MANUSIA

• Al-Qur’an adalah kitabullah yang diturunkan

kepada Nabi Muhammad SAW sabagai
petunjuk untuk segenap umat manusia
• Abu A’la Maududi: “The Meaning of the
Quran” bahwa pokok pembicaraan Al-Quran
adalah manusia
• “The Basic Principles of Understanding Al-
Quran”, tema sentral pembicaraan Al-Quran
adalah manusia sendiri
 Menurut Quraish Shihab
1. Pembahasan tentang masalah manusia
terlambat dilakukan karena pada mulanya
perhatian manusia hanya tertuju pada alam
materi,
2. Ciri khas akal manusia lebih cenderung
memikirkan hal-hal yang tidak kompleks, dan
3. Kehidupan manusia dihadapkan dengan
masalah yang multikompleks
ISTILAH MANUSIA DALAM AL-QURAN

Menggunakan kata yang terdiri dari huruf alif

(‫)أ‬, nun (‫)ن‬, dan sin (‫ )س‬semacam insan (‫)إنسان‬,
ins (‫)إنس‬, nas (‫)ناس‬, atau unas (‫)أناس‬,
Menggunakan kata basyar (‫)بشر‬, dan
Menggunakan kata Bani Adam (‫ )بني آدم‬dan
zuriyat Adam (‫)ذريّة آدم‬.
ّ --(alghozali)
 Konsep Insan (‫)إنسان‬

• kata insan (‫ )إنسان‬terambil dari kata uns yang

berarti jinak, harmonis, dan tampak.
Ada pula yang mengaitkan kata insan deng
an nasiya yang berarti lupa
• Dalam Al-Qur’an, kata insan disebut sebanyak
61 kali
 Konsep Insan (‫)إنسان‬

• kata insan (‫ )إنسان‬terambil dari kata uns yang

berarti jinak, harmonis, dan tampak.
Ada pula yang mengaitkan kata insan dengan
nasiya yang berarti lupa

‫ان لَ ََُُوٌ ُم ِبنن‬

َ ‫س‬َ ‫اْل ْن‬
ِ ْ ‫َو َجعَلُوا لَهُ ِم ْن ِعبَا ِد ِه ُج ْز ًءا ِإ َّن‬
﴾۱٥ : ‫﴿الزخٌف‬
‫ان ِإذَا َما ا ْبت َ ََل ُه ٌَبُّهُ فَأ َ َْ ٌَ َمهُ َونَعَّ َمهُ فَنَُُو ُُ ٌَ ِبي‬
ُ ‫س‬ ِ ْ ‫فَأ َ َّما‬
َ ‫اْل ْن‬
‫أ َ َْ ٌَ َم ِن‬
﴾۱٥ : ٌ‫﴿الُج‬
• kata insan digunakan Al-Qur’an untuk
menunjuk kepada manusia dengan seluruh
totalitasnya, jiwa dan raga
• Bintusy Syathi’ menegaskan bahwa makna
kata insan inilah yang membawa manusia
sampai pada derajat yang membuatnya
pantas menjadi khalifah di muka bumi,
menerima beban dan amanat kekuasaan
• Potensi manusia menurut konsep al-Insan
diarahkan pada upaya mendorong manusia
untuk berkreasi dan berinovasi
 ‫)إنس( ‪Konsep Ins‬‬
‫‪) merupakan salah satu turunan dari‬إنس( ‪• Kata ins‬‬
‫‪). Kata ini juga sering pula‬أنس( ‪kata anasa‬‬
‫‪).‬الجن( ‪diperhadapkan dengan kata al-jinn‬‬
‫‪Misalnya dalam beberapa ayat berikut:‬‬
‫علَى أ َ ْن نَأْتُوا ِب ِمثْ ُِ َهذَا ا ْلُُ ٌْ ِ‬
‫آن ََل‬ ‫س َوا ْل ِج ُّن َ‬ ‫اْل ْن ُ‬
‫ت ِْ‬‫اجت َ َمعَ ِ‬‫• قُ ُْ لَئِ ِن ْ‬
‫نٌا ﴿ اْلسٌاء ‪﴾۸۸ :‬‬ ‫ض َظ ِه ً‬ ‫ان بَ ْع ُ‬
‫ض ُه ْم ِلبَ ْع ٍ‬ ‫نَأْت ُ َ‬
‫ون ِب ِمثْ ِل ِه َولَ ْو ََ َ‬

‫اْل ْن ِس َوا ْل ِج ِن نُ ِ‬
‫وحي بَ ْع ُ‬
‫ض ُه ْم‬ ‫نن ْ ِ‬
‫اط َ‬
‫شن َ ِ‬ ‫• َو ََذَ ِل َك َجعَ ْلنَا ِلَ ُُِ نَ ِبي ٍ َ‬
‫عدُوا َ‬
‫وٌا﴿األنعام ‪﴾۱۱۲ :‬‬ ‫ف ا ْلَُ ْو ُِ ُ‬
‫غ ٌُ ً‬ ‫ض ُز ْخ ٌُ َ‬ ‫ِإلَى بَ ْع ٍ‬

‫نس نَعُوذُو َن ِب ٌِ َجا ٍُ ِم َن ا ْل ِج ِن فَ َزادُو ُه ْم‬ ‫• َوأَنَّهُ ََ َ‬

‫ان ٌِ َجاُ ِم َن ْ ِ‬
‫اْل ِ‬
‫ٌَ َهًُا ﴿ الجن ‪﴾٦ :‬‬
 Konsep Nas (‫)ناس‬

• Ada sebanyak 17 kali Allah menyebutkan

kata al-ins yang disandingkan dengan al-
jinn atau jan
• Konsep al-Nas (‫ )ناس‬pada umumnya
dihubungkan dengan fungsi manusia sebagai
makhluk sosial
 Konsep Unas (‫)أناس‬

• Kata unas (‫)أناس‬, seperti halnya kata ins terdiri

dari tiga huruf yang berarti manusia. Dari sini
pula terbentuk kata anasiyyu (‫)أناسي‬.
• Kata unas menunjukkan kepada sejumlah
manusia sehingga mengandung makna suku
atau kabilah.
• Kata ini ditemukan sebanyak 5 kali dalam Al-
Quran yaitu QS. Al-Baqarah : 60; QS. Al-A’raf :
82, 160; QS. Al-Isra’ 71; dan QS. An-Naml : 56
 ْ‫اك ا ْل َح َج ٌَ فَانَُ َج ٌَت‬
َ ‫ص‬َ َ‫ض ٌِب ِبع‬ ْ ‫س ٰى ِلَُ ْو ِم ِه فَُُ ْلنَا ا‬َ ‫سَُ ٰى ُمو‬ ْ َ ‫ست‬
ْ ‫• َو ِإ ِذ ا‬
ْ ‫ش ٌَبَ ُه ْم َُلُوا َوا‬
‫ش ٌَبُوا‬ ْ ‫اس َّم‬ ٍ َ‫ع ِل َم َُ ُُّ أُن‬
َ ‫ع ْننًا قَ ْد‬
َ َ‫ش ٌَة‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ِم ْنهُ اثْنَتَا‬
﴾٦٠ : ‫نن ﴿ البٌُة‬ َ ‫س ِد‬ِ ُْ ‫ض ُم‬ ِ ٌْ َ ‫َّللا َو ََل ت َ ْعث َ ْوا ِفي ْاأل‬
ِ َّ ‫ق‬ ِ ‫ِمن ٌِ ْز‬
• “Dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk
kaumnya, lalu Kami berfirman: "Pukullah batu itu
dengan tongkatmu". Lalu memancarlah
daripadanya dua belas mata air. Sungguh tiap-
tiap suku telah mengetahui tempat minumnya
(masing-masing). Makan dan minumlah rezki
(yang diberikan) Allah, dan janganlah kamu
berkeliaran di muka bumi dengan berbuat
kerusakan”.(QS. al-Baqarah : 60)
 Konsep Basyr (‫)بشر‬

• Kata Basyr (‫ )بشر‬bermakna pokok tampaknya sesuatu

dengan baik dan indah. Dari akar kata yang sama, lahir
kata basyarah yang berarti kulit.
• Manusia dinamai basyar karena kulitnya tampak jelas
dan berbeda dengan kulit binatang yang lain
• Karena itu, kata basyar dalam Al-Quran secara khusus
merujuk kepada tubuh dan lahiriah manusia.
• Al-Quran menggunakan kata ini sebanyak 37, yaitu 36
kali dalam bentuk mufrad dan sekali dalam bentuk
mutsanna untuk menunjukkan manusia dari sudut
lahiriahnya serta persamaannya dengan manusia
seluruhnya
 ‫ي أَنَّ َما ِإلَ ُه َُ ْم ِإلَه‬
‫ِ َّ‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ى‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ث‬‫م‬‫ِ‬ ‫ٌَ‬
‫ش‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫إ نَّ َما أ‬
‫احد ﴿ الَهف ‪﴾۱۱٠ :‬‬ ‫َو ِ‬
‫ب ث ُ َّم ِإذَا أَنت ُم بَشٌَ‬ ‫َو ِم ْن آنَا ِت ِه أ َ ْن َخلَََُُم ِمن ت ُ ٌَا ٍ‬
‫ون ﴿ الٌوم ‪﴾۲٠ :‬‬ ‫ش ٌُ َ‬ ‫تَنت َ ِ‬
‫س ِني‬ ‫س ْ‬ ‫ُون ِلي َولَد َولَ ْم نَ ْم َ‬ ‫ب أَنَّى نََ ُ‬ ‫قَالَ ْت ٌَ ِ‬
‫بَشٌَ ﴿ آُ عمٌان ‪﴾٤٧ :‬‬
• Disamping itu, ditemukan pula kata
basyiruhunna (‫ )بَا ِش ُرو ُهن‬yang juga berakar dari
kata basyara (‫ )بشر‬dengan arti hubungan
seksual. Kata ini disebutkan dua kali di dalam
satu ayat, yakni QS. al-Baqarah : 187
 Konsep Bani Adam (‫ )بني آدم‬dan Zurriyat Adam
(‫)ذريّة آدم‬
ّ

• Adapun kata bani adam (‫ )بني آدم‬dan zurriyat

Adam (‫)ذريّة آدم‬,
ّ yang berarti anak Adam atau
keturunan Adam digunakan untuk
menyatakan manusia bila dilihat dari asal
keturunannya.
ْ ‫نَا بَ ِني آ َد َم ُخذُوا ِزننَت َ َُ ْم ِع ْن َد َ ُُِ َم‬
– ‫س ِج ٍد َو َُلُوا َواش ٌَْبُوا َو ََل‬
﴾۳۱ :‫نن﴿ األعٌاف‬ َ ِ‫س ٌِف‬ ُّ ‫س ٌِفُوا ِإنَّهُ ََل نُ ِح‬
ْ ‫ب ا ْل ُم‬ ْ ُ‫ت‬
‫نن ِم ْن ذُ ٌِنَّ ِة آ َد َم َو ِم َّم ْن‬ ‫علَ ْن ِه ْم ِم َن النَّ ِب ِن َ‬ ‫نن أ َ ْنعَ َم َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫• أُولَئِ َك الَّ ِذ َ‬
‫َح َم ْلنَا َم َع نُوحٍ َو ِم ْن ذُ ٌِنَّ ِة ِإ ْب ٌَا ِهن َم َو ِإ ْ‬
‫س ٌَا ِئن َُ َو ِم َّم ْن َه َد ْننَا‬
‫الٌ ْح َم ِن َخ ٌُّوا‬ ‫علَ ْن ِه ْم آنَاتُ َّ‬ ‫اجتَبَ ْننَا ِإذَا تُتْلَى َ‬ ‫َو ْ‬
‫س َّجدًا َوبُ َِنا ﴿مٌنم‪﴾٥۸ :‬‬ ‫ُ‬
‫س ٌِفُوا‬ ‫• نَا بَنِي آ َد َم ُخذُوا ِزننَت َ َُ ْم ِع ْن َد َ ُُِ َم ْ‬
‫س ِج ٍد َو َُلُوا َواش ٌَْبُوا َو ََل ت ُ ْ‬
‫نن﴿ األعٌاف‪﴾۳۱ :‬‬ ‫س ٌِفِ َ‬ ‫ب ا ْل ُم ْ‬
‫ِإنَّهُ ََل نُ ِح ُّ‬
 Thabathaba’i dalam Samsul Nizar
(2001: 52)
1. Anjuran untuk berbudaya sesuai dengan
ketentuan Allah, di antaranya adalah dengan
berpakaian guna manutup aurat,
2. Mengingatkan pada keturunan Adam agar
jangan terjerumus pada bujuk rayu setan
yang mengajak kepada keingkaran,
3. Memanfaatkan semua yang ada di alam
semesta dalam rangka ibadah
dan mentauhidkan-Nya.
 Jalaluddin
• konsep Bani Adam adalah sebuah usaha
pemersatu (persatuan dan kesatuan) tidak ada
perbedaan sesamanya yang juga mengacu
pada nilai penghormatan menjunjung tinggi
nilai-nilai kemanusian serta mengedepankan
HAM
ُ ‫اس ِإنَّا َخلَ ُْنَا َُ ْم ِم ْن ذَ ََ ٌٍ َوأ ُ ْنثَى َو َجعَ ْلنَا َُ ْم‬
‫شعُوبًا‬ ُ َّ‫• نَا أَنُّ َها الن‬
‫ع ِلنم‬ َ َّ ‫َّللا أَتَُْا َُ ْم ِإ َّن‬
َ ‫َّللا‬ ِ َّ ‫اٌفُوا ِإ َّن أ َ َْ ٌَ َم َُ ْم ِع ْن َد‬
َ َ‫َوقَبَا ِئ َُ ِلتَع‬
﴾۱۳ :‫َخ ِبنٌ ﴿ الحجٌات‬
 ‫‪PENCIPTAAN MANUSIA DALAM AL-‬‬
‫‪QURAN‬‬
‫‪• Produksi dan Reproduksi Manusia‬‬
‫نن ﴿ ص‪﴾٧۱ :‬‬ ‫ِإ ْذ قَا َُ ٌَبُّ َك ِل ْل َم ََلئِ ََ ِة ِإنِي َخا ِلق بَش ًٌَا ِم ْن ِط ٍ‬ ‫•‬
‫ست َ َْبَ ٌْتَ أ َ ْم‬
‫َي أ َ ْ‬
‫َّ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ب‬
‫ِ‬ ‫تُ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫د‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ن‬‫م‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫نس‬‫ُ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫•‬
‫نن ﴿ ص‪﴾٧٥ :‬‬ ‫َُ ْنتَ ِم َن ا ْلعَا ِل َ‬
‫س ِن ت َ ُْ ِو ٍنم ﴿ التنن‪﴾٤ :‬‬ ‫ان فِي أ َ ْح َ‬ ‫س َ‬ ‫اْل ْن َ‬‫لََُ ْد َخلَ ُْنَا ْ ِ‬ ‫•‬
‫ب ث ُ َّم قَا َُ لَهُ‬
‫َّللا ََ َمث َ ُِ آ َد َم َخلََُهُ ِم ْن ت ُ ٌَا ٍ‬
‫سى ِع ْن َد َّ ِ‬ ‫ِإ َّن َمث َ َُ ِعن َ‬ ‫•‬
‫ُون ﴿ آُ عمٌان‪﴾٥٩ :‬‬ ‫َ ُْن فَنََ ُ‬
• Penciptaan Awal Manusia
– Term Turab (‫)ت ُ ٌَاب‬, diartikan sebagai sebagai tanah
atau partikel debu tanah. Kata ini
dalam kaitannya dengan penciptaan manusia
dapat ditemukan pada QS. al-Imran : 59; QS. al-Kahfi :
37, QS. al-Hajj : 5; QS. ar-Rum : 20; QS. Fatir : 11; QS.
Gafir : 67. Salah satu diantara ayat-ayat itu adalah
sebagai berikut:
ُُ ‫ب ث ُ َّم ِم ْن نُ ْطَُ ٍة ث ُ َّم َجعَلَ َُ ْم أ َ ْز َوا ًجا َو َما ت َ ْح ِم‬
ٍ ‫َّللاُ َخلََُ َُ ْم ِم ْن ت ُ ٌَا‬
َّ ‫• َو‬
‫ص ِم ْن‬ ُ َُ‫ض ُع ِإ ََّل ِب ِع ْل ِم ِه َو َما نُعَ َّم ٌُ ِم ْن ُمعَ َّم ٌٍ َو ََل نُ ْن‬َ َ ‫ِم ْن أ ُ ْنثَى َو ََل ت‬
﴾۱۱ :ٌ‫سنٌ ﴿ فاط‬ ِ َّ ‫علَى‬
ِ َ‫َّللا ن‬ َ ‫ب ِإ َّن ذَ ِل َك‬ٍ ‫ع ُم ٌِ ِه ِإ ََّل فِي َِتَا‬ ُ
• Term Tin (‫)طنن‬
ِ
– Term tin yang diartikan sebagai tanah liat
atau ekstrak tanah liat dijumpai dalam QS. al-
Maidah : 110, QS. al-An’am : 2, QS. al-A’raf : 12,
17, 61, QS. al-Mu’minun : 12, as-Sajadah : 7, QS.
Shad : 71, 76. Salah satu ayat yang jelas-jelas
menyatakan penciptaan awal manusia dari tanah
liat adalah:
‫ان ِم ْن‬
ِ ‫س‬َ ‫اْل ْن‬ َ ‫ش ْي ٍء َخلََُهُ َوبَدَأ َ َخ ْل‬
ِْ ‫ق‬ َ ‫• الَّ ِذي أ َ ْح‬
َ َُّ َُ ‫س َن‬
﴾٧ :‫نن ﴿ السجدة‬ ٍ ‫ِط‬
• Hama’in masnun (‫سنُون‬
ْ ‫) َح َمإ َم‬
– Term hama’in masnun dimaknai sebagai lumpur hitam
yang pekat. Kata ini dijumpai dalam ayat ke-26, 28 dan
33 dari surah al-Hijr yang semuanya berhubungan
dengan proses penciptaan manusia. Proses pada
tahap hama’in masnun merupakan proses
transisi antara tindan salsal. Surah al-Hijr : 26
menjelaskan sebagai berikut:
ٍ ُ ‫سن‬
﴾۲٦ :ٌ‫ون ﴿الحج‬ َ ‫ص ْل‬
ْ ‫صا ٍُ ِم ْن َح َم ٍإ َم‬ َ ‫ان ِم ْن‬
َ ‫س‬ ِ ْ ‫• َولََُ ْد َخلَ ُْنَا‬
َ ‫اْل ْن‬
 َ ‫ص ْل‬
• Salsal (ُ‫صا‬ َ )
– Term salsal yang diartikan tembikar kering sebelum
proses pembakaran. Seperti disebutkan dalam ayat
berikut:
﴾۱٤ :‫صا ٍُ ََا ْلَُ َّخا ٌِ ﴿الٌحمن‬
َ ‫ص ْل‬ َ ‫س‬
َ ‫ان ِمن‬ ِْ ‫ق‬
َ ‫اْلن‬ َ َ‫• َخل‬
– Ketika proses awal penciptaan manusia secara fisik
sampai pada tahap salsal, Allah meniupkan roh
padanya sehingga terciptalah manusia secara utuh.
َ ‫• َو ِإ ْذ قَا َُ ٌَبُّ َك ِل ْل َم ََلئِ ََ ِة ِإنِي َخا ِلق بَش ًٌَا ِم ْن‬
َ ‫ص ْل‬
‫صا ٍُ ِم ْن َح َم ٍإ‬
﴿ ‫نن‬ َ ‫اج ِد‬
ِ ‫س‬َ ُ‫وحي فََُعُوا لَه‬
ِ ٌُ ‫س َّو ْنتُهُ َونََُ ْختُ فِن ِه ِم ْن‬ َ ‫ فَ ِإذَا‬. ‫ون‬ ٍ ُ ‫سن‬
ْ ‫َم‬
﴾۲۸-۲٩ :ٌ‫الحج‬
 Penciptaan Keturunan Adam

• Setelah proses penciptaan manusia pertama

yang unik, lahirlah anak cucu yang
berkembang biak dari generasi ke generasi.
َ َ‫اس اتَُُّوا ٌَبَّ َُ ُم الَّ ِذي َخلََُ َُ ْم ِم ْن نَ ُْ ٍس َوا ِح َد ٍة َو َخل‬
‫ق‬ ُ َّ‫• نَا أَنُّ َها الن‬
َ َّ ‫سا ًء َواتَُُّوا‬
‫َّللا الَّ ِذي‬ َ ِ‫نٌا َون‬ ً ِ‫اَل ََث‬ ً ‫ث ِم ْن ُه َما ٌِ َج‬ َّ َ‫ِم ْن َها َز ْو َج َها َوب‬
﴾۱ : ‫علَ ْن َُ ْم ٌَ ِقنبًا ﴿ النساء‬ َ ‫ان‬ َ َّ ‫ون ِب ِه َو ْاأل َ ٌْ َحا َم ِإ َّن‬
َ ََ ‫َّللا‬ َ ُ‫سا َءل‬ َ َ‫ت‬
‫‪• Manusia keturunan adam (bani/zurriyat‬‬
‫‪adam) beregenerasi dengan pola pertemuan‬‬
‫‪antara sel laki-laki dan sel perempuan‬‬
‫نن ﴿‪ ﴾۱۲‬ث ُ َّم َجعَ ْلنَا ُه‬ ‫س ََللَ ٍة ِم ْن ِط ٍ‬ ‫ان ِم ْن ُ‬ ‫س َ‬ ‫• َولََُ ْد َخلَ ُْنَا ْ ِ‬
‫اْل ْن َ‬
‫علََُةً فَ َخلَ ُْنَا‬ ‫نن ﴿‪ ﴾۱۳‬ث ُ َّم َخلَ ُْنَا النُّ ْطَُةَ َ‬ ‫نُ ْطَُةً فِي قَ ٌَ ٍاٌ َم َِ ٍ‬
‫ظا َم لَ ْح ًما ث ُ َّم‬ ‫ظا ًما فَ ََ َ‬
‫س ْونَا ا ْل ِع َ‬ ‫ضغَةَ ِع َ‬ ‫ضغَةً فَ َخلَ ُْنَا ا ْل ُم ْ‬‫ا ْلعَلََُةَ ُم ْ‬
‫نن ﴿‪﴾۱٤‬‬ ‫َّللاُ أ َ ْح َ‬
‫س ُن ا ْل َخا ِل ُِ َ‬ ‫أ َ ْنشَأْنَاهُ َخ ْلًُا آ َخ ٌَ فَتَبَ َ‬
‫اٌ َك َّ‬
• Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
dari suatu saripati (berasal) dari
tanah.Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani
(yang disimpan) dalam tempat yang kokoh
(rahim). Kemudian air mani itu
Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal
darah itu Kami jadikan segumpal
daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan
tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus
dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk
yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah,
Pencipta Yang Paling Baik”. (QS. al-Mu’minun : 12-14)
 PROSES PENCIPTAAN MANUSIA
1. Fase awal kehidupan manusia berupa tanah. Manusia berasal dari tanah
disebabkan oleh dua hal yaitu manusia adalah keturunan Nabi Adam a.s. yang
diciptakan dari tanah dan sperma atau ovum yang menjadi cikal bakal manusia
bersumber dari saripati makanan yang berasal dari tanah,
2. Saripati makanan yang berasal dari tanah tersebut menjadi sperma atau ovum,
yang disebut oleh Al-Qur’an dengan istilah nutfah,
3. 3) Kemudian sperma dan ovum tersebut menyatu dan menetap di rahim
sehingga berubah menjadi embrio (‘alaqah),
4. 4) Proses selanjutnya, embrio tersebut berubah menjadi segumpal daging
(mudghah),
5. 5) Proses ini merupakan kelanjutan dari mudghah. Dalam hal ini, bentuk embrio
sudah mengeras dan menguat sampai berubah menjadi tulang belulang
(‘idzaam),
6. 6) Proses penciptaan manusia selanjutnya adalah menjadi daging (lahmah),
7. 7) Proses peniupan ruh. Pada fase ini, embrio sudah berubah menjadi bayi dan
mulai bergerak, dan
8. 8) Setelah sempurna kejadiannya, akhirnya lahirlah bayi tersebut ke atas dunia.
4 Proses selanjutnya, embrio tersebut berubah menjadi
segumpal daging (mudghah),
5 Proses ini merupakan kelanjutan dari mudghah. Dalam
hal ini, bentuk embrio sudah mengeras dan menguat
sampai berubah menjadi tulang belulang (‘idzaam),
6 Proses penciptaan manusia selanjutnya adalah
menjadi daging (lahmah),
7 Proses peniupan ruh. Pada fase ini, embrio sudah
berubah menjadi bayi dan mulai bergerak, dan
8) Setelah sempurna kejadiannya, akhirnya lahirlah bayi
ersebut ke atas dunia.
 POTENSI MANUSIA DAN PERGULATAN PSIKOLOGIS

• Al-Quran banyak menyinggung mengenai

sifat-sifat dan potensi manusia.
– Terciptanya manusia dalam bentuk dan keadaan
yang sebaik-baiknya (QS. at-Tin : 5),
– Dimuliaknnya makhluk ini dibandingkan dengan
kebanyakan makhluk-makhluk Allah yang lain (QS.
al-Isra’ : 70).
َ ‫ان فِي أ َ ْح‬
﴾٤ :‫س ِن ت َ ُْ ِو ٍنم ﴿ التنن‬ َ ‫س‬ ِ ْ ‫• لََُ ْد َخلَ ُْنَا‬
َ ‫اْل ْن‬
 ‫• َولََُ ْد ََ ٌَّ ْمنَا بَ ِني آ َد َم َو َح َم ْلنَا ُه ْم ِفي ا ْلبَ ٌِ َوا ْلبَ ْح ٌِ َو ٌَ َز ْقنَا ُه ْم ِم َن‬
:‫نَل ﴿ اْلسٌاء‬ ً ‫علَى ََثِ ٍنٌ ِم َّم ْن َخلَ ُْنَا ت َ ُْ ِض‬ َّ َ‫ت َوف‬
َ ‫ض ْلنَا ُه ْم‬ ِ ‫ال َّط ِنبَا‬
﴾٧٠
• manusia sering pula mendapat celaan Tuhan
karena ia amat aniaya dan mengingkari nikmat
(QS. Ibrahim : 34), sangat banyak membantah
(QS. al-Kahfi : 54), dan bersifat keluh kesah lagi
kikir (QS. al-Ma’arij : 19) serta masih banyak lagi
lainnya.
‫صو َها ِإ َّن‬ ِ َّ َ‫سأ َ ْلت ُ ُموهُ َو ِإ ْن ت َعُدُّوا نِ ْع َمت‬
ُ ‫َّللا ََل ت ُ ْح‬ َ ‫• َوآتَا َُ ْم ِم ْن َ ُُِ َما‬
﴾۳٤ :‫ان لَ َظلُوم َََُّاٌ ﴿إبٌاهنم‬ َ ‫س‬ َ ‫اْل ْن‬
ِْ
‫س ُ‬
‫ان‬ ‫اْل ْن َ‬ ‫اس ِم ْن َ ُُِ َمث َ ٍُ َو ََ َ‬
‫ان ْ ِ‬ ‫آن ِللنَّ ِ‬‫ص ٌَّ ْفنَا فِي َهذَا ا ْلُُ ٌْ ِ‬ ‫• َولََُ ْد َ‬
‫ش ْي ٍء َجد ًََل ﴿ الَهف‪﴾٥٤ :‬‬ ‫أ َ َْث َ ٌَ َ‬
‫ُوك قَائِ ًما قُ ُْ َما‬
‫ضوا ِإلَ ْن َها َوت َ ٌََ َ‬ ‫اٌةً أ َ ْو لَ ْه ًوا ا ْنَُ ُّ‬
‫• َو ِإذَا ٌَأ َ ْوا تِ َج َ‬
‫َّللاُ َخ ْن ٌُ‬
‫اٌ ِة َو َّ‬ ‫ِع ْن َد َّ ِ‬
‫َّللا َخ ْنٌ ِم َن اللَّ ْه ِو َو ِم َن ال ِت َج َ‬
‫نن ﴿ الجمعة‪﴾۱۱ :‬‬ ‫الٌ ِازقِ َ‬ ‫َّ‬