Implementasi

Syariah Islam
dalam
Kehidupan
 Ibadah

Syariah
Muamalah

Aspek Operasional dalam Beragama

 SYARIAH
IBADAH Zakat adalah memberikan sebagian harta yang telah ditetapkan bagi orang yang mampu
Thaharah secarakepada
dan diberikan garis besar di bagi
mereka yangmenjadi
berhakbeberapa bagian,yang
meneirmanya, yaitudisebut
bersuci mustahik.
dari najis
dan bersuciterdiri
Mustahik dari hadas. Bersuci dari
dari delapan hadas di bagifakir,
golongan,yaitu menjadi dua bagian
miskin,ibnu yaitugharim,
sabil, hadas besar
‘amil,
yang di bersihkan
muallaf, budak yang dengan
ingin mandi, dan hadasdirinya,
memerdekakan kecil dengan berwudhu.
dan sabilillah.

Ruang lingkup ibadah Shalat adalah ibadah yang wajib diperintahkan oleh Allah SWT sehingga amalan shalat
adalah yang akan di hisab pertama kali saat di akhirat nanti. Perintah mengenai shalat
berkisar sekitar bersuci dan
tertera dalam QS.29 (Al-Ankabut) : 45 ayat tersebut secara jelas menyatakan bahwa
rukun islam (kecuali muara dari ibadah shalat adalah terbentuknya prbadi yang terhindar dari perbuatakan
syahadat). buruk dan mungkar.

Puasa di bulan Ramadhan wajib dilakukan oleh seorang muslim. Puasa dilakukan dengan
Melaksanakan ibadah haji diwajibkan seumur hidup sekali bagi setiap orang muslim
meninggalkan makan,minum, dan segala yang membatalkanya dari fajar di waktu subuh
yang memilki kemampuan, baik biaya maupun keamanan perjalanan. Berhaji artinya
sampai matahari terbenam di waktu maghrib. Puasa bertujuan untuk meninggikan
mendatangi Baitullah di Mekkah dan tempat-tempat yang disyaratkan dalam rangka
kualitas manusia atau disebut takwa. Puasa berhubungan erat dengan pembentukan
ibadah dalam menjadi keRidhaan Allah SWT.
karakter dan mental manusia.
IMPLEMENTASI MUAMALAH DALAM
KEHIDUPAN SOSIAL
Manusia merupakan mahluk sosial yang
tidak bisa hidup sendiri. Untuk itu, Allah
menenetapkan berbagai aturan dan norma
untuk menjamin kesejahteraan dalam
kehidupan manusia di bumi. Aturan yang
berkaitan dengan kehidupan manusia
dihimpun dalam ajaran muamalah
Hukum Perdata atau Privat
 Munakahat (perkawinan)
 Wirasah (kewarisan)
 Wasiat
Hukum Publik
 Jinayah (pidana)
 Maliyah/ iqtishad (ekonomi)
 Siyasam atau al-ahkam al-sulthaniyah
(politik dan ketatanegaraan)
 Siyar (hukum internasional
IMPLEMENTASI MUAMALAH DALAM
BIDANG EKONOMI
Muamalah di bidang ekonomi
adalah aturan hukum Islam
tentang usaha memperoleh dan
mengembangkan harta, jual beli,
hutang piutang, dsb. Ekonomi
Islam memiliki beberapa
karakteristik, yaitu :
Ekonomi Rabbaniyah yaitu ekonomi Islam sebagai ekonomi Illahiah. Artinya dalam
setiap kegiatan ekonomi manusia dikerjakan dalam rangka beribadah kepada Allah
SWT. Dalam hal ini seorang muslim tidak diperbolehkan melakukan riba, berlaku zalim,
menipu, mencuri, melakukan suap, dan menerima suap
Ekonomi Kemanusiaan yaitu kegiatan ekonomi yang tujuan utamanya adalah
merealisasikan kehidupan yang baik bagi umat manusia dengan segala unsur. Nilai
yang terhimpun dalam ekonomi kemanusiaan yaitu kemerdekaan, kemuliaan, keadilan,
persaudaran, saling mencintai, dan saling tolong menolong.
Ekonomi Pertengahan yaitu nilai pertengahan atau nilai keseimbangan antara sistem
kapitalis yang sangat individualis dan sistem sosialis yang memandang kepentingan
negara di atas segala sesuatu.
IMPLEMENTASI MUAMALAH DALAM
BIDANG SOSIAL
Pergaulan merupakan suatu
fitrah bagi manusia sebagai
makhluk sosial. Berikut akan
dijelaskan dalam syariah Islam
terkait dengan hubungan antar
sesama manusia
Pergaulan antar lawan jenis
Syariat muamalah yang terkait pergaulan antar lawan jenis adalah :
 Hendaknya setiap muslim menjaga pandangan matanya kepada lawan jenis
 Hendaknya setiap muslim menjaga auratnya dengan berbusana Islami
 Tidak mendekatkan diri pada perbuatan zina
 Menjauhi pembicaraan yang ‘membangkitkan syahwat’
 Hendaknya tidak melakukan ikhtilat, yakni berbaur antara pria & wanita
dalam satu tempat
Allah SWT juga telah mengatur manusia untuk tidak mendekatkan zina
sebagaimana yang tercantum dalam QS. Al Isra’ : 32
Pergaulan sejenis
Nabi Muhammad SAW menetapkan tata krama yang tercantum pada hadist:
“tidak dibolehkan laki-laki melihat aurat laki-laki lain, begitu juga perempuan.
Dan tidak boleh laki-laki berkemul dengan laki-laki lain dalam satu kain, begitu
juga seorang perempuan tidak boleh berkemul dengan sesama perempuan dalam
satu kain” (HR. Muslim)
IMPLEMENTASI MUAMALAH DALAM
BIDANG POLITIK
Kata politik dikenal dengan istilah “siyasah”
yang berakar dari kata “sasa-yasusu” yang
terdapat dalam kalimat “sasa addawaba
yasusuha siyasatan” yang artinya mengurusi,
melatih, dan mendidik.
Politik Islam merupakan sebuah seni yang
bertujuan untuk memerintah dan mengatur
kaum muslim berdasarkan ajaran Islam dan
mengatur urusan seluruh umat yang ada di
bawah kekuasaan wilayah Islam. Terdapat tiga
pendapat pemikir muslim tentang kedudukan
politik dalam Islam, yaitu :
1. Islam adalah agama yang serba lengkap, di dalamnya urusan agama
dan ketatanegaraan saling berhubungan. Maka dari itu, lahirlah istilah
fikih siyasah atau sistem kenegaraan dalam Islam. Nabi Muhammad dan
Khulafa’ al-Rasyidin menerapkan sistem khilafah yang patut untuk
diteladani.
2. Islam adalah agama yang berlandaskan pengertian Barat, artinya
agama tidak memiliki hubungan apapun dengan kenegaraan. Bagi penganut
pendapat ini, Nabi Muhammad SAW hanya sebagai Rasul yang
menyampaikan risalah Tuhan, bukan bertugas memimpin negara. Dewasa
ini, hal tersebut sebagai sikap sekulerisme yang memisahkan urusan
agama dan urusan negara.
3. Pendapat ini menolak bahwa Islam adalah negara yang serba
lengkap, tetapi juga menolak bahwa Islam berlandaskan pengertian Barat.
Bagi penganut pendapat ini, Islam tidak memiliki sistem ketatanegaraan,
melainkan memiliki tata nilai di dalamnya.
 Perjanjian Aqabah

Setelah hijrahnya Rasulullah ke Madinah, beliau memegang tanggung jawab sebagai kepala negara. Di
Dalam Negeri
tahun kesebelas kenabiannya, enam orang dari suku Khajraz bertemu dengan Rasulullah dan mereka
Mengutamakan pengembangan sumber daya manusia agar menjadi manusia yang tangguh dan
masuk Islam. Di kemudian hari, keenam orang tersebut mengajak penduduk Yatsrib untuk masuk
teguh pada aqidah an syari’at Islam.
Islam, sebanyak 2 kali lipat orang laki-laki. Ada janji setia (bai’at) yang harus diucapkan, yaitu: tidak
Membangun masjid sebagai pusat pembinaan umat
menyekutukan allah, tidak mencuri, tidak berdusta, dan tidak mengkhianati nabi. Bai’at ini disebut
DalamSebagai
dengan Bai’at
kepala
“On pemerintahan,
bukuAqabah the Political
Pertama.
Rasulullah
System
Pada musim
mengangkat
of Islamic
haji berikutnya,
beberapa
State”sahabat
75 penduduk yanguntuk
Yatsrib
menjalankan
ditulis
masuk olehdan
Islam
tugas dalam pemerintahan, seperti Abu Bakar dan Umar bin Khattab sebagai wazir.
Muhammad Bai’at
mengucapkan S.El.Wa., prinsip-prinsip
Aqabah politiksama
Kedua yang isinya Islam antara
dengan yanglain:
pertama ditambah dengan janji
Peran Rasulullah untuk Prinsip
membelaMusyawarah
Nabi sebagaimana membela anak dan istri. Kedua bai’at ini merupakan batu pertama
Landasan Politik di
Prinsip
sebagai
Politik
Kepala
Islam dibangunnya
Prinsipnegara Islam oleh Nabi Muhammad SAW.
Keadilan
Masa Rasulullah SAW
Negara Prinsip Kebebasan
Piagam Madinah
Prinsip Persamaan
PiagamPrinsip
MadinahPertanggungjawaban dariLuar
Pemimpin
merupakan landasan/undang-undang Pemerintah
Negeridalam atas Kebijakan
penyelenggaraan yang
negara di Madinah.
Diambil
Ada 3 Melaksanakan
golongan penduduk
hubungan
Madinah,
dengan
antara
negara-negara
lain: lain dengan mengirim 30 surat kepada kepala
negaraKaum
lain Muslimin
seperti Al-Muqauqis
(Muhajirin dan(Mesir),
Anshar)Kisra (Persia), dan Kaisar Heraclius (Petinggi Romawi di
Palestina).
KaumSurat
Musyrikin
ini berisi
(Suku
ajakan
Aus dan
untuk
Khazraj)
masukyang
Islam.belum masuk Islam
Kaum Yahudi,politik
Menerapkan terdiriluar
4 kelompok
negeri untuk
yaitu misi
Banudakwah,
Qunaidamengamankan
di Madinah, Banu
territorial
Nadlir, Banu
umat Quraidhah,
Islam dari
dan Yahudi
fitnah agama Khaibar
dan jihad
di luar
fisabilillah.
Madinah
Jadi, Madinah adalah kota majemuk. Untuk itu dibuatlah Piagam Madinah yang ditujukan untuk
mengatur hubungan antar komunitas di Madinah.
IMPLEMENTASI MUAMALAH DALAM
BIDANG HUKUM

Hukum Islam adalah hukum yang bersumber dari dan Dalam sistem hukum Islam ada lima hukm atau kaidah yang digunakan.
menjadi bagian agama Islam. Menurut bahasa, hukum Ciri-ciri Hukumjenis
Kelima Islam kaidah tersebut, disebut al-ahkamal-khamsah atau
berasal dari bahasa arab ‘hukm’ yang berarti norma atau penggolongan hukum yang lima, yaitu (1) ja’iz atau mubah atau ibahah,
kaidah ukuran, tolak1. ukur,Merupakan
patokan,bagian dan bersumber
pedoman yang dari
(2)agama
sunnat,Islam
(3) makruh, (4) wajib dan (5) haram
dipergunakan untuk 2.menilaiMempunyai
tingkah hubungan erat dengan aqidah
atau perbuatan dan akhlaklima kategori hukum di dalam kepustakaan hukum Islam
Penggolongan
manusia dan benda. 3.Sumber Berdasar
hukumpada syariat
islam dan Al-
yakni fiqih disebut juga hukum taklifi. Hukum syariat selain dari hukum taklifi terdiri
4. Terdiri atas dua bidang utama yaitu ibadah
Quran, Hadits, dan Ijtihad. danhukum
juga dari muamalah
wadh’I, yakni hukum yang mengandung sebab, syarat dan
5. Strukturnya mulai dari Al Quran, Sunnah, dan Ijtihad
halangan terjadinya hukum dan hubungan hukum.
6. Mendahulukan kewajiban dari hak dan mendahulukan amal dari pahala
7. Dapat dibagi menjadi hukum takfili dan hukum wadh’i (yaitu hukum yang mengandung
Hukum Islam tidak membedakan (dengan tajam) antara hukum perdata dan
sebab, syarat, halangan terjadi atau terwujudnya hubungan hukum)
hukum publik. Hal ini disebabkan sistem hukum Islam pada hukum perdata
8. Berlaku universal bagi umat Islam di seluruh dunia
terdapat segi-segi public dan pada hukum public ada segi-segi perdatanya.
9. Menghormati martabat manusia
Itulah sebabnya dalam hukum Islam tidak dibedakan kedua bidang hukum
10. Pelaksanaanya digerakkan oleh iman dan akhlak umat Islam
itu. Yang disebutkan adalah bagian-bagiannya saja seperti, (1) munakahat,
(2) wirasah, (3) mu’amalat dalam arti khusus, (4) jinayat atau ‘ukubat, (5)
al-ahkam as-sulthaniyah (khilafah), (6) siyar, dan (7) mukhasamat.
 1) Pembuat Hukum
Pemeliharaan Islam (Allah dan Rasul-Nya), yaitu :
Agama
4)
a. Pemeliharaan Keturunan
AgamaUntuk memenuhi
merupakan kebutuhan
tujuan pertamahidup
hukummanusia
Islam yang bersifat primer
dan pedoman hidup
Secara umum, tujuan hukum islam adalah Ajaran Islam sekunder
(dharuriyyat), mengatur(hajjiyat),
pernikahan tertier
dan mengharamkan zina. Hukum
manusia. Terdapat tiga komponendan (tahsiniyyat).
dalam agama, yaitu akidah, akhlak, dan
kebahagiaan hidup manusia di dunia dan di kekeluargaan
b. Untuk dan kewarisan Islam adalah hukum-hukum yang secara
syariah. Olehditaati
karenadanitu,
dilaksanakan
hukum Islamolehwajib
manusia dalam kehidupannya
melindungi agama yang
akhirat kelak, dengan jalan yang bermanfaat khusus diciptakan Allah SWT untuk memelihara kemurnian darah dan
sehari-hari.
dianut oleh seseorang dan menjamin kemerdekaan setiap orang untuk
dan mencegah atau menolak yang mudharat, kemaslahatan keturunan.
yaitu yang tidak berguna bagi hidup dan c.beribadah
Agarmenurut
dapat ditaati dan dilaksanakan dengan baik dan benar.
keyakinan-nya.
kehidupan.

Dengan kata lain, tujuan dasar syari’at Islam 2) Pemeliharaan Jiwa

adalah mengutamakan Al-Maslahah Hukum Islam wajib memelihara hak manusia untuk hidup dan
Selanjutnya, tujuan hukum Islam dapat dilihat mempertahankan hidupnya. Untuk itu, hukum Islam melarang pembunuhan
(kemaslahatan bagi manusia) yang merupakan
dari 2 segi, yaitu :
keinginan dan kebutuhan (fitrah) setiap dan pelaku pembunuhan diancam dengan hukuman qishas (pembalasan
manusia yang memiliki hati nurani. yang seimbang).
Abu Ishaq Al-Shatibi merumuskan lima tujuan
hukum Islam yang disebut al-maqasid al- 3) Pemeliharaan Akal
khamsah atau al-maqasid al-shari’ah. Kelima 5) Pemeliharaan Harta
2)
MelaluiManusia
akalnya,sebagai pelaku
manusia dapatdan pelaksana
berpikir hukum
tentang AllahIslam
SWT, yang
alambertujuan
semesta,
tujuan itu adalah : Harta adalah pemberian Allah kepada manusia agar manusia dapat hidup
untuk mencapai
dan dirinya kehidupan
sendiri. Selain yang berbahagia
itu, manusia jugadan sejahtera.
dapat Caranya adalah
mengembangkan ilmu
dan melangsungkan kehidupannya. Oleh karena itu, hukum Islam
dengan mengambil
pengetahuan yang bermanfaat
dan teknologi. Untuk dan menolak akal,
memelihara yang mudharat bagi
hukum Islam
melindungi hak manusia untuk memperoleh harta seseorang, masyarakat,
kehidupan.
melarang orang untuk meminum khamar (Q.S 5:90) dan menghukum setiap
dan negara.
perbuatan yang dapat merusak akal manusia.
 Pandangan Hukum Islam tentang Korupsi

Korupsi dalam bahasa Arab, terdapat dalam kata fasada yang secara etimologi
artinya rusak atau buruk. Korupsi merupakan cerminan dari akhlak mazmumah
(akhlak buruk). Selain itu, menurut pemikiran Syed Husein Alatas menunjukkan
bahwa korupsi identik dengan kata khianat /ghulu. Rasulullah memperluas
makna ghulul menjadi 2 bentuk :
1) Komisi, yaitu tindakan mengambil sesuatu penghasilan di luar gaji yang
telah diberikan.
2) Hadiah, yaitu pemberian yang didapatkan seseorang karena jabatan yang
melekat pada dirinya.
Menurut Katib Chelebi, korupsi identik dengan risywah yang berasal dari
bahasa Arab yaitu rasya, yarsyu, rasywan, yang berarti “sogokan” atau
bujukan. Risywah dapat diartikan sesuatu (pemberian) yang diberikan kepada
seseorang untuk membatalkan sesuatu yang hak (benar) atau membenarkan
yang bathil.
IMPLEMENTASI MUAMALAH DALAM
BIDANG KESEHATAN
3.1. Menjaga
Anjuran Kebersihan
Menjaga Kesehatandan Kesehatan dalam Ajaran Islam
Dalam
Menjagatermonologi
kesehatan islam, masalahlebih
dari penyakit yangbaikberhubungan dengan kebersihan
daripada mengobati. Usaha untuk disebut
menjagaAl-Thaharah.
kesehatanAl-Thaharah merupakan
sudah dilakukan oleh Nabi suatu upaya preventif
Muhammad SAW. saatuntuk
beliau
menghindari penyebaran
sehat. Ada beberapa berbagai
anjuran Nabi jenis
kepada kuman
Ibnu dan bakteri. Dalam Islam kesucian dan kebersihan merupakan bagian dari ibadah. Menjaga kebersihan dapat
Abbas:
melalui beberapa
Rasulullah, ajarkancara:kepadaku suatu doa yang akan kubaca dalam doaku. Nabi menjawab, mintalah kepada Allah ampunan dan kesehatan. Kemudian aku
b.menghadap
Sarana
a. Thaharah
Bersuci dari kesempatan
lagi pada Hadas dan Najis lain dan bertanya : Ya Rosulullah, ajarkanlah aku suatu doa yang akan kubaca. Nabi Menjawab : Wahai Abbas, wahai Paman
Thaharah
Sarana utama
Rosulullah,dilakukan
untukuntuk
mintalah bersucimenghilangkan
kepada adalahkesehatan
Allah air.kegunaan
hadas dan
air dan
di dunia najis.
untuk Hadas
bersuci
akhirat. terbagi
antara
(H.R. menjadi
Ahmad,lainAl-Turmudzi,
dinyatakan
2, yaitu dan
hadas
dalam besar
QS. AldanAnfal:
Al-Bazzar) hadas11kecil.
yangHadas
artinya,besar
dandihilangkan
Allah menurunkan
dengan
mandi
kepadamu
Upayaatau
yanghujan
tayamum,
dapatdari sedangkan
langit agar
dilakukan untuk
hadas
menyucikan
tubuh kecil
tetapdihilangkan
kamu
sehat dengan
adalahdengan hujan
berwudhu
mengonsumsi itu. gizi
atau
Air yang
yang
tayamum.
digunakan
cukup, Najis dikelompokkan
harus memenuhi
berolahraga, menjagamenjadisyarat,3 dan
ketenangan yaitu memiliki
jiwa tidak mengandung
cara yang berbeda
serta menjauhkan najis
diri dari
untuk
(mutanajjis),
menghilangkannya,
pengaruh menyucikan
yang (thahir wapenyakit.
dapat menjangkiti muthahhir) dan bukan air limbah (musta’mal). Debu dapat digunakan sebagai pengganti air dengan syarat yang sama dan
(1) Najis ringan
dianjurkan untuk (mukhaffafat)
berulang-ulangcontohnya
dalam menggunakannya
air kencing bayi agar laki-laki
benar-benar
yang belumbersih.
makan nasi dapat dihilangkan dengan cara memercikkan air,
(2) Najis sedang (muthawasithah) seperti bangkai, darah, nanah, tinja, dan urin dapat dihilangkan dengan cara menyucinya sampai tidak ada lagi bau, zat,
c. Siwak
dan warna najis tersebut,
(3)
Bersiwak
2. Najis dianjurkan
berat
Nilai Sehat(mughalladhah)
demiAjaran
dalam kebersihan
seperti
Islammulut
anjingdandapat
gigi.dihilangkan
Siwak berasal menurut
dari kayu
hadis:
siwak pada jaman Nabi. Sekarang, bersiwak dapat digantikan dengan sikat gigi
Sucinya
atau sejenisnya.
Konsep bejana milik
Bersiwak
sehat menurut salah
WHOdinyatakan
seorang
adalah diantara
dalamiskalian,
“Health hadis:
a statejika
Sekiranya
anjing tidak
complete menjilatnya,
memberatkan
physical, hendaknya
mental andumatkudibasuh
atautujuh
social-being, kepada
not kali,manusia
merely yang pertama
maka pasti
the absence ofdenganakudebu
disease perintahkan
on (H.R. Muslim
infirmity”merekadan
diartikan
Ahmad).
bersiwak
menjadi,Pendapat
setiap
“sehat kaliulama
shalat
adalah berbeda-beda
suatu(H.R. Bukhari
keadaan mengenai
Muslim).rohani
jasmani, hadis
Siwakdiatas:
menambah
dan percaya
sosial yang baik, diri
tidakseseorang ketika
hanya tidak cacatsedang berkomunikasi.
atau sakit”. Sejak tahun Nabi adalah
1984, WHOorang yang paling
menambahkan satu
Pertama:
anyak bersiwak.
Tentang anjing yang menjilat bejana. Menurut mayoritas ulama tidak hanya sebatas pada bejana dan tidak harus
unsur lagi dalam konsep kesehatan, yaitu sehat spiritual/agama. Sehingga sehat dirangkum dalam aspek bio-psiko-spiritual. Maka, seseorang dapat dikatakandalam bentuk jilatan, tetapi juga
melalui sentuhan,
sehat jika memilikiseperti
jasmani anjingnya
yang tidakatauberpenyakit,
yang disentuhnya
mentalbasah atau kedua-duanya
yang baik, sosial yang baik, basah.
dan spiritual yang baik.
Kedua : Penggunaan debu sebagai penghilang najis tidak dapat diganti ketentuannya tetapi kotemporernya boleh saja diganti dengan sabun. Debu hanya
menunjukkan kepraktisan saja.
Ketiga: Tujuh basuhan merupakan basuhan minimal atau perlu dilakukan berulang-ulang
 5. Pengobatan dalam Ajaran Islam
6. Adab
8. Sifat yang
MerawatHarusOrang
Dimiliki
yangoleh
Sakaratul
TenagaMaut
MedikdandanMeninggal
Para Medik Dunia
Melihat
Manusia
Nabi Muhammad
bagaimana
yang sedang SAW
besarnya
sakit
diutus
atau
amal
oleh
menderita
& Allah
pengabdian
SWT
layaknya
untuk
tenagacenderung
menyebarkan
medik, maka
mendekatkan
ajaran
Islam mengajarkan
kepada
diri kepada
manusia,
sifat
Allah.
salah
yangOleh
harus
satunya
karena
dimiliki
mengenai
itu segenap
tenagadunia
medik,
tindak
kesehatan.
yaitu
tanduk:
a.Dalam
dan tutur
Beriman
literatur
kata tenaga
Islam medis
dikenalhendaknya
adanyae. Ramah
thibunnabawi.
menunjukkanThibunnabawi
kearifan danadalah
kasih saying.
himpunan Berikut
ucapanadalah
Nabi mengenai
adab merawat
penyakit,
orangpengobatan,
yang sakaratul
dan
b.lainnya
maut dan
Tulus
.meninggal
Ibnul
dan Ikhlas
QayyimkarenaAl-Jauziyah
Allah f.menyatakan
Sabar bahwa pengobatan yang dilakukan Nabi terdiri atas 3 cara, yaitu :
c.a. 4.Obat JujurAlami.
Kebersihan Lingkungan g. Tenang
d.Macam-macam
a. Santunmerupakan
Sakaratul
Sampah Maut
obat dilihat
alami adalah
dariberkembangbiaknya
tempat ajaran
: h. Teliti
Islam kuman sehingga dapat menjadi sumber penyakit. Nabi juga memperhatikan kebersihan
jalan
Sakaratul Bekam Maut
yang (Hijamah)
secara harfiah
disebutkan dalamartinya
hadis:mabuk
Iman itumaut, yangtujuh
memiliki berarti bahwa
puluh atauseseorang
enam puluhdalam keadaan
cabang, naza’, utama
yang paling yaitu dalam
adalahkeadaan
Laa ilaahadicabut
illallah
7.
nyawanya
Kewajiban
danMadu
yangoleh
Orang
malaikat
paling Sakit
bawahmaut. Diriwayatkan
adalah membuang dalam
atausebuah hadist yang
menyingkirkan artinyaatau
sesuatu : Menjelang
yang dapatRasulullah wafat,orang
mengganggu di sisiyang
beliaulewat
ada sebuah
dan malu
Sakit termasuk
mangkuk akan
Habbatus-sauda
berisi
menyebabkan
air, kemudian
cabang iman.gangguan
beliau
(H.R. kesejahteraan
mencelupkan
Bukhari Muslim). bagi
tangan
penderita
Selain ke dalam
itu, danair,
Islam keluarganya,
juga mengusap wajah,
oleh karena
mementingkan dan berdoa:
itu berikut
kesehatan Ya Allah
adalah
pergaulan mudahkanlah
beberapa
akibbat bau kewajiban
saya atasdari
makanan
bagi mulut,
sakaratul orang
Air zam-zam
maut
sakit,saya
menjaga yaitu (HR.
: Bukharifisik
penampilan & Muslim)
agar selalu rapi & bersih, dan anjuran menyisir dan memangkas rambut agar rapi & bersih
a. Wajib Talbinahberobat
(makanan ke dokter
yang terbuat dari tepung gandum)
b.b. Obat Sabar
Kewajiban
Ilahi.
dan tidak
tenagagelisah
medikdalam
terhadap
menghadapi
pasien meninggal
cobaan dunia
c.Dalam Tutup
Dzikrullah
halmata
ini, pengobatan
dan
ataumulutnya,
selalu dengan
ingat
ikatkepada
dagunya
obat Ilahi
Allah
agar
adalah
SWT
mulutdengan
tidak cara
terbuka
ruqyah
kembali,
dan doa.
letakkan
Ruqyahkedua
adalah
tangannya
bacaan-bacaan
di dada,untuk
dan ikat
pengobatan
kedua ibuyang
jari
d.syar’I kaki
Bertobat
sesuai
agar tidak
dengan terbuka
ketentuan dalam ajaran Islam . Dengan ruqyah dan doa diharapkan mampu mengobati penyakit yang didapat dari
e.gangguan
Menghadapkan
Tetap jin,
mengharapkan
setan,pasien
dan iblis.
ke
kesembuhan
arah kiblat dengan posisi miring di atas sisi kanan
f. c. Obat
Mentalkin
Berwasiat
Alami dan
pasienIlahidengan kalimat Laa Ilaaha Illallah
Obat alami dan ilahi merupakan gabungan dari pengobatan alami dan ilahi