TOLERANSI ANTAR

UMAT BERAGAMA
OLEH KELOMPOK 10
1. RAJA IMAM YUDHA ANDIKA (1907113233)
2. EKA WANDY HARYADI PUTRA (1907155485)
3. KRISNA TRI OKTAVIAN (1907111476)
PENGERTIAN TOLERANSI
• Pengertian Kerukunan Menurut Islam
Kerukunan dalam Islam diberi istilah "tasamuh" atau toleransi. Sehingga yang dimaksud toleransi adalah
kerukunan social kemasyarakatan, bukan dalam hal akidah Islamiyah (keimanan), karena akidah telah
digariskan secara jelas dan tegas dalam Alqur'an dan Hadits. Dalam hal akidah atau keimanan seorang
muslim hendaknya meyakini bahwa Islam adalah satu-satunya agama dan keyakinan yang dianutnya.
TOLERANSI UMAT BERAGAMA DAN PLURALISME UMAT BERAGAMA
• Toleransi Antar Umat Beragam
Toleransii antar umat beragama adalah toleransi yang mencakup masalah-masalah keyakinan pada diri manusia yang berhubungan dengan akidah atau
yang berhubungan dengan ke-Tuhan yang diyakininya. Seseorang harus diberikan kebebasan untuk meyakini dan memeluk agama (mempunyai akidah)
masing-masing yang dipilih serta memberikan penghormatan atas pelaksanaan ajaran-ajaran yang dianut atau yang diyakininya. Sebagaimana negara ini,
telah mengaturnya dalam Ketentuan Bab XI Pasal 29 UUD 1945 berbunyi: (1) Negara berasas atas Ketuhanan Yang Maha Esa; (2) Negara menjamin
kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya dan kepercayaannya itu.
• Pluralisme Agama
Gagasan kesetaraan agama atau yang sering disebut pluralisme agama, dalam perjalanann waktunya menimbulkan berbagai macam arti dan
pengertian terhadapnya,penerimaan terhadap ide ini ataupun sebaliknya masih tetap menjadi pergulatan sampai saat ini. Untuk itu, sebaiknya dalam
pembahasan terhadap gagasan ini seharusnya dapat melihat secara luas terhadap implikasi yang telah nyata terbukti menjadikan umat beragama menjadi
rukun dan dapat menjalankan roda kehidupan dengan baik dan berdampingan. Pluralisme yang sudah tumbuh subur di tengah kehidupan umat beragama
di Indonesia, telah melahirkan beberapa pandangan dikalangan pemuka agama terutama oleh para pemuka agama Islam. Pandangan mereka terhadap
pluralisme ada yang ekstrem dan ada yang moderat. Apalagi setelah MUI mendefinisikan pluralisme sebagai paham yang “mengajarkan bahwa semua
agama adalah sama dan karenanya kebenaran setiap agama adalah relatif.”
PANDANGAN UMAT ISLAM TERHADAP PEMELUK AGAMA LAIN

• Darul Harbi (daerah yang wajib diperangi)

• Kufur Zimmy
• Kufur Musta'man
• Kufur Mu'ahadah
KERUKUNAN INTERN UMAT ISLAM

• Kerukunan intern umat Islam di Indonesia harus berdasarkan atas semangat ukhuwah Islamiyah
(persaudaraan sesama muslim) sesuai dengan firman-Nya yang Artinya: Orang-orang beriman itu
sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu
dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat. (Qs. Al-Hujurat:10)
• Kesatuan dan persatuan intern umat Islam diikat oleh kesamaan akidah (keimanan), akhlak, dan sikap
beragamanya didasarkan atas Alqur'an dan Al-Hadits. Adanya perbedaan di antara umat Islam adalah
rahmat asalkan perbedaan pendapat itu tidak membawa perpecahan dan permusuhan.
KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA MENURUT ISLAM

• Kerukunan umat Islam dengan penganut agama lainnya telah jelas disebutkan dalam Alqur'an dan Al-
hadits. Hal yang tidak diperbolehkan adalah dalam masalah akidah dan ibadah, seperti pelaksanaan
sosial, puasa dan haji, tidak dibenarkan adanya toleransi, sesuai dengan firman-Nya yang artinya:

Artiya: Bagimu agamamu, bagiku agamaku. (Qs. Al- Kafirun: 6)

TANGGUNG JAWAB SOSIAL UMAT ISLAM
• Umat Islam adalah umat yang terbaik yang diciptakan Allah dalam kehidupan dunia ini. Bentuk
tanggung jawab social umat Islam meliputi berbagai aspek kehidupan, diantaranya adalah:
• a. Menjalin silaturahmi dengan tetangganya menjadi salah satu indicatorkeimanan. 
• b. Memberikan infak sebagian dari harta yang dimilikinya , baik yan awajibb dalam bentuk zakat
maupun yang sunah dalam bentuk sedekah.
• c. Menjenguk bila ada anggota masyarakat yang sakit dan ta'ziah bila ad anggotaa masyarakat yang
meninggal dan mengantarkan jenazahnya sampai kekubur 
• d. Memberi bantuan menurut kemampuan bila ada anggota masyaraka dyang memerlukan bantuan.
• e. Penyusunan system social yang effektif dan efisien untuk membangu masyarakatt,baik mental
spiritual maupun fisik materialnya.
AMAR MA'RUF NAHI MUNGKAR

• Amar ma'ruf dan nahi mungkar artinya memerintahkan orang lai untukk berbuat baik dan mencegah perbuatan
jahat. Slikap amar ma’ru dann nahi mungkar akan efektif apabila orang yang melakukannya juga memberikan
comtoh. Perintah amar ma'ruf dan nahi mungkar it diperintahkann oleh Allah dalam al-Qur'an Yang Artinya:
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yan menyeruu kepada kebajikan, menyuruh kepada yang
ma 'ruf dan mencegahh dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (Qs. Ali Imran:104)
• Disamping system dan sarana pendukung, amar ma'ruf dan nahi mungkar juga memerlukan kebijakan dalam
bertindak. Karena itu Rasulullah memberikan tiga tingkatan yaitu,
• a. Menggunakan tangan atau kekuasaan apabila mampu
• b. Menggunakan lisan
• c. Dalam hati apabila langkah pertama dan kedua tidak memungkinkan
• Bentuk amar ma'ruf dan nahi mungkar yang tersistem diantarany adalahh:
• A. Mendirikan masjid
• B. Menyelenggarakan pengajian
• C. Mendirikan lembaga wakaf
PENTINGNYA TOLERANSI ANTAR UMAT BERAGAMA

• Pentingnya kerukunan hidup antar umat beragama adalah terciptanya kehidupan masyarakat yang
harmonis dalam kedamaian salingg tolong menolong, dan tidak saling bermusuhan agar agama bias
menjadi pemersatu bangsa Indonesia yang secara tidak langsung memberikann stabilitas dan kemajuan
Negara.Cara menjaga sekaligus mewujudkann kerukunan hidup antar umat beragama adalah dengan
mengadakan dialog antar umat beragama yang di dalamnya membaha tentangg hubungan antar sesama
umat beragama.
ADA PERTANYAAN?