Pertama: waktu pagi dan sore hari.

Pada waktu ini, kita dianjurkan membaca surat Al Ikhlash bersama dengan maw’idzatain (surat
Al Falaq dan surat An Naas) masing-masing sebanyak tiga kali. Keutamaan yang diperoleh
adalah: akan dijaga dari segala sesuatu (segala keburukan).

Dari Mu'adz bin Abdullah bin Khubaib dari bapaknya ia berkata,

‫ فَلَ ْم أَقُ ْل‬.» ‫صله ْيت ُ ْم‬

َ َ ‫ى لَنَا فَأَد َْر ْكنَاهُ فَقَا َل « أ‬ َ ‫ص ِل‬
َ ُ‫ ِلي‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫َّللا‬ ‫سو َل ه‬ ْ ‫شدِيدَةٍ ن‬
ُ ‫َطلُبُ َر‬ َ ‫ظ ْل َم ٍة‬
ُ ‫ط ٍر َو‬ َ ‫خ ََرجْ نَا فِى لَ ْيلَ ِة َم‬
‫َّللاِ َما أَقُو ُل قَا َل « )قُ ْل ه َُو ه‬
ُ‫َّللا‬ ‫سو َل ه‬ ُ ‫ فَقُ ْلتُ َيا َر‬.» ‫ش ْيئًا ث ُ هم قَا َل « قُ ْل‬
َ ‫ فَلَ ْم أَقُ ْل‬.» ‫ش ْيئًا ث ُ هم قَا َل « قُ ْل‬
َ ‫ فَلَ ْم أَقُ ْل‬.» ‫ش ْيئًا فَقَا َل « قُ ْل‬ َ
ٍ‫ش ْىء‬ ُ
َ ‫ت تَكفِيكَ ِم ْن ك ِل‬ ْ ٍ ‫ث َم هرا‬ َ َ
َ ‫صبِ ُح ثال‬ ُ ُ َ ْ
ْ ‫« أ َحد ٌ( َوال ُمعَ ِوذتَي ِْن ِحينَ ت ْمسِى َو ِحينَ ت‬ َ

Pada malam hujan lagi gelap gulita kami keluar mencari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
untuk shalat bersama kami, lalu kami menemukannya. Beliau bersabda, "Apakah kalian telah
shalat?" Namun sedikitpun aku tidak berkata-kata. Beliau bersabda, "Katakanlah". Namun
sedikit pun aku tidak berkata-kata. Beliau bersabda, "Katakanlah". Namun sedikit pun aku tidak
berkata-kata. Kemudian beliau bersabda, "Katakanlah". Hingga aku berkata, "Wahai Rasulullah,
apa yang harus aku katakan?” Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Katakanlah
(bacalah surat) QUL HUWALLAHU AHAD DAN QUL A'UDZU BIRABBINNAAS DAN
QUL A'UDZU BIRABBIL FALAQ ketika sore dan pagi sebanyak tiga kali, maka dengan ayat-
ayat ini akn mencukupkanmu (menjagamu) dari segala keburukan." (HR. Abu Daud no. 5082
dan An Nasai no. 5428. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Kedua: sebelum tidur.

Pada waktu ini, kita dianjurkan membaca surat Al Ikhlash, Al Falaq, An Naas dengan terlebih
dahulu mengumpulkan kedua telapak tangan, lalu keduanya ditiup, lalu dibacakanlah tiga surat
ini. Setelah itu, kedua telapak tangan tadi diusapkan pada anggota tubuh yang mampu dijangkau
dimulai dari kepala, wajah, dan tubuh bagian depan. Cara seperti tadi diulang sebanyak tiga kali.

Dari ‘Aisyah, beliau radhiyallahu ‘anha berkata,

‫َّللاُ أَ َحدٌ ( َو ) قُ ْل‬ ‫ث فِي ِه َما فَقَ َرأ َ فِي ِه َما ) قُ ْل ه َُو ه‬َ َ‫ َكانَ إِذَا أ َ َوى إِلَى فِ َرا ِش ِه ُك هل لَ ْيلَ ٍة َج َم َع َك هف ْي ِه ث ُ هم نَف‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ى‬ ‫أ َ هن النهبِ ه‬
َ ْ ُ
‫س ِد ِه يَ ْبدَأ ِب ِه َما َعلَى َرأ ِس ِه َو َوجْ ِه ِه َو َما أ ْقبَ َل ِم ْن‬َ ‫ع ِم ْن َج‬ َ ‫طا‬ َ َ‫س ُح ِب ِه َما َما ا ْست‬ َ ‫اس ( ث ُ هم يَ ْم‬
ِ ‫ب النه‬ َ
ِ ‫ق ( َو ) قُ ْل أعُوذ ُ بِ َر‬ ْ ِ ‫أَعُوذ ُ ِب َر‬
ِ َ‫ب الفَل‬
‫ت‬ٍ ‫ث َم هرا‬ َ َ‫س ِد ِه يَ ْفعَ ُل ذَلِكَ ثَال‬
َ ‫َج‬

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika berada di tempat tidur di setiap malam, beliau
mengumpulkan kedua telapak tangannya lalu kedua telapak tangan tersebut ditiup dan dibacakan
’Qul huwallahu ahad’ (surat Al Ikhlash), ’Qul a’udzu birobbil falaq’ (surat Al Falaq) dan ’Qul
a’udzu birobbin naas’ (surat An Naas). Kemudian beliau mengusapkan kedua telapak tangan tadi
pada anggota tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari kepala, wajah, dan tubuh bagian depan.
Beliau melakukan yang demikian sebanyak tiga kali.” (HR. Bukhari no. 5017)

Ketiga: ketika ingin meruqyah (membaca do’a dan wirid untuk penyembuhan ketika sakit).

Bukhari membawakan bab dalam shohihnya ‘Meniupkan bacaan ketika ruqyah’. Lalu
dibawakanlah hadits serupa di atas dan dengan cara seperti dijelaskan dalam point kedua.

ٌ‫َّللاُ أَ َحد‬ َ َ‫ ِإذَا أ َ َوى ِإلَى فِ َرا ِش ِه نَف‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫َّللا‬
‫ث فِى َكفه ْي ِه ِبقُ ْل ه َُو ه‬ ‫سو ُل ه‬ ُ ‫ت َكانَ َر‬ ْ َ‫ قَال‬- ‫ رضى هللا عنها‬- َ‫شة‬ َ ِ‫َع ْن َعائ‬
َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ
‫شة فل هما اشتكَى كانَ يَأ ُم ُرنِى أن أفعَ َل ذلِكَ بِ ِه‬ َ َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َ ‫ ث هم َي ْم‬، ‫َوبِ ْال ُمعَ ِوذتي ِْن َج ِميعًا‬
َ ِ‫ قالت َعائ‬. ‫ َو َما بَلغَت يَدَاهُ ِمن َج َس ِد ِه‬، ُ‫س ُح بِ ِه َما َوجْ َهه‬ ُ َ َ

Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, dia berkata, "Apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
hendak tidur, beliau akan meniupkan ke telapak tangannya sambil membaca QUL
HUWALLAHU AHAD (surat Al Ikhlas) dan Mu'awidzatain (Surat An Naas dan Al Falaq),
kemudian beliau mengusapkan ke wajahnya dan seluruh tubuhnya. Aisyah berkata, “Ketika
beliau sakit, beliau menyuruhku melakukan hal itu (sama seperti ketika beliau hendak tidur, -
pen)." (HR. Bukhari no. 5748)

Jadi tatkala meruqyah, kita dianjurkan membaca surat Al Ikhlash, Al Falaq, An Naas dengan
cara: Terlebih dahulu mengumpulkan kedua telapak tangan lalu keduanya ditiup lalu
dibacakanlah tiga surat tersebut. Setelah itu, kedua telapak tangan tadi diusapkan pada anggota
tubuh yang mampu dijangkau dimulai dari kepala, wajah, dan tubuh bagian depan. Cara seperti
ini diulang sebanyak tiga kali.

Keempat: wirid seusai shalat (sesudah salam).

Sesuai shalat dianjurkan membaca surat Al Ikhlash, Al Falaq dan An Naas masing-masing
sekali. Dari ‘Uqbah bin ‘Amir, ia berkata,

ِ ‫سله َم أَ ْن أَ ْق َرأ َ ْال ُمعَ ِوذَا‬

َ ‫ت دُب َُر ُك ِل‬
ٍ‫ص َالة‬ ‫صلهى ه‬
َ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ ُ ‫أ َ َم َرنِي َر‬
‫سو ُل ه‬
َ ِ‫َّللا‬

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan padaku untuk membaca mu’awwidzaat

di akhir shalat (sesudah salam).” (HR. An Nasai no. 1336 dan Abu Daud no. 1523. Syaikh Al
Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Yang dimaksud mu’awwidzaat adalah surat Al
Ikhlas, Al Falaq dan An Naas sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Hajar Al Asqolani. (Fathul Bari,
9/62)

Kelima: dibaca ketika mengerjakan shalat sunnah fajar (qobliyah shubuh).

Ketika itu, surat Al Ikhlash dibaca bersama surat Al Kafirun. Surat Al Kafirun dibaca pada
raka’at pertama setelah membaca Al Fatihah, sedangkan surat Al Ikhlash dibaca pada raka’at
kedua.

Dari’ Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ‫ { قُ ْل ه َُو هللاُ أَ َحدٌ } َو { قُ ْل يَا أَيُّ َها الكَافِ ُر ْون‬: ‫َان يَ ْق َرأ ُ بِ ِه َما فِي َر ْكعَتَي ِْن قَ ْب َل الفَجْ ِر‬
ِ ‫ت الس ُّْو َرت‬
ِ ‫نِ ْع َم‬

“Sebaik-baik surat yang dibaca ketika dua raka’at qobliyah shubuh adalah Qul huwallahu ahad
(surat Al Ikhlash) dan Qul yaa ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun).” (HR. Ibnu Khuzaimah
4/273. Syaikh Al Albani mengatakan dalam Silsilah Ash Shohihah bahwa hadits ini shahih. Lihat
As Silsilah Ash Shohihah no. 646). Hal ini juga dikuatkan dengan hadits Ibnu Mas’ud yang akan
disebutkan pada point berikut.
Keenam: dibaca ketika mengerjakan shalat sunnah ba’diyah maghrib.

Ketika itu, surat Al Ikhlash dibaca bersama surat Al Kafirun. Surat Al Kafirun dibaca pada
raka’at pertama setelah membaca Al Fatihah, sedangkan surat Al Ikhlash dibaca pada raka’at
kedua.

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu mengatakan,

ِ ‫صالَةِ ْالفَجْ ِر‬

‫ب‬ َ ‫الر ْك َعتَي ِْن قَ ْب َل‬
‫ب َوفِى ه‬ ‫ َي ْق َرأ ُ فِى ه‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫َّللا‬
ِ ‫الر ْك َعتَي ِْن َب ْعدَ ْال َم ْغ ِر‬ ُ ‫س ِم ْعتُ ِم ْن َر‬
‫سو ِل ه‬ ِ ْ‫َما أُح‬
َ ‫صى َما‬
‫)قُ ْل يَا أَيُّ َها ْالكَافِ ُرونَ ( َو )قُ ْل ه َُو ه‬
ٌ‫َّللاُ أَ َحد‬

“Aku tidak dapat menghitung karena sangat sering aku mendengar bacaan Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam membaca surat pada shalat dua raka’at ba’diyah maghrib dan pada shalat dua
raka’at qobliyah shubuh yaitu Qul yaa ayyuhal kafirun (surat Al Kafirun) dan qul huwallahu
ahad (surat Al Ikhlash).” (HR. Tirmidzi no. 431. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini
hasan shahih)

Ketujuh: dibaca ketika mengerjakan shalat witir tiga raka’at.

Ketika itu, surat Al A’laa dibaca pada raka’at pertama, surat Al Kafirun pada raka’at kedua dan
surat Al Ikhlash pada raka’at ketiga.

Dari ‘Abdul Aziz bin Juraij, beliau berkata, “Aku menanyakan pada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha,
surat apa yang dibaca oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (setelah membaca Al
Fatihah) ketika shalat witir?”

‘Aisyah menjawab,

‫ب )قُ ْل َيا أَيُّ َها‬

ِ ‫س ِبحِ اس َْم َر ِبكَ األ َ ْعلَى( َوفِى الثهانِ َي ِة‬ ِ ‫ت َكانَ َي ْق َرأ ُ فِى األُولَى‬
َ )‫ب‬ ْ َ‫ قَال‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫َّللا‬ ُ ‫َكانَ يُوتِ ُر َر‬
‫سو ُل ه‬
َ ْ َ ُ
‫ب )ق ْل ه َُو ه‬
‫َّللاُ أ َحدٌ( َوال ُمعَ ِوذتَي ِْن‬ َ ‫ه‬ ْ
ِ ‫الكَافِ ُرونَ ( َوفِى الثا ِلث ِة‬.

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca pada raka’at pertama: Sabbihisma robbikal a’la
(surat Al A’laa), pada raka’at kedua: Qul yaa ayyuhal kafiruun (surat Al Kafirun), dan pada
raka’at ketiga: Qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash) dan mu’awwidzatain (surat Al Falaq dan
An Naas).” (HR. An Nasai no. 1699, Tirmidzi no. 463, Ahmad 6/227)

Dalam riwayat yang lain disebutkan tanpa surat al mu’awwidzatain.

‫سبِحِ اس َْم َربِكَ األ َ ْعلَى( َو )قُ ْل يَا أَيُّ َها ْالكَافِ ُرونَ ( َو )قُ ْل‬
َ )‫ب‬ ‫سو ُل ه‬
ِ ‫ يُوتِ ُر‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫َّللا‬ ٍ ‫َع ْن أُبَ ِى ب ِْن َك ْع‬
ُ ‫ب قَا َل َكانَ َر‬
ٌ‫َّللاُ أَ َحد‬
‫)ه َُو ه‬

Dari Ubay bin Ka’ab, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasanya
melaksanakan shalat witir dengan membaca Sabbihisma robbikal a’la (surat Al A’laa), Qul yaa
ayyuhal kafiruun (surat Al Kafirun), dan Qul huwallahu ahad (surat Al Ikhlash)” (HR. Abu Daud
no. 1423 dan An Nasai no. 1730)
Ibnu Qudamah Al Maqdisi rahimahullah mengatakan,

‫ين ِزيَادَةَ ْال ُمعَ ِوذَتَي ِْن‬

ٍ ‫وقَدْ أ َ ْنك ََر أَحْ َمد ُ َويَحْ يَى ْبنُ َم ِع‬.
َ ‫يف‬
ٌ ‫ض ِع‬ َ ‫شةَ فِي َهذَا ََل يَثْبُتُ ؛ فَإِنههُ يَ ْر ِوي ِه يَحْ يَى ْبنُ أَي‬
َ ‫ َوه َُو‬، ‫ُّوب‬ ُ ‫َو َح ِد‬
َ ِ‫يث َعائ‬
.

“Hadits ‘Aisyah tidaklah shahih. Di dalamnya ada seorang perowi bernama Yahya bin Ayyub,
dan ia dho’if. Imam Ahmad dan Yahya bin Ma’in telah mengingkari penambahan
“mu’awwidzatain”.” (Al Mughni, 1/831)

Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan,

‫ والمعوذتين وهذا إسناد ضعيف عبد العزيز بن جريج َل يتابع في حديثه‬: ‫ صحيح لغيره دون قوله‬: ‫تعليق شعيب األرنؤوط‬

“Hadits ini shahih kecuali pada perkataan “al mu’awwidzatain”, ini sanadnya dho’if karena
‘Abdul ‘Aziz bin Juraij tidak diikuti dalam haditsnya.” (Tahqiq Musnad Al Imam Ahmad bin
Hambal, 6/227)

Jadi yang tepat dalam masalah ini, bacaan untuk shalat witir adalah raka’at pertama dengan surat
Al A’laa, raka’at kedua dengan surat Al Kafirun dan raka’at ketiga dengan surat Al Ikhlas (tanpa
mu’awwidzatain).

Namun bacaann ketika witir ini sebaiknya tidak rutin dibaca, sebaiknya diselingi dengan berganti
membaca surat lainnya. Syaikh ‘Abdullah Al Jibrin rahimahullah mengatakan,

‫ وَل يداوم عليها فينبغي قراءة غيرها أحيانا ً حتى َل يعتقد العامة وجوب القراءة بها‬،‫والظاهر أنه يكثر من قراءتها‬

“Yang nampak dari hadits yang ada, hendaklah bacaan tersebut seringkali saja dibaca, namun
tidak terus-terusan. Sudah seharusnya seseorang membaca surat yang lain ketika itu agar orang
awam tidak salah paham,ditakutkan mereka malah menganggapnya sebagai perkara yang wajib.”
(Fatawa Syaikh Ibnu Jibrin, 24/43)

Kedelapan: dibaca ketika mengerjakan shalat Maghrib (shalat wajib) pada malam jum’at.

Surat Al Kafirun dibaca pada raka’at pertama setelah membaca Al Fatihah, sedangkan surat Al
Ikhlash dibaca pada raka’at kedua.

Dari Jabir bin Samroh, beliau mengatakan,

ٌ‫ ) قَ ْل يَا أَيُّ َها الكَافِ ُر ْونَ ( َو ) قُ ْل ه َُو هللاُ أَ َحد‬: ‫ب لَ ْيلَةَ ال ُج ُمعَ ِة‬ َ ‫ي صلى هللا عليه وسلم يَ ْق َرأ ُ فِي‬
ِ ‫صالَةِ ال َم ْغ ِر‬ ُّ ِ‫َكانَ النهب‬

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa ketika shalat maghrib pada malam Jum’at membaca
Qul yaa ayyuhal kafirun’ dan ‘Qul ‘ huwallahu ahad’. ” (Syaikh Al Albani dalam Takhrij
Misykatul Mashobih (812) mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih)

Kesembilan: ketika shalat dua rak’at di belakang maqom Ibrahim setelah thowaf.
Dalam hadits Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu yang amat panjang disebutkan,

( ‫ ) قل هو هللا أحد ( و ) قل يا أيها الكافرون‬: ‫ هق حم ] فكان يقرأ في الركعتين‬: ‫فجعل المقام بينه وبين البيت [ فصلى ركعتين‬
( ) ‫ ) قل يا أيها الكافرون ( و ) قل هو هللا أحد‬: ‫وفي رواية‬

“Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadikan maqom Ibrahim antara dirinya dan
Ka’bah, lalu beliau laksanakan shalat dua raka’at. Dalam dua raka’at tersebut, beliau membaca
Qulhuwallahu ahad (surat Al Ikhlas) dan Qul yaa-ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun). Dalam
riwayat yang lain dikatakan, beliau membaca Qul yaa-ayyuhal kaafirun (surat Al Kafirun) dan
Qulhuwallahu ahad (surat Al Ikhlas).” (Disebutkan oleh Syaikh Al Albani dalam Hajjatun Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam, hal. 56)

Semoga sajian ini bermanfaat dan bisa diamalkan. Alhmadulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush
sholihaat. Wa shallallahu ’ala nabiyyina Muhammad wa ’ala alihi wa shohbihi wa sallam.