Islam Adalah Agama Fitrah

Islam adalah agama yang murni, agama yang benar-benar sejalan dengan
pembawaan watak manusia dan satu-satunya agama yang mengajarkan tunduk
mutlak hanya kepada Allah semata-mata, tanpa mengabaikan kedudukan manusia
sebagai makhluk yang beridentitas dan bukan juga agama hasil dari buah pikiran
manusia. Keterangan tersebut diperkuat oleh ayat ayat alquran pada QS Ar Ruum
[30]: 30 , dan juga kisah Nabi Ibrahim As ketika mencari tuhan yang diceritakan
pada QS Al Anaam [6]: 76-78, dan pada QS Al Baqarah [2]: 130-132.

Islam dan Akal Manusia

Dalam Islam akal manusia sangatlah penting karena dengan memiliki pikiran
manusia dapat memilih mana yang benar mana yng tidak, dan bagi manusia yang
tidak mau menggunakan akalnya maka iya dianggap kafir yang di jelaskan pada QS
Al Baqarah [2]: 170.

Pandangan Islam terhadap Manusia

Dalam Al Quran Allah menjadikan manusia sebagai makhluk yang paling
mulia dan mempunyai tugas yang mulia yaitu sebagai khalifah Allah dalam
memakmurkan Bumi ini, hal tersebut dijelaskan pada QS Al Israa [17]: 70 dan
dipertegas di QS Al Baqarah [2]: 30.

Manusia dan Agama

Manusia terjadi atas kehendak Allah, dan manusia tidak dapat memilih
bentuk dan susunannya sendiri karena semua itu dijadikan oleh Allah. Hal tersebut
terdapat pada QS At Tiin [95]: 4-6.

Sikap Manusia Menghadapi Banyak Agama di Dunia

Didunia terdapat banyak sekali agama selain Islam, seperti agama Nasrani,
agama Hindu, agama Budha, dan lain sebagainya. Dalam haltersebut manusia
terbagi menjadi tiga golongan:
a. Kaum yang beranggapan bahwa agamanya adalah yang paling benar dan yang
lain salah.
b. Kaum yang menganggap semua agama sama saja dan bersikap acuh tak acuh
dan,
c. Kaum yang mau membandingkan-bandingkan ajaran agama yang ada.

Bab 2

AGAMA ISLAM
AGAMA ISLAM DALAM SEJARAH
Sesuai dengan penegasan Al-Quran, agama Islam adalah agama yang
diberikan Allah kepada manusia melewati perantara rasul sejak zaman Nabi Nuh
hingga yang terakhir Nabi muhammad SAW.
QS Asy Syuuraa [42]: 13 menyatakan,
Allah menentukan aturan bagi kau sekalian dari ajaran agama sebagaimana yang
telah dipesankan kepada Nuh dan yang kami wahyukan kepadamu Muhammad,
juga sebagaimana yang telah kami pesankan kepada Ibrahim, Musa, dan Isa;
hedaklah kamu tegakan agama dan janganlah kamu bergolong-golongan dalam
menegakan agama itu..
Pokok ajaran yang dibawakan oleh Nabi Muhammad SAW. Dan nabi-nabi
maupun rasul sebelumnya ialah tidak lain ajaran tauhid yang intinya Allah adalah
Tuhan Yang Maha Esa, tidak berputra dan tidak berbapak, serta tidak ada seorngpun
yang menyerupai-Nya.
Nabi Muhammad SAW diutus untuk mengembalikan ajaran tauhid yang
pernah diajarkan oleh para nabi dan rasul sebelumnya. Maka dari itu Al-Quran
menyatakan bahwa diutusnya Nabi Muhammad SAW adalah rahmatan lilalamin.
Dengan ditusnya Nabi Muhammad itu, berart Allah tidak membiarkan umat manusia
hdup dalam kegelapan dan kesesatan. Dengan diutusnya Nabi Muhammad SAW
sebagai Rasul penutup dan dengan diturunkannya Al-Quran sebagai kitab yang
menghimpun dan menyempurnakan ajaran wahyu sebelumnya. Maka Al-Quran
inilah sebagai pedoman bagi umat manusia yang ingin berpegang teguh pada
petunjuk Allah.

SUMBER AJARAN ISLAM

Al-quran
Al-quran adalah firman allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammda saw.

perantara malaikat jibril dengan berangsur-angsur selama kurang lebih 23th untuk
menjadi petunjuk bagi bagi segenap umat manusia sepanjang masa.
Ayat Al-quran pertama kali diturunkan adalah Al-alaq ayat 1-5.sedangkan
ayat yang paling akhir diturunkan adalah Al-maidah ayat 3
Al-quran berisi ajaran yang pada pokoknya dapat disimpulkan sebagai berikut

TAUHID (semua ajaran yang menyangkut keyakinan agama )

HUKUM(peraturan berupa peribadatan kepada Allah,pergaulan sesama
manusia)
AKHLAQ (ajaran tentang akhlaq yang mulia)
TAMSIL (ibarat,yang dijadkan peringatan-peringatan atau ancaman-ancaman)

Pemeliharaan Al-quran pada masa nabi

Pada masa nabi banayak par penghafal Al-quran yang wafat syahid di
medan perang. Kemudian sahbat umar mengusulkan kepada kholifah abu bakar
agar tulisan alquran yang ada waktu itu dikumpulkan, kemudian disalin dalam
lembaran.kemudian kholifah memerintahkan Zaid bin Tsabit dibantu oleh beberapa
sahabat untuk mengumpulkan tulisan al-quran yang disimpan sahabat nabi untuk
disalin dalam lembaran yang sama. Demikianlah sampai berakhirnya kepemimpinan
umar tulisan Al-quran itu terpelihara dalam simpanan yang rapi urutan ayatnya
pun sesuai dengan yang diajarkan oleh nabi .
Pembukuan Al-quran pada masa kholifah usman bin khattab
Atas usul dari Hudzaifah ibn al Yaman untuk membukukan Alquran dalam
sebuah kitab karena beliau menyaksikan perselisihan bacaan Al-quran yang
masing-masing merasa bahwa bacaanyalah yang benar. Kemudian dibentuklah
panitia yang terdiri dari Zaid bin Tsbit,Abdullah ibn zubair,saad ibn al ash dan
abdurrohman ibn al harits.dan menghasilkan 7 Al-mushaf yang akan dikirim ke
Bashrah , Bahrain, Kuffah, Yaman, Syam, Makkah. Al-mushaf usmani dibagi
menjadi 30 juz,114 surat,6645 tanpa menghitung basmalah kecuali pada surat Alfatihah
SUNNAH ROSUL
Semua ucapan perbuatan perbuatan atau taqrir (ketetapan) nabi yang
mengandung ajaran agam islam,yang berfunsi untuk penfasir,penjelas,penguat Alquran.
Berbeda dengan Al quran yang telah selesai ditulis antara setahun dan dua
tahun setelah nabi wafat yang kemudian dibukukan 15th setelahnya.sunnah rosul
baru mualai ditulis dengan resmi pada akhir abad 1 atau awal pada abad II H yaitu
pada masa pemerintahan Umar bib Abdul Aziz salah seorang kholifah bani Umayyah
yang memerintah hanya kurang lebih 2th(99-101 H/717-720M).

SepeninggalNabi, para sahabatmengajarkan pula hadisNabi, di sampingmengajarkan AlQuran, kepada para tabiin, yaituangkatan yang tidakpernahmenjumpaimasahidupNabi.
DalammengajarkanhadisNabiitu,
para
sahabatseringmenambahkanketerangan
yang
berasaldarimerekasendiri.
Padamasaangkatantabiintelahbanyak orang yang pandaibacatulissehinggabanyak pula
yang mencatatpelajaran para sahabat, baik yang berupahadisNabimaupunmencatatpelajaran para
sahabat.
Di Antara peristiwaitu yang terpentingadalahpertentanganpahampolitik di kalanganumat
Islam, yang akhirnyadihubungkandenganintiajaran Islam sendiri.Seringterjadi orang
mengetengahkansuatuajaranitukepadaNabi.Terjadilahpadamasaitupemalsuanhadis.
Melihatkeadaansemcamitu, ditambahlagidenganmakinberkurangnya para ulama yang
betul-betultahumana yang benar-benarhadisNabidanmana yang bukanhadisNabi, Khalifah Umar
bin Abdul Aziz memerintahkana para ulama di wilayahpemerintahan Islam, sertamereka yang
banyakhafalhadisNabipadamasaituuntukmenghimpunhadisNabidandipisahkandari
yang
bukanhadis. Di Antara ulama yang menerimaperintahKhalifahituialah Abu Bakar bin Hazm yang
berdiam di MedinahdanAzZuhriseorangulamaHijazdanSyam.
Penelitianterhadappribadi
para
perawibelumsempatdilakukansehinggatidakmustahilterjadiseorangperawihadiskurangtelitidalam
menghafalataumencatathadis yang diterimanyahinggatidakdapatmembedakanmana yang benar
benarhadisNabidanmana
yang
bukanhadisNabitetapisebenarnyaperawiitujustru
orang
yangsukamengacau, dengancaramembuathadispalsu, ataubahkanjustru yang tidaksegan
seganmenyandarkankepadaNabiberbagaimacamajaran yang diharapkanmendorong orang
untukberbuatbaikdanmenjauhkannyadanberbuatburuk.
Pekerjaanmenelitihadisitudilakukanoleh para
tanggungjawabsepenuhnyakepadakeselamatanagam
bekerjakerasdenganpenuhkesungguhan.

ulamaahlihadisdengandorongan
Islam.Olehkarenaitu,mereka

rasa
pun

Olehkarenanya,
untukmenyebutkansebuahhadistNabipadawaktusekaranginiseharusnyadisebutkanjugasiapa yang
meriwayatkannya.Tanpamenyebutkanperawihadis.
Misalnya
,sering
orang
Anakzinatidakakanmasuksurga.

mengucapkanhadis

yang

mengatak,

Kata itujelasbukanhadisNabi, tetapihadispalsu.Bukanhadis, diakukanhadissebabnyata

nyatabertetangandenganayat
Al-Quran
yang
megaskanbahwaseseorang
yang
berdosatidakmungkinmenanggungdosa orang lain. (QS AnNajm [53]: 38).

Demikianlahpengertianserbasingkattentang
merupakansumberajaran Islam.

Al-Quran

dansunahRasul

yang