KOR U P S I P ER S P EK T I F

D AL A M B U D A Y A
KELOMPOK 1
 PENGERTIAN
• KORUPSI SECARA UMUM KORUPSI DIDEFINISIKAN SEBAGAI PENYALAHGUNAAN
KEKUASAAN UNTUK KEPENTINGAN PRIBADI. ROBERT KLITGAARD (2002).

• C = M+D-A
• DARI RUMUS TERSEBUT DAPAT DIJELASKAN BAHWA, KORUPSI (C=CORRUPTION)
ADALAH FUNGSI DARI MONOPOLI (M=MONOPOLY) DITAMBAH KEWENANGAN
(D=DISCRETION) DIKURANGI AKUNTABILITAS (A=ACUNTABILITY). JADI KORUPSI
DAPAT TERJADI APABILA ADA MONOPOLI KEKUASAAN DI TENGAH KETIDAKJELASAN
ATURAN DAN KEWENANGAN, AKAN TETAPI TIDAK ADA MEKANISME AKUNTABILITAS
ATAU PERTANGGUNGJAWABAN KEPADA PUBLIK (ROBERT, 2002).
PENGERTIAN KORUPSI SUDUT PANDANG BUDAYA
• PENGERTIAN“MEMBUDAYA” DALAM KONTEKS KORUPSI MEMBERIKAN
PENGERTIAN BAHWA PRILAKU KORUPTIF TELAH MASUK DALAM
STRUKTUR KESADARAN MASYARAKAT SEBAGAI PROSES YANG WAJAR DAN
TAK TERBANTAHKAN DALAM RELASI SOSIAL, POLITIK, DAN EKONOMI.

• PERNYATAAN MOHAMMAD HATTA (WAKIL PRESIDEN RI PERTAMA) BAHWA

“PRILAKU KORUPSI TELAH MEMBUDAYA DALAM MASYARAKAT
INDONESIA”. PERNYATAAN HATTA TERSEBUT DI LONTARKANNYA PADA
TAHUN 1970AN, KETIKA IA MENJADI PENASEHAT PRESIDEN SOEHARTO
DALAM UPAYA PEMBERANTASAN KORUPSI SAAT ITU (MARGANA, DALAM
WIJAYANTO, 2009:415-416).  
HUBUNGAN KORUPSI DENGAN DETERMINISME
KULTURAL

• DETERMINISMEKULTURAL INI MERUPAKAN KONSEP YANG

SERING MENJADIKAN ACUAN BEBERAPA AHLI DALAM
MENGAMATI DAN MEMPELAJARI KORUPSI YANG SEMAKIN
TUMBUH MELUAS DALAM MASYARAKAT.

• DETERMINISMEKULTURAL MEMBERIKAN PENGERTIAN BAHWA

KEBUDAYAAN TERTENTU DALAM MASYARAKAT TERTENTU
TELAH MEMBERIKAN LANDASAN MENTALITAS MENGUATNYA
TINDAKAN KORUPSI DAN PENYELEWENGAN.
NILAI - NILAI
• NILAI-NILAI DAN ADAT-ISTIADAT TELAH MENJADIKAN
PRAKTEK TINDAKAN KORUPSI DAN PENYELEWENGAN
SEMAKIN MASIF TERJADI DI MASYARAKAT. PERBEDAAN ADAT-
ISTIADAT, KEBIASAAN, DAN PEDOMAN BERPERILAKU
MASYARAKAT SATU DENGAN MASYARAKAT LAIN, PADA
GILIRANNYA, DAPAT MENJELASKAN BAGAIMANA BERBAGAI
MACAM JENIS SERTA TINGKAT KORUPSI TERJADI.
PERBEDAAN-PERBEDAAN “BUDAYA” DISALAHGUNAKAN
UNTUK MENDUKUNG TINDAKAN KORUPSI.
KORUPSI SEBAGAI PERSOALAN
BUDAYA
• TEORI DARI EMILE DURKHEIM (185-1917)
SOSIOLOG PRANCIS INI MEMANDANG BAHWA WATAK MANUSIA SEBENARNYA
BERSIFAT PASIF DIPENGARUHI DAN DIKENDALIKAN OLEH STRUKTUR DALAM
MASYARAKATNYA. INDIVIDU SECARA MORAL, NETRAL, DAN MASYARAKATLAH
YANG MENCIPTAKAN KEPRIBADIANNYA (KAMIL, 2009:848).
KETIKA INDIVIDU BERADA DALAM STRUKTUR KELEMBAGAAN YANG KORUP, MAKA
STRUKTUR YANG KORUP TERSEBUT AKAN MEMBENTUK INDIVIDU YANG KORUP
PULA. SEBESAR APAPUN SIFAT BAIK YANG DIMILIKI SEORANG INDIVIDU, KETIKA IA
MASUK DALAM LEMBAGA YANG KORUP MAKA LAMA KELAMAAN AKAN MASUK
DALAM PUSARAN HITAM PRILAKU KORUPSI.
• GABRIEL ALMOND
SEORANG AHLI TEORI KEBUDAYAAN POLITIK YANG BANYAK DIPENGARUHI
OLEH TEORI SOSIOLOGI FUNGSIONALISME STRUKTURAL TALCOT PARSON
DAN BEHAVIORAL SCIENCE DARI DISIPLIN PSIKOLOGI, MEMILIKI PENGERTIAN
YANG LAIN MENGENAI TINDAKAN KORUPSI DAN PENYELEWENGAN
BERKAITAN DENGAN KEBUDAYAAN.
BAGI ALMOND, YANG BANYAK DIPENGARUHI FUNGSIONALISME STRUKTURAL,
MEMAHAMI KEBUDAYAAN DAN MASYARAKAT DENGAN PENGERTIAN YANG
LUAS, DIMANA MASYARAKAT DIPANDANG SEBAGAI SUATU SISTEM DENGAN
BAGIAN-BAGIAN YANG SALING BERGATUNG (INTERDEOENDENSI). BAGINYA
PRAKTIK POLITIK DALAM BNTUK TINDAKAN KORUPSI TIDAK BISA DILIHAT
SEBAGAI ENTITAS YANG BERDIRI SENDIRI, NAMUN SALING BERKAITAN DAN
BERINTERAKSI DENGAN STRUKTUR LAIN SEPERTI EKONOMI, DAN BUDAYA
(KAMIL,2009:848-850).