PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

Konsep
Pluralisme: Ideologi yang menyama-ratakan

kepercayaan dan pegangan yang berbeza dalam masyarakat.

Pluraliti: Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di

suatu tempat pada satu masa secara semulajadi masyarakat Melaka.

suatu tempat pada satu masa secara dirancang dipaksakan oleh pihak-pihak tertentu yang berkepentingan era penjajah British.

Pluralistik: Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di

PERBANDINGAN PLURALITI & PLURALISTIK

PERSAMAAN Mewujudkan masyarakat pelbagai bangsa seperti Melayu, Cina, India, Eropah dll
Pluraliti
Semula jadi tanpa paksaan Sukarela mencari kehidupan dan kekayaan Disertai ahli keluarga Menjamin ketenangan pemikiran dan perasaan

Pluralistik
Secara paksaan Demi kepentingan ekonomi dan politik Inggeris Tidak disertai keluarga Tidak pernah melupakan negara asal

PLURALISME ALAM MELAYU

Pluralisme bukan perkara baru bagi Alam Melayu. Ianya

sudah wujud sejak abad ke 5M lagi bila alam Melayu menjadi tumpuan para pedagang Arab, Cina, India, Parsi dan dan kemudiannya disertai oleh penjajah Eropah.
Kedatangan pedagang tersebut ke daerah ini adalah

didorong oleh 3G (Gold, Gospel dan Glory).

Mereka telah mewujudkan hubungan etnik yang erat

menerusi pelbagai aktiviti terutama melalui aktiviti perdagangan.

CIRI-CIRI PLURALISME
Kedatangan masyarakat imigran bukan Melayu adalah secara

sukarela, tanpa paksaan oleh mana-mana pihak.

Sesetengah imigran membuat keputusan untuk menetap di Alam

Melayu. Keputusan tersebut adalah keputusan bersama ahli keluarga.

Mereka berinteraksi, berakomodasi, berasimilasi dan

mengamalkan budaya masyarakat tempatan i.e pakaian kebaya dalam masyarakat Baba-Nyonya Melaka. mereka kepada masyarakat tempatan, i.e adat bersanding, sirih junjung, bunga manggar, bunga telur dan sebagainya.

Di samping itu mereka juga tidak lupa menerapkan budaya

PLURALISME ALAM MELAYU

O Semasa Hindu Buddha
O Kemuncak Pluraliti di Zaman Kesultanan

Melayu Melaka O Selepas kedatangan Penjajah (Portugis, Sepanyol, Belanda dan Inggeris) O Selepas Merdeka

PERTAPAKAN HINDU BUDDHA

Menurut al-Attas, pengaruh Hindu-Buddha tidaklah

begitu mendominasi masyarakat di Alam Melayu berbanding dengan kekuatan pengaruh ajaran Islam.
Antara bukti bagi perkara ini, tiada kitab-kitab klasik

mereka yang membincangkan secara meluas dan mendalam aspek-aspek falsafah, metafizik, sistem sosial dan sebagainya. jelas, seperti dalam aspek kesusasteraan dan pemerintahan

Namun, dalam beberapa aspek pengaruhnya agak

O berasaskan metafizik (ilmu bersumberkan

alam ghaib, di luar pengalaman pancaindera manusia- bomoh, dukun, jampi, dll.)

Kemuncak Pluraliti di Zaman Kesultanan Melayu Melaka

Kewujudan pelbagai etnik di alam Melayu telah

memberi sumbangan terhadap pembentukan masyarakat plural yang dapat hidup secara bersama dalam kepelbagaian
Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman

sebelum kedatangan orang Eropah terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknya

O Hasilnya, mereka berjaya mewujudkan interaksi

harmoni dengan penduduk, alam sekitar dan sistem sosial, politik dan agama telah sedia ada dalam dunia baru mereka.
O Mereka secara suka rela sanggup berkahwin dengan

penduduk tempatan.

O Faktor perdagangan menjadi punca wujud hubungan dua

hala antara Cina dan India.

O Alam Melayu telah menjadi tempat utama persinggahan

bagi kedua-dua pihak.

O Keadaan ini tanpa disengajakan telah mewujudkan

pluraliti di Alam Melayu.

O Kemuncaknya, Alam Melayu pada abad ke 7M, telah

menjadi pusat pengajian dan perkembangan ilmu pengetahuan

FAKTOR YANG MEMBAWA KEAGUNGANNYA SEHINGGA DIBERI JOLOKAN THE VENICE OF THE EAST
O Pemerintahan yang bersistematik O Perdagangan O Kebudayaan O Kependudukan

PEMERINTAHAN YANG BERSISTEMATIK

Pemerintah telah mewujudkan pelbagai jawatan penting bagi melancarkan

lagi sistem pemerintahan seumpama jawatan Bendahara, Laksamana, Shahbandar dan sebagainya
Di samping itu, kerajaan Melaka tidak ketinggalan mewujudkan hubungan

diplomasi dengan kuasa besar pada masa itu. Hubungan Melaka dengan negara China telah membawa impak positif yang bukan sedikit baik dari segi politik mahu pun dari segi ekonomi. Dari segi politik, Melaka memperoleh jaminan perlindungan dari negara China yang menyebabkan ianya terhindar dari pencerobohan Siam. Manakala dari segi ekonomi pelabuhan Melaka dapat berkembang dengan pesat tanpa gangguan anasir-anasir luar.

 Pemerintahan dijalankan dengan cara penuh diplomasi

dan terbuka. Perlantikan kejawatan penting dalam kerajaan adalah terbuka kepada semua etnik .
Memberi peluang kepada etnik imigran untuk tinggal di

Melaka, bahkan untuk berkahwin dengan wanita tempatan.

Menjalan dan menguatkuasakan undang-undang yang

tegas untuk memberi keadilan kepada semua penduduk dan pedagang i.e Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka yang berteraskan Islam

PERDAGANGAN
O Perdagangan berkembang pesat hasil jaminan

keselamatan dan undang-undang. Ancaman lanun dapat dikawal sepenuhnya dengan wujudnya Hukum Kanun Melaka dan Undangundang Laut Melaka
O Sokongan pemerintah dan pembesar yang

proaktif i. e laksamana, shahbandar dan sebagainya yang menjalankan tugas dan tanggungjawab dengan baik.

KEBUDAYAAN
O Kehadiran imigran adalah tanpa syarat

passport, visa dan sebagainya. O Ia telah menjadikan Melaka sebagai sebuah kota metropolitan O Kedatangan para pedagang antarabangsa ke Melaka juga telah menyumbang kepada multi budaya yang tersendiri. O Wujud masyarakat baru seperti masyarakat Baba.

KEPENDUDUKAN
O Masyarakat Melaka pada waktu tersebut terdiri dari

pelbagai etnik antarabangsa yang hidup dalam suasana aman dan damai.

O Penghijrahan semulajadi, tanpa paksaan. O Akomodasi antara pedagang Cina dan India dengan

penduduk tempatan.

SELEPAS KEDATANGAN PENJAJAH (PORTUGIS, SEPANYOL, BELANDA DAN INGGERIS)

Kedatangan penjajah berteraskan tiga matlamat utama

iaitu Gospel, Gold dan Glory telah memberi kesan dalam sistem kehidupan masyarakat di alam Melayu. ke Alam Melayu adalah demi kepentingan ekonomi dan politik Inggeris.

Orang-orang Cina dan India terutamanya dibawa masuk

Mereka dibawa masuk oleh Inggeris tanpa disertai kaum

keluarga seperti isteri dan anak mereka.

Oleh kerana tumpuan dan hasrat kedatangan mereka

ialah untuk memenuhi keperluan ekonomi-politik Inggeris maka asimilasi budaya dan cara hidup di antara masyarakat tidak berlaku.

 Masyarakat pluralistik di Alam Melayu terbentuk selepas

kedatangan penjajah khususnya Inggeris.

British membawa masuk imigran Cina dan India untuk bekerja di

lombong dan diladang getah.

Dasar yang digunakan oleh British pada masa itu ialah divide and

rule antara etnik di Tanah Melayu demi kelangsungan penjajahan mereka di Tanah Melayu semata-mata untuk mencari kekayaan, mereka tidak berhasrat untuk menetap di sini. Walau bagaimana pun sesetengah daripada mereka tidak berpeluang untuk kembali ke negara asal mereka, lalu membentuk penempatan dan pergaulan hanya di kalangan etnik mereka sahaja.

Secara umumnya imigran tersebut datang ke Tanah Melayu

 Walaupun penempatan etnik di Tanah Melayu secara berpola dan

berasingan, namun negara terus berada dalam suasana aman dan harmoni hasil daripada akomodasi satu etnik dengan etnik lain.
Corak pemerintahan British adalah berbeza daripada penjajahan

Portugis dan Belanda sebelum itu kerana penjajahan British adalah berorientasikan imperialisme dan kolonialisme.
Imperialisme : Mereka menjajah fizikal iaitu segala kekayaan seperti

bijih timah, emas, getah dan sebagainya diambil demi kekayaan negara mereka.
Kolonialisme : Mereka memperkenalkan sistem kehidupan mereka

seumpama politik, ekonomi, sosial, budaya, pendidikan dan sebagainya, kepada penduduk tempatan.

Ini dapat dibuktikan menerusi beberapa perkara bukti :

Politik dan pemerintahan

Sekularisme iaitu pemisahan antara agama dan bukan agama (sains, ekonomi dan sebagainya) Sistem pemerintahan berasaskan pengagihan kuasa (kehakiman, eksekutif, perundangan) yang tidak membenarkan campur tangan antara satu badan terhadap badan yang lain.
Sistem dan Struktur

Sebelum kedatangan penjajah, sistem pemerintahan (pentadbiran, cukai, undang-undang dan sebagainya) berada di tangan Raja-raja Melayu. Selepas penjajahan (khususnya selepas pengenalan Malayan Union) kuasa tersebut telah berpindah ke tangan gabenor British. Pemisahan tersebut tidak terhad kepada pemerintahan dan pentadbiran sahaja etapi merebak kepada seluruh sistem hidup seperti ekonomi dan sebagainya.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS MERDEKA

Selepas merdeka, negara telah mewarisi

pola masyarakat pluralistik peninggalan penjajah. Kewujudan masyarakat pluralistik selepas merdeka dapat dilihat menerusi beberapa aspek : POLITIK PERLEMBAGAAN EKONOMI PENDIDIKAN

POLITIK
Politik Malaysia sebelum dan selepas merdeka adalah

berteraskan etnik. UMNO mewakili orang Melayu, MCA mewakili orang Cina dan MIC orang India. UMNO, MCA dan MIC yang dikenali sebagai Perikatan. Permuafakatan ini telah diperkemaskan lagi dengan penyertaan beberapa buah parti yang lain dan diubah namanya kepada Barisan Nasional antara etnik. Ia telah berjaya mewujudkan keharmonian etnik dan ini telah memberi peluang kepada kerajaan untuk memberi fokus kepada soal pembangunan negara.

Walau bagaimana pun wujud kerjasama antara parti

Kejayaan BN adalah bertitik tolak dari formula tolak ansur

PERLEMBAGAAN
Wujudnya Faderalisme berlapis (Persekutuan Tanah

Melayu dan Persekutuan Malaysia)

Perlembagaan Malaysia adalah berasaskan

Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu. Beberapa perubahan telah dibuat bagi membolehkan penyertaan Sabah Sarawak dan Singapura menyertai Malaysia.
Dalam konteks ini Perlembagaan Malaysia merupakan

undang-undang tertinggi negara. Ia menjadi asas kepada kontrak sosial dan juga pembentukan parti politik

PENDIDIKAN
Kerencaman sistem pendidikan zaman British baik dari segi

jenis sekolah, kurikulum, orientasi dan sebagainya telah diteruskan selepas merdeka.

Usaha penyeragaman sistem pendidikan bermula ketika negara

di ambang kemerdekaan dengan penubuhan jawatankuasa mengkaji sistem pendidikan yang kemudiannya melahirkan penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960.

Matlamat utama kedua-dua penyata tersebut adalah untuk

menyatukan kanak-kanak berbilang bangsa di bawah satu sistem iaitu Sistem Pendidikan Kebangsaan yang menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar.

EKONOMI

Dasar ekonomi yang diamalkan British di Tanah Melayu adalah dasar ekonomi bebas laissez faire. Kesan amalan ekonomi tersebut telah mewujudkan dua sistem ekonomi iaitu ekonomi tradisional (berasaskan pertanian) yang melibatkan orang Melayu dan ekonomi moden (berasaskan pasaran dan modal) yang melibatkan orang Cina. Sistem ekonomi penjajah tersebut telah melahirkan pelbagai masalah ekonomi, antaranya wujud jurang pendapatan yang luas antara etnik.

Selepas merdeka, kerajaan cuba memperbaiki kepincangan ekonomi dengan memperkenalkan beberapa langkah pembangunan berencana, antaranya Rancangan Malaysia DEB Wawasan 2020 dan sebagainya

KESIMPULAN
Kedatangan penjajah bukan sahaja mewujudkan

masyarakat pluralistik, membahagikan Alam Melayu kepada negara-negara yang lebih kecil, tetapi juga mewujudkan sistem hidup barat seumpama politik, ekonomi, pendidikan dan sebagainya. membawa kemerdekaan Alam Melayu seperti Malaysia, Indonesia dan sebagainya. perlu diperkukuhkan bagi memastikan negara terus berada dalam susana aman dan harmoni.

Semangat kerjasama rakyat yang berbilang etnik telah

Usaha-usaha ke arah mempereratkan lagi kerjasama ini