Sistem Etika

Pancasila
Disusun Oleh :

 FAIZ BAHALWAN (182010200080)

 AMALIASARI NURCAHYANI (182010200008)
 CICI ANISA PUTRI (182010200048)
 RIFKY MUHAMMAD NUGROHO (182010200096)
 SUCHMA MELAYANTI HERLINA (182010200047)
 SILVI AL VIONITA (182010200035)

2
Konsep dan Urgensi Pancasila
sebagai Sistem Etika

3
 Pengertian Etika

Istilah “etika” berasal dari bahasa Yunani, “Ethos” yang artinya

kebiasaan, adat, watak, perasaan, sikap, dan cara berpikir. Secara
etimologis, etika berarti ilmu tentang segala sesuatu yang biasa
dilakukan atau ilmu tentang adat kebiasaan. Etika dalam arti yang luas
ialah ilmu yang membahas tentang kriteria baik dan buruk (Bertens,
1997: 4--6). Etika pada umumnya dimengerti sebagai pemikiran filosofis
mengenai segala sesuatu yang dianggap baik atau buruk dalam
perilaku manusia.

4

Etika Keutamaan
Teori yang mempelajari
keutamaan (virtue), artinya
mempelajari tentang
perbuatan manusia itu baik
atau buruk. Etika ini
mempersoalkan
pengembangan karakter moral
pada diri setiap orang. Orang
tidak hanya melakukan
tindakan yang baik, melainkan
menjadi orang yang baik.
Aliran-Aliran Etika
Etika Deontologi
Etika deontologi memandang
bahwa tindakan dinilai baik
atau buruk berdasarkan
apakah tindakan itu sesuai
atau tidak dengan kewajiban.
Etika deontologi tidak
mempersoalkan akibat dari
tindakan tersebut, baik atau
buruk. Kebaikan adalah ketika
seseorang melaksanakan apa
yang sudah menjadi
kewajibannya.
5
Etika Teleologi
Pandangan etika teleologi
yaitu bahwa baik buruk suatu
tindakan dilihat berdasarkan
tujuan atau akibat dari
perbuatan itu. Jawaban
permasalahan yang diberikan
oleh etika teleologi bersifat
situasional yaitu memilih mana
yang membawa akibat baik
meskipun harus melanggar
kewajiban.
 Etika Pancasila

Etika Pancasila adalah etika yang mendasarkan penilaian baik dan buruk pada nilai-nilai
Pancasila, yaitu nilai Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan.

 Nilai yang pertama adalah Ketuhanan. Suatu perbuatan dikatakan baik apabila sesuai dengan
nilai, kaedah dan hukum Tuhan.
 Nilai yang kedua adalah Kemanusiaan. Upaya meningkatkan kualitas kemanusiaan dalam
pergaulan antar sesama.
 Nilai yang ketiga adalah Persatuan, mengandung dimensi nilai solidaritas, rasa kebersamaan
(mitsein), cinta tanah air.  
 Nilai yang keempat adalah Kerakyatan, mengandung dimensi nilai berupa sikap menghargai
orang lain, mau mendengar pendapat orang lain, tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.
 Nilai yang kelima adalah Keadilan, mengandung dimensi nilai mau peduli atas nasib orang lain,
kesediaan membantu kesulitan orang lain.

6
 Urgensi Pancasila sebagai Sistem
Etika

Pentingnya Pancasila sebagai sistem etika terkait dengan problem yang dihadapi bangsa
Indonesia sebagai berikut.
 Banyaknya kasus korupsi yang melanda negara Indonesia sehingga dapat
melemahkan sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara.
 Masih terjadinya aksi terorisme yang mengatasnamakan agama sehingga dapat
merusak semangat toleransi dalam kehidupan antar umat beragama, dan
meluluhlantakkan semangat persatuan atau mengancam disintegrasi bangsa.
 Masih terjadinya pelanggaran hak asasi manusia (HAM) dalam kehidupan
bernegara.
 Kesenjangan antara kelompok masyarakat kaya dan miskin masih menandai
kehidupan masyarakat Indonesia.
 Ketidakadilan hukum yang masih mewarnai proses peradilan di Indonesia, seperti
putusan bebas bersyarat atas pengedar narkoba asal Australia Schapell Corby.
 Banyaknya orang kaya yang tidak bersedia membayar pajak dengan benar.

7
 Alasan Diperlukannya
Pancasila sebagai Sistem
Etika

8
 Alasan Diperlukannya Pancasila

1) Pelemahan moral yang melanda kehidupan masyarakat, terutama

generasi muda sehingga membahayakan kelangsungan hidup bernegara.
2) Korupsi masih merajalela karena para penyelenggara negara
tidak memiliki rambu-rambu normatif dalam menjalankan tugasnya.
3) Kurangnya rasa perlu berkontribusi dalam pembangunan melalui
pembayaran pajak.
4) Pelanggaran hak-hak asasi manusia (HAM) dalam kehidupan
bernegara di Indonesia ditandai dengan melemahnya penghargaan
seseorang terhadap hak pihak lain.
5) Kerusakan lingkungan yang berdampak terhadap berbagai aspek
kehidupan manusia

9
 Menggali Sumber Historis,
Sosiologis, Politis, tentang
Pancasila sebagai Sistem Etika

10
 Sumber Historis
Pada zaman Orde Lama,
Pancasila belum ditegaskan
ke dalam sistem etika,
tetapi nilai-nilai moral telah
terdapat pandangan hidup
masyarakat yang telah
mengenal nilai-nilai
kemandirian bangsa yang
oleh Presiden Soekarno
disebut dengan istilah
berdikari (berdiri di atas kaki
sendiri).
Pada era reformasi,
Pancasila sebagai sistem
etika tenggelam dalam
Pada zaman Orde Baru, hirukpikuk perebutan
Pancasila sebagai sistem kekuasaan yang menjurus
etika disosialisasikan kepada pelanggaraan etika
melalui penataran P4 dan politik. Salah satu bentuk
diinstitusionalkan dalam pelanggaran etika politik
wadah BP7. adalah penyalahgunaan
kekuasaan, baik oleh
penyelenggara negara di
legislatif, eksekutif, maupun
yudikatif.
11
 Sumber Sosiologis

Sumber sosiologis Pancasila sebagai

sistem etika dapat ditemukan dalam
kehidupan masyarakat berbagai etnik di
Indonesia. Misalnya, orang Minangkabau
dalam hal bermusyawarah memakai prinsip
“bulat air oleh pembuluh, bulat kata oleh
mufakat”.

12
 Sumber Politis

Sumber politis Pancasila sebagai sistem etika

terdapat dalam norma-norma dasar sebagai sumber
penyusunan berbagai peraturan perundangan-undangan
di Indonesia. Pancasila sebagai sistem etika
merupakan norma tertinggi yang sifatnya abstrak,
sedangkan perundang-undangan merupakan norma yang
ada di bawahnya bersifat konkrit. Etika politik
memiliki 3 dimensi, yaitu tujuan, sarana, dan aksi
politik.

13
 Membangun Argumen tentang
Dinamika dan Tantangan Pancasila
sebagi Sistem Etika

14
 Argumen Tentang Dinamika Pancasila sebagai
Sistem Etika

Pada zaman orde lama, Pada zaman Orde Baru

pemilu diselenggrakan muncul konsep manusia Pada masa reformasi,
dengan semangat Indonesia seutuhnya sistem etika Pancasila
demokrasi yang diikuti sebagai cerminan manusia tenggelam dalam euforia
banyak partai politik. berperilaku dan berakhlak demokrasi. Namun seiring
Tetapi belum dapat mulia sesuai dengan nilai- dengan perjalanan waktu,
dikatakan bahwa nilai Pancasila. Sistem disadari bahwa demokrasi
pemerintahan orde lama etika Pancasila diletakkan tanpa dilandasi sistem etika
mengikuti sistem etika dalam bentuk penataran P- politik akan menjurus pada
Pancasila karena 4. Tuntutan tersebut hanya penyalahgunaan
pemerintahan Soekarno dapat terpenuhi melalui kekuasaan, serta
menganut sistem kerjasama dengan orang menghalalkan segala cara
demokrasi terpimpin, lain, baik langsung maupun untuk mencapai tujuan.
yang cenderung otoriter. tidak langsung.

15
 Argumen Tentang Tantangan Pancasila sebagai Sistem
Etika

1. Tantangan pada masa 2. Tantangan sistem etika 3. Tantangan sistem etika

orde lama berupa sikap Pancasila pada zaman orde Pancasila pada zaman
otoriter dalam Baru terkait dengan masalah Reformasi berupa euforia
pemerintahan sebagaimana KKN yang merugikan kebebasan berpolitik
yang tercermin dalam penyelenggaraan negara. sehingga mengabaikan
penyelenggaraan negara Hal tersebut, tidak sesuai norma-norma moral.
yang menerapkan sistem dengan keadilan social Misalnya, munculnya
demokrasi terpimpin. Hal karena nepotisme, kolusi, anarkisme yang
tersebut tidak sesuai dan korupsi hanya memaksakan kehendak
dengan system etika menguntungkan segelintir dengan
Pancasila yang lebih orang atau kelompok mengatasnamakan
menonjolkan semangat tertentu, kebebasan berdemokrasi.
musyawarah untuk mufakat

16
 Esensi dan Urgensi
Pancasila sebagai Sistem
Etika

17
 Esensi Pancasila sebagai Sistem
Etika

1) Hakikat sila ketuhanan terletak pada keyakinan bangsa Indonesia bahwa Tuhan sebagai
pedoman prinsip-prinsip moral. Artinya, setiap perilaku warga negara harus didasarkan
atas nilai-nilai moral yang bersumber pada norma agama.
2) Hakikat sila kemanusiaan terletak pada tindakan manusia yang mengandung implikasi
dan konsekuensi moral yang dibedakan dengan tindakan manusia yang biasa.
3) Hakikat sila persatuan terletak pada kesediaan untuk hidup bersama sebagai warga
bangsa yang mementingkan masalah bangsa di atas kepentingan individu atau kelompok.
4) Hakikat sila kerakyatan terletak pada prinsip musyawarah untuk mufakat. Artinya,
menghargai diri sendiri sama halnya dengan menghargai orang lain.
5) Hakikat sila keadilan sosial merupakan perwujudan dari sistem etika yang tidak
menekankan pada kewajiban semata (deontologis) atau menekankan pada tujuan belaka
(teleologis), tetapi lebih menonjolkan keutamaan (virtue ethics) yang terkandung dalam
nilai keadilan itu sendiri.

18
 Urgensi Pancasila sebagai Sistem
Etika

1. Meletakkan sila-sila Pancasila sebagai sistem etika berarti

menempatkan Pancasila sebagai sumber moral dan inspirasi bagi penentu
sikap, tindakan, dan keputusan yang diambil setiap warga negara.

2. Pancasila sebagai sistem etika memberi guidance bagi setiap warga

negara sehingga memiliki orientasi yang jelas dalam tata pergaulan
baik lokal, nasional, regional, maupun internasional.

3. Pancasila sebagai sistem etika dapat menjadi dasar analisis bagi

berbagai kebijakan yang dibuat oleh penyelenggara negara sehingga
tidak keluar dari semangat negara kebangsaan yang berjiwa Pancasila.

4. Pancasila sebagai sistem etika dapat menjadi filter untuk menyaring

pluralitas nilai yang berkembang dalam kehidupan masyarakat sebagai
dampak globalisasi yang memengaruhi pemikiran warga negara.

19
Contoh Kasus Etika

20
Kasus Pembakaran Pria
Diduga Mencuri Amplifier
Mushola di Bekasi

21
TRIBUNNEWS.COM, BEKASI -   Peristiwa sangat
memprihatinkan terjadi di Kecamatan Babelan,
Kabupaten Bekasi, Jawa Barat pada Selasa
(1/8/2017).
Seorang pria tewas dibakar massa karena
disangka telah mencuri ampli di sebuah masjid.
Ada yang bilang MA merupakan korban salah
sasaran warga, namun pihak kepolisian malah
sebaliknya. Setelah penelusuran dan pengecekan,
ternyata korban bukanlah seorang maling dan tidak
mencuri. Yang mana ternyata ampli di masjid
masih utuh tidak hilang.
BERITA TERKINI-Jajaran kepolisian Polres Metro
Bekasi telah menangkap dua orang yang diduga
menjadi pelaku pembakaran hidup-hidup di
antaranya, berinisial SU (40) dan NA (39).
Argo mengatakan dua pelaku tersebut dijerat Pasal
170 KUHP tentang Pengeroyokan dengan
ancaman pidana maksimal 12 tahun penjara.
22
Menurut pendapat kami:
Bercermin dari kasus ini semua pihak semestinya
sadar jika siapapun memiliki kesetaraan hak dan
memiliki hak untuk hidup dan mendapat
perlindungan. Hal ini jelas melanggar sila kedua di
Pancasila yaitu Kemanusiaan yang Adil dan
Beradab dan sudah seharusnya pemerintah
mencanangkan hukum yang mengatur untuk
melindungi hak dan serta menyetarakan semua
manusia tanpa melihat aspek apapun. Dari kasus
ini, pelaku pembakaran wajib mempertanggung
jawabkan perbuatan yang telah dilakukannya
karena kasus ini termasuk pelanggaran yang sudah
merampas nyawa orang lain. Akan lebih baik untuk
kita semua untuk mulai ikut berpartisipasi
menanamkan etika Pancasila agar kejadian
seperti ini tidak terulang kembali.
TERIMA KASIH

23