NAMA : RIEFANI BIMA ANZALTA

KONSEP MANUSIA DALAM ISLAM HAKEKAT,  EKSISTENSI

NPM : 210402080018
DAN TANGGUNG JAWABNYA KEPADA ALLAH SWT.
PRODI : PBSI

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

HAKIKAT MANUSIA MENURUT PANDANGAN ISLAM

1. Manusia adalah Makhluk Ciptaan Allah SWT

2. Kemandirian dan Kebersamaan (Individualitas dan Sosialita).

3. Manusia Merupakan Makhluk yang Terbatas.

Konsep Manusia
1. Konsep Pengetahuan
• Teori Psikoanalisis menyebutkan manusia sebagai Homo Valent ( makhluk berkeinginan, memiliki perilaku
interaksi antara komponen biologis, psikologis, dan sosial)
• Teori Behaviorisme menyebutkan manusia sebagai Homo Mechanicus (tingkah laku manusia terbentuk dari
proses pembelajaran dengan lingkungannya, tidak dari aspek rasional/emosionalnya)
• Teori Kognitif menyebutkan manusia sebagai Homo Sapiens (makhluk berfikir, yang selalu berusaha memahami
lingkungannya)
• Teori Humanisme menyebutkan manusia sebagai Homo Ludens (makhluk bermain, manusia berperilaku untuk
mempertahankan, meningkatkan, dan selalu mengaktualisasikan dirinya/bersifat selalu aktif)
 STRUKTUR EKSISTENSIAL MANUSIA

Manusia sebagai kenyataan faktual terdiri atas bagian-bagian yang membentuk suatu
komposisi yang menunjukkan keberadaannya. Untuk mengetahui jiwa mana yang potensial
untuk berpikir dan menerima berbagai ilmu, Al-Ghazali menganalisisnya melalui
konsepsinya tentang manusia.
Sebagai seorang yang banyak mengkaji manusia, Al-Ghazali cukup arif dalam memahami
manusia. Menurutnya, manusia yang diciptakan Allah terdiri dari dua unsur yang berbeda,
yaitu jasmani (jism) dan jiwa (nafs). Jism merupakan tampat tinggalnya jiwa. Ia merupakan
unsur manusia, yang bersifat kasat mata, membutuhkan makanan untuk pertumbuhannya
dan mengalami kematian, kerusakan dan akhirnya menyatu dengan tanah.
Eksistensi Manusia Perspektif Pendidikan Islam
• Eksistensi manusia dalam perspektif Al-Quran
merupakan perpaduan antara unsur jasmani
(materi) dan unsur rohani(immateri), yaitu
perpaduan antara badan (sebagai unsur materi),
akal dan ruh (sebagai unsur immateri). Unsur-
unsur tersebut tidak bisa dipisahkan dalam diri
manusia antara satu dan yang lainnya.
• Manusia sejak saat penciptaannya telah dibekali
oleh Allah berupa akal dan pikiran yang kemudian
membedakan manusia dari makhluk yang
lain.Karena hal tersebutlah manusia dianggap
sebagai makhluk yang istimewa dan mulia
sehingga diangkat menjadi khalifah dimuka bumi.
• Kemampuan manusia untuk mengetahui sesuatu
hal dikarenakan oleh adanya akal. Dalam konteks
al qur’an akal juga disebut hati. Akal dalam
pengertian yang sederhana adalah alat untuk
berfikir.
 Eksistensi Penciptaan Manusia
Tujuan penciptaan, adalah penyembahan kepada sang khalik, Allah SWT.
• Vertical (aspek ritual)
• Horisontal (muamalah dan hubungan manusia dengan alam semesta).

 Fungsi dan peran manusia

Sebagai khalifah (penguasa/pengganti) Allah di bumi.Manusia berkewajiban mewujudkan kehidupan
menurut jalan Allah (Liya’budullah).Terdapat hak untuk menikmati kebahagiaan yang dijanjikan
Allah.Sedang beberapa peran manusia antara lain :
• Belajar (An-Naml : 15-16, dan Al-Mukmin :54)
• Mengajarkan ilmu (Al-Baqarah : 31-39)
• Membudayakan ilmu (Al-Mu’min : 35)
POTENSI-POTENSI DASAR MANUSIA DALAM ISLAM

Allah menciptakan manusia dengan

memberikan kelebihan dan keutamaan yang Potensi
tidak diberikan kepada makhluk lainnya. Ruhiyah
Kelebihan dan keutamaan itu berupa potensi
dasar yang disertakan Allah atasnya, baik
potensi internal (yang terdapat dalam dirinya)
dan potensi eksternal (potensi yang disertakan
Potensi Potensi
Allah untuk membimbingnya). Jasmaniyyah Internal

Potensi ini adalah modal utama bagi manusia

untuk melaksanakn tugas dan memikul
tanggung jawabnya. Oleh karena itu, ia harus
diolah dan didayagunakan dengan sebaik- . Potensi
baiknya, sehingga ia dapat menunaikan tugas Aqliyah
dan tanggung jawab dengan sempurna.
TANGGUNG JAWAB MANUSIA TERHADAP ALLAH
Tanggung Jawab kepada Allah adalah tanggung
jawab tertinggi dari eksistensi manusia yang
beragama. Sebab tujuan utama dari beragama
adalah untuk mengabdi kepada Tuhan. Manusia
yang memiliki nilai tanggung jawab yang kuat
kepada Tuhannya akan memberikan efek positif
kepada bentuk tanggung jawab lainnya. Akan
tetapi, Penyembahan manusia kepada Allah lebih
mencerminkan kebutuhan manusia terhadap
terwujudnya sesuatu kehidupan dengan tatanan
yang baik dan adil.
Ibadah yang dilakukan oleh manusia terhadap
Allah, mencakup ibadah dalam bentuk umum
maupun khusus. dalam al-Qur’an dan Sunnah
Rasul, mencakup segala macam perbuatan,
tindakan dan sikap manusia dalam hidup sehari-
hari. Sedangkan ibadah dalam bentuk khusus
(mahdah) yaitu berbagai macam pengabdian
kepada Allah yang bentuk dan cara
melakukannya sesuai dengan ketentuan yang
telah disyariatkan yang telah dicontohkan oleh
Rasulullah SAW.
Manusia adalah makhluk Allah yang paling sempurna dan dalam berbagai ayat al- Qur’an
dijelaskan tentang kesempurnaan penciptaan manusia tersebut. Kesempurnaan penciptaan manusia
itu kemudian semakin “disempurnakan” oleh Allah dengan mengangkat manusia sebagai khalifah di
muka bumi yang mengatur dan memanfaatkan alam. Allah juga melengkapi manusia dengan
berbagai potensi yang dapat dikembangkan untuk memenuhi kebuTuhan hidup manusia itu sendiri.
Di antara potensi-potensi tersebut adalah potensi emosional, potensi fisikal. potensi akal dan potensi
spritual. Keseluruhan potensi manusia ini harus dikembangkan sesuai dengan fungsi dan tujuan
pemberiannya oleh Tuhan. Ada berbagai pandangan dan pendapat seputar pengembangan potensi
manusia, seperti pandangan filosofis, kronologis, fungsional dan sosial. Di samping memiliki
berbagai potensi manusia juga memiliki berbagai karakteristik atau ciri khas yang dapat
membedakannya dengan hewan yang merupakan wujud dari sifat hakikat manusia.