MEMBANGUN INSAN BERKARAKTER CERDAS DAN TANGGUH

MELALUI PENDIDIKAN BERBASIS NILAI

Nana Media
Biologi sains, Universitas Padjadjaran, Jawa Barat, Indonesia
Email: nana17002@mail.unpad.ac.id
Abstract This article explores some evidences on unsatisfactory educational achievement. It
particularly is focused on its failure in forming good character for society. This fact shows the
proven that there is a “crucial” gap between the objectives of National education and the
education result which has been gained. Al-Quran pays attention toward education which
oriented to character building and understanding of plenary values. Character building
according to Al-Quran should be started from ‘the inner’ of man. The values is internalized and
done to be custom to form good character. Al-Quran shows some examples by asking the man to
experience the objects and take lesson from them in Islam terms “ibrah” from good models which
full of plenary values and is hoped to form the man who have good attitude, large knowledge,
good faith and religion.

Abstrak. Artikel ini mengungkap fakta mengenai hasil pendidikan yang mengecewakan terutama
kegagalannya dalam membentuk karakter yang baik bagi masyarakat. Fakta itu menunjukkan
bukti adanya kesenjangan yang “menganga” antara tujuan pendidikan Nasional dengan hasil
pendidikan yang dicapai.Al-Quran memberikan perhatian terhadap pendidikan yang berorientasi
pada pembentukan karakter (character building) dan penghayatan terhadap nilai-nilai luhur.
Pembentukan karakter menurut Al-Quran harus dimulai pada ‘sisi dalam’ (anfus)
manusia.Nilainilai tersebut diinternalisasi dan diamalkan untuk menjadi kebiasaan yang
membentuk karakter yang baik.Al-Quran menampilkan contoh-contoh dengan mengajak manusia
untuk mengempirisasi objek itu serta mengambil ‘ibrah dari kisah-kisah teladan yang sarat dengan
nilai-nilai luhur yang diharapkan membentuk manusia yang berakhlak mulia, berilmu, beriman
dan bertakwa.
Kata kunci: Al-Quran, pendidikan Islam, pendidikan nilai, pembentukan karakter, hikmah
kisah.

PENDAHULUAN pendidikan agama yang bertumpu pada internalisasi

Menteri Koordinator Bidang Perekonomian
Indonesia, Ir. M. Hatta Rajasa ketika menyampaikan
pidato di hadapan civitas akademika dan mahasiswa
Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah
Jakarta dalam acara Halal Bi Halal pada tanggal 8
September 2011 di Auditorium Prof. Dr. Harun
Nasution mengambil tema “Nilai Agama Harus Jadi
Pilar Bangsa”. Dalam uraiannya, ia mengatakan bahwa
dalam dunia peradaban baru saat ini, kehidupan
berbangsa dan bernegara harus mengintroduksi agama,
yakni bagaimana nilai-nilai agama dapat menjadi pilar
bangsa1. Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa
nilai-nilai luhur merupakan pilar kehidupan berbangsa
dan bernegara. Tujuannya adalah agar terbentuk
karakter dan akhlak yang baik. Pendidikan
sesungguhnya mengarah kepada pembentukan
karakter kepribadian tersebut, sebagaimana tertuang
dalam UU No thn 2003 Bab II Pasal 3 bahwa fungsi
dan tujuan pendidikan nasional yaitu : “Pendidikan
Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan
membentuk watak serta peradaban bangsa yang
bermartabat, bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan
bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak
mulia, sehat, berilmu, sehat, kreatif, mandiri, dan
menjadi warga negara yang demokratis serta
bertanggungjawab”2.
Namun, meningkatnya starata pendidikan bagi
masyarakat tidak selalu menunjukkan bukti-bukti
kongkret adanya peningkatan yang berbanding lurus
dengan karakater masyarakat. Justru, seringkali
kelompok masyarakat terpelajar menampilkan
berbagai perbuatan yang menunjukkan rendahnya
akhlak mereka. Perkelahian dan tawuran
antarmahasiswa dan antarpelajar hingga pembunuhan,
bahkan perkelahian antar sesama anggota DPR yang
notabene mereka merupakan lulusan perguruan tinggi
negeri (PTN) ternama, menunjukkan rendahnya
pendidikan karakter di lembaga pendidikan kita.
Padahal, pendidikan Nasional menetapkan budi pekerti
yang luhur dan akhlak mulia sebagai tujuan yang
hendak dicapai. Ini menunjukkan bahwa antara tujuan
pendidikan dan hasil pendidikan yang dicapai terdapat
kesenjangan yang “menganga”.
Di tengah-tengah keadaan yang demikian,
lembaga pendidikan Islam (madrasah, pondok
pesantren, PTAIN, PTAIS) ternyata juga tidak menjadi
pilihan alternatif bagi para orang tua untuk menjadi
tempat menimba ilmu dan nilai bagi putra-putri
mereka. Artinya, kepercayaan masyarakat terhadap
lembaga pendidikan Islam untuk mengatasi
merosotnya prilaku generasi muda belum menjadi
pilihan yang signifikan. Mungkin ini menunjukkan
bahwa lembaga-lembaga pendidikan Islam belum
mampu menjadikan dirinya sebagai lembaga
pembentuk generasi yang cerdas dan berakhlak mulia
melebihi lembaga pendidikan umum, atau bahkan
lembaga pendidikan Islam juga ikut mengalami
kemunduran dari segi kualitas pembinaan akhlak
peserta didik
B. Pendidikan Karakter
Dalam Kamus Inggris-Indonesia yang
ditulis oleh John M. Echols dan Hassan Shadily
menyebutkan bahwa karakter berasal dari bahasa
Inggris yaitu character yang berarti watak,
karakter, atau sifat3. Dalam Kamus Psikologi
sebagaimana dikutip oleh M. Furqon Hidayatullah
dalam buku Guru Sejati: Membangun Insan
Berkarakter Kuat dan Cerdas dinyatakan bahwa
karakter adalah kepribadian ditinjau dari titik
tolak etis atau moral, misalnya kejujuran
seseorang, biasanya berkaitan dengan sifat-sifat
yang tetap.
Secara istilah, karakter diartikan sebagai
sifat manusia pada umumnya dimana manusia
mempunyai banyak sifat yang tergantung pada
kehidupan sendiri. Karakter adalah sifat kejiwaan,
akhlak, atau budi pekerti yang menjadi ciri khas
seseorang atau sekelompok orang. Defenisi dari
“The stamp of individually or group impressed by
nature, education or habit.” Karakter merupakan
nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan
dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri,
sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan
yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan,
perkataan, perbuatan berdasarkan norma-norma
agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat
istiadat.
Karakter dapat juga diartikan sama dengan
akhlak dan budi pekerti, sehingga karakter bangsa
identik dengan akhlak bangsa atau budi pekerti
bangsa. Bangsa yang berkarakter adalah bangsa
yang berakhlak dan berbudi pekerti, sebaliknya
bangsa yang tidak berkarakter adalah bangsa yang
tidak atau kurang berakhlak atau tidak memiliki
standar norma perilaku yang baik.
Sementara itu pengertian karakter menurut
Pusat Bahasa Depdiknas adalah “bawaan, hati,
jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku,
personalitas, sifat, tabiat, temperamen, watak”.
Adapun berkarakter adalah berkepribadian,
berperilaku, bersifat, bertabiat dan berwatak”.
Menurut Tadkiroatun Musfiroh (UNY, 2008),
karakter mengacu kepada serangkaian sikap
(attitude), perilaku (behavior), motivasi
(motivation) dan keterampilan (skill). Karakter
berasal dari kata Yunani yang berarti “to mark”
atau menandai dan memfokuskan bagaimana
mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk
tindakan atau tingkah laku sehingga orang yang
tidak jujur, kejam, rakus dan perilaku jelek
lainnya dikatakan orang berkarakter jelek.
Sebaliknya, orang yang perilakunya sesuai dengan
kaidah moral disebut dengan berkarakter mulia.
Sebagaimana yang termaktub dalam Al-
Quran, manusia adalah manusia dengan berbagai
karakter. Dalam kerangka besar, manusia
mempunyai dua karakter yang berlawanan, yaitu
karakter baik dan buruk8. Semua formulasi
pengertian tersebut menuju pada suatu
pemahaman yang sama bahwa karakter menunjuk
kepribadian, prilaku, sifat, tabiat, dan watak.
Pembentukan karakter yang dimaksud dalam hal
ini menunjukkan watak dan prilaku yang dibawa
sejak lahir berupa potensi untuk menjadi baik dan
potensi untuk menjadi jelek.
Jika ia diarahkan menjadi baik dengan
pendidikan yang tepat maka potensi karakter baik
itulah yang akan mempengaruhi seluruh pikiran
dan prilakunya, tetapi jika potensi keburukan
lebih banyak mendapat dukungan dari
lingkungannya maka ia akan berkembang menjadi
karakter yang jelak. Oleh karena itu, pembinaa
karakter adalah substansi pendidikan yang paling
mendasar.
Penelitian di Harvard University Amerika
Serikat menunjukkan, kesuksesan seseorang tidak
banyak ditentukan oleh pengetahuan dan
kemampuan teknis (hard skill) saja, tetapi lebih
oleh kemampuan mengelola diri dan orang lain
(soft skill). Penelitian ini mengungkapkan,
kesuksesan hanya ditentukan sekitar 20% oleh
hard skill dan sisanya 80 persen oleh soft skill.
Bahkan, orang-orang tersukses di dunia bisa
berhasil lebih banyak didukung kemampuan soft
skill daripada hard skill, dan hal ini sangat terkait
dengan kualitas karakter seseorang 9. Hal ini
mengisyaratkan bahwa mutu pendidikan karakter
yang baik bagi peserta didik sangat penting untuk
meraih sukses.
Program pendidikan karakter terus
digencarkan oleh Kementerian Pendidikan
Nasional (Kemendiknas). Pada bulan Juni tahun
2011 paling tidak ada 650.000 guru serta kepala
sekolah di jenjang pendidikan tingkat SMP telah
ditatar berkenaan dengan konsep pendidikan
karakter. Harapan kedepannya, mereka akan
paham dan mengerti bagimana cara menerapkan
pendidikan karakter kepada siswa yang
dididiknya. Tujuan pelaksanaan penataran
terhadap guru dan kepala sekolah tersebut agar
ada kesamaan pandangan mengenai pendidikan
karakter,".
Pembinaan karakter (character building)
merupakan salah satu agenda Nasional di
Indonesia. Problem yang dihadapi bangsa
Indonesia bukan hanya persoalan banyaknya
warga negara yang
belum mengenyam pendidikan yang layak, tetapi
juga persoalan pendidikan yang dianggap belum
mampu membentuk karakter dan integritas
mayarakat. Hal ini terbukti ketika berbagai
penyelewengan seperti korupsi, ketidakadilan, dan
berbagai tindakan amoral lainnya yang dilakukan
oleh kaum terpelajar, bahkan pelakunya tidak
jarang alumni terbaik dari perguruan tinggi
terkemuka. Pelaksanaan ujian Nasional yang sarat
dengan manipulasi dan kecurangan, dilakukan
secara sembunyi-sembunyi ataupun secara
terstruktur. Selain itu, mata ujian yang diuji-
nasionalkan meliputi kecerdasan matematis
(matematika, fisika, biologi, kimia, geografi, dan
akuntansi) dan kecerdasan linguistik (bahasa
Inggris dan bahasa Indonesia). Dua kecerdasan ini
merupakan kecerdasan otak kiri. Akibatnya, otak
kanan dan otak tengah serta kecerdasan hati tidak
terisi. Terjadilah ketidakseimbangan dalam
membangun karakter dan kecerdasan anak didik,
sehingga tidak tertanam sebuah nilai luhur yang
membentuk karakter dan akhlak mulia.
C. Pendidikan Nilai dalam Al-Quran
Nilai adalah tujuan dari kehendak
manusia. Nilai menjadi motivator utama dari
tindakan manusia dari seluruh aspek yang
mempengaruhi kompleksiti tindakan manusia.
Nilai adalah sesuatu non material. Nilai dalam
etika dikenal terutama nilai-nilai rohani, yaitu
yang baik, yang benar, yang indah, nilai-nilai itu
mempunyai sifat supaya direalisir dan disebut
nilai aktual, sedangkan yang menunggu realisasi
disebut nilai ideal.
Yang pertama memberi isi pada kehidupan
manusia, yang kedua memberi arah atau Jurusan
untuk lebih banyak merealisasi nilai. Kejujuran,
kesetiaan, kepantasan, dan lain-lain adalah nilai
kehidupan. Eksistensi manusia diisi oleh nilai-
nilai yang dituntun oleh pengertian tentang nilai
menjaga dan memelihara supaya eksistensi
manusia tetap berada pada tingkat kemanusian.
Dikatakan bahwa hati nurani adalah penjumlahan
dari pengertian tentang nilai dalam pribadi
manusiawi, sedangkan pribadi itu adalah kenilaian
yang tinggi.
Tidak mudah untuk menjelaskan apa itu
nilai. Paling tidak, dapat dikatakan bahwa nilai
adalah sesuatu yang menarik bagi kita, sesuatu
yang kita temukan, sesuatu yang memuaskan,
sesuatu yangndicintai dan didambakan,
singkatnya sesuatu yang baik. Filosuf Jerman-
Amerika Hans Jonas mengemukakan, "value is
Me addressee of a yes. Maksudnya nilai adalah
sesuatu yang kita katakan yes terhadapnya. Nilai
selalu memiliki konotasi positif. Nilai ini
kebalikan dari sesuatu yang selalu ditolak.
Beberapa filosuf menggunakan istilah ini sebagai
"negative value", sementara nilai bermakna “yes”
sebagai "positive value".
Al-Quran bagi umat Islam adalah kitab
suci yang menuntun umat manusia yang
meyakininya ke jalan yang benar. Ia diturunkan
untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan
(zulumât) menuju keadaan terang benderang
(nûr). Rasulullah saw. diberikan rekondasi oleh
Allah serta tugas untuk menjelaskan, memberi
teladan, dan mensosialisasikannya kepada umat
manusia “untuk menyempurnakan akhlak mulia”.
Budi pekerti merupakan sikap dan prilaku yang
diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari dan
bersumber dari nilai-nilai yang dihayati
daripadanya. Jika demikian halnya, maka pasti
terdapat nilai-nilai (values) yang akan ditemukan
bagi pencari nilai-nilai, baik yang bersumber dari
Al-Quran maupun yang bersumber dari sunnah
Rasulullah saw., yakni menyangkut nilai dan
tatacara pembentukan sikap dan prilaku yang
dikehendaki oleh Islam.
Evaluasi pendidikan seringkali dilakukan
oleh pendidik dengan menilai ranah kognitif
peserta didik saja. Padahal, secara teoretis diakui
adanya tiga ranah (kognitif, afektif, psikomotorik)
yang
harus tercapai dan terukur dalam sebuah proses
pendidikan. Akibatnya, hasil sebuah proses
pendidikan terkadang menjadi ‘malapetaka’ bagi
sebuah bangsa. Korupsi dilakukan oleh kaum
terdidik (intelek) karena nilai luhur berupa akhlak
mulia dan integritas peserta didik lepas dari
pengawasan dan sentuhan nilai-nilai luhur melalui
pendidikan. Pendidikan dalam rangka membentuk
sikap dan prilaku itu harus mengejawantah dalam
bentuk perbuatan baik, produktif, bermanfaat, dan
konstruktif ke arah pembentukan karakater
(character building).
Berikut ini, penulis mencoba
merefleksikan sebuah percikan penghayatan
terhadap ayat-ayat Al-Quran dalam kontek
pendidikan nilai dalam rangka membentuk
karakter peserta didik dalam setiap ruang dan
waktu di tengah dinamika kultural. Kajian lebih
lanjut dalam tulisan ini akan menampilkan figur
Rasulullah saw dan sosok Luqman al-Hakim
dalam mendidik putranya sebagai sampel
pendidik nilai dalam Al-Quran. Hal ini ditempuh
untuk mereperesentasi barbagai konsep
pendidikan nilai dalam Al-Quran secara sampling.
METHODE PENELITIAN
fokus masalah dalam penelitian adalah
membangun insan berkarakter cerdas dan tangguh
melalui pendidikan berbasis nilai. Agar peneliti
dapat mendeskripkan secara jelas, rinci, dan
mampu mendapatkan data yang mendalam dan
akurat, maka penelitian ini menggunakan
pendekatan deskriptif kualitatif.
Dipilihnya pendekatan kualitatif akan
lebih mudah bila menghadapi kenyataan ganda,
metode ini menyajikan secara langsung hakikat
hubungan peneliti dan informan, metode ini lebih
peka dan dapat menyesuaikan diri dengan banyak
penajaman pengaruh bersama terhadap nilai-nilai
yang dihadapi.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan karakter menurut guru SD
Muhammadiyah 7 Joyosuran Surakarta adalah
pendidikan yang diberikan kepada siswa untuk
membentuk pribadi siswa dalam tujuan untuk
meningkatkan kualitas pribadi siswa.Jenis
karakter terbentuk menjadi dua yaitu karakter
dalam membentuk sikap siswa terhadap orang lain
seperti unggah-ungguh dan sopan santun terhadap
orang lain, saling menghargai teman dan karakter
yang kedua yaitu pembentukan karakter religius
atau ketakwaan kepada Allah SWT. Kedua jenis
karakter ini dibentuk dengan alasan agar siswa
memiliki pribadi yang baik dalam berinteraksi
dengan manusia maupun berinteraksi dengan
Allah. Adanya pembentukan karakter ini, siswa
akan lebih tahu mana yang seharusnya dilakukan
dan mana yang seharusnya tidak dilakukan.
Selaras dengan pendapat guru SD
muhammadiyah 7 Joyosuran Surakarta, guru SD
Muhammadiyah 16 Surakarta juga berpendapat
bahwa pendidikan karakter adalah pendidikan
yang diberikan kepada siswa untuk membentuk
sikap dan tingkah laku yang bertujuan untuk
membentuk kepribadian siswa.Pendidikan
karakter di Indonesia saat ini belum
optimal.Pendidikan karakter yang diberikan
kepada siswa belum seoptimal mungkin
diterapkan.Pendidikan karakter merupakan
pendidikan yang lebih menitik beratkan kepada
pendidikan budi pekerti dan kepribadian yang
luhur.
Pemahaman yang lebih luas dijelaskan
oleh guru SD Muhammadiyah Program Khusus
Kottabaratbahwa pendidikan karakter adalah
suatu kepribadian yang dimiliki oleh anak.Jenis
karakter ada banyak sekali, untuk dapat
menerapkannya membutuhkan suatu pembiasaan
setiap hari.Karakter adalah suatu kebiasaan siswa
yang coba untuk diolah dan diarahkan sehingga
tercipta suatu karakter yang baik.
Oleh karena karakter di Indonesia masih
jauh dari harapan, para guru di SD
Muhammadiyah Program Khusus Kottabarat
berusaha untuk mencari suatu cara agar mampu
menanamkan karakter yang baik pada siswa
siswinya. Jenis-jenis karakter yang akan diajarkan
di SD juga ada banyak sekali. Kalau setingkat
anak SD yang harus diajarkan dan yang utama
yaitu mengenai karakter anak agar bertanggung
jawab, disiplin, mandiri dll.
Karakter harus diterapkan karena sekolah
harus membentuk anak, jadi kembali lagi pada
tujuan utama mendidik. Dalam mendidik anak,
guru mengharapkan akan membentuk seorang
anak menjadi sesuatu yang lebih baik dari
sebelumnya melalui penanaman karakter.
Penanaman karakter itu juga tidak mudah karena
harus melalui suatu pembiasaan dan dilakukan
terus-menerus. Jadi bukan hanya sekedar kita
ceramah mengenai karakter tetapi kita juga harus
bisa mengajarkan dan memberi contoh yang baik
bagi anak-anak
Orang tua/wali murid di kelas tinggi
ternyata tidak dapat menjelaskan apa yang
dimaksud dengan pendidikan karakter, yang
mereka tahu adalah sikap-sikap siswa. Dengan
kesibukan orang tua yang mencari nafkah dan
latar belakang pendidikan yang rendah membuat
mereka tidak terlalu memperhatikan.Mereka
menyerahkan pendidikan seluruhnya ke Sekolah
karena orangtua menganggap bahwa dirinya tidak
mampu menyesuaikan diri dengan pendidikan
yang sekarang. Orang tua siswa SD
Muhammadiyah 16 Surakarta lebih sempit
mengartikan karakter adalah sifat yang dimiliki
seseorang.Pendidikan karakter yang dilakukan di
rumah mengajarkan tentang sopan santun dan
kedisiplinan.
Pelaksanaan pendidikan yang telah
diajarkan dan dibiasakan di sekolah semestinya
dikuatkan juga di lingkungan keluarga.Keluarga
menjadi sangat penting dalam program
pembentukan karakter sebab siswa memiliki
waktu yang lebih panjang beradaptasi di rumah,
terutama keluarga. Pendidikan karakter yang lebih
ditekankan di SD Muhammadiyah 7 Joyosuran
yaitu pada pendidikan karakter
religius.Pendidikan karakter ini ditekankan lebih
pada interaksi manusia dengan Tuhan. Setiap
kesalahan yang dilakukan oleh siswa guru selalu
menasehati dengan mengaitkan dengan hukuman-
hukuman yang akan diberikan kepada mereka saat
diakhirat nanti. Guru selalu menekankan untuk
sholat dan harus hafal bacaan sholat. Kedekatan
dengan tuhan akan memunculkan sikap positif
pada diri siswa dan membantu dalam membangun
pribadi siswa yang lebih baik.
Pendidikan karakter di Indonesia ini
sebenarnya sudah mulai dilaksanakan sejak dulu,
hanya berganti istilah dari tahun ke
tahun.Pelaksanannya pendidikan karakter
mengalami kepincangan karena sebagian besar
hanya diterapkan di sekolah saja, dirumah tidak
ada pendidikan karakter yang diajarkan pada
anak-anak yang rata-rata ekonomi kalangan
menengah ke bawah, walau tidak
semuanya.Sehingga hasilnya tidak seperti yang
diharapkan.Selain dari segi ekonomi, dilihat juga
dari lingkungan tempat tinggal yang kurang baik
untuk anak-anak kecil.Untuk itu SD ini berjuang
keras untuk tetap menanamkan pendidikan
karakter pada diri siswa. Perencanaan pendidikan
karakter di SD ini sesuai dengan modul yang
sudah ada di SD.
Simpulan
Kiat Hidup Kreatif Menuju Keberhasilan luar
Biasa. Cet I;Jakarta: Khalifa.
Hamka, Buya, 1984, Tafsir al-Azhar. T.t.p.,
Pustaka Panjimas.
Hanafi A., 1983, Segi-Segi Kesusastraan pada
Kisah-Kisah Al-Quran.Jakarta: Pustaka al-
Husna.
Hidayatullah, M. Furqon, 2010, Guru Sejati:
Membangun Insan Berkarakter kuat daan
Cerdas. Surakarta. Yuma Pustaka.

Pelaksanaan pendidikan karakter di SD

Muhammadiyah Surakarta terintegrasi dalam
pelaksanaan proses belajar mengajar melalui nilai-
nilai keteladanan guru dan keteladanan siswa
juga, sedangkan dari keluarga juga memberikan
sinergi yang kuat untuk terlaksanaknya
pendidikan karakter di sekolah dengan
keteladanan orang tua. Kegiatan di sekolah yang
melibatkan orang tua salah satunya yaitu kegiatan
Parenting Day. Melalui kegiatan tersebut, guru
dan orang tua bisa silang pendapat mengenai
kegiatan siswa sehari-hari baik disekolah maupun
dirumah.Para guru dan orang tua dapat memantau
perkembangan para siswa menjadi lebih terarah
dan kompak.Karena kerjasama orang tua dan guru
sangat penting untuk perkembangan anak.
DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Ali Ibrahin.
http://akhmadsudrajat.wordpress.com/201
0/08/20/- pendidikan-karakter-di-smp/.
Diakses pada Maret 2012.
Amri, Sofan dkk, 2011, Implementasi Pendidikan
Karakter Dalam Pembelajaran.
http://prestasipustakaraya.com/implementa
sipendidikan-karakter-dalam-pembelajaran
2.html.DiaksesMaret 2012.
Fuad, Ihsan, 2005, Dasar-Dasar Kependidikan.
Jakarta: Renika Cipta.
H.Seyal, Faiez, 1999, The Road to Success. Terj.
Ita Mauliidha, Kiat-