SISTEM PERGAULAN HIDUP DALAM ISLAM

Disusun Oleh :
 FAKTA INTERAKSI
MANUSIA

1. Anzhimatu al-Mujtama’
2. SISTEM SOSIAL
3. INTERAKSI MANUSIA
4. Nizhaamu al-Ijtimaa’iy
5. SISTEM PERGAULAN
FAKTA DI MASYARAKAT TERJADI KESALAHAN PERSEPSI
MASYARAKAT

Menyamakan antara Anzhimatul mujtama’ dengan

An-Nizhom Al-Ijtima’iy Berdampak negatif kepada
tatanan kehidupan masyarakat
DAMPAK KESALAHAN PERSEPSI

1. EKSTRIM KIRI
2. EKSTRIM KANAN
3. Kelompok liberalis
4. memberikan ruang kebebasan yang terlalu berlebihan
pada wanita. boleh berkhalwat,bebas memilih model
pakaian,
5. membuka Auratnya, dll.
6. Kelompok ekstrem yang mengekang hak – hak wanita.
Seperti : wanita dilarang bisnis, tidak boleh bertemu dengan
pria, seluruh anggota badan wanita aurat, dll .
akibatnya.. Sendi -sendi akhlak runtuh Muncul kemalasan
berpikir di tengah -tengah kaum muslimin Timbul keretakan
dalam interaksi sosial Timbul keguncangan di tengah
keluarga-keluarga muslim
UPAYA-UPAYA UNTUK MEMPERBAIKI
KEADAAN
1. menciptakan keluarga yang utuh & harmonis, melalui
: BERHASILKAH ???
2. Penulisan buku–buku tentang cara penyelesaian
masalah yang muncul karena interaksi pria-wanita
3. Memperbaharui undang – undang pengadilan agama
dan pemilu
4. Mengatur keluarga sesuai pendapat yang
dipahaminya
5. Memisahkan siswa laki – laki dan perempuan di
bidang pendidikan
6. Dll
Upaya tersebut GAGAL, karena…

1. Taraf berfikir umat merosot

2. Umat tidak memahami an-nizhãmal-ijtimã’ĩ dalam
Islam
3. Serangan Budaya Barat akibatnya Umat tidak
mampu membedakan antara hadharah &
madaniyah barat
4. Cara berfikir & bersikap umat membebek pada
barat Umat meniru cara hidup barat, Termasuk
dalam interaksi pria -wanita
SOLUSI : MELURUSKAN PANDANGAN

Ada perbedaan yang NYATA antara Anzhimatul mujtama’dengan An-

Nizhomul Ijtima’iy
1. ANZHIMAH AL-MUJTAMA’ (SISTEM KEMASYARAKATAN) adalah sistem
yang mengatur seluruh hubungan manusia yang terjadi di dalam suatu
masyarakat tertentu, tanpa memperhatikan ada tidaknya aspek ijtima’
(pertemuan pria-wanita).
2. AN-NIZHAM AL-IJTIMA’IY (= Al-Ijtima’iy sebagai sifat dari aturan
bermakna pertemuan/ interaksi/pergaulan = FOKUS PERHATIAN kepada
PERTEMUAN/INTERAKSI) Merupakan sistem atau aturan yang dibuat
untuk menyelesaikan berbagai problem yang muncul dari adanya ijtima’
(pertemuan/interaksi) pria-wanita. Seperti : sistem ekonomi, sistem
pemerintahan, sistem pendidikan, sistem persanksian, sistem muamalah,
sistem pembuktian, dll.
SOLUSI : MELURUSKAN PANDANGAN

1. Anzhimatu al-Mujtama’
2. Boleh & Tidak terikat aturan INTERAKSI MANUSIA
Nizhaamu al-Ijtimaa’iy Terikat Aturan Khas
Nizhaamu al-Ijtima’iy

1. Perintah Menundukkan Pandangan (Ghadh-dhu al-Bashor) (QS. An-

Nuur [24]: 30-31)
2. Perintah kepada kaum wanita untuk mengenakan Pakaian Sempurna
(QS. An-Nuur: 31; Al-Ahzab [33]: 59), dan larangan melakukan
tabarruj Larangan kepada kaum wanita melakukan safar, dari satu
tempat ke tempat lain selama perjalanan sehari semalam, kecuali
disertai mahramnya (HR. Muslim)
3. Larangan kepada pria dan wanita untuk berdua-duan (KHALWAT),
kecuali disertai mahramnya (HR. Bukhari & Muslim)
4. Larangan kepada wanita (isteri) keluar rumah, kecuali izin suaminya.
5. Komunitas wanita dan pria terpisah (infishol) dalam kehidupan khusus
(Rumah atu tempat berfungsi sebagai rumah), begitu juga dalam
kehidupan umum, seperti Masjid, Sekolah, dsb.
Nizhaamu al-Ijtima’iy
Menjaga hubungan kerjasama pria dan wanita hanya bersifat umum dalam
urusan-urusan muamalat, dan tidak dalam kehidupan khusus, seperti saling
mengunjungi satu sama lain yang bukan mahram, keluar besama atau
berdarmawisata  Tujuan kerjasama untuk mendapatkan kemaslahatan dan
melaksanakan apa yang menjadi kewajibannya. bahwa antara laki-laki
maupun wanita sama-sama diharamkan untuk melaksanakan aktivitas yang
secara langsung bisa merusak akhlak atau membawa kerusakan pada
masyarakat. Atau bekerja mengedepankan unsur Feminitas. Seperti
diharamkannya wanita bekerja menjadi pramugari, karena digunakan sebagai
daya tarik seksual bagi kaum laki-laki. Ataupun bekerja di supermarket
dengan tujuan menarik pelanggan laki-laki.