YAYASAN PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN DARUSSALAM TISNOGAMBAR

SMK PLUS DARUSSALAM

JLN PROYEK UPC TISNOGAMBAR BANGSALSARI JEMBER

UJIAN SEMESTER GENAP

TAHUN PELAJARAN 2016 / 2017
Mata pelajaran : Qur’an Hadits Kelas : X
Hari / Tanggal : Waktu : 90 menit

Berilah tanda silang (x) huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang paling benar!

1. Istilah yang diberikan bagi para ahli hadits adalah...

a. Musafir d. Muhadditsin
b. Muhajiri e. Muhandisin
c. Muhadatsah
2. Ditinjau dari cakupannya, Khabar lebih umum dari hadits karena…
a. Hadits juga datang dari sahabat
b. Hadits juga bersifat umum
c. Khabar sesuatu yang datang dari Nabi
d. Hadits perjalanan Nabi
e. Khabar sesuatu yang datang dari Nabi dan dari yang lain
3. Sunnah merupakan perkara yang datang dari Rasulullah saw secara ...
a. Tiba-tiba c. Berulang-ulang e. resmi
b. Kadangkala d. mandiri
4. Menurut ulama ahli hadits, hadits dan sunnah memiliki perbedaan yaitu…
a. Sunnah hanya khusus pada Nabu, Rasulullah, Wali
b. Pengertian sunnah lebih luas dari pada hadits
c. Hadits bisa disandarkan pada selain Nabi
d. Hadits dan sunnah sama saja
e. Arti hadits lebih luas dari sunnah
5. Secara bahasa atsar artinya adalah…
a. Bekas sesuatu d. Jalan yang terbentang untuk dilalui
b. Adat kebiasaan e. Jawaban a dan c benar
c. Sisa sesuatu
6. Berdasar ilmu mustahalai hadits secara umum sunnah diklafikasikan menjadi tiga antara lain…
a. Qauliyah, lizatihi, lighoirihi
b. Qauliyah, Fi’liyah dan Takririyah
c. Taqriri, Taqlifi, wadh’i
d. Fi’liyah, hammiyah, dan Taqririyah
e. Muakkad, Ghoiru muakkad, muhadad
7. Sunnah Fi’liyah memiliki pengertian …
a. Bimbingan Nabi saw yang bertalian dengan syara’
b. Nasihat Nabi saw yang bertalian dengan syara’
c. Persetujuan Nabi saw yang bertalian dengan syara’
d. Perbuatan Nabi saw yang bertalian dengan syara’
e. Cara bekerja Nabi saw yang bertalian dengan syara’
8. Pembacaan surat Al-Fatihah sebagai do’a yang dilakukan salah seorang sahabat untuk mengobati
seorang kepala suku yang tersengat seekor binatang kemudian dibenarkan Rasulullah saw merupakan
salah satu jenis sunnah…
a. Hammiyah d. Taqririyah
b. Shifatiyah e. Qauliyah
c. Semua benar
9. Yang dimaksud hadits qudsi adalah …
a. Lafadznya dari Nabi maknanya dari Allah
 b. Lafadz dari Allah dan maknanya dari Nabi
c. Lafadz dari Allah maknanya dari Allah
d. Lafadznya Nabi maknanya dari Nabi
e. Lafadz dan makna kadang dari Nabi dan kadang dari Allah
10. Secara bahasa hadits memiliki beberapa arti antara lain yaitu, kecuali…
a. Dekat c. Berita e. Lama
b. Warta d. Baru
11. Yang dimaksud dengan sunnah Taqririyah adalah …
a. Cita-cita Nabi saw yang berhubungan dengan syara’
b. Amalan Nabi saw yang berhubungan dengan syara’
c. Perbuatan Nabi saw yang berhubungan dengan syara’
d. Persetujuan Nabi yang berhubungan dengan syara’
e. Ucapan Nabi saw yang berhubungan dengan syariat Islam
12. Salah satu contoh sunnah taqeieiyyah adalah amalan salah seorang sahabat yang suka mengerjakan
sholat dua rakaat sebelum shalat magrib sedang Nabi tidak menyuruh dan tidak pula melarangnya.
Sahabat yang dimaksud adalah …
a. Abdullah bin Zubair d. Zubair bin Awwam
b. Abdullah bin Umar e. Mu’awiyah bin Abi Sufyan
c. Ibnu abbas
13. Ditinjau dari segi terminologi, Sunnah menurut sebagian ulama ahli hadits memiliki pengertian yaitu ...
a. Segala dari Nabi saw, baik perkatan maupun perbuatan, atau taqrir yang mempunyai hubungan
dengan hukum agama
b. Segala perbuatan yang apabila dikerjakan akan mendapatkan pahala, tetapi bila tidak dikerjakan
tidak akan dikenakan siksa, dosa (iqob)
c. Perkataan-perkataan yang disandarkan kepada sahabat dan tabi’in
d. Segala sesuatu yang disandarkan atau berasal dari Nabi atau selain dari Nabi
e. Segala yang dinukilkan dari Nabi saw baik berupa perkataan, perbuatan maupun taqrir (ketetapan)
beliau
14. Dalam ilmu rijalul hadits dijelaskan tentang sejarah ringkas para perawi hadits dan riwayat hidupnya.
Ulama yang pertama kali menyusun kitab riwayat ringkas para sahabat adalah …
a. Imam Muslim d. Imam Malik
b. Imam Ahmad e. Imam Bukhari
c. Imam Syafi’i
15. Setiap lambang roeinya mempunyai makna sendiri-sendiri. Lambang rowian haddatsana menunjukkan
bahwa seorang rowi…
a. Tidak bertemu langsung dengan gurunya
b. Bertemu langsung dia sendirinya dengan gurunya
c. Bertemu dengan gurunya melalui anaknya
d. Bertemu langsung dengan gurunya
e. Bertemu langsung dan bersama yang lain dengan gurunya
16. Ditinjau dari bahasa matan artinya...
a. Membelah d. Tanah gersang atau tandus
b. Mengeluarkan e. Jawaban a,b,c dan d benar
c. Punggung jalan
17. Sanad memiliki beberapa fungsi antara lain yaitu…
a. Mempersulit rawinya hadits
b. Memperkuat para rowian hadits
c. Memberikan kemudahan para rowian hadits dalam meriwayatkannya
d. Memberikan kesempatan rowian hadits
e. Mempertanggungjawabkan kebenaran atau kesahihan hadits
18. Orang yang memindahkan hadits dari seorang guru kepada orang lain atau membukukannya ke dalam
suatu kitab hadits disebut…
a. Riwayat d. Diroyah
b. Rowi e. Rijalul hadits
c. Ru’yat
19. Bila seoranghendak mengetahui keadan riwayat singkat seorang perawi maka bisa dicari melalui ilmu
yang dinamakan …
 a. Ilmu rijalul hadits d. Pengantar ilmu hadits
b. Ilmu hadits riwayat e. Musthalah hadits
c. Ilmu hadits dirayah
20. Perkataan yang disebut pada akhir sanad, yaitu sabda Nabi sawyang disebut sesudah habis disebutkan
sanadnya disebut dengan istilah …
a. Ar Rawi d. Riwayatil hadits
b. Al Matan e. Dirayatil hadits
c. Al Isnad
21. Dibawah ini bukan termasuk syarat rawi…
a. Dabit d. Baligh
b. Adil e. Dewasa
c. Islam
22. Untuk mengetahui keadaan para perawi hadits dapat dipelajari dalam…
a. Ilmu rawi hadits d. Ilmu matan hadits
b. Ilmu atsar hadits e. Ilmu rijalul hadits
c. Ilmu hadits
23. Dabit memiliki pengertian yaitu ...
a. Mempunyai daya ingat yang kuat
b. Mempunyai daya konsentrasi yang tinggi
c. Mempunyai perhatian terhadap hafalan hadits
d. Tidak mudah percaya pada orang lain
e. Setiap hari mengingat hadits yang dihafalkan
24. Hadits yang dapat diterima sebagai hujjah adalah hadits yang didalamnya terkandung lengkap unsur-
unsur hadits, adalah …
a. Sanad, matan dan marfu’
b. Sanad, matan dan pembukuan
c. Matan, sanad dan muttasil
d. Matan, sanad dam mukharrij
e. Matan, sanad dan mauquf
25. Salah seorang sahabat yang sanggup meriwayatkan hadits sebanyak 1.660 adalah …
a. Mu’awiyyah bin Abi Sufyan d. Abu Bakar Ash Shidiq
b. Abu Sa’id Al Khuduri e. Jabir bin Abdullah
c. Abdullah bin Abbas
26. Orang yang mengingkari kehujahan hadits yang telah memenuhi persyaratan yang jelas menurut imam
suyhuti ia tergolong …
a. Fasik d. Muslim
b. Kafir e. Munafik
c. Mukhlis
27. Al-Qur’an sebagai sumber hukum dan ajaran islam mayoritas isinya masih bersifat global maka,
diperlukan hadits sebagai sumber hukum Islam kedua setelah Al-Qur’an karena ...
a. Hadits adalah perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi
b. Hadits sebagai penjelas Al-Qur’an
c. Al-Qur’n menjadi pendamping hadits Rasulullah
d. Al-Qur’an yang menjelaskan hadits Nabi
e. Hadits sebagai pendamping Al-Qur’an
28. Terhadap ayat Al-Qur’an yang masih mujmal, hadits memberikan penjelasan secara ...
a. Terpisah d. Terperinci
b. Sedikit demi sedikit e. Umum
c. Global
29. Bayan At-Taqrir disebut juga dengan …
a. Bayan Al-Tasyri’ d. Bayan Al-Itsbat
b. Bayan Al-Ta’yin e. Jawaban c dan d benar
c. Bayan Al-Ta’kid
30. Dalam Al-Qur’an dijelaskan keharaman bangkai dan darah tanpa menyebutkan batasan atau jenisnya.
Sedangkan dalam hadits pengharaman bangkai dan darah dibatasi pada selain dua jenis bangkai dan
darah. Fungsi hadits dalam hal ini adalah …
a. Tafsil al-mujmal d. Tasyri’
b. Takhsis al-amm e. Nasakh mansukh
 c. Taqyid al mutlak
31. Diantara kedudukan hadits terhadap Al-Qur’an adalah sebagai bayan Al-Tafsir, artinya …
a. Memperkokoh hukum yang telah ada dalam Al-Qur’an
b. Memberikan hukum tersendiri yang tidak ada dalam nash Al-Qur’an
c. Memberikan rincian dan penjelasan lebih deyail dalam ayat-ayat Al-Qur’an yang masih umum
d. Manasakh ayat Al-Qur’an yang sudah tidak relefan
e. Menetralisir adanya perbedaan antara Al-Qur’an dan hadits
32. Kedudukan hadits dalam Islam adalah sumber pengambilan hukum …
a. Yang mutlak harus diterima walau haditsnya maudhu’
b. Yang berdiri sendiri
c. Yang sejajar dengan al-Qur’an
d. Yang bebas dari intervensi manusia
e. Setelah Al-Qur’an
33. Hadits sebagai penjelas terhadap Al-Qur’an, sedangkan Al-Qur’an yang dijelaskan. Maka berdasarkan
ilmu logika hadits memiliki kedudukan sesudah …
a. Al-Qur’an c. Hadits e. Yang menjelaskan
b. Penjelas d. Sunnah
34. Setiap firman Allah swt pasti terdapat inti kandungan. Adapun inti kandungan surah An-Nisa’ : 59
adalah ....
a. Perintah membaca hadits
b. Taat kepada pimpinan
c. Beriman kepada Allah dan Rasul
d. Taat kepada Allah dan Rasul
e. Perintah membaca Al-Qur’an
35. Secara logika jika semua umat muslim mengakui pengimani dan membenarkan kerasulan Muhammad
saw maka konsekuensinya logisnya adalah …
a. Menerima apa yang dibawanya
b. Sebagai bahan pertimbangan untuk menetapkan hukum
c. Menerima apa yang bisa dirasionalkan saja
d. Karena Rasul juga manusia maka dia juga bisa salah
e. Cukup diimani
36. Salah satu contoh hadits yang berfungsi sebagai bayan Al-Tasyri’ adalah …
a. Haram makan belalang
b. Haram makan daging babi
c. Haram makan bangkai laut
d. Haram makan ikan laut terlalu banyak
e. Haram mengawini 2 wanita bersaudara
37. Apabila dalam Al-Qur’an terdapat larangan durhaka kepada kedua orang tua, didalam hadits pun juga
terdapat larangan demikian. Fungsi hadits dalam hal ini adalah …
a. Mengingatkan d. Memperkuat
b. Memunculkan e. Menguatkan
c. Menjelaskan
38. Berikut bukan merupakan dasar yang digunakan bahwa hadits adalah sumber hukum Islam yang kedua
…
a. Dalil Al-Qur’an d. Sesuai dengan petunjuk akal
b. Dalil Al-Hadits e. tradisi dan budaya Islam
c. Ijma’
39. Dibawah ini adalah salah satu pokok pikiran yang terdapat pada definisi hadits mutawatir …
a. Rowinya dari para sahabat yang terpilih dan terjaga hafalannya
b. Rowi dari generasi tabi’in bertemu dengan sahabat minimal sudah baligh
c. Rowi yang meriwayatkan hadits semua harus laki-laki
d. Jumlah Rowinya banyak dan mereka mustahil sepakat untuk berdusta
e. Jumlah tingkatan pada sahabat minimal dua orang
40. Hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi disebut …
a. Aziz c. Dhaif e. Garib
b. Masyhur d. Shahih
41. Salah satu syarat yang harus dipenuhi agar sebuah hadits dikatakan shahih adalah matan hadits tersebut
tidak syadz dan ber’illah, maksud dari ‘illah yaitu ...
a. Mempunyai kekurangan
 b. Kurang sempurna
c. Tidak kuat hafalannya
d. Kurang adil
e. Tidak mengandung cacat
42. Menurut muhadditsin perbedan antara hadits Shahih dan Hasan sangat sedikit dan tipis, adapun letak
perbedaan tersebut terdapat pada ...
a. Ke dhabitan para rowinya d. Keadilan rowinya
b. Status sosial rowinya e. ketegasan rowinya
c. Istiqamah rowinya
43. Menurut pendapat ulama’ muhadtsin menggunakan dan mempercayai hadits mutawatir hukumnya ...
a. Jaiz c. Nadb e. Sunnah
b. Wajib d. makhruh
44. Hadits yang tidak memenuhi syarat diterimanya suatu hadits dikarenakan hilangnya salah satu syarat dari
beberapa syarat yang ada dinamakan hadits ...
a. Mutawatir c. Ahad e. Shohih
b. Dhaif d. Aziz
45. Mutawatir adalah hadits yang diriwayatkan oleh ...
a. Banyak rowi
b. Dua rowi
c. Minimal dua rowi
d. Imam Bukhari, Imam Muslim, dan Abu Daud
e. Satu rawi
46. Definisi ikhlas sebagaimana uraian tafsir Q.S Al-Bayyinah : 5 yaitu ...
a. Menolong sesama insan yang paling membutuhkan
b. Menyelamatkan anak Adam dari kesesatan
c. Melaksanakan aktivitas tanpa pamrih
d. Melaksanakan aktivitas yang bermanfaat untuk orang lain
e. Usaha memurnikan dan menyucikan hati supaya benar-benar terarah kepada Allah
47. Salah satu syarat diterimanya suatu ibadah adalah ...
a. Terjaga dari pengaruh sikap jelek d. Konsentrasi
b. Mempunyai niat yang kokoh e. Ikhlas
c. Adanya semangat
48. Dalam berdakwah Rasulullah saw mengikuti millah ...
a. Nabi Musa c. Nabi Ibrahim e.Nabi Sulaiman
b. Nabi Nuh d. Nabi Isa
49. Berdasarkan uraian tafsir ayat 5 dari surat Al Bayyinah seseorang dapat diterima ibadahnya apabila
dilandasi dengan ...
a. Sabar dan tawakkal d. Kesungguhan dan tidak putus asa
b. Khusyuk dan tawaddhu’ e. pengulangan yang aktif dan tekun
c. Ikhlas
50. Kata shalat disebut lagi sebelum kata nusuk (ibadah), padahal shalat juga termasuk ibadah hal ini
menurut mufassir berarti ...
a. Shalat sebagai kewajiban
b. Pentingnya shalat dalam kehidupan manusia
c. Shalat merupakan ibadah wajib
d. Shalat dilakukan secara rutin
e. Shalat adalah tujuan hidup

Selamat Mengerjakan
Semoga Sukses!!!