KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas segala rahmatnya sehingga kami
dapat menyelasaikan makalah ini yang berjudul “Posisi Islam di Antara Agama-
agama di Dunia”. Dan juga kami ucapkan terimakasih kepada
Bapak MUHLASIN, S.Ag M.Pd.I. selaku Dosen mata kuliah Metodologi Studi
Islam.
Kami menyadari bahwa pembuatan makalah ini berkat ridho Allah SWT
dan tidak lepas dari bantuan berbagai pihak untuk itu, dalam kesempatan ini saya
mengucapkan rasa hormat dan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua
pihak dan teman-teman yang membantu membuat makalah ini.
Kami menyadari bahwa dalam proses penulisan makalah ini masih jauh dari
kesempurnaan baik materi maupun cara penulisannya. Namun, kami telah
berupaya dengan segala kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki sehingga
dapat menyelesaikan makalah ini. Dengan tangan terbuka kami menerima saran
dan usul guna penyempurnaan makalah ini. Semoga makalah ini dapat bermanfaat
bagi para pembaca.

Pekanbaru, Oktober 2019

Penulis
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................. i

DAFTAR ISI ................................................................................................ ii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1

1.1 Latar Belakang .................................................................................. 1

1.2 Rumusan Masalah ............................................................................. 1

1.3 Tujuan Penulisan ............................................................................... 1

BAB II PEMBAHASAN ............................................................................. 2

2.1 Kelompok-kelompok Agama di Dunia ............................................ 2

2.2 Posisi Islam di Antara Agama-agama di Dunia ................................ 2

2.3 Sifat Islam di Antara Agama-agama Lain ......................................... 7

BAB III PENUTUP ..................................................................................... 8

3.1 Kesimpulan ....................................................................................... 8

3.2 Saran .................................................................................................. 8

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 9

 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Islam merupakan salah satu agama terbesar yang diakui di dunia. Bahkan di
negara tertentu, Islam merupakan negara yang berpenduduk mayoritas. Dalam
ilmu perbandingan agama Islam merupakan agamasamawi, yaitu agama yang
diturunkan dari langit atau lebih pastinya Islam merupakan agama yang
diturunkan melalui wahyu yang berasal dari Allah SWT.
Islam juga merupakan agama samawi yang terakhir turun ke muka bumi ini
dalam rangka menyempurnakan ajaran-ajaran agama sebelumnya. Bahkan Islam
pun mengakui keberadaan ajaranajaran agama sebelumnya dan meluruskan
kesalah pahaman yang dilakukan oleh pengikut agama tersebut.
Di dunia ini terdapat dua bagian atau jenis agama yaitu: yang pertama
adalah kelompok agama yang diturunkan oleh Tuhan melalui wahyunya dan yang
kedua adalah kelompok agama yang di dasarkan pada hasil renungan mendalam
dari tokoh yang membawanya. Untuk mengetahui lebih jelas mengenai
kedudukan atau posisi islam di antara agama-agama lain di dunia, maka kita akan
membahasnya di makalah ini.

1.2 Rumusan Masalah

Dalam penulisan makalah ini penulis dapat merumuskan masalah sebagai

berikut :
1. Ada berapa kelompok agama di dunia?
2. Bagaimana posisi Islam terhadap agama-agama lain?
3. Bagaimana sifat islam di antara agama-agama lain?

1.3 Tujuan Penulisan

1. Agar dapat mengetahui kelompok agama-agama di dunia.
2. Agar dapat memahami posisi islam di antara agama-agama di dunia.
3. Agar dapat memahami sifat ajaran agama islam terhadap agama-agama
lain di dunia.
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Kelompok-kelompok Agama di Dunia

Sebelum Islam datang ke dunia ini, telah terdapat sejumlah agama yang
dianut oleh umat manusia. Para Ahli Ilmu Perbandingan Agama membagi agama
secara garis besar kedalam dua bagian yaitu sebagai berikut :
1. Kelompok agama yang diturunkan oleh Tuhan melalui wahyu-Nya
sebagaimana dijelaskan dalam kitab suci Al-Qur’an dan agama ini
biasanya disebut dengan agama samawi (agama langit) karena berasal
dari atas langit. Yang termasuk kedalam kelompok agama ini antara
lain Yahudi, Nasrani dan Islam.
2. Kelompok agama yang didasarkan pada hasil renungan mendalam dari
tokoh yang membawanya sebagaimana terdokumentasikan dalam kitab
suci yang disusunnya dan agama ini biasanya disebut dengan agama
ardli (agama bumi) karena berasal dari bumi. Yang termasuk kedalam
kelompok agama ini antara lain Hindu, Budha, Majusi, Kong Hucu dan
lain sebagainya.
Agama-agama tersebut hingga saat ini masih dianut oleh umat manusia
didunia dan disampaikan secara turun temurun oleh penganutnya. Sebagian dari
mereka ada yang bersifat inklusif pluralis, yakni mengakui keberadaan agama-
agama tersebut, menghormati dan membiarkanya hidup berdampingan. Dan
sebagian yang lain adapula yang bersifat eksklusif, yakni tertutup, tidak mengakui
agama-agama lain itu, bahkan menganggapnya sebagai yang keliru dan mesti
dijauhi.

2.2 Posisi Islam di Antara Agama-agama di Dunia

Islam adalah agama yang terakhir diantara sekalian agama besar di dunia
yang semuanya merupakan kekuatan raksasa yang menggerakan revolusi dunia
dan mengubah nasib sekalian bangsa,agama yang melingkupi segala-galanya dan
mencakup sekalian agama yang datang sebelumnya.1 Mengenai posisi islam
terhadap agama-agama yang datang sebelumnya dapat dikemukakan sebagai
berikut:

1. Ciri Khas Agama Islam Dari Sudut Keyakinan

Dapat dilihat dari ciri khas agama islam yang paling menonjol yaitu
bahwa islam menyuruh para pemeluknya agar beriman dan mempercayai
bahwa sekian agama besar di dunia sebelumnya yang datang diturunkan dan
diwahyukan oleh Allah SWT. Salah satu rukun iman ialah bahwa umat
islam harus beriman kepada semua nabi yang diutus sebelum nabi
Muhammad SAW .
Dengan demikian orang islam bukan saja beriman kepada nabi
Muhammad SAW. Melainkan beriman pula kepada semua nabi. Dengan
demikian, orang islam adalah orang yang beriman kepada para nabi. Orang
yahudi hanya percaya kepada para nabi bangsa Israel, orang Kristen hanya
percaya pada yesus kristus dan dalam kadar kecil, percaya juga kepada para
nabi bangsa Israel, orang budha hanya percaya pada sang budha, orang
majusi hanya percaya kepada zaraustra, orang hindu hanya percaya kepada
para nabi yang timbul di india, orang kong hu cu hanya percaya kepada
kong hucu, tetapi orang islam percaya kepada semua nabi dan kepada
Muhammad SAW sebagai nabi terakhir.
Oleh karena itu, islam adalah agama yang meliputi semuanya, yang
mencangkup segala agama didunia. Demikian pula dengan kitab sucinya,
yaitu Alquran, adalah gabungan dari semua kitab suci di dunia. Maka kita
sebagai umat muslim harus percaya kepada semua nabi-nabi yang diutus
oleh Allah SWT.

2. Islam Sebagai Agama Penyempurna

Posisi islam diantara agama-agama besar didunia dapat pula dilihat
dari ciri khas agama islam yang memberikan kedudukan yang istimewa

1
Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2014). hlm.119-120
 diantara sekalian agama. Selain menjadi agama yang terakhir, dan yang
meliputi semuanya, islam adalah pernyataan kehendak ilahi yang
sempurna. Sebagaimana halnya bentuk-bentuk kesadaran yang lain,
kesadaran beragama bagi manusia sedikit demi sedikit dan berangsur-angsur
dari abad keabad mengalami kemajuan, dan ini menciptakan titik
kesempurnaan dalam islam.

3. Peran Penting Yang Dimainkan Oleh Islam

Posisi islam diantara agama-agama yang lainnya dapat dilihat dari
peran yang dimainkanya. Dalam hubungan ini agama islam memiliki tugas
besar, yaitu:
a) Mendatangkan perdamaian dunia dengan membentuk persaudaraan
diantara sekalian agama di dunia. Hal ini telah dijelaskan dalam al-
qur’an bahwa banyak dijumpai ayat-ayat dalam yang menganjurkan
kepada umat islam agar hidup saling berdampingan dan saling
menghormati dengan penganut agama yang lainnya.
b) Menghimpun segala kebenaran yang termuat dalam agama yang
telah ada sebelumnya. Hal ini diibaratkan dengan sebuah rumah,
agama-agama sebelumnya dapat diibaratkan sebagai yang membawa
genteng, dinding, pintu, jendela dan yang lainnya. Islam datang
dengan membawa semua yang menghimpunya dalam sebuah sistem
bangunan yang kokoh dan utuh.2
c) Memperbaiki kesalahan-kesalahan yang telah diperbuat oleh
para penganut agama sebelumnya yang kemudian dimasukkan ke
dalam agamanya itu. Hal ini dijelaskan di dalam al- qur’an banyak
dijumpai ayat-ayat yang menjelaskan adanya penyimpangan yang
dilakukan sebagain penganut agama tertentu yang kemudian
dimasukkan ke dalam agama tersebut. Islam dengan al- qur’an
datang mengoreksinya. Dalam hubungan ini al-qur’an datang
sebagai al-muhaimin,yaitu yang menguji dan menyeleksi serta

2
H.M.Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an,( Bandung: Mizan,1998),hlm.67
 sekaligus membersihkan agama dari pengaruh paham-paham yang
salah. Contoh kesalahan orang-orang yang beragama Kristen
dijelaskan dalam al-qur’an.
Artinya : Lalu Kami utus kepada mereka, seorang Rasul dari
kalangan mereka sendiri (yang berkata): "Sembahlah Allah oleh
kamu sekalian, sekali-kali tidak ada Tuhan selain daripada-Nya.
Maka mengapa kamu tidak bertakwa (kepada-Nya). (QS Al-
Mu’minun: 32).
Dalam kaitan ini kita jumpai adanya paham bahwa Tuhan terdiri
dari tiga unsur (unsur anak,roh kudus dan bapak) yang dikenal
dengan nama trinitas. Al- qur’an menyatakan bahwa trinitas itu
bukan berasal dari ajaran Isa,bahwa dianggap sebagai penyimpangan
dari ajaran Isa. Hal ini pun telah Allah nyatakan dalam al-qur’an.
Artinya : Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang
mengatakan: "Bahwasanya Allah salah seorang dari yang
tiga", padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan yang
Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu,
pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan
yang pedih. (QS Al-Maidah: 73).
d) Mengajarkan kebenaran yang abadi yang sebelumnya belum pernah
diajarkan, berhubungan dengan bangsa atau umat pada waktu itu
masih dalam taraf permulaan dari tingkat perkembangan mereka dan
yang terakhir ialah memenuhi segala kebutuhan moral dan rohani
bagi umat manusia yang selalu bergerak maju, karena agama-agama
yang datang sebelumnya hanya berlaku hanya utuk zaman tertentu
saja, tetapi islam datang untuk zaman yang tidak terbatas. Islam
berlaku sepanjang zaman, segala bangsa dan segala keadaan
ajarannya tetap berlaku.3

3
Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2012).hlm.123-124
4. Unsur Pembaharuan di Dalam Agama Islam
Posisi islam di antara agama-agama lain dapat pula dilihat dari
adanya unsur pembaruan di dalamnya. Dengan datangnya islam, agama
memperoleh arti yang baru. Dalam hal ini paling kurang ada dua hal, yaitu:
a) Agama tidak boleh dianggap sebagai digma atau aturan yang orang
harus menerimanya, jika ia ingin selamat dari siksaan yang kekal.
Dalam islam, agama harus diperlakukan sebagai ilmu yang
didasarkan atas pengalaman universal umat manusia. Bukan hanya
bangsa ini atau bangsa itu saja yang menjadi pilihan Allah yang
menerima wahyu ilahi. Sebaliknya wahyu diakui sebagai factor
penting untuk evolusi manusia. Selanjutnya mengenai pengertian
agama sebagai ilmu, ini dimantapkan dengan menyajikan ajaran
agama sebagai landasan bagi perbuatan. Tak ada satupun ajaran
agama yang tak dijadikan landasan perbuatan bagi perkembangan
manusia menuju tingkat kehidupan yang lebih tinggi dan baik lagi.
b) Ruang lingkup agama itu tidak terbatas pada kehidupan akhirat saja
melainkan juga mencakup kehidupan dunia. Karena islam tidak
hanya mengajarkan kehidupan akhirat saja,tetapi agama islam
membawa dan mengajarkan kedua-duanya baik itu kehidupan dunia
maupun kehidupan di akhirat. Dengan kehidupan dunia yang baik,
manusia dapat mencapai kesadaran akan adanya kehidupan yang
lebih tinggi dan kehidupan yang abadi.

5. Sifat Yang Dimiliki Oleh Ajaran Agama Islam

Posisi islam diantara agama-agama yang lain dilihat dari dua sifat
yang dimiliki ajaran islam, yaituakomodatif dan persuasif. Islam berupaya
mengakomodir ajaran-ajaran agama masa lalu dengan memberikan makna
dan semangat baru di dalamnya. Sebelum islam datang misalnya dijumpai
adanya kebiasaan melakukan kurban persembahan kepada para dewa dan
arwah leluhur untuk memperoleh keberkahan.
 Kebiasaan kurban ini diteruskan oleh agama islam dengan
mengganti benda yang dikurbankan bukan lagi manusia melainkan hewan
ternak. Tujuan dari kurban adalah sebagai pengabdian dan rasa syukur
kepada Tuhan atas segala karunia yang diberikan Nya, sedangkan daging
kurban diberikan kepada fakir miskin dan orang-orang yang kurang mampu.
Dengan kurban tersebut maka akan tercipta tujuan agama, yaitu menjalani
hubungan manusia dengan Tuhan dan hubungan manusia dengan
manusia. Yang dimaksud berkorban di sini ialah menyembelih hewan
Qurban dan mensyukuri nikmat Allah. Syariat atau dalil tentang berkurban
ini diabadikan dalam Alquran .
Artinya : Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat
yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah.
(QS Al-Kautsar: 1-2).
Hal lain yang merupakan masa lalu yang diteruskan oleh islam pada
masa berikutnya dengan melakukan perubahan adalah kebiasaan melakukan
pesta paling kurang dua kali selama setahun yang diadakan disekitar ka’bah.
pada pesta tersebut mereka memperlombakan pembacaan pusi, nyayian-
nyayian, hingga mabuk-mabukan dan perbuatan-perbuatan foya-foya
lainnya.4
2.3 Sifat Islam di Antara Agama-agama Lain
Posisi islam diantara agama-agama lain tampak bersifat:
1. Adil
Dengan sifatnya yang adil, ajaran Islam mengakui eksistensi
dan peran yang dimainkan atau digunakan oleh agama-agama yang pernah
ada didunia dan tidak memihak salah satu agama serta tidak menyalahkan
agama-agama sebelumnya.
2. Obyektif
Dengan sifatnya yang obyektif, ajaran islam memberikan penilaian
apa adanya terhadap agama-agama lain. Ajaran islam adalah agama yang
memperbaiki dan meluruskan ajaran-ajaran agama yang salah dan tersesat.

4
Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2012).hlm.125
 3. Proporsional.
Dengan bersifat proporsional, Islam memberikan perhatian terhadap
ajaran agama yang tidak seimbang. Islam adalah agama yang terbuka, mau
berkompromi dan berdialog dengan agama lain. Dengan sifatnya yang
demikian ini, Islam telah tampil sebagai penyempurna, korektor, pembenar
dan sekaligus sebagai pembaru.
Posisi islam yang demikian itu membawa penganut islam sebagai
umat yang ideal dan sempurna, menjadi pemersatu dan perekat diantara
agama-agama yang yang ada di dunia. Namun demikian, diketahui bahwa di
antara agama-agama tersebut terdapat segi-segi perbedaan yang secara
spesifik dimiliki oleh masing-masing. Segi-segi perbedaan yang
spesifik tersebut terdapat pada ajran yang bersifat teologis
normative. Ajaran tersebut dianggap sebagai yang ideal dan harus
dilaksanakan. Ajaran-ajaran yang demikian itu berkaitan dengan keyakinan
dan ritualistic, yakni peribadatan. Terhadap ajaran-ajaran yang demikian itu
masing-masing agama dianjurkan harus menghargai dan menghormati.
Dengan melihat posisi islam yang demikian itu, maka tidak ada
alasan bagi siapapun untuk mencurigai atau takut pada islam. Islam agama
perdamaian, jauh dari sikap bermusuhan, peperangan dan
sebagainya.Terjadinya pertentangan antara satu agama dengan agama lain
sebagaimana terlihat dalam sejarah, sama sekali bukan disebabkan karena
faktor agama, melainkan karena faktor-faktor lain yang mengatasnamakan
agama. Hal seperti ini harus segera dicegah dan dikembalikan kedalam
situasi yang merperlihatkan keharmonisan hubungan antara agama-agama
yang ada didunia.5

5
Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2012).hlm.140-141
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Kelompok-kelompok agama di dunia ada 2 yaitu :

a) Kelompok agama yang diturunkan oleh Tuhan melalui wahyu-Nya
biasanya disebut dengan agama samawi (agama langit) karena berasal
dari atas langit. Yang termasuk kedalam kelompok agama ini antara
lain Yahudi, Nasrani dan Islam.
b) Kelompok agama yang didasarkan pada hasil renungan mendalam dari
tokoh yang membawanya , agama ini biasanya disebut dengan agama
ardli (agama bumi) karena berasal dari bumi. Yang termasuk kedalam
kelompok agama ini antara lain Hindu, Budha, Majusi, Kong Hucu .
Islam adalah agama yang terakhir diantara sekalian agama besar di dunia.
Mengenai posisi islam terhadap agama-agama yang datang sebelumnya dapat
dikemukakan ciri khas agama islam dari sudut keyakinan, islam sebagai agama
penyempurna, peran penting yang dimainkan oleh islam, unsur pembaharuan di
dalam agama islam, sifat yang dimiliki oleh ajaran agama islam, islam dilihat dari
segi moral atau akhlak. ada pula sifat ajaran agama islam di antara agama-agama
lain yaitu: adil, obyektif, dan proposional.

3.2 Saran

Semoga makalah yang kelompok kami buat dapat memberikan manfaat

pengetahuan tantang posisi islam dalam agama-agama lain di dunia kepada
pembaca. Semoga makalah ini dapat membantu para pembaca untuk pembuatan
makalah tentang metodologi studi islam. Kami menyadari masih terdapat
kekurangan dalam makalah ini ,maka kami meminta saran dan kritik dari para
pembaca untuk penyempurnaan makalah kami.
 DAFTAR PUSTAKA

Nata, Abuddin. 2012. Metodologi Studi Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.