Nama : Regita Dewi Pramesti

NIM : 1505015070
Kelas : Reguler B
Mata Kuliah : Pendidikan Kewarganegaraan

FILSAFAT UMUM

A. PENGERTIAN FILSAFAT

Filsuf adalah orang yang memikirkan hakikat segala sesuatu dengan

sungguh-sungguh dan mendalam. Ringkasnya filsafat adalah hasil akal
seseorang manusia yang memikirkan dan mencari suatu kebenaran dengan
sedalam-dalamnya. Filsafat merupakan ilmu yang mempelajari dengan
sungguh-sungguh hakekat kebenaran segala sesuatu. Dari sudut pandang
lainnya Raghib al-Asfahani mengatakan bahwa ilmu dapat pula dibagi
menjadi dua bagian yaitu ilmu rasional dan dokrinal. Ilmu rasional adalah ilmu
yang didapat dengan akal dan penelitian, sedangkan ilmu dokrinal merupakan
ilmu yang didapatkan dengan memberitakan wahyu dan nabi.
Kata filsafat berasal dari kata philo yang berarti cinta, dan kata sophos
yang berarti ilmu atau hikmah. Dengan demikian secara bahasa filsafat berarti
cinta terhadap ilmu atau hikmah. Dalam hubungan ini, Al-Syaibani
berpendapat bahwa filsafat bukanlah hikmah itu sendiri, melainkan cinta
terhadap hikmah dan berusaha mendapatkannya, memusatkan perhatian
padanya dan menciptakan sikap positif terhadapnya. Untuk ini ia mengatakan
bahwa filsafat berarti mencari hakikat sesuatu, berusaha menafsirkan
pengalaman-pengalaman manusia. Berikut pengertian filsafat menurut para
ahli:
Plato ( 428 -348 SM ) : Filsafat tidak lain dari pengetahuan tentang segala
yang ada.
Aristoteles ( (384 322 SM) : Bahwa kewajiban filsafat adalah menyelidiki
sebab dan asas segala benda. Dengan demikian filsafat bersifat ilmu umum
sekali. Tugas penyelidikan tentang sebab telah dibagi sekarang oleh filsafat
dengan ilmu.
Cicero ( (106 43 SM ) : filsafat adalah sebagai ibu dari semua seni ( the
mother of all the arts ia juga mendefinisikan filsafat sebagai ars vitae (seni
kehidupan )
Johann Gotlich Fickte (1762-1814 ) : filsafat sebagai Wissenschaftslehre
(ilmu dari ilmu-ilmu , yakni ilmu umum, yang jadi dasar segala ilmu. Ilmu
membicarakan sesuatu bidang atau jenis kenyataan. Filsafat memperkatakan
seluruh bidang dan seluruh jenis ilmu mencari kebenaran dari seluruh
kenyataan.
Paul Nartorp (1854 1924 ) : filsafat sebagai Grunwissenschat (ilmu dasar
hendak menentukan kesatuan pengetahuan manusia dengan menunjukan
dasar akhir yang sama, yang memikul sekaliannya .
Imanuel Kant ( 1724 1804 ) : Filsafat adalah ilmu pengetahuan yange
menjadi pokok dan pangkal dari segala pengetahuan yang didalamnya
tercakup empat persoalan.
Notonegoro : Filsafat menelaah hal-hal yang dijadikan objeknya dari sudut
intinya yang mutlak, yang tetap tidak berubah , yang disebut hakekat.
Driyakarya : filsafat sebagai perenungan yang sedalam-dalamnya tentang
sebab-sebabnya ada dan berbuat, perenungan tentang kenyataan yang
sedalam-dalamnya sampai mengapa yang penghabisan .
Sidi Gazalba : Berfilsafat ialah mencari kebenaran dari kebenaran untuk
kebenaran , tentang segala sesuatu yang di masalahkan, dengan berfikir
radikal, sistematik dan universal.

B. KLASIFIKASI FILSAFAT

1. Filsafat Barat
Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di
universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka. Filsafat
ini berkembang dari tradisi falsafi orang Yunani kuno.
Menurut Takwin (2001) dalam pemikiran barat konvensional pemikiran yang
sistematis, radikal, dan kritis seringkali merujuk pengertian yang ketat dan
harus mengandung kebenaran logis. Misalnya aliran empirisme, positivisme,
dan filsafat analitik memberikan kriteria bahwa pemikiran dianggap filosofis,
jika mengandung kebenaran korespondensi dan koherensi. Korespondensi
yakni sebuah sebuah pengetahuan dinilai benar, jika pernyataan iu sesuai
denngan kenyataan empiris. Contoh: jika pernyataan Saat ini hujan turun,
(benar, jika indra kita menangkap hujan turun, dan salah, jika tidak turun).
Koherensi berarti sebuah pernyataan dinilai benar, jika pernyataan itu
mengandung koherensi logis (dapat diuji dengan logika barat). Dalam filsafat
barat secara sistematis terbagi menjadi tiga bagian besar yakni:
a. Bagian filsafat yang mengkaji tentang ada (being).
b. Bidang filsafat yang mengkaji pengetahuan (epistimologi dalam arti luas).
c. Bidang filsafat yang mengakaji nilai-nilai menentukan apa yang seharusnya
dilakukan manusia (aksiologi).
Beberapa tokoh dalam filsafat barat yaitu: Wittgenstein, Imanuel Kant, dan
Rene Descartes.
Rene Descartes berpendapat bahwa kebenaran terletak pada diri
subyek. Mencari titik pangkal pasti dalam pikiran dan pengetahuan manusia,
khusus dalam ilmu alam. Metode untuk memperoleh kepastian ialah
menyangsikan segala sesuatu. Hanya satu kenyataan tak dapat disangsikan,
yakni aku berpikir, jadi aku ada. Dalam mencari proses kebenaran hendaknya
kita pergunakan ide-ide yang jelas dan tajam. Setiap orang, sejak ia
dilahirkan, dilengkapi dengan ide-ide tertentu, khusus mengenai adanya
Tuhan dan dalildalil matematika. Pandangannya tentang alam bersifat
mekanistik dan kuantitatif. Kenyataan dibaginya menjadi dua yaitu: res
extensa dan res copgitans.

2. Filsafat Timur
Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia,
khususnya di India, Tiongkok, dan daerah-daerah lain yang pernah
dipengaruhi budayanya. Sebuah ciri khas filsafat timur ialah dekatnya
hubungan filsafat dengan agama. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa
dikatakan untuk filsafat barat, terutama di Abad Pertengahan, tetapi di Dunia
Barat filsafat `an sich` masih lebih menonjol daripada agama. Nama-nama
beberapa filosof: lao Tse, Kong Hu Cu, Zhuang Zi, dan lain-lain.
Pemikiran filsafat timur sering dianggap pemikiran yang tidak rasional, tidak
sistematis, dan tidak kritis. Hal ini disebabkan pemikiran timur lebih dianggap
agama disbandingfilsafat. Pemikiran timur tidak menampilkan
sistematikaseperti dalam filsafat bara

3. Filsafat Islam
Filsafat Islam itu pada dasarnya merupakan medan pemikiran yang terus
berkembang dan berubah. Dalam kaitan ini, diperlukan pendekatan historis
terhadap Filsafat Islam yang tidak hanya menekankan pada studi tokoh, tetapi
yang lebih penting lagi adalah memahami proses dialektik pemikiran yang
berkembang melalui kajian-kajian tematik atas persoalan-persoalan yang
terjadi pada setiap zaman. Oleh karena itu, perlu dirumuskan prinsip-prinsip
dasar filsafat Islam, agar dunia pemikiran Islam terus berkembang sesuai
dengan perubahan zaman.
Musa Asyari berpendapat bahwa filsafat Islam dapatlah diartikan sebagai
kegiatan pemikiran yang bercorak Islami. Islam di sini menjadi jiwa yang
mewarnai suatu pemikiran. Filsafat disebut Islami bukan karena yang
melakukan aktivitas kefilsafatan itu orang yang beragama Islam, atau orang
yang berkebangsaan Arab atau dari segi objeknya yang membahas
mengenai pokok-pokok.[7]
Filsafat Islam ini sebenarnya mengambil tempat yang istimewa. Sebab dilihat
dari sejarah, para filosof dari tradisi ini sebenarnya bisa dikatakan juga
merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat (Yunani).
Terdapat dua pendapat mengenai sumbangan peradaban Islam terhadap
filsafat dan ilmu pengetahuan, yang terus berkembang hingga saat ini.
Pendapat pertama mengatakan bahwa orang Eropa belajar filsafat dari filosof
Yunani seperti Aristoteles, melalui kitab-kitab yang disalin oleh St. Agustine
(354430 M), yang kemudian diteruskan oleh Anicius Manlius Boethius
(480524 M) dan John Scotus. Pendapat kedua menyatakan bahwa orang
Eropa belajar filsafat orang-orang Yunani dari buku-buku filsafat Yunani yang
telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh filosof Islam seperti Al-Kindi
dan Al-Farabi.
Dalam Islam ilmu merupakan hal yang sangat dianjurkan. Dalam Al
Quran kata al-ilm dan katakata jadiannya digunakan lebih 780 kali. Hadis juga
menyatakan mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim. Dalam pandangan
Allamah Faydh Kasyani dalam bukunya Al Wafi: ilmu yang diwajibkan kepada
setiap muslim adalah ilmu yang mengangkat posisi manusia pada hari
akhirat, dan mengantarkannya pada pengetahuan tentang dirinya,
penciptanya, para nabinya, utusan Allah, pemimpin Islam, sifat Tuhan, hari
akhirat, dan hal-hal yang mendekatkan diri kepada Allah.
Dalam pandangan keilmuan Islam, fenomena alam tidaklah berdiri tanpa
relasi dan relevansinya dengan kuasa ilahi. Mempelajari alam berarti akan
mempelajari dan mengenal dari dekat cara kerja Tuhan. Dengan demikian
penelitian alam semesta (jejak-jejak ilahi) akan mendorong kita untuk
mengenal Tuhan dan menambah keyakinan terhadapnya. Fenomena alam
bukanlah realitas-realitas independen melainkan tanda-tanda Allah SWT.
Fenomena alam adalah ayat-ayat yang bersifat qauniyyah, sedangkan kitab
suci ayat-ayat yang besifat qauliyah. Oleh karena itu ilmu-ilmu agama dan
umum menempati posisi yang mulia sebagai obyek ilmu.
Adapun kegunaan mempelajari filsafat adalah : Menambah ilmu
pengetahuan sehingga dapat membantu menyelesaikan masalah dengan
bijaksana, membuat manusia lebih hidup lebih tanggap (peka) terhadap diri
dan lingkungannya, membantu manusia untuk mengetahui mana yang pantas
ditolak dan mana yang pantas disetujui.