CHAPTER 4

Pengantar Penelitian Kualitatif

Penelitian kualitatif adalah pendekatan ilmiah Menggambarkan pengalaman hidup dari
perspektif Dari orang-orang yang terlibat Ini adalah cara untuk memberi Signifikansi terhadap
pengalaman subjektif manusia sebagai Serta mendapatkan wawasan untuk membimbing praktik
keperawatan (ZuZelo, 2012). Wawasan ini diperoleh bukan melalui pengukuran Konsep atau
membangun kausalitas tapi melalui Meningkatkan pemahaman kita tentang sebuah fenomena
bunga. Dalam kerangka holistik naturalistik, Penelitian kualitatif memungkinkan kita untuk menggali
kedalaman, Kekayaan, dan kompleksitas yang melekat dalam kehidupan manusia. Wawasan dari
proses ini bisa Mendorong pemahaman tentang kebutuhan dan masalah pasien, Memandu teori
yang sedang berkembang, dan membangun keperawatan Pengetahuan (Munhall, 2012). Meski
bersifat kualitatif Penelitiannya agak fleksibel, peneliti kualitatif Gunakan proses yang ketat dan
sistematis yang dibutuhkan Konseptualisasi, penalaran imajinatif, dan elegan ekspresi.

Untuk menilai studi secara kritis dalam publikasi, gunakan Temuan dalam praktik, dan
mengembangkan keterampilan yang dibutuhkan Untuk melakukan penelitian kualitatif, Anda harus
mengerti Metodologi penelitian kualitatif. Periset perawat Melakukan studi kualitatif sangat penting
Informasi ke tubuh pengetahuan kita yang tidak dapat diperoleh Dengan cara kuantitatif.
Terminologi yang digunakan dalam Penelitian kualitatif dan metode penalarannya adalah Berbeda
dengan penelitian kuantitatif dan Refleksi dari orientasi filosofis yang berbeda Jenis penelitian
kualitatif. Setiap kualitatif Pendekatan mengalir dari orientasi filosofis yang spesifik Yang
mengarahkan metodologi dan interpretasi data. Bab ini menyajikan gambaran umum umum dari
Mengikuti pendekatan kualitatif: fenomenologis Penelitian, penelitian teori ground, etnografi
Penelitian, penelitian deskriptif eksploratif, Dan penelitian sejarah. Banyak pendekatan lainnya
Penelitian kualitatif telah dikembangkan, namun demikian Adalah pendekatan dan metode yang
paling sering digunakan Oleh periset perawat Meski masing-masing kualitatif Pendekatannya unik,
ada banyak kesamaan. Kesamaan ini merupakan perspektif dari Peneliti kualitatif.

Perspektif dari Peneliti Kualitatif

Semua ilmuwan mendekati masalah dari filosofis Sikap atau perspektif Perspektif filosofis
Dari peneliti membimbing pertanyaan yang diajukan dan Metode yang dipilih untuk melakukan studi
tertentu. Kedua Peneliti kuantitatif dan kualitatif memiliki filosofis Perspektif. Studi kuantitatif
didasarkan Terutama pada filosofi positivisme logis itu Nilai logika, data empiris, dan dikontrol
dengan ketat Metode (lihat Bab 3) (Kerlinger & Lee, 2000; Shadish, Cook, & Campbell, 2002). Studi
kualitatif Didasarkan pada berbagai macam filosofi, seperti Fenomenologi, interaksionisme simbolis,
konstruktivisme, Dan hermeneutika, yang masing-masing saling mendukung Pendekatan yang sedikit
berbeda untuk mendapatkan pengetahuan baru (Liamputtong & Ezzy, 2005).

Filsafat Menggambarkan Pandangan Ilmu Pengetahuan

Peneliti kualitatif menganggap pandangan sains Yang menghargai keunikan individu dan Pendekatan
holistik untuk memahami pengalaman manusia. Perspektif filosofis peneliti Konsisten dengan
pertanyaan penelitian yang mencari Perspektif peserta tentang suatu fenomena atau pengalaman.
Gambar 4-1 menunjukkan gagasan ini, sebagai tanda panah Di sebelah kiri sosok ("Filsafat") bentuk
dan sesuai Dengan panah berikutnya ("View of Science"). Karena Perspektif filosofis mereka, peneliti
kuantitatif Pertahankan pandangan sains yang menghargai dikontrol dengan ketat Studi dan temuan
numerik yang dapat digeneralisasikan. Sebaliknya, Perspektif filosofis kualitatif Hasilnya, peneliti
kualitatif dinilai ketat, namun fleksibel Desain untuk mengidentifikasi temuan penelitian. Melalui
Temuan studi, kita bisa meningkatkan pemahaman kita Dari pengalaman menggunakan proses
penemuan Yang memungkinkan gambar kompleks muncul (Forman, Creswell, Damschroder,
Kowalski, & Kerin, 2008).

Proses berpikir utama digunakan secara kuantitatif Studi adalah deduksi; Sebaliknya, peneliti
kualitatif Cenderung menjadi pemikir induktif (Forman et al., 2008). Pemikiran deduktif dimulai
dengan teori atau abstrak Prinsip yang memandu pemilihan metode untuk mengumpulkan Data
untuk mendukung atau menolak teori atau prinsip. Forman dkk. (2008) menyebutnya pendekatan
"top-down". Pemikiran induktif melibatkan persepsi Wawasan dan informasi bersama dan
identifikasi Tema abstrak atau bekerja dari bawah naik. Dari proses induktif ini, makna muncul.
Karena persepsi masing-masing peneliti kualitatif Adalah unik, artinya diidentifikasi dalam data
mungkin Bervariasi dari peneliti ke peneliti. Namun, yang lainnya Harus bisa menelusuri kembali
analisa dan pemikirannya Proses yang menghasilkan kesimpulan peneliti. Untuk melakukan ini,
pembaca harus sadar akan hal yang mendasarinya Perspektif filosofis dari penelitian ini Ditinjau.

Metode Panduan Filsafat

Setiap jenis penelitian kualitatif konsisten dengan sebuah Perspektif filosofis tertentu (lihat Gambar
4-1). Filsafat membentuk pandangan sains yang pada gilirannya Bentuk pendekatan dan metode
yang dipilih untuk Belajar, sama seperti anak panah pada Gambar 4-1 cocok bersama seperti
Potongan teka-teki. Perspektif filosofis Termasuk epistemologi, pandangan mengetahui dan
Pengetahuan (Munhall, 2012). Akibatnya, filosofi Mengarahkan pertanyaan penelitian dan koleksi
Dan interpretasi data. Creswell (2009) menekankan Hal ini dengan menyatakan bahwa asumsi dari
Pendekatan filosofis yang spesifik tidak bisa dipisahkan Dari metode Misalnya, peneliti yang
memegang Filsafat fenomenologis sains akan bertanya Pertanyaan penelitian tentang "pengalaman
hidup" dari Orang. Mereka akan menganalisa data dengan cara seperti Untuk mengembangkan
deskripsi pengalaman yang kaya dan mendalam Dari perspektif para peserta. Walaupun Peneliti
tidak selalu dengan jelas menyatakan filosofisnya Sikap di mana penelitian ini didasarkan,
berpengetahuan luas Pembaca bisa mengenali filosofi lewat Deskripsi masalah, perumusan
Pertanyaan penelitian, dan pemilihan metode untuk Alamat pertanyaan penelitian Sebuah kualitatif
yang dirancang dengan baik Belajar kongruen pada setiap tahap dengan yang mendasarinya
Perspektif filosofis seperti yang diidentifikasi oleh peneliti.

Peneliti kualitatif menggunakan metode terbuka untuk Mengumpulkan deskripsi

pengalaman terkait kesehatan dari Peserta (Fawcett & Garity, 2009). Ini terbuka Metode meliputi
wawancara, kelompok fokus, Observasi, dan review dokumen (Speziale & Carpenter, 2007). Bila
metode oral digunakan,
Peneliti biasanya akan menangkap interaksi dengan Rekaman audio atau video sehingga transkrip
dari Komunikasi dapat dipersiapkan untuk analisis. Ini Metode dibahas secara rinci dalam Bab 12.
Kritik Filsafat Kriteria Rigor
Ketelitian ilmiah dinilai karena dikaitkan dengan Nilai hasil penelitian. Ketelitian kualitati Penelitian
dinilai berbeda dari ketelitian Studi kuantitatif karena adanya perbedaan dalam Perspektif filosofis
yang mendasarinya. Kuantitatif Studi dianggap ketat bila prosedurnya Untuk studi yang ditentukan
sebelum pengumpulan data, Sampelnya cukup besar untuk mewakili populasi, Dan peneliti
mengendalikan pengumpulan dan analisis dengan ketat Dari data. Seorang peneliti kuantitatif
mengharapkan itu Peneliti lain bisa mereplikasi atau mengulang penelitian Dengan contoh yang
sama dan menerima hasil yang serupa. Ini Diinginkan karena peneliti kuantitatif menentukan
Ketelitian untuk memasukkan objektivitas dan generalisasi. Keras Peneliti kualitatif, bagaimanapun,
dicirikan Dengan keterbukaan dan pertunjukkan Kesesuaian metodologis, Kepatuhan telak terhadap
perspektif filosofis, Ketelitian dalam mengumpulkan data, pertimbangan Dari semua data dalam
proses analisis, dan selfunderstanding. Pemahaman diri peneliti adalah Penting karena penelitian
kualitatif bersifat interaktif Proses yang dibentuk oleh sejarah pribadi peneliti, Biografi, jenis
kelamin, kelas sosial, ras, dan etnis sebagai 2009; Marshall & Rossman, 2011). Pemahaman diri
Memungkinkan peneliti untuk memiliki wawasan tentang dirinya Bias potensial terkait dengan
fenomena minat Dan mencegah bias ini mengganggu Suara para peserta didengar. Karakteristik ini
Peneliti kualitatif sangat penting untuk Menghasilkan sebuah studi yang valid Penilaian kritis
terhadap ketelitian Studi kualitatif dibahas secara lebih rinci di Bab 18.

Untuk memperkuat poin kunci pada Gambar 4-1 itu filsafat Membentuk pandangan
seseorang tentang sains, metode, Dan kriteria ketelitian, studi keluarga penderita asma Anak
disajikan sebagai contoh.

Meah, Callery, Milnes, dan Rogers (2009) dieksplorasi Bagaimana orang tua dan anak remaja
berbagi Tanggung jawab untuk manajemen asma. Para peneliti Telah mencatat kesenjangan
pengetahuan tentang transfer tersebut Tanggung jawab dari orang tua kepada anak. Tujuan Dari
penelitian ini adalah untuk "meneliti makna tanggung jawab Dalam kehidupan anak-anak dan
bagaimana orang tua dan anak-anak Menegosiasikan tanggung jawab ini dari waktu ke waktu
"(Meah Et al., 2009, hal. 1953). Kualitatif-deskriptif kualitatif Penelitian dilakukan karena kuantitatif
Penelitian telah menghasilkan beragam hasil yang tidak Memberikan pemahaman yang memadai
tentang transfer tanggung jawab. Studi ini mencakup kerangka kerja Tanggung jawab, dan peneliti
merancang penelitian Konsisten dengan filosofi feminis dan sosiologis Perspektif:

"Interpretasi data menarik kedua feminis Epistemologi dan pemahaman sosiologis anak,
Kesehatan, dan tubuh yang merelokasi subjektif Pengalaman di jantung penyelidikan ilmiah. "(Meah
Et al., 2009, hal. 1954)

Konsisten dengan perspektif sosiologis, Unit keluarga adalah fokus, bukan hanya anak Atau
hanya orang tua. Metode peneliti termasuk Melakukan "wawancara open-ended, conversational-
style" Dengan 18 anak dan orang tua mereka (Meah Et al., 2009, hal. 1954). Para peneliti juga
mewawancarai Orang tua secara terpisah Rekaman dari Wawancara ditranskripsikan dan "kode
deskriptif Dikembangkan dari transkrip "(hal 1954). Itu Peneliti secara singkat menjelaskan
bagaimana penampilan mereka Kutipan dari transkrip pada grafik yang "diaktifkan
Perbandingan persepsi anak-anak dan orang dewasa Sambil sekaligus memfasilitasi perbandingan di
dalamnya Rekening anak-anak dan orang tua mereka " (Hal 1954). Hasil penelitian menunjukkan
kompleksitasnya Membiarkan anak mengelola asma mereka, seperti mereka bertambah tua:

"Bagi banyak anak di ruang kerja kami, kemampuan mereka Bertanggung jawab atas
kondisinya sering Tergantung pada apa yang mereka berdua diizinkan dan Didorong untuk
dilakukan oleh orang tua / wali mereka. Jelas Maka, kita harus memahami ini sebagai proses
negosiasi Dan untuk menghargai kompleksitasnya yang penuh, kita juga harus Lihatlah bagaimana
orang tua mendekati pembagian Tanggung jawab tentang asma anak-anak mereka. "
(Meah et al., 2009, hal 1955)

Para peneliti menyimpulkan bahwa temuan mereka adalah Konsisten dengan kerangka kerja
tanggung jawab teoritis Yang mereka perkenalkan di awal penelitian melaporkan. Pelaksanaan
penelitian dan temuannya Juga konsisten dengan perspektif filosofis Yang diidentifikasi oleh para
peneliti. Itu Pendekatan dan metode yang diperbolehkan untuk anak - anak dan Orang tua untuk
berbagi pemikiran dan perasaan mereka dalam keadaan tidak mengancam Pengaturan. Analisis data
melibatkan strategi Yang memungkinkan perspektif para peserta Untuk dijelaskan. Para peneliti bisa
saja diperkuat Laporan tersebut dengan memberikan rincian tentang bagaimana ketelitiannya
Dipastikan. Informasi tambahan tentang kekakuan Dari metode tersebut akan meningkatkan
validitas dari Temuan.

Contoh ini menegaskan bentuk filsafat Pandangan sains seseorang, yang pada gilirannya
membentuk Metode yang digunakan dalam penelitian dan kriteria dimana Ketelitian penelitian akan
dievaluasi (lihat Gambar 4-1). Karena studi kualitatif muncul dari beberapa filosofi, Pemahaman
tentang pendekatan yang berbeda Penelitian kualitatif diperlukan sebagai landasan untuk Menilai
ketelitian penelitian dan pembuatan yang tepat Penerapan temuan.

Pendekatan untuk Penelitian kualitatif

Lima pendekatan penelitian kualitatif umumnya Yang dilakukan dan dipublikasikan dalam literatur
keperawatan adalah: Penelitian fenomenologis, penelitian teori grounded, Penelitian etnografi,
eksploratif-deskriptif kualitatif Penelitian, dan penelitian historis (lihat Tabel 4-1). Meskipun kelima
pendekatan tersebut memiliki kesamaan Sudah dibahas, pendekatan ini berbeda, di Sebagian besar
karena peneliti di berbagai disiplin ilmu Mengembangkan mereka Misalnya, bersifat sosial dan
psikologis Ilmuwan mengembangkan pendekatan yang dikenal sebagai Penelitian fenomenologis dan
teori grounded Penelitian (Giorgi, 2010; Reed, 2010). Antropolog Mengembangkan etnografi dengan
fokus pada budaya (Morse & Richards, 2002). Exploratory-deskriptif Penelitian kualitatif telah
muncul dari berbagai disiplin ilmu Keperawatan dan pengobatan dan memiliki fokus pragmatis
Menggunakan pengetahuan yang didapat untuk memberi manfaat bagi pasien dan Keluarga dan
meningkatkan hasil kesehatan. Sejarawan Mengembangkan metode untuk menganalisis dokumen
sumber, artefak, Dan wawancara para saksi untuk meringkas Pengetahuan yang didapat dengan
mempelajari masa lalu (Lewenson & Herrmann, 2008). Periset perawat mengadaptasi ini Metode
untuk memahami perubahan dalam keperawatan dan kesehatan. Tujuan umum di antara metode,
Namun, adalah untuk memeriksa makna pengalaman manusia Dari sudut pandang "knower," orang
itu (Atau orang) kepada siapa pengalaman berada (Bassett, 2004).
 Meski data dikumpulkan dengan keterbukaan Pengalaman individu peserta studi, ini Fakta
tidak berarti bahwa penafsiran itu bebas dari nilai. Setiap pendekatan didasarkan pada orientasi
filosofis Yang mempengaruhi desain penelitian dari kata kata Pertanyaan penelitian melalui
interpretasi Data (lihat Gambar 4-1). Dengan demikian, Anda sebagai konsumen Penelitian kualitatif
harus menyadari prinsip panduannya Dari perspektif filosofis sebuah studi dan Gunakan prinsip-
prinsip ini untuk menilai secara kritis suatu kualitatif belajar. Pembahasan masing-masing
pendekatan akan mencakup Perspektif filosofis atau orientasi, metodologi, Dan kontribusi terhadap
pengetahuan keperawatan.

Penelitian fenomenologis
Fenomenologi adalah filsafat dan penelitian metode. Tujuan penelitian fenomenologis Adalah untuk
menggambarkan pengalaman (atau fenomena) sebagaimana adanya Hidup dalam segi
fenomenologis, untuk menangkap "hidup Pengalaman "peserta studi (Fawcett & Garity, 2009;
Munhall, 2012). Posisi filosofis Peneliti fenomenologis sangat berbeda Dari yang umum dalam
budaya dan penelitian Tradisi bidang keperawatan, yang nilainya besar Sampel dan temuan yang
dapat digeneralisasi.

Orientasi Filosofis
Ahli fenomenologi memandang orang tersebut sebagai bagian integral dari lingkungan Hidup. Dunia
dibentuk oleh diri sendiri dan Membentuk diri. Pada titik ini, bagaimanapun, ahli fenomenologi
Menyimpang dalam keyakinan mereka sesuai dengan kepatuhan Filsuf fenomenologis tertentu.
Kunci Filsuf yang digunakan oleh peneliti perawat berpegang teguh Fenomenologi adalah Husserl
dan Heidegger.

Filsuf Edmund Husserl (1859-1938) dianggap Bapak fenomenologi modern (Phillips-Pula,

Strunk, & Pickler, 2011). Husserl menulis Logical Investigasi (1901/1970), di mana dia
mengembangkannya Ide tentang fenomena dalam upaya menyelesaikan Konflik pemikiran antara
ilmu pengetahuan manusia (terutama Psikologi) dan ilmu-ilmu dasar (seperti fisika). Fenomena
membentuk dunia pengalaman. Ini Pengalaman tidak bisa dijelaskan dengan memeriksa sebab-
akibat Hubungan tapi perlu dipelajari seperti hal-hal yang mereka lakukan adalah. Fenomena terjadi
hanya bila ada seseorang Yang mengalaminya. Dengan demikian, pengalaman harus Dijelaskan, tidak
dipelajari menggunakan statistik atau peneliti Ide yang telah terbentuk sebelumnya. Untuk
menggambarkan pengalaman, Peneliti harus terbuka terhadap pandangan dunia peserta, Sisihkan
perspektif pribadi, dan biarkan maknanya memunculkan. Ahli fenomenologi Husserlian percaya
Bahwa meskipun diri dan dunia saling membentuk, itu Adalah mungkin untuk memisahkan diri dari
keyakinan atau penetapan seseorang Selain keyakinan seseorang untuk melihat dunia secara
langsung dalam naif Cara (Dowling, 2007). Menyisihkan keyakinan seseorang Selama penelitian
kualitatif disebut "bracketing."

Peneliti yang mengikuti filosofi yang diajukan Oleh Heidegger tidak setuju, mengambil posisi
Bracketing itu tidak mungkin dilakukan. Martin Heidegger (1889-1976) adalah seorang mahasiswa
Husserl namun berkembang Tujuan fenomenologi dari deskripsi hidup Pengalaman untuk
menafsirkan pengalaman hidup (Earle, 2010). Karya mani Heidegger adalah Being Dan Waktu
(1927/1962). Ahli fenomenologi heideggerian Percaya bahwa orang itu adalah diri di dalam tubuh,
atau Diwujudkan (Munhall, 2012). Munhall menjelaskan Perwujudannya sebagai "kesatuan tubuh
dan pikiran" itu Menghilangkan "gagasan subjektif dan objektif Dunia "(halaman 127). Dia
melanjutkan dengan mengatakan, "dunia ini Dapat diketahui hanya melalui subjektivitas berada di
Dunia "(halaman 127). Misalnya, interaksi antara Masukan sensorik yang dikirim tubuh Anda ke otak
Anda Dan proses berpikir otak Anda menentukan Anda Persepsi tentang dunia di mana Anda berada.
SEBUAH Orang depresi mungkin tidak memperhatikan warna matahari terbenam Atau kegembiraan
dalam tawa seorang anak. Orang lain mungkin Tidak bisa melihat matahari terbenam karena
kebutaan tapi Mungkin menemukan makna khusus dalam nuansa anak itu tawa. Dalam setiap
situasi, orang tersebut berada di dalam Dunia dibentuk oleh kesatuan tubuh dan pikiran.

Fenomenolog Heideggerian mengandaikan bahwa Orang tersebut berada dalam konteks dan
waktu tertentu Membentuk pengalamannya, secara paradoks membebaskannya Dan membatasi
kemampuan seseorang untuk membangunnya Makna melalui bahasa, budaya, sejarah, tujuan,
Dan nilai (Munhall, 2012). Misalnya, 50 tahun Pria didiagnosis menderita kanker agresif di Amerika
Serikat akan mengalami diagnosis secara berbeda Dari seorang wanita berusia 20 tahun di pedesaan
Ethiopia Menerima diagnosis yang sama Tubuh, dunia, Dan kekhawatiran, unik untuk setiap orang,
adalah Konteks di mana orang itu dapat dipahami. Orang Heideggerian percaya bahwa orang
tersebut mengalami Berada dalam kerangka waktu, juga disebut beingin-waktu. Konteks pria dan
wanita dengan Kanker akan memiliki arti yang berbeda, tergantung pada Apakah mereka hidup pada
tahun 1960an atau tahun 2010an. Itu Ketersediaan perawatan, sumber daya keuangan, dan Peran
gender hanya beberapa faktor yang akan terjadi Bentuk pengalaman kanker untuk individu-individu
ini. Masing-masing hanya memiliki kebebasan, tidak total kebebasan. Pria itu memiliki kebebasan
untuk memilih dokter Dari antara mereka yang akan menerima asuransi. Wanita itu mungkin
memiliki kebebasan hanya untuk memilih Apakah dia akan menggunakan penyembuh tradisional
atau tidak mencari Pengobatan sama sekali Sampai ada gangguan seperti yang diharapkan Diagnosis
kanker terjadi, orang tersebut mungkin tidak memilikinya Dianggap sebagai batasan makna yang
dikenakan oleh Konteks dan waktu.

Filsuf lain telah membangun Husserl dan Heidegger's Perspektif dan fenomenologis halus
Metode. Merleau-Ponty (1908-1961) adalah salah satu dari Filsuf Prancis yang selanjutnya
mengembangkan Heideggerian Konsep menjadi-dalam-waktu dan perwujudan (Munhall, 2012). Dia
menulis The Phenomenology of Persepsi (1945/2002). Colaizzi (1973), Giorgi (1985), dan van Manen
(1990) mengusulkan penelitian Pedoman untuk fokus penelitian fenomenologis Interpretasi
prosedural dari fenomenologis Metode (Speziale & Carpenter, 2007). Pemula Peneliti perawat yang
tertarik pada fenomenologi harus Memperluas pengetahuannya di bidang ini melalui Perendaman
dalam tulisan asli para filsuf ini (Munhall, 2012). Semua ahli fenomenologi sepakat bahwa tidak ada
Realitas tunggal; Setiap individu memiliki miliknya sendiri realitas. Realitas dianggap subjektif, dan
sebagai Hasilnya, unik bagi individu. Pengalaman peneliti Dalam mengumpulkan data dan
menganalisa data selama Sebuah studi juga unik. Peneliti harus berinvestasi Cukup banyak waktu
mengeksplorasi berbagai filosofis Sikap dalam fenomenologi untuk memilih satu yang kompatibel
Dengan perspektif dan pertanyaan penelitiannya Diminta. Lebih detail tentang pelaksanaan
Penelitian fenomenologis diberikan di Bab 12.
Kontribusi fenomenologi terhadap ilmu keperawatan
Fenomenologi adalah basis filosofis untuk tiga Teori keperawatan dan studi yang telah menjajaki ini
Teori. Teori-teori ini termasuk teori humanistik Keperawatan (Paterson & Zderad, 1976), teori
Manusia menjadi (Parse, 1981, 1992), dan teori Peduli (Watson, 1999). Paterson dan Zderad
menekankan Dalam teori keperawatan humanistik mereka bahwa fenomenologi Bentuk perawat
dan pasien seperti mereka Berbagi pengalaman dalam konteks perawatan kesehatan. Itu Teori ini
berlaku untuk penelitian karena peneliti Memenuhi peserta dengan keterbukaan dan rasa hormat
keunikan.

Atas dasar nilai Paterson dan Zderad's (1976), Lesniak (2010) melakukan studi dengan
Betina remaja yang sengaja melukai dirinya sendiri Dengan memotong Dia mewawancarai enam
wanita muda yang Menggambarkan pengalaman mereka, termasuk apa yang mereka Ingin perawat
darurat mengetahui tentang selfcutting. Dari wawancara mereka, para peneliti mengidentifikasi
"Unsur kesepian," "sebuah makna keseluruhan Kecemasan dan keputusasaan, "dan" proses
pemulihan Setelah pemotongan selesai "(Lesniak, 2010, hal 146). Perawat darurat mengikuti
Paterson dan Zderad Nilai kepedulian yang waspada terhadap tanda-tanda kemauan sendiri Menilai
remaja dan mengidentifikasi strategi untuk "melindungi Remaja dari cedera diri di masa depan
"(halaman 146). Lesniak mencatat bahwa sampel itu terbatas pada warna putih, Remaja kelas
menengah dan tidak bisa digeneralisasikan Untuk remaja ras lain / etnis atau pendapatan Tingkat.

Pada tahun 1981, Parse menggambarkan teorinya tentang human-livinghealth Sebagai

berkembang dari dasar eksistensial Fenomenologi. Saat dia melakukan studi kongruen
Dengan teorinya, dia menyempurnakan gagasannya ke dalam manusia Menjadi teori (Parse, 1992).
Menurut dia Teori, manusia menciptakan realitas bersama lingkungan Dan struktur makna melalui
gambar, Kata-kata, dan tindakan. Parse mengusulkan metode penelitian Konsisten dengan
fenomenologi, filosofis Dasar untuk teorinya (Parse, 2001, 2011). Menggunakan Metode penelitian
Parse, Chen (2010) melakukan Mempelajari pengalaman hidup yang terus maju Di antara orang-
orang yang pernah mengalami sumsum tulang belakang cedera. Chen mengumpulkan data dari 15
orang "Pertunangan dialogis, di mana kehadiran sejati Peneliti dengan peserta "(halaman 1134).
Dari cerita para peserta dan rekamannya Dari interaksi penelitian, Chen mengekstrak tiga inti
Konsep yang dia reframed dalam teori Parse: "Menghadapi kesulitan," "terjadi dan menemukan nilai
diri Dan kepercayaan diri, "dan" menciptakan kesuksesan bersama Di tengah peluang dan
pembatasan "(hlm. 1137-1138). Penggunaan teori Parse selama interpretasi Data konsisten dengan
pendekatan penelitiannya namun Agak dari keberangkatan dari yang tersisa terbuka untuk Makna
yang muncul dari data kualitatif.

Teori kepedulian Watson (1999) juga kongruen Dengan fenomenologi. Dia menggambarkan
nilai-nilai perawat Yang menghasilkan tindakan peduli dan intersubjektif Pengalaman bersama oleh
perawat dan pasien. Dia mengusulkan 10 faktor carative yang menyediakan struktur untuk Peduli
sebagai inti keperawatan. Perhatian transpersonal Hubungan dan faktor carative "mempotensiasi
terapi Proses penyembuhan dan hubungan: mereka mempengaruhi Yang peduli dan yang
diperhatikan - untuk "(Watson, 1997). Byers dan Prancis (2008) melakukan fenomenologis Belajar
menggunakan teori Watson dengan perawat Yang merawat pasien dengan demensia dirawat di
rumah sakit Unit bedah medis Dari wawancara mereka dengan Sembilan perawat, mereka
mengekstrak sebuah "sintesis kesatuan," Kalimat yang menangkap pengalaman, yang mereka
Dinyatakan sebagai "Mereka tinggal bersamamu: mereka pulang bersama Kamu setiap hari "(hal 47).
Rasio pasien dengan perawat tinggi dan Kebutuhan pasien demensia menantang perawat Dan
mengakibatkan stres. Karena komitmen mereka terhadap Perhatian, para perawat merasa frustrasi
dengan memberi apa adanya Dianggap peduli yang tidak memenuhi kebutuhan pribadi mereka
Standar. Byers dan Prancis menyimpulkan dengan mencatat itu "Inti kepedulian terungkap
sebagaimana terwujud Di RN merawat pasien dengan demensia Juga RN yang perlu diperhatikan
"(hal 48). Sebuah Penilaian dapat dibuat dari penelitian ini yang serupa dengan penelitian ini
Chen (2010) belajar. Penggunaan teori di dalam Pendekatan fenomenologis berpotensi Mengganggu
kemunculan para peserta Perspektif.

Shorter dan Stayt (2010) melakukan fenomenologis Mempelajari pengalaman kesedihan dan
penanganan Mekanisme perawat di unit perawatan intensif orang dewasa. Perspektif filosofis,
metodologi, dan Kontribusi terhadap pengetahuan keperawatan dalam penelitian ini Disajikan
sebagai contoh fenomenologis belajar. Shorter dan Stayt merancang studi mereka Konsisten dengan
fenomenologis Heideggerian Perspektif (Johnson, 2000) dan untuk "mengeksplorasi kritis
Pengalaman perawat perawat tentang duka cita dan penanganannya Mekanisme saat pasien
meninggal "(hal.160). Itu Metodologi peneliti termasuk wawancara delapan Perawat dan analisis
narasi wawancara Menurut pedoman Colaizzi, sebuah pendekatan yang spesifik Untuk analisis data
fenomenologis (Dowling, 2007). Para peneliti menemukan kumpulan data sekitar dua Fase dalam
pengalaman - "pengalaman kematian" dan "Kematian sesudahnya." Dalam menggambarkan
pengalaman kematian, Seorang perawat berkomentar "Saya membencinya saat pasien Tiba-tiba
mati-semuanya tampak tidak teratur.

... Itu membuat saya merasa tidak enak saat itu terjadi ... saya suka Untuk merasa bahwa saya telah
melakukan semua yang saya bisa "(hal 162). Perawat lain yang berbicara tentang kematian
sesudahnya berkata, "Anda harus menjaga jarak dengan cara, karena Kematian sering terjadi di unit
kita. Anda akan menjadi emosional Kecelakaan jika Anda membiarkannya mengganggu Anda atau
mempengaruhi Anda semua Waktu "(Shorter & Stayt, 2010, hal 164).

Pengalaman kematian itu dijelaskan dengan Ungkapan "harapan, kontrol dan perawatan
yang baik," "mencolok Akord, "dan" pertunangan bermakna "(lebih pendek & Stayt, 2010, hlm. 162-
163). Ungkapan "formal Dukungan, "" dukungan informal, "" normalisasi Kematian ", dan" disosiasi
emosional "(hlm. 163-164) Menggambarkan kematian sesudahnya. Lebih pendek dan Stayt
menyimpulkan Bahwa strategi kepedihan dan penanggulangan perawat Kompleks dan mungkin
berbeda menurut jenis setting perawatan.

Shorter dan Stayt (2010) dengan jelas mengidentifikasi filosofisnya Perspektif dan metode
studi mereka,Meskipun mereka juga tidak mengutip sumber utama Heidegger atau Colaizzi.
Konsisten dengan Heideggerian Perspektif, mereka mengumpulkan dan menganalisis data serentak.
Mereka menggunakan kerangka kerja Colaizzi Mengelompokkan makna umum dan mengidentifikasi
tema dari Transkrip wawancara yang mereka lakukan. Shorter dan Stayt secara eksplisit mencatat
kepatuhan terhadap Prinsip Heidegerrian saat mereka membahas ketelitiannya Studi untuk
memasukkan "co-konstruksi pengetahuan Antara peneliti dan peserta "(hal 161). Itu Peneliti
mengusulkan agar penelitian tambahan dibutuhkan Untuk mengeksplorasi apakah strategi
penanggulangan perawat Mempengaruhi kualitas asuhan yang mereka berikan.

Penelitian Teori Beralas

Penelitian teori grounded adalah penelitian induktif Teknik yang dikembangkan oleh Glaser dan
Strauss (1967) Melalui studi mereka tentang pengalaman sekarat. Itu Nama metode berarti temuan
tersebut didasarkan Di dunia nyata seperti yang dialami para peserta Dan ditafsirkan secara teoritis
lebih abstrak tingkat. Hasil yang diharapkan dari studi teori grounded Adalah rentang tengah atau
teori substantif (Fawcett & Garity, 2009; Marshall & Rossman, 2011; Munhall, 2012).

Orientasi Filosofis
Teori grounded kongruen dengan interaksi simbolis Teori, yang memiliki banyak pandangan yang
sama Fenomenologi. George Herbert Mead (1863-1931), Seorang psikolog sosial, mengembangkan
prinsip prinsip Teori interaksi yang diterbitkan secara anumerta (Mead, 1934). Prinsip-prinsipnya
dibentuk dan disempurnakan Oleh psikolog sosial lainnya dan dikenal sebagai Teori interaksi
simbolis (Crossley, 2010). Simbolis Teori interaksi mengeksplorasi bagaimana persepsi tentang
Interaksi dengan orang lain membentuk pandangan seseorang tentang diri dan Interaksi selanjutnya
Pandangan seseorang tentang pengaruh diri Interaksi selanjutnya dan menciptakan makna. Orang-
orang Ciptakan realitas dengan melampirkan makna pada situasi. Makna diungkapkan dalam bentuk
simbol, seperti Kata, benda religius, dan pakaian. Ini simbolis Makna adalah dasar tindakan dan
interaksi.

Arti simbolis berbeda untuk setiap individu. Kita tidak bisa sepenuhnya simbolis Makna dari
individu lain. Dalam kehidupan sosial, kelompok Berbagi makna. Mereka mengkomunikasikan hal ini
bersama-sama Makna kepada orang lain melalui proses sosialisasi. Kehidupan kelompok didasarkan
pada konsensus dan makna bersama. Interaksi antar orang dapat menyebabkan redefinisi
Pengalaman, makna baru, dan mungkin Redefinisi diri. Karena kepentingan teoretisnya, Interaksi
antara orang dan orang lain Individu dalam konteks sosial adalah fokus pengamatan Dalam
penelitian teori grounded.

Kontribusi Teori Beralas terhadap Ilmu Keperawatan

Peneliti teori beralas telah memberi kontribusi pada penelitian kami Pemahaman tentang
pengalaman pasien secara meluas Berbagai pengaturan Giske dan Artinian (2008) membantu kami
Mengerti bagaimana penderita gastroenterologi menjalani Uji diagnostik menyeimbangkan antara
harapan dan putus asa. Menyeimbangkan adalah kode teoritis utama di Indonesia Teori yang
dihasilkan dari persiapan menunggu. Serupa Tema menunggu dan keseimbangan, Trimm dan
Sanford (2010) menggambarkan pengalaman keluarga menunggu Selama operasi menjaga
keseimbangan saat menunggu. Dalam pengaturan perawatan jantung, para periset telah
menggambarkan Kekuatan batin wanita setelah penempatan Stent arteri koroner (Mendes, Roux, &
Ridosh, 2010) Dan "dialog seputar pemeliharaan dan negosiasi ulang Normalitas "mengikuti bypass
arteri koroner Prosedur korupsi (Banner, 2010, hal 3123). Noiseux dan Ricard (2008) melakukan
studi teori grounded to Kembangkan teori yang menggambarkan pengalaman pemulihan Dari
skizofrenia dari perspektif Pasien, keluarga mereka, dan profesional kesehatan.
Maliski, Connor, Williams, dan Litwin (2010) dilakukan Sebuah studi teori ground untuk memahami
Pengalaman orang Afrika Amerika berpenghasilan rendah dan tidak diasuransikan Pria didiagnosis
menderita kanker prostat. Ini Peneliti mencatat bahwa pria Afrika Amerika itu Tidak proporsional
dipengaruhi oleh kanker prostat dan Sering dihadapkan dengan "hukuman mati" karena Diagnosis
kanker yang tidak diharapkan dan tak terduga Itu Metodologi penelitian ini adalah analisis sekunder
Transkrip dari studi yang lebih besar (Maliski, Rivera, Connor, Lopez, & Litwin, 2008). Sampel untuk
Studi asli termasuk 60 Latina dan 35 orang Afrika Pria Amerika yang telah menjalani perawatan
untuk prostat kanker. Saat transkrip dianalisis untuk Studi awal, para peneliti mencatat bahwa
konsep spiritual Muncul dalam wawancara dengan beberapa Pria Amerika Afrika Jadi, Maliski dkk.
(2010, hal. 471) menganalisis transkrip dari wawancara mendalam Dengan 18 pria Afrika Amerika
dari aslinya Belajar, "memusatkan perhatian pada peran iman dalam menghadapi Diagnosis kanker
prostat, pengobatan, dan merugikan Efek. "Para peneliti tidak menentukan filosofisnya Perspektif
dimana studi dikembangkan; Namun, mereka memang menunjukkan bahwa mereka
menggunakannya Strategi analisis teori grounded untuk menganalisa data.

Dengarkan suara salah satu peserta saat dia menggunakannya Iman untuk menaklukkan rasa
takutnya. "Selama hatiku dan Semangat bagus, saya bisa terus berjalan. Hal baik bisa Terjadi di masa
depan, dan saya ditempatkan di Bumi untuk Alasan jadi aku tidak takut mati "(Maliski et al.,2010,
hal. 474).

Seperti yang Anda lihat, penelitian teori grounded meneliti Pengalaman dan proses dengan
luas dan mendalam Biasanya tidak mungkin dilakukan dengan penelitian kuantitatif. Itu Pembaca
dapat secara intuitif memverifikasi temuan ini melalui dirinya Atau pengalamannya sendiri. Melalui
tindakan yang ketat Dari penelitian teori grounded, para peneliti ini Dapat menyimpulkan bahwa
iman adalah strategi penanggulangan spiritual Bagi orang-orang yang memiliki sumber daya terbatas
(Maliski dkk.,2010). Kontribusi ilmu keperawatan adalah Jelas, deskripsi kohesif dari fenomena
tersebut memungkinkan Pemahaman yang lebih besar Meski teori tidak Dikembangkan,
pemahaman yang lebih baik bisa membimbing Intervensi keperawatan yang memenuhi kebutuhan
pasien Dengan cara yang mereka nilai.

Penelitian Etnografi
Penelitian etnografi menyediakan kerangka kerja untuk Belajar budaya Kata etnografi diturunkan
oleh Menggabungkan etno akar Yunani (rakyat atau orang) dan Graphy (gambar atau potret).
Etnografi adalah Laporan tertulis tentang budaya dari perspektif orang dalam. Laporan ini awalnya
merupakan produk dari Antropolog yang belajar primitif, asing, atau Budaya terpencil Sekarang,
bagaimanapun, sejumlah lainnya Disiplin ilmu, termasuk psikologi sosial, sosiologi, Ilmu politik,
pendidikan, dan keperawatan, mempromosikan budayaPenelitian (Wolf, 2012). Etnografi tidak
memerlukan perjalanan ke perjalanan yang lain Negara atau wilayah; Namun, dibutuhkan banyak
belanja Waktu di setting observing and gathering data. Kelompok atau subkultur tertentu
diidentifikasi Studi, seperti wanita yang melahirkan di rumah di Haiti atau Perawat laki-laki bekerja di
tempat perawatan akut. Etnografi Dapat digunakan untuk menggambarkan dan menganalisa aspek
aspek Cara hidup dari budaya tertentu, bahkan milik Anda sendiri. McGibbon, Peter, dan Gallop
(2010) melakukan sebuah Studi etnografi dengan perawat perawatan intensif anak
Berfokus pada organisasi sosial dan kelembagaan Konteks yang berkontribusi terhadap stres
Perawat. Mereka mengidentifikasi "enam bentuk utama perawat Stres, termasuk tekanan
emosional; Keteguhan kehadiran; Beban tanggung jawab; Bernegosiasi secara hirarkis kekuasaan;
Terlibat dalam perawatan jasmani; Dan menjadi Ibu, anak perempuan, bibi, dan saudara perempuan
"(hal 1357). Apresiasi terhadap budaya lain sering dimulai Pemeriksaan budaya dan identifikasi Anda
sendiri Nilai etnosentris yang dapat mempengaruhi perawatan Anda Orang-orang dari budaya lain.
Studi formal tentang seseorang Budaya sendiri atau konteks sosial, autoethnography, Melibatkan
refleksi kritis terhadap pengalaman hidup Anda sendiri Seperti yang dibentuk oleh budaya Anda
(Wolf, 2012). Untuk Contohnya, Brooks (2011) melakukan autoethnography Dari penyakit mental
gangguan obsesif-kompulsif Dari sudut pandang uniknya sebagai "seorang akademisi Pengamat dan
penderita perorangan "(hal 251). Brooks, Bukan perawat, berbagi contoh autoetnografinya sendiri
Perawat dan profesional kesehatan lainnya bisa mengerti Kemampuan beberapa gangguan obsesif-
kompulsif Penderita tampak seolah tidak ada yang salah. Di Kata-katanya, dengan "melakukan
'dengan tepat' dan meletakkannya Di wajah saya yang bisa diterima secara sosial, 'dia' menekannya
Realitas pribadi dan tragis penyakit saya "(hal 259). Gambaran pengalamannya mencerminkan
penampilannya Dibutuhkan oleh perannya dalam budaya Akademisi dan perawatan kesehatan
mental.

Orientasi Filosofis
Antropolog berusaha memahami orang: cara mereka Hidup, percaya, memperoleh informasi,
berubah Pengetahuan, dan sosialisasi generasi penerus. Mempelajari budaya dimulai dengan
filosofis Nilai menghargai, menghargai, dan berusaha melestarikan Nilai dan cara hidup budaya
(Wolf, 2012). Dasar filosofis etnografi adalah Naturalisme dan rasa hormat terhadap orang lain.
Tujuan dari Penelitian antropologi adalah untuk menggambarkan suatu budaya dan Mengeksplorasi
"makna tindakan sosial dalam budaya" (Wolf, 2012, hal 285). Empat aliran pemikiran dalam
etnografi ada Muncul dari perspektif filosofis yang berbeda: Etnografi klasik, sistematis, interpretif,
dan kritis (Speziale & Carpenter, 2007). Etnografi klasik Berusaha memberikan holistik menyeluruh
Deskripsi budaya (Wolf, 2012). Sebagai contoh, Peneliti yang melakukan studi etnografi klasik
Hidup untuk waktu yang lama di luar negara mereka sendiri Di lingkungan studi mereka dan menulis
faktual Deskripsi budaya (lihat Tabel 4-2). Sebaliknya, Etnografi sistematis mengeksplorasi dan
menggambarkan Struktur budaya dengan fokus yang semakin meningkat Kelompok, pola interaksi
sosial, organisasi, Dan institusi. Penelitian oleh McGibbon dkk. (2010, Hal. 1356), yang dijelaskan
sebelumnya, adalah contoh sistematis Etnografi yang dibuktikan dengan mengeksplorasi "perawat"
Pekerjaan sehari-hari dengan struktur kelembagaan yang terbentuk praktek." Etnografi interpretasi
telah menjadi tujuan pemahamannya Nilai dan pemikiran yang berakibat pada perilaku Dan simbol
orang yang sedang dipelajari. Alexander (2003) mengidentifikasi studinya tentang hitam Barbershop
sebagai etnografi interpretasi. Melalui Observasi, interaksi berulang, dan mengingat masa kanak-
kanak Pengalaman, Alexander menjelaskan nilai nilai Mensosialisasikan pria kulit hitam muda dan
menciptakan masyarakat Dalam ruang fisik. Etnografi kritis memiliki Tujuan politik untuk
membebaskan penindasan dan Memberdayakan sekelompok orang untuk mengambil tindakan atas
tindakan mereka Nama sendiri Wolf (2012) menyebut jenis etnografi ini "Terganggu" atau
"mengganggu," dan mengidentifikasi filosofisnya Dasar untuk menjadi teori sosial yang kritis
(Boutain, 1999; Fontana, 2004). Gardezi dan rekannya (2009) melakukan etnografi kritis terhadap
Komunikasi interprofessional dalam operasi Suite dan menganalisis data dari 700 prosedur
pembedahan Dilakukan dari tahun 2005 sampai 2007. Tidak terduga Menemukan adalah pentingnya
keheningan, terutama yang penting Keheningan yang muncul selama analisis episode Komunikasi
yang tidak efektif Konsisten dengan kritis Etnografi, para peneliti mencatat bahwa kebijakan dan
Diperlukan prosedur yang mendorong anggota tim Untuk berbicara untuk melindungi pasien, tapi
juga Mengakui interaksi kompleks antara keheningan dan Pidato di ruang operasi.

Kontribusi Etnografi terhadap Ilmu Keperawatan

Madeline Leininger (1970) membawa etnografi ke dalam Ilmu keperawatan dengan menulis buku
pertama yang menghubungkan Menyusui dengan antropologi Leininger adalah perawat pertama
Dan kemudian meraih gelar doktor dalam bidang antropologi. Pada tahun 1950, dia mulai
mengembangkan kerangka kerja untuk Perawatan budaya yang menjadi Sunrise Model (Clarke,
McFarland, Andrews, & Leininger, 2009). Matahari terbit Model mengidentifikasi faktor-faktor yang
mempengaruhi kesehatan dan penyakit, Seperti agama, pendapatan, kekerabatan, pendidikan, nilai,
Dan keyakinan. Bab 7 berisi lebih banyak informasi Tentang Teori Perawatan Budaya yang
dikembangkan oleh Leininger, jadi bagian ini fokus pada kualitatif Metode yang dia kembangkan
agar sesuai dengan Etnonursing.

Penelitian etnonosi menghargai perspektif unik Kelompok orang dalam budaya mereka
Konteks yang dipengaruhi pada tingkat makro oleh Lokasi geografis, sistem politik, dan sosial
Struktur (lihat Tabel 4-1). Beberapa tingkat faktor Mempengaruhi budaya dan, akibatnya, ekspresi
perawatan Dari rakyat. Sebuah keluarga Vietnam yang adalah seorang Hanya keluarga di sebuah
komunitas pedesaan kecil di Georgia Mungkin memiliki praktik perawatan yang berbeda dari mereka
yang tinggal Di New York City di Vietnam yang didominasi masyarakat. Leininger mengembangkan
"enabler," set dari Pertanyaan untuk memandu studi peneliti tentang budaya (Leininger, 1997;
2002). Enabler menyediakan fleksibel Kerangka untuk peneliti gunakan untuk mengumpulkan dan
Menganalisis data kualitatif. Misalnya, salah satu Enabler adalah "Leininger's Observation-
Participation-Refleksi Enabler "(Leininger, 1997, hal 45), yang mana Mengingatkan peneliti untuk
menggunakan ketiga proses ini Selama sebuah penelitian. Metodenya naturalistik, artinya Bahwa
penelitian dilakukan secara alami Tanpa usaha untuk mengendalikan atau mengubah konteksnya. Itu
Peneliti bisa terbuka untuk mengeksplorasi perspektif orang dalam Tentang kesehatan dan
kesejahteraan. Etiket utama Metode pengumpulan data adalah observasi partisipan (Douglas et al.,
2010). Pengamatan partisipan adalah Didefinisikan sebagai hadir dan berinteraksi dengan peserta
Dalam kegiatan rutin. Pada saat yang sama, Peneliti memperhatikan apa yang sedang terjadi Dari
perspektif orang luar.

Schumacher (2010) melakukan etnonship Belajar di sebuah desa pedesaan di Republik

Dominika. Dia Menggunakan Refleksi-Partisipasi-Refleksi dari Leininger (OPR) Enabler (1997) untuk
memandu 28 hari pengumpulan data Terkait dengan berbagai aspek Matahari Terbit Modelnya,
seperti teknologi, budaya, dan religius Faktor. Selain mengamati pola tingkah laku Berkaitan dengan
kesehatan, dia mewawancarai 29 orang untuk belajar Lebih banyak tentang arti dari pengamatan. Ini
Orang disebut informan. Data mentah diorganisasikan Menjadi 12 kategori sesuai dengan model.
Dari kategori, pola berulang muncul itu Akhirnya menghasilkan tiga tema yang disajikan sebagai
berikut Kutipan dari penelitian ini:
Seorang informan berkata, "Keluarga adalah segalanya. Ini adalah Hal terpenting dan penting dalam
budaya ini ....Hidup itu hidup untuk keluarga ... Keluarga adalah dasar dari kita Masyarakat
..."(Schumacher, 2010, hal 98). Kutipan ini Digunakan sebagai contoh dari tema pertama keluarga itu
Kehadiran sangat diperlukan untuk perawatan budaya masyarakat Anggota. Tema kedua adalah peduli
Menghormati orang tersebut dan memperhatikannya. "Penghormatan dan perhatian sangat penting bagi
makna Merawat penduduk pedesaan Dominikan "(halaman 98). Schumacher mencatat Bahwa orang
"keduanya menghargai dan menggunakan generik (rakyat) Praktik perawatan serta praktik perawatan
profesional "
(Halaman 99). Tema ketiga ini didukung oleh wawancara
Data tentang penggunaan
Sejujurnya denganpengobatan di rumah
teori Leininger dandan penyembuh
etnonship iman dan
Metode, Schumacher (2010, hal 99)
Mencari
dibahas perawatan oleh profesional
Temuan menggunakan kesehatan.
mode aksi teori Dari "pemeliharaan / pemeliharaan perawatan
budaya, budaya Perawatan akomodasi / negosiasi, dan perawatan budaya Repatterning /
restrukturisasi. "Metode diimplementasikan Dengan ketelitian dan menghasilkan temuan kualitas.
Meski penelitian ini dilakukan di Dominican Republik, wawasan tentang nilai-nilai kesehatan ini bisa
terjadi Promosikan perawatan yang sesuai dengan budaya imigran Dari negara itu di Amerika
Serikat.

Penelitian Kualitatif-Deskriptif Deskriptif

Peneliti perawat kualitatif telah melakukan penelitian Dengan tujuan mengeksplorasi dan
menggambarkan sebuah topik Yang menarik tapi, terkadang, belum diidentifikasi secara spesifik
Metodologi kualitatif Peneliti lain telah mengidentifikasi Studi mereka sebagai grounded theory
namun belum Mengidentifikasi elemen dan hubungan teoritis di Indonesia Temuan mereka
Beberapa telah mengidentifikasi studi mereka sebagai Fenomenologi namun belum memberikan
deskripsi yang kental Dari pengalaman hidup dalam temuan mereka. Kualitatif Penelitian deskriptif
adalah metode penelitian yang sah Itu mungkin "label" yang tepat untuk studi itu Tidak memiliki
metode yang jelas atau di mana Metode yang telah ditentukan namun diakhiri dengan
"komprehensif Ringkasan sebuah acara dalam istilah sehari hari Peristiwa ini "(Sandelowski, 2000,
hal 336). Pelabelan Belajar sebagai tipe spesifik (grounded theory, fenomenologi, Atau etnografis)
menyiratkan kategori tetap Penelitian dengan batas yang berbeda, namun batasannya Antara
metode yang lebih tepat dilihat sebagai Permeabel (Sandelowski, 2010). Meski penelitiannya
Hasilkan deskripsi dan bisa diberi label sebagai deskriptif Studi kualitatif, sebagian besar peneliti
berada di Tahap eksplorasi mempelajari subjek yang diminati. Untuk mengurangi kebingungan
antara kuantitatif Penelitian deskriptif dan pembahasan kualitatif ini Pendekatan kami memutuskan
untuk memanggil pendekatan ini Penelitian deskriptif eksploratif. Didalam Buku, penelitian yang
diidentifikasi oleh peneliti Kualitatif tanpa menunjukkan pendekatan spesifik seperti Fenomenologi
atau teori grounded akan diberi label sebagai Penelitian deskriptif eksploratif. Penelitian kualitatif
deskriptif eksploratif dilakukan Untuk mengatasi suatu masalah atau masalah yang membutuhkan
larutan. Misalnya, Rohr, Adams, dan Young (2010) diketahui bahwa perawat digunakan tidak
konsisten Pendekatan untuk mencegah dan menghilangkan ketidaknyamanan mulut Pasien yang
sakit parah Periset ini menggunakan wawancara Dalam penjelajahan mereka-deskriptif kualitatif
Belajar untuk mendapatkan perspektif penerimaan pasien Perawatan paliatif sehingga standar untuk
perawatan mulut bisa jadi Didirikan untuk populasi unik ini. Mereka menyimpulkan Perawatan lisan
harus dimulai dengan penilaian terstruktur Mulut pasien setiap hari dan termasuk pengakuan
Dari dampak ketidaknyamanan lisan terhadap emosi Dan kehidupan sosial pasien yang mendapat
perawatan paliatif.
Orientasi Filosofis
Orientasi filosofis yang mendukung Studi kualitatif deskriptif eksploratif Sebagian besar metode
penyelidikan kualitatif. Berbeda dengan Menerima pandangan tentang kenyataan yang merupakan
dasar bagi Metode kuantitatif, peneliti kualitatif Untuk melihat realitas. Orang yang merasakan
pengalaman - adalah sumber informasi. Sejajar dengan pandangan yang dirasakan adalah
Pendekatan umum untuk ilmu pengetahuan bahwa Liamputtong dan Ezzy (2005) menyebut
"orientasi interpretif" Orientasi interpretif mengakui makna itu Diciptakan dan dipelihara dalam
konteks. Kualitatif lainnya Pakar menyebut pendekatan kualitatif secara umum "naturalistik
Penyelidikan. "Penyelidikan naturalistik meliputi Studi yang dirancang untuk mempelajari orang dan
situasi di dalamnya Keadaan alamiah (Sandelowski, 2000). Lain luas Orientasi filosofis sering
disimpulkan oleh exploratorydescriptive Peneliti kualitatif adalah pragmatisme. Pragmatisme
mendukung penelitian yang dirancang untuk mengumpulkan data Untuk transformasi menjadi
informasi yang dibutuhkan untuk memecahkan Masalah atau menawarkan strategi baru. "Ini
[pragmatisme] menunjukkan Bahwa ada tujuan, apa yang berhasil didefinisikan Dalam prakteknya
dan dengan demikian harus dipraktikkan "(McCready, 2010, hal 192). Pragmatisme adalah filosofis
Orientasi penelitian yang dilakukan oleh Rohr Et al. (2010).

Penelitian Kualitatif-Deskriptif Kualitatif

Kontribusi terhadap Ilmu Keperawatan Seorang peneliti kualitatif deskriptif eksploratif sering
Menunjukkan bahwa sebuah penelitian dibutuhkan dengan populasi tertentu Untuk memahami
kebutuhan, hasil yang diinginkan, Atau pandangan tentang intervensi yang tepat yang dipegang oleh
anggota kelompok. Tujuannya adalah untuk membuat sebuah program Atau intervensi untuk
menguntungkan penduduk. Exploratorydescriptive Peneliti kualitatif mengidentifikasi spesifik
Kurang pengetahuan yang bisa diatasi hanya lewat Mencari sudut pandang orang yang paling
terkena dampaknya. Setelah mengutip banyak studi kuantitatif mengenai topik tersebut,
Swanlund (2010) menulis tentang kebutuhan akan hal ini Pendekatan dalam studinya tentang
kepatuhan pengobatan Pasien kardiovaskular yang lebih tua:

"Selain itu, pertanyaan penelitian untuk penelitian ini Berasal dari perspektif penyedia layanan kesehatan.
Studi ini telah meninggalkan banyak pertanyaan Belum terjawab mengenai alasan ketidakpatuhan
Dari perspektif orang dewasa yang lebih tua. Informasi Dibutuhkan yang akan membantu masyarakat
yang tinggal lebih tua Orang dewasa bisa sukses dengan manajemen pengobatan mereka. "
(Swanlund, 2010, hal 23)

Periset yang menghargai perspektif Peserta dapat memulai program penelitian dengan Metode
kualitatif untuk: (1) memulai pengembangan Intervensi, (2) mengevaluasi kelayakan Intervensi
setelah implementasi, atau (3) berkembang Definisi peserta konsep bahwa peneliti Ingin mengukur
Misalnya data kualitatif Dikumpulkan selama studi yang didanai pemerintah federal Intervensi
manajemen stres dengan orang dewasa sehat Dan orang yang hidup dengan infeksi HIV (Tuck &
Thinganjana, 2007). Para peneliti berusaha untuk mengerti Perspektif para peserta tentang
spiritualitas sebagai Langkah pertama dalam mengembangkan definisi operasional untuk
Pengukuran spiritualitas Data kualitatif miliki Juga dikumpulkan melalui wawancara atau kelompok
fokus Untuk mengevaluasi kesesuaian budaya dan partisipan Kepuasan dengan intervensi pada
kesimpulan Sebuah penelitian. Misalnya, Vincent (2009) dilakukan Sebuah kelompok fokus dengan
 orang Meksiko-Amerika yang menderita diabetes Yang telah menjadi penerima intervensi yang
disesuaikan Untuk perubahan perilaku kesehatan. Dia menemukan bahwa intervensi tersebut
Peserta kelompok merasa puas dengan intervensi.

Promosi kesehatan dalam paru obstruktif kronik Penyakit (COPD) adalah fokus kualitatif
Studi yang dilakukan oleh Caress, Luker, dan Chalmers (2010). Orientasi filosofis, metodologi,
Dan hasil penelitian dibahas sebagai contoh Dari pendekatan kualitatif deskriptif eksploratif. Caress
et al. Menggambarkan studi mereka sebagai "penjelajahan, Desain deskriptif ... menggunakan
wawancara semi terstruktur Dengan pasien dan pengasuh keluarga "(hal 565). Mereka lakukan Tidak
menentukan orientasi filosofis; namun, Mereka mencatat bahwa semua wawancara terjadi di antara
peserta Rumah, pendekatan yang konsisten dengan naturalistik orientasi. Selain itu, tujuan
penelitian ini, Diberikan dalam kutipan dan ringkasan berikut, Konsisten dengan filosofi pragmatis
perspektif:

"Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menghasilkan secara mendalam Wawasan pemahaman pasien
dan keluarga Penyebab, perkembangan, dan pencegahan PPOK dan peran promosi kesehatan dengan
Populasi ini "(Caress et al., 2010, hal 565). Itu Wawancara dicatat secara digital dan ditranskripsikan.
Analisis data mencakup langkah-langkah untuk "memastikan kesesuaian
Dari analisis di antara para peneliti "Seperti "review independen dan coding, diskusi Dari tema yang
muncul, identifikasi kunci Tema, pemeriksaan ulang kumpulan data lengkap untuk memastikan
'Fit' kode ke data, dan akhirnya diskusi Dari setiap perbedaan dengan tujuan mencapai konsensus "
(Caress et al., 2010, hal 566). Tindakan tambahan Bahwa mereka digunakan untuk meningkatkan
ketelitian studi dan Untuk melindungi hak-hak etis para peserta tersebut Dijelaskan secara rinci dalam
penelitian ini.

Dari wawancara tertulis terhadap 14 pasien dan 12 anggota keluarga, Caress et al. (2010)
diidentifikasi Tiga tema. Tema pertama, "Promosi kesehatan: Apa itu? "Muncul dari yang terbatas
spontan Informasi tentang perilaku mempromosikan kesehatan yang diberikan Oleh peserta.
Perilaku itulah yang terjadi Yang disebutkan lebih bersifat preventif Daripada mempromosikan
kesehatan. Tema kedua, "Komunitas Sumber daya untuk promosi kesehatan "(Caress et al., Hal.
569), berasal dari pernyataan peserta itu Menunjukkan keterbatasan pengetahuan tentang sumber
daya masyarakat, Kecuali rehabilitasi paru. Itu Tema "Bukan hanya merokok: Penderita 'dan
Pandangan anggota keluarga tentang penyebab COPD "(Halaman 569) mencakup beberapa
pernyataan peserta Tentang peranan tembakau dalam perkembangannya penyakit. Para peneliti
menyimpulkan penelitian ini Laporkan dengan mengajukan pendekatan baru untuk mempromosikan
Kesehatan antara pasien dengan COPD dan mereka Keluarga:

"Data kami menunjukkan bahwa pendekatan yang lebih luas, Meliputi aspek promosi kesehatan, mungkin
Disambut oleh banyak pasien dan keluarga mereka Perawat ... Temuan dari studi ini menyoroti kesenjangan
Dalam pemahaman pasien dan perawat tentang potensinya Peran promosi kesehatan di PPOK dan bidang
intervensi Untuk profesional kesehatan. "(Caress et al., 2010,Hal 571-772)
Penelitian ini merupakan contoh tipikal eksploratorydescriptive Penelitian kualitatif, di dalamnya
peneliti Melaporkan data tanpa mengubah data menjadi Konsep atau konstruksi yang lebih abstrak.
Penelitian akan dilakukan Telah diperkuat dengan pembahasan yang jelas tentang Perspektif filosofis
penelitian, yang tampaknya Jadilah campuran perspektif naturalistik dan pragmatis. Laporan
penelitian mengidentifikasi dengan jelas Eksploratif-deskriptif metodologi kualitatif yang digunakan
Untuk melakukan penelitian ini. Para peneliti mengambil luas Langkah untuk memastikan ketelitian
dalam pengumpulan dan analisis data Fase dan perkembangan temuan studi. Sebuah Temuan yang
tidak terduga adalah pasien melaporkan kecemasan Dan takut lebih sering daripada depresi.
Sebelum ini Studi, para peneliti telah memusatkan perhatian mereka hampir Secara eksklusif
depresi. Atas dasar temuan ini, Para peneliti akan kembali ke literatur Memeriksa studi tentang
kecemasan dan ketakutan. Mereka mungkin memiliki Mengidentifikasi kesenjangan dalam
pengetahuan yang menjamin tambahan penelitian. Selain mengatasi kecemasan dan ketakutan
Pasien dengan COPD, profesional kesehatan dapat menggunakannya Temuan ini sebagai
pembenaran untuk pembangunan Program promosi kesehatan untuk pasien tersebut dan
Anggota keluarga mereka.

Penelitian Historis
Penelitian sejarah meneliti kejadian di masa lalu. Sejarawan Menggambarkan peristiwa dalam
konteks waktu, sosial Struktur, peristiwa konkuren, dan individu kunci. Deskripsi ini dapat
meningkatkan pemahaman dan Meningkatkan kesadaran akan kekuatan yang membentuk kejadian
terkini. Penelitian keperawatan sejarah dapat melakukan hal yang sama Profesi dan perannya dalam
masyarakat (Lewenson &Herrmann, 2008). Perawat peneliti menggunakan sejarah Metode telah
memeriksa kejadian dan orang-orang itu Berbentuk kesehatan di berbagai setting dan negara
sebagai Sekaligus sebagai perawat sebagai profesi. Misalnya, Kayu (2009) meneliti peran perawat
bedah di Australia, Inggris, dan Selandia Baru di era sebelumnya antibiotik. Sumber informasinya
adalah artikel perawatan dan Buku teks yang diterbitkan antara 1895 dan 1935. Dia Mencatat bahwa
peran perawat bedah digambarkan di Hubungan dengan dokter bedah dan bukan pasien. Itu Peran
perawat bedah digambarkan sebagai pendukung, Scrubber, sentry, saboteur, dan sloven. Dua yang
terakhir Deskriptor diterapkan pada kasus sepsis pasien berikut Sebuah operasi Hubungan antara
dokter bedah Dan perawat tidak lagi tunduk Termasuk kekaguman untuk masing-masing
keterampilan dan teliti Pendekatan untuk melindungi pasien.

Wagner dan Whaite (2010, hal 230) diperiksa Dipilih tulisan Florence Nightingale menggunakan
Analisis isi dan mengidentifikasi lima tema yang terkait Peduli: "memperhatikan, merawat,
berkompeten, Dan asli. "Peneliti sejarah lainnya memeriksa Kejadian baru-baru ini; Misalnya,
D'Antonio (2004) belajar Dorongan untuk pendidikan tinggi perawat yang terkena dampaknya
Kesempatan perempuan sebagai anggota ras / etnis Kelompok. Studi ini menunjukkan pentingnya
Penelitian historis dalam menggambarkan masa lalu untuk diberikan Arah masa depan dalam
pendidikan keperawatan dan praktek (Lewenson & Herrmann, 2008).

Orientasi Filosofis
Sejarah adalah sains yang sangat tua yang dimulai sejak Permulaan manusia, ketika orang dan
kelompok Orang-orang bertanya, "Dari mana kita berasal?" Orang lain Bertanya, "siapa kita?" Dan
"kemana kita pergi?" Pertanyaan-pertanyaan ini telah diminta sepanjang waktu. Meski
pertanyaannya tidak berubah, jawabannya Telah berubah karena pengaruh sosial, budaya, Dan
kekuatan pribadi. Sejarah menyediakan konteksnya Pengalaman (Lewenson & Herrman, 2008).
 Asumsi utama filsafat sejarah adalah Bahwa kita bisa belajar dari masa lalu dan bahwa
pengetahuan ini dapat meningkatkan pemahaman kita tentang masa lalu Sekarang dan masa depan
Filosofi sejarah adalah Mencari kebijaksanaan Sejarawan mengkaji apa yang ada Sudah, apa, dan apa
yang seharusnya. Dipengaruhi oleh Nilai-nilai profesi dan filosofi pragmatisme, Peneliti perawat
sejarah sering menerapkan Pelajaran dari masa lalu sampai peristiwa terkini. Wagner dan Whaite
(2010, hal 233) mengakhiri laporan studi mereka tentang Tulisan-tulisan Florence Nightingale
dengan kalimat-kalimat ini: "Temuan penelitian ini dan yang lainnya mendorong Perawat untuk
memeriksa dan merenungkan bagaimana hubungan peduli Dampak latihan mereka ... membantu
siswa untuk Pahami bagaimana hubungan peduli dalam keperawatan bisa Terjadi di semua setting
latihan. "

Kontribusi Penelitian Historis

Untuk Ilmu Keperawatan Penelitian sejarah, meski dilihat sebagai hal yang sah Sumber pengetahuan,
kurang mendapat perhatian Lembaga donor dan peneliti perawat di masa lalu 10 Tahun karena
pergeseran terhadap studi yang menghasilkan Bukti untuk memperbaiki hasil pasien. Orang Amerika
Asosiasi untuk Sejarah Keperawatan adalah sebuah organisasi Dengan fokus pada metodologi
sejarah. Itu Jurnal asosiasi, Nursing History Review, berfungsi Sebagai sarana pengembangan
pengetahuan lanjutan Di area ini. Dalam jurnal ini, Irwin (2011, hal 79) terbit "Sebuah studi perawat
A.S. yang bekerja di seluruh dunia Benua. "Orientasi filosofis dan metodologi Studi tersebut
mendapat sedikit perhatian, namun peneliti Mencatat peran dokumen yang dimainkan dalam
penelitian ini. "Itu Arsip, sumber, dan figur yang penting bagi Lapangan menyediakan sarana siap
untuk melacak penyebaran A.S. Pengaruh global di awal abad ke-20 "(Irwin, 2011, hal. 80). Irwin bisa
memperkuat laporan tersebut Dengan memberikan lebih banyak detail tentang metode yang
digunakan untuk memastikannya kekakuan. Seperti kebanyakan peneliti sejarah, Irwin fokus
Laporan tentang produk dan memberikan sedikit informasi Pada proses yang dia gunakan.

Irwin (2011) menggambarkan empat perawat yang disediakan Layanan luar negeri melalui Palang
Merah Amerika Selama Perang Dunia I dan segera pasca perang era. Perawat merawat personil
militer tapi begitu Sangat terlibat juga dalam upaya penyelamatan warga, pengungsi, Dan keluarga.
Mereka berpartisipasi dalam usaha untuk Meningkatkan kebersihan, merawat orang dengan
tuberkulosis, Dan membuka sekolah pelatihan untuk perawat. Kontribusi Irwin Keperawatan
pengetahuan adalah untuk meningkatkan perawat Kesadaran akan potensi pengaruhnya.
Membangun Sejarah pembaharu perawat ini, perawat saat ini bisa Memahami peran yang
melampaui politik Perbatasan
POIN KUNCI
Penelitian kualitatif adalah pendekatan ilmiah yang digunakan Menggambarkan pengalaman hidup
dari perspektif Orang yang terlibat
Landasan filosofis penelitian kualitatif Menggambarkan pandangan sains dan panduan keduanya
Pemilihan metode dan kriteria ketelitian.
Penelitian kuantitatif dipandu oleh filosofi Positivisme logis Sebaliknya, penelitian kualitatif
Dipandu oleh berbagai filosofi yang lebih luas.
Peneliti kualitatif menggunakan metode terbuka untuk Mengumpulkan data, seperti wawancara,
kelompok fokus, Observasi, dan pemeriksaan dokumen.
Tujuan penelitian fenomenologis adalah untuk Menggambarkan pengalaman sebagaimana mereka
hidup. Fenomenologi Adalah filosofi yang membimbing penelitian ini, Filosofi yang diawali dengan
tulisan-tulisan Husserl.
Tujuan penelitian teori grounded adalah untuk menghasilkan Temuan berakar pada dunia nyata
seperti yang dialami Oleh peserta yang bisa ditafsirkan di Tingkat yang lebih abstrak sebuah teori.
Interaksionisme simbolik Adalah dasar filosofis dan teoritis perspektif.
Penelitian etnografi adalah penyelidikan budaya Melalui studi mendalam tentang anggota budaya.
Perawat antropolog Leininger berkembang Metode penelitian etilen.
Exploratory-penelitian kualitatif deskriptif Persepsi peserta untuk memberikan wawasan Untuk
memahami pasien dan kelompok, mempengaruhi Praktek, dan pengembangan program yang sesuai
untuk Kelompok orang tertentu Filosofi pragmatisme Dan orientasi naturalistik dan interpretatif
Guide eksploratif-deskriptif kualitatif studi.
Penelitian historis dirancang untuk menganalisis interaksi Orang, acara, dan konteks sosial itu
Terjadi di masa lalu atau masa lalu yang jauh. Metodologi Penelitian sejarah termasuk wawancara
Orang dengan pengetahuan tentang kejadian masa lalu dan pemeriksaan Dokumen yang
menjelaskan kejadian.