ABOUT ME..

Full name:
Su'udin Aziz
Date of birth:
Bojonegoro, December 21, 1986
Address:
Sumodikaran 07/01 Bojonegoro Dander
Educational background:
Al Rosyid Kindergaten school Graduate in 1992
Al Rosyid islamic elementary school Graduate in 1998
Al Rosyid islamic primary high school Graduate in 2001
Al Rosyid islamic high school Graduate in 2004
Sunan Giri islamic institute Bojonegoro graduated in 2012
Lamongan islamic university (UNISLA) Graduate in 2015
Career history:
Secretary LBMNU. Bojonegoro branch 2013-2018
Assistant Director Aswaja NU Center Bojonegoro 2013-2018
Chairman of the Religious and ideology Institute GP. Ansor branch 2014-2019
 
Email:  shuudinazyz@gmail.com
Cp: 085745210000

1998-2011 started study in PP. ALROSYID (islamic boarding school), after that  also get to learn to some islamic
boarding school in East Java and Central Java,at 2012-2015 clerics believed Al Rosyid For sitting assecretary of
traditional islamic school with 1500 students. The initiator of the study PHILONSTITUTE (a learning activities
with young students and homeless people at  PHILOKOPI coffeeshop), co-founded and helped nurture in Taqrib
House/GubukTaqrib (islamic  jurisprudence + tafsir and hadith for all ages) Bojonegoro, recently active as
 ATAS ANGIN magazine editorial team Bojonegoro..

Teaching staff at the alrosyid islamic school diniyah until now..

 AMALIYAH SEKITAR KITA
DALAM SOROTAN

Adakah bid’ah hasanah

dalam agama?
BID’AH HASANAH DALAM AGAMA
• Al-Imam Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalam
sebagai berikut:
ْ ُ َ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َْ
• ‫ (اإلمام عزالدين‬.‫هللا‬
ِ ‫ال ِبدعة ِفعل ما لم يعهد ِفي عص ِر رسو ِل‬
)2/172 ،‫ قواعد األحكام‬،‫بن عبد السالم‬.

• “Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak

pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah ”.
(Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172).
BID’AH HASANAH DALAM AGAMA
• Al-Imam al-Syafi’i –mujtahid besar dan pendiri madzhab
Syafi’i–, berkata:
ً ‫ف ك َت ًابا َأ ْو ُس َّن ًة َأ ْو إ ْج َم‬
َ‫اعا َف ُهو‬ ُ َ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ‫َ مْل‬
‫ ُما أح ِدث ي ْخ ِال‬:‫• ا حدثات ضَرب ِان‬
ِ ِ
َ‫ف َش ْي ًئا م ْن َذل َك َف ُهو‬ ُ َ ُ َ َْ َ ْ ََ َّ
‫ِبدعة الضالل ِة وما أح ِدث ِفي الخي ِر ال يخ ِال‬
َُ ْ
ِ ِ
َ ْ ُ ْ َ َُْ ٌ َ َ ْ ُ
.)1/469 ،‫ مناقب اإلمام الشافعي‬،‫ الحافظ البيهقي‬.‫محدثة غير مذموم ٍة‬
• “Bid’ah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu
yang baru yang menyalahi al-Qur’an atau Sunnah atau
Ijma’, dan itu disebut bid’ah dhalalah (tersesat). Kedua,
sesuatu yang baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-
Qur’an, Sunnah dan Ijma’ dan itu disebut bid’ah yang tidak
tercela”. (Al-Baihaqi, Manaqib al-Syafi’i, 1/469).
 ‫‪BID’AH HASANAH VERSI IBN TAIMIYAH‬‬
‫َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ً َ ْ َ ً َ َ َ َ َّ ْ ْ َ َ َ‬
‫• و ِمن هن ا يعرف ضالل م ِن ابتدع ط ِريق ا أ ِو اع ِتقادا زعم أن ا ِاليمان ال‬
‫ص َف ُهوَ‬ ‫ص ْو َ‬ ‫الن ُ‬ ‫ف ُّ‬ ‫َ ُّ َّ َ َ ْ ْ َ َّ َّ ُ ْ َل َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ي ِتم ِاال ِب ِه مع ال ِعل ِم ِبأن الرس و ‪ ‬ل َم يذكره ‪ ،‬وم ا خال‬
‫ب ْد َع ٌة ب ِّ‪w‬اِت َفاق امْل ُ ْس ِلم ْي َن‪َ ،‬و َم ا َل ْم ُي ْع َل ْم أ َّن ُه َخ َال َف َه ا َف َق ْد َال ُي َس َّمى ب ْد َع ًة ‪َ ،‬قالَ‬
‫َّ ًِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اع ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫هللا الب ْد َعة ب ْد َعتان ب ْد َعة خالفت كت ًاب ا َو ُس نة َوإ ْج َم ً‬ ‫َ‬ ‫الشافع ُّي َرح َم ُه ُ‬ ‫َّ‬
‫ْ َ ُِ َ َ َ َ ْ ِ َ ٌ َْ‬ ‫ََ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ََ ِ ِ‬
‫َوأث ًرا َع ْ‬
‫هللا ‪ ‬فه ِذ ِه ِبدعة ضالل ٍة و ِبدعة لم‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ُ َ ْ َ ْ ً ِ ْ َ َ ََِ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ً َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ ُ‬
‫تخ ِالف شيئ ا ِمن َذ ِلك فه ِذ ِه قد تكون حس نة ِلقو ِل عمر ِنعم ِت ال ِبدعة‬
‫مْل َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َُ ْ َ ُُْ ََ ُ ْ‬
‫َه ِذه ِ هذا الكالم أو نحوه رواه البيه ِقي ِب ِاس ن ِاد ِه الص ِحي ِح ِف ي ا دخ ِل‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫(الشيخ ابن تيمية‪ ،‬مجموع الفتاوى ‪.)۲٠/١٦٣‬‬
 BID’AH HASANAH DALAM AGAMA
• Al-Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani, mengatakan:
َّ‫السنة‬
ُّ َ ُ ْ ْ َّ ُ َْ ُ َ َ َ َْ ََ َ ْ ُ َ َُْ َ ُ َ ْ ْ َ
َِ ‫• وال ِبدعة أصلها ما أح ِدث على غي ِر ِمث ٍال س ِاب ٍق وتطلق ِفي الشر ِع ِفي مق ِاب ِل‬
َ‫الش ْرع فهي‬ َّ ‫الت ْحق ْي ُق َأ َّن َها إ ْن َك َان ْت م َّما َت ْن َدر ُج َت ْح َت ُم ْس َت ْح َسن في‬
َّ ‫َف َت ُك ْو ُن َم ْذ ُم ْو َم ًة َو‬
ِ ِ َ َّ ِ ٌ ٍ ْ َ َِّ ِ ِ ِ
ْ‫َح َس َن ٌة َوإ ْن َك َان ْت م َّما َت ْن َدر ُج َت ْح َت ُم ْس َت ْق َبح في الش ْرع فه َي ُم ْستق َب َحة َوإال فه َي من‬
َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ َ ْ َ َ ْ َِ ِ َ ِ ُ ‫مْل‬
َ ْ َ
،‫ فتح الباري‬،‫ (الحافظ ابن حجر‬.‫ِق ْس ِم ا َب ِاح َوق ْد تنق ِسم ِإلى األحك ِام الخمس ِة‬
َ ْ ْ ُ
.)4/253
• “Secara bahasa, bid’ah adalah sesuatu yang dikerjakan tanpa
mengikuti contoh sebelumnya. Dalam syara’, bid’ah diucapkan
sebagai lawan sunnah, sehingga bid’ah itu pasti tercela. Sebenarnya,
apabila bid’ah itu masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap baik
menurut syara’, maka disebut bid’ah hasanah. Bila masuk dalam
naungan sesuatu yang dianggap buruk menurut syara’, maka disebut
bid’ah mustaqbahah (tercela). Bila tidak masuk dalam naungan
keduanya, maka menjadi bagian mubah (boleh). Dan bid’ah itu
dapat dibagi menjadi lima hukum.” (Fath al-Bari, 4/253).
BID’AH HASANAH MENURUT WAHHABI
• Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin berkata:
ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُّ َ َ َ َ ْ َ ٌ َ َّ َ ُ ٌ َ َ ٌ َّ َ ٌ َّ w ُ ٌ َ َ َ َ ْ ُّ ُ
‫ات َالش َمو ِ َل و َالعمو ِم‬ ِ َ ‫ م ْسورة َ ِبأ َقو َى أدو‬،‫ َش ِاملة‬،‫ عامة‬،‫ة‬w ‫(كل ِبد َع ٍة ضاللة) ك ْ ِِّلي‬
َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ w َ ُ ْ ُّ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ٌّ ُ
‫ أو ِإلى أقس ٍام‬،‫ أف َبعد ه ِذ ِه الك ِِّلي ِة ي ِصح أن نق ِِّسم ال ِبدعة ِإلى أقس ٍام ثالث ٍة‬،)‫(كل‬
ُّ َ َ َ َ ًَ َ ْ َ
ِ ،‫ (محمد بن صالح العثيمين‬.‫صح‬ ِ ‫خمس ٍة؟ أبدا هذا ال ي‬
َ َ ْ َّ َ َ َ ْ
.)13/‫ ص‬،‫اإلبداع في كمال الشرع وخط ِر االبتداع‬

“Hadits “semua bid’ah adalah sesat”, bersifat general, umum,

menyeluruh (tanpa terkecuali) dan dipagari dengan kata yang
menunjuk pada arti menyeluruh dan umum yang paling kuat yaitu
kata-kata “kull (seluruh)”. Apakah setelah ketetapan menyeluruh
ini, kita dibenarkan membagi bid’ah menjadi tiga bagian, atau
menjadi lima bagian? Selamanya, ini tidak akan pernah benar.”
(Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin, al-Ibda’ fi Kamal al-Syar’i wa
Khathar al-Ibtida’, hal. 13).
‫‪DALIL BID’AH HASANAH‬‬
‫‪Hadits Ali bin Abi Thalib ‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ‪َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َُ َ َ َ َ َ َ w‬‬
‫وعن س ِِّي ِدنا ع ِل ي َقال ‪ :‬كان أبو بك ٍر يخا ِفت ِبص و ِت ِه ِإذا قرأ وكان عمر يجهر ِب ِقراء ِت ِه‬
‫الس ْو َر ِة َف ُذ ِك ر َذ ِل َك ِل َّلنب ‪ِِّ w‬ي ‪َ ‬ف َقالَ‬ ‫الس ْو َرة َو َهذه ُ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َّ ٌ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َكان عمار ِإذا قرأ يأخذ ِمن ه ِذ ِه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ ‪َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َُ ْ َ ُ ْ ُ ْ w‬‬ ‫ْ َْ‬
‫ِأل ِبي بك ٍر‪«ِ :‬لم تخا ِفت ؟» قال ‪ِ :‬إ ِِّني أس ِمع من أن ِاجي وقال ِلعمر‪«ِ :‬لم تجهر ِب ِقراء ِتك ؟»‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َّ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ‬
‫قال ‪ :‬أف ِزع الشيطان وأو ِقظ الوسنان وقال ِلعم ٍار‪«ِ :‬لم تأخذ ِمن ه ِذ ِه السورة وه ِذ ِه‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ُّ ُ َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ‬
‫الس ْو َر ِة؟» قال ‪ :‬أتس مع ِني أخ ِلط ِب ِه م ا ليس ِمنه ؟ قال ‪ ( :‬ال ) ثم قال ‪« :‬فكله ط ِِّيب »‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪w‬‬ ‫ُ‬
‫رواه أحمد (‪ ،)865‬قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (‪ :)2/544‬رجاله ثقات‪.‬‬
‫‪DALIL BID’AH HASANAH‬‬
‫‪Hadits Shalat Tarawih‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ال ‪ :‬خ َرجت مع ع َمرَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِي أنه ق َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الر ْح َمن ْبن َع ْبد ْال َقار ِّ‪w‬‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫اس أ ْو َزاعٌ‬ ‫ان إل ى امْل َ ْس جد َفإ ًذا َّ‬
‫الن ُ‬ ‫ْبن ْال َخ َّطاب َل ْي َل ًة ف ْي َر َم َ‬
‫ض َ‬
‫ُ ِ َ َ ‪wْ َ ُ َ ُ ُ َّ ِ w ِ َ ِ ُ َ ِ ْ َ ُ ُ َّ ِ w َ ُ ِ َ ْ ُ w‬‬
‫متف ِِّرقون يص ُ ِِّلي الرجل ِلنف ِس َِه وي َص ِِّلي الرجل فيص َ ِِّلي‬
‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ُ َ ُ ‪َ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ w‬‬ ‫َ َ‬
‫ِبص ال ِت ِه الر َهط ف َقال عمر ‪ِ :‬إ ِِّني أرى لو ج َمع ُت هؤال ِء عل ى‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ‪َ ْ w‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق ِار ٍئ و ِاح ٍد لكان َأ َمثل ُ ثم عزم فجمعهم عل ى أب ِِّي ب ِن كع ٍب‬
‫ص الة َقار ِئهمْ‬ ‫ص ُّل ْو َن ب َ‬
‫اس ُي َ‬ ‫ُ‬ ‫ُث َّم َخ َر ْج ُت َم َع ُه ل ْيل ًة أ ْخ َرى َوالنَّ‬
‫ْ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َِ َ ْ ِ َ ُ ِ َِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫َّقال عمر‪ِ :‬نعم ِت ال ِبدعة ه ِذ ِه وال ِتي ناموا عنه ا أف َض َل ِمن‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ُ ْ ُ ْ َن ُ ْ ُ َ َّ ْ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ ْ نَ‬
‫آخر اللي ِل وكان الناس يقومو أوله‪ .‬رواه‬ ‫ال ِتي يقومو ي ِريد ِ‬
‫البخاري (‪ )2010‬ومالك (‪.)250‬‬
 ‫‪DALIL BID’AH HASANAH‬‬
‫‪Shalat Sunnah Sebelum Shalat ‘Id dan Sesudahnya‬‬
‫َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ مْل ُ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ع ِن الو ِلي ِد ب ِن َ َس ِري ٍع قال‪َ :‬خرجنا مع أ ِم ُي ِر ا ؤ ِ َم ِنين مْلع ِلي ب ِن أ ِبي ط ِال ٍب ِفي‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ َ ُ َْ ٌ ْ ْ َ َ‬
‫يو ِم ِعي ٍد فس أ ْله قوم ِمن أص ح ِاب ِه فقالوا‪َ :‬ي ا أ ِمير ا َؤ ِم ِنين م ا تقول ِف ي‬
‫الص الة َو َب ْع َدها؟ َفل ْم َي ُر َّد َعل ْيه ْم َش ْي ًئ ا ُث َّم َجاءَ‬‫الص الة َي ْو َم ال ِع ْي ِد َق ْب َل َّ‬
‫َّ‬
‫َ ْ ٌ َ ِ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َّ ِ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ِ َ َّ َ َ ْ ْ َ ََّ‬
‫قوم ف َس ألوا كم ا س ألوه ‪ -‬ال ِذين كانوا قبلهم ‪ -‬فم ا رد ع َلي ِهم فلم ا‬
‫الناسَ‬ ‫الناس َف َك َّب َر َس ْب ًعا َو َخ ْم ًس ا ُث َّم َخط َب َّ‬ ‫ص َّلى ب َّ‬ ‫الص الة َو َ‬‫ْان َت َه ْي َن ا إل ى َّ‬
‫ُ َّ َ َ َ ِ َ َ َ َ ِ َ ُ ْ َ ِ َ ْ َ ِ مْل ُ ْ ْ َ َ ُ َ َ ْ ٌ ُ َ ُّ ْ َ َ َ ََ‬
‫ثم نزل َ فر َِكب فقال َ ْوا‪ :‬ي ا أ ِمير ا ؤ ِم ِنين هؤال ِء قوم ي َص لون؟ ق َال ‪ :‬فم ا‬
‫ْ ُ َ ‪َ َ َ َْ w‬‬ ‫الس َّنة؟ إ َّن َّ‬
‫ُّ‬ ‫ص َن َع َس أل ُت ُم ْون ْي َ‬ ‫َع َس ْي ُت أ ْن أ ْ‬
‫الن ِب َّي ‪ ‬لم يص ِِّل قبل َه ا وال‬ ‫ن‬‫ع‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ِْ َ ِ َ َ َ َ َ ِ َ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ً ُ َ ُّ ْ َن َ ُ ْ نَ‬
‫بعد َها فمن شاء فعل ومن شاء ترك أترو ِني أمنع قوما يصلو فأكو‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ ً َ َ َّ‬ ‫َْ‬
‫ِبمن ِزل ِة من منع عبدا ِإذا ص لى‪ .‬رواه البزار‪ ،‬كم ا ذكره احلاف ظ اهليثم ي يف جمم ع‬
‫الزوائد (‪.)2/438‬‬
DALIL BID’AH HASANAH
Maulid Nabi  menurut Ibn Taimiyah :
ُ‫اِت َخ ُاذ ُ َه َم ْوس ًما َق ْد َي ْف َع ُل ُه َب ْعض‬wِّ ‫َف َت ْع ِظ ْي ُم امْل َ ْو ِل ِد َو‬
ْ َ ْ ُ ٌ ْ َِ ٌ ْ ْ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َّ
‫ ويكو ُن ْ له ِفي ِه َ َأج َر َّ ْع ُ ِظ ُي َم َ ِلحس ِن قص ِد ِه‬، ‫اس‬ ْ ِ ْ ‫الن‬ََ
‫هـ (اب ن تيمي ة‬.‫ ا‬، ‫هللا كم ا قدمته لك‬ ِ ‫وتع ِظي ِم ِه ِلرس و ِل‬َ
.)297/‫ ص‬،‫ اقتضاء الصراط املستقيم‬،‫الحراني‬

“Mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai hari

raya setiap musim, dilakukan oleh sebagian orang, dan ia
akan memperoleh pahala yang sangat besar dengan
melakukannya karena niatnya yang baik dan karena
mengagungkan Rasulullah  sebagaimana telah aku
sampaikan.” (Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al-
Mustaqim, hal. 297).
DALIL BID’AH HASANAH
Doa Imam Ahmad bin Hanbal dalam shalat:
ِ‫ إِيِّن أل َْدع و اهلل لِلشَّافِعِي يِف ص الَيِت مْن ُذ أَربع‬: ‫قَ َال اْ ِإلمام أَمْح ُد بن حْنب ٍل‬
َ ‫ِّ ْ َ ْ ُ ْ َ نْي‬ َ ُ ْ َ َ ُْ َ ُ َ
‫ (رواه‬.‫ي‬ ِ‫ي ولِمح َّم ِد ب ِن إِ ْد ِريس الشَّافِع‬
َّ ‫د‬
َ
ِ
‫ال‬ ‫و‬ِ
‫ل‬ ‫و‬ ‫يِل‬ ‫ر‬ ِ
‫ف‬ ‫غ‬
ْ ‫ا‬ ‫م‬
َّ ‫ه‬ َّ
‫ل‬ ‫ل‬َ‫ا‬ : ‫ل‬
ُ ‫و‬ ‫ق‬
ُ َ
‫أ‬ ،ً‫ة‬‫ن‬
َ ‫س‬
ِّ َ ْ ْ َ ُ َ ََ ْ ْ ُ ْ َ
.)2/254 ،‫ يف مناقب اإلمام الشافعي‬،‫احلافظ البيهقي‬

“Al-Imam Ahmad bin Hanbal berkata: “Saya mendoakan al-Imam

al-Syafi’i dalam shalat saya selama empat puluh tahun. Saya
berdoa, “Ya Allah ampunilah aku, kedua orang tuaku dan
Muhammad bin Idris al-Syafi’i.” (Al-Hafizh al-Baihaqi, Manaqib
al-Imam al-Syafi’i, 2/254).
 ‫‪DALIL BID’AH HASANAH‬‬
‫‪Cara Dzikir Ibn Taimiyah sesudah shalat:‬‬
‫ض َر ب َم ا َو َر َد ِم ْن َق ْو ِل ِه َال َّل ُهمَّ‬ ‫الص الة َأ ْث َن ى َع َل ى هللا َع َّز َو َج َّل ُه َو َو َم ْن َح َ‬ ‫َّ‬ ‫َفإ َذا َف َر َغ منَ‬
‫َ ْ ِ َ َّ ُ ِ َ ْ َ ِ َّ ُ َ َ َ ْ َ ِ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ُ َّ ِ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َُّ‬
‫ا ْنت الس الم و ِمن ْك الس الم تباركت ي ا ذا الجال ِل وا ِإلكر ِام ثم يق ِبل عل ى الجماع ِة ثم‬
‫ْ‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫الت ْهل ْي َالت ال َوار َدات ح ْي َنئذ ُث َّم ُي َس ‪ِw‬ب ُح َ‬
‫هللا َو َي ْح َم ُد ُه َ َو ُيك َِّ‪ِw‬ب ُر ُه ث ْالث ا َوثال ِث ْي َن َو َيخ ِت ُم‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َيأت ْي ب َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان َقدْ‬ ‫هللا َت َعالى ل ُه َول ُه ْم َولل ُم ْسلم ْي َن‪َ .‬و َك َ‬ ‫ْ‬
‫اعة ث َّم َيد ُعو َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الت ْهل ْيل ك َما َو َر َد َوكذا ال َج َم َ‬ ‫َ‬ ‫امْل ائة ب َّ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫‪w‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُعرف ْت َع َاد ُت ُه ؛ ال ُيكِل ُم ُه أ َح ٌد بغ ْير َ‬ ‫‪w‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الِذك ِر ُي ْس ِم ُع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫ال‬ ‫ص الة ال َف ْجر فال َي َ‬
‫ز‬ ‫ض ُر ْو َرة َب ْع َد َ‬
‫ِ َ ِ َ َ ْ ِ َ ْ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َِْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نفس ه وربم ا يس ِم َع ِذ ْكره من ِإل ى جا ِن ِب ِه ‪ ،‬مع كو ِن ِه ِفي ِخال ِل ذ ِلك يك ِثر ِف ي تق ِلي ِب بص ِر ِه‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الص الة‪َ .‬و ُك ْنتُ‬ ‫الن ْهي َعن َّ‬ ‫س َو ُيز ْو َل َو ْق ُت َّ‬ ‫ُ‬ ‫الشمْ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ‬
‫َنحو الس م ُ ِاء‪ .‬هكذا دأبه حت ى ترتفع‬
‫َ َ ِ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ‪َُّ ُ َ ْ ِ َ ْ َ َ ِ ُ َ ِ ْ َ َ َ ُ w‬‬ ‫ْ َ ُ َ َْ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َْ‬
‫َأسمع ما ي ْتلو وما َ يذكر ِحين ِئ ٍذ‪ ،‬فرأيته يقرأ الفا ِتحة ويك ِِّررها ويقطع ذ ِلك الوقت كله ـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ْ َ‬ ‫الش ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫أ ْعن ْي م َن ال َف ْ‬
‫س ـ ِفي تك ِري ِر ِتالو ِتها‪ .‬اهـ (عمر بن علي البزار‪ ،‬األعالم‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫اع‬
‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ ِ‬
‫العلية في مناقب ابن تيمية‪ ،‬ص‪.)39-37/‬‬
 ‫‪SHALAT TARAWIH 20 RAKA’AT‬‬
‫موطأ مالك ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)342‬‬
‫َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ َّ‬ ‫َع ْن َ‬
‫اب‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ن‬‫و‬‫وم‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫اس‬‫الن‬ ‫ان‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ان‬‫م‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫يد‬‫ز‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ك‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ََ َ َ َ َ َ ْ َ َْ ًَ‬
‫ِفي رمضان ِبثال ٍث و ِعش ِرين ركعة‪.‬‬
‫هذا الحدي ث ص ححه النووي ف ي كتاب ه (الخالص ة) و(املجموع)‪ ،‬وأقره الزيلع ي ف ي‬
‫(نص ب الراي ة)‪ ،‬وص ححه الس بكي ف ي (شرح املنهاج)‪ ،‬واب ن العراق ي ف ي (طرح‬
‫التثريب)‪ ،‬والعيني في (عمدة القاري)‪ ،‬والسيوطي في (املصابيح في صالة التراويح)‪،‬‬
‫وعلي القاري في (شرح املوطأ) وغيرهم‪.‬‬
‫سنن الترمذي ‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪)299‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َُْ َ ْ ْ ْ ََ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ‬
‫الن ِ َبيّ ِ‬ ‫قال الترمذي‪ :‬وأكثر أه ِل ال ِعل ِم على ما ر ِوي عمْلن عمر وع ِل ّ ٍي وغي ِر ِهما ِمن أصح ِ‬
‫اب‬
‫َ َ َّ ُّ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ً َ ُ َ َ ْ ُل َّ ْ ر َ ْ ُ َ َ َ َّ‬
‫‪ِ ‬عش ِرين ركعة وهو قو الثو ِ يّ ِ واب ِن ا بار ِك والشا ِف ِع ِّي و قال الشا ِف ِعي وهكذا‬
‫َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ُّ َ ْ َ َ ْ َ ً‬
‫أدركت ِببل ِدنا ِبمكة يصلون ِعش ِرين ركعة‬
 ‫‪SHALAT TARAWIH 20 RAKA’AT‬‬
‫‪• Kelompok yang menolak tarawih 20 raka’at, berpedoman pada‬‬
‫‪hadits:‬‬
‫صحيح البخاري ‪( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪• )319‬‬
‫َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫عن عا ِئشة ر ِضي الله عنها قالت ما كان رسول الل ِه ي ِزيد ِفي رمضان وال ِفي‬
‫ص ّلي َأ ْر َب ًعا َف َال َت َس ْل َع ْن ُح ْسنه َّن َو ُطولهنَّ‬ ‫َغ ْيره َع َلى إ ْح َدى َع ْش َر َة َر ْك َع ًة ُي َ‬
‫ّ ِ ِ َ َ ً َ َِ ِْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫ول ِهن ثم يص ِلي ثالث ا قالت‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ط‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫ُ‬
‫ح‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫ع‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ث َّم ُي َ‬
‫ص‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َّ‬ ‫ِ‬
‫ال َي ا َعا ِئ َش ُة إ َّن َع ْي َنيَّ‬
‫الل ِه أ َت َن ُام َق ْب َل أ ْن ُتو ِت َر َف َق َ‬ ‫عا ِئشة فقلت ي ا رس ول‬
‫ِ‬ ‫ََ َ َ ََ ُ َْ‬
‫تنام ِان وال ينام قل ِبي‬