HARI-NAMA SANKIRTANA

I. MAKNA HARI-NAMA SANKIRTANA

Hari adalah nama lain Sri Bhagavan, Kepribadian Tuhan YME Krishna. Nama
ber-arti nama-nama suciNya. Dan sankirtana berarti memuji dengan mengidu-
ngkan/menyanyikan/mengumandangkan secara berkelompok atau bersama-
sama.
HARI-NAMA SANKIRTANA = MEMUJA KRISHNA DENGAN MENGUMANDANGKAN/MENGIDUNG-
KAN/MENYANYIKAN NAMA-NAMA SUCI BELIAU SECARA BERKELOMPOK
ATAU BERSAMA-SAMA.

Sankirtana yang sering disebut kirtana adalah salah satu dari 9 (sembilan) pro-
ses jalan kerohanian bhakti.

II. HARI-NAMA SANKIRTANA MEM-BASMI WATAK ASURIK PENDUDUK BHUMI

1. “Hari Nama” menunjuk Krishna sendiri yang juga disebut Sri Vishnu,
sang Pembasmi dan Penghancur para Asura, makhluk-makhluk jahat yang
berkegiatan adharma, merusak dan menyengsarakan dunia. Beliau berkata,
“Yada yada hi dharmasya glanir bhavati bharata abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham, wahai keturunan Bharata,kapan saja dan dimana
 saja terjadi kemerosotan dharma dan adharma merajalela, maka pada sa-
at itu Saya sendiri turun menjelma ke dunia fana” (Bg.4.7).
2. Pada jaman Kali sekarang yang disebut modern, sifat alam rajas (kenafsu-
an) dan tamas (kegelapan) begitu tebal me-nyelimuti kesadaran penduduk
Bhumi (Bhag.12.1.40), sehingga kebanyakan manusia menjadi ber-tabiat
asurik (jahat). Tetapi pada jaman modern sekarang tidak ada Asura hebat
seperti Hiranyakasipu, Rahvana atau Kamsa, sehingga Krishna ti-
dak perlu turun ke dunia fana secara pribadi untuk mem-
basmi para Asura hebat seperti mereka itu. Melainkan Be-
liau cukup turun dalam wujud nama-nama suciNya untuk
membasmi Asura-Asura kecil Kali-Yuga yang jumlah nya
sudah begitu banyak.
3. Krishna berhakekat mutlak (absolut), sehingga di-
katakan,”Abhinna tvam nama naminoh, tidak ada perbe-
an antara nama suciNya dengan diri Beliau sendiri (Pad-
ma Purana). Dikatakan pula,”Namnam akari bahuda sarvanija saktih,O Tu
han, kedalam namaMu yang banyak itu, Anda telah memasukkan kekuat-
an (=energi) Mu yang tak terbatas” (Siksastaka 2).
4. Karena itu, bila anda secara tekun dan teratur mengumandangkan/mengi-
dungkan atau menyanyikan nama-nama suci Krishna, segala sifat-
sifat Asura yang mengotori hati dan pikiran berangsur-angsur dihilangkan
/dibasmi. Bersamaan dengan itu pula, kesadaran spiritual (yaitu kesadar-
 an Krishna) anda pelan-pelan akan bangkit dan terus mengantar anda me-
nuju kedamaian hati dan kebahagian spiritual.

III. CARA MUDAH UNTUK KEMBALI PULANG KE DUNIA ROHANI

1. Hari-nama sankirtana adalah karunia istimewa dari Krishna untuk
para jiva (roh) yang hidup merana di dunia fana pada jaman Kali sekarang.
Sankirtana adalah jalan kerohanian yang sungguh bonafide dan paling da-
pat dipercaya karena didukung oleh sloka-sloka Veda.
2. Banyak sloka Veda menyatakan bahwa kesempurnaan hi-
dup yang dicapai oleh para rohaniawan (yogi) dengan su
sah payah melalui meditasi lama (pada masa Satya-Yu-
ga), melaksanakan yajna besar (pada masa Treta-Yuga)
dan memuja Arca Vigraha Tuhan secara mewah (pada ma
sa Dvapara-Yuga), dapat pula dicapai dengan mudah pa-
da masa Kali-Yuga sekarang dengan melaksanakan Hari-
nama sankirtana (Vishnu Purana 6.2.17, Padma Purana
Uttara Kanda 72.25, Brhan Naradiya Purana 38.97, Bhaga
vata Purana 12.3.52, dsb).
3. Pernyataan Veda tersebut diatas menunjukkan bahwa Tu
han Krishna sungguh-sungguh memberikan fasilitas khu
sus kepada penduduk Kali-Yuga yang ber-nasib malang
agar bisa kembali ke rumah asal, alam rohani kebahagia-
an abadi Vaikunthaloka.
IV. ANALOGI PILOSOFIS
Agar mudah memahami karunia khusus yang dilimpahkan oleh Krish
na kepada penduduk Kali-Yuga melalui pelaksanaan praktek spiritual Hari-
Nama Sankirtana, berikut diberikan analogi pilosofis.
1. Dahulu, untuk sampai ke puncak Hotel, para tamu harus dengan susah pa-
yah berjalan kaki naik tangga yang berliku-liku. Tetapi sekarang telah dise-
diakan elevator (lift). Hanya dengan berdiri didalam eleva-
tor dan tekan tombol,seseorang dengan mudah sekali sam
pai ke puncak Hotel.
2. Begitu pula pada masa Kali-Yuga sekarang, kita semua su-
dah disediakan cara mudah dan cepat untuk sampai ke du-
nia rohani yang kekal dan penuh kebahagiaan, yakni Hari-
Nama Sankirtana. Mengapa ragu? Mengapa tidak mau me-
manfaatkan fasilitas rohani ini yang tidak perlu bayaran sa-
tu sen pun?

V. MANFAATKAN FASILITAS ROHANI YANG AMAT MUDAH DAN GRATIS INI

Anda hanya perlu mengucapkan/mengumandangkan maha-mantra Kalisan-
tarana Upanisad berikut secara tulus dan teratur:

HARE KRSNA HARE KRSNA KRSNA KRSNA HARE HARE

HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE
 Nanti anda akan secara otomatis terangkat ke tingkat spiritual, tingkat dima-
na anda akan bebas dari segala kecemasan dan derita dunia fana.

VI. SLOKA-SLOKA VEDA TENTANG SANKIRTANA ATAU KIRTANA.

Sloka-sloka Veda berikut yang disajikan dikelompokkan menjadi 4 (empat)
golongan yaitu:
1. Sloka-sloka umum tentang sankirtana.
2. Sloka-sloka tentang kemanjuran nama
suci Krishna.
3. Sloka-sloka tentang praktek mengucap
kan nama suci Tuhan, dan
4. Sloka-sloka lain yang berhubungan de
ngan Hari Nama Sankirtana.

A. SLOKA-SLOKA VEDA TENTANG SANKIRTANA ATAU KIRTANA

(1) Brhan-Naradiya Purana (38.126)

harer nama harer nama
harer nama eva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
nasty eva gatir anyata
Pada jaman Kali, tidak ada cara lain, tidak ada cara lain,
tidak ada cara lain untuk mencapai kemajuan spiritual
selain dari pada mengucapkan/mengumandangkan/me-
ngidungkan/menyanyikan nama suci, nama suci, nama
suci Sri Hari.
 (2) Kalisantarana Upanisad
hare krsna hare krsna Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare
krsna krsna hare hare Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
hare rama hare rama
rama rama hare hare Enam belas nama-nama suci Tuhan ini yang tersusun
dari tiga puluh dua suku-kata, adalah satu-satunya cara
iti sodasakam namnam untuk mengatasi segala pengaruh buruk Kali-Yuga.
kali kalmasa nasanam Dalam semua pustaka Veda disimpulkan bahwa untuk
natah parataropayah menyeberangi samudra kebodohan/kegelapan, tidak ada
sarva vedesu drsyate cara lain selain dari pada mengumandangkan enam
belas
nama suci Tuhan ini.

(3) Bhagavata Purana (12.3.51)

kaler dosa-nidhe rajan
asti hy eko mahan gunah
kirtanad eva krsnasya
mengumandang-
muktah-sangah param vra-
jet
Sang Raja mulia, meskipun Kali-Yuga penuh dengan ke-
giatan berdosa, tetapi jaman Kali ini membawa satu ke-
beruntungan besar yakni hanya dengan
kan nama-nama suci Krishna, orang dapat bebas
dari derita dunia fana dan kembali ke dunia rohani.

(4) Vishnu Purana (6.2.17), Padma Purana (Uttara Kanda

72.25) dan Brhan-Naradiya Purana38.97).
dhyayan krte yajan yajnais Phala kerohanian apapun yang dicapai melalui meditasi
tretaram dvapare’rcyam pada masa Satya-Yuga, melalui pelaksanaan yajna pada
yad apnoti tad apnoti masa Treta-Yuga, dengan memuja Arca-vigrahaNya
pada
kalau sankirtya kesavam masa Dvapara-Yuga, phala serupa juga bisa dicapai pa-
da masa Kali-Yuga hanya dengan mengumandangkan
na
ma-nama suci Kesava.

krte yad dhyayato visnum
tretaram yajato makhaih
dvapare paricaryayam
kalau tad dhari kirtanat
dvapariyair janair visnoh
memuaskan
pancaratrais tu kevalaih
kalau tu nama matrena
pujyate bhagavan harih
krsna varnam tvisakrsnam
sangopangastra-parsadam
yajnaih sankirtana-prayair
yajanti hi sumedhasah
kehita-
pa-
sang
(5) Bhagavata Purana (12.3.52)
Phala spiritual apapun yang dicapai pada masa Satya-
Yuga melalui meditasi kepada SrI Vishnu, pada masa
Tret-Yuga dengan melaksanakan yajna besar dan pada
masa Dvapara-Yuga dengan memuja Arca-vigrahaNya,
phala serupa juga dapat dicapai pada masa Kali-Yuga
dengan hanya mengumandangkan nama-nama suci Tu-
han Hari.
(6) Narayana Samhita (sebagaimana dikutip oleh Madh-
vacarya dalam ulasannya atas Mundaka Upanisad).
Pada masa Dvapara-Yuga, seseorang dapat
Sri Vishnu dengan memuja Beliau secara mewah menu-
rut sistim Pancaratriki. Tetapi mada masa Kali-Yuga, se-
seorang dapat memuaskan Kepribadian Tuhan YME Ha-
ri dengan hanya me-ngumandangkan nama-nama suci
Beliau.
(7) Bhagavata Purana (11.5.32)
Pada jaman Kali, orang-orang cerdas akan me-laksana-
kan sankirtana secara ber-ramai-ramai untuk memuja in-
karnasi Krishna yang senantiasa menyanyikan na-
ma-nama suciNya. Meskipun warna kulitNya tidak
man, tetapi Beliau adalah Krishna sendiri dan di
iringi oleh teman sejawat, para pelayan, senjata dan
ra sahabat dekatNya.
(Sloka ini adalah salah satu dari sloka-sloka Veda yang
meramalkan kemunculan Sr Caitanya Mahaprabhu,

kalim sabhajayanty arya
guna-jnah sara-bhaginah
yatra sankirtanenaiva
sarva svartho’ bhilabhyate
(8) Bhagavata Purana (11.5.36)
Mereka yang dikatakan maju dan beradab disebut Ar-
ya. Mereka tertarik pada hakekat hidup dan mengeta-
hui ciri baik Kali-Yuga. Karena itu, mereka memuji ja-
man Kali, sebab dengan hanya mengumandangkan
nama-nma suci Tuhan pada jaman ini mereka dengan
mudah maju dalam kerohanian dan mencapai tujuan
hidup sejati.

(9) Caitanya Caritamrta, Adi-Lila (7.74)

nama vinu kali-kale Pada jaman Kali tidak ada prinsip agama utama yang
nahi ara dharma lain selain dari pada mengumandangkan nama-nama
sarva-mantra sara suci Tuhan yang merupakan sari dari pada doa-doa
pu
nama ei sastra marma jian Veda. Begitulah kesimpulan semua kitab suci.

(10) Caitanya Caritamrta, Adi-Lila (1.96)

tattva vastu-krsna Kebenaran Mutlak adalah Sri Krishna, dan bhakti
kepa-
krsna bhakti prema rupa da Beliau yang ditunjukkan dengan cinta-kasih
kepada
nama sankirtana-saba Nya, dapat dicapai dengan nama sankirtana yakni me-
ananda svarupa ngumandangkan nama-nama suciNya yang merupa
–
kan sari segala kebahagiaan.

(11) Bhagavad-gita (9.14)

satatam kirtanyanto mam Senantiasalah mengumandangkan keagunganKu de-
ngan mengidungkan nama-nma suciKu.
B. SLOKA-SLOKA VEDA TENTANG KEMANJURAN NAMA SUCI KRISHNA

(1) Padma Purana (sebagaimana dikutip dalam Caitanya

Caritamrta, Madhya-Lila 17.133).
nama cintamani krsnas Secara rohani nama suci Krishna sunngguh membahagi-
caitanya-rasa-vigrhah kan. Ia menganugrahkan berkah spiritual, sebab nama
su-
purnah suddho nitya mukto ci ini adalah Sri Krishna sendiri, sumber segala
kebahagia
‘bhinnatvam nama naminoh an. Nama Krishna adalah lengkap-sempurna dan merupa-
kan perwujudan suka-cita rohani. Dalam keadaan
apapun,
nama suci Krishna senantisa rohani dan Ia adalah
sehebat
Krishna sendiri. Oleh karena nama Krishna tidak
dicemari
oleh sifat-sifat material, maka Ia tidak tersentuh oleh
maya
Nama Krishna senantiasa rohani dan merdeka, tidak bisa
dibatasi oleh hukum dunia fana, sebab nama Krishna dan
Krishna sendiri adalah sama.

(2) Narada Pancaratra

trayo vedah sad angani Intisari seluruh pengetahuan Veda yaitu pemahaman ten-
chandamsi vividhah surah tang tiga jenis kegiatan yaitu a.Karma-kanda, b.Jnana-
kan
sarvam astaksaran tahstham da, dan c.Upasana-kanda; chanda atau irama Veda dan
yac canyad api van-mayam proses menyenangkan para deva, semua ini tercakup da-
sarva vedanta-sararthah lam delapan suku-kata Hare Krsna Hare Krsna. Inilah tu -
samsararnama-taranah juan seluruh Vedanta: mengumandangkan namasuci Tu-
han adalah satu-satunya cara untuk menyeberangi
samu-
dra kebodohan.

(3) Skanda Purana (sebagaimana dikutip dalam

Bhagava-

yasya smrtya ca namoktya
tapo- yajna-kriyadisu
nama
nunam sampurnatam eti
ya-
sadyo vande tam acyutam
mriyamano harer nama
grnam putropacaritam
ajamilo’ pi agad dharma
kim uta sraddhaya grnam
Kare-
kesalah-
Be-
yan namadheya-sravanakirtanad
yat-prahvanad yat smaranad
api kvacit
pe-
svado’pi sadyah savanaya kalpate
kutah punas te bhagavan nu
darsanat
Tu
rohaniNya,
(4) Skanda Purana (sebagaimana dikutip dalam Bha-
gavata Purana 2.9.36).
Hamba sujud kepada Beliau yang kekal abadi, sebab
hanya dengan mengingat ataupun mengucapkan
suciNya, seseorang mencapai phala kesempurnaan
ng diperoleh dari melaksanakan pertapaan, yajna atau
pun kegiatan pamerih. Pengucapan nama suci Tuhan
dapat dilakukan oleh siapapun.
(5) Bhagavata Purana (6.2.49)
Pada saat begitu menderita menjelang ajal, Ajamila
mengucapkan nama suci Sri Hari. Meskipun peng-
ucapan nama itu ditujukan kepada anaknya, namun
Ajamila akhirnya kembali pulang ke dunia rohani.
na itu, bila seseorang dengan tulus dan tanpa
an mengucapkan nama suci Tuhan, mengapa dia ha-
rus ragu bahwa dirinya tidak akan kembali kepada
liau?
(6) Bhagavata Purana (3.33.6)
Tidak perlu dikatakan lagi tentang kemajuan rohani
mereka yang bisa bertemu dengan Tuhan secara lang-
langsung. Bahkan orang yang lahir dalam keluarga
makan daging anjing sekalipun dengan segera meme-
nuhi syarat melaksanakan yajna Veda kalau ia dengan
tulus hati sekali saja mengumandangkan nama suci
han, mendengar tentang kegiatan-kegiatan

aho bata sva-paco’ta gariyan
yaj-jihvagre vartate nama
tubhyam
tepus tapas te juhuvuh sasnur
arya
brahmanucur nama grnanti
ye te
rama rameti rameti
rame rame manorame
sahasra namabhis tulyam
rama nama varanane
La-
sahasra namnam punyanam
seri-
trir avrttya tu yat phalam
ekavrttya tu krsnasya
namaikam tat prayacchati
dalam
(7) Bhagavata Purana (3.33.7)
Oh alangkah mulianya mereka yang lidahnya asyik
mengumandangkan nama-nama suciMu. Meskipun la-
hir dalam keluarga pemakan daging anjing, orang se-
perti itu pantas dihormati. Orang yang mengucapkan
nama suciMu secara tulus dan teratur, pasti telah per-
nah melakukan berbagai ragam pertapaan, yajna, ber-
budi-pekerti Arya. Untuk bisa mengumandangkan na-
ma-nama suciMu, seseorang pasti sebelumnya sudah
pernah mandi di tempat-tempat ziarah suci, mempela-
jari Veda dan memenhi segala yang diinginkannya.
(8) Brhad Vishnu-Sahasra-Nama-Stotra (dari Padma
Purana Uttara-Kanda)
“Saya ucapkan nama Rama, Rama, Rama, dan dengan
demikian menyenangi suara indah ini. Nama Rama ini
sama dengan tiga-ribu nama Vishnu”, kata Deva Siva
kepada sang istri Durgadevi.
(9) Brahmanda Purana (sebagaimana dikutip dalam
ghu Bhagavatamrta 1.354 oleh Rupa Gosvami)
Phala saleh yang dicapai dari mengumandangkan
bu nama Vishnu tiga kali, dapat pula dicapai dengan
hanya sekali mengucapkan nama Krishna.
(10) Brhad Vishnu Purana (sebagaimana dikutip
Bhagavata Purana 6.2.7).
 (10) Brhad Visnu Purana (sebagaimana dikutip dalam
Bhagavata Purana 6.2.7).
namno hi yavat saktih Hanya dengan mengucapkan satu nama suci Hari, se-
papa nirharane hareh seorang yang berdosa dapat meniadakan reaksi dosa
tavat kartum na saknoti yanglebih banyak dari pada yang dia mampu perbuat.
patakam pataki narah

(11) Garuda Purana (sebagaimana dikutip dalam Bhaga-

vata Purana 6.2.7).
avasenapi yan-namni Bila seseorang mengucapkan nama suci Tuhan sekali-
kirtite sarva-patakaih pun dalam keadaan tidak berdaya atau tanpa sengaja
puman vimucyate sadyah mengucapkanNya, maka segala reaksi hidupnya yang
simha-trastair megair iva berdosa terhapus, seperti halnya kalau sang singa me-
ngaum keras, semua binatang kecil lari terbirit-birit ke-
takutan.

(12) Bhagavata Purana (6.3.22).

etavan eva loke’ smin “Jalan kerohanian bhakti yang bermula pengucapan na-
pumsam dharmah parah ma-nama suci Tuhan, adalah prinsip agama tertinggi
smrtah bagi para makhluk hidup di masyarakat manusia”, kata
bhakti-yoga bhagavati Yama kepada para hulu-balangnya.
tan nama-grahanadibhih

(13) Bhagavata Purana (2.11.11).

etan nirvidyamananam Pengucapan nama suci Tuhan secara teratur dengan
icchatam akuto bhayam menuruti langkah para rohaniawan mulia, adalah cara
yoginam nrpa nirnitam yang pasti aman menuju sukses bagi semua orang ter-
harer namanukirtanam suk mereka yang sudah tidak memiliki keinginan mate-
rial, mereka yang terpikat pada kenikmatan material
dan mereka yang berpuas hati karena berkah pengeta-
huan spiritual, O sang Raja.

apannah samsmrtim ghoram
yan nama vivaso grnan
deng
tatah sadyovimucyeta
yad bibheti svayam bhayam
(14) Bhagavata Purana (1.1.14).
Para makhluk hidup yang terbenam dalam lumpur derita
kelahiran dan kematin, dapat segera bebas bahkan
an mengucapkan secara tidak sengaja nama suci Tuhan
yang ditakuti oleh kepribadian takut itu sendiri.

(15) Brhad Bhagavatamrta (oleh Sanatana Gosvami).

jayati jayati namananda rupam Segala pujian segala pujian ke-pada nama suci
murarer Krishna yang maha membahagiakan, yang me-nyebab-
viramita-nija dharma-dhyana kan sang bhakta meninggalkan tugas kewajiban yang
pujadi yatnam terkait dengan praktek agama, meditasi dan
persembah-
katham api sakrd-attam muktidam yangan yang berdasarkan adat-kebiasaan. Bilamana ka-
praninam yat rena satu dan lain hal, nama suci Krishna ini diucapkan
paramam amrtamekam jivanam oleh sang makhluk hidup meskipun sekali saja, maka
na-
bhusanam me ma suci ini menganugrahinya pembebasan. Nama suci
Krishna adalah amrita tertinggi. Ia adalah nyawaku dan
satu-satunya harta yang ku miliki.
C. SLOKA-SLOKA VEDA TENTANG PRAKTEK MENGUCAPKAN NAMA SUCI TUHAN

(1) Sri Siksastaka 3 (oleh SrI Caitanya Mahaprabhu).

trnad api sunicena Seseorang hendaklah mengucapkan nama suci Sri
taror api sahisnuna Hari dalam suasana rendah hati, sambil menganggap
diri
manina manadena lebih hina dari pada rumput di jalanan. Dia jua
hendaklah
kirtaniyah sada harih lebih bersabar dari pada sebatang phon, bebas dari har-
ga diri palsu, senantiasa menghormati orang lain tanpa
mengharapkan penghormatan darinya. Dalam suasana
pi
kiran seperti ini, dia baru dapat mengucapkan nama
suci

namaparadha-yuktanam
meng-
namany eva haranty agham
avisranti- prayuktani
mengucap
tany evartha-karani ca
tad asma-saram hrdayam
batedam
yad grhyamanair hari nama
na
dheyaih
na vikriyetaina yuda vikara
netre jalam gatra-ruhesu
harsah
bahu janma kare yadi sravana
kirtana
tabu ta’ na paya krsna pade
prema-dhana
peng-
dusta mana tumi kisera vais-
De
nava, pratistha tare nirjanera
(2) Padma Purana (sebagaimana dikutip dalam Bhaga-
vata Purana 6.3.24).
Bahkan jikalau pada masa permulaan seseorang
ucapkan nama-nama suci Tuhan dengan kesalahan,dia
akan bebas dari kesalahan demikian dengan
kan nama-nama suci ini secara berulang-ulang.
(3) Bhagavata Purana (2.3.24).
Bilamana hati seseorang tidak berobah, air mata tidak
meleleh dari kedua matanya, tubuhnya tidak gemetar
dan rambutnya tidak merinding ketika mengucapkan
ma-nama suci Sri Hari, hendaklah dimengerti bah-
wa hatinya sekeras batu. Hal ini adalah karena kesala-
han-kesalahan yang dia perbuat terhadap nama suci
Beliau.
(4) Caitanya Caritamrta, Adi-Lila (8.16).
Bilamana seseorang dijangkiti oleh sepuluh kesalahan
dalam mengucapkan nama suci Krsihna, meski-
pun dia berusaha mengucapkannya dalam banyak kali
kelahiran, dia tidak akan mampu mengembangkan cin-
ta kasih kepada Beliau yang menjadi tujuan akhir
ucapan nama-nama suciNya.
(5) Nyanyian yang disusun oleh Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Gosvami.
Wahai pikiranku, bhakta macam apakah engkau ini?
ngan maksud untuk mendapat pujian murahan, engkau
D. SLOKA-SLOKA TENTANG PENYEBAR-LUASAN NAMA SUCI KRISHNA

(1) Caitanya Bhagavata (sebagaimana tercantum dalam

Caitanya Caritamrta, Madhya-Lila 25.264).
prthivite ache yata nagara “Disetiap kampung dan kota di muka Bhumi, namaKu
di grama akan terdengar berkumandang”, kata Sri Caitanya
Maha-
sarvatra pracara hoibe mo- pabhu.
ra nama

(2) Caitanya Caritamrta, Adi-Lila (3.40).

kali-yuge yuga-dharma na-
mera pracara
tathi lagi’ pita-varna caita-
nyavatara
Praktek agama (dharma) untuk jaman Kali adalah me-
ngumandangkan keagungan nama-nama suci Tuhan.
Hanya untuk maksud inilah Kepribadian Tuhan YME Sri
Krishna telah turun ke dunia fana sebagai Sri Caitanya
Mahaprabhu.

(3) Caitanya Caritamrta, Antya-Lila (7.11).

kali-kalera dharma-krsna Sistim agama (dharma) yang paling utama pada masa
nama sankirtana Kali-Yuga adalah pengucapan/pengumandangan nama-
krsna sakti vina naha tara nama suci Sri Krishna. Bila tidak diberikan kekuatan
ptravartana oleh Beliau, seseorang tidak akan mampu menyebar-
luas
kan gerakan sankirtana ini.

(4) Caitanya Caritamrta, Adi-Lila (7.92).

naca gao bhakta sange kara “Anakku, teruslah menari mengumandangkan dan mela-
sankirtana kukan sankirtana dalam pergaulan dengan para bhakta.
krsna nama upadesa tara Selanjutnya pergilah dan ajarkan tentang ke-utama-an
na
sarva jana ma-nama suci Sri Krishna. Sebab, hanya dengan ca-
ra ini saja Engkau akan mampu membebaskan roh-roh
 (5) Caitanya Caritamrta, Antya-Lila (4.102-103).
apane acare keha “Ada orang berprilaku bajik, tetapi tidak mengajarkan
na kare pracara Kesadaran Krishna. Sedangkan yang lain mengakarkan
pracara karena keha Kesadaran Krishna, tetapi prilakunya tidak begitu bajik.
na karena acara Anda hendaklah melaksanakan dua kewajiban tersebut
acara pracara-namera secara bersamaan yaitu berprilaku bajik dan mengajar-
karaha dui karya kan Kesadaran Krishna dalam hubungannya dengan
na-
tumi sarva guru tumi ma-nama suci Sri Krishna melalui prilaku tauladan
jagatera arya dirimu dan kemampuanmu mengajar. Dengan cara
demi-
kian anda dapat menjadi guru kerohanian dunia, sebab
anda adalah bhakta yang paling maju di dunia”, kata
Sa-
E. SLOKA-SLOKA VEDA LAIN YANG BERHUBUNGAN DENGAN
natana Gosvami kepadaHARI-NAMA SANKIRTANA
Haridasa Thakura.

(1) Bhagavad-Gita (10.25)

yajnanam japa-yajno’ smi “Diantara semua yajna, Saya adalah japa-yajna, pengu-
capan nama-nama suciKu”, kata Sri Krishna kepada
bhaktaNya Arjuna.

(2) Padma Purana (sebagaimana dikutip dalam

Caitanya
Caritamrta, Antya-Lila 1.101).
avaisnava mukhodgirnam Nama suci Sri Hari yang diucapkan/dikumandangkan
putam hari-kathamrtam oleh orang yang bukan vaisnava, adalah bagaikan
minu-
sravanam naiva kartavyam man susu yang disentuh oleh mulut ular.
sarpocchistam yatha payah
 (3) Bhagavata Purana (4.30.35).

naham tisthami vaikuntha “Rishi Narada yang mulia, sesungguhnya Saya tidak
yoginam hrdayesu va berada di tempat tinggalKu Vaikuntha-loka, dan tidak
yatra gayanti mad-bhaktah juga berada di hati para yogi. Tetapi Saya berada di
tatra tisthami narada tempat dimana para bhaktaKu yang murni
menguman-
dangkan nama-nama suciKu”, kata Sri Vishnu
kepada Devarishi Narada.

(4) Caitanya Caritamrta, Madhya-Lila (16.74)

yanhara darsana mukhe “Orang vaisnava kelas satu adalah dia yang
kehadiran
aise krsna-nama nya menyebabkan orang-orang lain
mengucapkan/me-
tanhare janiha tumi vais- ngumandangkan nama-nama suci Sri Krishna”, ka-
nava-pradhana ta Sri Caitanya Mahaprabhu.