MAKALAH

Tentang
PANCASILA SEBAGAI LANDASAN NASIONALISME
(disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah Umum PANCASILA)

KELOMPOK 8
Oleh :
Rastra Ardani I/FAKULTAS HUKUM (Ketua )

(120710101324)

Jefri Husairi/FAKULTAS HUKUM

(120710101300)

Hudalila Safitri/FAKULTAS EKONOMI

(120810301108)

Ponti Primastuti A.N/FAKULTAS EKONOMI

(120810301130)

Ratna Hapsari E.P/FKIP FISIKA

(120210102103)

Kholifatul Hasanah/FKIP PGSD

(120210204014)

Farida Roudlotul J./FKIP PGSD

(120210204044)

Yonika/FKIP PGSD

(120210204093)

UNIVERSITAS JEMBER
2012

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Allah Swt, atas segala karunia yang
dilimpahkan kepada kami,sehingga atas ijin dan kekuatan-NYA kami dapat
menyelesaikan tugas makalah yang diberikan oleh Dosen pembimbing kami.
Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya juga penulis sampaikan
kepada Dosen Pembimbing MKU kita Bpk.Kasim Sembiring,dan juga rekanrekan kami yang telah membantu kami demi terselesaikannya makalah ini.
Kami sangat berharap,semoga dengan adanya makalah ini dapat
membantu sang pembaca untuk lebih memahami dan menambah wawasan tentang
mata kuliah umum khususnya Pancasila yang salah satu materinya yakni
Pancasila sebagai landasan Nasionalisme.
Kami menyadari sepenuhnya bahwa makalah ini masih jauh dari kata
sempurna,oleh karena itu kritik,saran,masukan yang bersifat membangun akan
diterima dengan senang hati.

Jember,29 September 2012

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR...................................................................................

DAFTAR ISI.................................................................................................

ii

BAB I PANDAHULUAN.............................................................................

1.1

Latar belakang.......................................................................................

1.2
1.3

Rumusan masalah.................................................................................
Tujuan...................................................................................................

1
2

BAB II ISI.....................................................................................................

2.1
2.2
2.3
2.4
2.5
2.6
2.7
2.8
2.9
2.10

Sejarah Lahirnya Pancasila...................................................................

Implementasi Pancasila dalam Kehidupan masyarakat........................
Pengaruh Globalisasi Terhadap Nilai Nilai Nasionalisme....................
Makna Nasionalisme.............................................................................
Landasan Nasionalisme........................................................................
Prinsip Nasionalisme Pancasila............................................................
Munculnya Nasionalisme di Indonesia.................................................
Peranan Generasi Muda........................................................................
Kesatuan Pancasila Saling Mengkualifikasi.........................................
Beberapa Bentuk Nasionalisme............................................................

3
4
11
16
18
20
21
22
25
27

BAB III. PENUTUP..................................................................................... 29

3.1

Kesimpulan........................................................................................... 29

DAFTAR PUSTAKA.................................................................................... 30
LAMPIRAN 1............................................................................................... 31
LAMPIRAN 2............................................................................................... 36

BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Indonesia adalah sebuah negara yang terbentang luas dari sabang sampai
merauke dimana didalamnya terdiri dari beribu- ribu macam pulau, suku,
budaya, etnis, dan bahasa. Kini telah ada 360 etnis, 450 bahasa daerah, 6
agama besar, 300 agama lokal, dan ratusan aliran/ kepercayaan yang tersebar
di 13.000 pulau. Bisa dibayangkan betapa beragammnya bangsa kita.
Begitu indahnya keanekaragaman yang kita miliki.Namun apalah arti semua
itu jika kita saling terpecah belah satu sama lain. Maka dari itu, kita perlu
mengikat tali persaudaraan dengan rasa nasionalisme yang tinggi, guna

menciptakan rasa perdamaian diantara kita. Biarpun berbeda- beda tetapi

tetap satu jua atau yang sering kita sebut Bhineka Tunggal Ika. Untuk
menciptakan rasa nasionalisme yang tinggi diantara kita, maka bangsa ini
butuh landasan yang bisa mewujudkan cita-cita itu. Kemudian pada tanggal
29 Mei 1945 pada sidang BPUPKI tercetuskan lima dasar negara oleh
Muh.Yamin hingga Bung Karno mengemukakan nama Pancasila sebagai
dasar negara Indonesia, pada tangga l 1 juni 1945 dan sampai sekarang
diperingati sebagai hari Lahirnya Pancasila. Dengan adanya Pancasila sebagai
dasar negara maka diharapkan Pancasila bisa menjadi perekat yang kuat
untuk dijadikan sebagai landasan nasional.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, dapat dirumuskan
masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana sejarah lahirnya Pancasila?
2. Bagaimana cara mengimplementasikan Pancasila dalam kehidupan sehari
3.
4.
5.

hari ?
Apa pengaruh globalisasi terhadap Nasionalisme?
Apa pengertian dari nasionalisme?
Makna apa yang terkandung dalam Pancasila sebagai landasan

6.
7.
8.
9.

nasionalisme?
Bagaimana prinsip nasionalisme Pancasila?
Bagaimana munculnya nasionalisme di Indonesia?
Mengapa harus ada landasan nasionalime?
Bagaimana peranan generasi muda dalam membina persatuan dan

kesatuan bangsa?
10. Bagaimana sila sila Pancasila saling mengkualifikasi ?
11. Apa bentuk bentuk nasionalisme ?
1.3 Tujuan
Tujuan dalam pembuatan makalah ini adalah:
1. Mengetahui makna dari Pancasila sebagai landasan nasionalisme
2. Mengetahui tentang peraanan generasi muda dimasa sekarang
3. Menambah wawasan lebih tentang pancasila sebagai landasan
nasionalisme

BAB II
ISI
2.1 Sejarah Lahirnya Pancasila
Istilah Pancasila pertama kali dapat ditemukan dalam buku Sutasoma
karya empu tantular yang ditulis pada jaman Majapahit (abad 14). Dalam
buku itu istilah Pancasila diartikan sebagai perintah kesusilaan yang
jumlahnya lima (Pancasila Karma) dan berisi lima larangan untuk:(1)
(1) Melakukan kekerasan
1()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

(2)
(3)
(4)
(5)

Mencuri
Berjiwa dengki
Berbohong
Mabuk akibat minuman keras
Selanjutka istilah sila dapat

diartikan

sebagai

aturan

yang

melatarbelakangi perilaku seseorang atau bangsa, kelakuan atau perbuatan

yang menurut adab (sopan santun) ; dasar adab ; akhlah ; dan moral.
Pancasila sebagai dasar negara pertama kali diusulkan oleh Ir. Soekarno
pada tanggal 1 juni 1945 dihadapan sidang Badan Penyelidik Usaha Usaha
Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Mrnurut beliau istilah
pancasila tersebut diperoleh dari para sahabanya yang merupakan ahli bahasa.
Rumusan pancasila yang dikemukakan tersebut terdiri atas: (1)
(1) Kebangsaan Indonesia
(2) Internasional atau Kemanusiaan
(3) Mufakat atau Demokrasi
(4) Kesejahteraan sosial
(5) Dan ketuhanan yang berkemanusiaan
Pada tanggal 22 juni 1945 tokoh tokoh BPUPKI yang diberi nama panitia
sembilan mengadakan pertemuan untuk membahas pidato serta asal usul
mengenai dasar negara yang telah dikemukakan dalam sidang BPUPKI.
Dalam pembahasan tersebut disusunlah sebuah piagam yang diberi nama
piagam jakarta, yang didalamnya terdapat rumusan dan sistematika Pancasila
sebagai berikut: (2)
(1) Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk
pemeluknya
(2) Kemanusiaan yang adil dan beradab
(3) Persatian Indonesia
(4) Kerakyatan yang dipimpin oleh

hikmat

kebijaksanaan

dalam

permusyawaratan perwakilan
(5) Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia (2)
Panitia sembilan tersebut adalah :
Ir. Soekarno
Drs. Moh. Hatta
Mr. A.A. Maramis
Abi Koesno Tjokrosoejoso
Abdoel Kaharmudzakar
Hj. Agus Salim
2()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

Mr. Ahmad Soebardjo

Kh. Wachid Hasjim
Dan Mr. Moh. Yamin
Jadi dapat disimpulkan bahwa :
(1) secara historis pancasila lahir pada tanggal 1 juni 1945.
(2) secara yuridis pancasila lahir tanggal 18 Agustus 1945.
2.2 Implementasi Pancasila dalam Kehidupan Masyarakat
Memahami implementasi Pancasila dalam kehidupan masyarakat sangat
penring dilakukan agar setiap warga negara dalam berpikir dan bertindak
berdasarkan etika yang bersumber dari Pancasila. Pancasila bagi bangsa
Indonesia merupakan pandangan hidup dan dasar negara. Pancasila sebagai
pandangan hidup mempunyai arti setiap warga negara dalam kehidupan
sehari hari menggunakan Pancasila sebagai petunjuk hidup dalam rangka
mencapai daya saing bangsa, kesejahteraan dan keadilan, baik lahir maupun
batin. Pemahaman implementasi Pancasila diharapkan akan adanya tata
kehidupan yang serasi dan harmonis dalam kehidupan bermasyarakat dan
bernegara.(3)
Implementasi sila pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa
Ketuhanan Yang Maha Esa, sila ini menghendaki setiap warga
negara untuk menjungjung tinggi agama dan kepercayaan terhadap
Tuhan Yang Maha Esa. Setiap warga negara diharapkan mempunyai
keyakinan akan Tuhan yang menciptakan manusia dan dunia berserta
isinya. Keyakinan akan tuhan tersebut diwujudkan dengan memeluk
agama serta kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam rangka
menjalankan kehidupan beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang
Maha Esa terdapat beberapa pedoman yang dapat dilakukan oleh warga
negara yaitu :
a. Percaya dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan
agama dan kepercayaan masing masing menurut dasar kemanusiaan
yang adil dan beradab. (3)
Setiap warga negara Indonesia harus percaya dan bertakwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan Agama dan kepercayaan masing
3()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

masing. Pengertian percaya adalah setiap warga negara menerima

sesuatu yang berasal dari tuhan sebagai kebenaran dan menganutny.
Sedangkan pengertian takwa adalah adanya kepatuhan setiap pemeluk
agama dengan adanya kesadaran dan iman untuk melaksanakan segala
perintah tuhan dan menjauhkan semua larangan-Nya. (3)
Pemahaman percaya dan bertakwa ini berimplikasi bahwa setiap
pemeluk agama dan kepercayaan harus memahami ajaran agama dan
melaksanakan dengan baik dan benar dalam kehidupan sehari hari.
b. Hormat menghormati dan bekerja sama antara pemeluk agama dan
penganut kepercayaan yang berbeda beda sehingga terbina kerukunan
hidup.(4)
Pancasila sesuai dengan butir kedua sila pertama menghendaki
adanya kerjasama antar pemeluk agama dan kepercayaan untuk
mencapai kerukunan hidup umat bersama. Bekerja sama diartikan
bahwa setiap pemeluk agama melakukan pekerjaan secara bersama
sama menurut kesepakatan sehingga terjadi persatuan dalam suatu
wilayah. Seperti diketahui bahwa agama dan kepercayaan setiap
warga negara adalah berbeda, namun demikian setiap warga negara
diharapkan

dapat

bekerja

sama

untuk

urusan

sosial

dan

kemasyarakatan sehingga tercipta kerukunan antar umat beragama. (4)

c. Saling menghormati dan kebebasan menjalakan ibadah sesuai dengan
agama dan kepercayaannya.
Setiap pemeluk agama dan kepercayaan dapat menjalakan ibadah
sesuai dengan agamanya dengan perasaan bebas, aman, dan nyaman.
Penganut agama islam dapat beriabadah di masjid, umat kristen dan
khatolik beribadah di gereja, umat budha di wihara, umat hindu di
pura dan bermacam tempat beribadah lainnya. Setiap warga negara
harus bekerjasama agara setiap pemeluk agama dapat beribadah sesuai
agamanya. (4)
d. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan kepada orang lain.
Ketakwaan mengharuskan penerimaan kebenaran Tuhan kepada umat
4()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

manusia sesuai agama dan kepercayaannya. Dalam masyarakat

dengan jumlah agama dan kepercayaan lebih dari satu, tidak boleh ada
pemaksaan agama dari satu agama ke agama lain dengan cara apapun
oleh sebab itu, toleransi beragama harus dikembangkan sejak dini.
Keyakinan bahwa Agamaku adalah Agamaku, Agamamu adalah
Agamamu harus ditekankan dalam setiap warga negara.
Implementasi sila kedua : Kemanusiaan yang adil dan beradab
Sila kedua pancasila ini mengandung makna warga negara
Indonesia mengakui adanya manusia yang bermartabat (bermartabat
adalah manusia memiliki, kedudukan dan derajat yang lebih tinggi dan
harus dipertahankan dengan kehidupan yang layak), memperlakuak
nsesama manusia secara adil dan beradab. (5)
a. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan kewajiban antara
b.
c.
d.
e.
f.

sesama manusia
Saling mencintai sesama manusia
Mengembangkan sikap tenggang rasa
Tidak semena mena terhadap orang lain
Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan
Gemar melakukan kegiatam kemanusiaan seperti donor darah dan

menyantuni anak yatim

g. Berani membela kebenaran dan keadilan
h. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat
manusia karena itu dikembangkan sikap saling menghormati dengan
bangsa lain. (5)
Implementasi sila ketiga : persatuan Indonesia
Sila persatuan Indonesia merujuk pada persatuan yang utuh dan
tidak terpecah belah atau bersatunya bermacam macam perbedaan suku,
agama, dan lain lain yang berada diwilayah Indonesia. Persatuan ini
terjadi karena didorong keinginan untuk mencapai kehidupan kebangsaan
yang bebas dalam wadah negara yang merdeka dan berdaulat,
memajukan kesejahteraan umum, dan mencerdaskan kehidupan bangsa,
serta mewujudkan perdamaian abadi. Butir implementasi sila ketiga :
5()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

a. Menempatkan persatuan kesatuan kepentingan serta keselamatan

bangsa dan negara diatas kepentingan pribadi atau golongan. Butir ini
menghendaki warga negara Indonesia menempatkan kepentingan
negara diatas kepentingan pribadi dan golongan. Oleh sebab itu ,
perang antar suku, dan agama tidak perlu terjadi, kita harus saling
menghormati dan bersatu demi Indonesia pemain politik dan ekonomi
tidak boleh mengorbankan kepentingan negara demi kelompoknya
sendiri. (6)
b. Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara. Butir ini
menghendaki setiap warga negara rela memberikan sesuatu sebagai
wujus kesetiaan kepada negara. Pengorbanan kepada negara ini dapat
dilakukan dengan menjadi militer suka rela menjaga keamanan
lingkungan , menegakkan disiplin, dan bagi sebagian besar warga
negara dilakukan dengan bekerja keras dan taat membayar pajak
sebagai kewajiban warga negara.
c. Cinta tanah air dan bangsa. Butir ini menghendaki setiap warga negara
mencintai atau adanya keinginan setiap warga negara memiliki rasa
keindoneisaan. Kecintaan akan Indonedia dapat mengagungkan nama
Indonesia dalam berbagai kegiatan seperti olimpiade olah raga
maupun ilmu pengetahuan, meningkatkan kemampuan sumber daya
manusia, melestarikan kekayaan alam dan budaya Indonesia.
d. Bangsa sebagai bangsa Indonesia bertanah air Indonesia. Butir ini
menghendaki adanya suatu sikap yang terwujud dan tampak dari
setiap warga negara Indonesia untuk menghargai tanah air Indonesia,
mewarisi budaya bangsa, hasil karya, dan hal hal yang menjadi milik
bangsa Indonesia. Sikap bangga ini ditunjukkan dengan berani dan
percaya diri menunjukkan identitas sebagai warga negara Indonesia
baik lewat budaya, perilaku, dan teknologi yang berkembang di
Indonesia, mencintai produk Indonesia adalah wujud rasa bangga
bertanah air Indonesia.
6()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

e. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa yang berBhineka Tunggal Ika. Butir ini menghendaki adanya pergaulan.
Hubungan baik ekonomi, politi, dan budaya antar suku, pulau dan
agama, sehingga terjalin masyarakat yang rukun damai dan makmur.
Kemakmuran terjadi karena pada dasarnya setiap suku, agama, adan
pulau mempunyai kekhususan yang bernilai tinggi, dan hal ini juga
bermanfaat bagi yang lain, sehingga tukat menukar ini akan
meningkatkan nilai kesejarhteraan bagi manusia. (7)
Implementasi Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin oleh
Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan
Sila keempat ini mepmpunyaimakna bahwa kekuasaan ada di tangan
rakyat dan dalam melaksanakan kekuasaannya, rakyat menjalankan
sistem perwakilan (rakyat memilih wakil wakilnya melalui pemilihan
umum) dan keputusan keputusan yang diambil dilakukan dengan jalan
musyawarah yang dikendalikan dengan pikiran yang sehat, jernih, logis,
serta penuh tanggung jawab baik kepada Tuhan maupun rakyat yang
diwakilinya. Butir butir implementasi sila keempat adalah sebagai
berikut: (7)
a. Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat. Butir ini
menghendaki bahwa masyarakat harus mengawal wakil rakyat yanh
dipilih lewat pemilu, agar setiap keputusan

wakil rakyat

mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat.

b. Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.

Butir ini

menghendaki setiap warga negara untuk tidak memaksakan kehendak

kepada orang lain, menghormati setiap perbedaan, dan dengan akal
sehat melakukan kompromi.
c. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk
kepentingan bersama. Butir ini menghendaki musyawarah yaitu
pembahasan secara bersama sama atas suatu penyelesaian suatu
masalah. Oleh sebab itu, dalam mengambil keputusan mengenai suatu
7()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

masalah harus melibatkan pihak pihak lain yang berkepentingan dan

memecahkan secara bersama.
d. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat
kekeluargaan. Butir ini menghendaki agar pengambilan keputusan
secara bersama sama didasarkan semangat kekeluargaan yaitu
hubungan kekerabatan yang sangat erat dan mendasar di masyarakat.
e. Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan
melaksanakan hasil keputusan musyawarah.
f. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati
nurani yang luhur.
g. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara
moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat
martabat manusia serta nilai- nilai kebenaran dan keadilan. (8)
Implementasi Sila kelima: Keadilan sosial bagi Seluruh Rakyat
Indonesia
Sila ini mempunyai makna bahwa seluruh rakyat Indonesia mendapatkan
perlakuan yang adil dalam bidang hukum, politik, ekonomi, kebudayaan,
dan kebutuhan spiritual rohani sehingga tercipta masyarakat yang adil
dan makmur. Butir- butir Implementasi sila kelima adalah sebagai berikut
:
a. Mengembangkan
mencerminkan
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.

perbuatansikap

dan

perbuatan
suasana

yang

luhur

yang

kekeluargaan

dan

kegotongroyonyan.
Bersikap adil
Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
Menghormati hak- hak orang lain.
Suka memberi pertolongan kepada orang lain.
Menjauhi sikap pemerasan terhadap orang lain.
Tidak bersikap boros
Tidak bergaya hidup mewah.
Tidak melakukan perbuatan yang merugikan kepentingan orang

umum. (8)
j. Suka bekerja keras.
k. Menghargai karya orang lain.

8()

Srijanti, dkk (2009). Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha

Ilmu ; Jakarta

l. Bersama- sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata dan

berkeadilan sosial.
2.3 Pengaruh Globlalisasi Terhadap Nilai Nilai Nasionalisme

Globalisasi adalah suatu proses tatanan masyarakat yang mendunia dan

tidak mengenal batas wilayah.

Globalisasi yang dimunculkan, kemudian ditawarkan untuk diikuti oleh
bangsa lain yang akhirnya sampai pada suatu titik kesepakatan bersama
dan menjadi pedoman bersama bagi bangsa bangsa di seluruh dunia. (9)
Menurut pendapat Kresna pengaruh globalisasi terhadap pluralisme

kebudayaan manusia di negara berkembang. Sebagai proses, globalisasi

berlangsung melalui dua dimensi dalam interaksi antar bangsa, yaitu dimensi
ruang dan dimensi waktu. Ruang makin dipersempit dan waktu makin
dipersingkat dalam unteraksi dan komunikasi pada skala dunia. Globalisasi
berlangsung disemua bidang kehidupan seperti bidang ideologi, politik,
ekonomi, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain lain. Teknologi
informasi dan komunikasi adalah faktor pendukung utama dalam globalisasi.
Dewasa ini, perkembangan teknologi begitu cepat sehingga segala informasi
dengan berbagai bentuk dan kepentingan dapat tersebar luas ke seluruh dunia.
Oleh karena itu globalisasi tidak dapat kita hindari kehadirannya. (9)
Kehadiran globalisasi tentunya membawa pengaruh bagi kehidupan suatu
negara termasuk Indonesia. Pengaruh tersebut meliputi dua sisi yaitu
pengaruh positif dan pengaruh negatif. Pengaruh globalisasi di berbagai
9()

Kasim Sembiring, SH, M,Si (2010). Pendidikan Kewarganegaraan. Universitas

Jember; Jember

bidang kehidupan seperti kehidupan politik, ekonomi, ideologi, sosial budaya

dan lain lain akan mempengaruhi nilai nilai nasionalisme terhadap bangsa. (9)
PENGARUH POSITIF GLOBALISASI TERHADAP NILAI NILAI
NASIONALISME
1. Dilihat dari globalisasi politik, pemerintah dijalankan secara terbuka
dan demokratis. Karena pemerintahan adalah bagiandari suatu
negara, jika pemerintahan dijalankan secara juur, bersih dan dinamis
tentunya akan mendapat tanggapan positif tersebut berupa rasa
nasionalisme terhadap negara menjadi meningkat. (10)
2. Dari aspek globalisasi ekonomi, terbukanya pasar internasional,
meningkatkan kesempatan kerja dan meningkatkan devisa negara.
Dengan adanya hal tersebut akan meningkatkan kehidupan ekonomi
3.

bangsa yang menunjang kehidupan nasional bangsa. (10)

Dari globalisasi sosial budaya kita dapat meniru pola berpikir yang
baik seperti etos kerja yang tinggi dan disiplin dan iptek dari bangsa
lain yang sudah maju untuk meningkatkan kemajuan bangsa yang
pada akhirnya memajukan bangsa dan akan mempertebal rasa

nasionalisme kitat terhadap bangsa.

PENGARUH NEGATIF GLOBALISASI TERHADAP NILAI

1.

NILAI NASIONALISME
Globalisasi mampu meyakinkan masyarakat Indonesia bahwa
liberalisme dapat membawa kemajuan dan kemakmuran. Sehingga
tidak menutup kemungkinan berubah arah dari ideologi Pancasila ke
ideologi liberalisme. Jika hal tersebut terjadi akibatnya rasa

2.

nasionalisme bangsa akan hilang.

Dari globalisai aspek ekonomi, hilangnya rasa cinta terhadap produk
dalam negeri karena banyaknya produk luar negeri (seperti Mc
Donald, Coca Cola, Pia Hut, dll) membanjiri di Indonesia. Dengan
hilangnya rasa cinta terhadap produk dalam negeri menunjukkan
gejala berkurangnya rasa nasionalisme masyarakat kita terhadap
bangsa Indonesia.

10()

Kasim Sembiring, SH, M,Si (2010). Pendidikan Kewarganegaraan.

Universitas Jember; Jember

3.

Masyarakat kita khususnya anak muda banyak yang lupa akan

identitas diri sebagai bangsa Indonesia, karena gaya hidupnya
cenderung meniru budaya barat yang oleh masyarakat dunia

4.

dianggap sebagai kiblat.

Mngakibatkan adanya kesenjangan sosial yang tajam antara yang
kaya dan miskin, karena adanya persaingan bebas dalam globalisasi
ekonomi. Hal tersebut dapat menimbulkan pertentangan antara yang
kaya dan miskin yang dapat mengganggu kehidupan nasional

5.

bangsa.
Munculnya sikap individualisme yang menimbulkan ketidakpedulian
antar perilaku sesama warga. Dengan adanya individualisme maka

orang tidak akan peduli dengan kehidupan bangsa.

Pengaruh pengaruh diatas memang tidak secar langsung berpengaruh
terhadap nasionalisme. Akan tetapi secara keseluruhan dapat menimbulkan
rasa nasionalisme terhadap bangsa menjadi berkurang atau hilang. Sebab
globalisasi mampu membuka cakrawala masyarakat secara global. Apa yang
diluar negeri dianggap baik memberi aspirasi kepada masyarakat untuk
diterapkan di negara kita. Jika terjadi maka akan menimbulkan dilematis.
Bila di penuhi belum tentu sesuai di Indonesia. Bila tidak dipenuhi akan
dianggap tidak aspiratif dan dapat bertindak anarkis sehingga mengganggu
stabilitas nasional, ketahanan nasional bahkan persatuan dan kesatuan bangsa.
(11)

PENGARUH

GLOBALISASI

TERHADAP

NILAI

NASIONALISME DI KALANGAN GENERASI MUDA

Arus globalisasi begitu cepat merasuk ke dalam masyarakat
terutama dikalangan muda. Pengaruh globalisasi terhadap anak muda
jugabegitu kuat. Pengaruh globalisasi tersebut telah membuat banyak
anak muda kita kehilangan kepribadian diri sebagai bangsa Indonesia.
Hal ini ditunjukkan dengan gejala gejala yang munclu dalam kehidupan
sehari hari hari anak muda sekarang.(11)
11()

Kasim Sembiring, SH, M,Si (2010). Pendidikan Kewarganegaraan.

Universitas Jember; Jember

Dari cara berpakaian banyak remaja remaja kita yang berdandan

seperti selebritis yang cenderung kebudaya barat. Mereka menggunakan
pakaian yang minim bahan yang memperlihatkan bagian tubuh yang
seharusnya tidak kelihatan. Pada hal cara berpakaian tersebut jelas jelas
tidak sesuai dengan kebudayaan kita. Tak ketinggalan gaya rambut
mereka dicat beraneka wrna. Pendek kata kata orang lebih suka jika
menjadi orang lain dengan cara menutupi identitasnya tidak banyak
remaja yang mau melestasrikan budaya bangsa dengan mengenaka
pakaian yang sopan sesuai dengan kepribadian bangsa.(12)
Teknologi internet mrupakan teknologi yang

memberikan

informasi tanpa batas dan dapat diakses oleh siapa saja. Apa lagi bagi
anak muda internet sudah menjadi santapan mereka sehari hari. Jika
diguanakan secra semestinya tentu kita memperoleh manfaat yang
berguna. Tetapi jika tidak, kita akan mendapat kerugian. Dan sekarang
ini, banyak pelajar dan dan mahasiswa yang menggunakannya tidak
semestinya. Misal untuk membuka situs situs porno. Bukan hanya nternet
saja, ada lagi pegangan wajib mereka yaitu handphone. Rasa sosial
terhadap masyarakat menjadi tidak ada karena mereka lebih memilih
sibuk dengan menggunakan handphone.(12)
Dilihat dari sikap banya anak muda yang tingkah lakunya tidak
kenal sopan santun dan cenderung cuek tidak ada rasa peduli terhadap
lingkungan. Karena globalisasi menganut kebebasan dan keterbukaan
sehingga mereka bertindak sesuka hati mereka.(12)
ANTISIPASI
PENGARUH
NEGATIF

GLOBALISASI

TERHADAP NILAI NASIONALISME

Langkah langkah untuk mengantisispasi dampak negatif globalisasi
terhadap nilai nilai nasionalisme antara lain yaitu :
1. Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh, misal
2.

semangat mencintai produk dalam negeri

Menanamkan dan mengamalkan nilai nilai Pancasila dengan
sebaik baiknya

12()

Kasim Sembiring, SH, M,Si (2010). Pendidikan Kewarganegaraan.

Universitas Jember; Jember

3.

Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik

4.

baiknya.
Mewujudkan supermasi hukum, menerapkan dan menegakkan

5.

hukum arti sebenar benarnya dan seadil adilnya.

Selektif terhadap pengaruh globalisasi di bidang politik,

ideologi, ekonomi, sosial budaya bangsa.

Dengan adanya langkah- langkah antisipasi tersebut diharapkan
mampu menangkis pengaruh globalisasi yang dapat mengubah nilai
nasionalisme terhadap bangsa. Sehingga kita tidak akan kehilangan
kepribadian bangsa.
Nasionalisme adalah

satu

paham

yang

menciptakan

dan

mempertahankan kedaulatan sebuah negara ( dalam bahasa inggri

nation) dengan mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk
sekelompok manusia. Para nasioanlis menganggap negara adalah
berdasarkan beberapa kebenaran politik. Bersumber dari teori
romantisme

yaitu

identitas

budaya,

debat

liberalisme

yang

menganggap kebenaran politik adalah bersumber dari kehendak rakyat,

atau gabungan dari kedua teori itu.(13)
Ikatan Nasionalisme tumbuh ditengah masyarakat saat pola
pikirnya mulai merosot. Ikatan ini terjadi saat manusia mulai hidup
bersama dalam suatu wilayah tertentu dan tak beranjak dari situ. Saat itu
naluri

mempertahankan

negerinya,

tempatnya

hidup

dan

menggantungkan diri. Dari sinilah cikal bakal tumbuhnya ikatan ini, yang
notabene lemah dan bermutu rendah. Ikatan ini pun tampak pula dalam
dunia hewan saat ada ancaman pihak asing yang hendak menyerang atau
menakhlukan suatu negeri. Namun, bila suasananya aman dari serangan
musuh dan musuh itu terusir dari negeri itu, sirnalah kekuatan ini.
Dalam zaman modern ini, nasioanlisme merujuk kepada amalan
politik dan ketentaraan yang berladasan nasionalisme secara etnik serta
keagamaan.
2.4 Makna Nasionalisme
13()

Kasim Sembiring, SH, M,Si (2010). Pendidikan Kewarganegaraan.

Universitas Jember; Jember

Nasionalisme berasal dari kata nation (Inggris) yang berarti bangsa.

Makna Nasionalisme secara politis merupakan manifestasi kesadaran nasional
yang mengandung cita-cita dan pendorong bagi suatu bangsa, baik untuk
merebut kemerdekaan atau mengenyahkan penjajahan maupun sebagai
pendorong untuk membangun dirinya maupun lingkungan masyarakat,
bangsa dan negaranya. (14)
Kita sebagai warga negara Indonesia, sudah tentu merasa bangga dan
mencintai bangsa dan

negara Indonesia. Kebanggaan dan kecintaan kita

terhadap bangsa dan negara tidak berarti kita merasa lebih hebat dan lebih
unggul daripada bangsa dan negara lain. Kita tidak boleh memiliki semangat
nasionalisme

yang

berlebihan

(chauvinisme)

tetapi

kita

harus

mengembangkan sikap saling menghormati, menghargai dan bekerja sama

dengan bangsa-bangsa lain.
Ada beberapa tokoh mengemukakan tentang pengertian Nasionalisme.
Menurut Ernest Renan: Nasionalisme adalah kehendak untuk bersatu
dan bernegara.
Menurut Otto Bauar: Nasionalisme adalah suatu persatuan perangai
atau karakter yang timbul karena perasaan senasib.
Menurut Hans Kohn, Nasionalisme secara fundamental timbul dari
adanya National Counciousness. Dengan perkataan lain nasionalisme
adalah formalisasi (bentuk) dan rasionalisasi dari kesadaran nasional
berbangsa dan bernegara sendiri.
14() Miftahudin (2012)

 Menurut L. Stoddard: Nasionalisme adalah suatu kepercayaan yang

dimiliki oleh sebagian terbesar individu di mana mereka menyatakan
rasa kebangsaan sebagai perasaan memiliki secara bersama di dalam
suatu bangsa.
Menurut Dr. Hertz dalam bukunya yang berjudul Nationality in History
and Politics mengemukakan empat unsur nasionalisme, yaitu:
(1) Hasrat untuk mencapai kesatuan.
(2) Hasrat untuk mencapai kemerdekaan.
(3) Hasrat untuk mencapai keaslian.
(4) Hasrat untuk mencapai kehormatan bangsa.
Jadi Nasionalisme dapat diartikan: (15)

Nasionalisme dalam arti sempit adalah suatu sikap yang meninggikan

bangsanya sendiri, sekaligus tidak menghargai bangsa lain sebagaimana
mestinya. Sikap seperti ini jelas mencerai-beraikan bangsa yang satu
dengan bangsa yang lain. Keadaan seperti ini sering disebut
chauvinisme.

Sedang dalam arti luas, nasionalisme merupakan pandangan tentang rasa

cinta yang wajar terhadap bangsa dan negara, dan sekaligus menghormati
bangsa lain.
2.5 Landasan Nasionalisme
Landasan nasionalisme bangsa Indonesia adalah pancasila. Landasan
nasionalisme sangat diperlukan guna menciptakan rasa nasionalisme yang
tinggi diantara beragamnya suku,budaya, dan bahasa serta keanekaragaman
yang lainnya. Dengan adanya Pancasila maka diharapkan negara ini bisa
menjadi bangsa yang hebat karena dengan berlandasan pancasila sebagai
landasan nasionalisme maka jiwa kita akan mempunyai nafsu untuk saling
bersatu sehingga tumbuhlah rasa nasionalisme diantara beragamnya suku,
budaya, dan bahasa.
Yang perlu ditekankan bahwa dalam sejarah Indonesia khususnya,
memang nasionalisme cukup penting, misalnya, sebagai ideologi pemersatu
untuk melawan penjajah Belanda, atau Jepang. Bisa jadi, kalau orang-orang
di kepulauan Nusantara ini tersebar terus dan tidak ada ideologi yang
mempersatukan, tentu saja dengan mudah Belanda menguasai terus
15()

Maswin (2011)

kepulauan ini. Demikian pula, sangat mungkin orang-orang di kepulauan

Nusantara justru saling berperang sendiri. Apalagi, ketika politik Belanda
terus menerus memompakan permusuhan dan konflik-konflik.
Pada akhirnya, tinjauan sejarah politik sampai kepada kesimpulan bahwa
dorongan nasionalisme yang sekian lama dipupuk dan diperjuangkan berhasil
menciptakan sebuah bangsa, sebagai sebuah kesatuan yang membedakan diri
dari kesatuan politik lain, dan sebuah negara, sebagai sebuah lembaga
kekuasaan. Tinjauan sejarah sosial-kultural dapat pula memperlihatkan bahwa
kekuatan daya dorong nasionalisme, yang dilahirkan dalam suasana
kebudayaan bazar dari komunitas orang-orang asing akhirnya menciptakan
sebuah komunitas bangsa. Inilah komunitas yang dibayangkan oleh para
perantau yang pernah secara konseptual menjadi penghuni komunitas
orang-orang asing. Jadi dapat dilihat bahwa proses pembentukan bangsa dan
negara Indonesia adalah sebagai pergumulan munculnya nasionalisme yang
lain membentuk sebuah bangsa dalam wadah negara yang berdaulat.
Selanjutnya, nasionalisme Indonesia melahirkan Pancasila sebagai
ideologi negara. Perjuangan yang lama untuk mencapai kemerdekaan kini
telah terwujud. Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah sebagai
puncak perjuangan, dan sekaligus pertanda bahwa Indonesia menyatakan
sebagai negara yang berdaulat, merdeka, dan mandiri. Untuk memperkuat itu
semua, disahkanlah Undang-Undang Dasar 1945 pada tanggal 18 Agustus,
yang menjadi simbol kekuasaan besar yang revolusioner yang mengandung
persamaan dan persaudaraan, suatu tanda hari cerah setelah digulingkannya
kekuasaan asing. Demikian pula, dengan disahkannya UUD1945, semangat
dan jiwa Proklamasi, yaitu Pancasila, memperoleh bentuk dan dasar
hukumnya yang resmi sebagai dasar falsafah Negara Republik Indonesia,
yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab,
Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan
dalam permusyawaratan perwakilan, dan Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia. (16)

16()

Yoehan Rianto Prasetyo (2012)

Saat ini nasionalisme sudah menjadi rapuh, tentu kita harus mulai
menghidupkan kembali spirit dan etika nasionalisme sebagai sebuah praktek
politik negara dan masyarakat dalam konteks Indonesia kekinian di tengahtengah arus milenium ke-3. Memang saat ini sumber dari kekuatan ideologi
nasionalis belum ditemukan oleh banyak orang Indonesia sehingga kita
mencari arus apa yang seharusnya berada di depan kita sebagai energi yang
bisa menuntun kemajuan nasional negara dan masyarakat kita yang seringkali
bimbang dan gelap. Oleh karena itu, untuk menjawab tantangan ini, sebuah
organisasi politik harus mampu menemukan sumber ideologi nasionalisme.(17)
Namun sungguh ironis sekali ketika melihat para generasi muda saat ini
yang saling terpecah belah satu sama lain. Seperti tawuran antar pelajar
hingga mengakibatkan jatuhnya korban jiwa. Memang sungguh sedih dan
memalukan sekali jika hal itu terus berlanjut. Didalam Pancasila tertuang
sila- sila yang mana bisa dijadikan sebagai landasan untuk mewujudkan
persatuan guna mencapai perdamaian. Dengan adanya Pancasila sebagai
landasan nasional, maka kita sebagai warga negara yang baik janganlah saling
terpecah belai karena hal- hal yang tidak berguna.
2.6 PRINSIP NASIONALISME PANCASILA
Pada prinsipnya nasionalisme Pancasila adalah pandangan atau paham
kecintaan manusia Indonesia terhadap bangsa dan tanah airnya yang
didasarkan pada nilai-nilai Pancasila.
Prinsip nasionalisme bangsa Indonesia dilandasi nilai-nilai Pancasila yang
diarahkan agar bangsa Indonesia selalu:
a. menempatkan persatuan kesatuan, kepentingan dan keselamatan bangsa
dan negara di atas kepentingan pribadi atau kepentingan golongan;
b. menunjukkan sikap rela berkorban demi kepentingan bangsa dan negara;
c. bangga sebagai bangsa Indonesia dan bertanah air Indonesia serta tidak
merasa rendah diri;
d. mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan kewajiban antara sesama
manusia dan sesama bangsa;
e. menumbuhkan sikap saling mencintai sesama manusia;
17()

Kasim Sembiring (2009)

f. mengembangkan sikap tenggang rasa;

g. tidak semena-mena terhadap orang lain;
h. gemar melakukan kegiatan kemanusiaan;
i.

senantiasa menjunjung tinggi nilai kemanusiaan;

j.

berani membela kebenaran dan keadilan;

k. merasa bahwa bangsa Indonesia merupakan bagian dari seluruh umat

manusia; dan
l.

menganggap pentingnya sikap saling menghormati dan bekerja sama

dengan bangsa lain.

2.7 Munculnya Nasionalisme di Indonesia

Munculnya Nasionalisme diakibatkan oleh hal- hal berikut ini :
a.

Contoh Indonesia pernah memiliki

kejayaan

pada

masa

Mahapahit.

Kejayaan

harga

sehingga

diri

Sriwijaya,
menimbulkan

mereka

akan

memberontak bila harga diri diganggu.

b.

Contoh Belanda yang menindas dan

membelenggu

akibatnya

timbul

perlawanan.

c.

Contoh
cendekiawan

munculnya
sehingga

golongan
timbul

penggerak atau pemimpin pergerakan

Nasional.

d.

Kemenangan Jepang atas Rusia 1905

mengakibatkan semangat bangsa Asia
terutama Indonesia untuk menentang
Imperialisme Barat. Contoh dengan
terbentuknya Budi Utomo (1908).

e.

Kekuasaan
terkungkung

pribumi

pada

saat

oleh

pengaruh

itu

politik

imperialis dan kolonial yang sangat

kejam

sehingga

penyalahgunaan

terjadi
kekuasaan

praktek
dan

pelecehan hak asasi. Dalam bidang

ekonomi terjadi eksploitasi ekonomi,
dan

dalam

bidang

budaya

terjadi

pelecehan sehingga bangsa Indonesia

berusaha

memperjuangkan

aspirasi

rakyat baik di bidang politik, ekonomi

atau pun budaya.

f.

Mayoritas

rakyat

Indonesia

adalah

kaum muslim. Dengan jumlah yang

demikian

besar,

ternyata

Islam

merupakan satu unsur penting untuk

menumbuhkan semangat nasionalisme
Indonesia.

Karena keturunan Cina mendirikan

perguruannya sendiri yakni Tionghoa
Hwee Kwan (1901) sehingga bangsa
bangkit.

Para

pedagang

pribumi

mendirikan SDI (1911) atau Serikat

Dagang Islam.

2.8 Peranan Generasi Muda

Generasi muda pada prinsipnya adalah suatu kelompok manusia Indonesia
yang diharapkan mampu menjadi penerus kegiatan generasi tua yang dianggap
baik. Generasi muda adalah sosok penerus kepemimpinan bangsa di masa
depan yang lebih baik.
Peranan Generasi Muda Saat Ini
Masa kini adalah masa yang sedang kita nikmati bersama, tapi apa
yang sedang kita lakukan saat ini?
Masa kini disebut juga masa pembangunan, setelah peristiwa
G30S/PKI kemudian tumbangnya Orde Lama, lalu lahir Orde Baru. Dan di
masa Orde Baru itulah dalam upaya mengisi kemerdekaan bangsa
Indonesia melakukan pembangunan-pembangunan dalam berbagai aspek
kehidupan seperti aspek ekonomi, politik, sosial budaya dan lain
sebagainya, guna menata kehidupan yang lebih baik. Dimulai dari apa
yang dinamakan Pelita I (Pembangunan Lima Tahun I) sampai dengan
Pelita IV.
Kembali kepada kita, apa yang kita lakukan saat ini? Menurut
kami sungguh tepat jika kita melakukan yaitu mau belajar dengan
sungguh-sungguh, walaupun di SMU Terbuka. Sebab di tangan kitalah
wahai putra-putri harapan bangsa dipertaruhkan. Dengan demikian sebagai
generasi Reformasi hendaknya kita menghindari tindakan-tindakan yang
tidak sesuai dengan:
1) Tidak beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
2) Berbuat tidak adil.

3) Berbuat di luar batas-batas kemanusiaan sehingga tidak menghormati

dan menjunjung tinggi hak-hak asasi.
4) Mementingkan diri pribadi, golongan di atas kepentingan bangsa dan
negara.
5) Memecah belah persatuan dan kesatuan bangsa, tidak dapat
mengendalikan diri sendiri.
Lalu apa yang dilakukan saat ini, tentu sama beratnya dengan
generasi terdahulu. Setelah badai krisis moneter yang berlarut-larut,
ditambah pula praktek-praktek KKN di segala bidang yang berakibat
hancurnya nilai-nilai kejujuran dan keadilan, etika politik, moral hukum,
dasar-dasar demokrasi dan sendi-sendi agama. Itu semua adalah kesalahan
pada pemerintahan Orde baru.
Dengan dipelopori mahasiswa, para dosen, praktisi, LSM, politisi
maupun mantan pejabat yang di era Orde Baru merasa dipinggirkan,
melakukan demonstrasi menyuarakan Reformasi.
Peranan Generasi Muda di Masa yang Akan Datang
Mungkin di masa yang akan datang kita masih bisa menikmati,
tetapi generasi terdahulu mungkin tinggal kenangan.
Memang sulit untuk membayangkan bagaimana keadaan Indonesia
nanti, apakah kita menjadi bangsa yang lebih maju serta modern, atau
sebaliknya kita menjadi hancur. Cobalah kita renungkan, betapa berat,
begitu banyak tantangan yang harus dihadapi.
Di era globalisasi, zaman milenium bila kita lihat dan amati begitu
cepat arus informasi yang masuk tanpa dibatasi lagi oleh ruang dan waktu,
tentu akan membawa dampak baik yang positif ataupun negatif.
Oleh karena itulah sebagai generasi muda untuk menghadapi masa
datang hendaknya:
1. Meningkatkan keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha
Esa.
2. Belajar dengan tekun serta lebih giat lagi.
3. Kuasai ilmu pengetahuan dan teknologi.

4. Mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta menghindari

penonjolan suku, agama atau golongan yang dapat menimbulkan
perpecahan.
5. Menghindari perbuatan yang merugikan negara seperti korupsi, kolusi
dan nepotisme.
2.9 Kesatuan Pancasila saling mengkualifikasi.
Sila- sila pancasila sebagai kesatuan keselutruhan itu disamping bersifat
organis dan bentuk susunannya hirarkhis piramidal, hubungan masingmasing silanya adalah saling mengkualifikasikan atau saling mengisi dalam
rangka susunan hirarkhis piramidal. Kesatuan saling mengkualifikasikan ini
diartikan kesatuan saling mensifati yang tiap sila mengandung keempat sila
lainnya sehingga sila- sila pancasila itu merupakan satu- kesatuan tak
terpisahkan. Rumusan Pancasila yang saling mengkualifikasi adalah sebagai
berikut (18)
Sila pertama

: Ketuhanan Yang Maha Esa adalah ketuhanan yang

berkemanusiaan
berpersatuan

yang

adil

Indonesia,

dan

yang

beradab,

yang

beradab,

yang

berpersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang

dipimpin

oleh

hikmah

kebijaksanaan

dalam

permusyawaratan perwakilan dan yang berkeadilan

Sila kedua

sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Kemanusiaan yang adil dan beradab

adalah

Kemanusiaan yang berketuhanan Yang maha Esa,

yang berpersatuab Indonesia, yang berkerakyatan
yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaaan dalam
permusyawaratan perwakilan dan yang berkeadilan
Sila ketiga

sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Persatuan indonesia adalah
Persatuan

yang

berketuhanan Yang maha Esa, yang berkemanusiaan

yang adil dan beradab, yang berkerakyatan yang
dipimpin

oleh

18() Noor Ms Bakry (2001). Pancasila Yuridis Kenegaraan. Liberty;Yogyakarta

hikmat

kebijaksanaan

dalam

permusyawaratan perwakilan dan yang berkeadilan

Sila keempat

sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

: Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan
dalam

permusyawaratan

perwakilan

adalah

kerakyatan yang berketuhanan Yang Maha Esa, yang

berkemanusiaan

yang

adil

dan

beradab,

yang

berpersatuan Indonesia dan yang berkeadilan sosial

Sila kelima

bagi seluruh rakyat Indonesia.

: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia adalah
Keadilan yang berketuhanan Yang maha Esa, yang
berkemanusian

yang

adil

dan

beradab,

yang

berpersatuan Indonesia dan yang berkerakyatan yang

dipimpin

oleh

hikmat

kebikajaksanaan

dalam

permusyawaratan perwakilan.
Dengan adanya rumusan Pancasila yang saling mengkualifikasikan ini.
Jelaslah bahwa tiap sila tidak dapat dipisahkan denga sila yang lain, selalu
berkait- kaitan, merupakan satu kesatuan yang utuh, yang biasa disebut
dengan istilah Majemuk Tunggal ( menurut Notonagoro ).(19)
Rumusan tiap sila yang berkaitan itu dapat dicontohkan faedah
praktisnya, bagaimana seharusnya menggunakan Pancasila itu sebagai dasar
negara untuk dilaksanakan dalam segala sesuatunya mengenai hidup
kenegeraan dalam rangka sebagi fundamen politik negara, yaitu khusus sila
ketiga sebagai dasar negara, sila keempat sebagai sistem negara, sila kelima
sebagai tujuan negara.
Faedah praktis rumusan berkaitan sebagai contoh pertama tentang
Nasionalisme Indonesia yang merupakan penjelmaan perwujudan dari sila
Persatuan Indonesia, Nasionalisme Indonesia ini adalah salah satu bentuk
nasionalisme

dengan

ciri

khusus

berketuhanan

Yang

Maha

Esa,

berkemanusiaan yang adil dan beradab, berkerakyatan yang dipimpin oleh

hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan dan berkeadilan
19() Noor Ms Bakry (2001). Pancasila Yuridis Kenegaraan. Liberty;Yogyakarta

sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dengan ciri khusus yang demikian ini,
maka Nasionalisme Indonesia adalah Nasionalisme yang menerima bangsa
lain menjadi rakyat Indonesia sebagai kesatuan dan menghargai bangsa lain
sebagai sesama makhluk Tuhan, serta menghargai karya bangsa lain.
Nasionalisme ini disebut juga dengan Nasionalisme Pancasila. (20)
Mengenai kesatuan Pancasila ini, selain ditinjau dari sudut bentuk susunan
maupun hubungannya yang saling mengkualifikasi, dapat juga ditinjau dari
segi manusianya yang ber- Pancasila, karena yang menjadi titik- pangkal
Pancasila baik sudut filsafat maupun sudut kenegaran ialah manusia, khusus
manusia Indonesia. Manusia yang berkelompok menjadi satu kesatuan dan
mempunyai kehendak yang satu di dalam manifestasinya merupakan satu
kesatuan bangsa yaitu bangsa Indonesia yang berideologi Pancasila.
Jadi, kita sebagai penerus bangsa jika ingin melihat bangsa ini terus maju
dan modern, hendaknya sejak dimulai dari sekarang, mulai memperkenalkan
anak cucu kita pada budaya- budaya yang dimiliki bangsa ini, sehingga
mereka tidak akan kehilangan identitas dirinya sebagai warga Indonesia yang
mencintai bangsanya karena telah tertanan rasa nasionalisme dalam dirinya
sejak kecil. Jadi betapa tergantungnya bangsa ini kepada kita. Kitalah yang
akan menentukan bagaimana bangsa ini kedepannya karena semua itu
tergantung pada kita sebagai penerus bangsa ini.(20)

2.10 Beberapa bentuk Nasionalisme

Nasionalisme dapat menonjolkan diriya sebagai sebagian paham
negara atau geraka ( bukan negara) yang populer berdasarkan pendapat
warga negara, etnis, budaya, keagamaan, dan ideologi. Kategori tersebut
lazimnya berkaitan dan kebanyakan teori nasioanlisme mencampuradukan
sebagian atau semua elemen tersebut. (21)
Nasionalisme kewarganegaraan (atau nasionalisme sipil) adalah
sejenis nasionalisme dimana negara memperoleh kebenaran politik

20() Noor Ms Bakry (2001). Pancasila Yuridis Kenegaraan. Liberty;Yogyakarta

21()Kasim Sembiring, SH, M,Si (2010). Pendidikan Kewarganegaraan. Universitas Jember; Jember

dari penyertaan aktif rakyatnya, kehendak rakyat ; perwakilan

politik.
Nasionalisme etnis adalah sejenis nasionalisme dimana negara
memperoleh kebenaran politik dari budaya asal atau etnis sebuah
masyarakat.
Nasionalisme romantik adalah bergantung pada perwujudan budaya
etnis yang menempati idealisme romantik.
Nasionalisme Budaya adalah sejenis nasionalisme dimana negara
memperoleh kebenaran politik dari budaya bersama dan bukannya
sifat keturunan seperti warna kulit, ras dan sebagainya.
Nasionalisme
kenegaraan
adalah
variasi
nasionalisme
kewarganegaraan, selalu digabungkan dengan nasionalisme etnis.
Nasionalisme agama adalah sejenis nasionalisme dimana negara
memperoleh legitimasi politik dari persamaan agama.

BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Setelah membuat makalah ini kami dapat menarik kesimpulan bahwa
Pancasila sebagai landasan nasional berperan penting dalam menghadapi
tantangan global yang terus meningkat di Era Globalisasi seperti saat ini guna
menjaga eksistensi kepribadian bangsa Indonesia. Sehingga dengan adanya
Pancasila sebagai landasan nasional menunjukkan bahwa Pancasila sebagai
Azas Tunggal yang menunjukkan Identitas sendiri bagi bangsa Indonesia
dalam percaturan dunia. Oleh karena itu,kita sebagai warga negara Indonesia
yang baik hendaknya tetap berpegang teguh pada Pancasila.

DAFTAR PUSTAKA

Maswins,2011.Pengertian Nasionalisme
Http://www.maswins.com/2011/03/pengertian-nasionalisme- dan.html
(diakses tanggal 28 Oktober 2012)
Miftahudin,2012.System Penelitian.
Http://staff.uny.ac.id/

system/files/penelitian/Miftahudin,%20M.Hum.

(diakses tanggal 28 Oktober 2012)

Sembiring, SH, M, Si.Kasim. 2009. Pancasila Pemersatu Bangsa. Jember:
Universitas Jember.
http://edukasi.kompasiana.com/2012/09/04/pancasila-sebagai-wajahnasionalisme-indonesia/
(diakses tanggal 14 Oktober 2012)
Srijanti, dkk .2009. Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Mahasiswa. Graha
Ilmu; Jakarta.

Kasim Sembiring, SH, M,Si .2010. Pendidikan Kewarganegaraan. Universitas

Jember; Jember.
Noor Ms Bakry .2001. Pancasila Yuridis Kenegaraan. Liberty;Yogyakarta