Islam dalam Tamadun Melayu

Nurul Ilyani Binti Omar Maizatul Elany Binti Hasan Basri

Teori Kedatangan Islam

Teori kedatangan Islam

Para sejarawan cenderung mengatakan Islam telah datang ke rantau ini sejak abad ke-7 Masihi dengan usaha para pedagang dan mubaligh dari Semenanjung Tanah Arab. Sebilangan sejarawan Barat menegaskan kedatangan Islam ke rantau ini berlaku pada penghujung abad ke-13 Masihi dan sepanjang abad ke-14 Masihi.

Islam datang dari India

Islam datang dari China dan Champa

Teori kedatangan Islam

Islam datang dari Arab

Islam datang dari India

Pendukung teori ini adalah golongan orientalis Barat yang mengkaji tentang perkembangan Islam di Timur. Kedatangan dari India berdasarkan berlakunya hubungan perniagaan dan kebudayaan antara masyarakat Nusantara dengan pedagang-pedagang India Muslim sekitar abad ke 13 Masihi. Moquette dan R.A. Kern berpendapat Islam datang dari daerah Gujerat berdasarkan persamaan batu nisan di Pasai dan Gerisek dengan di Gujerat Thomas Arnold berpendapat Islam datang dari Banggala atau dari Malabar.

Islam Datang dari China dan Champa

Teori ini berdasarkan laporan orang China Islam bahawa orang Arab Islam telah datang ke China pada zaman pemerintahan Maharaja Tai Tsuing dari Dinasti Rang ( 627-650 Masihi). Diutuskan oleh Rasulullah SAW seorang pendakwah bernama Wahab Abi Kabsyah ke China. Beliau meninggal dan dikebumikan di Canton. Khalifah Uthman Ibn Affan menutuskan Saad Bin Abi Waqqas dan telah mengasaskan sebuah masjid di Canton yang diberi nama Wan Shin-zi (masjid kenangan nabi).

 878 Masihi tercetus pemberontakan besar di Canton yang dikaitkan dengan rasa tidak senang hati dengan kemajuan ekonomi yang dicapai oleh orang Islam di China. Keadaan ini mendorong orang Arab-Islam yang berada di Canton mencari perlindungan di Nusantara di samping memperkenalkan Islam. Champa dibuktikan ada kewujudan Islam melalui batu nisan yang bertulis khat kufi bertarikh 1039 M dan tugu yang bertarikh 1025 Masihi dan 1039 Masihi.

Islam datang dari Arab

Teori kedatangan Islam dari Arab mendapat sokongan kebanyakan ahli sejarah. Hujah dikeluarkan untuk menyokong teori ini adalah :1) Pengaruh dalam tulisan Jawi, yang mana tulisan Jawi adalah menggunakan huruf-huruf yang sama dengan huruf Arab. 2) Cara tatabacaan al-Quran di Nusantara sama dengan cara tatabacaan di Asia Barat atau Timur Tengah. 3) Bukti daripada catatan sejarah dengan jelas menyatakan pengislaman raja-raja di alam Melayu dilakukan oleh pendakwah dari Timur Tengah.

3) Pengaruh Arab dalam perkataan-perkataan dan pembendaharaan kata Melayu. 4) Boleh dikatakan hampir semua catatan sejarah menonjolkan pengislaman pada pemerintah di alam Melayu telah dilakukan oleh para pedagang Arab. 5) Khalifah Muawiyah bin Abi Sufian turut melakukan dakwah Islamiyah ke atas kerajaan Srivijaya.

Peranan Tamadun Melayu dalam Pembinaan Tamadun Malaysia.

 Sejarah dan asas sistem pemerintahan Malaysia ialah sebuah negara bangsa berbentuk persekutuan yang

terdiri daripada komponen 14 buah negeri.

Kewujudan Malaysia sebagai sebuah negara bangsa sebenarnya merupakan lanjutan daripada kemunculan kerajaan-kerajaan Melayu yang lebih awal. Sistem pemerintahan kerajaan Melayu terdahulu yang mempunyai sistem beraja seterusnya diamalkan dalam konteks pemerintahan di Malaysia.

Sistem Perundangan Tradisional

Malaysia merupakan sebuah negara merdeka yang berdiri di

atas tonggak Rukun Negara.

Berdasarkan sejarah, negeri-negeri Melayu mempunyai kanun perundangan yang berasaskan adat Melayu dan hukun

syariah ( undang-undang Islam ).

Antaranya : Melaka : Hukum Kanun Melaka, Undang-undang

Laut Melaka.
Johor : Undang-undang Johor, Undang-undang Tubuh Negeri Johor 1895.

 Tradisi pemerintahan berdasarkan perundangan dan perlembagaan ini telah dilanjutkan kepada entiti politik Malaysia dalam perlembagaan Malaysia dan perlembagaan negeri

Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu

Islam dan adat Melayu menjadi salah satu struktur

terpenting kemelayuan dalam tamadun Malaysia.

Merupakan struktur yang saling melengkapi dan berintegrasi ke dalam wadah kemelayuan. Islam terus menjadi teras bagi identiti Melayu. Agama Islam dijadikan salah satu daripada asas bagi mengiktiraf seseorang sebagai berbangsa Melayu.

 Agama Islam telah dijadikan sebagai agama bagi persekutuan Malaysia di peringkat kebangsaan. Agama Islam sebagai agama persekutuan bukanlah bermakna agama lain tidak boleh diamalkan di Malaysia.

Nilai Peradaban Tamadun Melayu

Nilai-nilai yang menjadi asas kepada tamadun Melayu berteraskan kepada nilai-nilain agama Islam. Kesemuanya berkait rapat dengan konsep iman yang terdapat dalam agama Islam. Ia boleh dilihat dalam ungkapan-ungkapan Melayu seperti peribahasa, perumpamaan dan sebagainya.

Nilai keimanan yang ada pada peradaban dapat

memperkukuhkan akhlak dalam tamadun Melayu.

Keimanan/ ketakwaan kepada Allah Bersopan santun dan berbudi pekerti. Meraikan tetamu

Saling menghormati orang lain

Nilai-nilai tamadun Melayu

Ketaatan kepada Sultan dan menghormati pemimpin

Mendahului yang tua

Kepatuhan kepada undangundang dan adat

Bibliografi
Ahmad Zaki Abd. Latiff, Azam Hamzah, Azhar Mad Aros, (2009). Buku Teks Tamadun Islam dan Tamadun Asia ( TITAS). Selangor : Oxford Fajar Sdn. Bhd. Mohamad Khadafi Hj. Rofie,( 2009). Tamadun Islam Prinsip dan Sumbangannya. Selangor : Pure Honey Enterprise.