1.

Sesuatu yang di sandarkan kepada Nabi baik berupa perkataan, perbuatan, persetujuan
maupun sifatnya, merupakan pengertian….
a. Matan
b. Mukjizat
c. Atsar
d. Khobar
e. Hadits
2. Al Hadits merupakan sumber hukum ke dua sesudah Al Qur’an, Ilmu Hadits sangat penting
kedudukanya dalam agama islam, sebab dengan Ilmu Hadits dapat….
a. Dijaga dan diketahui tentang kemurnian Al Qur’an
b. Di jaga dan diketahui tentang kemurnian Hadits
c. Dijaga dan diketahui keberadaan ilmu tafsir
d. Dijaga dan diketahui keberadaa al qur’an
e. Dijaga dan diketahui keberadaan hadits
3. Segala sesuatu yang baru yang dibuat oleh manusia, baik berupa perkataan atau perbuatan
dalam agama dan syiar – syiarnya, yang tidak ada contohnya dari Nabi atau para Sahabat,
disebut….
a. Sunnah
b. Khabar
c. Hadits
d. bid;ah
e. atsar
4. Dalam penyampaian hadits ada bermacam – macam cara , diantaranya apabila seorang guru
memberikan hadits atau sebuah kitab hadits kepada muridnya untuk diriwayatkan hal ini
merupakan penyampaian hadits dengan cara….
a. Al qiro’ah ala syaikh
b. Al munawalah
c. Asima’
d. Al wijadah
e. Al mukatabah
5. Lafadz( ) ‫)حد ثنا او احبر نا قراة عليه‬pada sebuah hadits menunjukkan cara periwayatan hadits
dengan cara….
a. Mukatabah
b. Munawalah
 c. Ijazah
d. Al qiro’ah ala syeikh
e. Sama’ min lafdzi syaikh
6. ‫ قال حد ثن‬: ‫ وجدت في كتا ب فال ن‬merupakan penyampaian hadits berdasarkan redaksi tersebut
didasarkan dengan ….
a. Al wijadah
b. Al mukatabah
c. Al munawalah
d. Al ijazah
e. Al qiro’ah
7. Hadits mutawatir, masyhur, aziz dan ghorib termasuk kelompok hadits yang ditinjau dari sisi
….
a. Penyandarannya
b. Ketersambungan sanad
c. Ketsiqohan perowi
d. Jumlah rowi
e. Kualitas sanad
8. Al Qodli Al Baqilani telah menetapkan bahwa jumlah perowi hadits mutawatir sekurang –
kurang nya ….
a. Tujuh orang
b. Enam orang
c. Lima orang
d. Empat orang
e. Tiga orang
9. Hadits yang di dalam sanadnya terdapat seorang rowi yang menyendiri disebut dengan hadits
….
a. Marfu’
b. Ahad
c. Ghorib
d. Masyhur
e. Aziz
10. Berdasarkan kualitas perowi , maka hadits dibagi menjadi ….
a. Shohih, aziz, masyhur
b. Shohih, hasan, mutawatir
 c. Shohih, mutawatir, ahad
d. Shohih, hasan, dloif
e. Shohih, hasan, masyhur
11. Hadits yang dinukil oleh rowi yang ail, sempurna ingatanya, sanadnya bersambung, tidak
berilat dan tidak janggal merupakan cirri hadits ….
a. Dhoif
b. Hasan
c. Shohih
d. Ghorib
e. Aziz
12. ‫ فا ل رسو ل هللا صلي هللا عليه و سلم " ان ابواب الجنة ظالل السيو ف‬diantara perowi hadits tersebut adalah
Ja’far bin Sulaiman Al – Dhob’I yang kecerdasanya dinilai kurang. Oleh karena itu hadits ini
disebut ….
a. Hasan
b. Mursal
c. Ahad
d. Aziz
e. Masyhur
13. Diantara ciri – ciri hadits Qudsi adalah ….
a. Semua melalui perantaraan malaikat Jibril
b. Fima Yarwihi tabaraka wata’ala
c. Lafadznya saja berasal dari Alloh swt
d. Terdapat lafadz la yaqululloh
e. Makna dan lafadz dari Alloh swt
14. Hadits ditinjau dari sisi penyandarannya kepada Nabi, Sahabat dan Tabiin terbagi menjadi …
a. Marfu’, mauquf dan mu’an’an
b. Marfu’,mauquf dan mudallas
c. Marfu’, mauquf dan munqothi’
d. Marfu’, mauquf dan mursal
e. Marfu’, mauquf dan maqthu’
15. Hadits yang diawalidengan kalimat ‫ سمعت رسو ل هللا صلي ا هلل عليه و سلم يقو ل‬adalah ….
a. Hadits hasan lidzatihi
b. Hadits shohih quoli haqiqi
c. Hadits marfu’ haqiqi
 d. Hadits marfu’ qouli
e. Hadits shohih lidzatihi
16. Sesuatu yang disandarkan kepada seorang sahabat berupa ucapan, perbuatan, dan ketetapan
disebut dengan hadits ….
a. Muttasil
b. Maqthu’
c. Marfu’
d. Mauquf
e. Qudsi
17. Menurut Al Khotib , apabila ada seorang tabiin atau tabiit tabiin meriwayatkan sesuatu hadits,
tetapi menyebutkan sahabat yang menerimanya , maka hadits tersebut tidak dapat dikatakan
sebagai ….
a. Hadits marfu’
b. Hadiyts marjuh
c. Haditsa madlul
d. Hadits mauquf
e. Hadits maqthu’
18. ‫ هو الدي يسقط من اول سنده راو فا ءكثر‬kaidah tersebut menjelaskan bahwa keguguran terjadi pada
sanad yang pertama, pada seluruh sanad, atau pada seluruh sanad selain sahabat , maka hadits
tersebut dinamakan ….
a. Hadits mu’alaq
b. Hadits mudroj
c. Hadits ghorib
d. Hadits matruk
e. Hadits Mudthorib
19. Sebuah hadits yang terkuat diantara dua buah hadits yang berlawanan maksudnya. Hal itu
dinamakan ….
a. Hadits munkar
b. Hadits rojih
c. Hadits Marjuh
d. Hadits marfu’
e. Hadits mustafid
20. Diantara cirri- cirri hadits maqbul adalah ….
a. Hadits yang tingkat kebenaran dan kesalahannya sama
 b. Hadits yang mutlak kesalahannya
c. Hadits yang mutkak kebenarannya
d. Kesalahan haditsnya lebih unggul dari kebenarannya
e. Kebenaran haditsnya lebih unggul dari kesalahannya
21. Hadits mursal adalah hadits dhoif karenanya tidak dapat dijadikan sebagai hujjah, karena
rowi yang digugurkan tersebut tidak diketahui identitasnya, hal ini menurut pendapat ….
a. Jumhur ulama dan as syafi’i
b. Abu hanifah dan Imam malik
c. Imam Ahmad
d. Imam maik
e. Abu Hanifah
22. Dibawah ini yang termasuk ungkapan ta’dil Nabi kepada sahabat Kholid bin Walid adalah
….
a. Ni’ma abdulloh Kholid bin Walid afkharunnasi fil baladi
b. Ni’ma Abdulloh Kholid bin Walid agannas fil wathon
c. Ni’ma Abdulloh Kholid bin Walid saifun mimn suyuufillah
d. Ni’ima Abdulloh Kholid bin Walid Akbarunnasi
e. Ni’ma Abdulloh Kholid bin Walid akdzabunnasi
23. ‫ ثقة فو ق الثقة‬ungkapan tersebut termasuk kategori ….
a. Ta’lil
b. Tadlis
c. Tajrih
d. Takhlif
e. Tazkiyah
24. Sahabat Nabi yang memiliki prioritas kuat hafalan dan ingatan , selalu menyertai Nabi
didalam meriwayatkan hadits , adalah ….
a. Abdulloh bin Abas
b. Aisyah binti Abu Bakar
c. Anas bin Malik
d. Abdulloh bin Umar
e. Abu Huroiroh
25. Memberikan sifat – sifat terpuji kepada seorang rowi , apa yang diriwayatkan itu dapat
diterima, artinya adalah ….
a. Mentajrihkan rowi
 b. Menta’dilkan rowi
c. Memansukhkan rowi
d. Menasikhkan rowi
e. Jarh wa ta’dil
26. Jika seoranh rowi yang telah ditetapkan ketsiqohannya mengatakan “ ‫“ هو ماء مو ن‬
ungkapan semacam ini merupakan ….
a. Periwayat yang jarih
b. Periwayat yang adil
c. Tazkiyah
d. Jarh
e. Tajrih
27. “ Mengutamakan tajrih, meskipun mu’adilnya lebih banyak dari majjarihnya “ . Pendapat
seperti ini adalah pendapat yang didukung 0leh mayoritas …..
a. Ahli kalam
b. Ulama Muta’akhirin
c. Ulama Tabiin
d. Fuqoha
e. Ulama Hadits klasik dan Kontemporer
28. Siapakah sahabat dibawah ini yang mendapatkan pujian “ ‫… ? “ ا ن عبد هللا رجل صا لح‬.
a. Abdulloh ibnu Abas
b. Abdulloh ibnu Umar
c. Abdulloh al Ansori
d. Abdulloh ibnu Robi’ah
e. Abdulloh ibnu Mas’ud
29. Salah satu kutubus sittah yang sering disebut oleh para ulama hadits sebagai Al Mujtaba min
assunan adalah kitab ….
a. Sunan ibnu majjah
b. Sunan abu daud
c. Sunan nasai’
d. Shohih bukhori
e. Shohih muslim
30. “ Yang saya kehendaki dari ketaatan ialah melaksanakan perintah dan merealisasikannya
secara sepontan baik dalam kondisi sudah atu mudah , dalam kondisi bergairah atau tidak “ .
Ini adalah pengertian taat menurut ….
 a. Jumhur Ulama’
b. Abu Hasan al Ash ari
c. Hasan Al Bana
d. At Thobari
e. Al Qurtubi
31. “ Hakekat taat adalah melaksanakan sesuatu yang di perintahkan. Dan lawannya ma’shiyah
artinya menyimpang dari perintah “. Ini adalah pengertian taat menurut ….
a. Abu Hasan al As ari
b. Hasan Al Bana
c. Jumhur Ulama’
d. At Thobari
e. Al Qurtubi
32. ‫من لم يشكر القليل لم يشكر الكثر‬ sebagai bentuk syukur orang yang mengamalkan hadits ini adalah
….
a. Melihat orang mendapatkan ni’mat lebih sedikit
b. Mudah berterima kasih kepada orang lain
c. Bersyukur kalau mendapatkan ni’mat yang banyak
d. Bersyukur biarpun ni’mat yang didapat hanya sedikit
e. Bersyukur biarpun tidak mendapat ni’mat
33. ‫و من لم شكر النا س لم يشكر هللا‬ arti potongan hadits ini adalah ….
a. Orang yang tidak bersyukur adalah orang yang tidak menyembah Alloh
b. .Orang yang tidak bersyukur adalah orang yang tidak membicarakan nikmatnya pada
orang lain
c. Orang yang tidak bersyukur adalah orang yang merasa mendapat nikmat dari manusia
d. Orang yang tidak berterima kasih kepada orang lain maka tidak bersyukur kepada Alloh
e. Orang yang tidak bersyukur biarpun mendapat nikmat banyak
34. ‫ ازهد فئ الد نيا يحبك هللا‬arti potongan hadits tersebut adalah ….
a. Jihadlah dalam dunia sama dengan kamu mencintai Alloh
b. Jihadlah dalam menyantuni orang lemah maka di cintai Alloh
c. Jihadlah fisabilillah maka Alloh akan mencintai kamu
d. Zuhudlah karena dunia maka Alloh akan mencintai kamu
e. Zuhudlah didunia maka Alloh mencintaimu
35. Perhatikan hadits berikut !
 ‫قال اعطئ رسوهلل ص م جيبر بشطر مايحرج من تمر او زرع فكان يعطئ ازواجه كل سنة ماءة وسقا من تمر وعشرين‬
‫وسقا من شعير‬
a. Pengolahan oleh pemerintah
b. Pengolahan lahan dengan reboisasi
c. Pengolahan lahan dengan bekerjasama
d. Pengolahan lahan yang mati
e. Pengolahan benda milik bersama
36. Dibawah ini yang mengandung makna bahwa membunuh harus dilakukan dengan cara yang
baik dan tidak menyiksanya , adalah ….
a. ‫وادا دبحتم فاحسنوا الد بح‬
b. ‫فلير ح دبحته‬
c. ‫وليحد احد كم شفر ته‬
d. ‫فادا قتلتم فاحسنو القتلة‬
e. ‫ان هللا كتب الحسا ن علئ كل شيء‬
37. ‫ ادا راو المنكر ال يغير و نه او شك ان يعمهم هللا بعقا بهم‬ini adalah dalil yang membuktikan bahwa ….
a. Alloh mengadzab orang yang meninggalkan kemungkara
b. Alloh mengadzab orang yang berdakwah tanpa ilmu
c. Alloh mengadzab orang yang melakukan kemungkaran
d. Alloh mengadzab orang munkar di dunia dan akhirot
e. Alloh mengadzab orang yang tidak mau dakwah secaraumum
38. Perhatikan hadits dibawah ini !
‫ليس منا من لم ير حم صغير نا ويوقر كبر نا وياءمر بالمعروف وينه عن المنكر‬
Hadits ini adalah menerangkan bahwa orang yang tidak melakukan amar makruf nahi munkar
adalah ….
a. Berdosa besar
b. Tidak termasuk golongan Nabi
c. Pasti keneraka
d. Tidak bisa kesurga
e. Teman syetan
39. Dibawah ini potongan hadits yang menunjukkan bahwa orang yang agamanya kuat diuji oleh
Alloh dengan ujian yang berat adalah ….
a. ‫فما يبرح البالء بالعبد‬
b. ‫فيبتلئ الرجل علئ حسب د ينه‬
c. ‫وان كان فئ دينه رقة ابتلئ علئ حسب دينه‬
 d. ‫فا ءن كان دينه صلبا استد بالؤه‬
e. ‫ائ النا س اسد بالء‬
40. Perhatikan hadits berikut !
‫قال تعودوا باهلل من جهد البالء ودرك السقاء وسؤالقضاء وثمتة اال عد ء‬
Hadits ini adalah dalil tentang perintah ….
a. Berlindung kepada Alloh
b. Bersusah payah karena Alloh
c. Sabar menerima cobaan
d. Memerangi musuh
e. Berjihad demi Alloh
41. ‫عظم الجزاء مع عظم البالء‬ maksud potongan hadits tersebut adalah ….
a. Besar keculnya bencana tergantung tekunnya ibadah
b. Besar kecilnya pahala tergantung dengan beratnya cobaan
c. Besar kecilnya balasan tergantung pada perbuatan manusia
d. Besar kecilnya bencana tergantung besar kecilnya dosa
e. Besarnya tulang manusia bagaikan besarnya bencana
42. ‫وا ن هللا ادا احب قوما ابتال هم‬ Maksud potongan hadits tersebut adalah ….
a. Kecintaan Alloh tergantung dengan ujian yang diberikannya
b. Alloh selalu mencintai orang yang tertimpa bencana
c. Alloh selalu memberi pahala kepada orang yang dicintainya
d. Alloh selalu menguji siapa saja yang dicintainya
e. Kecintaan Alloh pda kaum sesuai besarnya pahala
43. ‫ قبل ان تدعوا فال يستجا ب لكم‬arti potongan hadits tersebut adalah ….
a. Sebelum kamu dido’akan orang ketika kamu sudah mati
b. Sebelum kamu berdo’a atas prerbuatan munkar kamu
c. Sebelum kamu berdo’a untuk orang – orang yang munkar
d. Sebelum kamu berdo’a dan tidak dikabulkan
e. Sebelum kamu berdo’a atas perbuatan orang munkar
44. Potongan hadits dibawah ini yang menunjukkan bahwa Nabi selalu menerima kritikan
umatnya adalah ….
a.‫ له الماء العد‬Ÿ‫انما فطعت‬
b. ‫ابن المتو كل الدئ بماء رب فقطعه له‬
c. ‫فا ستقطعه الملح‬
D, ‫اتدرئ ما قطعت له‬
 E‫فا نتز ع منه‬
45. Dalam menyantuni orang yang lemah hendaklah dimulai dari orang yang masih dalam
tanggungannya, potongan hadits yang senada dengan pernyataan ini adalah ….
a. ‫وقنعه هللا بما اته‬
b. ‫از هد فئ الد نيا يحبك‬
c. ‫اليد العليا خير من اليد السفلئ‬
d. ‫ومن يستغنئ يغنيه هللا‬
e. ‫وابداء بمن تعول‬
46. Sikap yang hanya mementingkan diri sendiri tanpa mempedulikan nasib orang lain
disekitarnya, adalah sikap yang bertentangan dengan potongan hadits ….
a. ‫وقنعه اللله بمتا اته‬
b. ‫وابداء بمن تعو ل‬
c. ‫از هد فئ الد نيا يحبك‬
d. ‫اليد العليا خير من اليد السفلئ‬
e. ‫ومن يستغنئ يغنيه الل‬
47. ‫ و خير الصد قة عن ظهر غنئ‬kandungan potongan hadits ini adalah ….
a. Santunan yang baik adalah diambilkan dari orang kaya
b. Santunan yang baik adalah diberikan kepada keluarganya
c. Santunan yang baik adalah diberikan tanpa diketahui orang
d. Santunan yang baik adalah diberikan melalui punggung
e. Santunan yang baik adalah diberikan kepada orang miskin
48. Dibawah ini potongan hadits yang mendasari bahwa bercermin kepada orang yang lebih
sukses dalam hal duniawi bertentangan dengan konsep syukur adalah ….
a. ‫فهو اجدر انال تزدروا نعمة هللا‬
b. ‫وال تنظروا الئ من هو فوق كم‬
c. ‫اتحدثو بنعمة هللا شكر فتر كها كفر‬
d. ‫ومن لم يشكر الناس لم يشكر هللا‬
e. ‫انظروا الئ من اسفل منكم‬
49. ‫ا لح‬ ‫اتكبر ياء رداء والعظمة ازارئ فمن نا ز عنئ واحدا منهل‬ lanjutan hadits tersebut adalah ….
A. ‫قد فته في النار‬
B. ‫انه العظيم الحليم‬
C. ‫رب السموات واالرض‬
D. ‫فقو موا فصلوا‬
E. ‫زب العر س العظيم‬
50. Potongan hadits dibawah ini yang mengandung makna perintah berdakwah …
a. ‫فليتبواء مقعده من النار‬
b. ‫من داع الى هدى كان له من االءجر‬
c. ‫وحدثوا عن بنى اسر ايل وال حرج‬
d. ‫مثل اجور من تبعه‬
e. ‫بلغوا عنى ولو اية‬

Kunci jawaban soal paket A

1. E 31. E
32. D
2. A ,B 33. D
3. D 34. E
4. B 35. C
5. E 36. D
6. E 37. E
7. C 38. B
8. D 39. B
9. C 40. A
10. D 41. C
11. C 42. A
12. A 43. D
13. B 44. E
14. E 45. E
15. D 46. D
16. D 47. A
17. D 48. E
18. A 49. A
19. B 50. E
20. C
21. A
22. C
23. E
24. C
25. B
26. C
27. E
28. B
29. B
30. C
1. Didalam hasanah ilmu pengetahuan biasanya ada berbagai macam kategori
ilmu. Adapun macam – macam ilmu hadits secara umum adalah sebagai
berikut….
a. Ilmu hadits Diroyah dan Hamiyah
b. Ilmu Hadits Taqririyah dan Qouliyah
c. Ilmu Hadits Riwayah dan Diroyah
d. Ilmu Hadits Diroyah dan Inayah
e. Ilmu Hadits Riwayah dan Haliyah
2. ‫ما اضيف للنبئ قوال او فعال او تقريرا او نحوها‬
Kalimat tersebut diatas adalh ta’rif hadits menurut pendapat ….
a. Jumhur Muhaditsin
b. Ahli Usul Fiqih
c. Az Zarkasi
d. Az Zamahsari
e. Ahli Hadits
3. Menurut Ibnu Hajar , bahwa ulama’ yang pertama menyusun ilmu mustholah
hadits adalah ….
a. Muhammad bin sihab azzuhri
b. Muhammad bin Amir bin Hisyam
c. Al Qodli Abu Muhammad Ar Romuharmuzi
d. Umar bin Abdul Aziz
e. Abu Hasan Al Asy Ari
4. Dalam penyampaian hadits ada bermacam cara , apabila seorang guru
memberikan hadits atau sebuah kitab hadits kepada muridnya untuk
diriwayatkan . Hal penyampaian dengan cara ….
a. Al Qiro’ah ‘ala Syaikhihi
b. Al Munawalah
c. As Syima’
d. Al Wijadah
e. Al Mukatabah
5. Pembaca menyuguhkan hadits kehadapan sang Guru , baik ia sendiri yang
membacanya maupun orang lain yang membacanya sedang ia yang
mendengarkannya , al qiro’ah ini dapat juga dikatakan ….
a. Ar Rihlah
b. Sima’
c. Ijtima’
d. ‘Aradh
e. Ijazah
6. ‫حد ثانا احبرنا قال لنا فالن‬ Hadits yang diriwayatkan demikian itu disebut
penerimaan hadits secara ….
a. As Sima’
b. Al Qiro’ah ‘ala Syaikhihi
c. Al Mukatabah
d. Al Munawalah
e. Al Wijadah
7. Jumhur Ulama’ Ahli Hadits, Usul Fiqih dan ahli fiqih telah menetapkan
beberapa syarat bagi orang yang meriwayatkan hadits ….
a. Balig , berakal, dan laki – laki saja
b. Islam , balig, adil dan dlobit
c. Islam , adil , laki- laki dan berakal
d. Islam , balig, laki- laki dan dlobit
e. Laki- laki, Islam, balig , berakal
8. Hadits Shohih,hasan, dan hadits dloif termasuk pengelompokan hadits
berdasarkan….
a. Ketersambungan sanad
b. Penyandaran
c. Kualitas perowi
d. Kuantitas sanad
e. Jumlah perowi
9. ‫قال رسو ل هللا صلم ابغض الحالل عند هللا الطالق‬

Hadits diatas merupakan hadits masyhur dikalangan ….

 a. Ahli Nahwu
b. Orang Awan
c. Fuqoha’
d. Ulama’ Usul Fiqih
e. Ahli Hadits
10. Hadits yang sanadnya bersambung,diceritakan oleh orang- orang yang adil
dan dlobit sampai akhir, tidak ada syadz dan tidak berillat. Semua ini
merupakan cirri- ciri hadits
a. Hasan Lighoirih
b. Hasan Lidzatih
c. Shohih
d. Mutawatir maknawi
e. Mutawatir Lafdli
11. ‫قال رسول هللا صلم اليوء من احدكم حتئ اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين‬
Hadits diatas diriwayatkan tidak kurang dari 2 perowi diseluruh tingkatan ,
karena disebut ….
a. Hadits Ghorib
b. Hadits Aziz
c. Hadits Mustafidz
d. Hadits Masyhur
e. Hadits Mutawatir
12. Hadits Marfu’ , Mauquf, dan Maqthu’ merupakan pengelompokan hadits dari
sisi ….
a. Kstsiqohan perowi
b. Jumlah perowi
c. Penyandaran
d. Kuantitas sanad
e. Kualitas sanad
13. Hadits dhoif yang digunakan untuk keperluan fadloilul ‘amal adalah jika
kedloifannya tidak berlebihan dan dalam mengamalkanya tidak meyakininya
 sebagai hadits yang benar- benar bersumber dari Nabi SAW. Pernyataan ini
diungkapkan oleh ….
a. Abu Hanifah
b. Abu Nu”aim
c. Ibnu Hambal
d. Ibnu Sirin
e. Ibnu Hajar Al Asqolani
14. Suatu perbuatan , perkataan atau taqrir yang disandarkan kepada Nabi
Muhammad SAW , baik sanad hadits tersambung atau terputus , yang
menyandarkan hadits itu sahabat maupun yang lain, disebut hadits ….
a. Maudlu’
b. Mutawatir
c. Mauquf
d. Maqthu’
e. Marfu’
15. Hadits yang disandarkan kepada Nabi baik ucapan, perbuatan , ketetapan dan
sifat – sifat beliau dinamakan hadits marfu’. Jika seorang sahabat berkata : ‫قال‬
‫رسول هللا‬
Maka hadits tersebut adalah hadits marfu’ ….
a. Washfi
b. Hammy
c. Taqriri
d. Qouli
e. Fi’li
16. Sesuatu yang isandarkan kepada seorang sahabat berupa ucapan, perbuatan
dan ketetapan disebut dengan hadits ….
a. Muttasil
b. Maqthu’
c. Marfu’
d. Mauquf
e. Qudsi
17. Jika hadits marfu’ maqbul , maka wajib dijadikan hujjah . Pendapat ini adalah
pendapat ….
a. Ahli Nahwu
b. Jabir bin Abdillah
c. Ahli Hadits
d. Ibnu Sihab Az zuhri
e. Jumhur Ulama’
18. Hadits yang diriwayatkan dengan cara seolah olah hadits tersebut tidak cacat,
nampaknya secara lahiriyah bagus, disebut hadits ….
A. Mathruk
B. Maqthu’
C. Qudsi
D. Marfu’
E. Mudallas
19. Hadits yang berisi kebohongan terhadap Rosululloh baik ucapan, perbuatan,
ketetapan atau lainnya, baik sengaja atau tidak, disebut dengan hadits ….
a. Mu’allaq
b. Mudallas
c. Maudlu’
d. Mungqothi’
e. Mursal
20. Diantara cirri – cirri hadits maqbul adalah ….
a. Hadits yang tingkat kebenaran dan kesalahannya sama
b. Hadits yang mutlaq kesalahannya
c. Hadits yang mutlaq kebenarannya
d. Kesalahan haditsnya lebih unggul dari kebenarannya
e. Kebenaran haditsnya lebih unggul dari kesalahannya
21. Menurut Jumhur Ulama’ yang termasuk dalam kategori hadits maqbul ialah
….
a. Hadits shohih dan hasan
b. Hadits maqlub dan shohih
 c. Hadits shohih saja
d. Hadits rojih saja
e. Hadits marfu’ dan mauquf
22. Menyembunyikan cacat didalam sanad dengan menampakkan lahiriyahnya
yang bagus merupakan cirri hadits….
a. Mudallas
b. Munqothi’
c. Mudroj
d. Mursal
e. Mu.dhol
23. Menilai seorang perowi dengan nilai buruk yang dapat mengakibatkan riwayat
haditsnya ditolak disebut dengan ….
a. Ta’lil
b. Tajrih
c. Tasbih
d. Tambih
e. Tazkiyah
24. Kitab karya para imam ahli hadits yang memiliki keistimewaan membedakan
secara tegas dan jelas antara penggunaan ungkapan “ Akhbarana dan
ungkapan Haddatsana “ yang merupakan metode paling istimewa dam
alirannya. Kitab yang dimaksud adalah ….
a. Sunan an Nasa’i
b. Sunan at Thirmidzi
c. Sunan Abu Daud
d. Shohih Musalim
e. Shohih Bukhori
25. Dibawah ini yang termasuk ungkapan ta’dil Rosululloh terhadap sahabat
adalah ….
a. ‫ان جاء كم فا سق بنبا فتبينوا‬
b. ‫وا ستشهدوا شهد ين من ر جا لكم‬
c. ‫نعم عبد هللا خا لد بن والد سيف من سيو ف هللا‬
 d. ‫لوال شعبة ما عر ف الحديث با لعرا ق‬
e. ‫بءس اخو العشير ة‬
26. Potongan hadits dibawah ini yang mngandung makna bahwa pemimpin
keluarga akan diminta pertanggunganjawabannya di akhirot kelak adalah ….
a. ‫والر جل فئ اهله راع و هو مسؤو ل عن ر عيته‬
b. ‫والمر اة فئ بيت زو جها را عية وهئ مسؤ لة عن ر عيتها‬
c. ‫والخا دم فئ مال سيده راع وهو مسؤو ل عن ر عيته‬
d. ‫فاالمام راع ومسؤو ل عن ر عيته‬
e. ‫كلكم راع ومسؤو ل عن ر عييته‬
27. Potongan hadits dibawah ini yang mengandung makna bahwa setiap
perempuan bertanggung jawab atas harta suaminya adalah ….
a. ‫كلكم راع و مسؤول عن ر عيته‬
b. ‫فاالءمام راع و مسؤو ل عن رعيته‬
c. ‫والخادم فئ مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته‬
d. ‫والمرءة فئ بيت زوجها راعية وهو مسؤلة عن رعيتها‬
e. ‫والر جل فئ اهله راع وهو مسئل عن رعيته‬
28. Perhatikan hadits dibawah ini !
‫حق المسلم علئ المسلم خمس رد السالم وعيادةالمريض واتباءالجناءز واجابةالدعوة وتسميت العا طس‬
Hadits diatas ialah berisi tentang ….
a. Kuwajiban terhadap keluarga
b. Kuwajiban terhadap agamanya
c. Kuwajiban terhadap masyarakat
d. Hak seseorang terhadap masyarakatnya
e. Kuwajiban terhadap anak
29. ‫ ومن مات وليس فئ عنقه بيعة مات ميتة جاهلية‬hadits ini mengandung kajian tentang
kuwajiban ….
a. Bertanggung jawab
b. Patuh kepada pemimpin
c. Pemimpin yang adil
d. Membentuk Negara islam
e. Berbakti kepada orang tua
30. Pemimpin yang baik adalah orang yang mengharapkan kebaikan rakyatnya
sehingga ia akan berusaha untuk mengeluarkan kebijakan – kebijakan yang
berpihak kepada rakyat , bukan pada kepentingan pribadi atau golongan.
Potongan hadits dibawah yang mengandung makna tersebut adalah ….
a. ‫الد ين يحبو نهم‬
b. ‫ويحبو نكم‬
c. ‫ويصلو ن عليكم‬
d. ‫وتصلون عليهم‬
e. ‫خيار اءمتكم‬
31. ‫من ال يهتم باءمر المسلمين‬ Maksud potongan hadits tersebut adalah ….
a. Orang muslim mementingkan kepentingan umum
b. Orang muslim bisa memerintah orang muslim lainnya
c. Orang muslim tidak mengganggu orang muslim lainnya
d. Orang muslim selalu mentaati perintah orang muslim lainnya
e. Orang muslim tidak memperhatikan urusan orang muslim lainnya
32. ‫الصلح جا ءز بين المسلمين اال صلحا حرم حالال او احل حراما‬
Menuarut hadits diatas bahwa perjanjian damai hukumnya adalah ….
a. Sunnah
b. Haram
c. Makruh
d. Wajib
e. Mubah
33. Dalam hukum islam secara terminiologi perdamaian disebut islah yang
menurut bahasa berarti ….
a. Selamat
b. Memutuskan
c. Mendamaikan
d. Perselisihan
e. Berlaku adil
34. Suatu aqad dengan maksud untuk mengakhiri suatu persengketaan antara dua
pihak yang bersengketa, dalam istilah islam disebut ….
 a. Al maslahah
b. Alma’ruf
c. Al islam
d. Al islah
e. Ad Da’wah
35. ‫دع ما ير يبك الى ما ال ير يبك فان الصد ق طماء نينة وان الكد ب ريبة‬
Dibawah ini yang bukan kandungan hadits ini adalah ….
a. Tanda orang jujur adalah tenang
b. Tanda – tanda bohong adalah ragu
c. Perintah jujur dan tenang
d. Perintah agar tidak ragu – ragu
e. Perintah adil
36. ‫ال تنظرو الى من هو فو قكم‬
Arti hadits diatas adalah ….
a. Dan janganlah kamu melihat orang yang diatasmu
b. Dan janganlah kamu melihat orang yang dibawahmu
c. Dan perhatikan yang berada diatas
d. Dalam urusan dunia lihatlah diatasmu
e. Lihatlah orang yang ada dibawahmu
37. ‫ادا انتهى احدكم الى المجلس‬
Maksud potongan hadits diatas adalah ….
a. Jika keluar dari majlis
b. Jika memasuki majlis
c. Jika hendak meninggalkan majlis
d. Jika berada dimajlis
e. Jika melakukan sesuatu dimajlis
38. Dibawah ini adalah perbuatan – perbuatan dosa yang sulit dihindari oleh
orang dalam majlis, kecuali ….
a. Namimah
b. Minuman keras
c. Marah
 d. Mengejek
e. Ghibah
39. ‫ ائ كسب الر جل اطيب قال عمل الر جل بيده وكل بيع مبرور‬Kajian yang terkandung
dalam hadits tersebut adalah dibawah ini, kecuali ….
a. Pekerjaan yang paling baik adalah yang halal
b. Pekerjaan yang paling baik adalah yang baik
c. Pekerjaan yang paling baik adalah yang dilakukan sendiri
d. Pekerjaan yang paling baik adalah yang dilakukan dengan tangan
e. Pekerjaan yang paling baik adalah jual beli
40. ‫ ان اوال دكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اوالدكم‬Pelajaran yang dapat diambil dari
potongan hadits tersebut adalah ….
a. Boleh meminta – minta
b. Meminta harta kepada orang tua adalah baik
c. Boleh makan dari hasil kerja orang tua
d. Meminta harta kepada anak adalah tidak bertanggung jawab
e. Boleh meminta harta kepada anak
41. ‫قال عليكم بهدا القران فما وجدتم فيه من حالل فاء حلوه‬
Hadits diatas mengandung bahasan tentang ….
a. Penentu halal hram adalah ajaran syari’at islam
b. Penentu halal haram adalah masing – masing manusia
c. Penentu halal haram adalah quoul ulama’
d. Penentu halal haram adalah hadits Nabi
e. Penentu halal haram adalah Al Qur’an
42. ‫اليحل لكم لحم الحمار االهلى وال كل د ناب من السبع‬
Potongan hadits diatas adalah dalil tentang haramnya ….
a. Himar dan yang memiliki taring tajam
b. Himar dan binatang yang hidup di dua alam
c. Himar dan binatang yang menjijikkan
d. Himar dan daging yang tidak disembekih karena Alloh
e. Himar dan daging yang tidak dikenal
43. ‫فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبا ت واعملوا صالحا انى بما تعملون عليم‬
 Hadits diatas adalah berisi kajian tentang ….
a. Makanan yang halal dari segi menyembelihnya
b. Makanan yang halal dari segi kandungan zatnya
c. Makanan yang halal dari segi jenis barangnya
d. Makanan yang halal dari segi cara memakannya
e. Makanan yang halal dari segi cara memperolehnya
44. ‫كل دى محلب من الطير وال لقطة معا هد‬
Dari potongan hadits diatas , jika menemukan kambing orang kafir dhimi
yang hilang, kemudian disembelih atas nama Alloh , maka makan dagingnya
hukumnya adalah ….
a. Syubhat
b. Mubah
c. Halal
d. Makruh
e. Haram
45. ‫من تعلم علما لغيرهللا او ارد به غيرهللا فليتبواء مقعده من النار‬
Hadits diatas berisi tentang ….
a. Ancaman bagi orang yang tidak berilmu biarpun rajin ibadah
b. Ancaman bagi orang yang tidak berilmu dan beramal sholih
c. Ancaman bagi orang yang berilmu yang tidak beramal
d. Ancaman bagi orang yang mencari ilmu bukan karena Alloh
e. Ancaman bagi orang yang tidak mencari lmu
46. ‫قال رسول هللا صلم من طلب العلم كان كفارة لما مضى‬
Menurut hadits diatas bahwa diantara fadlilah orang mencari ilmu adalah ….
a. Terhindar dari kekafiran
b. Menebus dosa yang telah lalu
c. Terhindar dari perbuatan dosa , karena dia tahu ilmunya
d. Terhindar dari bencana
e. Menutupi kebodohan
47. ‫من سلك طر يقا يلتمس فيه علما سهل هللا له طر يقا الى الجنة‬
 Diantara janji Alloh untuk orang yang mencari ilmu pada hadits diatas adalah
….
a. Mudah jalan hidupnya
b. Mudah masuk surge
c. Tersentuh oleh ilmu dalam hidupnya
d. Dimudahkan rizkinya
e. Dimudahkan jalan menuju surgSunnah

48. Mencari ilmu fisika , biologi , kimia dan lain – lain yang diniati karena Alloh
demi memahami ajaran agama , seperti dalam menafsirkan ayat al kauniyah
hukumnya adalah …
a. Sunnah
b. Mubah
c. Fardlu ‘ain
d. Makruh
e. Fardlu kifayah
49. Kriteria pokok ilmu yang diwajibkan untuk dicarinya adalah ilmu yang
digunakan untuk ….
a. Memahami maksud hadits
b. Memahami Al qur’an
c. Mencari mata pencaharian
d. Menjunjung ajaran Alloh
e. Meningkatkan derajat manusia
50. ‫وان فضل العا لم على العابد كفضل القمر لياة البدر على ساءر الكاواكب‬
Hadits diatas berisi tentang ….
a. Bulan purnama
b. Keutamaan orang yang berilmu
c. Keutamaan orang yang rajin ibadah
d. Keutamaan bulan purnama
e. Bulan dan bintang
 Kunci jawaban soal paket B2.A. 3. C. 4. B. 5. D. 6. A. 7. B. 8. C. 9. C. 10. C. 11. B.
12. C. 13. E. 14. E. 15. D. 16. D. 17. C. 18. E. 19. C. 20. C. 21. A. 22. A.23. B. 24. E 25.
C. 26. A. 27. D. 28. B. 29. B. 30. A. 31. E. 32. C. 33. C. 34. D. 35. E. 36. A. 37. C. 38. D.
39. E. 40. E, 41. E. 42. A. 43. E. 44. E. 45. D. 46. B. 47. E. 48. E. 49. D. 50. B.