U A NTROP OL OG I

DASAR – DASAR ILM

Pengajar :
.Sc
Tiara Amelia, S.K.M., M
5R

RINGKAS
YANG PERLU SAJA
RAPI
YANG SEHARUSNYA
RINGKAS

SESUAI ASLINYA
RAWAT

KONTINYU
RAJIN
KOMITMEN
PENGERTIAN DAN LINGKUP KEILMUAN
ANTROPOLOGI

1 2

3 4
PENGERTIAN ANTROPOLOGI
Antropologi berasal dari dua konsep yaitu:
-Antropos yg artinya manusia
-Logos yaitu ilmu
Secara harafiah antropologi artinya ilmu tentang manusia
Secara kontekstual antropologi adalah ilmu yg mempelajari
manusia dan kebudayaannya
Secara aplikatif antropogi adalah ilmu yg mempelajari
keanekawarnaan manusia dan kebudayaan serta bagaimana
kebudayaan mempengaruhi kehidupannya
Pandangan Tentang Keanekawarnaan
Manusia
Polygenesis
Makhluk manusia memang diciptakan beranekaragam
Monogenesis
Makhluk manusia hanya pernah diciptakan sekali saja
Multievolusi
Keragaman makhluk manusia terjadi karena keragaman
tingkat kemajuan
MENGAPA TERJADI VARIASI ?
Masyarakat dan kebudayaan adalah
Sudut suatu kesatuan, yang mana bagian-
Pandang bagian dan unsur-unsurnya saling
Holistik terkait secara integral

Keragaman masyarakat manusia

Sudut
disebabkan oleh sejarah
Pandang
perkembangan, lingkungan alam dan
Empirik
struktur internal masyarakat itu sendiri
PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI
FASE 1
 FASE 2
Bahan-bahan ethongraphy dan ethnology dipelajari oleh kalangan terpelajar,
dan menumbuhkan 3 macam sikap, yaitu:
1. Kuatnya pandangan tentang sifat-sifat buruk dari bangsa-bangsa yang
dikunjungi. Muncul istilah primitives, savage, barbar
2. Banyaknya pandangan tentang sifat-sifat baik dari bangsa-bangsa yang
dikunjungi. Muncul istilah: origin, nature
3. Sebagian di antaranya tertarik akan adat istiadat yang aneh dan mulai
mengumpulkan benda-benda tersebut, sehingga mulai ada museum etnografi
serta upaya mengumpulkan artifacts
Mulai ada usaha untuk mengembangkan teori tentang
perkembangan kebudayaan, utamanya teori evolusi dan difusi.
Tujuan antropologi  mempelajari masyarakat dan kebudayaan
primitif dengan maksud untuk mendapatkan suatu pengertian
tentang tingkat-tingkat kuno dalam sejarah evolusi dan
persebaran kebudayaan manusia
 FASE 3
 Adanya usaha bangsa-bangsa Eropa untuk memantapkan
jajahannya
 Adanya pendirian bahwa kehidupan bangsa-bangsa di luar
Eropa pada umumnya belum kompleks

Tujuan antropologi  mempelajari masyarakat dan

kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa guna
kepentingan pemerintahan kolonial dan guna
mendapatkan pengertian tentang masyarakat masa kini
yang kompleks
 FASE 4
1. TIMBUL ANTIPATI/KETIDAKSETUJUAN TERHADAP KOLONIALISME
2. MENGHILANGNYA PENGERTIAN PRIMITIF (DALAM ARTI TERTUTUP DAN
MASIH MURNI) DARI BANGSA-BANGSA DI LUAR EROPA, SEHINGGA FOKUS
PENELITIAN ANTROPOLOGI BERALIH KE MASYARAKAT PEDESAAN

Tujuan antropologi  mencapai pengertian tentang

mahluk manusia pada umumnya dengan mempelajari
aneka warna bentuk fisik, masyarakat dan kebudayaan
(akademikal), serta mempelajari manusia dalam aneka
warna masyarakat guna membangun masyarakat suku
bangsa tersebut (praktikal)
FOKUS ANTROPOLOGI MASA KINI
 PERCABANGAN ANTROPOLOGI

Antropologi Fisik Antropogi Budaya

G I
GI
O LO R I
EO LO O P I K S TO I
A PO T R O IS T I OG
L N H L
PA TRO N
A IK ET NGU PR
E
NO
AN FIS LI ET
 PALAEO-ANTHROPOLOGY
 Ilmu bagian yang meneliti asal-usul atau soal terjadinya dan
evolusi mahluk manusia dengan mempergunakan sebagai
bahan penelitian sisa-sisa tubuh yang telah membatu (fosil)
yang tersimpan di dalam lapisan-lapisan bumi yang harus
diperoleh manusia dengan berbagai metode penggalian
(ekskavasi)
 Palaeo-anthropology terbentuk dari kombinasi antropologi,
arkeologi, geografi, geologi, dan anatomi
 Tujuannya adalah merekonstruksi sejarah perkembangan
fisik manusia
PHYSICAL-ANTHROPOLOGY
Ilmu bagian yang mencoba mencari pengertian tentang sejarah
terjadinya anekawarna mahluk manusia dipandang dari sudut ciri-
ciri tubuhnya, ciri-ciri lahiriah (yang tampak/fenotipe) misalnya
warna kulit, warna dan bentuk rambut, indeks tengkorak, bentuk
muka, warna mata, bentuk hidung, tinggi dan bentuk tubuh,
maupun ciri-ciri genotipe (yang memerlukan pemeriksaan khusus)
misalnya golongan darah, kadar lemak
ETHNOLINGUISTIC
Ilmu bagian yang mencoba melakukan penyelidikan
tentang masalah pembentukan, perkembangan dan
persebaran aneka warna bahasa sebagai alat komunikasi
di antara anggota suku bangsa
PRAEHISTORY
Ilmu bagian yang mencoba melakukan rekonstruksi
perkembangan kebudayaan manusia dengan
menggunakan berbagai temuan benda kebudayaan
(artifacts)
ETHNOLOGY
Ilmu bagian yang mencoba memberikan uraian teoritik
tentang pembentukan dan perkembangan aneka warna
kebudayaan, adat istiadat serta kebiasaan anggota suku
bangsa melalui penyelidikan terhadap berbagai
kompilasi ethnography
KEPRIBADIAN
FOKUS PENGAMATAN PERILAKU
MENGAPA ?
• Pada Spesies Hewan, Perilakunya Menunjukkan Pola Yang Relatif
Homogen Yang Semuanya Ditentukan Struktur Organik Biologisnya
• Pada Manusia (Homo Sapiens), Kelakuannya Selain Ditentukan Struktur
Organik Biologisnya, Tetapi Juga Ditentukan Oleh Akal Dan Jiwanya
BATASAN KEPRIBADIAN
• Susunan Unsur-unsur Akal Dan Jiwa Yang Menentukan Perbedaan Tingkah
Laku Atau Tindakan Dari Tiap-tiap Individu Manusia.

• Ciri-ciri Watak
Yang Konsisten, Tampak Secara Lahiriah, Yang Memberikan
Kepadanya Identitas Sebagai Individu Yang Khusus
UNSUR-UNSUR KEPRIBADIAN
PENGETAHUAN

PERASAAN

DORONGAN NALURI
PENGETAHUAN
PERSEPSI
 Hasil penggambaran atas suatu
proyeksi terhadap berbagai rangsang
yang diterima oleh reseptor individu,
misalnya: getaran eter (cahaya dan warna),
getaran akustik (suara), bau, rasa, sentuhan,
tekanan mekanis (berat ringan), tekanan termis
(panas-dingin)
 Persepsi adalah upaya sadar
(conscious) manusia
 APERSEPSI
Proses yang terjadi karena individu
memfokuskan perhatiannya pada bagian-bagian
pengamatan yang paling menarik perhatian, dan
menghubungkannya dengan berbagai kenangan
atau pengalaman yang direcall dari memorinya,
sehingga muncul gambaran dengan pengertian
yang baru
OBSERVASI

UPAYA PEMUSATAN PERHATIAN SECARA INTENSIF PADA

BAGIAN-BAGIAN TERTENTU DARI LINGKUNGAN YANG
DIPERSEPSIKAN OLEH INDIVIDU
KONSEP
• PENGGAMBARAN ABSTRAK, YANG TERJADI KARENA DILAKUKANNYA
PENGGABUNGAN DAN PERBANDINGAN ANTARA SATU GAMBARAN DENGAN
BERBAGAI GAMBARAN LAIN YANG SEJENIS, YANG DILAKUKAN MENGIKUTI
ASAS-ASAS TERTENTU SECARA KONSISTEN

• KADANG-KADANG INDIVIDU YANG MENGGAMBARKAN TADI BELUM

TERESKSPOSE LANGSUNG PENGALAMAN EMPIRIK, Misalnya Orang Belum Pernah
Pergi Haji Tapi Mencoba Menceritakan Tentang Bagaimana Situasi Ritual Ibadah Haji
FANTASI
• Proses Ikutan Dari Observasi Di Mana Terjadi Pemberian Atribut Atas Hasil
Observasi, Yang Bisa Bertambah-tambah Atau Berkurang.

• Secara Teoritis Fantasi Berbeda Dari Kenyataan Yang Diobservasi, Namun

Fantasi Sangat Penting Sebagai Salah Satu Pertimbangan Manusia
Mengembangkan Kreativitas Dan Inovasi
 CONSCIOUS-UNCONSCIOUS
• Persepsi, Apersepsi, Pengamatan, Konsep, Maupun Fantasi
Adalah Proses Yang Terjadi Pada Kesadaran Manusia, Namun
Sejalan Dengan Waktu Tertimbun Pada Alam Bawah Sadar
Manusia.
• Berbagai Komponen Terpecah-pecah Dalam Serpihan-serpihan
Pengetahuan Yang Kecil, Namun Nantinya Dapat Dipanggil
Kembali, Terutama Jika Akal Manusia Yang Mengendalikan
Kesadaran Individu Mengendor.
• Oleh Karenanya Kadang-kadang Bagian-bagian Pengetahuan
Tersebut Dapat Muncul Kembali
PERASAAN
• Suatu Keadaan Dalam Kesadaran Manusia Yang Karena Pengaruh
Pengetahuannya, Pengalamannya Atau Apersepsinya Sehingga Dinilai
Sebagai Keadaan Yang Positif (Menyenangkan) Atau Negatif (Tidak
Menyenangkan). Perasaan Bersifat Subyektif.
• Label +/- Akan Mendorong Perilaku Seseorang Untuk Menjalankannya
Atau Menghindarinya
• Dorongan Kuat Untuk Berperilaku Menumbuhkan Keinginan, Atau
Keinginan Kuat Yang Menumbuhkan Gejala Fisik Tertentu (Disebut
Emosi), Misalnya Jantung Berdebar, Berkeringat.
DORONGAN
• KESADARAN MANUSIA JUGA MENGANDUNG PERASAAN YANG
TIMBUL BUKAN KARENA PENGETAHUANNYA, MELAINKAN KARENA
STRUKTUR ORGANIK DAN GENETIK.

• KEMAUAN YANG SUDAH MENJADI NALURI DISEBUT DORONGAN

(DRIVE)

• JENIS DORONGAN: SURVIVE, SEX, FISIOLOGIS, SOSIAL, IMITASI,

KEINDAHAN, BERBAKTI
ISI KEPRIBADIAN (AFC WALLACE)
• Menyangkut Aneka Warna Kebutuhan Organik Diri, Aneka Warna Kebutuhan Dan
Dorongan Psikologis Diri, Aneka Warna Warna Kebutuhan Organik Dan Psikologis
Sesama, Manusia Yang Dapat Dipenuhi/Tidak Dapat Dipenuhi Sehingga Bernilai +/-
• Aneka Warna Menyangkut Kesadaran Individu Akan Identitas Dirinya Fisik/Psikis,
Serta Kesadaran Akan Berbagai Kategori Hewan, Tumbuhan, Benda, Zat, Alam
Nyata/Alam Gaib
• Berbagai Cara Memenuhi, Memperkuat, Dan Menggunakan Aneka Kebutuhan
Sehingga Memuaskan Individu, Dan Cara Ini Terwujud Dalam Aktivitas Individu
Sehari-hari
KEBUTUHAN INDIVIDU
LINGKUNGAN INDIVIDU
DORONGAN INDIVIDU
• Cara, Teknik, Metode Memenuhi Keb. Organik/Psikologis Yang Bersifat Positif
• Cara, Teknik, Metode Menghindari, Menolak, Meniadakan Keb Organik/Psikologis
Yang Bersifat Negatif
• Cara, Teknik, Metode Memperkuat “ Aku”
• Cara, Teknik, Metode Berinteraksi Dengan Berbagai Manusia Dalam Lingkungan
Individu
• Cara, Teknik, Metode Memanfaatkan Flora Dan Fauna Untuk Kepentingan Individu
• Cara, Teknik, Metode Mendapatkan, Menguasai Dan Memanfaatkan
Benda/Zat/Kekuatan Alam Untuk Kepentingan Individu
 0
0-dunia luar
1-ling.hub jauh
2-ling.hub berguna
3-ling.hub karib
4-kesadaran dinyatakan
5-kesadaran tak
dinyatakan
6-sub sadar
7-tak sadar
 4 Daerah Kesadaran Yang Dinyatakan (Expressed
PENJELASAN BAGAN FL HSU Consciousness), Pikiran-pikiran Yang Ada
7-6 Daerah tak sadar (unconscious) dan sub sadar (sub Disadari Penuh Serta Dinyatakan Secara
conscious), pikiran dan gagasan yang terdesak ke Terbuka Misalnya: Simpati, Kemarahan,
dalam alam jiwa manusia, sering sudah tidak utuh Kebencian, Rasa Puas, Rasa Senang, Adat
sehingga tak disadari, susah dingat, namun bisa Istiadat Sehari-hari, Peraturan Sopan Santun
muncul sewaktu-waktu

5 Daerah Kesadaran Tak Dinyatakan (Unexpressed Consciousness), Pikiran-pikiran Yang Ada Disadari
Penuh Tetapi Tidak Dinyatakan Secara Terbuka Karena Alasan: A) Takut Salah, Takut Dimarahi, B)
Sungkan Karena Belum Jelas Respons Lingkungan Yang Bakal Diterimanya, C) Malu, Takut
Ditertawakan, D) Belum Menemukan Cara Yang Tepat Untuk Menyampaikan
PENJELASAN BAGAN FL HSU
3 Lingkaran Hubungan Karib (Intimate Society), Yang
Mengandung Konsep Tentang Orang, Binatang, Atau
Benda-benda Yang Diajak Bergaul Akrab/Intim. Teman
Karib, Binatang Kesayangan, Bahkan Ideologi Tergolong
Sebagai Contoh Pada Wilayah Ini

2 Lingkaran Hubungan Berguna Yang Mengandung

Konsep Tentang Manfaat/Kegunaan Orang, Binatang, Atau
Benda-benda Yang Berkontak Dengan Individu. Bagi Seorang
Murid, Guru Tergolong Pada Wilayah Lingkungan Ini. Di
Lampung Beruk Dipelihara Sebagai Hewan Yang Bisa
Disewakan Untuk Memetik Buah Kelapa.
 PENJELASAN BAGAN FL HSU
1 Lingkaran Hubungan Jauh Yang Mengandung Konsep Tentang Orang, Binatang, Atau
Benda-benda Yang Dipahami, Tetapi Jarang Mempunyai Arti Dan Pengaruh Langsung
Bagi Kehidupannya. Misal: Pandangan Ibu Balita Di Garut Tentang Kejuaraan Atletik Di
Senayan, Pandangan Seorang Petani Di Jawa Tengah Tentang Polusi Udara Di Kota
Jakarta

0 Lingkaran Dunia Luar Yang Dianggap Terletak Jauh

Dari Individu, Dan Seringkali Ditanggapi Dengan
Masa Bodoh. Contoh: Tanggapan Supir Bus
Transjakarta Tentang Kisah Penerbang Pesawat
Singapore Airlines
ANTROPOLOGI PSIKOLOGI
• KARYA AHLI ANTROPOLOGI YANG MENGGUNAKAN PENGETAHUAN PSIKOLOGI,
ATAU KARYA AHLI PSIKOLOGI YANG MEMANFAATKAN PENGETAHUAN
ANTROPOLOGI

• CABANG ANTROPOLOGI YANG MEMPELAJARI MASALAH INDIVIDU SEBAGAI WADAH

KEBUDAYAAN

• KARYA TENTANG KEDUDUKAN KEBUDAYAAN (IV/DV) YANG BERHUBUNGAN

DENGAN KEPRIBADIAN

• KARYA AHLI ANTROPOLOGI YANG MENGGUNAKAN TEST PSIKOLOGI

• KAJIAN LINTAS BUDAYA TENTANG KEPRIBADIAN DAN SISTEM SOSIAL BUDAYA *)
• KONSEP KEPRIBADIAN-KEBUDAYAAN SERTA ANALISIS FUNGSIONAL
FOKUS ANTROPOLOGI PSIKOLOGI
FOKUS KAJIAN LINTAS BUDAYA TENTANG
KEPRIBADIAN
1. Struktur Sosial Dan Sistem Nilai Budaya Dengan Pola Rata-rata Pengasuhan
Anak
2. Pola Rata-rata Pengasuhan Anak Dengan Struktur Kepribadian Rata-rata
3. Struktur Kepribadian Rata-rata Dengan Sistem Peran Dan Aspek Proyeksi
Kebudayaan
4. Hubungan Ad 1, 2 Dan 3 Dengan Perilaku Menyimpang
TEORI ANTROP-PSI TENTANG KEPRIBADIAN
PEMBAWAAN MANUSIA
(HUMAN NATURE): 1. Seksualitas kanak-kanak
2. Gejala akil baligh

Kepribadian khas kolektif
(typical personality)
Kepribadian individual
1. Pola kebudayaan
2. Gaya hidup petani desa
3. Kepribadian status
4. Struktur kepribadian dasar
5. Kepribadian rata-rata
6. Kepribadian orang modern
7. Determinisme masa kanak-
kanak terhadap watak bangsa
8. Watak bangsa
A1. SEKSUALITAS KANAK-KANAK
• Manusia Punya Dorongan Dasar: Melindungi Diri Dan Berprokreasi
• Dorongan Prokreasi Dipuaskan Melalui Pemuasan Libidonya: Oral-anal-genital
• Pemuasan Libido Dimulai Dari Lahir Sampai Kanak-kanak
6 bln 1 thn 3 thn 5 thn 10 thn
Lahir

oral anal pregenital genital latent

s if
pa

sif Oedipus complex /

re
ag castration complex
A2. GEJALA AKIL BALIGH (M MEAD)
Akil baligh adalah kondisi yang wajar secara biologis. Secara psiko-budaya akil baligh
membentuk beberapa kepribdaian khas. Margareth Mead meneliti di Papua pada suku-
suku: Arapesh, Mundugumor, Tchambuli

Hasilnya A. Orang Arapesh, kepribadian laki-laki dan perempuan halus,

lembut, pasif seperti perempuan Ero-amerika
B. Orang Mundugumor laki/perempuan cenderung kasar,
keras dan agresif seperti laki-laki Ero-amerika
C. Pada orang Tchambuli, perempuan Tchambuli
kepribadiannya seperti laki-laki Ero-amerika, sebaliknya
laki-laki Tchambuli seperti perempuan Ero-amerika
B1. POLA KEBUDAYAAN (RUTH BENEDICT)

• Kebudayaan Tersusun Atas Mozaik Kepribadian Individunya

• Aneka Kepribadian Tersebut Membentuk Representation Collectives Yang Tampak
Seperti Etos Kebudayaan
• Benedict Melakukan Kajian Psikiatri Komparatif, Di Mana Hasilnya Adalah:
A. Orang Zuni, Bertipe Appolonian (Introvert, Rapi, Self Control Baik)
B. Orang Plain Indian, Bertipe Dionysian (Ekstrovert, Boros, Potlatch)
C. Orang Dobu, Cenderung Paranoid Yang Mengarah Ke Schizophrenia
D. Orang Kwakiutl, Cenderung Megalomanic, Paranoid Dan Dionysian
B2. GAYA HIDUP PETANI DESA (ROBERT
REDFIELD)

• Secara Umum Gaya Hidup Masyarakat Bervariasi Tergantung Banyak Faktor,

Misalnya Pekerjaan, Kekayaan, Tempat Tinggal. Oleh Karenanya Ada
Masyarakat Folk (Tribal), Masyarakat Kota (Urban Society), Petani (Farmer)
Dan Petani Miskin (Peasant)
• Ciri Khas Peasant: Mengutamakan Kepraktisan Dan Manfaat, Emosi>rasio,
Menyukai Prokreasi, Mementingkan Kesejahteraan Dan Kepastian Hidup,
Konservatif, Penolakan Pasif, Mementingkan Bekerja Dan Menyukai Kekayaan,
Kadang-kadang Potlatch
B3. KEPRIBADIAN STATUS (RALPH LINTON)
Linton mengatakan bahwa kepribadian individu dibentuk oleh
statusnya, sehingga memungkinkan tumbuhnya adaptative
personality

Status tersebut meliputi: determinan pekerjaan, determinan

perkawinan/keluarga, pendidikan, ke-orangtua-an, serta hubungan dan
peran sosialnya
B4. STRUKTUR KEPRIBADIAN DASAR (KARDINER, LINTON,
DU BOIS)
• Kepribadian Individu Sedikit Banyak Dibentuk Kepribadian Komunal, Di
Mana Kepribadian Komunal Dipengaruhi Oleh Pengalaman Komunal.
• Kepribadian Dasar Dibentuk Oleh Struktur Dasar Individu Dan Pranata-
pranata Sosialnya.
• Struktur Dasar Individu Meliputi:
i. Teknik Berpikir (Ilmiah/Animistis)
ii. Sikap Terhadap Benda Mati/Mahluk Hidup
iii. Persepsi Tentang Keamanan Dan Kesejahteraan Diri, Meliputi:
Kekhawatiran Dan Keputus-asaan
• Pranata Terdiri Dari Pranata I (Organisasi Keluarga, In Group Formation,
Basic Disciplines, Child Bearing, Anal Training, Sexual Taboo,
Subsistence Technic) Dan Pranata II (Sistem Taboo, Folklor). Interaksi
Pranata I Dan Pranata II Secara Berkesinambungan Membentuk
Kepribadian
B6. KEPRIBADIAN ORANG MODERN (ALEX INKELES)
• Kepribadian Individu Dibentuk Oleh Dua Faktor, Yaitu Faktor Intrinsik (Meliputi Sikap,
Nilai, Perasaan), Dan Faktor Ekstrinsik (Meliputi Lingkungan Alam)
• Orang Modern Biasanya Memiliki Ciri Intrinsik, Yaitu:
A. Terbuka, Dinamis, Fleksibel
B. Berpandangan Luas Dan Jauh Ke Depan
C. Berorientasi Masa Kini Dan Masa Depan
D. Bekerja Secara Terencana
E. Yakin Bisa Menguasai Alam
F. Kurang Percaya Pada Nasib
G. Menghargai Martabat Wanita Dan Anak-anak
H. Percaya Pada Iptek
I. Achievement Appreciation