Resume Mata Kuliah Etika Bisnis dan Profesi

ETIKA BISNIS ISLAM

Oleh :
Kelas CA
Raisa Fina Amarilys (0810230123)
Sofiningsih (0810230144)
Winda Wisesa Wardani (0810230158)






JURUSAN AKUNTANSI FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS BRAWIJAYA
MALANG
2011


ETIKA BISNIS ISLAM

You are the best of peoples, evolved for mankind, enjoining what is right, forbidding what is
wrong, and believing in Allah.(Quran 3:110)

PENDAHULUAN
Setiap hari, individu menghadapi isu-isu etis di tempat kerja, dan jarang mengetahui
bagaimana untuk menangani mereka.
Masalah yang dihadapi oleh karyawan: mencuri, berbohong, penipuan dan
kebohongan. Hasil survei mengungkapkan perilaku tidak etis merajalela di bisnis.
Masalah etika yang bersangkutan dengan manajer: (1) penyalahgunaan narkoba dan
alkohol, (2) karyawan pencurian, (3) benturan kepentingan, (4) masalah
pengendalian mutu, (5) diskriminasi dalam perekrutan dan promosi, (6)
penyalahgunaan informasi kepemilikan, (7) penyalahgunaan beban piutang
perusahaan, (8) penutupan pabrik dan PHK, (9) penyalahgunaan aset perusahaan,
dan (10) polusi.
Dalam Islam, etika mengatur semua aspek kehidupan. Kondisi untuk keberhasilan
yang kekal atau Falah di Islam adalah sama bagi semua Muslim-baik dalam
menjalankan bisnis mereka urusan atau dalam melaksanakan kegiatan sehari-hari
mereka.
Allah menggambarkan orang-orang yang mencapai sukses sebagai orang-orang
yang adalah "mengundang untuk semua yang baik (khayr), memerintahkan apa yang
benar (ma'ruf) dan melarang apa yang salah (munkar).

DEFINISI ETIKA
Etika dapat didefinisikan sebagai seperangkat prinsip moral yang membedakan
apa yang benar dari apa yang salah.
Etika Bidang normatif Menentukan apa yang harus dilakukan atau tidak
dilakukan.
Dalam konteks Islam, istilah yang paling erat kaitannya dengan etika dalam
Al Qur'an adalah khuluq.
Konsep kebaikan dalam Al Quran : khayr (kebaikan), birr (kebenaran), qist
(Ekuitas), 'adl (keseimbangan dan keadilan), haqq (kebenaran dan kanan), ma'ruf
(Diketahui dan disetujui), dan taqwa (kesalehan).

FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERILAKU ETIS DALAM ISLAM
Interpretasi hukum
Faktor-faktor ini telah diidentifikasi dalam Gambar Interpretasi Hukum.

Islam telah memberikan perempuan hak dan tidak pernah didiskriminasikan
minoritas atas dasar apapun.
Anas bin Malik melaporkan hadits berikut: Rasulullah (saw) melarang penjualan
buah-buahan sampai mereka hampir matang. Anas ditanya apa yang dimaksud
oleh "hampir matang." Dia menjawab, "Sampai mereka menjadi merah."
Rasulullah (saw) lebih lanjut mengatakan, "Jika Allah merusak buah, apa benar
akan suatu harus mengambil uang dari saudara seseorang (yaitu, orang lain)?
Jika vendor menjual properti yang memiliki tertentu yang diinginkan
kualitas dan kekayaan tersebut terbukti tidak memiliki kualitas seperti itu,
pembeli memiliki pilihan untuk membatalkan penjualan atau menerimanya
dengan harga yang telah ditetapkan sebelumnya.


Faktor- faktor Organisasi
Organisasi juga bisa mempengaruhi perilaku anggota. Salah satu sumber utama pengaruh
organisasi adalah tingkat komitmen pemimpin organisasi untuk melakukan etika. Komitmen
ini bisa berupa dedikasi komunikasi melalui kode etik, pernyataan kebijakan, pidato,
publikasi, dll Misalnya, Xerox Corporation memiliki 15 halaman kode etik, salah satu bagian
kode etik tersebut menyatakan bahwa Kami jujur dengan pelanggan kami. Tidak ada
transaksi, tidak ada suap, tidak ada rahasia, tidak bermain-main dengan harga. Sebuah
kickback dalam bentuk apapun menendang orang keluar. Siapa saja.
Pernyataan di atas jelas berkaitan dengan perilaku tidak etis khususnya untuk perilaku
yang memiliki konsekuensi negatif. Kode etik organisasi sering bervariasi dari satu industri
dengan industri yang lain. Meskipun kode tersebut dapat meningkatkan perilaku etis antara
anggota organisasi, penggunaan kode etik kadang-kadang tidak pantas. Beberapa organisasi
mungkin memperdagangkan atau menjual khamr atau produk dan jasa lain yang haram,
sehingga seluruh operasional organisasi tidak etis.
Mengembangkan dan menegakkan kode etik dalam organisasi tersebut salah karena
Allah Subhanahu wa ta'ala mengatakan dalam Al Qur'an bahwa :Mereka bertanya kepadamu
tentang anggur dan judi. Katakan, "Di antaranya adalah dosa besar, dan beberapa
keuntungan bagi manusia, tetapi dosa lebih besar dari keuntungan ".
Faktor Individual
Tahapan Pembangunan Moral
Nabi (SAW) menunjukkan bahwa individu menjalani dua tahap
perkembangan moral yaitu tahap di bawah umur dan dewasa. Dalam sebuah hadis
diriwayatkan oleh Aisyah (ra), ia meriwayatkan bahwa: Rasul Allah (saw) berkata:
"Ada tiga (orang) yang tindakannya tidak dicatat: tidur sampai dia terbangun, idiot
sampai dia dikembalikan normal, dan anak sampai dia mencapai baligh.
Dari hadits di atas, dua fakta dapat disimpulkan. Pertama, orang yang tidak
bertanggung jawab atas perilaku mereka: tidur, gila dan anak sebelum baligh.
Kedua, individu tidak bertanggung jawab atas tindakannya sampai usia baligh.
Selain pengembangan fisik dan mental, Islam menyarankan bahwa ada tiga tahap
perkembangan jiwa atau nafs manusia:
1. Ammara (12:53), yang rentan terhadap kejahatan, dan jika tidak dikendalikan
akan menyebabkan kebinasaan.
2. Lawwama (75:2), kesadaran akan kejahatan dan menolaknya serta meminta
rahmat Allah dan pengampunan setelah pertobatan dan mencoba untuk berubah
3. Mutma'inna (89:27), tahap tertinggi dari semua, ketika jiwa mencapai istirahat
penuh dan kepuasan akal.
Jika Muslim tetap bersikap tidak etis, ia kalah dari ammara. Jika ia
berperilaku islami, ia melawan dorongan jahat ammara, dan menanggapi petunjuk
dari lawwama dan mutma'inna. Dapat disimpulkan bahwa perilaku etis dan interaksi
di antara ketignyaa menunjukkan bahwa jiwa adalah tingkatan taqwa atau kesalehan.
Tergantung pada tingkat mana nafs kita, apakah menang atau kalah dalam
pertempuran melawan godaan dan kejahatan.
Nilai pribadi dan Kepribadian
Nilai-nilai dan moral individu juga akan mempengaruhi standar etikanya.
Seseorang yang menekankan kejujuran akan berperilaku sangat berbeda dari yang
lain. Menariknya, dalam Islam hilangnya kejujuran adalah tanda sudah dekat hari
kiamat. Abu Hurairah melaporkan:
Sedangkan Nabi mengatakan sesuatu dalam suatu majelis, seorang Badui datang
dan bertanya kepadanya, "Kapan kiamat datang Rasulullah? Rasulullah
melanjutkan pembicaraan, sehingga beberapa orang mengatakan bahwa Rasul
pernah mendengar pertanyaan, tapi tidak seperti apa yang Badui tanyakan.
Beberapa dari mereka mengatakan bahwa Rosulullah tidak mendengarnya. Ketika
Nabi selesai berpidato, ia berkata, "Siapa yang bertanya tentang kiamat? "Orang
Badui berkata," Saya di sini, ya Rosulullah "Kemudian Nabi berkata, "Ketika
kejujuran hilang, akan datang waktu (kiamat) "Orang Badui berkata," Bagaimana
itu akan hilang? "The berkata, "Ketika kekuasaan atau otoritas datang di tangan
orang-orang yang tidak layak, maka waktu (kiamat akan datang)
Sebuah variabel kunci kepribadian yang dapat mempengaruhi perilaku etis
dari individu adalah locus of control. Locus of control individu mempengaruhi
sejauh mana ia melihat perilaku tersebut mempengaruhi hidupnya. Seorang individu
memiliki locus of control internal jika dia percaya bahwa dia dapat mengontrol
peristiwa-peristiwa dalam hidupnya. Akibatnya, internal cenderung mengambil
tanggung jawab atas hasil dari perilaku mereka. Sebaliknya, seorang individu
dengan lokus kontrol eksternal percaya bahwa nasib atau keberuntungan atau orang
lain mempengaruhi hidupnya. Seperti seorang individu cenderung percaya bahwa
kekuatan-kekuatan eksternal menyebabkan dia berperilaku baik etis atau tidak etis.
Secara keseluruhan, internal adalah lebih mungkin dibandingkan eksternal untuk
membuat keputusan etis.
Pengaruh keluarga
Individu mulai membentuk standar etika pertama kali adalah sebagai anak-anak,
sehingga implikasinya adalah bahwa jika ingin anak-anak untuk tumbuh sebagai
seorang muslim yang baik, diperlukan untuk segera mulai membentuk mereka
semenjak usia muda.
Pengaruh Interaksi dengan Lingkungan
Sebagai anak-anak, mereka akan tumbuh dan akan cenderung terpengaruh ke
sekolah, di mana mereka dipengaruhi oleh teman-temannya yaitu dengan siapa
mereka berinteraksi setiap harinya.
Pengalaman hidup
Di mana apakah pengalaman atau peristiwa yang pernah dialami itu positif atau
negatif, peristiwa penting mempengaruhi kehidupan individu dan menentukan
keyakinan etika dan perilaku.
Faktor keadaan atau situasional
Orang mungkin berperilaku tidak etis dalam tertentu situasi karena mereka mungkin tidak
melihat adanya suatu jalan keluar selain tidak berperilaku tidak etis. Menurut Islam, utang
merupakan alasan utama mengapa individu berperilaku tidak etis.

SISTEM ETIKA ISLAM
Sistem etika Islam berbeda dari sistem etika sekuler dan dari
kode moral yang dianjurkan oleh agama-agama lain.
Model Sekuler diasumsikan merupakan suatu kode moral yang sementara dan tidak jelas
sistem etikanya sejak mereka didasarkan pada nilai-nilai pendiri manusia, misalnya,
epicurianism atau kebahagiaan demi kebahagiaan semata. Model ini biasanya diusulkan
sebagai sistem etika yang terpisah dari agama.
Model Kode Moral yang diadopsi oleh agama-agama lain telah sering menekankan nilai-
nilai yang dengan lebih menekankan keberadaan kita di dunia ini.
Kode etik Islam adalah dilaksanakan sepanjang waktu karena Sang Pencipta dan
Monitor berada lebih dekat dengan manusia daripada urat nadi, dan telah sempurna,
abadi pengetahuan.
Untuk menjabarkan kode moral Islam, dapat dilakukan dengan membandingkan
alternatif etika sistem untuk sistem etika Islam.