PENGETAHUAN ORANG INDIAN

AMAZON

Adnan
Universitas Negeri Makassar

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

1
2010
 PENGETAHUAN ORANG INDIAN
• Sedang dikaji setelah dibaikan selama berabad
abad
• Sistem penggunaan lahan orang Indian dapat
menjadi solusi untuk masalah penduduk
pedesaan di Amazon
• Pada sis yang lain, pengambilalihan
pengetahuan orang Indian oleh industri farmasi
dan biokimia dapat menjadi bahaya yang
menghancurkan.
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
2
2010
• Solusi untuk permasalahan Amazon hanya bisa
diperoleh dari Amazon sendiri.
• Pembangunan Amazon yang bersumber dari luar
tidak berdampak terhadap pembangunan,
melainkan kehancuran hutan hujan tropis dan
kematian orang Indian
• Proyek-proyek Amazon dari luar: Jalan trans-
Amazon, pembangkit listrik tenaga air, eksploitasi
mineral, eksport kayu tropis, telah menyebabkan
kerusakan ekologi dan ancaman terhadap tradisi
penduduk Amazon
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
3
2010
• Kepentingan ekonomi multi-nasional,
perhitungan strategis militer barazil, tekanan
utang luar negeri tetap menjadi faktor
penentu dalam pengembangan Amazon.
• Perlawanan terhadap kekuatan destruktif akan
terus diperlukan.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

4
2010
 HAL MENARIK DALAM TRADISI INDIAN

• Solusi orang Amazon untuk Amazon

• Bentuk kehidupan dan sistem ekonomi dari
kelompok-kelompok penduduk asli (Indian
Cyapo) bisa memberikan solusi.
• Sistem ekonomi orang Indian Cyapo sangat
kompleks, meliputi: berburu, memancing dan
teknik budidaya.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

5
2010
• Teknik budidaya dilakukan secara tradisional,
Rocas, adalah lahan yang digunakan untuk
pertanian.
• Daerah yang cocok untuk Rocas dicari oleh
keluarga setiap tahun. Mereka mendapat
bayaran sesuai jarak dari desa.
• Mereka memberikan informasi tentang
kesuburan tanah, struktur, warna, dan
kapasitas penyerapan air (kriteria besuburan
tanah).

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

6
2010
• Jenis-jenis tanah dan vegetasi diklasifikasi oleh
orang indian Cyapo.
• Rocas adalah lahan yang umumnya seluas 0,5-
2,5 Ha.
• Belukar tidak dibakar sekaligus, tetapi
dilakukan secara bertahap.
• Setelah musim hujan tiba, ditanami dengan
ubi jalar dan ubi kayu.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

7
2010
• Pada lahan pertanaman Cyapo, ditanam
tanaman budidaya yang bervariasi, tergantung
pada lokasi Rocas, misalnya pencahayaan, air
dan nutrisi yang digunakan secara optimal
oleh tanaman.
• Mengedepankan keragaman secara horisontal
dan vertikal.
• Keragaman horisontal berkonsentrasi pada
keragaman individual species. Indian Cyapo
membudidayakan 25 jenis ubi kayu.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

8
2010
• Keragaman vertikal dicapai secara berturut-turut
melalui budidaya ladang. Pertama tanaman kecil
dibudidayakan, kemudian tanaman yang lebih
tinggi ditanam bersama dengan buah-buahan
yang berbatang pendek, dan pada akhirnya
hutan dengan pohon-pohon yang tinggi.
• Hasil panen diperoleh setelah 2 – 3 tahun. Rocas
kemudian tidak lagi dibudidayakan, tetapi hasil
panen dipanen selama bertahun-tahun (pepaya
4-5 th, pisang 20 th, dan kupa 40 tahun)

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

9
2010
• Rocas yang tidak dibudidayakan menarik
datangnya hewan liar dan berfungsi sebagai
tempat berburu dan jenis gen bank alam
dengan keragaman tanaman.
• Indian Cyapo sangat memperhatikan kelestarian
keragaman species.
• Sepanjang jalan setapak yang menghubungkan
desa-desa, berbagai tanaman dan pohon
ditanam. Setiap 3 km ada 185 pohon (dari 15
species yang berbeda) serta 1500 tanaman
obat, dan 500 tanaman nutrisi.
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
10
2010
 HUTAN HUJAN ADALAH DAERAH BUDAYA
INDIAN.
• Bentuk pengelolaan lahan Indian berupa perladangan
berpindah-pindah atau pembakaran ladang tidak
sepenuhnya salah.
• Perbedaan antara hutan dan lahan budidaya tidak
memungkinkan lagi. Rocan lama yang tidak
dibudidayakan namun masih menghasilkan tanaman.
• Sulit membedakan hutan asli dengan tidak asli. Hutan
hujan tropis seharusnya tidak dianggap hutan, tetapi
sebagai bagian wilayah buadaya indian.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

11
2010
• Bentuk-bentuk pengolahan lahan Indian
didasarkan pada tradisi pengetahuan dan
pengalaman selama berabad-abad.
• Menanam, mengumpul dan berburu adalah
istilah Eropa yang hanya memberikan gambaran
satu sisi dari bentuk-bentuk pengelolaan
• Sistem pengelolaan lahan orang Indian sangat
kompleks. Terkait dengan aspek tradisi, spiritual,
keagamaan dan totalitas kosmologi Indian yang
telah diwariskan dari generasike generasi.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

12
2010
• Kosmologi Indian berbeda antar ras, bahkan
bervariasi dari desa ke desa.
• Setiap kawasan hutan memiliki penggunaan
tertentu dan dimiliki sejak dahulu kala melalui
narasi sejarah dan mitos.
• Semua upaya menerjemahkan kosmologi
Indian ke logika barat telah gagal.
• Archoll, menguji 150 species ubi kayu yang
dikumpulkan oleh orang indian. Digunakan
sebagai fungisida dan insektisida.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

13
2010
• Budidaya monokultur pada daerah yang luas
dan dibersihkan dengan mesin menyebabkan
keragaman Indian kehilangan makna. Tidak
mengherankan jika sebagian besar tanaman
mati karena busuk akar.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

14
2010
 APAKAH BENTUK PENGGUNAAN LAHAN
INDIAN DAPAT DIALIHKAN?
• Penyadap karet di Acre telah mengadopsi banyak
elemen dari manajemen Indian.
• Mereka telah mengembangkan sistem manajemen
dan tidak merusak. Tanpa program mencapai derajat
yang sama dari adaptasi Indian.
• Untuk menerapkan sistem pengelolaan lahan orang
Indian dalam bentuk manajemen lain, menuntut
manajemen bunga jangka panjang, kebebasan pasar
pada tingkat tertentu dan waktu yang panjang untuk
penyesuaian.
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
15
2010
• Kegagalan kolonisasi negara di Brazil dianggap
sebagai kegagalan dalam perspektif ini.
• Pemukim baru meninggalkan tanah yang telah
diberikan hanya beberapa tahun karena tidak
mampu lagi untuk memberi makan atau di usir
oleh pemilik tanah.
• Para pemukim tidak memiliki kesempatan
untuk menerapkan pengetahuan Indian
dalam pengelolaan tanah mereka

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

16
2010
• Jalur langsung ke pasar tidak memberi ruang
untuk mengembangkan diri, sistem manajemen
disesuaikan secara individual.
• Untuk pemukiman, perlu melihat perspektif
dalam bentuk jangka panjang mengenai
penggunaan lahan.
• Agar berhasil, maka pemukim baru memperoleh
hak-hak atas tanah dan mendapatkan
pertanggungjawaban politik
• Reformasi pertanian sangat dibutuhkan dan
peningkatan pemukiman baru lebih lanjut diakhir.
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
17
2010
 PENGAMBILAN PENGETAHUAN INDIAN-
BAHAYA UNTUK AMAZON
• Kunci untuk Amazon terletak pada pengetahuan
orang Indian. Sayangnya pengetahuan mereka
membawa serta bahaya bahwa pengetahuan
mereka akan direbut oleh orang lain yang ingin
mendapatkan kekuasaan atas sumber gen terbesar.
• Pengethuan Indian tentang tanaman obat
merupakan sesuatu yang tidak ternilai harganya
untuk farmakologi dan kimia moderen, hingga ke
tingkat manajemen industri kimia dan farmasi.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

18
2010
• Sekitar 75% komponen kimia dalam obat sama
atau mirip penggunaannya dengan
pengobatan Barat.
• National Center Institute di AS saat ini
menggunakan 50-100% dari anggran penelitian
pada informasi etnobotani dalam metode
penyembuhan tradisonal yang penting untuk
mengobati penyakit kanker dan AIDS.
• Paling banyak 1% tanaman tropis yang telah
dianalisa nilai farmasinya.

Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.

19
2010
• Orang Indian Amazon memiliki potensi besar
tentang beragam kemungkinan penyembuhan
dengan berbagai tanaman obat yang tumbuh di
hutan.
• Hal ini menimbulkan tantangan etno-farmasi-
besar, yaitu untuk menguji pengetahuan Indian
lebih dalam untuk menerapkannya dalam
biokimia moderen.
• Bahayanya adalah kekayaan intelektual bangsa
Indian akan dieksploitasi. Bahaya karena
pengetahuan ini akan mengambil alih unsur pasar
dunia.
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
20
2010
• Bahaya terbesar bagi orang Indian terletak pada
ketidaktahuan tentang budaya barat.
• Mereka dianggap sebagai kelompok primitif.
• Sekarang penemuan nilai pengetahuan Indian
tampil sebagai hal baru, bahkan lebih dahsyat.
Bahaya lebih jauh adalah eksploitasi kelompok-
kelompok populasi yang bersangkutan.
• Kesempatan dan bahaya dalam penerapan
pengetahuan Indian berbarengan dengan
kemungkinan bahwa pengetahuan Indian dapat
diadopsi oleh kelompok sosial lainnya di Amazon.
Adnan, Program IP (S3) Pascasarjana UNM.
21
2010