Daftar Nama Surah Alquran Dan Jumlah Ayatnya

Daftar Nama Surah Alquran dan Jumlah Ayatnya
Posted by Pesantren Kaligrafi Alquran Lemka On 21.29.00 3 comments
NO. NAMA SURAH JUMLAH AYAT

SURAH
1 Surat Al-Fatihah 7
2 Surat Al-Baqarah 286
3 Surah Al-i'Imran 200
4 Surah An-Nisaa 176
5 Surat Al-Maidah 120
6 Surat Al-An'am 165
7 Surat Al-A'raf 206
8 Surat Al-Anfal 75
9 Surah At-Tauba 129
10 Surah Yunus 109
11 Surah Hud 123
12 Surah Yusuf 111
13 Surah Ar-Ra'd 43
14 Surah Ibrahim 52
15 Surat Al-Hijr 99
16 Surah An-Nahl 128
17 Surat Al-Isra 111
18 Surat Al-Kahfi 110
19 Surah Maryam 98
20 Surah Ta-ha 135
21 Surat Al-Anbiyaa 112
22 Surat Al-Hajj 78
23 Surat Al-Muminun 118
24 Surah An-Nur 64
25 Surat Al-Furqan 77
26 Surah Ash-Shu'araa 227
27 Surat An-Naml 93
28 Surat Al-Qashash 88
29 Surah Al-Ankabut 69
30 Surah Ar-Rum 60
31 Surat Luqman 34
32 Surah As-Sajdah 30
33 Surat Al-Ahzab 73
34 Surah Saba 54
35 Surah Faathir 45
36 Surat Ya-Sin 83
37 Surah QS. Ash-Shaffat 182
38 Surah Sad 88
39 Surah Az-Zumar 75
40 Surat Al-Mu'min 85
41 Surah Ha-Mim 54
42 Surah Ash-Shura 53
43 Surah Az-Zukhruf 89
44 Surat Ad-Dukhan 59
45 Surat Al-Jathiya 37
46 Surat Al-Ahqaf 35
47 Surah Muhammad 38
48 Surah Al-Fat-h 29
49 Surah Al-Hujurat 18
50 Surah Qaaf 45
51 Surah Az-Zariyat 60
52 Surah At-Tur 49
53 Surat An-Najm 62
54 Surat Al-Qamar 55
55 Surah Ar-Rahman 78
56 Surat Al-Waaqi'ah 96
57 Surat Al-Hadid 29
58 Surat Al-Mujadila 22
59 Surat Al-Hasyr 24
60 Surat Al-Mumtahana 13
61 Surah As-Shaff 14
62 Surat Al-jumu'ah 11
63 Surat Al-munafik 11
64 Surah At-Tagabun 18
65 Surah At-talaq 12
66 Surah At-Tahrim 12
67 Surat Al-Mulk 30
68 Surat Al-Qalam 52
69 Surat Al-aqqa 52
70 Surat Al-Ma'arij 44
71 Surah Nuh 28
72 Surat Al-Jinn 28
73 Surah Al-Muzzammil 20
74 Surah Al-Muddathth 56
75 Surat Al-Qiyamat 40
76 Surah Ad-Dahr 31
77 Surat Al-Mursalat 50
78 Surah An-Nabaa 40
79 Surah An-Nazi'at 46
80 Surat Abasa 42
81 Surah At-Takwir 29
82 Surat Al-Infitar 19
83 Surah Al-Mutaffife 36
84 Surat Al-Inshiqaq 25
85 Surat Al-Buruj 22
86 Surah At-Tariq 17
87 Surat Al-A'la 19
88 Surat Al-Gashiya 26
89 Surat Al-Fajr 30
90 Surat Al-Balad 20
91 Surah Ash-Shams 15
92 Surat Al-Lail 21
93 Surah Adz-Dhuha 11
94 Surat Al-Syarh 8
95 Surah At-Tin 8
96 Surat Al-Alaq 19
97 Surat Al-Qadr 5
98 Surah Al-Baiyina 8
99 Surat Al-Zalzalah 8
100 Surat Al-Adiyat 11
101 Surat Al-Qari'a 11
102 Surah At-Takathur 8
103 Surat Al-Asr 3
104 Surat Al-Humaza 9
105 Surat Al-Fil 5
106 Surah Quraish 4
107 Surat Al-Ma'un 7
108 Surat Al-Kautsar 3
109 Surat Al-orang-orang kafir 6
110 Surat An-Nashr 3
111 Surat Al-Lahab 5
112 Surat Al-Ikhlas 4
113 Surah Al-Falaq 5
114 Surah Al-Nas 6
T O T AL 6236
Buku Pintar Al-Qur'an
Daftar Isi
1. Daftar nama-nama Surah Al-Qur’an Berdasarkan Urutan dalam Mushaf (disertai jumlah ayat)
2. Daftar nama-nama Surah Al-Qur’an Berdasarkan Urutan Turunnya
3. Yang Pertama dan Terakhir Diturunkan
4. Nama-nama Al-Qur'an
5. Al-Qur'an dalam Angka
6. Klasifikasi Surah Al-Qur’an berdasarkan Panjangnya
7. Surah Terpanjang dan Terpendek
8. Ayat Terpanjang dan Terpendek
9. Kata Terpanjang dalam Ayat Al-Quran
10. Nama Nabi sebagai Nama Surah
11. Surah yang Paling Utama dalam Al-Quran
12. Surah yang terdapat kalimat "Allah" dalam setiap Ayat-nya
13. Surah yang diawali dengan Al-Hamd (kalimat pujian pada Allah)
14. Surah yang diawali dengan Tasbih
15. Surah yang diawali dengan lafazh Al-Qasam (sumpah)
16. Surah-surah yang diawali dengan Huruf Hijaiyah
17. Basmallah
18. Ayat-ayat Sajdah
19. Kalimat berulang-ulang dalam Surah Ar-Rahman
20. Ayat yang di dalamnya terhimpun semua huruf Hijaiyah
21. Kisah Para Nabi dalam Al-Quran
22. Adab Membaca Al-Quran
Daftar nama-nama Surah Al-Qur’an Berdasarkan Urutan dalam Mushaf (disertai jumlah ayat)
1. Al-Fatihah (7)
2. Al-Baqarah (286)
3. Ali Imran (200)
4. An-Nisa' (176)
5. Al-Mai'dah (120)
6. Al-An'am (165)
7. Al-A'raf (206)
8. Al-Anfal (75)
9. At-Taubah (129)
10. Yunus (109)
11. Hud (123)
12. Yusuf (111)
13. Ar-Ra'd (43)
14. Ibrahim (52)
15. Al-Hijr (99)
16. An-Nahl (128)
17. Al-Isra' (111)
18. Al-Kahfi (110)
19. Maryam (98)
20. Thaha (135)
21. Al-Anbiya (112)
22. Al-Hajj (78)
23. Al-Mu'minun (118)
24. An-Nur (64)
25. Al-Furqan (77)
26. Asy-Syu'ara (227)
27. An-Naml (59)
28. Al-Qashash (88)
29. Al-'Ankabut (69)
30. Ar-Rum (60)
31. Luqman (34)
32. As-Sajdah (30)
33. Al-Ahzab (73)
34. Saba' (54)
35. Fathir (45)
36. Yasin (83)
37. As-Shaffat (182)
38. Shad (88)
39. Az-Zumar (75)
40. Al-Mu'min (85)
41. Fushshilat (54)
42. As-Syura (53)
43. Az-Zukhruf (89)
44. Ad-Dukhan (59)
45. Al-Jatsiyah (37)
46. Al-Ahqaf (35)
47. Muhammad (38)
48. Al-Fath (29)
49. Al-Hujurat (18)
50. Qaf (45)
51. Adz-Dzariyat (60)
52. Ath-Thur (49)
53. An-Najm (62)
54. Al-Qamar (55)
55. Ar-Rahman (78)
56. Al-Waqi'ah (96)
57. Al-Hadid (29)
58. Al-Mujadilah (22)
59. Al-Hasyr (24)
60. Al-Mumtahanah (13)
61. Ash-Shaff (14)
62. Al-Jumu'ah (11)
63. Al-Munafiqqun (11)
64. At-Taghabun (18)
65. Ath-Thalaq (12)
66. At-Tahrim (12)
67. Al-Mulk (30)
68. Al-Qalam (52)
69. Al-Haqqah (52)
70. Al-Ma'arij (44)
71. Nuh (28)
72. Al-Jinn (28)
73. Al-Muzzammil (20)
74. Al-Muddatstsir (56)
75. Al-Qiyamah (40)
76. Al-Insan (31)
77. Al-Mursalat (50)
78. An-Naba' (40)
79. An-Nazi'at (46)
80. 'Abasa (42)
81. At-Takwir (29)
82. Al-Infithar (19)
83. Al-Muthaffifin (36)
84. Al-Insyiqaq (25)
85. Al-Buruj (22)
86. Ath-Thariq (17)
87. Al-A'la (19)
88. Al-Ghasyiyah (26)
89. Al-Fajr (30)
90. Al-Balad (20)
91. Asy-Syams (15)
92. Al-Lail (21)
93. Ad-Dhuha (11)
94. Al-Insyirah (8)
95. At-Tin (8)
96. Al-'Alaq (19)
97. Al-Qadr (5)
98. Al-Bayyinah (8)
99. Al-Zalzalah (8)
100. Al-'Adiyat (11)
101. Al-Qari'ah (11)
102. At-Takatsur (8)
103. Al-Ashr (3)
104. Al-Humazah (9)
105. Al-Fil (5)
106. Quraisy (4)
107. Al-Ma'un (7)
108. Al-Kautsar (3)
109. Al-Kafirun (6)
110. An-Nashr (3)
111. Al-Lahab (5)
112. Al-Ikhlash (4)
113. Al-Falaq (5)
114. An-Nas (6)
Daftar nama-nama Surah Al-Qur’an Berdasarkan Urutan Turunnya
A. Makkiyah (yang turun pada Periode Makkah atau Sebelum Hijrah)
1. Al-‘Alaq
2. Al-Qalam
3. Al-Muzammil
4. Al-Muddatstsir
5. Al-Fatihah
6. Al-Masad (Al-Lahab)
7. At-Takwir
8. Al-A'la
9. Al-Lail
10. Al-Fajr
11. Adh-Dhuha
12. Alam Nasyrah (Al-Insyirah)
13. Al-'Ashr
14. Al-'Adiyat
15. Al-Kautsar
16. At-Takatsur
17. Al-Ma'un
18. Al-Kafirun
19. Al-Fil
20. Al-Falaq
21. An-Nas
22. Al-Ikhlas
23. An-Najm
24. 'Abasa
25. Al-Qadar
26. Asy-Syamsu
27. Al-Buruj
28. At-Tin
29. Al-Quraisy
30. Al-Qari'ah
31. Al-Qiyamah
32. Al-Humazah
33. Al-Mursalah
34. Qaf
35. Al-Balad
36. Ath-Thariq
37. Al-Qamar
38. Shad
39. Al-A'raf
40. Al-Jin
41. Yasin
42. Al-furqan
43. Fathir
44. Maryam
45. Thaha
46. Al-Waqi'ah
47. Asy-Syu'ara
48. An-Naml
49. Al-Qashash
50. Al-Isra
51. Yunus
52. Hud
53. Yusuf
54. Al-Hijr
55. Al-An'am
56. Ash-Shaffat
57. Lukman
58. Saba'
59. Az-Zumar
60. Ghafir
61. Fushshilat
62. Asy-Syura
63. Az-Zukhruf
64. Ad-Dukhan
65. Al-Jatsiyah
66. Al-Ahqaf
67. Adz-Dzariyah
68. Al-Ghasyiah
69. Al-Kahf
70. An-Nahl
71. Nuh
72. Ibrahim
73. Al-Anbiya
74. Al-Mu'minun
75. As-Sajdah
76. Ath-Thur
77. Al-Mulk
78. Al-Haqqah
79. Al-Ma'arij
80. An-Naba'
81. An-Nazi'at
82. Al-Infithar
83. Al-Insyiqaq
84. Ar-Rum
85. Al-Ankabut
86. Al-Muthaffifin
87. Az-Zalzalah
88. Ar-Ra'd
89. Ar-Rahman
90. Al-Insan
91. Al-Bayyinah
Turunnya surah-surah Makkiyyah lamanya 12 tahun, 5 bulan, 13 hari, dihitung berdasarkan awal
turunnya Al-Qur’an pada 17 Ramadhan, pada 40 tahun usia Nabi.
B. Madaniyyah (yang turun pada Periode Madinah atau Sesudah Hijrah)
1. Al-Baqarah
2. Al-Anfal
3. Ali-Imran
4. Al-Ahzab
5. Al-Mumtahanah
6. An-Nisa'
7. Al-Hadid
8. Al-Qital
9. Ath-Thalaq
10. Al-Hasyr
11. An-Nur
12. Al-Haj
13. Al-Munafiqun
14. Al-Mujadalah
15. Al-Hujurat
16. At-Tahrim
17. At-Taghabun
18. Ash-Shaf
19. Al-Jum'at
20. Al-Fath
21. Al-Maidah
22. At-Taubah
23. An-Nashr
Yang Pertama dan Terakhir Diturunkan
 Yang pertama diturunkan; QS. Al-‘Alaq : 1-5:

 Yang terakhir diturunkan; ada beberapa riwayat tentang ayat yang terakhir kali diturunkan,
namun yang dipandang lebih shahih adalah; QS. Al-Baqarah : 281
Nama-nama Al-Qur'an
1. Al-Furqan (Pembeda antara yang haq dan yang bathil)

2. Al-Kitab (Kitab Allah)
3. An-Nur (Cahaya)
4. At-Tanzil (yang diturunkan Allah)
5. Al-Kalam (Kalam Allah)
6. Al-Hadits (Ucapan)
7. Al-Mau’izhah (Nasehat)
8. Al-Hadi (Pemberi petunjuk)
9. Al-Haqq (Yang benar)
10. Al-Bayan (Penjelasan)
11. Al-Munir (Yang bercahaya)
12. Asy-Syifa’ (Penyembuh)
13. Al-‘Azhim (Yang agung)
14. Al-Karim (Yang mulia)
15. Al-Majid (Yang tinggi)
16. Al-‘Aziz (Yang perkasa)
17. An-Ni’mah (Ni’mat)
18. Ar-Rahmah (Rahmat)
19. Ar-Ruh (Jiwa)
20. Al-Habl (Penghubung)
21. Al-Qishash (Yang memuat kisah)
22. Al-Muhaimin (Yang memelihara)
23. Al-Hakam (Yang menjadi penengah)
24. Adz-Dzikr (Yang Mengingatkan)
25. As-Siraj (Lentera/Yang menerangi)
26. Al-Basyir (Yang member kabar gembira)
27. An-Nadzir (Yang member peringatan)
28. At-Tibyan (Yang member penjelasan)
29. Al-Adl (Keadilan)
30. Al-Munadi (Yang menyeru)
31. Asy-Syafi (yang menyembuhkan)
32. Adz-Dzikra (Peringatan)
33. Al-Hakim (Yang bijaksana
Al-Qur'an dalam Angka
1. Jumlah surah dalam Al-Qur’an : 114

2. Jumlah ayat dalam Al-Qur’an : 6236 (atau lebih)
3. Jumlah juz : 30
4. Tiap juz mempunyai : 4 hizb, jadi keseluruhan: 120 hizb
5. Jumlah titik dalam Al-Quran : 1015030
6. Jumlah huruf-huruf dalam Al-Quran : 323670
7. Jumlah kata dalam Al-Quran : 77934
Klasifikasi Surah Al-Qur’an berdasarkan Panjangnya
Ditinjau dari panjang-pendeknya, surah-surah Al-Qur'an terbagi pada empat bagian, yaitu :
1. At-Thiwal (surah-surah yang panjang); yaitu tujuh surah terpanjang (As-Sab’ut Thiwal); Al-
Baqarah, Ali Imran, An-Nisa’, Al-Ma’idah, Al-A’raf, Al-An’am dan At-Taubah.
2. Al-Mi’un (surah-surah yang seratus ayat lebih); yaitu seperti surah Hud, Yusuf, Mu'min dan
sebagainya.
3. Al-Matsani (surah-surah yang kurang sedikit dari seratus ayat); seperti Al-Anfal, Al-Hijr dan
sebagainya.
4. Al-Mufashshal (surah-surah yang pendek, atau yang potongan ayatnya pendek-pendek); yaitu
mulai dari surah Al-Hujurat hingga surah An-Nas.
Surah Terpanjang dan Terpendek
 Surah Terpanjang : Al-Baqarah, 286 ayat

 Surah Terpendek : Al-Kautsar, 3 ayat
Ayat Terpanjang dan Terpendek
 Ayat Terpanjang : Ayat 182 QS. Al-Baqarah

 Ayat Terpendek : Ayat 1 QS. Thaha
Kata Terpanjang dalam Ayat Al-Quran
Kata terpanjang dalam ayat-ayat Al-Quran adalah kata "Fasqaynaakumuuh" (ada 10 huruf arab)
yang terdapat dalam QS. Al-Hijr, ayat 22 :
"..dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan(tumbuh-tumbuhan)dan Kami turunkan

hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kamu
yang menyimpannya." [QS. 15:22]
Nama Nabi sebagai Nama Surah
Ada tujuh surah dalam Al-Quran yang namanya terambil dari nama Nabi, yaitu: Yunus, Hud,
Yusuf, Ibrahim, Muhammad, Nuh.
Surah yang Paling Utama dalam Al-Quran
Surah yang paling utama dalam Al-Quran adalah Surah Al-Fatihah, yang terletak diawal Al-
Quran. Surah ini adalah surah pertama yang diturunkan secara lengkap dalam 7 ayat sekaligus. Ia
disebut juga dengan Ummul Quran, "induk dari kandungan Al-Quran". Disebut demikian karena
surah ini memuat unsur-unsur utama yang mencerminkan seluruh kandungan Al-Quran.
Surah yang terdapat kalimat "Allah" dalam setiap Ayat-nya
Surah yang di dalam setiap ayatnya terdapat kalimah "Allah" adalah surah Al-Mujadalah.
Surah yang diawali dengan Al-Hamd (kalimat pujian pada Allah)
Ada 5 surah dalam Al-Qur’an yang diawali dengan kalimat Al-Hamd (pujian pada Allah), yaitu:
1. Al-Fatihah
2. Al-An'am
3. Al-Kahf
4. Saba'
5. Fathir
Surah yang diawali dengan Tasbih

Ada 7 surah dalam Al-Qur'an yang diawali dengan kalimat Tasbih (Mahasuci Allah), yaitu:
1. Al-Isra'
2. Al-A'la
3. At-Taghabun
4. Al-Jum'ah
5. Ash-Shaff
6. Al-Hasyr
7. Al-Hadid
Surah yang diawali dengan lafazh Al-Qasam (sumpah)
Ada 15 surah dalam Al-Quran yang diawali dengan lafazh Al-Qasam (Sumpah), yaitu:
1. Adz-Dzariyat
2. Ath-Thur
3. An-Najm
4. Al-Mursalat
5. An-Nazi'at
6. Al-Buruj
7. Ath-Thariq
8. Al-Fajr
9. Asy-Syams
10. Al-Lail
11. Adh-Dhuha
12. At-Tin
13. Al-'Adiyat
14. Al-'Ashr
15. Ash-Shaffat
Surah-surah yang diawali dengan Huruf Hijaiyah
Di dalam Al-Qur’an terdapat 29 surah yang diawali dengan huruf-huruf terputus (al-Huruf al-
Muqattha’ah). Ini merupakan salah satu isyarat dari kemukjizatan Al-Quran. Sebagian ahli tafsir
berusaha mengemukakan rahasia di balik huruf-huruf pembuka surah tersebut, namun makna
sebenarnya hanya Allah Yang Maha Mengetahui.
Surah-surah yang diawali dengan huruf-huruf Hijaiyah tersebut adalah sebagai berikut:
1. Al-Baqarah
2. Ali Imran
3. Al-A'raf
4. Yunus
5. Hud
6. Yusuf
7. Ar-Ra'd
8. Ibrahim
9. Al-Hijr
10. Maryam
11. Thaha
12. Asy-Syu'ara
13. An-Naml
14. Al-Qashash
15. Al-'Ankabut
16. Ar-Rum
17. Luqman
18. As-Sajdah
19. Yasin
20. Shad
21. Ghafir
22. Fushshilat
23. As-Syura
24. Az-Zukhruf
25. Ad-Dukhan
26. Al-Jatsiyah
27. Al-Ahqaf
28. Qaf
29. Al-Qalam
Basmallah
 Basmalah (kalimat: Bismillahirrahmanirrahim) terletak di awal setiap surah, kecuali surah At-
Taubah.
 Di dalam surah An-Naml terdapat dua Basmalah (di awal surah dan di ayat 30).
Ayat-ayat Sajdah
Ayat-ayat Sajdah adalah ayat-ayat yang apabila seseorang membacanya (atau

mendengarnya), maka disunnahkan untuk bersujud, baik di dalam shalat maupun di luar
shalat. Di dalam mushaf Al-Quran, ayat-ayat Sajdah diberi tanda "mihrab" di akhirnya dan
tertulis (‫ )سجدة‬di pinggir halaman.
Ayat-ayat Sajdah dalam Al-Qur'an berjumlah 15 ayat sebagai berikut:
1. Ayat ke-206 dari Surah Al-A'raf

2. Ayat ke-15 dari Surah Ar-Ra'd
3. Ayat ke-50 dari Surah An-Nahl
4. Ayat ke-109 dari Surah Al-Isra'
5. Ayat ke-58 dari Surah Maryam
6. Ayat ke-17 dari Surah Al-Hajj
7. Ayat ke-77 dari Surah Al-Hajj (termasuk ayat sajdah menurut ulama Syafiiyah dan Hanabilah)
8. Ayat ke-60 dari Surah Al-Furqan
9. Ayat ke-25 hingga Ayat ke-26 dari Surah An-Naml
10. Ayat ke-15 dari Surah As-Sajdah
11. Ayat ke-38 dari Surah Fussilat
12. Ayat ke-62 dari Surah An-Najm
13. Ayat ke-1 dari Surah Al-Insyiqaq
14. Ayat ke-21 dari Surah Al-Insyiqaq
15. Ayat ke-19 dari Surah Al-'Alaq Ayat ke-19 dari surat Al-'Alaq 96:19
Sujud yang dilakukan ketika membaca/mendengar ayat-ayat Sajdah disebut juga dengan "Sujud
Tilawah". Ketika bersujud, disunnahkan membaca :
Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo sam’ahu, wa bashorohu.

Tabarakallahu ahsanul kholiqiin.
"Sujudlah wajahku terhadap Allah yang menjadikannya, membentuknya, memberi pendengaran

dan penglihatan dengan upaya dan kekuatan-Nya, maha berkah Allah sebaik-baik Pencipta."
Kalimat berulang-ulang dalam Surah Ar-Rahman
Di dalam surah Ar-Rahman terdapat pengulangan kalimat "Fabi-ayyi aalaa-i rabbikumaa

tukadzdzibaani" sebanyak 31 kali, yang artinya: "Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah
yang kamu dustakan?".
Setelah Allah menguraikan beberapa nikmat yang dianugerahkan-Nya kepada manusia, lalu
Allah bertanya: "Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?", sebagai
peringatan agar manusia tidak mendustakan (tidak mensyukuri) nikmat-nikmat Allah tersebut.
Ayat yang di dalamnya terhimpun semua huruf Hijaiyah
Di dalam ayat 29 Surah Al-Fath, terhimpun semua huruf Hijaiyah (ada 28)
Kisah Para Nabi dalam Al-Quran
Di dalam Al-Qur'an, terdapat kisah-kisah para Nabi dan umatnya, yang diungkapkan sebagai
'ibrah dan untuk diambil pelajaran. Ada 25 nabi yang kisah-kisahnya termuat dalam Al-Quran.
Adab Membaca Al-Quran
Ketika membaca Al-Quran, seorang muslim perlu memperhatikan adab-adab sebagai berikut
agar ia mendapatkan kesempurnaan pahala dalam membaca Al-Quran, antara lain :
 Dalam keadaan suci, dengan duduk yang sopan dan tenang.

 Membaca dengan tartil (perlahan dan sesuai dengan kaidahnya), tidak terburu-buru agar dapat
menghayati ayat-ayat yang dibaca.
 Membaca dengan khusyu' dan penuh penghayatan, agar ayat yang dibaca dapat mempengaruhi
dan menyentuh jiwa dan perasaan.
 Memperindah suara ketika membaca Al-Quran.
 Memulai bacaan dengan isti'adzah (ucapan A'udzu Billah minasy-syaithanirrajim), untuk
memohon perlindungan Allah dari gangguan syaithan.
Index Al-Qur'an
1 Al-Quran
2 Iman
3 Ilmu
4 Ibadah
5 Akhlaq dan Adab
6 Hukum Privat
7 Makanan dan Minuman

8 Pakaian dan Perhiasan
9 Muamalat
10 Peradilan dan Hakim
11 Hukum Pidana
12 Bangsa-Bangsa Terdahulu
13 Sejarah
14 Jihad
Index Al-Qur'an
» Al-Quran
Pemeliharaan Al-Qur'an
o Pemeliharaan Al Quran
15:9, 75:17,
Keutamaan Al Qur'an
o Al Quran menerangkan segala sesuatu

7:52, 10:37, 11:1, 12:111, 16:89, 17:89, 18:54, 26:2, 27:1, 28:2,
o Al Quran sebagai kalam Allah
4:82, 11:17, 12:111, 20:99, 42:52, 45:8, 45:25, 75:19,
o Al Quran benar-benar dari Allah
2:2, 2:23, 3:3, 3:7, 3:60, 3:62, 3:108, 4:82, 5:64, 6:91, 6:92, 6:106, 6:114, 6:155, 6:157, 7:2, 7:3,
7:196, 10:15, 10:37, 12:3, 13:1, 15:9, 17:88, 17:105, 17:107, 18:1, 18:27, 20:4, 25:6, 26:192,
26:193, 26:194, 26:210, 26:211, 27:6, 28:3, 28:44, 28:45, 28:53, 28:85, 28:86, 29:48, 29:51, 32:2,
35:31, 36:5, 37:37, 38:8, 38:29, 38:88, 39:1, 39:23, 39:41, 39:55, 40:2, 41:2, 41:42, 41:52, 42:17,
42:52, 45:2, 45:6, 46:2, 55:2, 56:80, 69:43, 76:23, 81:25, 86:13, 86:14,
o Al Quran sebagai perkataan terbaik
6:155, 7:204, 12:111, 17:39, 18:1, 26:2, 39:23, 39:55,
o Keutamaan berpegang teguh pada Al Quran
2:2, 2:121, 6:155, 10:58, 11:17, 14:1, 16:89, 27:2, 27:77, 31:3, 39:23, 39:55, 42:52, 43:43, 45:20,
46:30, 81:28,
o Ketenangan hati saat membaca Al Quran
12:111, 13:28,
o Gunung hancur bila Al Quran diturunkan di atasnya
59:21,
o Al Quran sebagai obat yang manjur
7:52, 7:203, 7:204, 17:82, 41:44,
o Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah
2:44, 3:32, 3:101, 3:132, 4:13, 4:59, 4:65, 4:69, 6:155, 8:1, 8:20, 8:24, 8:46, 9:71, 18:110, 24:48,
24:51, 24:52, 24:54, 24:56, 33:2, 33:36, 43:43, 47:33, 58:13, 64:12, 81:28,
o Al Quran sebagai jalan keluar dari fitnah
3:103, 4:59, 5:16, 6:155, 6:157, 7:52, 7:203, 27:77,
o Beberapa nama dan sifat Al Quran
2:2, 2:97, 3:4, 3:58, 4:174, 5:15, 6:92, 10:57, 12:3, 13:37, 15:1, 17:9, 17:82, 18:1, 18:2, 21:10,
21:50, 25:1, 27:1, 39:28, 39:32, 39:33, 39:41, 41:3, 41:41, 43:2, 44:2, 56:77, 56:78, 56:79, 85:21,
o Sikap hati-hati dalam meriwayatkan Al Quran
22:52,
o Keutamaan kalam Allah
2:2, 3:3, 3:138, 4:59, 4:82, 5:15, 5:16, 5:47, 5:48, 5:49, 5:50, 6:66, 6:92, 6:155, 6:157, 7:52, 7:203,
8:24, 9:33, 10:1, 10:37, 10:57, 10:58, 11:1, 11:17, 12:1, 12:3, 12:104, 12:111, 13:31, 14:1, 15:1,
15:87, 16:44, 16:64, 16:89, 16:102, 17:9, 17:41, 17:78, 17:82, 17:89, 17:105, 18:1, 20:99, 21:50,
24:46, 25:1, 26:2, 26:210, 26:211, 27:1, 27:2, 27:6, 27:76, 27:77, 28:2, 28:49, 28:53, 28:86, 29:49,
29:51, 31:2, 31:3, 32:3, 34:50, 35:31, 36:2, 36:4, 36:69, 37:37, 38:1, 38:29, 38:67, 38:87, 38:88,
39:23, 39:27, 39:28, 39:33, 41:3, 41:41, 41:42, 41:44, 41:53, 42:17, 42:52, 43:2, 43:4, 43:43, 44:2,
45:6, 45:20, 46:30, 47:2, 50:1, 52:2, 56:76, 56:77, 56:78, 56:79, 59:21, 61:9, 62:2, 64:8, 65:11,
68:52, 69:40, 69:48, 69:51, 72:2, 72:13, 74:54, 76:29, 77:50, 80:11, 80:12, 81:25, 81:27, 85:21,
85:22, 86:13, 98:2, 98:3,
Keutamaan membaca Al Quran
o Anjuran untuk selalu membaca Al Quran

29:45, 33:34, 35:29, 87:6,
o Keutamaan sebagian surat Al Quran -> Keutamaan surat Al Fatihah
15:87,
o Keutamaan sebagian surat Al Quran -> Keutamaan surat Hud
11:120,
o Keutamaan sebagian surat Al Quran -> Keutamaan surat An-Nur
24:1,
Adab membaca Al Quran
o Membaca ta’awwudz sebelum membaca Al Quran

16:98,
o Orang berhadas menyentuh Al Quran
56:79,
o Khusuk saat mendengar Al Quran
7:204, 8:2, 17:107, 17:109, 25:73, 32:15, 39:23, 46:29, 57:16, 59:21, 94:7,
o Menghayati bacaan Al Quran
4:82, 18:54, 23:68, 25:73, 47:24, 59:21, 73:4,
o Menangis saat membaca atau mendengar Al Quran
5:83, 53:60,
o Memperindah suara bacaan Al Quran
73:4,
o Membaca Al Quran dengan suara keras
17:110,
o Selalu mengingat dan membaca Al Quran
33:34,
o Membaca Al Quran di malam hari
3:113, 52:49,
o Lupa hafalan Al Quran (sebagian atau seluruhnya)
87:7,
o Berbuat sesuai dengan Al Quran
2:121, 3:7, 3:31, 36:11, 43:43,
Perbedaan dalam Al Quran
o Perbedaan dalam Al Quran

2:176,
Ayat muhkamat dan mutasyabih
o Ayat muhkamat dan mutasyabih

3:7, 11:1,
Turunnya Al Quran
o Waktu turunnya Al Quran

2:185, 97:1,
o Al Quran turun dengan bahasa suku Quraisy
12:2, 13:37, 16:103, 19:97, 20:113, 26:195, 26:198, 39:28, 41:3, 41:44, 42:7, 43:3, 44:58, 46:12,
o Al Quran turun secara berangsur-angsur
17:106, 25:32,
o Hikmah turunnya Al Quran secara berangsur-angsur
17:106, 25:32,
o Ayat yang pertama diturunkan
96:1, 96:2, 96:3, 96:4, 96:5,
o Naskh (penghapusan) dalam Al Quran -> Bukti adanya naskh dalam Al Quran
2:106, 13:39, 16:101,
o Naskh (penghapusan) dalam Al Quran -> Ayat yang menaskhkan
2:187, 2:191, 2:234, 2:286, 5:90, 8:66, 8:75, 9:5, 22:39, 33:6, 33:51, 58:13, 66:9,
o Naskh (penghapusan) dalam Al Quran -> Ayat yang dinaskh
2:180, 2:184, 2:240, 2:284, 4:8, 4:15, 4:16, 4:33, 4:43, 4:90, 4:91, 5:13, 5:42, 8:65, 8:72, 33:52,
58:12,
o Nabi dan Jibril mengulang-ulangi bacaan Al Quran
75:16, 75:17, 75:18, 75:19, 87:6,
o Ancaman bagi orang yang membantah Al Quran
3:78, 40:56, 40:69, 42:35,
o Ancaman bagi orang yang mengubah isi Al Quran
3:7, 3:78, 4:46, 5:13, 5:41,
o Beberapa orang yang menjadi sebab turunnya ayat Al Quran -> Ayat yang berhubungan dengan
Abu Bakar As Siddiq
9:40, 24:22, 46:15, 49:2, 58:22, 92:17, 92:18, 92:19, 92:20, 92:21,
Abu Jahal
17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 25:31, 25:41, 25:55, 44:49, 96:6, 96:7, 96:9, 96:10, 96:11, 96:12, 96:13,
96:14, 96:15, 96:16, 96:17, 96:18, 96:19,
Abu Sufyan
8:36, 17:90, 17:91, 17:92, 17:93,
Abu Talib Bin Abdul Mutalib
9:113, 9:114, 28:56,
Abu Amir Ar Rahib
9:107,
Abu Ubaidah Bin al Jarrah
58:22,
Abu ‘Aqil
9:79,
Abu Lubabah bin al Munzir
8:27, 8:28, 9:102,
Abu Lahab
111:1, 111:2, 111:3,
Ibnu Ummi Maktum
80:1, 80:2, 80:3, 80:4, 80:5, 80:6, 80:7, 80:8, 80:9, 80:10,
Akhnas bin Syariq al Thaqofi
2:204, 68:10, 68:11, 68:12, 68:13, 68:14, 68:15, 68:16, 104:1, 104:2, 104:3, 104:4, 104:5, 104:6,
104:7, 104:8, 104:9,
Saad bin Sa’yah
4:162,
Asad bin Abaid
3:113, 4:162,
Asy’ats bin Qais
3:77,
Umayyah bin Khalaf
17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 25:28, 25:29, 109:1,
Anas bin Nadhr
33:23,
Aus bin Shamit
58:1, 58:2, 58:3, 58:4,
Bilal bin Rabah
6:52, 18:28,
Tsa’labah bin Sa’yah
3:113, 4:162,
Jabir bin Abdullah
4:176,
o Beberapa orang yang menjadi sebab turunnya ayat Al Quran -> Ayat yang berhubungan dengan Al
Jad bin Qais
9:49,
Hathib bin Abu Balta’ah
60:1,
Hamzah bin Abdul Muthalib
3:169, 3:170, 16:126, 16:127, 22:19,
Huyai bin Akhtab
4:51, 4:52,
Khabab bin al Art
6:52, 18:28,
Zubair bin al ‘Awwam
4:65,
Zaid bin Arqam
63:7, 63:8,
Sa’ad bin Abi Waqqas
5:90, 6:52, 8:1, 18:28, 29:8, 31:14, 31:15,
Salman Al Farisi
2:62, 6:52,
Syaibah bin Rabi’ah
17:90, 17:91, 17:92, 17:93,
Shafwan bin Umayah
8:36,
Shuhaib Ar Rumi
2:207, 6:52, 18:28,
Dhamrah bin Jundub
4:100,
‘Aiz bin Amru al Mazni
9:91,
‘Ash bin Wail
19:77, 19:78, 19:79, 19:80, 107:1, 107:2, 107:3, 108:3, 109:1,
Ubadah bin Shamit
5:51, 5:52, 5:53,
Abbas bin Abdul Muthalib
8:70, 9:19,
Abdullah bin Abis Sarh
6:93,
Abdullah bin Ubay bin Salul
4:72, 5:51, 5:52, 5:53, 9:74, 9:80, 9:84, 24:11, 24:33, 63:1, 63:2, 63:3, 63:4, 63:5, 63:6, 63:7, 63:8,
Abdullah bin Umayah
17:90, 17:91, 17:92, 17:93,
Abdullah bin Jahsy dan pasukannya
2:217,
Abdullah bin Hudzafah
4:59,
Abdullah bin Rawahah
2:221,
Abdullah bin Salam
2:146, 2:208, 3:113, 4:162, 5:55, 46:10,
Abdullah bin Mas’ud
6:52, 18:28,
Ubaidillah bin Abi Rabi’ah
8:36,
o Beberapa orang yang menjadi sebab turunnya ayat Al Quran ->Ayat yang berhubungan dengan
Ubaidah bin Al Harits
22:19,
'Utbah bin Abi Rabi'ah
17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 22:19,
Utsman bin Thalhah Al Juhami
4:58,
Utsman bin Affan
39:9,
Utsman bin Mazh'un
5:87, 5:88,
Uqbah bin Abi Mu'ith
25:27, 25:28, 25:29,
'Aqil bin Abu Thalib
8:70,
'Ikrimah bin Abu Jahal
8:36,
Ali bin Abu Thalib
22:19, 32:18,
Ammar bin Yasir
16:106, 18:28,
Umar bin Khattab
45:14, 45:15, 49:2,
Finhash
3:181, 5:64,
Qatadah bin Nu'man
4:110, 4:111, 4:112,
Qidar bin Salif
91:12,
Qais bin Shirmah
2:187,
Ka'ab bin Al Asyraf
4:51, 4:52, 4:60,
Ka'ab bin 'Ajrah
2:196,
Ka'ab bin Malik
9:106, 9:118,
Murarah bin Al Rabi' Al'Amry
9:106, 9:118,
Mistah bin Atsatsah
24:22,
Mus'ab bin 'Umair
3:169, 3:170, 58:22,
Ma'qil bin Yasar
2:232,
Miqdad bin Al Aswad
4:94, 18:28,
An Nadhr bin Al Harits
8:31, 8:32, 17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 70:1,
Naufal bin Al Harits
8:70,
Hilal bin Umayyah
9:106, 9:118, 24:6, 24:7, 24:8, 24:9,
Walid bin 'Utbah
22:19,
Walid bin 'Uqbah
32:18, 49:6, 49:7,
Walid bin Al Mughirah
17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 53:33, 53:34, 53:35, 53:36, 74:11, 74:12, 74:13, 74:14, 74:15, 74:16,
74:17, 74:18, 74:19, 74:20, 74:21, 74:22, 74:23, 74:24, 74:25, 74:26, 74:27, 109:1,
o Beberapa wanita yang menjadi sebab turunnya ayat Al Quran -> Ayat yang berhubungan dengan
Asma' binti Abi Bakar
60:8,
Ummu Jamil
111:4, 111:5,
Ummu Syarik Ad Dausiyah
33:50,
Ummu Kultsum binti 'Uqbah
60:10,
Hafsah binti Umar
66:1, 66:2, 66:3, 66:4, 66:5,
Khaulah binti Tsa'labah
58:1, 58:2, 58:3, 58:4,
Ramlah binti Abi Sufyan
60:7,
Zainab binti Jahsy
33:36, 33:37, 33:38,
Aisyah binti al Siddiq
24:11, 24:12, 24:13, 24:14, 24:15, 24:16, 66:1, 66:2, 66:3, 66:4, 66:5,
Fatimah Binti Rasulullah
33:33,
Sujud tilawah
o Ayat-ayat sujud tilawah

7:206, 13:15, 16:49, 17:107, 19:58, 22:18, 22:77, 25:60, 27:25, 32:15, 38:24, 41:37, 53:62, 84:21,
96:19,
Mukjizat Al Quran
o Tantangan Al Quran
2:1, 2:23, 3:1, 7:1, 10:1, 10:38, 11:1, 11:13, 12:1, 13:1, 14:1, 15:1, 17:88, 19:1, 20:1, 26:1, 28:49,
31:1, 31:11, 32:1, 36:1, 37:157, 38:1, 40:1, 41:1, 42:1, 42:2, 43:1, 44:1, 45:1, 46:1, 46:4, 52:34,
52:37, 52:38, 68:1,
o Mukjizat bahasa
2:1, 2:23, 3:1, 4:82, 7:1, 10:1, 10:38, 11:1, 11:13, 12:1, 13:1, 14:1, 15:1, 16:103, 19:1, 20:1, 26:1,
27:1, 28:1, 28:7, 29:1, 30:1, 31:1, 32:1, 36:1, 38:1, 40:1, 41:1, 42:1, 42:2, 43:1, 44:1, 45:1, 46:1,
50:1, 68:1,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Perintah untuk berfikir dan menghayati
2:44, 2:118, 2:219, 2:266, 3:65, 3:118, 4:82, 6:32, 6:50, 6:80, 6:151, 7:3, 7:26, 7:169, 7:176, 7:179,
7:184, 7:185, 8:57, 10:3, 10:5, 10:16, 10:101, 11:24, 11:30, 11:51, 12:2, 12:109, 13:19, 14:5, 14:52,
16:17, 16:44, 16:48, 16:69, 16:79, 16:90, 21:10, 21:30, 21:67, 23:68, 23:85, 24:43, 26:7, 27:60,
27:61, 27:62, 27:63, 27:64, 27:86, 28:60, 28:71, 28:72, 29:19, 29:20, 30:8, 30:21, 30:28, 30:42,
30:50, 31:29, 32:26, 32:27, 33:9, 34:9, 35:3, 35:27, 35:44, 36:62, 36:68, 36:73, 36:77, 37:73,
37:138, 37:155, 39:21, 39:42, 43:3, 45:4, 45:20, 45:23, 47:24, 51:21, 52:36, 54:15, 54:17, 54:22,
54:32, 54:40, 56:58, 56:62, 56:68, 59:2, 59:21, 67:3, 67:4, 67:19, 80:24, 86:5, 88:17,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Merenungi ciptaan Allah
2:164, 3:190, 3:191, 6:11, 6:75, 6:76, 6:77, 6:78, 6:99, 7:57, 10:6, 10:24, 10:67, 12:105, 13:2, 13:3,
13:4, 15:19, 15:22, 16:11, 16:12, 16:13, 16:15, 16:65, 16:66, 16:67, 16:68, 16:69, 16:78, 17:12,
20:54, 21:16, 21:31, 21:32, 21:33, 23:84, 23:86, 23:88, 24:44, 25:61, 25:62, 26:24, 26:28, 28:73,
29:44, 29:61, 30:21, 30:22, 30:23, 30:48, 35:9, 35:12, 35:28, 36:33, 36:34, 36:37, 36:41, 37:6,
37:88, 39:5, 39:42, 40:13, 40:57, 40:61, 41:10, 41:37, 41:39, 41:53, 42:29, 42:32, 45:3, 45:4, 45:5,
45:12, 45:13, 50:6, 50:7, 50:9, 50:10, 51:20, 80:25, 80:26, 80:27, 80:28, 80:29, 80:30, 80:31, 80:32,
88:18, 88:19, 88:20,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Asal mula jagad raya
21:30, 41:11,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Cahaya matahari
25:61, 71:16, 78:13,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Cahaya bulan
10:5, 25:61, 71:16,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Tahun syamsyiah dan qamariyah
13:2, 14:33, 16:12, 17:12, 18:25,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Pergantian malam dan siang
2:164, 3:27, 3:190, 6:96, 10:6, 13:2, 13:3, 14:33, 16:12, 17:12, 21:33, 22:61, 23:80, 24:44, 25:62,
27:86, 31:29, 35:13, 36:37, 36:40, 39:5, 41:37, 45:5, 57:6, 79:29, 91:3, 91:4, 92:2, 93:2,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Perputaran matahari dan bulan
2:164, 2:189, 2:258, 3:27, 3:190, 6:96, 10:5, 13:2, 14:33, 16:12, 21:33, 22:61, 35:13, 36:38, 36:40,
39:5, 40:61, 41:37, 45:5, 55:5, 91:2, 91:3, 91:4,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Pengaruh gunung pada keseimbangan bumi
27:61, 31:10, 50:7, 77:27,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Petir dan kilat dalam Al Quran
2:19, 2:20, 13:12, 13:13,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Fenomena bayangan dalam Al Quran
13:15, 16:48, 16:81, 25:45, 25:46,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Fenomena fatamorgana dalam Al Quran
24:39,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Fenomena pembiasan sinar
2:17,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Pemuaian alam
51:47,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Kehancuran jagad raya
2:210, 14:48, 18:47, 20:105, 20:106, 20:107, 21:104, 25:25, 27:87, 39:68, 44:10, 50:44, 55:26,
55:37, 56:1, 56:3, 56:4, 56:5, 56:6, 69:14, 69:16, 70:8, 70:9, 73:14, 73:18, 75:7, 75:8, 75:9, 77:8,
77:9, 77:10, 78:19, 78:20, 81:1, 81:2, 81:3, 81:4, 81:5, 81:6, 81:7, 81:8, 81:9, 81:10, 81:11, 81:12,
82:1, 82:2, 82:3, 84:1, 84:2, 84:3, 84:5, 101:4, 101:5,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Langit yang biru -> Pembentukan langit dalam Al Quran
2:29, 11:7, 13:2, 15:14, 15:17, 17:44, 21:30, 22:65, 23:17, 23:86, 25:59, 31:10, 32:4, 37:6, 40:64,
41:11, 41:12, 50:6, 50:38, 51:7, 52:5, 55:7, 57:4, 65:12, 67:3, 71:15, 78:12, 79:28, 85:1, 91:5,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Hikmah pemaparan ayat penciptaan jagad raya
86:3, 10:24, 10:67, 11:7, 12:105, 13:3, 13:4, 16:11, 16:12, 16:13, 16:14, 16:15, 16:79, 25:62, 26:8,
26:24, 29:44, 30:21, 30:22, 30:23, 30:24, 30:46, 31:31, 32:4, 32:27, 35:12, 36:35, 39:21, 40:13,
42:33, 43:10, 45:3, 45:4, 45:5, 45:12, 45:13, 50:8, 51:49, 56:73, 57:25,
o Ilmu bumi dalam Al Quran -> Penyebutan gunung
7:74, 7:171, 11:42, 11:43, 13:31, 14:46, 15:82, 16:68, 16:81, 17:37, 18:47, 19:90, 20:105, 21:79,
22:18, 26:149, 27:88, 33:72, 34:10, 35:27, 38:18, 52:10, 56:5, 59:21, 69:14, 70:9, 72:14, 73:14,
77:10, 78:7, 78:20, 79:32, 81:3, 88:19, 101:5,
o Isyarat sejarah dalam Al Quran -> Masa kepongahan bangsa Yahudi di muka bumi
17:4, 17:5, 17:6,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu janin menurut Al Quran -> Tahap dalam pembentukan janin
16:4, 22:5, 23:13, 23:14, 35:11, 36:77, 39:6, 40:67, 71:14, 75:37, 75:38, 76:2, 77:20, 80:19, 86:6,
86:7, 96:2,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu janin menurut Al Quran -> Pemeliharaan janin dalam rahim
23:13, 39:6, 77:21,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu janin menurut Al Quran -> Penentuan kelamin bayi
3:6, 13:8,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu janin menurut Al Quran -> Perkembangan indra bayi
16:78, 23:78, 32:9, 67:23, 76:2,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu janin menurut Al Quran -> Masa kandungan
46:15,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Penyebutan tumbuh-
tumbuhan
2:61, 2:261, 6:99, 10:24, 15:19, 16:11, 18:45, 20:53, 22:5, 23:19, 23:20, 26:7, 27:60, 31:10, 36:34,
36:36, 37:146, 50:7, 50:9, 78:15, 80:27,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Kebutuhan tumbuhan
akan air
2:164, 6:99, 7:57, 10:24, 13:4, 13:17, 14:32, 15:22, 16:10, 16:11, 16:65, 18:45, 20:53, 22:5, 22:63,
23:19, 25:49, 27:60, 30:24, 30:50, 31:10, 32:27, 35:9, 35:27, 39:21, 41:39, 43:11, 45:5, 50:9, 50:11,
78:15, 80:25,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Pengaruh angin dalam
pembuahan tumbuh-tumbuhan
15:22,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Pentingnya akar pada
tumbuhan
14:24, 14:26,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Pengaruh tanah pada
tumbuhan
2:265, 7:58, 13:4, 16:65,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Pengaruh gerak bumi
tumbuhan
22:5, 41:39,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Zat klorofil (hijau daun)
pada tumbuhan
6:99, 12:43, 12:46, 22:63, 36:80,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Aneka ragam tumbuhan
2:22, 2:61, 6:99, 6:141, 7:57, 13:4, 15:19, 16:10, 16:11, 16:13, 16:67, 35:27, 55:11, 55:12, 78:15,
80:28, 80:29, 80:30, 80:31, 87:4,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Berkembang biak
dengan penyemaian
2:261, 6:99, 31:16, 80:27,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu tumbuh-tumbuhan dalam Al Quran -> Cara terbaik
menyimpan biji-bijian
12:47,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu hewan dalam Al Quran -> Bahasa hewan
6:38, 27:16, 27:18, 34:10,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Ilmu hewan dalam Al Quran -> Penyebutan hewan dalam Al Quran
2:65, 2:67, 2:68, 2:69, 2:71, 2:164, 2:173, 2:259, 3:14, 4:119, 4:153, 5:1, 5:3, 5:4, 5:60, 6:38, 6:136,
6:138, 6:139, 6:142, 6:143, 6:144, 6:145, 6:146, 7:40, 7:73, 7:77, 7:166, 7:176, 7:179, 8:60, 10:24,
11:64, 11:69, 12:13, 12:14, 12:17, 12:43, 12:46, 12:94, 16:5, 16:8, 16:66, 16:80, 16:115, 17:59,
18:18, 18:22, 20:18, 20:54, 21:78, 22:18, 22:28, 22:30, 22:34, 23:21, 24:45, 25:44, 25:49, 26:133,
26:155, 31:19, 34:10, 35:28, 36:71, 37:142, 38:19, 38:23, 38:24, 38:31, 39:6, 40:79, 42:11, 42:29,
43:12, 45:4, 47:12, 51:26, 54:27, 59:6, 62:5, 67:19, 74:50, 74:51, 79:33, 80:32, 105:1,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Burung dalam Al Quran -> Burung-burungan yang disebutkan
dalam Al Quran
2:57, 5:4, 5:31, 7:160, 12:41, 20:80, 27:20,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Burung dalam Al Quran -> Teori terbang dalam Al Quran
67:19,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Hewan melata dalam Al Quran
7:107, 20:20, 24:45, 26:32,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Binatang air dalam Al Quran
5:96, 7:133, 7:163, 16:14, 18:61, 18:63, 35:12, 37:142, 68:48,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Sarang laba-laba
29:41,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Kerajaan lebah
16:68, 16:69,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Kerajaan semut
27:18,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Penyebutan lalat
22:73,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Penyebutan nyamuk
2:26,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Penyebutan kutu
7:133,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Serangga dalam Al Quran -> Penyebutan belalang
7:133, 54:7,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Kepekaan kulit
4:56,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Pohon hijau sumber energi
24:35, 36:80, 56:72,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Pembentukan air susu
16:66, 23:21,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Setiap makhluk berpasangan
4:1, 6:143, 13:3, 16:72, 20:53, 22:5, 26:7, 26:166, 30:21, 31:10, 35:11, 36:36, 39:6, 42:11, 42:50,
43:12, 50:7, 51:49, 53:45, 55:52, 75:39, 78:8, 92:3,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Keistimewaan sidik jari manusia
75:4,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Faedah kurma bagi wanita bersalin
19:23, 19:25, 19:26,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Pentingnya keseimbagan gizi
6:141, 7:31,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Energi angin
10:22, 17:69, 21:81, 25:48, 30:46, 35:9, 42:33, 77:3,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Air sebagai sumber kehidupan
2:164, 2:265, 6:99, 10:24, 14:32, 16:10, 16:11, 16:65, 20:53, 21:30, 22:5, 22:63, 23:19, 24:45,
25:49, 25:54, 27:60, 29:63, 30:24, 30:50, 31:10, 32:27, 35:9, 35:27, 39:21, 41:39, 43:11, 45:5, 50:9,
50:11, 78:14, 80:25,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Bahaya alkohol bagi manusia
2:219,
o Mukjizat ilmu pengetahuan -> Bahaya senggama ketika haid
2:222,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Peredaran air dalam alam
2:74, 7:57, 10:24, 15:22, 23:18, 79:31, 86:11,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Fenomena ketegangan permukaan bumi
2:164, 10:22, 14:32, 16:14, 17:66, 22:65, 25:53, 27:61, 31:31, 35:12, 36:41, 40:80, 42:32, 43:12,
45:12, 55:19, 55:20,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Fenomena gelombang jauh dan pendek
11:42, 24:40, 31:32,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Batas pemisah antara air laut dan air sungai
25:53, 27:61, 55:19, 55:20,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Awan-awan yang menggumpal
24:43, 52:44,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Antara tekanan udara dan ketinggian saling berlawanan
6:125,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Pembentukan hujan dan angin
2:164, 7:57, 13:12, 16:10, 24:43, 25:48, 30:48, 35:9, 78:14, 86:11,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Bulat bumi dan perputarannya
3:27, 22:61, 31:29, 35:13, 39:5, 50:7, 79:30,
o Fenomena geografis dalam Al Quran -> Gaya tarik bumi (grafitasi)
6:59, 19:25,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Keseimbangan jagad raya -> Keseimbangan bumi
2:22, 13:3, 15:19, 16:15, 20:53, 21:31, 27:61, 31:10, 35:41, 41:10, 43:10, 50:7, 51:48, 55:10, 71:19,
77:27, 78:6, 78:7, 79:32, 91:6,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Keseimbangan jagad raya -> Keseimbangan benda-benda
langit
13:2, 21:33, 25:61, 31:29, 35:13, 35:41, 36:40,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Keseimbangan jagad raya -> Rusaknya keseimbangan pada
hari kiamat
25:25, 27:88, 50:44, 52:9, 52:10, 55:37, 56:4, 56:5, 56:6, 69:14, 69:16, 70:8, 70:9, 75:9, 77:9,
77:10, 78:19, 78:20, 79:6, 79:7, 81:1, 81:2, 81:3, 81:6, 81:11, 82:1, 82:2, 82:3, 84:1, 84:3, 89:21,
99:1, 99:2, 101:5,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Langit yang biru -> Bintang-gemintang dalam Al Quran
6:76, 6:97, 10:5, 13:2, 14:33, 15:16, 16:12, 16:16, 25:61, 37:6, 41:12, 50:6, 56:75, 67:5, 71:16,
78:13, 86:1, 86:2, 86:3,
o Fenomena alam dalam Al Quran -> Langit yang biru -> Meteor dalam Al Quran
15:18, 37:8, 37:10, 41:12, 67:5, 72:8, 72:9, 86:1, 86:2,
o Ilmu bumi dalam Al Quran -> Macam-macam tanah
35:27,
o Ilmu bumi dalam Al Quran -> Macam-macam batu besar
2:74,
o Ilmu bumi dalam Al Quran -> Barang tambang dan batu mulia
3:14, 3:91, 7:148, 9:34, 13:17, 16:14, 17:50, 18:96, 34:10, 34:12, 35:12, 35:33, 43:33, 43:53, 55:22,
57:25, 76:19, 76:21,
o Isyarat sejarah dalam Al Quran -> Kemenangan bangsa Romawi atas bangsa Persi
30:2, 30:3, 30:4,
o Isyarat sejarah dalam Al Quran -> Hubungan orang Yahudi dan orang Nasrani
5:14,
Kisah-kisah dan perumpamaan dalam Al Quran
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Maryam dalam Al Quran -> Kelahiran Maryam
3:36,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah pemilik kebun
68:17, 68:18, 68:19, 68:20, 68:21, 68:22, 68:23, 68:24, 68:25, 68:26, 68:27, 68:28, 68:29, 68:30,
68:31,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah pasukan bergajah
68:32, 105:2, 105:3, 105:4, 105:5,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah pemilik dua kebun
18:32, 18:33, 18:34, 18:35, 18:36, 18:37, 18:38, 18:39, 18:40, 18:41, 18:42, 18:43,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Zulqarnain
18:83, 18:84, 18:85, 18:86, 18:87, 18:88, 18:89, 18:90, 18:91, 18:92, 18:93, 18:94, 18:95, 18:96,
18:97, 18:98,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Ashabul Kahfi
18:9, 18:10, 18:11, 18:12, 18:13, 18:14, 18:15, 18:16, 18:17, 18:18, 18:19, 18:20, 18:21, 18:22,
18:25, 18:26,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Ashabul Ukhdud
85:4, 85:5, 85:6, 85:7, 85:8, 85:9, 85:10,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Ashabul Qaryah
36:13, 36:15, 36:16, 36:17, 36:18, 36:19, 36:20, 36:21, 36:22, 36:23, 36:24, 36:25, 36:26, 36:27,
36:28, 36:29,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah tamu Ibrahim as
15:51, 15:57, 51:24, 51:25, 51:26, 51:27,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Asal terciptanya manusia
3:59, 6:2, 7:12, 15:26, 15:28, 15:29, 15:33, 17:61, 18:37, 20:55, 22:5, 23:12, 25:54, 30:20, 32:7,
35:11, 37:11, 38:71, 38:76, 40:67, 55:14, 71:17,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Macam jiwa manusia -> Nafs lawwamah
(jiwa yang selalu menyesali)
75:2,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Ketergesaan manusia
2:214, 17:11, 21:37, 26:204,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Manusia keras kepala
6:143, 7:71, 8:6, 10:15, 11:8, 11:32, 16:4, 18:54, 18:55, 19:66, 20:51, 20:134, 21:2, 21:3, 21:5,
21:6, 21:38, 21:55, 21:93, 22:3, 22:8, 22:46, 26:203, 29:18, 29:24, 29:29, 31:20, 31:21, 32:28,
34:35, 36:48, 36:77, 40:4, 40:35, 43:58, 46:17, 46:22, 52:32, 67:25, 68:36, 68:37, 68:38, 68:39,
68:40, 68:41, 74:18, 74:21, 74:22, 74:52, 82:6, 90:5, 90:6, 90:7,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Manusia diciptakan pada
bentuk yang terbaik
23:14, 40:64, 64:3, 82:7, 82:8, 87:2, 90:8, 90:9, 95:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Kekufuran manusia akan
nikmat Allah
2:49, 2:211, 2:243, 5:20, 5:75, 5:86, 6:6, 6:21, 6:33, 6:46, 6:64, 6:66, 6:104, 6:130, 6:157, 7:10,
7:40, 7:51, 7:63, 7:69, 7:74, 7:86, 7:182, 10:12, 10:21, 10:23, 10:60, 11:9, 12:38, 14:34, 16:4,
16:54, 16:58, 16:59, 16:71, 16:72, 16:82, 16:83, 16:112, 17:67, 17:83, 18:57, 21:32, 21:42, 22:38,
22:66, 23:75, 23:78, 25:50, 26:8, 26:67, 26:136, 26:137, 27:60, 27:73, 27:82, 27:83, 28:57, 28:78,
29:49, 29:61, 29:65, 29:66, 29:67, 30:33, 30:36, 30:51, 31:20, 31:32, 32:9, 33:72, 34:13, 34:16,
34:19, 34:28, 36:35, 36:73, 39:8, 39:49, 40:61, 41:50, 41:51, 42:48, 43:15, 46:26, 53:55, 55:13,
55:16, 55:18, 55:21, 55:23, 55:25, 55:28, 55:30, 55:32, 55:34, 55:36, 55:38, 55:40, 55:42, 55:45,
55:47, 55:49, 55:51, 55:53, 55:55, 55:57, 55:59, 55:61, 55:63, 55:65, 55:67, 55:69, 55:71, 55:73,
55:75, 55:77, 56:82, 67:21, 67:23, 96:6, 96:7, 100:6, 100:7,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Ilmu manusia sedikit
2:140, 2:216, 2:232, 2:239, 2:255, 3:7, 3:66, 4:157, 5:109, 6:37, 7:187, 12:21, 12:68, 12:76, 16:38,
16:41, 16:74, 16:101, 17:85, 18:5, 20:110, 24:19, 27:61, 27:65, 27:66, 27:84, 28:13, 30:6, 30:7,
30:29, 33:72, 40:83, 43:20, 45:24, 79:43, 89:15, 89:16,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Kelemahan manusia
4:28, 5:30, 6:134, 7:143, 8:59, 9:2, 9:3, 9:25, 10:24, 10:53, 11:20, 11:33, 11:57, 13:11, 16:46,
18:41, 21:40, 24:57, 25:19, 29:22, 30:9, 30:54, 36:43, 39:51, 40:29, 40:82, 42:31, 51:45, 55:33,
55:35, 56:66, 56:67, 56:87, 60:4, 69:47, 72:21, 77:39, 90:5, 90:6, 90:7,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Para rasul
diutus untuk memberi petunjuk
2:53, 2:129, 2:151, 2:170, 2:176, 2:198, 2:209, 2:211, 2:213, 2:231, 2:253, 3:4, 3:103, 3:108, 3:164,
3:183, 3:184, 4:54, 4:79, 4:80, 4:165, 4:170, 4:174, 5:3, 5:7, 5:15, 5:16, 5:19, 5:32, 5:75, 5:104,
5:110, 6:5, 6:19, 6:42, 6:48, 6:84, 6:85, 6:86, 6:87, 6:89, 6:91, 6:104, 6:105, 6:130, 6:151, 6:153,
6:154, 7:35, 7:43, 7:53, 7:59, 7:61, 7:62, 7:63, 7:64, 7:67, 7:68, 7:69, 7:70, 7:73, 7:80, 7:85, 7:89,
7:101, 7:104, 7:145, 9:33, 9:70, 9:115, 9:128, 10:13, 10:47, 10:71, 10:74, 10:75, 10:108, 11:25,
12:38, 12:104, 13:7, 13:30, 13:38, 14:4, 14:5, 14:9, 14:36, 16:36, 16:43, 16:44, 16:63, 16:113,
19:21, 20:50, 20:123, 20:134, 21:25, 21:48, 21:107, 22:49, 22:75, 22:78, 23:73, 25:51, 26:10,
26:16, 26:107, 26:125, 26:143, 26:162, 26:178, 26:208, 27:12, 28:46, 28:47, 28:59, 29:47, 30:9,
30:47, 34:34, 35:24, 35:42, 36:3, 36:13, 36:14, 36:16, 37:72, 37:123, 37:133, 37:139, 37:147,
39:71, 40:15, 40:22, 40:23, 40:50, 40:53, 40:54, 40:78, 41:14, 43:5, 43:6, 43:7, 43:24, 43:29, 43:46,
43:63, 44:5, 44:6, 44:13, 46:9, 46:21, 48:9, 48:28, 49:17, 50:28, 51:55, 53:23, 57:9, 57:25, 57:26,
57:27, 61:6, 61:9, 62:2, 64:6, 65:10, 65:11, 67:8, 67:9, 71:1, 71:2, 73:15, 76:3, 79:17, 79:18, 92:12,
98:1, 98:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Manusia
makhluk yang dimuliakan
2:31, 2:33, 2:34, 7:10, 7:11, 7:12, 7:19, 7:26, 16:78, 16:80, 16:81, 17:62, 17:70, 22:78, 40:64,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Seluruh
makhluk diciptakan untuk kepentingan manusia
2:29, 6:6, 6:142, 7:74, 13:3, 13:4, 14:32, 15:19, 15:20, 15:22, 16:13, 16:15, 16:65, 16:67, 16:68,
16:69, 20:53, 22:37, 22:65, 26:133, 26:134, 31:20, 35:12, 36:72, 36:80, 40:79, 40:80, 45:13, 87:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Falak
diciptakan untuk kepentingan manusia
2:164, 10:22, 14:32, 16:14, 17:66, 17:70, 22:65, 23:22, 30:46, 31:31, 35:12, 36:41, 40:80, 42:32,
43:12, 45:12, 51:3, 55:24,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Rezeki
manusia dijamin Allah
2:22, 2:60, 2:168, 2:172, 4:5, 5:88, 6:99, 6:141, 6:142, 6:143, 6:144, 6:151, 7:32, 7:160, 8:26, 9:28,
10:31, 10:59, 10:93, 11:3, 11:6, 14:32, 15:20, 16:72, 16:112, 16:114, 17:70, 29:17, 29:60, 29:62,
30:37, 30:40, 34:15, 34:24, 34:36, 36:47, 39:52, 40:13, 40:64, 41:10, 42:12, 42:19, 42:27, 51:22,
51:58, 53:48, 62:10, 62:11, 65:3, 67:15, 67:21, 106:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Bumi disiapkan
untuk tempat tinggal manusia
2:22, 2:29, 2:36, 6:99, 7:10, 7:24, 7:74, 10:5, 13:3, 13:4, 14:32, 15:19, 15:20, 15:22, 16:13, 16:15,
16:81, 17:12, 20:53, 20:54, 22:65, 23:18, 23:19, 23:20, 26:7, 27:61, 27:86, 28:73, 31:10, 36:33,
36:34, 40:61, 40:64, 43:10, 43:11, 50:9, 51:48, 55:10, 67:15, 71:19, 71:20, 77:25, 77:26, 77:27,
78:6, 78:7, 79:31, 79:32, 79:33, 88:20, 91:6,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Karunia
bintang gemintang
2:189, 6:97, 15:16, 16:16, 27:63, 37:6,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Manusia
memanfaatkan hewan
6:142, 6:143, 6:144, 16:5, 16:6, 16:7, 16:8, 16:66, 16:80, 23:21, 23:22, 36:42, 36:71, 36:72, 36:73,
40:79, 40:80, 43:12, 43:13,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Angin sebagai
berita gembira bagi manusia
7:57, 30:46, 30:48,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Karunia Allah atas manusia -> Besarnya
karunia Allah pada manusia
2:243, 4:70, 4:113, 4:175, 5:20, 6:46, 6:104, 6:141, 6:142, 6:143, 6:144, 7:10, 7:26, 7:32, 7:63,
7:69, 7:74, 7:143, 7:145, 7:172, 8:26, 10:31, 10:60, 13:3, 13:4, 13:11, 14:32, 14:33, 14:34, 15:19,
15:20, 15:22, 16:5, 16:6, 16:7, 16:8, 16:10, 16:11, 16:13, 16:14, 16:15, 16:16, 16:18, 16:53, 16:65,
16:66, 16:67, 16:68, 16:69, 16:71, 16:72, 16:78, 16:80, 16:81, 17:12, 17:66, 17:70, 17:87, 21:42,
25:47, 25:48, 25:49, 25:50, 25:53, 26:7, 26:132, 26:133, 26:134, 26:147, 26:148, 26:149, 27:60,
27:61, 27:62, 27:63, 27:64, 27:73, 27:86, 28:5, 28:6, 28:13, 28:57, 28:71, 28:72, 28:73, 28:76,
29:51, 29:61, 30:54, 31:20, 34:18, 35:3, 36:42, 39:6, 39:21, 45:12, 45:13, 57:25, 73:7, 74:6, 76:28,
78:9, 78:10, 78:11, 78:16, 80:20, 80:25, 80:26, 80:27, 80:28, 80:29, 80:30, 80:31, 80:32, 82:7, 96:5,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Agama bangsa Yahudi
2:43, 2:83, 2:84, 2:91, 2:111, 2:113, 2:183, 3:20, 9:30, 9:31, 17:2, 98:5,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Kelebihan yang diberikan Allah
untuk bangsa Yahudi
2:40, 2:47, 2:49, 2:50, 2:52, 2:53, 2:56, 2:57, 2:58, 2:60, 2:61, 2:64, 2:122, 4:54, 4:153, 5:12, 5:15,
5:20, 5:71, 7:140, 7:141, 7:160, 7:161, 10:93, 14:6, 17:4, 20:80, 20:81, 26:59, 28:5, 28:6, 40:53,
44:25, 44:26, 44:27, 44:28, 44:30, 44:31, 44:32, 45:16, 45:17,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Nabi-nabi Bani Israel
2:133, 3:49, 3:93, 4:153, 5:12, 5:20, 5:46, 5:70, 5:78, 5:110, 14:5, 14:6, 14:8, 20:24, 20:29, 20:30,
20:42, 20:43, 20:44, 20:47, 20:90, 23:45, 28:34, 28:35, 40:23, 40:34, 43:46, 43:59,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Bangsa Yahudi menyembunyikan
kebenaran
2:42, 2:89, 2:101, 2:109, 2:140, 2:144, 2:146, 2:159, 2:174, 2:175, 3:19, 3:70, 3:71, 3:72, 3:75,
3:78, 3:99, 3:187, 4:46, 4:51, 5:13, 5:15, 5:41, 5:43, 6:20, 6:91, 6:114, 7:162, 7:169,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Mengajak bangsa Yahudi untuk
jihad
2:58, 2:246, 5:21, 5:23, 5:24, 7:161,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Penyiksaan dan pengusiran bangsa
Yahudi -> Penghinaan dan pengusiran bangsa Yahudi
2:61, 3:112, 7:152, 7:165, 7:166, 7:167, 7:168, 14:6, 17:5, 17:7, 26:57, 26:58,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Orang-orang beriman di kalangan
bangsa Yahudi
2:62, 3:113, 3:114, 3:199, 4:162, 5:44, 5:66, 5:69, 7:120, 7:121, 7:123, 7:124, 7:125, 7:126, 7:157,
7:159, 7:168, 7:170, 10:83, 10:85, 10:86, 10:87, 13:36, 13:43, 17:107, 20:70, 20:72, 20:73, 26:46,
26:47, 26:48, 26:50, 26:51, 28:52, 28:53, 28:54, 28:55, 29:47, 32:24,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Kampung tempat bangsa Yahudi
melanggar janji di hari Sabtu
2:62, 3:113, 3:114, 3:199, 4:162, 5:44, 5:66, 5:69, 7:120, 7:121, 7:123, 7:124, 7:125, 7:126, 7:157,
7:159, 7:168, 7:170, 10:83, 10:85, 10:86, 10:87, 13:36, 13:43, 17:107, 20:70, 20:72, 20:73, 26:46,
26:47, 26:48, 26:50, 26:51, 28:52, 28:53, 28:54, 28:55, 29:47, 32:24,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Kisah sapi (lembu)
2:65, 4:154, 7:163, 7:166,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Sikap bangsa Yahudi terhadap
kitab-kitab samawi
2:67, 2:68, 2:69, 2:70, 2:71,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Sikap Yahudi terhadap agama-
agama samawi
2:75, 2:78, 2:79, 2:85, 2:87, 2:89, 2:91, 2:101, 2:174, 2:176, 2:211, 3:23, 3:78, 3:98, 4:46, 5:15,
5:64, 5:68, 6:20, 6:91, 7:169, 7:170, 7:171, 11:110, 15:90, 41:45, 62:5,
agama samawi -> Kelemahan iman bangsa Yahudi
2:44, 2:55, 2:68, 2:69, 2:70, 2:71, 2:74, 2:75, 2:76, 2:100, 2:247, 2:249, 3:75, 4:153, 4:161, 5:71,
7:129, 7:134, 7:138, 7:148, 7:150, 7:160, 7:163, 7:169, 16:118, 17:101, 20:85, 20:86, 20:87, 20:88,
20:92, 20:96, 26:61, 43:49, 43:50, 43:54, 45:17, 62:6, 62:7,
agama samawi -> Keingkaran dan sifat keras kepala bangsa Yah
2:41, 2:42, 2:51, 2:54, 2:55, 2:59, 2:61, 2:65, 2:68, 2:69, 2:70, 2:71, 2:74, 2:75, 2:76, 2:80, 2:83,
2:85, 2:86, 2:87, 2:88, 2:89, 2:90, 2:91, 2:92, 2:93, 2:101, 2:102, 2:103, 2:108, 2:111, 2:137, 2:140,
2:145, 2:146, 2:174, 2:211, 2:246, 2:247, 3:19, 3:21, 3:23, 3:24, 3:52, 3:55, 3:65, 3:70, 3:93, 3:98,
3:99, 3:112, 3:181, 3:183, 3:187, 4:44, 4:46, 4:51, 4:153, 4:155, 4:156, 4:160, 5:13, 5:22, 5:24,
5:25, 5:32, 5:43, 5:59, 5:60, 5:64, 5:65, 5:66, 5:70, 5:71, 5:79, 5:80, 5:81, 5:110, 6:20, 6:91, 6:114,
6:146, 7:133, 7:135, 7:136, 7:138, 7:148, 7:150, 7:160, 7:162, 7:166, 7:169, 9:34, 10:93, 14:8,
16:118, 17:101, 20:91, 26:67, 26:197, 27:76, 44:21, 45:17, 58:8, 61:6, 98:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bngs Yahudi dalam Al Quran -> Sikap Yahudi terhadap agama-agama
samawi -> Ingkar janji dan kekerasan hati bangsa Yahudi
2:68, 2:69, 2:70, 2:71, 2:108, 4:160, 6:91, 6:146, 7:132, 7:133, 43:49, 43:50,
agama samawi -> Sikap bangsa Yahudi terhadap Nabi – nabi
2:61, 2:87, 2:91, 2:104, 2:140, 2:247, 3:21, 3:55, 3:66, 3:112, 3:181, 3:183, 4:46, 4:153, 4:155,
4:157, 5:70, 43:49, 43:52, 43:53, 58:8, 59:4, 61:5,
agama samawi -> Sikap bangsa Yahudi terhadap Islam
2:76, 2:89, 2:90, 2:101, 2:105, 2:109, 2:111, 2:120, 2:135, 2:137, 2:139, 2:142, 2:144, 2:145, 2:146,
3:19, 3:20, 3:23, 3:69, 3:70, 3:72, 3:73, 3:75, 3:98, 3:99, 3:100, 3:110, 3:118, 3:186, 3:187, 4:44,
4:46, 4:47, 4:51, 4:54, 4:150, 4:153, 5:13, 5:41, 5:57, 5:58, 5:59, 5:61, 5:82, 6:20, 6:91, 6:114, 9:32,
58:8, 61:6,
agama samawi -> Kebakhilan dan ketamakan bangsa Yahudi
4:53, 5:62, 5:63, 9:34,
agama samawi -> Kebencian bangsa Yahudi terhadap orang Nasra
2:113, 2:145,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Akidah orang-orang Nasrani
2:111, 2:113, 2:183, 3:20, 4:47, 4:171, 5:17, 5:72, 5:73, 9:30, 9:31, 19:35, 19:36, 98:5,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Hubungan antara orang
Islam dan Nasrani
2:136, 3:28, 3:64, 3:118, 5:5, 5:51, 5:57, 5:82, 9:29, 58:22, 60:1,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Orang-orang beriman di
kalangan Nasrani
2:62, 3:52, 3:53, 3:110, 3:113, 3:114, 3:199, 5:66, 5:69, 5:82, 5:83, 5:84, 5:85, 5:111, 5:112, 5:113,
7:157, 13:36, 13:43, 17:107, 28:52, 28:53, 28:54, 28:55, 29:47, 57:27,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Sikap orang Nasrani
terhadap nabi Isa as
3:52, 3:53, 4:171, 5:17, 19:37,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Sifat-sifat orang Nasrani
3:65, 3:66, 5:14, 5:57, 5:58, 5:68, 6:114, 9:34, 57:27, 98:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Sikap orang Nasrani
terhadap Islam
2:105, 2:109, 2:120, 2:135, 2:137, 2:139, 2:145, 2:146, 3:19, 3:20, 3:23, 3:70, 3:71, 3:98, 3:99,
3:100, 3:118, 3:186, 3:187, 4:47, 4:150, 5:57, 5:58, 5:59, 5:82, 5:83, 6:20, 6:114, 9:32,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Kemurkaan Allah terhadap
orang Nasrani
1:7, 9:30,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah orang-orang Nasrani dalam Al Quran -> Nabi dan orang-orang Nasrai
saling membutuhkan
3:61,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Tujuan perumpamaan dalam Al Quran
2:17, 2:19, 2:20, 2:26, 2:171, 2:261, 2:264, 2:265, 2:266, 3:117, 10:24, 13:14, 13:17, 14:18, 14:25,
14:45, 16:60, 16:92, 16:112, 18:32, 18:45, 18:54, 18:109, 24:35, 29:43, 30:28, 30:58, 39:27, 43:57,
45:23, 59:15, 59:21,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan Al Quran tentang perkara keji
2:26, 22:73,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan ilmu Allah
18:109, 31:16, 31:27,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan kufur dan menyekutukan Allah
2:19, 2:74, 2:171, 2:266, 5:16, 6:39, 6:71, 7:176, 7:177, 13:14, 13:16, 13:17, 22:31, 22:73, 24:40,
29:41, 41:17, 57:9, 65:11,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan kemunafikan
2:16, 2:17, 2:18, 2:19, 2:20, 2:264, 2:266, 8:21, 8:22, 9:109, 22:11, 63:4,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan kebangkitan
7:57, 22:5, 43:11,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan nikmat surga
13:35, 47:15,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan orang kafir dan mukmin
6:36, 6:50, 6:122, 7:58, 7:179, 8:37, 10:42, 10:43, 11:20, 11:24, 13:16, 13:19, 16:75, 16:76, 18:32,
21:45, 22:46, 25:44, 26:198, 27:80, 27:81, 30:52, 30:53, 35:19, 35:20, 35:21, 35:22, 39:22, 39:29,
40:58, 43:40, 45:23, 47:12, 62:5, 67:22,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan hubungan perkawinan
2:187, 30:21,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan masyarakat Islam
48:29,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan mengumpat
49:12,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan kehidupan dunia
10:24, 18:45, 57:20,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan amal orang kafir
3:117, 14:18, 24:39, 24:40,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan nafkah dan amal kebaikan
2:261, 2:265, 35:29, 57:11, 57:18, 73:20,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan cahaya Allah
24:35,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan iman
5:16, 9:109, 13:17, 57:9, 65:11,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan ingkar janji
16:92,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan perkataan baik
14:24, 14:25,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan perkataan buruk
14:26,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan Allah
24:35, 39:29,
o Perumpamaan-perumpamaan dalam Al Quran -> Perumpamaan kampung yang ingkar akan
nikmat Allah
16:112,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Cara manusia bereproduksi
4:1, 6:98, 7:189, 16:4, 16:72, 22:5, 32:8, 35:11, 40:67, 42:11, 71:14, 75:37, 75:39, 78:8, 86:5, 86:6,
86:7, 92:3,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Permusuhan antara syetan dan manusia
2:34, 2:36, 2:168, 2:169, 2:208, 4:118, 4:119, 4:120, 5:91, 6:142, 7:11, 7:12, 7:16, 7:17, 7:20, 7:21,
7:22, 7:24, 7:27, 12:5, 14:22, 15:33, 15:36, 15:38, 15:39, 17:53, 17:62, 17:64, 18:50, 20:116,
20:117, 20:120, 28:15, 31:21, 34:20, 35:6, 36:60, 36:62, 37:30, 37:32, 38:74, 38:75, 38:76, 38:82,
43:62,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Tugas manusia di muka bumi
2:21, 2:30, 2:138, 6:165, 7:129, 10:14, 11:7, 11:61, 21:105, 22:41, 23:115, 24:55, 27:62, 28:5,
35:39, 43:60, 67:2, 90:4,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Surga latihan
2:35, 7:19, 7:20, 7:22, 20:117, 20:118, 20:119,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Manusia diciptakan bersuku-suku dan
berbangsa-bangsa
30:22, 49:13,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Macam jiwa manusia -> Nafs ammarah (jiwa
yang selalu menyuruh pada kejahatan)
4:79, 12:53,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Macam jiwa manusia -> Nafs muthmainnah
(jiwa yang tenang)
89:27,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Keluh-kesah manusia
6:63, 10:12, 11:9, 14:34, 41:49, 70:19, 70:20, 89:16,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah penciptaan manusia -> Sifat manusia -> Manusia tamak dan bakhil
4:32, 4:128, 17:100, 64:16, 70:18, 70:21, 74:15, 89:19, 89:20, 100:8, 102:1,
Yahudi -> Kemurkaan Allah terhadap bangsa Yahudi
1:7, 2:61, 2:90, 3:112, 5:60, 7:152, 20:86, 58:14, 60:13,
Yahudi -> Kesesatan bangsa Yahudi di gurun Sinai
5:26,
Yahudi -> Penyebutan Thuur Sinaa’ (bukit Thur Sina’)
2:63, 2:93, 2:154, 19:52, 20:80, 23:20, 28:29, 28:46, 52:1, 95:2,
Yahudi -> Bukit thuur diangkat ke atas bangsa Yahudi
2:63, 2:93, 4:154, 7:171,
Yahudi -> Menghancurkan Bani Israel dengan petir
2:55, 4:153, 7:155,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah bangsa Yahudi dalam Al Quran -> Hubungan antara bangsa Yahudi
dan orang mukmin
2:76, 2:136, 3:28, 3:64, 5:5, 5:51, 5:57, 5:82, 9:29, 33:26, 58:14, 58:22, 59:2, 60:1, 60:13,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Maryam dalam Al Quran -> Keutamaan Maryam dari wanita-wanita
lain
3:42, 66:12,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Maryam dalam Al Quran -> Pendidikan dan kehidupan Maryam
3:37, 3:44, 19:16, 19:17, 19:20, 19:28, 21:91,
o Kisah-kisah Al Quran -> Kisah Maryam dalam Al Quran -> Maryam mengandung dan melahirkan
Isa as
19:16, 19:17, 19:18, 19:19, 19:20, 19:21, 19:22, 19:23, 19:24, 19:25, 19:26, 19:27, 19:28, 19:29,
19:30, 66:12,
Index Al-Qur'an
» Iman
Keutamaan dan Pahala Iman

o Kesentosaan orang mukmin di dunia dan di akhirat
2:38, 2:62, 2:112, 2:262, 2:274, 2:277, 3:103, 3:107, 3:170, 4:173, 5:69, 6:16, 6:48, 6:81, 6:82,
6:127, 7:35, 7:43, 7:49, 7:96, 10:62, 10:64, 10:103, 11:58, 14:27, 15:46, 16:30, 16:32, 16:97, 20:47,
20:123, 21:101, 21:103, 22:54, 24:55, 27:89, 37:40, 39:61, 41:30, 43:68, 43:69, 72:13,
o Orang mukmin selalu dalam lindungan Allah Ta'ala
2:38, 2:137, 2:194, 2:249, 2:257, 3:13, 3:55, 3:111, 3:120, 3:122, 3:139, 3:175, 4:45, 4:90, 4:158,
5:11, 5:42, 5:55, 5:64, 5:67, 6:54, 7:64, 7:72, 7:83, 7:117, 7:165, 7:196, 7:200, 8:17, 8:19, 8:26,
8:30, 8:40, 8:62, 8:68, 9:40, 9:51, 9:117, 10:62, 11:41, 11:48, 11:58, 11:66, 11:81, 11:94, 12:21,
14:27, 15:40, 15:42, 15:59, 16:99, 16:100, 16:128, 17:65, 17:103, 18:16, 20:38, 20:39, 20:40,
20:46, 20:68, 20:77, 20:123, 21:9, 21:69, 21:70, 21:71, 21:74, 21:76, 21:77, 21:84, 21:88, 22:38,
23:27, 23:28, 26:15, 26:52, 26:62, 26:63, 26:118, 26:119, 26:170, 26:218, 27:50, 27:53, 27:57,
28:7, 28:9, 28:20, 28:25, 28:31, 28:35, 29:15, 29:24, 29:32, 29:33, 34:20, 34:21, 37:76, 37:98,
37:115, 37:134, 37:146, 38:83, 40:45, 40:51, 41:18, 44:20, 44:24, 44:56, 45:19, 46:13, 47:11,
48:20, 48:24, 48:27, 51:35, 52:48, 54:13, 54:14, 54:34, 54:35, 54:37, 58:22, 66:4, 68:49, 69:11,
o Pertolongan Allah Ta'ala kepada orang mukmin
2:214, 2:251, 3:13, 3:68, 3:123, 3:124, 3:125, 3:126, 3:139, 3:148, 3:150, 3:152, 3:160, 4:73, 4:84,
4:139, 4:141, 5:23, 5:56, 6:34, 7:64, 7:72, 7:83, 7:117, 7:118, 7:129, 7:137, 8:10, 8:11, 8:12, 8:17,
8:18, 8:19, 8:26, 8:40, 8:43, 8:44, 8:64, 8:66, 9:14, 9:25, 9:26, 9:32, 9:40, 9:48, 10:90, 10:103,
11:30, 11:49, 11:94, 14:14, 14:47, 20:68, 20:69, 21:9, 21:105, 22:15, 22:38, 22:39, 22:40, 22:60,
22:78, 24:55, 25:31, 28:6, 30:47, 33:9, 33:10, 33:25, 33:26, 36:9, 37:116, 37:171, 37:172, 37:173,
40:51, 47:4, 47:7, 47:35, 48:1, 48:3, 48:4, 48:18, 48:20, 48:21, 48:22, 58:21, 59:2, 61:8, 61:13,
61:14, 63:8, 84:19, 110:1, 110:2,
o Allah memperkokoh orang mukmin
8:11, 8:12, 9:26, 9:40, 14:27, 16:102, 47:7,
o Pahala iman
2:5, 2:25, 2:82, 2:103, 2:126, 2:202, 2:212, 2:218, 2:221, 2:223, 3:57, 3:148, 3:179, 3:198, 3:199,
4:39, 4:67, 4:68, 4:122, 4:146, 4:152, 4:162, 4:170, 4:173, 4:175, 5:9, 5:66, 5:85, 6:127, 7:43, 7:44,
7:49, 7:128, 7:165, 7:170, 8:74, 9:20, 9:72, 9:88, 10:9, 10:26, 10:64, 10:98, 11:11, 12:57, 13:18,
13:29, 14:23, 14:51, 15:45, 15:46, 15:47, 15:48, 16:30, 16:31, 16:32, 16:41, 16:97, 18:2, 18:30,
18:31, 18:88, 18:107, 19:60, 19:61, 19:63, 19:96, 20:75, 20:76, 20:112, 20:132, 22:14, 22:23,
22:50, 22:54, 22:56, 22:58, 22:59, 23:1, 23:58, 23:61, 23:102, 23:111, 24:52, 25:15, 25:75, 29:9,
29:58, 30:15, 30:45, 31:8, 31:9, 32:17, 32:19, 33:35, 33:43, 33:44, 33:47, 33:71, 33:73, 34:4, 34:37,
35:7, 35:33, 35:34, 35:35, 36:11, 36:26, 36:27, 37:40, 37:41, 37:61, 37:105, 37:110, 37:121,
37:131, 37:160, 37:172, 37:181, 38:25, 38:49, 38:50, 39:10, 39:17, 39:20, 39:22, 39:33, 39:34,
39:35, 39:61, 39:74, 40:40, 40:51, 41:8, 41:18, 41:30, 41:31, 41:32, 42:22, 43:35, 43:70, 43:72,
43:73, 44:51, 44:52, 44:53, 44:54, 44:55, 44:56, 44:57, 45:30, 46:14, 46:16, 46:31, 47:2, 47:12,
47:17, 47:36, 48:5, 48:17, 48:23, 48:29, 49:3, 49:15, 50:31, 51:15, 51:16, 52:17, 52:18, 52:19,
52:20, 52:22, 52:23, 52:24, 52:27, 54:13, 54:14, 54:35, 54:54, 54:55, 55:46, 56:12, 56:24, 56:89,
56:91, 57:7, 57:10, 57:12, 57:19, 57:21, 57:28, 58:22, 61:10, 61:11, 61:12, 61:13, 61:14, 64:9,
64:11, 65:11, 66:8, 67:12, 68:34, 69:21, 69:24, 70:35, 71:4, 72:13, 72:16, 74:40, 76:5, 76:6, 76:11,
76:12, 76:13, 76:14, 76:15, 76:16, 76:17, 76:18, 76:19, 76:20, 76:21, 76:22, 77:41, 77:42, 77:43,
77:44, 78:31, 78:34, 78:35, 78:36, 79:41, 80:38, 80:39, 82:13, 83:18, 83:19, 83:20, 83:22, 83:23,
83:24, 83:25, 83:28, 83:34, 83:35, 84:8, 84:9, 84:25, 85:11, 87:14, 88:8, 88:9, 88:10, 88:11, 88:12,
88:13, 88:14, 88:15, 88:16, 89:27, 89:28, 89:29, 89:30, 90:18, 91:9, 92:6, 92:7, 92:17, 95:6, 98:7,
98:8, 101:7, 103:3,
o Orang mukmin kelompok minoritas
6:116, 7:102, 8:26, 26:8, 26:67, 26:103, 26:121, 26:139, 26:158, 26:174, 26:190,
Akidah
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Dalil-dalil adanya
Allah Ta’ala
2:164, 6:1, 6:14, 6:75, 6:76, 6:77, 6:78, 6:95, 6:97, 6:99, 7:54, 7:57, 7:185, 10:3, 10:5, 10:6, 10:31,
10:67, 10:101, 12:101, 12:105, 13:2, 13:3, 13:4, 13:12, 13:13, 13:17, 14:10, 15:16, 15:19, 15:20,
15:22, 16:3, 16:10, 16:11, 16:13, 16:14, 16:15, 16:16, 16:48, 16:66, 16:67, 16:68, 16:69, 16:78,
16:79, 16:81, 20:54, 21:30, 21:31, 21:32, 22:61, 23:80, 23:84, 24:43, 24:44, 25:45, 25:46, 25:47,
25:48, 25:49, 25:53, 25:54, 25:59, 25:61, 25:62, 26:8, 26:24, 26:28, 26:184, 27:60, 27:61, 27:63,
27:64, 28:73, 29:19, 29:44, 29:51, 29:61, 30:19, 30:20, 30:21, 30:22, 30:23, 30:24, 30:25, 30:27,
30:37, 30:46, 30:48, 31:10, 31:20, 31:25, 31:29, 31:31, 34:9, 35:3, 35:9, 35:12, 35:13, 35:27, 35:41,
36:33, 36:37, 36:38, 36:39, 36:40, 36:41, 36:71, 40:81, 42:28, 42:32, 42:33, 43:9, 50:6, 50:7, 50:9,
50:10, 50:11, 51:20, 51:21, 51:49, 52:35, 52:36, 52:37, 52:38, 55:5, 55:6, 55:7, 56:58, 56:59, 56:60,
56:61, 56:63, 56:64, 56:65, 56:68, 56:69, 56:70, 56:71, 56:72, 57:4, 57:6, 57:17, 67:2, 67:3, 67:4,
67:19, 67:30, 78:6, 78:7, 78:8, 78:10, 78:11, 78:12, 78:13, 78:14, 78:15, 79:28, 79:29, 79:31, 79:32,
88:17, 88:18, 88:19, 88:20, 91:5, 91:6,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Kepatuhan segala
sesuatu pada Allah Ta’ala
2:74, 3:83, 5:17, 5:18, 5:120, 6:59, 6:73, 10:66, 22:18, 41:11, 55:6, 84:2, 84:5, 99:5,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Gunung akan
hancur bila Allah menampakkan diri di atasnya
7:143,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Tauhid
Rububiyyah
2:21, 2:131, 2:139, 3:51, 3:193, 5:28, 5:72, 5:117, 6:45, 6:71, 6:100, 6:102, 6:162, 6:163, 6:164,
7:54, 7:61, 7:67, 7:104, 7:121, 7:172, 9:129, 10:3, 10:10, 10:37, 11:34, 13:16, 13:30, 18:14, 18:38,
18:51, 19:36, 19:65, 21:22, 21:56, 22:66, 26:24, 26:26, 26:28, 26:47, 26:48, 26:77, 26:109, 26:127,
26:145, 26:164, 26:180, 26:192, 27:8, 27:26, 27:44, 27:91, 28:30, 29:61, 32:2, 35:13, 37:5, 37:87,
37:182, 38:66, 39:75, 40:27, 40:62, 40:64, 40:65, 40:66, 41:9, 42:15, 42:53, 43:9, 43:46, 43:64,
43:82, 44:7, 44:8, 45:36, 46:13, 51:23, 53:49, 55:17, 56:80, 59:16, 69:43, 69:52, 70:40, 78:37,
79:19, 81:29, 83:6, 106:3, 113:1, 114:1,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Tauhid Uluhiyyah
1:5, 2:21, 2:22, 2:83, 2:126, 2:131, 2:132, 2:133, 2:136, 2:139, 2:163, 2:177, 2:255, 2:256, 2:285,
3:2, 3:6, 3:18, 3:62, 3:64, 3:67, 3:79, 3:80, 3:83, 3:84, 3:110, 3:114, 4:36, 4:39, 4:87, 4:171, 5:73,
6:19, 6:71, 6:79, 6:102, 6:106, 6:151, 6:162, 6:163, 7:59, 7:65, 7:70, 7:73, 7:85, 7:140, 7:158, 9:18,
9:31, 9:129, 10:3, 10:30, 10:31, 10:32, 10:90, 10:104, 10:105, 11:2, 11:14, 11:26, 11:50, 11:61,
11:84, 12:37, 12:38, 12:39, 12:40, 12:108, 13:14, 13:15, 13:16, 13:30, 13:33, 13:36, 14:52, 16:2,
16:22, 16:36, 16:48, 16:49, 16:51, 16:52, 16:73, 17:22, 17:23, 17:39, 17:111, 18:14, 18:26, 18:38,
18:110, 19:35, 19:36, 19:65, 20:8, 20:14, 20:98, 21:22, 21:24, 21:25, 21:29, 21:108, 22:34, 22:62,
23:23, 23:32, 23:59, 23:91, 23:116, 23:117, 24:55, 25:68, 26:47, 26:48, 26:77, 27:25, 27:26, 28:70,
28:71, 28:72, 29:16, 29:46, 29:63, 34:22, 34:24, 34:33, 35:3, 36:23, 37:4, 37:35, 38:65, 39:3, 39:4,
39:6, 39:64, 39:66, 40:12, 40:14, 40:62, 40:65, 40:66, 41:6, 41:37, 43:45, 43:64, 43:84, 44:8, 47:19,
51:51, 52:43, 59:22, 59:23, 60:4, 64:13, 71:3, 72:2, 72:18, 72:20, 73:9, 98:5, 112:1, 112:4, 114:3,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Arsy
7:54, 10:3, 11:7, 20:5, 23:86, 23:116, 25:59, 32:4, 39:75, 40:15, 57:4, 69:17, 85:15,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Kesucian Allah
dari sekutu dan anak
2:22, 2:116, 3:18, 3:79, 3:80, 4:171, 6:100, 6:101, 10:68, 13:30, 14:30, 16:17, 16:20, 16:21, 16:57,
17:40, 17:42, 17:43, 17:111, 18:4, 19:35, 19:89, 19:90, 19:92, 21:17, 21:22, 21:26, 23:91, 25:2,
26:98, 26:213, 27:59, 27:60, 27:61, 27:62, 27:63, 27:64, 28:68, 34:22, 34:27, 34:33, 35:40, 37:4,
37:152, 37:153, 37:158, 37:159, 37:180, 39:4, 41:9, 43:19, 43:81, 43:82, 52:39, 52:43, 53:23,
53:27, 72:3, 72:20, 112:1, 112:3, 112:4,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Dalil Allah atas
hambaNya
4:165, 6:149, 6:156, 6:157, 7:73, 7:74, 7:172, 8:42, 10:34, 10:35, 20:134, 31:11,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Berbaik sangka
terhadap Allah
3:154, 12:83, 22:15, 33:10,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Mendustai Allah
2:79, 2:80, 2:94, 2:111, 2:116, 2:169, 3:24, 3:75, 3:78, 3:94, 3:181, 3:183, 4:48, 4:50, 4:171, 5:18,
5:64, 5:72, 5:73, 5:103, 6:21, 6:24, 6:91, 6:93, 6:100, 6:136, 6:137, 6:138, 6:139, 6:140, 6:144,
6:148, 6:150, 7:28, 7:33, 7:37, 7:53, 7:152, 7:169, 9:30, 9:31, 10:17, 10:18, 10:38, 10:59, 10:60,
10:66, 10:68, 10:69, 11:13, 11:18, 11:21, 11:35, 11:50, 16:35, 16:56, 16:57, 16:62, 16:105, 16:116,
17:42, 17:73, 18:5, 18:15, 19:34, 19:35, 19:88, 19:91, 20:61, 20:88, 21:18, 21:21, 21:24, 21:26,
21:43, 23:91, 23:117, 28:36, 29:13, 29:68, 32:3, 34:22, 35:40, 37:86, 37:125, 37:149, 37:150,
37:151, 37:152, 37:153, 37:158, 38:27, 39:3, 39:38, 39:43, 40:35, 41:23, 43:15, 43:16, 43:17,
43:19, 43:81, 44:34, 44:35, 46:4, 46:5, 46:28, 52:39, 53:21, 53:27, 61:7, 62:6, 69:44, 72:4, 72:5,
79:24,
o Beriman pada Allah Ta’ala -> Kewajiban mengenal Allah dan mengesakanNya -> Hukum alam
6:131, 7:94, 13:11, 17:15, 17:16, 22:18, 26:208, 35:24, 35:43, 47:7, 48:23, 58:21,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Mukhalafah (berbeda dengan makhluk)
6:91, 6:101, 6:103, 17:111, 19:65, 20:5, 20:50, 21:23, 25:59, 28:88, 30:27, 35:41, 39:67, 42:11,
55:27, 112:1, 112:2, 112:3, 112:4,
o Tentang nama-nama Allah -> Meminta dengan menyebut nama Allah
3:26, 5:114, 7:180, 17:110,
o Beriman kepada Malaikat -> Kewajiban beriman kepada malaikat
2:3, 2:98, 2:177, 2:285, 4:136, 37:164,
o Beriman pada Kitab-kitab -> Kewajiban dan keutamaan beriman pada kitab-kitab
2:3, 2:4, 2:87, 2:136, 2:176, 2:177, 2:285, 3:7, 3:53, 3:84, 3:119, 4:136, 5:44, 5:46, 5:47, 5:59, 5:66,
5:68, 5:81, 6:154, 6:156, 17:2, 29:46, 57:27, 64:8, 87:18, 87:19,
o Beriman pada Rasul-rasul -> Kewajiban beriman pada para rasul
2:3, 2:87, 2:98, 2:133, 2:136, 2:137, 2:177, 2:285, 3:53, 3:84, 3:179, 4:136, 4:150, 4:152, 4:171,
5:12, 5:111, 7:75, 23:44, 57:19, 57:21,
o Beriman pada Hari Akhir -> Kewajiban beriman pada hari akhir
1:4, 2:3, 2:4, 2:46, 2:62, 2:126, 2:177, 3:9, 3:25, 3:114, 4:38, 4:39, 4:59, 4:136, 4:162, 6:113, 6:150,
6:154, 7:45, 7:147, 9:18, 9:19, 9:29, 9:99, 13:2, 13:5, 27:3, 31:4, 33:21, 56:2, 70:26, 92:6,
o Mengingat kematian -> Kematian pasti terjadi pada setiap makhluk hidup
2:96, 2:243, 3:145, 3:156, 3:168, 3:185, 4:78, 15:99, 16:70, 21:34, 21:35, 23:15, 28:88, 29:57,
33:16, 39:30, 50:19, 55:26, 62:8, 71:4, 71:18, 74:47, 75:26, 75:27, 75:28, 75:29, 75:30, 80:21,
102:2,
o Membenci kematian -> Keutamaan berumur panjang
36:68,
o Tingkatan umur manusia -> Masa cepat berlalu
10:45, 75:30,
o Saat kematian datang (ihtidhar) -> Saat kematian seorang mukmin
16:32, 41:30, 56:88, 56:90, 63:10, 75:26, 75:27, 75:28, 75:29,
o Pencabutan ruh -> Hakikat ruh
17:85,
o Sholat jenazah -> Jenazah yang harus disholati -> Sholat jenazah orang munafik
9:84,
o Kubur -> Cobaan kubur
17:49, 50:3, 50:4, 75:3, 79:11,
o Berkabung atas orang meninggal -> Perkabungan wanita dalam Islam
2:234,
o Tanda-tanda kiamat kecil -> Rasul diutus dan wafat saat kiamat telah dekat
34:46, 47:18,
o Bid’ah
16:116, 57:27,
o Meramal nasib
7:131, 27:47, 36:18, 36:19,
o Bertambah dan berkurangnya iman
8:2, 9:124, 18:13, 19:76, 47:17, 48:4,
o Iman adalah ucapan dan perbuatan
2:3, 2:25, 2:62, 2:82, 2:143, 2:177, 2:217, 2:277, 2:278, 3:57, 3:114, 4:36, 4:122, 4:124, 4:173, 5:9,
5:55, 5:69, 5:93, 6:48, 8:72, 8:74, 8:75, 9:20, 10:4, 10:9, 10:63, 11:11, 11:23, 13:29, 14:23, 14:31,
17:9, 18:30, 18:88, 18:107, 19:60, 19:96, 20:75, 20:82, 21:94, 22:14, 22:23, 22:50, 22:56, 22:77,
22:78, 23:2, 23:4, 23:5, 23:8, 23:9, 24:62, 25:63, 26:227, 28:67, 28:80, 29:7, 29:9, 29:58, 30:15,
30:44, 30:45, 31:8, 32:19, 33:31, 34:4, 34:11, 34:37, 35:7, 38:24, 38:28, 41:8, 41:33, 42:22, 42:23,
42:26, 45:30, 47:2, 47:12, 47:36, 48:29, 64:9, 65:11, 84:25, 90:17, 95:6, 98:7, 103:3,
o Perbedaan tingkat amal kebaikan -> Perbedaan derajat manusia sesuai dengan amalnya
3:163, 6:53, 6:132, 6:165, 9:19, 9:20, 11:105, 13:18, 16:75, 16:76, 32:18, 35:32, 38:28, 39:9, 39:24,
41:34, 41:35, 45:22, 47:14, 49:11, 49:15, 56:7, 56:8, 56:9, 56:10, 56:11, 56:27, 57:10, 57:13, 59:8,
59:20, 67:2, 68:35, 92:4, 92:5, 92:6, 49:13,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Kamal (sempurna)
2:255, 5:64, 17:1, 19:64, 21:17, 23:115, 44:38, 50:38, 91:15,
o Zat dan sifat Allah -> Menafikan sifat kantuk dan tidur
2:255, 6:132, 7:7, 19:64, 20:52,
o Zat dan sifat Allah -> Memohon hanya kepada Allah
2:218, 4:104, 17:57, 18:44, 39:9,
o Zat dan sifat Allah -> Memohon hanya kepada Allah
2:218, 4:104, 17:57, 18:44, 39:9,
o Zat dan sifat Allah -> Malaikat naik kepada Allah
2:254,
o Zat dan sifat Allah -> Syafaat hak Allah semata
2:255, 6:51, 6:70, 6:94, 32:4, 34:23, 39:44, 82:19,
o Zat dan sifat Allah -> Memperoleh syafaat dengan izin Allah
2:255, 10:3, 20:109, 21:28, 34:23, 53:26,
o Zat dan sifat Allah -> Segala sesuatu milik Allah
1:4, 2:107, 2:116, 2:142, 2:255, 2:284, 3:26, 3:109, 3:129, 3:154, 3:180, 3:189, 4:53, 4:126, 4:131,
4:132, 4:170, 4:171, 5:17, 5:18, 5:40, 5:120, 6:12, 6:13, 6:73, 6:101, 7:54, 7:158, 9:116, 10:55,
10:66, 10:68, 14:2, 15:21, 16:49, 16:52, 17:111, 19:40, 19:64, 19:65, 20:6, 21:19, 22:56, 22:64,
23:85, 23:87, 23:88, 23:89, 24:42, 24:64, 25:2, 25:26, 27:91, 30:26, 31:26, 34:1, 34:22, 35:13,
36:83, 37:5, 38:9, 38:10, 39:6, 39:44, 39:63, 40:16, 40:62, 42:4, 42:12, 42:49, 42:53, 43:85, 45:27,
45:36, 46:4, 48:4, 48:7, 48:14, 53:25, 53:31, 57:2, 57:5, 57:10, 63:7, 64:1, 67:1, 73:9, 78:37, 85:9,
92:13, 114:2,
o Zat dan sifat Allah -> Kesombongan hak Allah semata
45:37, 59:23,
o Zat dan sifat Allah -> Berpegang teguh dengan (ajaran) Allah
3:101, 3:103, 4:146, 4:175, 22:78,
o Zat dan sifat Allah -> Minta tolong kepada Allah
1:5, 7:128, 11:41, 12:18, 21:112,
o Zat dan sifat Allah -> Santunan Allah
17:100,
o Zat dan sifat Allah -> Hanya Allah yang mendatangkan manfaat dan marabahaya
5:76, 6:71, 7:188, 10:18, 10:49, 10:106, 13:16, 20:89, 21:66, 22:12, 25:3, 25:55, 26:73, 48:11, 60:3,
o Zat dan sifat Allah -> Keputusan di tangan Allah
5:76, 6:71, 7:188, 10:18, 10:49, 10:106, 13:16, 20:89, 21:66, 22:12, 25:3, 25:55, 26:73, 48:11, 60:3,
5:76, 6:71, 7:188, 10:18, 10:49, 10:106, 13:16, 20:89, 21:66, 22:12, 25:3, 25:55, 26:73, 48:11, 60:3,
5:76, 6:71, 7:188, 10:18, 10:49, 10:106, 13:16, 20:89, 21:66, 22:12, 25:3, 25:55, 26:73, 48:11, 60:3,
o Zat dan sifat Allah -> Siksaan Allah sangat pedih
2:196, 2:211, 3:11, 4:115, 4:138, 4:169, 5:2, 5:36, 5:73, 5:98, 6:6, 6:165, 7:165, 7:166, 7:167, 8:13,
8:25, 8:48, 8:50, 8:52, 13:6, 39:37, 40:3, 40:22, 58:15, 59:4, 59:7, 65:8, 85:12,
o Zat dan sifat Allah -> Allah memiliki kunci alam ghaib
2:3, 3:5, 3:179, 5:109, 6:50, 6:59, 6:73, 7:187, 9:78, 9:94, 9:105, 11:123, 12:81, 12:102, 13:8, 13:9,
16:77, 18:26, 23:92, 25:6, 27:65, 27:74, 27:75, 31:34, 32:5, 32:6, 33:63, 34:3, 34:14, 34:48, 35:38,
39:46, 41:47, 49:18, 52:41, 59:22, 62:8, 64:18, 67:26, 68:47, 72:26, 72:27, 79:44,
o Zat dan sifat Allah -> Para utusan Allah pun tidak mengetahui alam ghaib
3:179, 5:116, 6:50, 7:188, 10:20, 11:31, 11:49, 19:78, 27:65, 34:14, 52:41, 53:35, 68:47, 72:26,
o Zat dan sifat Allah -> Kesabaran Allah terhadap kejahatan hamba
2:26, 13:5, 16:54, 16:57, 16:61, 16:62, 25:77, 27:73, 37:149, 37:150, 43:33, 43:34, 43:35,
o Zat dan sifat Allah -> Mensucikan Allah dari segala sekutu
6:163, 7:190, 9:31, 10:18, 12:108, 13:16, 16:1, 16:3, 17:43, 18:38, 27:63, 28:68, 30:28, 30:40,
34:22, 34:27, 39:67, 52:43, 59:23,
o Zat dan sifat Allah -> Melihat Allah di surga
10:26, 36:58, 75:23,
o Zat dan sifat Allah -> Allah tidak membutuhkan makhlukNya
3:97, 3:177, 4:131, 4:147, 6:14, 6:133, 10:68, 14:8, 17:111, 18:51, 22:37, 25:2, 29:6, 31:12, 35:15,
39:7, 47:32, 47:36, 47:38, 49:17, 51:57, 55:29, 57:24, 60:6, 64:6,
o Zat dan sifat Allah -> Keluasan ilmu Allah
2:29, 2:30, 2:31, 2:33, 2:72, 2:74, 2:77, 2:85, 2:115, 2:140, 2:149, 2:181, 2:197, 2:215, 2:216,
2:220, 2:231, 2:232, 2:233, 2:235, 2:255, 2:270, 2:282, 2:283, 2:284, 3:7, 3:29, 3:36, 3:66, 3:73,
3:120, 3:121, 3:154, 3:167, 4:32, 4:45, 4:63, 4:104, 4:108, 4:111, 4:126, 4:127, 4:148, 5:7, 5:8,
5:14, 5:54, 5:61, 5:71, 5:97, 5:99, 5:109, 5:116, 6:3, 6:53, 6:58, 6:59, 6:60, 6:73, 6:80, 6:101, 6:117,
6:119, 6:124, 6:132, 7:7, 7:52, 7:89, 8:61, 8:75, 9:42, 9:78, 9:94, 9:101, 9:115, 10:36, 10:61, 11:5,
11:6, 11:31, 11:46, 11:112, 11:123, 12:19, 12:37, 12:76, 12:77, 12:86, 13:8, 13:9, 13:10, 13:33,
13:42, 14:9, 14:38, 14:42, 15:24, 16:19, 16:23, 16:28, 16:70, 16:74, 16:77, 16:91, 16:101, 16:125,
17:30, 17:36, 17:54, 17:55, 17:60, 17:84, 17:85, 18:22, 18:26, 18:65, 18:91, 18:109, 19:70, 19:94,
20:7, 20:52, 20:98, 20:104, 20:110, 21:4, 21:28, 21:47, 21:81, 21:110, 22:68, 22:70, 22:76, 23:17,
23:51, 23:92, 23:96, 24:19, 24:28, 24:29, 24:35, 24:41, 24:64, 25:6, 25:58, 26:188, 26:220, 27:25,
27:65, 27:74, 27:75, 27:93, 28:37, 28:56, 28:69, 28:85, 29:3, 29:10, 29:11, 29:42, 29:45, 29:52,
29:62, 31:16, 31:23, 32:6, 33:2, 33:18, 33:51, 33:54, 34:2, 34:3, 34:11, 34:48, 35:8, 35:11, 35:38,
36:76, 39:7, 39:46, 39:70, 40:19, 41:47, 41:54, 42:12, 42:24, 42:25, 43:80, 43:85, 46:8, 46:23,
47:19, 47:26, 47:30, 48:18, 49:16, 49:18, 50:4, 50:16, 50:45, 53:30, 53:32, 57:3, 57:4, 57:6, 58:3,
58:7, 59:11, 59:22, 60:1, 60:10, 62:7, 64:4, 64:11, 64:18, 65:12, 66:3, 67:13, 67:14, 68:7, 69:18,
69:25, 72:26, 74:31, 79:44, 84:23, 85:20, 87:7, 90:7, 100:10, 100:11,
o Zat dan sifat Allah -> Ampunan Allah yang luas
2:173, 2:182, 2:192, 2:199, 2:218, 2:221, 2:225, 2:226, 2:235, 2:268, 2:284, 3:31, 3:133, 3:135,
3:136, 3:157, 4:23, 4:25, 4:43, 4:64, 4:96, 4:99, 4:100, 4:106, 4:110, 4:116, 4:129, 4:152, 5:3, 5:9,
5:18, 5:34, 5:39, 5:40, 5:74, 5:98, 5:101, 6:54, 6:145, 6:165, 7:153, 7:155, 7:167, 8:29, 8:33, 8:69,
8:70, 8:74, 9:5, 9:91, 9:99, 9:102, 10:107, 11:3, 11:11, 11:41, 11:90, 12:98, 14:36, 15:49, 16:18,
16:110, 16:115, 16:119, 17:25, 17:44, 18:58, 20:82, 22:50, 22:60, 24:5, 24:22, 24:26, 24:33, 24:62,
25:6, 25:70, 27:11, 27:46, 28:16, 33:5, 33:24, 33:35, 33:50, 33:59, 33:71, 33:73, 34:2, 34:4, 34:15,
35:7, 35:28, 35:34, 35:41, 36:11, 36:27, 38:25, 39:5, 39:53, 40:3, 40:42, 41:6, 41:32, 41:43, 42:5,
42:23, 46:8, 46:31, 47:15, 48:2, 48:14, 48:29, 49:3, 49:14, 53:32, 57:20, 57:21, 57:28, 58:2, 58:12,
60:7, 60:12, 61:12, 64:14, 64:17, 66:1, 67:2, 67:12, 71:4, 71:10, 73:20, 74:56, 85:14,
o Zat dan sifat Allah -> Kasih sayang Allah yang luas
1:1, 1:3, 3:8, 3:107, 3:152, 3:159, 4:28, 4:83, 4:96, 4:106, 4:110, 4:152, 5:34, 5:39, 6:12, 6:16,
6:147, 7:72, 7:151, 7:153, 7:156, 9:99, 11:58, 12:53, 12:64, 17:57, 17:87, 18:58, 18:79, 18:80,
18:98, 28:86, 29:51, 30:46, 30:49, 42:30, 43:13, 48:4, 76:31,
o Zat dan sifat Allah -> Allah menepati janji
2:40, 2:80, 3:152, 3:194, 4:47, 4:87, 4:122, 6:115, 6:134, 7:44, 9:111, 10:4, 10:55, 10:64, 11:119,
13:31, 14:22, 14:47, 15:41, 16:38, 17:108, 18:21, 18:98, 19:61, 21:9, 21:97, 21:103, 21:104, 22:47,
25:15, 25:16, 26:206, 28:13, 28:61, 30:6, 30:60, 31:9, 31:33, 33:22, 36:52, 36:63, 38:53, 39:20,
39:74, 40:8, 40:55, 40:77, 40:78, 41:30, 43:42, 43:83, 45:32, 46:16, 46:17, 46:24, 46:35, 48:20,
50:14, 50:20, 50:32, 51:5, 51:23, 52:7, 52:8, 70:42, 70:44, 73:18, 77:7,
o Zat dan sifat Allah -> Kekuasaan Allah
2:73, 2:106, 2:109, 2:148, 2:243, 2:259, 2:284, 3:6, 3:27, 3:29, 3:40, 3:47, 4:30, 4:84, 4:133, 4:169,
5:17, 5:19, 5:40, 5:120, 6:6, 6:17, 6:37, 6:38, 6:64, 6:65, 6:95, 6:98, 6:99, 6:101, 6:102, 6:134,
6:141, 7:4, 7:5, 7:54, 8:59, 9:39, 9:116, 10:31, 10:34, 10:49, 11:56, 11:72, 11:73, 11:82, 13:2, 13:3,
13:5, 13:12, 13:13, 14:20, 14:33, 14:39, 15:26, 15:27, 16:8, 16:16, 16:40, 16:46, 16:65, 16:66,
16:67, 16:68, 16:69, 16:70, 16:77, 16:79, 17:6, 17:12, 17:16, 17:50, 17:51, 17:60, 17:66, 17:68,
17:69, 17:86, 17:99, 17:104, 17:108, 18:8, 18:12, 18:18, 18:19, 18:40, 18:41, 18:42, 18:45, 18:47,
18:48, 19:7, 19:8, 19:9, 19:21, 19:67, 19:98, 20:20, 20:21, 20:22, 20:53, 20:69, 20:105, 20:106,
20:107, 20:128, 21:11, 21:30, 21:31, 21:32, 21:33, 21:44, 21:47, 21:104, 22:6, 22:39, 22:66, 22:70,
23:18, 23:95, 24:45, 25:2, 25:45, 25:46, 25:47, 25:48, 25:49, 25:53, 25:54, 26:4, 26:7, 28:82, 29:19,
29:20, 29:44, 29:61, 30:4, 30:11, 30:19, 30:25, 30:27, 30:50, 30:54, 31:10, 31:16, 31:28, 32:7,
33:17, 33:19, 33:27, 34:9, 35:1, 35:11, 35:12, 35:16, 35:17, 35:27, 35:41, 35:44, 36:9, 36:37, 36:81,
36:82, 39:21, 39:51, 39:67, 40:57, 40:68, 41:9, 41:15, 41:39, 42:12, 42:32, 42:33, 42:34, 43:10,
43:11, 43:12, 43:42, 44:38, 45:22, 45:26, 46:3, 46:32, 46:33, 48:11, 48:21, 50:6, 50:9, 50:15, 50:38,
50:43, 50:44, 51:30, 51:47, 51:48, 51:49, 53:43, 53:44, 53:45, 53:46, 54:50, 55:19, 55:20, 56:59,
56:60, 56:61, 56:64, 56:65, 56:69, 56:72, 56:84, 56:85, 57:22, 58:10, 59:6, 60:7, 64:1, 64:7, 65:12,
66:8, 67:1, 67:16, 67:17, 67:19, 67:30, 70:40, 70:41, 72:12, 75:4, 75:40, 77:38, 79:27, 85:13, 86:8,
88:17, 88:18, 88:19, 88:20, 92:13,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Masyi’ah (berkehendak)
2:20, 2:90, 2:105, 2:142, 2:212, 2:213, 2:220, 2:247, 2:251, 2:253, 2:255, 2:261, 2:269, 2:272,
2:284, 3:6, 3:13, 3:26, 3:27, 3:37, 3:40, 3:47, 3:73, 3:74, 3:179, 4:49, 4:90, 4:116, 5:17, 5:18, 5:40,
5:48, 5:54, 5:64, 6:35, 6:39, 6:41, 6:80, 6:83, 6:88, 6:107, 6:111, 6:112, 6:125, 6:128, 6:133, 6:137,
6:148, 6:149, 7:89, 7:100, 7:128, 7:155, 7:156, 7:176, 7:188, 9:15, 9:27, 9:28, 9:106, 10:16, 10:25,
10:49, 10:99, 10:107, 11:33, 11:107, 11:108, 11:118, 12:56, 12:76, 12:99, 12:100, 12:110, 13:13,
13:27, 13:31, 13:39, 14:4, 14:11, 14:19, 14:27, 16:2, 16:9, 16:35, 16:93, 17:54, 17:86, 18:24, 18:39,
22:5, 22:18, 24:21, 24:35, 24:38, 24:43, 24:45, 24:46, 25:10, 26:4, 27:87, 28:56, 28:68, 28:82,
29:21, 29:62, 30:5, 30:37, 30:48, 30:54, 33:24, 34:36, 34:39, 35:1, 35:8, 35:16, 35:22, 36:43, 36:47,
36:66, 36:67, 39:4, 39:23, 39:52, 39:68, 40:15, 42:8, 42:12, 42:13, 42:19, 42:20, 42:27, 42:29,
42:33, 42:49, 42:50, 42:51, 42:52, 43:20, 43:60, 47:4, 47:30, 48:14, 48:25, 53:26, 56:65, 56:70,
57:21, 57:29, 59:6, 62:4, 74:31, 74:56, 76:28, 76:30, 76:31, 80:22, 81:29, 82:8, 87:7,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Iradah (berkeinginan)
2:117, 2:185, 2:253, 3:47, 3:59, 3:176, 4:26, 4:27, 4:28, 5:1, 5:6, 5:49, 6:125, 8:7, 9:55, 9:85, 11:34,
11:107, 16:40, 17:5, 17:18, 19:35, 22:14, 22:16, 22:65, 35:2, 36:82, 39:4, 39:38, 40:68, 85:16,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Kalam (berfirman)
2:174, 2:253, 4:164, 6:30, 7:143, 7:144, 20:11, 20:12, 20:83, 20:84, 27:8, 27:9, 27:11, 28:30, 28:31,
28:32, 28:34, 28:46, 31:27, 37:104, 79:16, 79:19,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Sama’(mendengar)
2:256, 4:134, 4:148, 8:61, 14:39, 20:46, 22:61, 22:75, 24:21, 24:60, 26:15, 26:220, 31:28, 58:1,
o Zat dan sifat Allah -> Sifat Bashar (melihat)
4:134, 20:46, 26:218, 96:14,
o Zat dan sifat Allah -> Allah tidak dapat dilihat di dunia
7:143, 25:21,
o Tentang nama-nama Allah -> Berdoa dengan Asma’ul Husna
7:180, 17:110, 59:24,
o Tentang nama-nama Allah -> Mengingkari nama-nama Allah
7:180,
o Tentang nama-nama Allah -> Semua nama-nama Allah baik
20:8,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Ar Rabb (Tuhan)
1:2, 2:5, 2:21, 2:26, 2:30, 2:37, 2:46, 2:49, 2:61, 2:62, 2:68, 2:69, 2:70, 2:76, 2:105, 2:112, 2:124,
2:126, 2:127, 2:128, 2:129, 2:131, 2:136, 2:139, 2:144, 2:147, 2:149, 2:157, 2:178, 2:198, 2:200,
2:201, 2:248, 2:250, 2:258, 2:260, 2:262, 2:274, 2:275, 2:277, 2:282, 2:283, 2:285, 2:286, 3:7, 3:8,
3:9, 3:15, 3:16, 3:35, 3:36, 3:37, 3:38, 3:40, 3:41, 3:43, 3:47, 3:49, 3:50, 3:51, 3:53, 3:73, 3:84,
3:124, 3:125, 3:133, 3:136, 3:147, 3:169, 3:191, 3:192, 3:193, 3:194, 3:195, 3:198, 3:199, 4:1, 4:65,
4:75, 4:77, 4:170, 4:174, 5:2, 5:24, 5:25, 5:28, 5:64, 5:66, 5:67, 5:68, 5:72, 5:83, 5:84, 5:112, 5:114,
5:117, 6:1, 6:4, 6:15, 6:23, 6:27, 6:30, 6:37, 6:45, 6:51, 6:52, 6:54, 6:57, 6:71, 6:77, 6:78, 6:80,
6:83, 6:102, 6:104, 6:106, 6:108, 6:112, 6:114, 6:115, 6:117, 6:119, 6:126, 6:127, 6:128, 6:131,
6:133, 6:145, 6:147, 6:150, 6:151, 6:154, 6:157, 6:158, 6:161, 6:162, 6:164, 6:165, 7:3, 7:20, 7:22,
7:23, 7:29, 7:33, 7:38, 7:43, 7:44, 7:47, 7:53, 7:54, 7:55, 7:58, 7:61, 7:62, 7:63, 7:67, 7:68, 7:69,
7:71, 7:73, 7:75, 7:77, 7:79, 7:85, 7:89, 7:93, 7:104, 7:105, 7:121, 7:122, 7:125, 7:126, 7:129,
7:134, 7:137, 7:141, 7:142, 7:143, 7:149, 7:150, 7:151, 7:152, 7:153, 7:154, 7:155, 7:164, 7:167,
7:172, 7:187, 7:189, 7:203, 7:205, 7:206, 8:2, 8:4, 8:5, 8:9, 8:12, 8:54, 9:21, 9:129, 10:2, 10:3, 10:9,
10:10, 10:15, 10:19, 10:20, 10:32, 10:33, 10:37, 10:40, 10:53, 10:57, 10:61, 10:85, 10:88, 10:93,
10:94, 10:96, 10:99, 10:108, 11:3, 11:17, 11:18, 11:23, 11:28, 11:29, 11:34, 11:41, 11:45, 11:47,
11:52, 11:56, 11:57, 11:59, 11:60, 11:61, 11:63, 11:66, 11:68, 11:76, 11:81, 11:83, 11:88, 11:90,
11:92, 11:101, 11:102, 11:107, 11:108, 11:110, 11:111, 11:117, 11:118, 11:119, 11:123, 12:6,
12:23, 12:34, 12:37, 12:42, 12:50, 12:53, 12:98, 12:100, 12:101, 13:1, 13:2, 13:5, 13:6, 13:7, 13:16,
13:18, 13:19, 13:21, 13:22, 13:27, 13:30, 14:1, 14:6, 14:7, 14:13, 14:18, 14:23, 14:25, 14:35, 14:36,
14:37, 14:38, 14:39, 14:40, 14:41, 14:44, 15:25, 15:28, 15:36, 15:39, 15:56, 15:86, 15:92, 15:98,
15:99, 16:7, 16:24, 16:30, 16:33, 16:42, 16:47, 16:50, 16:54, 16:68, 16:69, 16:86, 16:99, 16:102,
16:110, 16:119, 16:124, 16:125, 17:8, 17:12, 17:17, 17:20, 17:23, 17:24, 17:25, 17:27, 17:28,
17:30, 17:38, 17:39, 17:40, 17:46, 17:54, 17:55, 17:57, 17:60, 17:65, 17:66, 17:79, 17:80, 17:84,
17:85, 17:87, 17:93, 17:100, 17:102, 17:108, 18:10, 18:13, 18:14, 18:16, 18:19, 18:21, 18:22,
18:24, 18:27, 18:28, 18:29, 18:36, 18:38, 18:40, 18:42, 18:46, 18:48, 18:49, 18:50, 18:55, 18:57,
18:58, 18:81, 18:82, 18:87, 18:95, 18:98, 18:105, 18:109, 18:110, 19:2, 19:3, 19:4, 19:6, 19:8, 19:9,
19:10, 19:19, 19:24, 19:36, 19:47, 19:48, 19:55, 19:64, 19:65, 19:68, 19:71, 19:76, 20:12, 20:25,
20:47, 20:52, 20:70, 20:73, 20:74, 20:84, 20:86, 20:90, 20:105, 20:114, 20:121, 20:122, 20:125,
20:127, 20:133, 21:2, 21:4, 21:42, 21:46, 21:49, 21:56, 21:83, 21:89, 21:92, 21:112, 22:1, 22:19,
22:30, 22:40, 22:54, 22:67, 22:77, 23:26, 23:29, 23:39, 23:52, 23:57, 23:58, 23:59, 23:60, 23:72,
23:76, 23:86, 23:93, 23:94, 23:97, 23:98, 23:99, 23:106, 23:107, 23:109, 23:116, 23:117, 23:118,
25:16, 25:20, 25:21, 25:30, 25:31, 25:45, 25:54, 25:55, 25:57, 25:64, 25:65, 25:73, 25:74, 25:77,
26:9, 26:10, 26:12, 26:16, 26:21, 26:23, 26:24, 26:26, 26:28, 26:47, 26:48, 26:50, 26:51, 26:62,
26:68, 26:77, 26:83, 26:98, 26:104, 26:109, 26:113, 26:117, 26:122, 26:127, 26:140, 26:145,
26:159, 26:164, 26:166, 26:169, 26:175, 26:180, 26:188, 26:191, 26:192, 27:8, 27:19, 27:26,
27:40, 27:44, 27:73, 27:74, 27:78, 27:91, 27:93, 28:16, 28:17, 28:21, 28:22, 28:24, 28:30, 28:32,
28:33, 28:37, 28:46, 28:47, 28:53, 28:59, 28:63, 28:68, 28:69, 28:85, 28:86, 28:87, 29:10, 29:26,
29:30, 29:50, 29:59, 30:8, 30:33, 31:5, 31:33, 32:2, 32:10, 32:11, 32:12, 32:15, 32:16, 32:22, 32:25,
33:2, 33:67, 33:68, 34:3, 34:6, 34:12, 34:15, 34:19, 34:21, 34:23, 34:26, 34:31, 34:36, 34:39, 34:48,
34:50, 35:13, 35:18, 35:34, 35:37, 35:39, 36:16, 36:25, 36:27, 36:46, 36:51, 36:58, 37:5, 37:31,
37:57, 37:84, 37:87, 37:99, 37:126, 37:149, 37:180, 37:182, 38:9, 38:16, 38:24, 38:32, 38:35,
38:41, 38:61, 38:66, 38:71, 38:79, 39:6, 39:7, 39:8, 39:9, 39:10, 39:13, 39:20, 39:22, 39:23, 39:31,
39:34, 39:54, 39:55, 39:69, 39:71, 39:73, 39:75, 40:6, 40:7, 40:8, 40:11, 40:26, 40:27, 40:28, 40:49,
40:55, 40:60, 40:62, 40:64, 40:65, 40:66, 41:9, 41:14, 41:23, 41:29, 41:30, 41:38, 41:43, 41:45,
41:46, 41:50, 41:53, 41:54, 42:5, 42:10, 42:14, 42:15, 42:16, 42:22, 42:36, 42:38, 42:47, 43:13,
43:14, 43:32, 43:35, 43:46, 43:49, 43:64, 43:77, 43:82, 43:88, 44:6, 44:7, 44:8, 44:12, 44:20, 44:22,
44:57, 45:11, 45:15, 45:17, 45:30, 45:36, 46:13, 46:15, 46:25, 46:34, 47:2, 47:3, 47:14, 47:15,
50:27, 50:39, 51:16, 51:23, 51:30, 51:34, 51:44, 52:7, 52:18, 52:29, 52:37, 52:48, 53:18, 53:23,
53:30, 53:32, 53:42, 53:49, 53:55, 54:10, 55:13, 55:16, 55:17, 55:18, 55:21, 55:23, 55:25, 55:27,
55:28, 55:30, 55:32, 55:34, 55:36, 55:38, 55:40, 55:42, 55:45, 55:46, 55:47, 55:49, 55:51, 55:53,
55:55, 55:57, 55:59, 55:61, 55:63, 55:65, 55:67, 55:69, 55:71, 55:73, 55:75, 55:77, 55:78, 56:74,
56:80, 56:96, 57:8, 57:19, 57:21, 59:10, 59:16, 60:1, 60:4, 60:5, 63:10, 64:7, 65:1, 65:8, 66:5, 66:8,
66:11, 66:12, 67:6, 67:12, 68:2, 68:7, 68:19, 68:29, 68:32, 68:34, 68:48, 68:49, 68:50, 69:10, 69:17,
69:43, 69:52, 70:27, 70:28, 70:40, 71:5, 71:10, 71:21, 71:26, 71:28, 72:2, 72:3, 72:10, 72:13, 72:17,
72:20, 72:25, 72:28, 73:8, 73:9, 73:19, 73:20, 74:3, 74:7, 74:31, 75:12, 75:23, 75:30, 76:10, 76:21,
76:24, 76:25, 76:29, 78:36, 78:37, 78:39, 79:16, 79:19, 79:40, 79:44, 81:29, 83:6, 83:15, 84:2, 84:5,
84:6, 84:15, 85:12, 87:1, 87:15, 89:6, 89:13, 89:14, 89:15, 89:16, 89:22, 89:28, 91:14, 92:20, 93:3,
93:5, 93:11, 94:8, 96:1, 96:3, 96:8, 97:4, 98:8, 99:5, 100:6, 100:11, 105:1, 106:3, 108:2, 110:3,
113:1, 114:1,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Awwal (Maha Pertama)
57:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Akhir (Maha Akhir)
57:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Bari’ (Maha Pencipta)
59:24,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Bathin (Maha Halus)
57:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Badi’(Maha Pencipta)
2:117, 6:101,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Barr (Maha Baik)
52:28,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Bashir (Maha Melihat)
2:96, 2:110, 2:233, 2:237, 2:265, 3:15, 3:20, 3:156, 3:163, 4:58, 4:134, 5:71, 8:39, 8:72, 11:112,
17:1, 17:17, 17:30, 17:96, 20:35, 22:61, 22:75, 25:20, 31:28, 33:9, 34:11, 35:31, 35:45, 40:20,
40:44, 40:56, 41:40, 42:11, 42:27, 48:24, 49:18, 57:4, 58:1, 60:3, 64:2, 67:19, 84:15,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> At Tawwab (Maha Penerima taubat)
2:37, 2:54, 2:128, 2:160, 4:16, 4:64, 9:104, 9:118, 24:10, 49:12, 110:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Jami’(Yang mengumpulkan manusia di akhirat)
3:9, 4:140,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Jabbar (Maha Pemaksa)
59:23,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hasib (Maha Penghitung amal)
4:6, 4:86, 33:39,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hafiz (Maha Penjaga)
11:57, 34:21, 42:6,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Haq (Maha Benar)
6:62, 10:30, 10:32, 18:44, 20:114, 22:6, 22:62, 23:116, 24:25, 31:30,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hakim (Maha Bijaksana)
2:32, 2:129, 2:209, 2:220, 2:228, 2:240, 2:260, 3:6, 3:18, 3:62, 3:126, 4:11, 4:17, 4:24, 4:26, 4:56,
4:92, 4:104, 4:111, 4:130, 4:158, 4:165, 4:170, 5:38, 5:118, 6:18, 6:73, 6:83, 6:128, 6:139, 8:10,
8:49, 8:63, 8:67, 8:71, 9:15, 9:28, 9:40, 9:60, 9:71, 9:97, 9:106, 9:110, 11:1, 12:6, 12:83, 12:100,
14:4, 15:25, 16:60, 22:52, 24:10, 24:18, 24:58, 24:59, 27:6, 27:9, 29:26, 29:42, 30:27, 31:9, 31:27,
33:1, 34:1, 34:27, 35:2, 39:1, 40:8, 41:42, 42:3, 42:51, 43:84, 45:2, 45:37, 46:2, 48:4, 48:7, 48:19,
49:8, 51:30, 57:1, 59:1, 59:24, 60:5, 60:10, 61:1, 62:1, 62:3, 64:18, 66:2, 76:30, 95:8,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Halim (Maha Penyabar)
2:225, 2:235, 2:263, 3:155, 4:12, 5:101, 17:44, 22:59, 33:51, 35:41, 64:17,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hamid (Maha Terpuji)
2:267, 4:131, 11:73, 14:1, 14:8, 22:24, 22:64, 31:12, 31:26, 34:6, 35:15, 41:42, 42:28, 57:24, 60:6,
64:6, 85:8,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hayy (Maha Hidup)
2:255, 3:2, 20:111, 25:58, 40:65,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Khaliq (Maha Pencipta)
6:101, 6:102, 7:191, 13:16, 24:45, 36:81, 39:62, 40:62, 41:21, 41:37, 56:59, 59:24,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Khabir (Maha Waspada)
2:234, 2:271, 3:153, 3:180, 4:35, 4:94, 4:128, 4:135, 5:8, 6:18, 6:73, 6:103, 9:16, 11:1, 11:111,
17:17, 17:30, 17:96, 22:63, 24:30, 24:53, 25:58, 25:59, 27:88, 31:16, 31:29, 31:34, 33:2, 33:34,
34:1, 35:31, 42:27, 48:11, 49:13, 57:10, 58:3, 58:11, 58:13, 59:18, 63:11, 64:8, 66:3, 67:14, 100:11,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Dzul Jalali Wal Ikram (Pemilik keagungan dan kemuliaan)
55:27, 55:78,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Dzut Thaul (Maha Memberi)
40:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Dzul Fadhl (Pemilik keutamaan)
2:105, 2:243, 2:251, 3:74, 3:152, 3:164, 3:170, 3:171, 3:174, 4:54, 4:70, 4:73, 4:83, 4:113, 5:2,
5:54, 8:29, 10:60, 17:70, 27:73, 40:61, 57:21, 57:29, 62:4,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Zul Ma’arij (Pemilik tempat-tempat naik)
70:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Ra’uf (Maha Kasih)
2:143, 2:207, 3:30, 9:117, 16:7, 16:47, 22:65, 24:20, 57:9, 59:10,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Rahman (Maha Pengasih)
1:1, 1:3, 2:163, 13:30, 17:110, 19:18, 19:26, 19:44, 19:45, 19:58, 19:61, 19:69, 19:75, 19:78, 19:85,
19:87, 19:88, 19:91, 19:92, 19:93, 19:96, 20:5, 20:90, 20:108, 20:109, 21:26, 21:36, 21:42, 21:112,
25:26, 25:59, 25:60, 25:63, 26:5, 27:30, 36:11, 36:15, 36:23, 36:52, 41:2, 43:17, 43:19, 43:20,
43:33, 43:36, 43:45, 43:81, 50:33, 55:1, 59:22, 67:3, 67:19, 67:20, 67:29, 78:37, 78:38,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Rahim (Maha Penyayang)
1:1, 1:3, 2:37, 2:54, 2:128, 2:143, 2:160, 2:163, 2:173, 2:182, 2:192, 2:199, 2:218, 2:226, 3:31,
3:89, 3:129, 4:16, 4:23, 4:25, 4:29, 4:64, 4:96, 4:100, 4:106, 4:110, 4:129, 4:152, 5:3, 5:34, 5:39,
5:74, 5:98, 6:54, 6:133, 6:145, 6:165, 7:153, 7:167, 8:69, 8:70, 9:5, 9:27, 9:91, 9:99, 9:102, 9:104,
9:117, 9:118, 10:107, 11:41, 11:90, 12:53, 12:98, 14:36, 15:49, 16:7, 16:18, 16:47, 16:110, 16:115,
16:119, 17:66, 21:83, 22:65, 24:5, 24:20, 24:22, 24:33, 24:62, 25:6, 25:70, 26:9, 26:68, 26:104,
26:122, 26:140, 26:159, 26:175, 26:191, 26:217, 27:11, 27:30, 28:16, 30:5, 32:6, 33:5, 33:24,
33:43, 33:50, 33:59, 33:73, 34:2, 36:5, 36:58, 39:53, 41:2, 41:32, 42:5, 44:42, 46:8, 48:14, 49:5,
49:12, 49:14, 52:28, 57:9, 57:28, 58:12, 59:10, 59:22, 60:7, 60:12, 64:14, 66:1, 73:20,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Razzaq (Maha Pemberi rezeki)
2:212, 3:37, 5:114, 7:50, 10:31, 20:132, 24:38, 27:64, 29:60, 34:24, 35:3, 42:19, 51:58, 67:21,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Raqib (Maha Pengawas)
4:1, 5:117, 33:52,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Salam (Maha Penyelamat)
59:23,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Sami’(Maha Pendengar)
2:127, 2:137, 2:181, 2:224, 2:227, 2:244, 2:256, 3:34, 3:35, 3:38, 3:121, 4:58, 4:134, 4:148, 5:76,
6:13, 6:115, 7:200, 8:17, 8:42, 8:53, 8:61, 9:98, 9:103, 10:65, 12:34, 14:39, 17:1, 21:4, 22:61,
22:75, 24:21, 24:60, 26:220, 29:5, 29:60, 31:28, 34:50, 40:20, 40:56, 41:36, 42:11, 44:6, 49:1, 58:1,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Syakur (Maha Penerima syukur)
2:158, 4:147, 35:30, 35:34, 42:23, 64:17,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Syahid (Maha Menyaksikan)
3:98, 4:33, 4:79, 4:166, 5:117, 6:19, 10:29, 10:46, 13:43, 17:96, 22:17, 29:52, 33:55, 34:47, 41:53,
46:8, 48:28, 58:6, 85:9,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Shamad (Tuhan yang bergantung kepadanya segala
sesuatu)
112:2,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Dzahir (Maha Nampak)
57:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al ‘Aziz (Maha Mulia)
2:129, 2:209, 2:220, 2:228, 2:240, 2:260, 3:4, 3:6, 3:18, 3:62, 3:126, 4:56, 4:158, 4:165, 5:38, 5:95,
5:118, 6:96, 8:10, 8:49, 8:63, 8:67, 9:40, 9:71, 10:65, 11:66, 14:1, 14:4, 14:47, 16:60, 22:40, 22:74,
26:9, 26:68, 26:104, 26:122, 26:140, 26:159, 26:175, 26:191, 26:217, 27:9, 27:78, 29:26, 29:42,
30:5, 30:27, 31:9, 31:27, 32:6, 33:25, 34:6, 34:27, 35:2, 35:28, 36:5, 36:38, 38:9, 38:66, 39:1, 39:5,
39:37, 40:2, 40:8, 40:42, 41:12, 42:3, 42:19, 43:9, 44:42, 45:2, 45:37, 46:2, 48:7, 48:19, 54:42,
57:1, 57:25, 58:21, 59:1, 59:23, 59:24, 60:5, 61:1, 62:1, 62:3, 64:18, 67:2, 85:8,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al ‘Azim (Maha Agung)
2:255, 42:4, 56:74, 56:96, 69:33, 69:52,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al ‘Afwu (Maha Pemaaf)
2:187, 3:152, 3:155, 4:31, 4:43, 4:99, 4:149, 5:95, 5:101, 22:60, 58:2,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Allamul Ghuyub (Maha Mengetahui alam gaib)
5:109, 5:116, 9:78,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al ‘Aliyy (Maha Tinggi)
2:255, 4:34, 22:62, 31:30, 34:23, 40:12, 42:4, 42:51, 87:1,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al ‘Alim (Maha megetahui)
2:29, 2:32, 2:95, 2:115, 2:127, 2:137, 2:158, 2:181, 2:215, 2:224, 2:227, 2:231, 2:244, 2:246, 2:247,
2:256, 2:261, 2:268, 2:273, 2:282, 2:283, 3:34, 3:35, 3:63, 3:73, 3:92, 3:99, 3:115, 3:119, 3:120,
3:121, 3:154, 4:11, 4:12, 4:17, 4:24, 4:26, 4:32, 4:35, 4:39, 4:70, 4:92, 4:104, 4:111, 4:127, 4:147,
4:148, 4:170, 4:176, 5:7, 5:54, 5:76, 5:97, 6:13, 6:83, 6:96, 6:101, 6:115, 6:128, 6:139, 7:200, 8:17,
8:42, 8:43, 8:53, 8:61, 8:71, 8:75, 9:15, 9:28, 9:44, 9:47, 9:60, 9:97, 9:98, 9:103, 9:106, 9:110,
9:115, 10:36, 10:65, 11:5, 12:6, 12:19, 12:34, 12:83, 12:100, 15:25, 15:86, 16:70, 18:19, 21:4,
22:52, 22:59, 23:51, 24:18, 24:21, 24:28, 24:32, 24:35, 24:41, 24:58, 24:59, 24:60, 24:64, 26:220,
27:6, 27:74, 27:78, 28:85, 29:5, 29:52, 29:60, 29:62, 30:54, 31:23, 31:34, 33:1, 33:40, 33:51, 33:54,
34:26, 35:8, 35:38, 35:44, 36:38, 36:79, 36:81, 39:7, 40:2, 41:12, 41:36, 42:12, 42:24, 42:50, 43:9,
43:84, 44:6, 48:4, 48:26, 49:1, 49:8, 49:13, 49:16, 51:30, 57:3, 57:6, 58:7, 60:10, 62:7, 64:4, 64:11,
66:2, 66:3, 67:13, 76:30, 87:7,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Ghaffar (Maha Pemgampun)
20:82, 38:66, 39:5, 40:3, 40:42, 71:10,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Ghafur (Maha Pengampun)
2:173, 2:182, 2:192, 2:199, 2:218, 2:225, 2:226, 2:235, 3:31, 3:89, 3:129, 3:155, 4:23, 4:25, 4:43,
4:48, 4:96, 4:99, 4:100, 4:106, 4:110, 4:116, 4:129, 4:152, 5:3, 5:34, 5:39, 5:74, 5:98, 5:101, 6:54,
6:145, 6:165, 7:153, 7:167, 8:69, 8:70, 9:5, 9:27, 9:91, 9:99, 9:102, 10:107, 11:41, 12:53, 12:98,
14:36, 15:49, 16:18, 16:110, 16:115, 16:119, 17:25, 17:44, 18:58, 22:60, 24:5, 24:22, 24:33, 24:62,
25:6, 25:70, 27:11, 28:16, 33:5, 33:24, 33:50, 33:59, 33:73, 34:2, 34:15, 35:28, 35:30, 35:34, 35:41,
39:53, 41:32, 42:5, 42:23, 46:8, 48:14, 49:5, 49:14, 57:28, 58:2, 58:12, 60:7, 60:12, 64:14, 66:1,
67:2, 73:20, 85:14,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Ghaniy (Maha Kaya)
2:263, 2:267, 3:97, 4:131, 6:133, 10:68, 14:8, 22:64, 27:40, 29:6, 31:12, 31:26, 35:15, 39:7, 47:38,
57:24, 60:6, 64:6,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Fattah (Maha Pembuka)
7:89, 34:26,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qaadir (Maha Kuasa)
6:37, 6:65, 17:99, 23:18, 23:95, 36:81, 70:40, 75:4, 77:23, 86:8,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qahir (Maha Pemaksa)
6:61,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Quddus (Maha Suci)
59:23, 62:1,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qadiir (Maha Penguasa)
2:20, 2:29, 2:106, 2:109, 2:148, 2:259, 2:284, 3:26, 3:29, 3:165, 3:189, 4:133, 4:149, 5:17, 5:19,
5:40, 5:120, 6:17, 8:41, 9:39, 11:4, 16:70, 16:77, 22:6, 22:39, 24:45, 25:54, 29:20, 30:50, 30:54,
33:27, 35:1, 35:44, 41:39, 42:9, 42:29, 42:50, 46:33, 48:21, 57:2, 59:6, 60:7, 64:1, 65:12, 66:8,
67:1,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qarib (Maha Dekat)
2:186, 11:61, 34:50,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qahhar (Maha Pemaksa)
6:18, 12:39, 13:16, 14:48, 38:65, 39:4, 40:16,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hakam (Maha memberi keputusan)
6:57, 6:62, 7:87, 12:40, 12:67, 28:70, 28:88, 40:12,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qawiy (Maka Kuat)
2:165, 8:52, 11:66, 22:40, 22:74, 33:25, 40:22, 42:19, 51:58, 57:25, 58:21,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Qayyum (Maha Berdiri sendiri)
2:255, 3:2, 20:111,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Kabir (Maha Besar)
4:34, 13:9, 22:62, 31:30, 34:23, 40:12,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Karim (Maha Mulia)
4:40, 27:40, 82:6, 96:3,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Lathif (Maha Halus)
6:103, 12:100, 22:63, 31:16, 33:34, 42:19, 67:14,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Mu’min (Maha mengaruniakan keamanan)
59:23,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muta’ali (Maha Luhur)
7:190, 10:18, 13:9, 16:1, 20:114, 23:116, 27:63, 28:68, 30:40, 39:67,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Mutakabbir (Maha Besar)
59:23,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Matin (Maha Kuat)
51:58,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Mujib (Maha Pengabul doa)
11:61,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Majid (Maha Bagus)
11:73, 85:15,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muhshi (Maha Penghitung)
19:94,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muhyi – Al Mumiit (Maha Menghidupkan dan
Mematikan)
2:28, 2:73, 2:257, 2:258, 2:259, 2:260, 3:27, 3:156, 6:95, 7:25, 7:158, 9:116, 10:31, 10:56, 15:23,
22:6, 22:66, 23:80, 25:49, 26:81, 30:19, 30:40, 30:50, 36:79, 40:68, 41:39, 42:9, 44:8, 45:26, 57:2,
57:17, 75:40,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Mushawwir (Maha Pembentuk rupa)
20:50, 59:24,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muqtadir (Maha Kuasa)
18:45, 43:42, 54:42, 54:55,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muqit (Maha Penentu waktu)
4:85,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Malikul Mulk (Maha Pemilik kerajaan)
1:4, 2:107, 3:26, 7:54, 7:61, 13:31,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Mubin (Maha Penjelas)
24:25,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muhith (Maha Mengetahui)
2:19, 3:120, 4:108, 4:126, 8:47, 11:92, 19:94, 41:54, 85:20,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Malik (Raja)
1:4, 20:114, 23:116, 59:23, 62:1, 114:2,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Maliik (Raja)
54:55,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muntaqim (Maha Pembalas dosa)
3:4, 5:95, 32:22, 43:41, 44:16, 69:5, 69:6, 69:10, 91:14,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Muhaimin (Maha Pengawas)
59:23,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Maula (Maha Penolong)
2:286, 3:150, 6:62, 8:40, 9:51, 10:30, 22:78, 47:11, 66:2, 66:4,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> An Nur (Cahaya)
24:35,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Hadi (Maha Pemberi petunjuk)
3:73, 17:97, 22:54, 25:31, 28:50, 28:56,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Wahid (Maha Esa)
2:133, 2:163, 4:171, 5:73, 6:19, 9:31, 12:39, 13:16, 14:48, 14:52, 16:22, 16:51, 18:110, 21:108,
22:34, 23:91, 37:4, 38:65, 39:4, 40:16, 41:6,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Warits (Yang mewariskan alam)
15:23, 21:89, 28:58,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Wasi’ (Maha Luas)
2:115, 2:247, 2:261, 2:268, 3:73, 4:130, 5:54, 24:32, 53:32,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Wadud (Maha Kasih sayang)
11:90, 85:14,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Wakil (Maha Penolong)
3:173, 4:81, 4:132, 4:171, 5:11, 6:102, 11:12, 12:66, 17:65, 28:28, 33:3, 33:48, 39:62, 73:9,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Wali (Maha Pelindung)
2:107, 2:120, 2:257, 3:68, 3:122, 4:45, 4:75, 4:123, 4:173, 5:55, 6:14, 6:127, 7:155, 7:196, 9:116,
11:20, 11:113, 12:101, 13:37, 17:97, 18:26, 29:22, 32:4, 33:17, 34:41, 42:9, 42:28, 42:31, 45:10,
45:19,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> An-Nashir (Maha Penolong)
2:107, 2:120, 4:75, 4:123, 4:173, 8:40, 9:116, 11:63, 22:78, 29:22, 33:17, 42:31,
o Nama-nama Allah (Asma’ul Husna) -> Al Wahhab (Maha Pemberi)
3:8, 38:9, 38:35,
o Beriman kepada Malaikat -> Sifat-sifat malaikat
6:61, 11:70, 13:13, 15:62, 16:49, 16:50, 21:26, 21:28, 35:1, 37:1, 37:164, 37:165, 37:166, 42:5,
51:24, 80:16, 81:19, 82:11,
o Beriman kepada Malaikat -> Doa malaikat untuk umat muslim
11:73, 33:43, 33:56, 42:5,
o Beriman kepada Malaikat -> Pertemuan malaikat penjaga malam dan malaikat penjaga siang
17:78,
o Beriman kepada Malaikat -> Keikutsertaan malaikat dalam peperangan
3:124, 3:125, 8:9, 8:10, 8:12, 9:26, 33:9,
o Beriman kepada Malaikat -> Tugas-tugas malaikat
2:30, 2:102, 2:248, 3:18, 3:39, 3:42, 3:45, 3:124, 4:97, 4:166, 6:61, 6:93, 6:158, 7:37, 7:43, 7:206,
8:50, 9:40, 10:21, 11:69, 11:70, 11:77, 11:81, 13:11, 13:13, 13:23, 13:24, 15:8, 15:46, 15:52, 15:53,
15:54, 15:55, 15:57, 15:58, 15:61, 15:63, 15:64, 15:65, 15:73, 15:74, 16:2, 16:28, 16:32, 16:33,
16:49, 16:50, 19:17, 19:19, 19:64, 21:19, 21:20, 21:27, 21:103, 22:75, 25:25, 25:75, 29:31, 29:32,
29:33, 32:11, 33:43, 35:1, 37:1, 37:2, 37:3, 37:165, 37:166, 39:75, 40:7, 41:30, 41:31, 41:38, 42:5,
42:51, 43:19, 43:80, 44:47, 44:48, 47:27, 50:16, 50:17, 50:18, 50:21, 50:23, 50:24, 50:41, 51:4,
51:24, 51:28, 51:31, 51:32, 51:33, 54:6, 54:53, 66:4, 66:6, 69:17, 72:27, 74:30, 74:31, 77:1, 77:2,
77:3, 77:4, 77:5, 77:6, 78:38, 79:1, 79:2, 79:3, 79:4, 79:5, 80:15, 82:10, 82:11, 82:12, 83:21, 86:4,
96:18, 97:4,
o Beriman kepada Malaikat -> Jibril as. -> Peranan dan tugas Jibril
2:97, 2:253, 5:110, 16:102, 81:19,
o Beriman kepada Malaikat -> Jibril as. -> Sifat Jibril
26:193, 53:6, 81:19, 81:20, 81:21,
o Beriman kepada Malaikat -> Jibril as. -> Permusuhan antara orang Yahudi dengan Jibril
2:97, 2:98,
o Beriman kepada Malaikat -> Jibril as. -> Pertemuan Jibril dan Nabi -> Pertemuan Jibril dan Nabi
pada saat awal turun wahyu
26:193, 73:1, 74:1, 81:23, 96:1, 96:2, 96:3, 96:4, 96:5,
o Beriman kepada Malaikat -> Jibril as. -> Pertemuan Jibril dan Nabi -> Pengajaran Jibril kepada
Nabi tentang syariat
20:114, 53:5,
o Beriman pada Kitab-kitab -> Pengakuan antara satu kitab dengan lainnya
2:4, 2:41, 2:89, 2:91, 2:97, 2:101, 3:3, 3:50, 3:81, 4:47, 5:46, 5:48, 6:92, 7:157, 9:111, 10:37,
12:111, 21:24, 21:105, 27:76, 35:31, 37:37, 42:13, 46:10, 46:12, 46:30, 61:6, 87:18, 87:19,
o Beriman pada Kitab-kitab -> Adanya peubahan dalam beberapa kitab samawi
2:75, 2:79, 2:174, 3:93, 6:91, 30:32,
o Beriman pada Kitab-kitab -> Al Quran terpelihara dari penyelewengan
15:9, 18:27, 22:52, 75:19, 85:22,
o Beriman pada Kitab-kitab -> Hikmah penurunan kitab-kitab samawi
2:2, 2:97, 2:129, 2:185, 2:213, 2:231, 2:242, 3:4, 3:101, 3:103, 3:108, 3:138, 3:164, 4:105, 4:174,
5:16, 5:46, 6:19, 6:51, 6:55, 6:70, 6:90, 6:154, 6:157, 7:2, 7:35, 7:52, 7:145, 7:154, 7:174, 7:203,
9:33, 10:57, 11:17, 12:2, 12:104, 12:111, 14:1, 16:44, 16:64, 16:89, 16:102, 17:2, 17:41, 18:2,
19:97, 20:2, 20:3, 20:99, 20:113, 21:10, 21:48, 21:106, 22:16, 23:49, 24:1, 24:34, 25:1, 25:33,
25:50, 26:209, 27:2, 28:2, 28:43, 28:86, 29:51, 31:3, 32:3, 32:23, 34:50, 36:6, 36:70, 38:29, 38:87,
39:28, 39:71, 40:53, 40:54, 43:3, 43:44, 44:58, 45:11, 46:12, 50:45, 54:17, 54:22, 54:32, 54:40,
65:10, 65:11, 68:52, 69:48, 73:19, 74:54, 76:29, 80:11, 80:12, 81:27,
o Beriman pada Kitab-kitab -> Sikap manusia terhadap kitab samawi
2:170, 2:176, 2:213, 3:4, 3:7, 3:19, 3:23, 3:78, 3:184, 4:55, 4:56, 4:140, 5:10, 5:86, 6:7, 6:25, 6:49,
6:66, 6:70, 6:89, 6:91, 6:150, 6:157, 7:9, 7:36, 7:40, 7:146, 7:157, 7:169, 7:170, 7:177, 7:182, 8:2,
8:31, 9:9, 9:65, 9:124, 9:125, 9:127, 10:15, 10:17, 10:38, 10:39, 10:40, 10:95, 13:1, 13:19, 13:36,
15:91, 16:24, 16:30, 16:103, 16:104, 16:105, 18:56, 18:57, 19:73, 21:50, 21:93, 22:72, 23:53,
23:66, 23:70, 23:71, 23:105, 25:30, 26:5, 26:198, 26:199, 26:200, 26:201, 28:49, 28:50, 28:52,
30:10, 30:32, 31:6, 31:7, 31:21, 32:3, 34:31, 34:43, 35:25, 35:43, 37:15, 39:32, 39:59, 40:70, 41:26,
41:40, 41:41, 41:44, 41:45, 41:52, 43:24, 43:78, 44:9, 45:6, 45:8, 45:9, 45:20, 45:25, 45:31, 45:35,
46:7, 46:8, 46:10, 46:11, 47:9, 50:5, 50:12, 50:14, 51:8, 52:33, 53:59, 53:60, 53:61, 56:81, 57:16,
62:5, 64:10, 68:15, 68:44, 68:51, 69:49, 74:16, 74:18, 74:21, 74:22, 74:23, 74:24, 74:25, 74:49,
78:28, 83:13,
o Beriman pada Rasul-rasul -> Kewajiban patuh kepada Rasul
3:32, 3:50, 3:132, 4:80, 5:92, 9:62, 26:163, 26:179,
o Beriman pada Rasul-rasul -> Tiada pengutamaan antara para nabi
2:136, 2:285, 3:84, 4:150, 4:152,
o Beriman pada Hari Akhir -> Nama-nama hari kiamat
1:4, 4:38, 4:39, 4:87, 4:136, 4:162, 5:33, 5:41, 5:69, 6:15, 6:31, 6:40, 6:113, 9:29, 10:15, 19:39,
22:1, 22:55, 25:11, 30:12, 30:14, 30:55, 30:56, 31:34, 33:63, 34:3, 37:20, 37:21, 38:16, 38:26,
38:53, 38:78, 40:15, 40:18, 40:27, 40:32, 42:7, 42:18, 43:61, 43:66, 43:85, 44:40, 45:27, 45:32,
50:20, 51:6, 51:12, 53:57, 54:46, 56:1, 56:56, 64:9, 69:1, 69:2, 69:3, 69:4, 69:15, 70:26, 74:46,
77:13, 77:14, 77:38, 78:17, 79:34, 80:33, 82:15, 82:17, 82:18, 83:11, 85:2, 88:1, 101:1, 101:2,
101:3,
o Beriman pada Hari Akhir -> Mempersiapkan diri menghadapi hari kiamat
2:48, 2:110, 2:123, 2:200, 2:201, 2:202, 2:203, 2:223, 2:254, 2:281, 3:14, 3:185, 4:134, 6:32, 6:47,
6:130, 7:8, 7:185, 7:188, 11:103, 13:21, 18:7, 18:110, 21:1, 21:111, 22:1, 26:88, 26:89, 26:102,
27:3, 27:89, 28:77, 30:43, 31:33, 32:14, 38:26, 39:54, 39:55, 40:59, 42:17, 42:47, 43:61, 52:46,
53:40, 59:18, 60:6, 63:10, 66:6, 69:20, 70:27, 70:28, 70:35, 73:19, 73:20, 74:37, 75:21, 76:7, 76:27,
76:29, 78:39, 79:40, 79:45, 81:14, 83:26, 89:24, 92:14,
o Beriman pada Hari Akhir -> Kiamat telah dekat
7:185, 16:1, 16:77, 17:51, 21:1, 21:97, 22:7, 29:5, 33:63, 42:17, 53:57, 54:1, 70:7, 78:40,
o Mengingat kematian -> Ketakutan pada kematian
2:94, 2:95, 4:78, 23:99, 33:16, 62:8,
o Mengingat kematian -> Mempersiapkan diri menghadapi kematian
2:110, 2:223, 2:281, 3:185, 6:47, 7:185, 18:7, 59:18, 63:10,
o Tingkatan umur manusia -> Mencapai usia empat puluh tahun
46:15,
o Saat kematian datang (ihtidhar) -> Saat kematian orang kafir
23:99, 23:100, 25:22, 75:26, 75:27, 75:28, 75:29,
o Saat kematian datang (ihtidhar) -> Wasiat mayit
5:106,
o Pencabutan ruh -> Pencabutan ruh saat tidur
6:60, 39:42,
o Pencabutan ruh -> Pintu taubat terbuka hingga ruh sampai di kerongkongan
4:18,
o Pencabutan ruh -> Cara pencabutan ruh
39:42, 56:83,
o Pencabutan ruh -> Keluarnya ruh orang mukmin
16:32, 79:2, 89:27, 89:28,
o Pencabutan ruh -> Keluarnya ruh orang kafir
6:93, 8:50, 16:28, 47:27, 56:87, 79:1,
o Pencabutan ruh -> Tempat kembali ruh
20:55,
o Pencabutan ruh -> Tempat kembali ruh
20:55,
o Pencabutan ruh -> Berdoa untuk mayit
59:10,
o Pemakaman dan beberapa hukum kubur -> Penimbunan tanah atas mayit
77:25, 77:26,
o Kubur -> Siksa kubur
9:101, 40:46, 102:3,
o Berkabung atas orang meninggal -> Berbicara saat berkabung
2:234, 2:235,
o Berkabung atas orang meninggal -> Meminang wanita dalam ‘iddah (sebab kematian) dengan
sindiran
2:235,
o Tanda-tanda kiamat kecil -> Terbelahnya bulan di masa Rasul
47:18, 54:1,
o Tanda-tanda kiamat kecil -> Timbulnya fitnah -> Macam-macam fitnah
3:14, 8:28, 9:24, 9:55, 9:85, 18:7, 18:46, 23:55, 23:56, 28:79, 42:20, 63:9, 64:14, 64:15, 72:16,
102:1,
o Tanda-tanda kiamat kecil -> Timbulnya fitnah -> Sikap orang mukmin terhadap fitnah
4:59, 4:97, 5:105, 18:10, 18:16, 19:48, 19:49, 29:3, 29:56, 39:10,
o Perpecahan umat Islam di akhir zaman -> Keutamaan umat nabi Muhammad
2:286, 3:110, 35:32, 48:29,
o Perpecahan umat Islam di akhir zaman -> Perintah untuk selalu bersatu
3:103, 3:105, 3:152, 4:115, 6:153,
o Perpecahan umat Islam di akhir zaman -> Akibat terpisah dari umat Islam
4:115, 6:159, 49:9,
o Perpecahan umat Islam di akhir zaman -> Abad terbaik umat Islam
3:101, 3:110, 49:7, 56:13, 56:14, 56:39, 56:40,
o Perpecahan umat Islam di akhir zaman -> Perlunya saling menasehati antara sesama
2:206, 49:9, 49:10,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Waktu kiamat tidak diketahui
6:31, 7:187, 16:21, 43:85, 67:26, 72:25, 78:17, 79:42, 79:43, 79:44,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Beriman ketika datang hari kiamat
6:158, 7:53, 10:97, 30:43, 32:29, 34:52, 40:84, 40:85, 44:12, 47:18,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Timbulnya awan sebelum kiamat
6:158, 44:10, 44:11,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Turunnya nabi Isa sebelum kiamat
4:159, 6:158, 43:61,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Munculnya Ya’juj dan Ma’juj sebelum kiamat
6:158, 18:98, 18:99, 21:96,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Matahari terbit dari sebelah Barat
6:158,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Munculnya binatang melata sebelum kiamat
6:158, 27:82,
o Tanda-tanda kiamat besar -> Neraka tempat digiringnya manusia
6:158,
o Hari kiamat -> Kepastian hari kiamat
2:113, 6:134, 18:21, 22:7, 56:2, 70:1, 70:2,
o Hari kiamat -> Peniupan sangkakala
6:73, 18:99, 20:102, 23:101, 27:87, 36:49, 36:51, 36:53, 37:19, 38:15, 39:68, 50:20, 50:42, 69:13,
74:8, 78:18, 79:6, 79:7, 79:13,
o Hari kiamat -> Hari tersingkapnya betis
68:42,
o Hari kiamat -> Hari kiamat datang tiba-tiba
7:187, 12:107, 19:75, 20:15, 21:40, 22:55, 26:202, 33:63, 36:49, 38:15, 39:55, 43:66, 47:18, 67:27,
o Hari kiamat -> Kedahsyatan hari kiamat
2:210, 6:27, 6:30, 6:158, 7:59, 14:42, 14:43, 14:48, 14:49, 14:50, 18:47, 18:53, 18:99, 20:105,
20:106, 20:107, 20:108, 21:104, 22:1, 22:2, 23:101, 24:37, 25:12, 25:25, 26:91, 26:135, 26:156,
27:66, 27:87, 27:88, 28:66, 28:75, 29:55, 30:14, 31:33, 34:23, 34:51, 36:50, 39:67, 39:68, 40:18,
40:33, 42:47, 44:10, 44:11, 44:16, 50:44, 52:9, 52:10, 52:11, 54:7, 54:8, 54:46, 55:35, 55:37, 56:4,
56:5, 56:6, 57:13, 68:42, 69:14, 69:15, 69:16, 69:17, 70:8, 70:9, 73:14, 73:17, 73:18, 74:9, 74:10,
75:7, 75:8, 75:9, 75:10, 75:11, 76:7, 76:10, 76:27, 77:8, 77:9, 77:10, 77:14, 77:15, 77:19, 77:24,
77:28, 77:30, 77:31, 77:32, 77:33, 77:34, 77:37, 77:40, 77:45, 77:47, 77:49, 78:19, 78:20, 79:6,
79:7, 79:36, 79:46, 80:34, 80:35, 80:36, 80:37, 81:1, 81:2, 81:3, 81:4, 81:5, 81:6, 81:7, 81:10,
81:11, 81:12, 82:1, 82:2, 82:3, 82:17, 82:18, 83:5, 83:10, 84:1, 84:2, 84:3, 84:4, 84:5, 86:9, 86:10,
89:21, 89:22, 89:23, 99:1, 99:3, 99:4, 99:5, 101:4, 101:5,
o Hari Kiamat -> Terputusnya hubungan antara sesama pada hari kiamat
2:48, 2:123, 2:166, 2:254, 3:10, 3:116, 4:109, 4:173, 6:94, 14:31, 16:111, 19:80, 19:95, 23:101,
28:66, 33:65, 34:31, 34:32, 35:18, 36:50, 37:25, 38:64, 39:31, 40:18, 42:46, 44:41, 58:17, 60:3,
69:35, 70:10, 80:34, 80:35, 80:36, 80:37, 82:19,
o Hari Kiamat -> Derajat para pemeluk agama
11:105, 22:17, 36:59, 38:28, 38:62, 38:63, 39:60, 40:58, 42:7, 45:21, 56:3, 56:9, 66:8, 68:35, 79:37,
82:13, 82:14, 83:18, 84:7,
o Hari Kiamat -> Orang kafir menebus dirinya pada hari kiamat
2:48, 3:10, 3:30, 3:91, 3:116, 5:36, 6:70, 10:54, 13:18, 39:47, 57:15, 70:11, 70:12, 70:13, 70:14,
92:11, 111:2,
o Hari Kebangkitan -> Mengingkari hari kebangkitan
4:38, 6:2, 6:29, 6:30, 6:31, 6:150, 7:45, 7:51, 7:147, 10:7, 10:11, 10:15, 10:45, 10:48, 10:53, 11:7,
11:19, 13:5, 14:44, 16:22, 16:38, 17:49, 17:51, 17:98, 18:35, 18:36, 18:48, 18:105, 19:66, 21:38,
22:51, 23:35, 23:36, 23:37, 23:81, 23:82, 23:83, 25:11, 25:40, 26:138, 27:4, 27:66, 27:67, 27:68,
27:71, 28:39, 29:23, 30:8, 30:16, 32:10, 32:14, 34:3, 34:7, 34:29, 34:31, 34:54, 36:48, 36:78, 37:16,
37:52, 37:53, 41:50, 41:54, 42:18, 44:35, 44:36, 45:24, 45:25, 45:32, 45:33, 46:17, 46:18, 50:3,
50:15, 51:12, 52:14, 52:15, 56:47, 56:48, 56:57, 56:86, 56:87, 57:14, 64:7, 67:25, 67:27, 70:6,
74:46, 74:53, 75:3, 75:5, 75:6, 75:21, 75:36, 77:29, 78:1, 78:2, 78:3, 78:27, 79:10, 79:11, 79:12,
82:9, 83:11, 83:12, 83:17, 84:14, 92:9, 95:7, 107:1,
o Hari Kebangkitan -> Beberapa ayat yang menjelaskan tentang hari kebangkitan
2:56, 2:73, 2:164, 2:243, 2:259, 2:260, 3:27, 6:2, 6:95, 7:29, 7:57, 10:4, 10:31, 10:34, 15:23, 16:70,
17:51, 21:104, 22:5, 22:63, 23:16, 23:100, 23:101, 27:64, 29:19, 30:19, 30:24, 30:25, 30:27, 30:40,
30:50, 30:56, 31:28, 32:11, 34:3, 35:9, 36:12, 36:33, 36:51, 36:52, 36:53, 36:79, 36:81, 37:18,
39:21, 40:11, 41:21, 41:39, 42:9, 43:11, 45:5, 45:26, 46:33, 50:11, 50:15, 53:44, 56:57, 57:17,
75:40, 78:15, 78:18, 80:22, 80:26, 85:13, 86:8, 87:5,
o Hari Kebangkitan -> Manusia dibangkitkan dari kubur
2:28, 2:148, 6:36, 7:25, 10:53, 14:21, 16:38, 16:84, 17:51, 17:52, 17:80, 20:55, 22:6, 22:7, 22:66,
23:16, 23:115, 26:50, 26:87, 27:64, 27:65, 27:87, 28:70, 29:19, 29:20, 30:25, 30:50, 30:56, 31:28,
32:11, 35:9, 36:51, 36:52, 36:53, 37:18, 37:19, 38:79, 39:7, 39:44, 39:68, 40:11, 40:43, 41:39, 42:9,
43:11, 46:33, 50:11, 50:41, 50:42, 50:43, 50:44, 53:47, 54:7, 56:49, 56:50, 58:6, 58:18, 60:4, 64:7,
67:24, 70:43, 71:18, 75:3, 79:14, 80:22, 80:23, 82:4, 83:4, 85:13, 86:8, 99:2, 99:6, 100:9,
o Hari Kebangkitan -> Pedihnya penderitaan manusia pada hari kebangkitan
6:27, 6:28, 6:30, 14:21, 20:108, 27:87, 54:7,
o Hari Kebangkitan -> Orang yang tidak diajak bicara oleh Allah pada hari kebangkitan
2:174, 3:77,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Kebenaran hari penghimpunan
2:28, 2:46, 2:148, 2:203, 2:223, 2:245, 2:281, 3:9, 3:25, 3:28, 3:30, 3:55, 3:83, 3:109, 3:158, 3:194,
4:42, 4:87, 4:172, 5:48, 5:96, 5:105, 5:109, 6:12, 6:22, 6:36, 6:38, 6:51, 6:60, 6:72, 6:108, 6:128,
6:159, 6:164, 8:24, 9:105, 10:4, 10:23, 10:28, 10:45, 10:46, 10:55, 10:56, 10:70, 11:4, 11:34,
11:103, 11:123, 13:31, 14:21, 14:42, 14:48, 15:25, 15:85, 16:27, 16:111, 17:71, 17:97, 18:47,
18:99, 19:40, 19:68, 19:93, 19:95, 20:102, 21:35, 21:93, 22:7, 23:79, 24:42, 24:64, 27:83, 28:88,
29:5, 29:8, 29:17, 29:21, 29:57, 30:11, 30:43, 31:14, 31:15, 31:23, 34:26, 34:30, 35:5, 35:18, 36:22,
36:32, 36:83, 37:21, 39:7, 40:3, 40:16, 40:59, 40:77, 40:78, 41:19, 42:7, 42:15, 42:18, 42:29, 42:53,
43:14, 43:85, 44:40, 45:15, 45:26, 45:32, 46:6, 50:43, 50:44, 51:6, 51:23, 51:60, 53:42, 54:8, 56:49,
56:50, 56:95, 57:5, 58:9, 60:4, 62:8, 64:3, 64:9, 67:15, 67:24, 70:26, 75:12, 77:7, 77:38, 78:39,
80:22, 83:4, 84:6, 86:13, 86:14, 88:25, 96:8,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Penghimpunan manusia dan keadaan mereka
3:106, 3:107, 6:94, 8:37, 10:26, 14:21, 16:111, 17:71, 17:97, 18:47, 18:48, 19:68, 19:85, 21:103,
22:2, 23:101, 28:74, 30:14, 37:22, 39:31, 40:16, 45:28, 50:21, 50:22, 56:7, 56:8, 56:9, 56:10, 66:8,
75:10, 75:22, 78:18, 78:37, 78:38, 79:35, 80:34, 80:35, 80:36, 80:37, 80:38, 80:40, 80:41, 83:6,
84:7, 84:10, 88:8, 88:9, 89:23, 99:6, 100:11, 101:4,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Para makhluk sujud kepada Allah
20:111, 68:42,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Keadaan orang kafir pada hari penghimpunan
2:123, 2:166, 2:167, 2:254, 3:106, 3:116, 3:192, 4:42, 4:123, 6:23, 6:24, 6:27, 6:28, 6:30, 6:31,
6:94, 7:53, 10:27, 10:54, 13:5, 14:21, 14:42, 14:43, 14:44, 14:49, 14:50, 15:2, 16:25, 16:27, 16:84,
16:85, 16:86, 16:87, 16:88, 17:97, 18:53, 18:100, 19:82, 19:86, 20:102, 20:103, 20:124, 20:125,
20:126, 21:97, 23:77, 24:39, 25:17, 25:26, 25:27, 25:28, 25:29, 26:100, 26:101, 26:102, 27:5,
27:83, 27:85, 28:41, 28:42, 28:74, 28:75, 30:12, 30:57, 32:12, 34:23, 34:31, 34:32, 34:33, 34:40,
37:18, 37:20, 37:26, 37:27, 37:28, 37:29, 37:30, 37:31, 37:33, 39:56, 39:57, 39:58, 39:60, 40:18,
40:33, 41:19, 41:48, 42:22, 42:44, 42:45, 43:38, 43:39, 44:12, 46:20, 50:27, 50:28, 52:46, 54:8,
54:48, 55:41, 57:13, 66:7, 67:27, 68:42, 68:43, 69:25, 69:26, 69:27, 69:28, 69:29, 70:44, 72:24,
74:10, 75:24, 75:25, 77:35, 77:36, 77:39, 78:40, 79:8, 79:9, 79:46, 80:40, 80:41, 80:42, 83:15,
84:10, 84:11, 84:12, 87:12, 87:13, 88:2, 88:3, 89:24, 92:11, 104:4,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Terputusnya hubungan antara orang musyrik dengan tuhan
mereka
2:166, 2:167, 3:192, 4:123, 4:173, 6:22, 6:94, 7:37, 7:53, 10:28, 10:29, 10:30, 14:21, 16:86, 17:56,
18:52, 19:82, 26:93, 26:100, 26:101, 28:62, 28:63, 28:64, 28:74, 28:75, 29:25, 30:13, 33:65, 34:42,
35:14, 37:25, 37:30, 40:18, 40:43, 40:73, 40:74, 41:29, 41:48, 42:8, 42:44, 42:46, 43:67, 45:10,
46:6, 59:16,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Setiap umat mengikuti apa yang telah mereka sembah
11:98, 37:22,
o Padang mahsyar (penghimpunan) -> Setiap umat mengikuti nabi-nabi mereka
4:41,
o Hari penghitungan (amal) -> Setiap makhluk ditanya pada hari penghimpunan
3:30, 4:42, 5:109, 6:22, 6:30, 6:128, 6:130, 7:6, 15:92, 15:93, 16:27, 16:56, 16:93, 17:36, 25:17,
26:92, 27:84, 28:62, 28:63, 28:65, 28:74, 28:75, 29:13, 34:40, 34:41, 37:24, 41:47, 43:19, 43:44,
46:34, 51:6, 55:39, 67:8, 81:8, 81:9, 84:8, 88:26,
o Hari penghitungan (amal) -> Lembaran catatan amal perbuatan
3:30, 7:7, 10:61, 17:13, 17:14, 17:71, 18:49, 21:47, 22:70, 23:62, 36:12, 39:69, 45:28, 45:29, 54:52,
54:53, 69:19, 69:25, 74:52, 78:29, 80:13, 80:14, 81:10, 81:14, 82:5, 84:7, 84:10,
o Hari penghitungan (amal) -> Penimbangan amal perbuatan
7:8, 7:9, 23:102, 23:103, 99:7, 99:8, 101:6, 101:8,
o Hari penghitungan (amal) -> Manusia bersaksi atas dirinya
6:130, 24:24, 36:65, 41:20, 41:21, 41:22, 50:21, 75:14, 75:15,
o Hari penghitungan (amal) -> Sifat hari penghitungan
4:41, 11:103, 11:105, 13:18, 13:41, 14:48, 14:51, 16:84, 16:85, 16:124, 18:48, 18:49, 18:99,
18:100, 19:75, 22:69, 26:90, 26:91, 27:84, 27:85, 28:66, 28:75, 29:13, 29:25, 30:57, 32:12, 32:25,
36:59, 36:65, 37:25, 37:27, 37:28, 37:29, 37:30, 37:31, 39:31, 39:47, 39:48, 39:69, 39:70, 40:17,
41:20, 41:47, 42:7, 43:67, 44:41, 44:42, 45:17, 45:34, 50:21, 50:22, 50:23, 50:24, 50:26, 50:29,
50:30, 50:31, 50:41, 50:42, 50:44, 50:45, 52:46, 54:6, 69:13, 69:14, 69:15, 69:16, 69:17, 69:18,
69:19, 69:20, 69:25, 69:26, 69:27, 69:28, 69:29, 70:8, 70:9, 70:10, 70:11, 70:12, 70:13, 70:14,
75:13, 75:14, 75:15, 77:11, 77:12, 77:35, 77:36, 78:37, 78:38, 78:40, 79:4, 79:6, 79:7, 79:13, 79:36,
81:8, 81:9, 81:10, 81:11, 81:13, 81:14, 82:4, 82:5, 82:19, 83:5, 83:6, 84:1, 84:2, 84:3, 84:4, 84:5,
86:9, 86:10, 89:21, 89:22, 89:23, 99:1, 99:2, 99:3, 99:4, 99:5, 99:6, 101:4, 101:5,
o Hari penghitungan (amal) -> Keadilan Allah dalam menghakimi
2:48, 2:123, 2:134, 2:141, 2:272, 2:279, 2:281, 2:286, 3:25, 3:55, 3:57, 3:108, 3:115, 3:117, 3:128,
3:161, 3:171, 3:182, 3:185, 4:40, 4:49, 4:77, 4:123, 4:124, 6:30, 6:49, 6:70, 6:131, 6:160, 6:164,
7:6, 7:8, 7:9, 7:39, 7:96, 7:100, 7:136, 7:147, 7:162, 7:163, 7:165, 7:170, 7:176, 7:180, 8:42, 8:51,
8:52, 8:53, 8:54, 8:60, 10:4, 10:27, 10:30, 10:44, 10:47, 10:52, 10:54, 10:109, 11:24, 11:101,
11:109, 14:51, 16:33, 16:111, 16:118, 16:124, 17:14, 17:15, 17:71, 18:30, 18:49, 19:60, 20:112,
21:47, 21:94, 22:10, 24:25, 27:78, 27:90, 28:59, 28:84, 29:14, 29:31, 29:34, 29:40, 29:55, 30:9,
32:18, 32:25, 34:25, 34:26, 34:33, 35:18, 36:54, 38:28, 39:7, 39:9, 39:29, 39:69, 39:70, 39:75,
40:17, 40:20, 40:48, 41:46, 43:76, 45:21, 45:22, 45:28, 45:33, 46:19, 49:14, 50:29, 52:16, 52:21,
53:31, 53:41, 66:7, 68:35, 78:26, 95:8, 99:7, 99:8,
o Jembatan -> Menyeberangi jembatan
19:71,
o Jembatan -> Keadaan orang mukmin saat menyeberang
19:72, 57:12,
o Jembatan -> Keadaan orang kafir saat menyeberang
37:23,
o Syafaat -> Yang memiliki syafaat pada hari kiamat -> Syafaat hanya milik Allah semata
2:255, 20:109, 39:44, 53:26, 82:19,
o Syafaat -> Yang memiliki syafaat pada hari kiamat -> Syafaat para nabi dan malaikat
21:28, 53:26,
o Syafaat -> Yang memiliki syafaat pada hari kiamat -> Mereka yang memperoleh syafaat
19:87, 20:109, 43:86,
o Surga -> Nama-nama surga
4:95, 6:127, 9:72, 10:9, 10:25, 13:18, 13:23, 13:29, 16:30, 16:31, 16:62, 18:31, 18:88, 18:107,
19:61, 20:76, 21:101, 22:56, 23:11, 25:15, 25:75, 26:85, 31:8, 35:33, 35:35, 37:43, 38:50, 40:8,
40:39, 41:50, 56:12, 56:89, 57:10, 61:12, 68:34, 69:22, 70:38, 88:10, 92:6, 92:9, 98:8,
o Surga -> Keabadian surga
2:25, 2:82, 3:15, 3:107, 3:136, 3:198, 4:13, 4:57, 4:122, 5:85, 5:119, 7:42, 9:21, 9:22, 9:72, 9:89,
9:100, 10:26, 11:23, 11:108, 13:35, 14:23, 15:48, 18:3, 18:108, 19:61, 20:76, 21:102, 23:11, 25:15,
25:16, 25:76, 29:58, 31:9, 37:58, 37:59, 38:54, 39:73, 40:8, 40:39, 42:36, 43:71, 44:56, 46:14, 48:5,
50:34, 57:12, 58:22, 64:9, 65:11, 98:8,
o Surga -> Sifat surga dan kenikmatannya
2:25, 3:15, 3:133, 3:136, 3:195, 3:198, 4:13, 4:57, 4:122, 5:12, 5:85, 5:119, 7:43, 9:21, 9:22, 9:72,
9:89, 9:100, 10:9, 11:108, 13:23, 13:29, 13:35, 14:23, 15:45, 15:47, 15:48, 16:30, 16:31, 18:31,
19:62, 20:76, 20:118, 20:119, 21:102, 22:14, 22:23, 25:10, 25:16, 25:24, 25:76, 26:85, 28:60,
29:58, 30:15, 32:17, 34:37, 35:35, 36:57, 37:42, 37:43, 37:44, 37:45, 37:46, 37:47, 37:48, 37:49,
38:51, 38:52, 39:20, 40:40, 41:31, 42:22, 43:71, 43:73, 44:52, 44:53, 44:54, 44:55, 44:56, 47:12,
47:15, 48:5, 48:17, 50:35, 51:15, 52:17, 52:18, 52:20, 52:22, 52:23, 52:24, 54:55, 55:48, 55:50,
55:52, 55:54, 55:56, 55:58, 55:64, 55:66, 55:68, 55:70, 55:72, 55:74, 55:76, 56:12, 56:15, 56:16,
56:17, 56:18, 56:19, 56:20, 56:21, 56:22, 56:23, 56:25, 56:26, 56:28, 56:29, 56:30, 56:31, 56:32,
56:33, 56:34, 56:35, 56:36, 56:37, 56:89, 57:12, 57:21, 58:22, 61:12, 64:9, 65:11, 66:8, 68:34,
69:22, 69:23, 70:35, 76:5, 76:6, 76:11, 76:12, 76:13, 76:14, 76:15, 76:16, 76:17, 76:18, 76:19,
76:20, 76:21, 77:41, 77:42, 78:32, 78:33, 78:34, 78:35, 81:13, 83:22, 83:23, 83:25, 83:26, 83:27,
83:28, 83:35, 85:11, 88:10, 88:11, 88:12, 88:13, 88:14, 88:15, 88:16, 98:8, 108:1,
o Surga -> Pintu-pintu surga
38:50, 39:73,
o Surga -> Memasuki surga
4:31, 4:124, 4:175, 7:49, 15:46, 16:31, 16:32, 25:75, 35:35, 39:73, 44:57, 50:34, 52:21, 57:21,
o Surga -> Sifat ahli surga
4:57, 7:43, 7:50, 10:26, 13:23, 13:24, 14:23, 15:46, 15:47, 15:48, 16:31, 18:31, 18:108, 19:62,
20:118, 20:119, 22:23, 22:24, 25:24, 25:76, 35:33, 36:55, 36:56, 38:51, 38:52, 55:54, 55:76, 56:8,
56:10, 56:11, 56:12, 56:15, 56:16, 56:17, 56:18, 56:19, 56:25, 56:27, 56:28, 56:29, 56:38, 56:90,
59:20, 74:39, 75:22, 76:11, 76:19, 80:38, 80:39, 82:13, 83:22, 83:23, 83:24, 83:25, 83:35, 84:7,
84:8, 84:9,
o Surga -> Sifat wanita penghuni surga
2:25, 3:15, 4:57, 37:48, 37:49, 38:52, 44:54, 52:20, 55:56, 55:58, 55:70, 55:72, 55:74, 56:22, 56:23,
56:35, 56:36, 56:37, 78:33,
o Surga -> Berangan-angan di dalam surga
41:31,
o Surga -> Derajat para nabi-shiddiqin-syuhada’
4:69,
o Surga -> Perbedaan derajat di surga
4:96, 8:4, 17:21, 18:107, 20:75, 23:11, 25:76, 26:85, 29:58, 55:62, 56:11, 82:13, 83:18, 83:22,
83:23, 85:11,
o Surga -> Percakapan para ahli surga
7:50, 10:10, 19:62, 37:50, 37:51, 37:52, 37:53, 37:54, 37:56, 37:57, 37:58, 37:59, 37:60, 39:74,
52:25, 52:26, 52:27, 52:28, 74:40, 74:42,
o Surga -> Percakapan Allah dengan ahli surga
33:44, 36:58,
o Surga -> Batas antara surga dan neraka
7:46, 57:13,
o Surga -> Golongan Al A’raf
7:46, 7:47, 7:48, 7:49,
o Surga -> Makanan dan minuman ahli surga
2:25, 13:35, 37:41, 37:42, 52:19, 52:22, 55:52, 55:68, 56:18, 56:20, 56:21, 76:17, 76:21, 77:42,
78:32, 83:25, 83:27,
o Surga -> Perbuatan baik adalah penyebab masuk surga
2:25, 2:82, 2:154, 3:15, 3:133, 3:195, 4:13, 4:57, 4:69, 4:114, 4:122, 4:124, 5:65, 5:85, 5:119,
6:155, 7:42, 7:43, 9:21, 9:72, 9:89, 9:100, 9:111, 10:9, 10:26, 11:23, 13:22, 15:45, 17:9, 18:107,
19:60, 20:75, 20:76, 23:10, 23:11, 24:38, 25:75, 26:90, 28:83, 29:58, 30:15, 31:8, 32:17, 32:19,
33:21, 33:31, 33:35, 34:37, 35:7, 38:50, 39:20, 40:40, 42:22, 43:70, 44:51, 45:30, 46:16, 47:12,
47:15, 48:5, 48:17, 50:31, 50:32, 50:33, 51:15, 52:17, 54:54, 55:46, 56:12, 57:12, 64:9, 65:11,
70:35, 76:7, 76:8, 79:41, 82:13, 90:18,
o Surga -> Pakaian ahli surga
18:31, 22:23, 35:33, 44:53, 76:21,
o Neraka -> Nama-nama neraka
2:119, 2:206, 3:12, 3:162, 3:197, 4:55, 4:93, 4:97, 4:115, 4:121, 4:140, 4:169, 5:10, 5:86, 7:18,
7:41, 7:179, 8:16, 8:36, 8:37, 9:35, 9:49, 9:63, 9:68, 9:73, 9:81, 9:95, 9:109, 9:113, 11:82, 11:119,
13:18, 14:16, 14:29, 15:43, 16:29, 17:8, 17:18, 17:39, 17:63, 17:98, 18:100, 18:102, 18:106, 19:68,
19:86, 20:74, 21:29, 21:98, 22:51, 23:103, 25:34, 25:65, 26:91, 29:54, 29:68, 30:10, 32:13, 35:36,
36:63, 37:23, 37:63, 37:163, 38:56, 38:85, 39:32, 39:60, 39:71, 39:72, 40:7, 40:49, 40:60, 40:76,
43:62, 43:74, 44:47, 44:56, 45:10, 48:6, 50:24, 50:30, 52:13, 52:18, 52:27, 54:48, 56:93, 56:94,
57:19, 58:8, 66:9, 67:5, 67:6, 67:10, 67:11, 69:31, 72:15, 72:23, 74:26, 74:27, 74:42, 78:21, 79:10,
79:14, 79:36, 79:39, 81:12, 82:14, 83:16, 85:10, 89:23, 98:6, 101:9, 102:6, 104:4, 104:5,
o Neraka -> Keabadian neraka
2:39, 2:81, 2:162, 2:167, 2:217, 2:257, 2:275, 4:14, 4:169, 5:37, 5:80, 6:128, 7:36, 9:17, 9:63, 9:68,
10:27, 10:52, 11:107, 13:5, 14:17, 16:29, 20:74, 20:101, 21:99, 23:103, 25:66, 25:69, 32:14, 33:65,
39:40, 39:72, 40:11, 40:39, 40:76, 41:28, 42:45, 43:74, 43:77, 45:35, 47:15, 58:17, 59:17, 64:10,
78:23, 98:6,
o Neraka -> Memasuki neraka
2:24, 3:192, 19:86, 25:13, 25:14, 26:94, 26:95, 27:90, 37:68, 39:71, 40:60, 40:71, 40:72, 40:76,
44:47, 52:13, 52:16, 54:48, 55:41, 67:7, 67:8, 69:30, 69:31, 78:21,
o Neraka -> Penjaga neraka
39:71, 40:49, 43:77, 66:6, 67:8, 74:30, 74:31, 96:18,
o Neraka -> Sifat neraka
2:24, 7:38, 7:41, 9:81, 11:106, 13:18, 14:16, 14:17, 14:29, 15:44, 16:29, 17:8, 17:97, 18:29, 18:53,
21:100, 22:19, 22:20, 22:21, 22:22, 23:104, 24:57, 25:12, 25:13, 25:34, 25:65, 25:66, 25:77, 29:55,
37:62, 37:63, 37:64, 37:65, 37:66, 37:67, 38:57, 38:58, 39:16, 40:49, 40:52, 43:75, 44:43, 44:44,
44:45, 44:46, 44:48, 47:15, 50:30, 54:48, 55:44, 56:42, 56:43, 56:44, 56:93, 56:94, 58:8, 66:6, 67:7,
67:8, 69:31, 69:32, 70:15, 70:16, 73:12, 74:28, 74:29, 74:35, 76:4, 77:30, 77:31, 77:32, 77:33,
78:21, 88:4, 88:5, 90:11, 90:12, 90:20, 92:14, 101:10, 101:11, 104:4, 104:5, 104:6, 104:7, 104:8,
104:9, 111:3, 111:5,
o Neraka -> Sifat ahli neraka dan kejahatan mereka
2:24, 2:39, 2:81, 2:126, 2:161, 2:162, 2:175, 2:206, 2:217, 2:257, 2:275, 3:11, 3:12, 3:151, 3:162,
4:14, 4:37, 4:55, 4:56, 4:93, 4:97, 4:115, 4:121, 4:140, 4:145, 4:151, 4:161, 4:169, 5:10, 5:29, 5:72,
5:80, 5:86, 6:128, 6:129, 6:157, 7:18, 7:36, 7:38, 7:39, 7:41, 7:47, 7:50, 7:179, 8:14, 8:16, 8:36,
8:37, 8:50, 9:17, 9:49, 9:63, 9:68, 9:73, 9:81, 9:95, 9:109, 9:113, 10:4, 10:27, 10:52, 11:16, 11:17,
11:106, 11:119, 13:5, 13:18, 13:25, 14:17, 14:29, 14:30, 15:43, 16:29, 16:62, 17:8, 17:10, 17:18,
17:39, 17:63, 17:97, 18:29, 18:102, 18:105, 18:106, 19:68, 19:70, 19:72, 20:74, 20:100, 21:100,
22:51, 22:57, 22:72, 23:103, 23:104, 25:11, 25:13, 25:34, 25:69, 25:77, 26:91, 26:94, 26:95, 26:96,
26:97, 26:98, 26:100, 26:101, 27:5, 29:25, 29:54, 29:68, 30:16, 31:6, 31:7, 32:14, 32:20, 33:64,
33:66, 34:5, 34:8, 34:42, 35:36, 35:37, 37:161, 38:27, 38:55, 38:56, 39:8, 39:16, 39:32, 39:60,
39:72, 40:6, 40:10, 40:43, 40:46, 40:52, 40:60, 40:71, 40:72, 40:76, 41:19, 41:24, 41:28, 41:40,
43:74, 43:75, 45:10, 45:33, 45:34, 45:35, 46:20, 46:34, 47:12, 48:6, 48:13, 48:17, 50:24, 50:25,
50:26, 51:13, 51:14, 52:13, 55:41, 55:43, 55:44, 56:9, 56:41, 56:45, 56:46, 56:51, 56:92, 57:13,
57:15, 57:19, 58:8, 58:17, 59:3, 59:17, 64:10, 66:9, 66:10, 67:6, 67:10, 67:11, 70:17, 70:18, 71:25,
72:15, 72:23, 74:43, 74:44, 74:45, 74:46, 75:24, 76:31, 78:22, 78:23, 78:24, 82:14, 83:11, 83:12,
84:10, 84:11, 84:12, 84:13, 85:10, 88:2, 88:3, 88:4, 89:24, 89:25, 89:26, 90:19, 92:15, 92:16, 98:6,
101:9, 104:4, 104:5, 111:3,
o Neraka -> Siksaan ahli neraka dilipatgandakan
9:101, 25:69,
o Neraka -> Mereka yang kekal dalam neraka
3:116, 4:56, 5:37, 5:80, 6:128, 7:36, 9:63, 9:68, 10:27, 10:52, 14:16, 14:17, 14:28, 22:22, 23:103,
23:108, 26:102, 33:65, 45:35, 58:17, 59:17, 64:10, 72:23, 87:13, 98:6,
o Neraka -> Makanan dan minuman ahli neraka
6:70, 10:4, 14:16, 18:29, 22:20, 37:62, 37:63, 37:64, 37:65, 37:66, 44:43, 44:44, 44:45, 44:46,
56:52, 56:53, 56:54, 56:55, 69:36, 69:37, 73:13, 88:5, 88:6, 88:7,
o Neraka -> Pohon zaqquum (terkutuk)
17:60, 37:62, 37:64, 37:65, 37:66, 37:67, 44:43,
o Neraka -> Percakapan ahli neraka
7:38, 7:39, 7:44, 7:50, 23:106, 23:107, 25:13, 25:14, 26:96, 26:97, 26:98, 33:67, 33:68, 35:37,
38:59, 38:60, 38:61, 38:62, 38:63, 39:71, 40:47, 40:48, 40:49, 40:50, 43:77, 67:9, 67:10,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Kebenaran dan hakikat takdir
2:102, 2:243, 3:154, 3:156, 3:166, 4:78, 7:34, 10:49, 12:67, 12:68, 13:11, 13:39, 17:58, 39:19, 40:6,
41:25, 54:49, 58:10, 64:11, 65:3, 81:29,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Penentuan takdir sebelum penciptaan
3:6, 6:38, 6:59, 17:58, 27:75, 50:4, 57:22, 58:21, 83:9, 83:20, 87:3,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Allah menggerakkan hati manusia
2:213, 2:272, 3:8, 4:88, 5:41, 5:67, 5:108, 6:25, 6:28, 6:35, 6:39, 6:53, 6:88, 6:107, 6:110, 6:111,
6:113, 6:125, 6:144, 6:149, 6:161, 7:30, 7:43, 7:89, 7:100, 7:101, 7:146, 7:155, 7:178, 7:186, 8:23,
8:24, 8:63, 9:19, 9:24, 9:37, 9:80, 9:87, 9:93, 9:109, 9:115, 9:117, 9:127, 10:25, 10:35, 10:42,
10:43, 10:74, 10:96, 10:99, 10:100, 11:34, 13:27, 13:31, 14:4, 14:27, 15:12, 16:9, 16:36, 16:37,
16:93, 16:104, 16:107, 16:108, 17:45, 17:46, 17:97, 18:17, 18:28, 18:57, 22:16, 24:35, 24:46, 26:4,
28:50, 30:29, 30:52, 30:53, 30:59, 32:13, 33:4, 35:8, 35:22, 36:7, 36:10, 36:66, 39:3, 39:18, 39:22,
39:23, 39:36, 39:37, 40:33, 40:34, 40:35, 42:8, 42:13, 42:44, 42:46, 42:52, 45:23, 50:45, 59:19,
61:5, 61:7, 62:5, 63:3, 63:6, 64:2, 68:7, 74:31, 74:56, 76:30, 83:14, 87:3, 91:8, 92:7, 92:10,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Usia dan rezeki sesuai dengan takdir
3:27, 3:37, 3:145, 3:154, 3:156, 3:168, 6:2, 6:60, 6:61, 6:128, 7:34, 7:131, 10:49, 10:98, 10:104,
11:3, 11:6, 13:26, 14:10, 15:4, 15:5, 15:21, 16:61, 16:70, 16:71, 17:30, 17:31, 17:99, 20:129, 22:5,
23:43, 28:82, 29:53, 29:60, 29:62, 30:37, 30:40, 31:34, 33:16, 34:36, 34:39, 35:11, 35:45, 36:44,
39:42, 39:52, 42:12, 42:19, 42:27, 42:50, 51:58, 53:48, 57:29, 63:11, 71:4,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Segala sesuatu ada takdirnya
2:102, 2:253, 4:78, 6:2, 8:42, 9:51, 10:49, 10:96, 10:100, 10:107, 11:6, 11:8, 11:33, 11:104, 13:2,
13:8, 13:26, 13:38, 15:21, 18:23, 20:129, 23:18, 23:43, 30:4, 30:8, 31:29, 32:5, 33:38, 34:30, 36:7,
37:148, 40:68, 42:27, 43:11, 43:32, 44:5, 46:3, 54:49, 55:5, 57:22, 57:23, 64:11, 65:3, 77:22, 77:23,
78:17, 87:3,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Kebaikan pada pilihan Allah
2:216, 4:19, 4:79, 8:5, 8:6, 9:51, 33:36, 57:23, 66:5,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Manusia antara memilih dan dipaksa
6:104, 6:117, 6:148, 18:29, 74:37, 74:55, 76:3, 76:29, 81:28, 90:10, 91:8, 91:9, 91:10,
o Beriman dengan takdir baik dan buruk -> Ketentuan Allah tak dapat dihindari
3:47, 3:59, 3:128, 4:78, 6:73, 7:178, 7:186, 8:44, 13:11, 13:33, 18:17, 18:27, 19:21, 19:71, 39:23,
45:23,
o Beriman pada Jin -> Iblis (bagian dari Jin)
18:50,
o Beriman pada Jin -> Sifat iblis dan pembantunya
2:36, 2:102, 2:168, 2:169, 2:257, 2:268, 3:155, 3:175, 4:38, 4:60, 4:76, 4:117, 4:119, 4:120, 5:90,
5:91, 6:43, 6:68, 6:71, 6:112, 6:121, 6:142, 7:16, 7:17, 7:20, 7:21, 7:22, 7:27, 7:30, 7:200, 7:201,
7:202, 8:11, 8:48, 12:5, 12:42, 12:100, 14:22, 15:27, 15:31, 15:32, 15:33, 15:39, 15:40, 16:63,
16:99, 16:100, 17:27, 17:53, 17:64, 18:50, 18:63, 19:44, 19:45, 19:83, 20:96, 20:117, 20:120, 22:3,
22:4, 22:52, 22:53, 24:21, 25:29, 26:99, 26:221, 26:222, 26:223, 26:224, 27:24, 28:15, 29:38,
31:21, 34:20, 35:6, 36:62, 41:25, 43:36, 43:37, 43:62, 47:25, 50:27, 57:14, 58:10, 58:19, 59:16,
72:4, 72:5, 72:6, 72:11, 72:14, 114:4, 114:5, 114:6,
o Beriman pada Jin -> Pahala jin dan balasannya
6:128, 6:130, 7:38, 7:179, 11:119, 15:18, 34:12, 37:9, 37:10, 41:25, 41:29, 55:31, 55:39, 59:17,
67:5, 72:9, 72:15, 72:17,
o Beriman pada Jin -> Keimanan jin kepada para nabi
6:130, 72:2, 72:13,
o Beriman pada Jin -> Jin ditundukkan untuk taat kepada nabi Sulaiman as
2:102, 21:82, 27:17, 27:39, 34:12, 34:13, 34:14, 38:37, 38:38,
o Beriman pada Jin -> Usaha jin untuk mencuri informasi
15:17, 15:18, 26:212, 26:223, 37:8, 37:9, 37:10, 41:12, 72:8, 72:9,
o Beriman pada Jin -> Jin mendengarkan Al Quran
46:29, 46:30, 72:1, 72:13, 72:19,
o Beriman pada Jin -> Islamnya sebagian jin
46:29, 46:30, 46:31, 46:32, 72:1, 72:2, 72:3, 72:4, 72:5, 72:6, 72:7, 72:8, 72:9, 72:10, 72:11, 72:13,
72:14, 72:19,
o Beriman pada Jin -> Jin yang berteman dengan manusia
37:51, 41:25, 43:36, 43:38, 50:27,
o Beriman pada Jin -> Usaha jin untuk melalaikan manusia dalam beribadah
2:102, 5:91, 6:43, 6:128, 20:120, 22:52, 25:29, 34:41, 36:62, 37:32, 43:36, 58:19,
o Beriman pada Jin -> Usaha syetan untuk membuat manusia lupa dalam berdoa
12:42, 18:63, 36:62,
o Beriman pada Jin -> Usaha jin untuk menyakiti manusia
2:275,
o Beriman pada Jin -> Syetan menyesatkan dan menghinakan manusia
4:38, 4:60, 4:120, 7:20, 7:21, 7:22, 7:175, 8:48, 26:99, 27:24, 36:62, 37:32, 43:37, 58:19, 59:16,
o Beriman pada Jin -> Menjaga diri dari syetan
2:168, 2:208, 3:36, 3:175, 4:119, 5:90, 5:91, 6:142, 7:22, 7:27, 7:200, 7:201, 15:40, 15:42, 16:98,
16:99, 17:53, 17:65, 23:97, 23:98, 26:99, 34:21, 35:6, 36:60, 37:7, 38:83, 41:36, 114:4,
o Beriman pada Jin -> Wali Allah dan wali syetan
2:257, 3:68, 3:175, 4:76, 4:119, 6:121, 6:128, 7:27, 7:30, 7:196, 7:202, 10:62, 16:63, 19:45, 29:41,
39:3, 42:6, 42:9, 45:10, 45:19, 58:19, 58:22,
o Islam -> Timbulnya Islam -> Islamnya ahli kitab
5:69, 7:157, 7:159,
o Islam -> Timbulnya Islam -> Keistimewaan Islam
2:256, 2:286, 4:28, 4:101, 5:3, 5:93, 6:160, 24:33, 28:84, 64:16,
o Islam -> Timbulnya Islam -> Tidak berkumpul dua agama di semenanjung Arab
9:3, 9:4, 9:5, 9:6, 9:7, 9:28, 59:2,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Islam agama yang diterima di sisi Allah
2:132, 3:19, 3:83, 3:85, 3:102, 5:3, 22:78, 39:12, 39:22,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Islam agama yang paling sempurna
5:3,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Islam agama para nabi
2:130, 2:131, 2:132, 2:133, 2:135, 2:136, 2:137, 2:213, 3:52, 3:64, 3:67, 3:68, 3:80, 3:83, 3:84,
3:85, 3:193, 4:125, 6:161, 6:163, 7:59, 7:65, 7:70, 7:73, 7:85, 9:31, 10:19, 10:72, 10:90, 10:104,
10:105, 11:2, 11:14, 11:26, 11:50, 11:61, 12:38, 12:40, 12:101, 16:120, 16:123, 19:35, 19:36,
20:14, 20:90, 20:98, 21:24, 21:25, 21:56, 21:66, 21:67, 21:73, 21:92, 21:108, 22:26, 22:78, 23:23,
23:32, 23:52, 27:26, 27:31, 27:44, 27:91, 28:88, 29:46, 30:30, 37:86, 37:125, 37:126, 38:5, 38:65,
39:11, 39:12, 39:14, 39:64, 40:28, 40:66, 41:14, 42:13, 43:27, 43:45, 43:64, 46:21, 51:51, 60:4,
98:5, 109:4,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Islam agama fitrah
2:138, 3:83, 3:84, 3:95, 6:161, 7:157, 7:172, 11:17, 29:46, 30:30, 91:7, 98:5,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Ajakan masuk Islam
2:286, 5:93, 6:147, 6:160, 8:38, 8:70, 22:78, 23:62, 28:84, 29:7, 31:22, 33:35, 40:40, 72:13, 72:14,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Toleransi Islam
2:173, 2:184, 2:185, 2:187, 2:203, 2:220, 2:225, 2:233, 2:235, 2:239, 2:275, 2:286, 4:28, 4:43, 4:66,
4:98, 4:99, 4:101, 4:102, 5:3, 5:6, 5:89, 5:95, 6:119, 6:145, 6:160, 7:42, 7:157, 8:66, 9:91, 9:92,
22:78, 23:62, 24:61, 28:84, 29:7, 29:46, 40:40, 58:3, 58:4, 58:12, 64:14, 64:16, 65:7,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Islam menghapus dosa masa lalu
2:275, 5:95, 8:38, 8:70, 9:11, 11:3, 20:73, 33:71, 47:2,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Orang Islam sebagai saksi Allah terhadap manusia
2:143, 22:78,
o Islam -> Keutamaan Islam -> Kekuatan umat Islam di dunia
7:128, 7:137, 12:21, 12:56, 13:42, 14:14, 18:84, 21:105, 22:41, 24:55, 33:27, 37:77, 48:29,
o Islam -> Rukun Islam -> Dua kalimat syahadat rukun Islam -> Islamnya orang yang mengucapkan
dua kalimat syahadat
4:94, 49:14,
o Islam -> Rukun Islam -> Dua kalimat syahadat rukun Islam -> Dua kalimat syahadat-bukti lahiriah
keimanan seseorang
4:94, 49:14, 60:10,
o Islam -> Rukun Islam -> Shalat rukun Islam
2:277, 6:92, 6:162, 7:29, 9:5, 9:11, 9:112, 73:20, 98:5,
o Islam -> Rukun Islam -> Puasa rukun Islam
2:183, 9:112,
o Islam -> Rukun Islam -> Zakat rukun Islam
2:277, 6:141, 9:5, 9:11, 41:7, 70:24, 70:25, 73:20, 98:5,
o Islam -> Rukun Islam -> Haji rukun Islam
2:196, 2:197,
o Islam -> Pengharaman harta dan darah -> Beriman berarti menjaga harta dan darah
4:94, 18:88,
o Islam -> Pengharaman harta dan darah -> Mengakui kewajiban shalat dan zakat berarti menjaga
jiwa
9:5, 9:11,
o Islam -> Kepatuhan dan kebebasan dalam Islam -> Kewajiban saling setia antar sesama muslim
3:28, 4:144, 8:72, 8:73, 8:75,
o Islam -> Kepatuhan dan kebebasan dalam Islam -> Bebas dari kekafiran dan orang-orang kafir
3:28, 4:144, 5:51, 5:57, 11:54, 18:50,
o Kufur -> Orang kafir menjadi penolong sesamanya
8:73,
o Kufur -> Bersikap keras terhadap orang kafir
2:193, 4:89, 5:33, 8:57, 9:5, 9:29, 9:73, 9:123, 47:4, 58:22, 60:1, 66:9,
o Kufur -> Azab orang kafir
2:7, 2:24, 2:27, 2:39, 2:61, 2:81, 2:86, 2:90, 2:96, 2:104, 2:108, 2:114, 2:119, 2:121, 2:123, 2:126,
2:161, 2:162, 2:165, 2:167, 2:191, 2:211, 2:217, 2:254, 2:257, 2:264, 2:276, 3:4, 3:10, 3:12, 3:19,
3:21, 3:22, 3:25, 3:32, 3:56, 3:82, 3:85, 3:86, 3:87, 3:88, 3:90, 3:91, 3:97, 3:106, 3:112, 3:116,
3:128, 3:131, 3:137, 3:141, 3:151, 3:162, 3:176, 3:177, 3:178, 3:197, 4:18, 4:37, 4:42, 4:55, 4:56,
4:88, 4:102, 4:115, 4:136, 4:137, 4:140, 4:151, 4:155, 4:161, 4:167, 4:168, 4:169, 4:172, 4:173, 5:5,
5:10, 5:36, 5:37, 5:41, 5:60, 5:78, 5:80, 5:86, 6:11, 6:26, 6:30, 6:31, 6:45, 6:47, 6:49, 6:70, 6:93,
6:124, 6:128, 6:148, 6:157, 7:4, 7:5, 7:13, 7:36, 7:38, 7:39, 7:40, 7:44, 7:47, 7:48, 7:50, 7:51, 7:64,
7:72, 7:78, 7:83, 7:84, 7:91, 7:92, 7:93, 7:95, 7:96, 7:99, 7:101, 7:103, 7:146, 7:147, 7:175, 7:177,
7:178, 7:179, 7:182, 7:186, 8:7, 8:13, 8:14, 8:18, 8:34, 8:35, 8:36, 8:37, 8:50, 8:52, 8:54, 9:2, 9:3,
9:14, 9:17, 9:26, 9:49, 9:63, 9:69, 9:73, 9:90, 10:4, 10:8, 10:13, 10:27, 10:33, 10:45, 10:52, 10:69,
10:70, 10:73, 10:74, 10:95, 11:8, 11:17, 11:21, 11:22, 11:37, 11:43, 11:44, 11:60, 11:67, 11:68,
11:81, 11:82, 11:83, 11:94, 11:98, 11:99, 11:101, 11:102, 11:106, 11:107, 12:110, 13:5, 13:11,
13:14, 13:18, 13:32, 13:34, 13:35, 14:2, 14:3, 14:15, 14:16, 14:17, 14:18, 14:22, 14:28, 14:29,
14:30, 14:45, 14:49, 14:50, 14:51, 15:4, 15:43, 15:44, 15:58, 15:60, 15:66, 15:73, 15:74, 15:79,
15:83, 15:84, 16:25, 16:26, 16:27, 16:29, 16:34, 16:36, 16:39, 16:45, 16:46, 16:47, 16:62, 16:63,
16:84, 16:85, 16:88, 16:104, 16:106, 16:107, 16:108, 16:109, 16:112, 16:113, 16:117, 17:10,
17:16, 17:17, 17:22, 17:68, 17:69, 17:72, 17:97, 17:98, 18:29, 18:59, 18:100, 18:102, 18:103,
18:105, 18:106, 19:37, 19:38, 19:39, 19:59, 19:68, 19:69, 19:70, 19:74, 19:75, 19:79, 19:86, 19:98,
20:48, 20:61, 20:97, 20:101, 20:124, 20:125, 20:126, 20:127, 21:9, 21:11, 21:12, 21:13, 21:14,
21:15, 21:29, 21:39, 21:40, 21:41, 21:46, 21:70, 21:77, 21:95, 21:98, 22:4, 22:9, 22:19, 22:20,
22:21, 22:22, 22:44, 22:45, 22:47, 22:55, 22:57, 23:27, 23:41, 23:44, 23:48, 23:63, 23:64, 23:65,
23:74, 23:103, 23:104, 23:108, 23:117, 24:57, 25:11, 25:13, 25:14, 25:19, 25:22, 25:23, 25:26,
25:34, 25:36, 25:37, 25:42, 25:77, 26:57, 26:91, 26:94, 26:95, 26:100, 26:120, 26:139, 26:158,
26:171, 26:172, 26:173, 26:189, 26:201, 26:202, 26:207, 26:213, 27:5, 27:14, 27:50, 27:51, 27:52,
27:58, 27:69, 27:90, 28:37, 28:40, 28:41, 28:42, 28:58, 28:64, 28:78, 28:81, 29:14, 29:23, 29:31,
29:32, 29:33, 29:34, 29:37, 29:38, 29:40, 29:52, 29:54, 29:55, 29:68, 30:10, 30:16, 30:45, 30:47,
30:55, 31:7, 31:24, 32:14, 32:20, 32:22, 32:26, 33:8, 33:57, 33:62, 33:64, 33:66, 34:5, 34:8, 34:16,
34:17, 34:19, 34:33, 34:38, 34:42, 34:45, 34:54, 35:7, 35:26, 35:36, 35:37, 35:39, 35:43, 36:8,
36:24, 36:28, 36:29, 36:31, 36:63, 36:64, 37:23, 37:31, 37:33, 37:34, 37:38, 37:55, 37:63, 37:73,
37:82, 37:127, 37:135, 37:136, 37:177, 38:2, 38:3, 38:11, 38:14, 38:15, 38:27, 38:55, 38:56, 38:57,
38:58, 38:59, 38:60, 38:61, 38:85, 39:8, 39:13, 39:22, 39:24, 39:25, 39:26, 39:32, 39:40, 39:47,
39:48, 39:51, 39:54, 39:60, 39:63, 39:71, 39:72, 40:5, 40:6, 40:10, 40:21, 40:22, 40:31, 40:45,
40:46, 40:48, 40:60, 40:76, 40:78, 40:83, 40:85, 41:16, 41:17, 41:23, 41:24, 41:25, 41:27, 41:28,
41:29, 41:40, 41:43, 41:50, 42:16, 42:21, 42:26, 42:35, 42:44, 42:45, 43:8, 43:25, 43:39, 43:41,
43:42, 43:48, 43:55, 43:56, 43:65, 43:74, 43:75, 44:29, 44:37, 44:49, 45:8, 45:9, 45:10, 45:11,
45:27, 45:33, 45:34, 45:35, 46:18, 46:24, 46:25, 46:26, 46:27, 46:32, 46:34, 46:35, 47:1, 47:8,
47:10, 47:12, 47:13, 47:27, 47:28, 47:32, 47:34, 47:38, 48:13, 50:14, 50:24, 50:36, 51:10, 51:13,
51:14, 51:33, 51:40, 51:41, 51:42, 51:44, 51:45, 51:46, 51:59, 52:7, 52:8, 52:11, 52:13, 52:16,
53:50, 53:51, 53:52, 54:11, 54:12, 54:14, 54:16, 54:19, 54:20, 54:21, 54:30, 54:31, 54:38, 54:39,
54:42, 54:45, 54:46, 54:47, 54:48, 54:51, 55:41, 55:43, 55:44, 56:56, 56:93, 56:94, 57:14, 57:15,
57:19, 58:5, 58:20, 59:2, 59:3, 59:4, 59:5, 59:15, 59:19, 64:5, 64:10, 65:9, 66:9, 66:10, 67:6, 67:10,
67:11, 67:18, 67:28, 68:33, 68:43, 69:5, 69:6, 69:7, 69:8, 69:10, 69:30, 69:31, 69:32, 69:36, 69:37,
69:50, 71:25, 72:15, 72:17, 72:23, 72:24, 73:12, 73:13, 73:16, 74:26, 74:27, 74:41, 74:48, 76:4,
76:31, 77:16, 77:17, 77:18, 77:29, 77:30, 78:4, 78:5, 78:22, 78:23, 78:24, 78:25, 78:26, 78:30, 79:8,
79:9, 79:25, 79:37, 79:39, 79:46, 80:40, 80:41, 80:42, 82:14, 82:15, 82:16, 83:7, 83:8, 83:9, 83:10,
83:14, 83:15, 83:16, 83:34, 83:36, 84:11, 84:12, 84:24, 85:10, 85:18, 87:11, 87:12, 87:13, 88:2,
88:3, 88:4, 88:5, 88:6, 88:7, 88:24, 89:6, 89:13, 89:14, 89:25, 89:26, 90:11, 90:12, 90:19, 90:20,
91:10, 91:14, 91:15, 92:15, 95:5, 96:15, 96:16, 96:18, 98:6, 101:9, 101:11, 102:3, 102:4, 102:6,
102:7, 103:2, 104:4, 104:5, 104:6, 104:7, 104:8, 104:9, 105:1, 105:2, 105:3, 105:4, 105:5, 111:1,
111:3, 111:5,
o Kufur -> Perbuatan orang kafir sia-sia
2:217, 2:266, 3:22, 3:117, 5:5, 6:88, 7:139, 7:147, 8:36, 9:17, 9:53, 9:54, 9:69, 11:16, 13:14, 14:18,
18:103, 18:104, 18:105, 24:39, 25:23, 33:19, 39:65, 47:1, 47:8, 47:9, 47:28, 47:32,
o Kufur -> Perbuatan yang mengakibatkan kekufuran -> Meramal nasib mengakibatkan kekufuran
5:3, 5:90,
o Kufur -> Keingkaran dan kedurhakaan orang kafir
2:6, 2:7, 2:28, 2:74, 2:90, 2:99, 2:118, 2:139, 2:145, 2:146, 2:170, 2:171, 2:213, 2:258, 3:19, 3:20,
3:64, 3:65, 3:183, 4:66, 4:80, 5:20, 5:68, 5:86, 5:102, 5:104, 6:4, 6:5, 6:6, 6:7, 6:11, 6:28, 6:29,
6:33, 6:43, 6:46, 6:57, 6:64, 6:81, 6:95, 6:104, 6:109, 6:122, 6:124, 6:130, 6:148, 6:157, 7:40, 7:51,
7:60, 7:64, 7:66, 7:70, 7:71, 7:72, 7:75, 7:76, 7:79, 7:82, 7:86, 7:88, 7:90, 7:93, 7:102, 7:109, 7:110,
7:111, 7:123, 7:146, 7:175, 7:182, 8:23, 8:31, 8:32, 8:52, 8:54, 8:55, 8:71, 9:9, 9:32, 9:70, 9:76,
9:125, 9:126, 10:2, 10:13, 10:15, 10:31, 10:39, 10:42, 10:74, 10:75, 10:77, 10:78, 10:97, 11:19,
11:27, 11:28, 11:29, 11:36, 11:43, 11:53, 11:59, 11:60, 11:62, 11:79, 11:87, 11:91, 11:97, 12:103,
12:105, 12:106, 13:1, 13:30, 13:31, 13:33, 14:9, 14:10, 14:13, 14:28, 15:11, 15:14, 15:15, 15:80,
15:81, 16:24, 16:34, 16:54, 16:55, 16:62, 16:71, 16:72, 16:82, 16:83, 16:103, 16:112, 16:113,
17:41, 17:45, 17:46, 17:47, 17:48, 17:51, 17:60, 17:67, 17:89, 17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 17:94,
17:95, 17:98, 17:99, 17:102, 18:35, 18:36, 18:37, 18:50, 18:55, 18:56, 18:57, 18:101, 18:102,
18:105, 18:106, 19:73, 19:77, 20:16, 20:49, 20:56, 20:57, 20:58, 20:60, 20:133, 20:134, 21:2, 21:3,
21:5, 21:6, 21:24, 21:30, 21:32, 21:36, 21:38, 21:42, 21:53, 21:55, 21:64, 21:65, 21:68, 22:3, 22:9,
22:38, 22:46, 22:47, 22:55, 22:68, 22:72, 23:24, 23:33, 23:35, 23:38, 23:44, 23:46, 23:47, 23:48,
23:66, 23:68, 23:69, 23:70, 23:71, 23:75, 23:76, 23:82, 23:83, 23:90, 23:105, 25:4, 25:5, 25:7, 25:8,
25:9, 25:11, 25:18, 25:21, 25:32, 25:33, 25:36, 25:37, 25:39, 25:40, 25:50, 25:55, 25:60, 25:77,
26:5, 26:6, 26:8, 26:12, 26:23, 26:27, 26:29, 26:31, 26:34, 26:35, 26:49, 26:103, 26:105, 26:117,
26:121, 26:123, 26:130, 26:136, 26:137, 26:139, 26:141, 26:154, 26:157, 26:166, 26:174, 26:176,
26:185, 26:186, 26:187, 26:190, 26:201, 26:203, 27:13, 27:14, 27:24, 27:47, 27:56, 27:66, 27:67,
27:68, 27:71, 27:80, 27:81, 27:82, 27:83, 27:84, 28:38, 28:47, 28:48, 28:50, 28:57, 28:73, 28:76,
28:78, 29:18, 29:23, 29:24, 29:29, 29:37, 29:39, 29:47, 29:49, 29:52, 29:53, 29:61, 29:63, 29:65,
29:66, 29:67, 30:9, 30:10, 30:33, 30:35, 30:51, 30:58, 30:59, 31:11, 31:21, 31:25, 32:10, 32:22,
32:28, 34:5, 34:17, 34:19, 34:24, 34:31, 34:32, 34:33, 34:34, 34:35, 34:38, 34:43, 34:45, 34:53,
35:3, 35:25, 35:42, 35:43, 36:7, 36:10, 36:14, 36:15, 36:19, 36:45, 36:46, 36:47, 36:48, 37:12,
37:13, 37:14, 37:16, 37:17, 37:21, 37:35, 37:36, 37:71, 37:90, 37:94, 37:138, 37:149, 37:150,
37:151, 37:152, 37:153, 37:156, 37:157, 37:167, 37:168, 37:169, 37:170, 37:176, 38:4, 38:5, 38:6,
38:7, 38:8, 38:10, 38:12, 38:13, 38:14, 38:16, 38:68, 39:8, 39:25, 39:26, 39:38, 39:42, 39:45, 39:49,
39:50, 39:59, 40:4, 40:10, 40:12, 40:22, 40:34, 40:35, 40:36, 40:37, 40:41, 40:50, 40:56, 40:59,
40:61, 40:63, 40:69, 40:81, 40:83, 41:5, 41:14, 41:15, 41:28, 41:40, 41:44, 41:50, 41:51, 41:52,
42:13, 42:14, 42:18, 42:21, 42:48, 43:7, 43:9, 43:15, 43:21, 43:22, 43:23, 43:24, 43:30, 43:31,
43:47, 43:48, 43:57, 43:58, 43:78, 43:87, 44:13, 44:15, 44:21, 44:36, 44:50, 45:6, 45:8, 45:9, 45:17,
45:25, 45:31, 45:32, 45:35, 46:3, 46:4, 46:5, 46:7, 46:10, 46:11, 46:17, 46:22, 46:23, 46:26, 47:3,
47:16, 49:16, 50:2, 50:5, 50:27, 51:9, 51:11, 51:12, 51:53, 52:14, 52:15, 52:32, 52:34, 52:44, 53:21,
53:22, 53:23, 53:28, 53:33, 53:35, 53:36, 53:59, 53:60, 53:61, 54:2, 54:3, 54:36, 54:42, 54:44,
56:46, 56:47, 56:48, 56:57, 56:81, 56:87, 57:8, 57:14, 58:5, 64:6, 64:10, 67:9, 67:10, 67:18, 67:20,
67:21, 68:9, 68:15, 68:37, 68:38, 68:39, 68:40, 68:41, 68:43, 68:46, 68:47, 69:4, 69:9, 69:10, 69:33,
69:41, 70:36, 70:37, 71:6, 71:7, 71:21, 71:22, 71:23, 71:24, 74:15, 74:16, 74:18, 74:20, 74:23,
74:24, 74:25, 74:31, 74:49, 74:50, 74:51, 74:52, 75:5, 75:6, 75:31, 75:32, 75:33, 77:48, 77:50,
78:28, 79:21, 79:22, 80:17, 81:26, 82:9, 83:13, 84:20, 84:21, 84:22, 85:19, 86:15, 88:23, 91:11,
91:14, 92:9, 92:16, 95:7, 96:6, 96:7, 96:13, 96:14, 96:15,
o Kufur -> Penangguhan (siksa) orang kafir di dunia
2:15, 3:178, 3:181, 3:196, 3:197, 5:71, 6:8, 6:9, 6:44, 6:57, 6:58, 6:91, 6:108, 6:110, 6:112, 6:133,
6:137, 6:158, 6:159, 7:13, 7:14, 7:15, 7:95, 7:155, 7:183, 8:33, 9:55, 9:64, 9:69, 9:85, 10:11, 10:19,
10:23, 10:50, 10:70, 11:8, 11:48, 11:93, 11:110, 11:122, 13:6, 13:32, 14:10, 14:30, 14:42, 15:3,
16:33, 16:45, 16:55, 16:61, 16:117, 17:18, 17:20, 17:104, 18:58, 19:75, 19:84, 20:129, 20:131,
20:135, 21:37, 21:44, 21:109, 21:111, 22:44, 22:47, 22:48, 22:55, 23:40, 23:54, 23:55, 23:56,
26:205, 27:4, 28:59, 28:61, 28:76, 29:53, 29:66, 30:34, 31:24, 32:21, 32:29, 32:30, 33:16, 35:45,
37:174, 37:175, 37:178, 37:179, 39:8, 39:39, 40:4, 40:75, 41:40, 41:45, 42:14, 42:20, 42:21, 43:29,
43:33, 43:34, 43:35, 43:83, 44:59, 46:26, 46:35, 47:12, 51:43, 51:59, 52:12, 52:45, 54:26, 54:46,
55:31, 59:3, 68:44, 70:42, 72:16, 73:11, 77:46, 86:17,
o Kufur -> Kembali kufur
3:86, 3:90, 5:12, 5:54, 16:106, 47:25, 47:32, 47:33,
o Kufur -> Penghinaan orang kafir terhadap Allah
2:7, 4:56, 4:151, 11:57, 25:77, 28:41,
o Kufur -> Permohonan orang kafir pada hari kiamat untuk kembali ke dunia
6:27, 7:53, 26:102,
o Kufur -> Kebodohan orang kafir
2:6, 6:137, 6:140, 7:139, 7:193, 7:195, 7:197, 7:198, 8:21, 8:22, 8:23, 8:32, 8:55, 8:65, 9:19, 21:59,
21:62, 21:63, 21:65, 23:63, 25:42, 25:43, 25:44, 25:55, 26:71, 26:72, 26:73, 26:74, 26:75, 26:76,
26:97, 26:98, 26:136, 26:137, 26:151, 26:152, 26:166, 26:186, 27:4, 27:13, 27:24, 27:47, 28:50,
29:4, 29:17, 29:25, 29:52, 29:61, 29:63, 29:67, 37:154, 53:35, 59:13, 63:7, 70:38,
o Kufur -> Keabadian siksaan orang kafir
4:56, 20:74, 87:13,
o Kufur -> Permusuhan orang kafir terhadap orang Islam
4:101, 5:82, 8:60, 60:1, 60:2, 63:4,
o Kufur -> Cacian Allah terhadap orang kafir
10:91, 17:107, 27:59, 27:64, 28:71, 28:72, 34:24, 34:27, 67:16, 67:22, 67:28, 67:30,
o Kufur -> Istidraj (memperdaya)
6:44, 7:95, 7:182, 7:183, 8:48, 27:4, 29:38,
o Syirik -> Hukum syirik -> Syirik adalah kezaliman
2:51, 2:54, 2:57, 2:59, 2:92, 2:165, 6:45, 6:82, 7:5, 31:13,
o Syirik -> Hukum syirik -> Syirik adalah dosa terbesar
4:36, 4:48, 4:116, 4:117, 5:17, 5:72, 5:73, 6:19, 6:136, 6:137, 6:138, 6:139, 6:140, 6:150, 6:151,
7:33, 7:37, 10:106, 12:38, 12:40, 15:96, 25:68, 26:71, 26:74,
o Syirik -> Mengabulkan permohonan orang musyrik jika minta perlindungan
9:6,
o Syirik -> Membuat perjanjian dengan orang musyrik
9:1, 9:4, 9:7, 9:12,
o Syirik -> Allah bebas dari orang musyrik
9:1, 9:3,
o Syirik -> Rasul bebas dari kemusyrikan dan orang musyrik
6:19, 9:1, 9:3, 10:41, 11:35, 11:54, 26:216,
o Syirik -> Memohon bantuan orang musyrik -> Hukum memohon bantuan orang musyrik
9:23, 33:1, 60:1, 60:4, 60:9, 60:13,
o Syirik -> Kelemahan tuhan selain Allah
5:76, 6:40, 6:41, 6:46, 6:51, 6:63, 6:70, 6:80, 6:81, 6:94, 7:37, 7:48, 7:53, 7:148, 7:191, 7:192,
7:193, 7:194, 7:195, 7:197, 7:198, 10:18, 10:30, 10:34, 10:35, 10:36, 10:66, 10:106, 11:21, 11:101,
13:14, 13:16, 13:33, 13:34, 14:22, 16:17, 16:20, 16:21, 16:53, 16:73, 16:87, 17:56, 19:42, 20:89,
20:97, 21:21, 21:42, 21:43, 21:58, 21:59, 21:63, 21:65, 21:66, 21:98, 21:99, 22:12, 22:13, 22:62,
22:73, 25:3, 25:17, 25:19, 25:55, 26:72, 26:73, 26:93, 26:98, 29:17, 29:41, 29:42, 30:40, 31:11,
31:30, 34:22, 34:42, 35:3, 35:13, 35:14, 35:40, 36:23, 36:75, 37:91, 37:92, 37:93, 37:95, 37:162,
39:38, 39:43, 40:20, 40:21, 40:43, 40:73, 40:74, 40:84, 42:9, 42:46, 43:86, 45:19, 46:4, 46:5, 46:28,
53:58, 67:20, 67:28, 67:30, 68:40, 71:25, 86:10,
o Syirik -> Trinitas
4:171, 5:73,
o Syirik -> Siksa orang kafir
2:27, 2:123, 2:165, 2:167, 3:151, 4:48, 4:116, 4:119, 4:121, 5:72, 5:73, 6:22, 6:157, 7:30, 7:37,
7:38, 7:78, 7:146, 7:152, 7:186, 9:113, 10:17, 10:28, 13:14, 13:33, 14:29, 14:30, 14:49, 14:50,
16:86, 16:88, 16:104, 16:106, 17:22, 17:39, 17:97, 17:98, 18:102, 21:29, 23:117, 25:19, 26:94,
26:95, 26:100, 26:213, 29:25, 30:13, 30:29, 30:42, 33:67, 33:73, 37:158, 39:15, 39:47, 39:48,
39:65, 40:43, 40:52, 48:6, 50:26, 59:17,
o Syirik -> Perintah tidak mengikuti orang musyrik
2:120, 2:135, 2:145, 3:28, 3:149, 3:156, 5:51, 6:106, 6:121, 6:150, 7:3, 8:47, 10:89, 11:121, 13:37,
28:86, 28:87, 30:31, 33:1, 33:48, 40:14, 42:15, 45:18, 68:8, 68:10, 76:24, 109:2, 109:4, 109:6,
o Syirik -> Menjadikan makhluk sebagai tuhan
19:81,
o Nifak (kemunafikan) -> Sifat orang munafik
2:8, 2:9, 2:10, 2:11, 2:12, 2:13, 2:14, 2:204, 2:205, 2:206, 2:264, 3:118, 3:119, 3:120, 3:154, 3:161,
3:167, 3:168, 4:60, 4:61, 4:62, 4:65, 4:72, 4:73, 4:78, 4:81, 4:83, 4:89, 4:91, 4:107, 4:108, 4:137,
4:139, 4:140, 4:141, 4:142, 4:143, 5:41, 5:52, 5:61, 8:21, 8:49, 9:8, 9:42, 9:45, 9:46, 9:47, 9:49,
9:50, 9:54, 9:56, 9:57, 9:58, 9:59, 9:62, 9:64, 9:65, 9:67, 9:69, 9:75, 9:77, 9:79, 9:81, 9:83, 9:86,
9:87, 9:90, 9:93, 9:94, 9:95, 9:96, 9:107, 9:125, 9:126, 9:127, 22:11, 22:53, 24:47, 24:48, 24:49,
24:50, 24:53, 24:54, 24:63, 29:10, 33:12, 33:13, 33:14, 33:15, 33:18, 33:19, 33:20, 47:16, 47:20,
47:26, 47:30, 48:11, 48:12, 58:14, 58:16, 58:18, 58:19, 59:11, 59:12, 59:13, 63:1, 63:2, 63:3, 63:4,
63:5, 63:7, 74:31, 107:4, 107:5, 107:6, 107:7,
o Nifak (kemunafikan) -> Siksa orang munafik
2:10, 2:15, 2:16, 2:17, 2:18, 2:19, 2:20, 2:206, 2:264, 3:106, 4:62, 4:109, 4:137, 4:138, 4:140,
4:143, 4:145, 5:53, 9:49, 9:52, 9:55, 9:63, 9:64, 9:66, 9:67, 9:68, 9:69, 9:73, 9:74, 9:79, 9:81, 9:82,
9:84, 9:85, 9:87, 9:94, 9:95, 9:96, 9:101, 9:109, 22:11, 24:11, 24:50, 29:11, 33:19, 33:24, 33:60,
33:61, 33:62, 33:73, 35:10, 48:6, 57:13, 57:14, 57:15, 58:14, 58:15, 58:16, 58:17, 58:18, 58:19,
63:3, 63:6, 66:9, 107:4, 107:5, 107:6, 107:7,
o Nifak (kemunafikan) -> Beberapa hukum tentang orang munafik
3:118, 4:72, 4:89, 4:91, 9:73, 9:83, 9:84, 66:9,
o Nifak (kemunafikan) -> Riyaa’ dalam berbuat baik
2:8, 2:9, 2:264, 4:38, 4:81, 4:142, 9:56, 11:15, 11:16, 12:106, 30:39, 47:26, 47:30, 48:11, 57:14,
63:1, 63:2, 107:6,
o Nifak (kemunafikan) -> Kapan boleh membunuh orang munafik
4:89, 4:90, 4:91,
o Nifak (kemunafikan) -> Orang munafik dan siksa kubur
9:101,
o Nifak (kemunafikan) -> Sikap orang munafik terhadap Islam
2:8, 2:9, 2:13, 2:14, 2:204, 3:118, 3:119, 3:120, 3:154, 3:167, 3:168, 3:173, 4:60, 4:61, 4:72, 4:73,
4:78, 4:81, 4:89, 4:91, 4:139, 4:141, 5:41, 5:52, 5:61, 8:22, 9:47, 9:48, 9:50, 9:52, 9:61, 9:65, 9:107,
9:125, 9:127, 24:11, 24:47, 24:48, 29:10, 33:12, 33:13, 33:14, 33:18, 33:19, 33:20, 47:16, 47:26,
47:29, 57:14, 58:14, 59:11, 59:12, 63:2, 63:5, 63:7, 63:8, 74:31,
o Sihir -> Hakikat sihir
2:102, 7:116,
o Sihir -> Hukum sihir
2:102, 4:51,
o Sihir -> sihir sebagai profesi
2:102, 113:4,
o Sihir -> Meminta upah dari sihir
7:113, 26:41,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Kewajiban hamba pada Allah
2:138, 2:172, 3:32, 3:102, 6:102, 6:162, 10:3, 11:61, 13:15, 15:99, 19:65, 22:31, 22:78, 23:52,
24:55, 27:40, 28:77, 29:16, 29:17, 29:36, 29:56, 30:31, 31:12, 33:70, 34:11, 36:22, 36:61, 39:2,
39:10, 39:11, 39:16, 39:66, 40:14, 48:9, 51:56, 53:62, 69:33,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Pelipatgandaan pahala bagi orang mukmin
2:245, 2:261, 2:265, 4:40, 6:160, 10:26, 24:38, 27:89, 28:84, 30:39, 33:31, 34:37, 35:30, 39:35,
42:20, 42:23, 42:26, 57:11, 57:18, 64:17, 73:20,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Keutamaan iman
2:186, 2:218, 2:221, 3:110, 3:139, 3:195, 4:39, 4:57, 4:67, 4:68, 4:69, 4:122, 4:146, 4:162, 4:173,
4:175, 5:56, 5:69, 5:84, 5:85, 5:119, 6:48, 6:81, 6:82, 6:127, 7:42, 7:96, 7:156, 7:157, 7:203, 8:4,
8:72, 8:74, 8:75, 9:19, 9:20, 9:72, 9:88, 10:62, 10:64, 10:98, 10:101, 10:103, 11:11, 11:23, 17:19,
18:88, 20:123, 21:9, 21:88, 21:103, 22:17, 22:23, 22:38, 22:50, 22:56, 23:1, 23:58, 24:52, 27:53,
27:57, 29:7, 29:9, 29:58, 29:69, 30:15, 30:30, 30:45, 31:8, 32:17, 32:18, 32:19, 33:35, 33:47, 33:73,
34:4, 34:37, 35:7, 35:33, 37:160, 38:49, 39:17, 39:20, 39:61, 40:40, 40:51, 41:8, 41:18, 42:26,
43:68, 43:69, 43:70, 43:72, 44:51, 44:56, 45:30, 46:14, 47:3, 47:12, 48:5, 48:29, 51:15, 51:16,
51:55, 52:17, 52:19, 52:20, 52:22, 52:23, 52:24, 54:35, 56:12, 56:13, 56:14, 56:24, 57:7, 57:12,
57:19, 57:21, 57:28, 58:22, 61:10, 61:11, 61:12, 61:13, 64:9, 65:11, 66:8, 70:35, 72:13, 76:5, 76:6,
76:11, 76:13, 76:14, 76:15, 76:16, 76:17, 76:18, 76:19, 76:20, 76:21, 76:22, 77:41, 77:42, 77:43,
78:31, 78:36, 79:41, 80:38, 80:39, 82:13, 83:18, 83:22, 83:23, 83:24, 83:25, 83:34, 83:35, 84:8,
84:9, 84:25, 85:11, 87:14, 88:8, 88:9, 92:17, 98:7, 98:8,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Perbuatan dan niat
2:112, 2:143, 2:173, 2:225, 2:261, 2:262, 2:264, 2:265, 2:272, 3:145, 4:6, 4:38, 4:100, 4:114, 4:146,
5:27, 5:89, 5:93, 5:95, 6:145, 9:98, 9:99, 11:15, 11:16, 16:41, 16:106, 16:115, 17:84, 22:37, 24:33,
33:5, 42:20, 57:11, 57:18, 57:25, 76:9,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Melihat sebab akibat
3:121, 4:71, 4:102, 5:23, 8:60, 12:67, 12:87,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Kebaikan yang ada di alam akhirat
3:14, 3:15, 3:148, 3:195, 4:77, 6:32, 12:57, 12:109, 16:30, 16:41, 16:95, 16:96, 16:107, 17:19,
17:21, 18:31, 18:44, 18:46, 19:76, 28:60, 28:61, 28:80, 29:64, 40:39, 42:36, 43:35, 62:11, 73:20,
87:17,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Berjual beli dengan Allah
9:9, 9:111, 35:29, 57:11, 57:18, 61:10, 64:17,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Kewajiban suami mengajak keluarganya
untuk taat
19:55, 20:132,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Bersegera dalam melakukan kebaikan
2:148, 3:114, 3:133, 5:35, 5:48, 21:90, 39:54, 57:21, 83:26,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Amal shaleh sebagai pintu kebaikan
2:5, 2:25, 2:62, 2:82, 4:85, 4:114, 4:175, 5:9, 5:93, 5:119, 7:156, 7:157, 7:158, 7:196, 9:121, 17:9,
17:19, 18:2, 18:46, 18:103, 18:107, 18:110, 19:60, 19:63, 19:72, 19:76, 19:87, 19:96, 20:75,
20:112, 21:101, 21:102, 22:14, 22:30, 22:50, 22:77, 23:10, 23:11, 23:72, 23:102, 23:111, 26:89,
26:90, 27:89, 28:80, 28:83, 29:7, 29:9, 29:58, 30:15, 30:38, 31:5, 31:8, 32:17, 33:35, 33:71, 34:37,
35:10, 35:30, 37:61, 37:74, 37:128, 37:160, 40:40, 43:72, 46:16, 51:16, 55:60, 57:7, 57:10, 57:11,
57:18, 64:9, 69:21, 69:24, 71:4, 73:20, 77:43, 77:44, 79:41, 83:26, 84:25, 87:14, 95:6, 98:7, 99:7,
103:3,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Amal shaleh sebagai pelebur dosa-dosa
kecil
2:271, 11:114, 28:54,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Tidak ingin terus menerus berbuat maksiat
3:135,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah)
3:186, 31:17, 42:43,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Pentingnya berbuat dengan teliti
17:19, 22:32, 22:37, 23:2, 94:7,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Perbuatan dilihat dari akhirnya
2:217, 2:266, 23:60,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Perbedaan tingkat amal saleh
2:263, 9:19, 9:20, 17:21, 35:32, 40:40, 41:34, 41:46, 47:14, 49:11, 49:13, 49:15, 56:7, 56:8, 56:9,
56:10, 56:11, 56:27, 57:10, 57:13, 68:35, 92:4,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Kebutuhan muslim terhadap amal saleh
2:62, 2:82, 2:272, 3:30, 3:92, 4:57, 4:122, 4:124, 4:173, 5:9, 5:39, 5:69, 5:93, 5:119, 6:48, 6:54,
6:158, 9:112, 11:11, 14:23, 16:97, 18:2, 18:103, 19:60, 19:63, 19:76, 19:96, 20:75, 20:112, 21:94,
21:101, 22:14, 22:37, 22:50, 22:77, 23:102, 26:89, 27:89, 27:92, 28:67, 29:6, 30:44, 35:10, 35:18,
37:61, 39:41, 39:55, 40:40, 42:20, 46:14, 51:16, 53:39, 64:9, 65:11, 84:6, 84:25, 87:14, 95:6, 98:7,
99:7, 103:3,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Balasan dan pahala dari Allah
2:62, 2:112, 2:127, 2:162, 2:174, 2:177, 3:136, 3:171, 3:172, 3:179, 3:199, 4:40, 4:66, 4:67, 4:74,
4:95, 4:114, 4:134, 4:146, 4:152, 4:162, 5:9, 8:4, 8:28, 9:22, 9:120, 9:121, 10:72, 11:11, 11:29,
11:51, 11:115, 12:56, 12:57, 12:90, 16:41, 16:96, 16:97, 18:2, 18:3, 26:109, 26:127, 26:145,
26:164, 26:180, 29:27, 29:58, 33:29, 33:31, 33:35, 33:44, 34:47, 35:7, 36:11, 36:21, 38:86, 48:10,
48:16, 48:29, 49:3, 57:7, 57:11, 57:18, 64:15, 65:5, 67:12, 68:3, 68:46, 73:20, 84:25, 95:6,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Hidayah (petunjuk) dari Allah
2:5, 2:26, 2:38, 2:120, 2:142, 2:143, 2:185, 2:198, 2:213, 2:258, 2:264, 2:272, 3:8, 3:73, 3:86, 4:26,
4:68, 4:88, 4:137, 4:168, 4:175, 5:16, 5:51, 5:67, 5:108, 6:35, 6:71, 6:77, 6:80, 6:84, 6:87, 6:88,
6:90, 6:125, 6:144, 6:149, 6:161, 7:43, 7:55, 7:155, 7:178, 7:186, 7:203, 9:19, 9:24, 9:33, 9:37,
9:80, 9:109, 9:115, 10:9, 10:25, 10:35, 12:52, 13:27, 13:31, 14:4, 14:12, 14:21, 16:9, 16:36, 16:37,
16:93, 16:104, 16:107, 16:121, 17:97, 18:13, 18:17, 18:24, 19:58, 19:76, 20:50, 20:122, 20:123,
22:16, 22:37, 22:54, 24:35, 24:36, 25:31, 26:62, 26:78, 27:63, 28:22, 28:50, 28:56, 29:69, 30:29,
31:5, 32:13, 33:4, 34:6, 34:50, 35:8, 37:99, 38:22, 39:3, 39:18, 39:23, 39:36, 39:37, 39:57, 40:28,
40:33, 41:17, 42:13, 42:52, 43:27, 45:23, 46:10, 47:5, 47:17, 48:4, 48:20, 48:28, 53:23, 61:5, 61:7,
61:9, 62:5, 63:6, 64:11, 74:31, 87:3, 90:10, 92:12, 93:7,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Taufiq dari Allah
4:35, 11:88,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Melenyapkan kesusahan orang muslim
2:173, 2:239, 5:6, 5:93, 5:101, 6:152, 7:42, 8:66, 9:91, 20:2, 22:78, 23:62, 24:10, 49:7, 58:13,
64:16, 65:7, 73:20,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Hemat dalam bekerja
2:286, 6:141, 7:42, 25:67, 73:20,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Menggunakan hak rukhshah (dispensasi)
23:62,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Perbuatan yang menghalangi api neraka
2:25, 3:103, 3:198, 5:65, 9:111, 11:23, 64:9, 90:13, 90:14, 90:15, 90:16, 92:18,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Mengerahkan seluruh kemampuan untuk
taat kepada Allah
2:63, 2:93, 2:207, 2:208, 3:102, 7:144, 7:164, 7:170, 7:171, 19:12, 20:84,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Kontinuitas dalam bekerja
3:200,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Mengharap wasilah (kedudukan)
5:35, 17:57,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Larangan menghina perbuatan baik
2:219, 99:7,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Amal shaleh menjadi syafaat bagi
pelakunya
2:134, 2:141, 19:87, 41:46,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Menghitung amal kebaikan
2:48, 2:85, 2:123, 2:134, 2:140, 2:141, 2:144, 2:149, 2:197, 2:215, 2:233, 2:235, 2:237, 2:270,
2:271, 2:272, 2:273, 2:281, 2:284, 3:25, 3:29, 3:30, 3:92, 3:99, 3:195, 4:1, 4:127, 4:135, 6:3, 6:60,
6:108, 6:132, 6:159, 6:164, 7:7, 7:8, 8:47, 9:94, 9:105, 9:120, 9:121, 10:21, 10:23, 10:61, 11:92,
11:111, 13:42, 17:13, 17:14, 17:71, 18:30, 18:49, 19:79, 20:15, 20:52, 21:47, 21:94, 22:70, 23:62,
24:24, 24:53, 24:64, 26:188, 27:93, 29:8, 31:15, 31:23, 34:3, 35:10, 36:12, 39:7, 39:70, 42:6, 42:25,
43:19, 43:80, 45:28, 45:29, 47:35, 49:14, 50:16, 50:17, 50:18, 50:23, 53:40, 54:52, 54:53, 57:4,
58:6, 58:7, 58:11, 59:18, 62:8, 64:7, 69:18, 72:28, 73:20, 75:13, 78:29, 78:40, 79:35, 82:10, 82:11,
82:12, 84:23, 90:7, 99:6, 99:7, 99:8,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Ikhlas dalam berbuat
1:5, 2:112, 2:139, 3:35, 3:145, 4:114, 4:146, 6:52, 6:162, 7:29, 10:105, 11:29, 11:51, 14:31, 18:28,
18:110, 22:31, 25:57, 26:109, 26:127, 26:145, 26:164, 26:180, 30:39, 31:22, 34:47, 36:21, 37:74,
37:128, 37:160, 38:83, 38:86, 39:2, 39:11, 39:14, 40:14, 40:65, 41:6, 41:30, 41:33, 42:23, 60:1,
76:9, 92:19, 92:20, 94:7, 94:8, 98:5,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Peringatan Allah terhadap hambaNya
2:235, 3:28, 3:30, 5:92, 8:68, 17:57, 24:63,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Taat dan amal shaleh -> Cinta Allah pada hamba yang shaleh
3:76, 4:69, 5:54, 5:93,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Dosa-dosa besar
2:275, 4:10, 4:16, 4:29, 4:30, 4:93, 5:29, 5:32, 5:33, 5:90, 5:91, 6:136, 6:137, 6:138, 6:139, 6:140,
6:144, 6:151, 6:157, 7:9, 7:28, 7:33, 7:40, 8:16, 9:39, 16:106, 19:59, 24:2, 24:4, 24:15, 24:23,
25:68, 31:13, 49:12,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Pelebur dosa besar
3:89, 4:16, 4:92, 5:34, 5:39, 5:74, 7:153, 9:102, 24:5,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Dosa batin
6:120, 6:151, 7:33,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Dosa terbesar
2:165, 4:116, 4:117, 5:72, 5:73, 6:19, 6:136, 6:144, 6:151, 7:33, 7:37, 7:40, 9:80, 10:106, 12:38,
13:14, 18:57, 19:90,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Pelebur dosa kecil
2:271, 4:31, 4:48, 7:153, 28:54,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Keinginan untuk berbuat maksiat
45:8, 56:46, 71:7,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Menyiksa pelaku maksiat
2:48, 2:59, 2:61, 2:65, 2:85, 2:86, 2:96, 2:123, 2:165, 2:178, 2:275, 2:284, 3:11, 3:77, 3:112, 3:127,
3:152, 3:165, 3:182, 4:14, 4:62, 4:88, 4:93, 4:97, 4:115, 4:160, 5:18, 5:26, 5:49, 5:94, 6:6, 6:42,
6:44, 6:45, 6:49, 6:65, 6:125, 6:146, 6:157, 7:38, 7:72, 7:78, 7:92, 7:93, 7:95, 7:130, 7:136, 7:137,
7:146, 7:162, 7:163, 7:164, 7:165, 7:166, 7:167, 7:182, 8:13, 9:66, 9:74, 9:77, 11:76, 11:113,
11:116, 11:117, 13:31, 13:33, 14:14, 14:27, 15:4, 15:42, 15:58, 15:66, 15:73, 15:74, 15:79, 15:83,
15:84, 16:25, 16:26, 16:47, 17:10, 17:16, 17:17, 17:38, 17:58, 17:68, 17:69, 17:97, 17:98, 18:40,
18:41, 18:42, 18:87, 19:59, 20:97, 20:124, 20:125, 20:126, 20:127, 22:47, 24:11, 24:63, 25:34,
25:36, 25:37, 25:68, 25:69, 26:189, 26:202, 27:14, 27:50, 27:51, 27:58, 27:69, 27:90, 28:40, 28:41,
28:58, 28:59, 28:82, 29:21, 29:31, 29:33, 29:52, 30:41, 32:26, 33:30, 33:62, 34:16, 34:17, 39:8,
39:13, 39:40, 39:51, 39:54, 40:5, 40:21, 40:31, 40:45, 40:46, 40:48, 40:77, 40:78, 40:84, 41:16,
41:17, 41:23, 41:25, 41:27, 41:43, 41:50, 42:16, 42:21, 42:30, 42:34, 42:45, 43:8, 43:25, 43:39,
43:42, 43:48, 43:55, 43:56, 43:65, 43:74, 45:10, 46:18, 46:24, 46:25, 46:32, 47:10, 47:23, 50:14,
50:36, 51:32, 51:33, 51:34, 51:37, 51:40, 51:41, 51:42, 51:44, 51:45, 51:46, 51:59, 52:7, 52:8,
52:11, 52:44, 52:47, 53:50, 53:51, 53:52, 53:53, 53:54, 54:11, 54:12, 54:14, 54:16, 54:19, 54:20,
54:21, 54:30, 54:31, 54:38, 54:39, 54:42, 54:51, 55:43, 55:44, 56:66, 56:67, 60:1, 65:8, 68:19,
68:20, 68:33, 69:10, 69:30, 69:31, 69:32, 69:45, 69:46, 70:17, 70:18, 71:25, 73:16, 92:10, 95:5,
105:1, 105:2, 105:3, 105:4, 105:5,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Penghapus pahala kebaikan
2:217, 2:264, 3:22, 3:85, 3:90, 3:91, 3:117, 4:22, 5:5, 5:36, 5:53, 6:88, 7:147, 9:17, 9:53, 9:54, 9:69,
11:16, 18:105, 33:19, 39:65, 47:9, 47:28, 47:32, 47:33, 49:2,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Ampunan Allah terhadap pelaku maksiat
2:52, 2:58, 2:64, 2:284, 2:286, 3:155, 3:193, 3:195, 4:31, 4:48, 4:64, 4:110, 4:116, 4:129, 4:146,
4:149, 4:153, 5:12, 5:34, 5:65, 6:54, 7:153, 7:161, 8:29, 8:70, 9:66, 16:119, 23:75, 29:21, 33:24,
39:35, 42:30, 42:34, 46:16, 46:31, 47:2, 48:5, 57:20, 64:9, 65:5, 66:8,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Memohon ampun
2:285, 2:286, 3:16, 3:135, 3:147, 3:193, 7:23, 7:151, 7:155, 11:47, 59:10, 60:5, 66:8,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Menanggung dosa orang lain
2:123, 2:134, 2:139, 2:141, 4:85, 4:111, 4:112, 6:31, 6:164, 10:23, 10:41, 10:108, 11:35, 14:51,
16:25, 16:34, 17:7, 17:15, 20:15, 20:101, 22:10, 24:54, 27:92, 29:12, 29:13, 30:44, 31:12, 34:25,
34:33, 34:50, 35:18, 35:39, 36:54, 37:39, 39:7, 39:41, 40:17, 40:28, 41:46, 42:15, 45:14, 45:15,
45:22, 45:28, 46:19, 46:20, 50:29, 52:16, 52:21, 53:38, 53:39, 74:38,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Balasan dari perbuatannya
2:7, 2:10, 2:15, 2:18, 2:152, 2:194, 3:180, 4:10, 4:30, 4:57, 4:85, 4:111, 4:112, 4:113, 4:115, 4:123,
4:155, 4:160, 5:13, 5:38, 5:95, 6:30, 6:120, 6:124, 6:125, 6:127, 6:129, 6:146, 6:160, 7:39, 7:51,
7:146, 8:30, 8:53, 9:35, 9:67, 9:79, 9:82, 9:95, 9:127, 10:8, 10:26, 10:27, 13:11, 16:104, 16:112,
17:7, 17:8, 17:72, 18:87, 20:124, 20:125, 20:126, 23:102, 23:103, 23:111, 24:38, 25:19, 27:50,
27:51, 27:52, 27:89, 27:90, 28:54, 28:67, 28:84, 29:7, 29:55, 29:58, 30:44, 32:14, 37:39, 40:34,
40:40, 40:75, 42:40, 43:36, 43:79, 45:15, 45:34, 47:7, 47:9, 48:10, 52:16, 52:42, 53:31, 55:60,
56:24, 58:11, 59:19, 61:5, 69:5, 69:6, 69:22, 69:24, 78:36, 83:36, 85:10, 86:16, 111:5,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Ancaman bagi orang kafir dan pelaku maksiat
2:7, 2:15, 2:16, 2:27, 2:66, 2:79, 2:81, 2:85, 2:90, 2:98, 2:104, 2:126, 2:140, 2:144, 2:149, 2:165,
2:174, 2:175, 2:176, 2:178, 2:206, 2:210, 2:211, 2:212, 2:223, 2:229, 2:231, 2:235, 2:270, 2:279,
3:4, 3:10, 3:11, 3:12, 3:19, 3:20, 3:21, 3:22, 3:25, 3:28, 3:30, 3:56, 3:61, 3:77, 3:82, 3:85, 3:87,
3:88, 3:90, 3:91, 3:94, 3:97, 3:105, 3:106, 3:112, 3:119, 3:127, 3:128, 3:151, 3:162, 3:176, 3:177,
3:178, 3:181, 3:188, 4:10, 4:14, 4:18, 4:30, 4:37, 4:38, 4:42, 4:47, 4:52, 4:55, 4:56, 4:81, 4:84, 4:87,
4:102, 4:108, 4:115, 4:119, 4:121, 4:123, 4:133, 4:135, 4:137, 4:140, 4:151, 4:161, 4:173, 5:2, 5:5,
5:12, 5:14, 5:33, 5:36, 5:41, 5:52, 5:60, 5:73, 5:80, 5:92, 5:94, 5:95, 5:98, 5:115, 6:5, 6:8, 6:10,
6:12, 6:26, 6:44, 6:47, 6:57, 6:58, 6:65, 6:67, 6:108, 6:113, 6:120, 6:123, 6:124, 6:132, 6:133,
6:134, 6:135, 6:138, 6:139, 6:147, 6:157, 6:158, 6:159, 6:165, 7:6, 7:18, 7:40, 7:41, 7:71, 7:73,
7:87, 7:97, 7:98, 7:99, 7:100, 7:103, 7:145, 7:167, 7:177, 7:180, 7:182, 7:183, 8:13, 8:19, 8:25,
8:34, 8:35, 8:38, 8:55, 8:59, 8:71, 9:2, 9:3, 9:23, 9:24, 9:52, 9:61, 9:63, 9:73, 9:78, 9:79, 9:90, 9:95,
9:105, 10:4, 10:13, 10:20, 10:21, 10:33, 10:39, 10:46, 10:50, 10:70, 10:95, 10:102, 11:3, 11:8,
11:20, 11:26, 11:38, 11:39, 11:48, 11:57, 11:65, 11:89, 11:92, 11:93, 11:102, 11:109, 11:121,
11:122, 12:107, 13:6, 13:13, 13:18, 13:25, 13:31, 13:40, 13:41, 13:42, 14:2, 14:7, 14:13, 14:19,
15:3, 15:5, 15:8, 15:13, 15:43, 15:50, 15:92, 15:93, 15:96, 16:23, 16:26, 16:33, 16:37, 16:39, 16:45,
16:46, 16:47, 16:55, 16:94, 16:116, 16:117, 17:68, 17:69, 17:76, 17:97, 18:2, 18:4, 18:29, 18:87,
19:37, 19:38, 19:39, 19:59, 19:70, 19:71, 19:84, 20:48, 20:61, 20:74, 20:81, 20:86, 20:100, 20:102,
20:124, 20:127, 20:135, 21:18, 21:29, 21:37, 21:39, 22:10, 22:48, 22:72, 23:54, 24:11, 24:14,
24:19, 24:23, 24:25, 24:55, 24:57, 24:63, 25:34, 25:68, 25:69, 25:77, 26:6, 26:206, 26:227, 27:5,
27:72, 28:37, 28:47, 29:4, 29:22, 29:23, 29:53, 29:54, 29:55, 29:66, 29:68, 30:9, 30:34, 31:6, 31:7,
31:24, 32:13, 32:22, 32:29, 32:30, 33:8, 33:36, 33:57, 33:58, 33:60, 33:61, 33:64, 34:5, 34:30,
34:38, 35:4, 35:16, 35:39, 36:67, 37:170, 38:8, 38:26, 38:27, 38:84, 38:85, 39:8, 39:15, 39:16,
39:22, 39:26, 39:32, 39:39, 39:51, 39:63, 40:70, 40:77, 41:6, 41:13, 41:27, 41:40, 41:50, 41:54,
42:16, 42:35, 43:5, 43:8, 43:19, 43:41, 43:65, 43:66, 43:79, 43:83, 43:89, 45:7, 45:10, 46:25, 46:26,
46:32, 47:11, 47:13, 47:20, 47:38, 51:60, 52:11, 52:12, 52:31, 52:45, 52:47, 53:33, 54:3, 54:21,
54:26, 54:30, 54:37, 54:43, 54:46, 54:47, 54:51, 55:31, 57:20, 58:4, 58:5, 58:8, 59:4, 59:7, 61:3,
65:1, 65:8, 65:9, 67:16, 67:17, 67:28, 67:29, 68:5, 68:6, 68:16, 68:44, 68:45, 70:2, 70:42, 71:1,
73:11, 73:17, 74:11, 74:17, 74:19, 74:20, 75:34, 75:35, 76:4, 77:15, 77:19, 77:24, 77:28, 77:34,
77:37, 77:40, 77:45, 77:46, 77:47, 77:49, 78:4, 78:5, 78:21, 78:22, 78:23, 78:30, 79:26, 82:6, 83:1,
83:4, 84:15, 84:24, 85:12, 85:20, 86:16, 88:24, 89:14, 92:14, 96:8, 96:13, 96:15, 96:16, 96:17,
96:18, 102:3, 102:4, 102:5, 102:6, 102:7, 102:8, 104:1, 104:4, 107:4, 107:5, 107:6, 107:7, 111:1,
111:3, 111:5,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Siksaan sesuai dengan tingkat perbuatannya
17:75, 33:30,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Maksiat dan dosa -> Hal-hal yang mengakibatkan kemurkaan Allah
3:4, 4:22, 4:93, 4:97, 4:151, 6:30, 7:71, 8:16, 20:81, 24:9, 42:16, 48:6,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Cara manusia melihat dosa-dosa mereka -> Ampunan Allah dan
rahmatNya
3:89, 3:129, 3:135, 3:136, 3:195, 4:106, 4:110, 4:129, 4:152, 5:9, 5:34, 5:39, 5:65, 5:74, 5:98, 6:54,
7:151, 7:155, 7:156, 7:161, 8:4, 8:29, 8:69, 8:70, 9:27, 9:71, 12:92, 13:6, 17:8, 17:25, 20:82, 23:75,
23:109, 23:118, 27:46, 29:7, 29:21, 33:24, 33:71, 36:27, 38:25, 39:35, 39:53, 40:3, 40:7, 42:25,
44:42, 46:31, 48:14, 49:3, 53:32, 57:20, 57:28, 61:12, 64:9, 64:17, 65:5, 66:8, 71:4, 73:20, 74:56,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Cara manusia melihat dosa-dosa mereka -> Lemah iman
3:135, 3:167, 7:201,
o Ketaatan dan kemaksiatan -> Cara manusia melihat dosa-dosa mereka -> Sifat-sifat orang mukmin
7:201, 8:74, 9:18, 9:20, 13:20, 13:21, 13:22, 13:28, 14:31, 15:42, 16:42, 25:63, 25:64, 25:65, 25:67,
25:68, 25:72, 25:73, 25:74, 27:3, 29:59, 58:22,
Index Al-Qur'an
» Ilmu
Kedudukan Ilmu
o Keutamaan ilmu
2:247, 2:269, 3:7, 4:162, 12:68, 17:107, 22:54, 27:15, 27:40, 27:52, 28:14, 28:80, 29:41, 29:43,
29:49, 29:64, 30:56, 34:6, 39:9, 55:4, 58:11, 96:4,
o Kedudukan orang alim
2:247, 3:18, 4:83, 5:63, 6:105, 7:164, 17:107, 21:7, 22:54, 27:40, 27:52, 28:14, 28:80, 29:41, 29:43,
29:49, 29:64, 35:28, 39:9, 58:11,
o Menuntut ilmu dan mengamalkannya
2:151, 3:137, 5:63, 7:175, 7:176, 9:122, 17:12, 18:66, 20:114, 62:5,
o Kebodohan dan akibat orang bodoh
6:119, 6:144,
Majlis ilmu atau tempat pendidikan
o Duduk dalam majlis ilmu

58:11,
o Memutus pembicaraan guru
18:70, 18:75, 18:78,
Menyampaikan ilmu
o Yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir

9:122, 46:29, 46:30, 46:31,
o Hukum menuntut ilmu fardhu kifayah
9:122,
o Menyembunyikan ilmu
2:144, 2:146, 2:159, 2:174, 3:70, 3:71, 3:75, 3:187, 4:37, 4:46, 4:51, 5:13, 5:15, 5:44, 5:63, 5:67,
6:114, 7:162, 7:169,
Ilmu Hadis
o Kedudukan sunnah Rasul

4:59, 4:65, 4:69, 7:158, 8:1, 8:20, 8:24, 8:46, 9:71, 16:44, 24:56, 33:21, 33:36, 47:33, 58:13, 59:7,
64:12,
o Berpegang pada hadits
3:32, 3:132, 4:65, 4:69, 7:158, 8:1, 8:20, 8:24, 8:46, 9:71, 24:56, 33:21, 47:33, 58:13, 59:7, 64:12,
o Meneliti kesahihan hadis
4:83, 49:6,
o Kemakruhan berbeda pendapat dalam hadits
4:88,
Perhitungan tahun
o Satu tahun ada 12 bulan

9:36, 2:194, 5:97, 9:36, 9:37,
o Bulan-bulan haram
9:36, 9:37,
o Cara mengetahui hari dan tahun
6:96, 10:5, 17:12, 32:5, 70:4,
Etika ilmu
o Etika orang alim -> Memperhatikan kondisi pendengar

18:67, 18:68, 18:73, 18:82, 87:9,
o Etika orang alim -> Kelapangan dada orang alim
7:199, 18:72, 18:73, 18:75, 18:78,
o Etika orang alim -> Semua ilmu kembali kepada Allah
2:32, 3:5, 3:7, 3:66, 4:25, 4:45, 7:62, 7:187, 10:40, 12:76, 12:77, 12:96, 16:70, 16:91, 16:101,
16:125, 17:54, 17:55, 17:60, 17:84, 17:85, 21:80,
o Etika orang alim -> Pengamalan orang yang berilmu
2:44, 3:188, 7:159, 7:181, 41:33, 61:2, 61:3, 62:5,
o Etika orang alim -> Kewajiban orang alim
7:159, 7:164, 7:181,
o Etika seorang murid -> Menghormati guru
18:70, 18:73, 18:75, 18:76, 18:78,
o Etika seorang murid -> Memperhatikan keterangan orang alim
18:70, 18:72, 18:73, 18:75, 18:76, 18:78, 20:114,
o Etika seorang murid -> Sabar dalam mendapatkan ilmu
18:69,
o Etika dalam majlis ilmu -> Meluaskan ruang belajar
58:11,
o Etika dalam majlis ilmu -> Etika berbisik-bisik
58:8, 58:12, 58:13,
o Etika dalam majlis ilmu -> Menegur guru bila terbukti salah
18:71, 18:74, 18:77,
o Etika dalam majlis ilmu -> Mengajar dengan cara bertanya
2:215, 6:46, 6:47, 6:63, 6:81, 7:97, 7:98, 7:99, 7:100, 18:103, 23:84, 23:86, 23:88, 23:112, 26:72,
26:73, 26:221, 27:60, 27:61, 27:62, 27:63, 27:64, 61:2, 61:10, 83:8, 83:19,
Fatwa
o Fatwa halal dan haram -> Pengharaman secara bertahap

2:219, 4:43,
o Fatwa halal dan haram -> Kejelasan halal dan haram
2:173, 4:13, 4:26, 24:1,
o Fatwa halal dan haram -> Mematuhi perintah Allah dan Rasul-Nya
2:63, 2:67, 2:68, 2:70, 2:71, 2:143, 2:187, 2:208, 2:229, 2:285, 3:32, 3:132, 3:152, 3:172, 4:13,
4:59, 4:64, 4:66, 4:69, 4:80, 5:7, 5:55, 5:56, 5:92, 5:108, 6:151, 6:152, 6:153, 6:155, 7:3, 7:22,
7:158, 7:203, 8:1, 8:20, 8:24, 8:46, 9:29, 9:62, 9:71, 9:112, 18:23, 22:30, 22:32, 22:78, 23:7, 24:2,
24:48, 24:51, 24:52, 24:54, 24:56, 31:22, 33:2, 33:21, 33:33, 33:35, 33:36, 33:37, 33:41, 33:42,
33:71, 35:29, 37:102, 37:103, 42:38, 43:61, 47:21, 47:33, 48:16, 48:17, 49:14, 57:19, 57:28, 58:4,
58:9, 58:13, 59:7, 59:18, 60:9, 60:11, 64:8, 64:12, 64:16, 65:1, 65:5, 65:10, 70:31, 72:23, 87:14,
o Fatwa halal dan haram -> Menjauhi syubhat
5:100, 7:199,
o Fatwa halal dan haram -> Menyiasati perkara haram
7:163,
o Fatwa halal dan haram -> Mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram
3:93, 4:2, 5:87, 5:103, 6:138, 6:139, 6:140, 6:143, 6:144, 6:150, 7:32, 7:81, 9:37, 10:59, 16:35,
16:116, 66:1, 68:12,
o Etika berfatwa -> Tidak tergesa-gesa dalam berfatwa
4:83, 17:36,
o Etika berfatwa -> Berfatwa tanpa dasar pengetahuan
17:36, 18:22, 22:3, 22:8, 31:20, 40:35, 40:56,
o Etika berfatwa -> Perbuatan pemberi fatwa sesuai dengan fatwanya
2:44, 7:159, 7:181, 41:33, 61:2, 61:3, 62:5,
o Etika bertanya -> Bertanya pada ahlinya
2:215, 4:83, 4:127, 4:176, 12:43, 12:46, 16:43, 21:7,
o Etika bertanya -> Berlebihan dalam bertanya
5:101, 5:102, 7:187, 10:48, 49:7, 79:42,
o Etika menjawab -> Mengarahkan penanya padahal yang berfaedah
2:15, 2:17, 2:19, 2:20, 2:22, 2:189, 2:215, 2:219, 2:220, 2:222, 5:4, 7:187, 8:1, 17:85, 18:83,
20:105,
o Etika menjawab -> Menjawab dengan dalil perbuatan
5:31,
Mimpi
o Jenis mimpi -> Mimpi datangnya dari Allah -> Mimpi Yusuf as.
12:4, 12:5, 12:100,
o Ta’bir mimpi -> Mimpi menjadi nyata setelah ditafsirkan
12:41,
Pengobatan atau meditasi
o Penyakit -> Berdoa di saat sakit

21:83,
o Berobat -> Kesembuhan -> Kesembuhanhanya dari Allah
26:80,
o Berobat -> Berobat dengan barang haram -> Obat-obat yang diharamkan -> Thirah dan Hamah
(meramal nasib)
7:131, 27:47,
o Berobat -> Jenis obat -> Obat dengki
113:5,
o Berobat -> Jenis obat -> Berobat dengan madu
16:69,
o Berobat -> Berobat kepada dukun -> Kebohongan dukun
26:223,
o Berobat -> Sihir dan pengobatan -> Berobat dengan menggunakan sihir
113:4,
o Berobat -> Sihir dan pengobatan -> Menyingkap perbuatan sihir dan menghilangkannya
113:4,
o Berobat -> Sihir dan pengobatan -> Epilepsy
2:275,
Index Al-Qur'an
» Ibadah
Bersuci
o Keutamaan bersuci
2:222,
o Membersihkan bejana (tempat) air -> Bejana yang suci -> Tempat air dari kulit
16:80,
o Kebersihan pakaian -> Membersihkan pakaian
74:4,
o Kebersihan badan -> Hal yang diharamkan bagi wanita yang sedang haid -> Hukum menyentuh
dan membaca Al Quran bagi wanita haid
56:79,
o Najis -> Najis darah
2:173, 6:145, 16:115,
o Najis -> Najis daging babi
6:145, 16:115,
o Najis -> Najis bangkai
2:173,
Mandi besar
o Hukum mandi -> Kewajiban mandi -> Mandi karena junub (bersetubuh atau keluar air mani)
4:43, 5:6,
o Yang diharamkan dan diperbolehkan bagi orang yang junub -> Hukum menyentuh dan membawa
Al Quran
56:79,
o Yang diharamkan dan diperbolehkan bagi orang yang junub -> Shalat orang yang junub
5:6,
Wudhu
o Disyariatkannya wudhu -> Dalil wudhu dalam Al Quran

5:6,
o Hukum wudhu -> Kewajiban wudhu -> Wudhu untuk shalat
5:6,
o Hukum wudhu -> Rukun wudhu -> Membasuh muka
5:6,
o Hukum wudhu -> Rukun wudhu -> Membasuh kedua tangan hingga siku
5:6,
o Hukum wudhu -> Rukun wudhu -> Tertib
5:6,
o Hukum wudhu -> Rukun wudhu -> Menyapu sebagian kepala
5:6,
o Hukum wudhu -> Rukun wudhu -> Membasuh kedua kaki
5:6,
o Yang membatalkan wudhu -> Keluarnya sesuatu dari dua jalan -> Buang air kecil dan besar
4:43, 5:6,
Tayammum
o Disyariatkannya tayammum -> Dalil dari Al Quran

4:43,
o Rukun tayammum -> Mengusap muka dan dua tangan
4:43, 5:6,
o Cara-cara tayammum
4:43,
o Yang diperbolehkan bagi orang yang bertayammum -> Tayammum bagi orang yang luka
4:43,
o Yang diperbolehkan bagi orang yang bertayammum -> Tayammum bagi orang yang berhadas kecil
4:43, 5:6,
o Yang diperbolehkan bagi orang yang bertayammum -> Tayammum bagi orang yang berhadas
besar (junub)
4:43, 5:6,
o Yang diperbolehkan bagi orang yang bertayammum -> Tayammum dalam perjalanan
4:43, 5:6,
o Yang diperbolehkan bagi orang yang bertayammum -> Tayammum di tempat tinggal
4:43, 5:6,
o Yang diperbolehkan bagi orang yang bertayammum -> Tayammum bagi orang yang sakit
4:43, 5:6,
Shalat
o Keutamaan Shalat -> Pahala Shalat

4:162, 5:12, 7:170, 9:18, 9:71, 11:114, 13:22, 23:2, 24:56, 31:5, 33:33, 35:29,
o Keutamaan Shalat -> Shalat salah satu rukun Islam
2:43, 2:83, 2:110, 2:177, 2:277, 4:77, 4:103, 4:162, 5:12, 5:55, 6:72, 7:170, 8:3, 9:5, 9:11, 9:18,
9:71, 22:41, 23:9, 24:56, 27:3, 29:45, 31:4, 35:18, 35:29, 58:13, 70:34, 73:20, 98:5,
o Keutamaan Shalat -> Pahala menjaga shalat
6:92, 7:170, 22:35, 23:10, 23:11, 24:37, 24:38, 24:56, 70:23, 70:34, 70:35, 87:15,
o Keutamaan Shalat -> Shalat dan surga
23:10, 23:11, 42:38, 70:35,
o Keutamaan Shalat -> Buruknya balasan orang yang menyia-nyiakan shalat
19:59, 74:43, 75:31,
o Keutamaan Shalat -> Shalat batas antara muslim dan kafir
2:143, 9:5, 9:11, 31:4, 77:48,
o Keutamaan Shalat -> Shalat sebagai pendekatan diri kepada Allah
2:45, 15:98, 19:31, 20:14, 21:73, 26:218, 26:219,
o Keutamaan Shalat -> Shalat membentuk akhlak manusia
29:45, 70:22,
o Hukum shalat -> Kewajiban shalat
2:110, 2:177, 2:277, 4:103, 4:162, 5:12, 6:72, 6:92, 7:29, 8:3, 9:11, 9:18, 9:71, 13:22, 14:31, 14:37,
14:40, 20:132, 22:78, 24:56, 30:31, 33:33, 58:13,
o Syarat-syarat shalat -> Menghadap kiblat waktu shalat -> Pemindahan kiblat
2:142, 2:143, 2:144,
o Syarat-syarat shalat -> Menghadap kiblat waktu shalat -> Kewajiban menghadap kiblat dan
keutamaannya
2:142, 2:143, 2:144, 2:149, 2:150,
o Syarat-syarat shalat -> Shalat yang tidak wajib menghadap kiblat -> Shalat di tengah
berkecamuknya perang
2:239, 4:102,
o Suci waktu shalat -> Suci syarat shalat
5:6,
o Suci waktu shalat -> Kesucian tubuh orang yang shalat
4:43,
o Menutup aurat waktu shalat
7:31,
o Rukun-rukun shalat -> Membaca Al Quran waktu shalat -> Bacaan shalat
73:20,
o Rukun-rukun shalat -> Membaca Al Quran waktu shalat -> Membaca dengan keras waktu shalat
17:110,
o Rukun-rukun shalat -> Rukuk
2:125, 5:55, 9:112, 22:26, 22:77, 48:29, 77:48,
o Rukun-rukun shalat -> Sujud -> Sujud salah satu rukun shalat
22:77, 39:9,
o Rukun-rukun shalat -> Sujud -> Keutamaan tempat sujud
48:29,
o Hal yang disunnahkan dalam shalat -> Khusyuk dalam shalat
2:45, 23:2,
o Tempat-tempat shalat -> Tempat yang disunnahkan shalat di atasnya -> Shalat di dalam mesjid
7:29, 24:36,
o Tempat-tempat shalat -> Tempat yang disunnahkan shalat di atasnya -> Keutamaan mesjid Quba’
9:108,
o Masjid-masjid -> Keutamaan masjid -> Allah suka kepada masjid
7:29, 24:36,
o Masjid-masjid -> Keutamaan masjid -> Keutamaan dan pahala membangun masjid
24:36,
o Masjid-masjid -> Keutamaan masjid -> Mesjid sebagai rumah Allah di bumi
2:114, 2:187, 9:17, 9:18, 22:40, 72:18,
o Masjid-masjid -> Keutamaan masjid -> Membuat mesjid di atas kuburan
18:21,
o Masjid-masjid -> Etika dalam masjid -> Bersetubuh saat beri’tikaf dalam masjid
2:187,
o Masjid-masjid -> Etika dalam masjid -> Membersihkan masjid dan membuatnya harum
2:125, 22:26, 24:36,
o Masjid-masjid -> Etika dalam masjid -> Sikap masuk masjid
7:31,
o Masjid-masjid -> Yang berhak masuk masjid -> Hukum orang yang junub masuk dan lewat dalam
masjid
4:43,
o Masjid-masjid -> Yang berhak masuk masjid -> Hukum orang musyrik masuk ke dalam masjid
9:17, 9:28,
o Waktu-waktu shalat -> Penentuan waktu shalat
17:78,
o Waktu-waktu shalat -> Penentuan waktu shalat
17:78,
o Waktu-waktu shalat -> Keutamaan shalat pada waktunya
2:238, 7:170, 20:14,
o Waktu-waktu shalat -> Waktu Ashar -> Keutamaan shalat Ashar
2:238, 20:130, 50:39,
o Waktu-waktu shalat -> Waktu Subuh -> Keutamaaan shalat Subuh
17:78, 20:130, 50:39, 89:1,
o Azan -> Disyariatkannya azan
5:58,
o Azan -> Waktu azan -> Adzan Jum’at
62:9,
o Mengqadha shalat -> Meninggalkan shalat karena lupa
38:32, 38:33, 107:4, 107:5,
o Menqashar shalat saat bepergian -> Disyariatkannya shalat qashar
4:101,
o Shalat Jum’at -> Keutamaan hari Jum’at -> Keutamaan shalat Jum’at
62:9, 85:3,
o Shalat Jum’at -> Hukum shalat Jum’at -> Kewajiban shalat Jum’at
62:9,
o Shalat Jum’at -> Hukum shalat Jum’at -> Meninggalkan shalat Jum’at karena sakit
48:17,
o Shalat Jum’at -> Khutbah Jum’at -> Mendengarkan khutbah Jum’at
62:11,
o Etika hari Jum’at -> Jual beli pada hari Jum’at
62:9, 62:10, 62:11,
o Shalat sunnah -> Shalat malam (tahajjud) -> Hukum shalat malam
11:114, 25:64, 26:219,
o Shalat sunnah -> Shalat malam (tahajjud) -> Keutamaan shalat malam
11:114, 17:79, 50:40, 73:2, 73:20, 76:26,
o Shalat sunnah -> Shalat malam (tahajjud) -> Waktu shalat malam
3:113, 17:79, 25:64, 26:218, 32:16, 39:9, 50:40, 51:17, 73:6,
o Shalat sunnah -> Shalat malam (tahajjud) -> Ukuran bacaan pada shalat malam
20:130, 73:3,
o Shalat sunnah -> Shalat malam (tahajjud) -> Etika shalat malam
73:20,
o Shalat sunnah -> Shalat malam (tahajjud) -> Meninggalkan kesulitan dalam shalat malam
2:286, 73:20,
o Shalat sunnah -> Shalat Khauf (waktu perang) -> Sifat shalat khauf
4:102,
o Shalat sunnah -> Shalat Khauf (waktu perang) -> Disyari’atkannya shalat khauf
2:239, 4:102,
o Shalat sunnah -> Shalat Khauf (waktu perang) -> Menqashar shalat khauf
4:102,
o Shalat sunnah -> Shalat Khauf (waktu perang) -> Shalat ketika berkecamuknya perang
2:239,
o Shalat sunnah -> Shalat ‘Ied (hari raya) -> Sunnat-sunnat shalat ‘Ied -> Menyembelih kurban
setelah shalat ‘Ied
108:2,
o Sujud tilawah -> Ayat-ayat sujud tilawah
13:15, 16:49, 17:107, 19:58, 22:18, 22:77, 25:60, 27:25, 32:15, 38:24, 41:37, 53:62, 84:21, 96:19,
Zakat
o Harta -> Fitnah harta

3:14, 8:28, 9:24, 9:55, 9:85, 17:64, 18:46, 23:55, 23:56, 26:88, 28:76, 28:77, 28:79, 63:9, 64:15,
89:20, 100:8, 102:1, 104:2, 104:3,
o Harta -> Menjaga harta
28:76, 28:79, 53:34, 53:35,
o Harta -> Menyimpan harta
4:5, 25:67,
o Harta -> Kewajiban atas harta
28:77, 30:38, 51:19, 57:7, 70:24, 70:25, 92:5,
o Harta -> Menginfaqkan harta
2:215, 2:254, 2:261, 4:37, 25:67, 28:54, 92:5,
o Harta -> Meminta harta
4:32,
o Harta -> Mengambil harta dengan cara yang tidak benar
2:188, 2:279, 4:2, 4:6, 4:20, 4:21, 4:29, 4:30, 4:161, 5:62, 9:34, 26:181, 26:183, 89:19,
o Harta -> Harta sebagai penopang kehidupan
4:5,
o Hukum zakat -> Kewajiban zakat
2:110, 2:177, 3:180, 4:37, 5:12, 5:55, 6:141, 9:5, 9:11, 9:18, 9:34, 9:71, 22:78, 33:33, 41:7, 58:13,
70:24, 70:25,
o Hukum zakat -> Menunaikan zakat salah satu rukun Islam
2:43, 2:83, 2:110, 2:177, 2:277, 4:77, 4:162, 5:12, 5:55, 9:5, 9:11, 9:18, 9:71, 22:41, 31:4, 58:13,
73:20, 98:5,
o Hukum zakat -> Zakat ajaran setiap Rasul
19:31, 19:55, 21:73, 98:5,
o Hukum zakat -> Pahala zakat dan keutamaannya
2:277, 7:156, 9:5, 9:11, 9:18, 9:71, 23:4, 23:10, 23:11, 24:37, 24:38, 24:56, 30:38, 30:39, 31:5,
33:35, 34:39, 35:29, 42:38, 47:37, 51:19, 57:18, 73:20, 92:5, 92:18,
o Hukum zakat -> Balasan orang yang tidak menunaikan zakat -> Besarnya balasan orang yang tidak
menunaikan zakat
9:77, 92:8,
o Hukum zakat -> Balasan orang yang tidak menunaikan zakat -> Maksud harta simpanan
9:34,
o Hukum zakat -> Balasan orang yang tidak menunaikan zakat -> Harta simpanan akan menjadi
bahan bakar di hari kiamat
9:35,
o Hukum zakat -> Balasan orang yang tidak menunaikan zakat -> Harta diumpamakan seperti ular
3:180,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian orang fakir
9:60, 30:38, 70:25,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian orang miskin
9:60, 30:38, 70:25,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian amil (petugas zakat)
9:60,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Pembaagian zakat waktu perang
9:60,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian orang yang baru memeluk Islam
9:60,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian hamba
9:60,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian orang yang berjuang di jalan Allah
9:60,
o Hukum zakat -> Pembahagian zakat -> Bagian orang yang musafir
9:60, 30:38,
o Hukum zakat -> Zakat tanaman dan buah-buahan
6:141,
Puasa
o Keutamaan puasa dan pahalanya -> Menghapus dosa dengan puasa

33:35,
o Keutamaan puasa dan pahalanya -> Orang yang berpuasa terhindar dari perbuatan maksiat
2:183,
o Rukun-rukun puasa -> Menahan diri dari segala yang membatalkan puasa -> Masa imsak
(menahan diri)
2:187,
o Rukun-rukun puasa -> Menahan diri dari segala yang membatalkan puasa -> Yang pertama
diwajibkan dalam puasa adalah menahan diri
2:187,
o Yang membatalkan puasa -> Makan dan minum saat berpuasa
2:187,
o Yang membatalkan puasa -> Bersetubuh saat berpuasa
2:187,
o Bulan Ramadhan -> Keutamaan bulan Ramadhan -> Al Quran diturunkan di bulan Ramadhan
2:185, 97:1,
o Bulan Ramadhan -> Hukum puasa Ramadhan -> Kebebasan puasa di bulan Ramadhan pada awal
Islam
2:184,
o Bulan Ramadhan -> Hukum puasa Ramadhan -> Kewajiban puasa Ramadhan
2:183, 2:185,
o Bulan Ramadhan -> Hukum puasa Ramadhan -> Puasa Ramadhan-salah satu rukun Islam
2:183,
o Bulan Ramadhan -> Penetapan bulan Ramadhan -> Dengan melihat hilal (bulan sabit)
2:189,
o Bulan Ramadhan -> Malam Lailatul Qadar -> Kelebihan malam Lailatul Qadar
44:3, 44:4, 97:1, 97:2, 97:3, 97:4, 97:5,
o I’tikaf -> Tempat I’tikaf
2:187,
o I’tikaf -> Pekerjaan orang yang beri’tikaf -> Bersetubuhnya orang yang beri’tikaf
2:187,
o I’tikaf -> Pekerjaan orang yang beri’tikaf -> Puasanya orang yang beri’tikaf
2:187,
o Berbuka puasa di bulan Ramadhan -> Berbuka karena uzur -> Berbukanya orang yang sudah lanjut
usia
2:184,
o Berbuka puasa di bulan Ramadhan -> Berbuka karena uzur -> Berbukanya orang yang sakit
2:184, 2:185,
o Berbuka puasa di bulan Ramadhan -> Berbuka karena uzur -> Berbuka karena perjalanan jauh ->
Berbuka dalam perjalanan
2:184, 2:185,
o Mengqadha puasa -> Waktu qadha
2:184, 2:185,
o Mengqadha puasa -> Fidyah bagi orang yang tidak mampu berpuasa
2:184,
Haji dan Umrah
o Haji -> Hukum haji -> Kewajiban haji

3:97, 22:27,
o Haji -> Hukum haji -> Haji salah satu rukun Islam
2:196,
o Haji -> Hukum haji -> Hajinya orang-orang musyrik
9:2, 9:3, 9:17, 9:28,
o Haji -> Syarat-syarat haji
3:97,
o Haji -> Haji dengan berjalan atau bekendaraan
22:27,
o Ihram -> Miqat (batas) ihram -> Batas-batas waktu ihram
2:189, 2:197,
o Ihram -> Jenis ihram -> Haji Tamattu’
2:196,
o Ihram -> Larangan-larangan saat berihram -> Berbuat fasik waktu haji
2:197,
o Ihram -> Larangan-larangan saat berihram -> Bertengkar waktu haji
2:197,
o Ihram -> Larangan-larangan saat berihram -> Berburu hewan waktu haji
5:1, 5:2, 5:94, 5:95, 5:96,
o Ihram -> Larangan-larangan saat berihram -> Bersetubuh waktu haji
2:197,
o Ihram -> Perbuatan yang diperbolehkan saat berihram -> Berjual beli
2:198, 22:28,
o Ihram -> Tahallul dari ihram
5:2, 22:29,
o Masuk tanah haram -> Ka’bah -> Pembangunan Ka’bah
2:127, 22:26,
o Masuk tanah haram -> Ka’bah -> Pembersihan berhala dari Ka’bah
2:125, 22:26,
o Masuk tanah haram -> Ka’bah -> Pembersihan berhala dari Ka’bah
2:125, 22:26,
o Masuk tanah haram -> Ka’bah -> Mewangikan Ka’bah
2:125, 22:26,
o Masuk tanah haram -> Keutamaan tanah suci Mekah -> Keamanan di tanah suci Mekah
14:35, 22:25, 28:57, 29:67, 95:3, 105:2, 105:3, 105:4, 105:5,
o Masuk tanah haram -> Keutamaan tanah suci Mekah -> Masjidil-Haram sebagai masjid pertama
2:125, 3:96, 22:33,
o Masuk tanah haram -> Keutamaan tanah suci Mekah -> Penyebutan Baitul Haram
2:125, 2:127, 2:144, 2:149, 2:150, 2:158, 2:191, 2:194, 2:196, 2:217, 3:96, 3:97, 5:2, 5:97, 8:34,
8:35, 9:5, 9:7, 9:19, 9:28, 14:37, 17:1, 17:7, 22:25, 22:26, 22:29, 22:33, 28:57, 29:67, 48:25, 48:27,
52:4, 106:3,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Kemuliaan Masjidil-Haram
2:125, 2:126, 2:191, 3:97, 14:37, 22:25, 27:91, 28:57, 29:67, 105:1,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Kekafiran di tanah Haram
22:25,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Peperangan di tanah Haram
2:191, 3:97, 5:2,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Peperangan di bulan-bulan Haram
2:194, 2:217, 9:5,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Membunuh hewan tanah Haram
5:1, 5:2, 5:95, 5:96,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Berlindungnya pelaku maksiat di tanah Haram
3:97,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Kota Mekah dihalalkan untuk Nabi saw
90:2,
o Masuk tanah haram -> Kemuliaan Mekah -> Masuknya orang musyrik ke Mekah
9:2, 9:3, 9:6, 9:7, 9:17, 9:28,
o Masuk tanah haram -> Thawaf -> Jenis-jenis thawaf -> Tawaf Ifadhah
22:29,
o Masuk tanah haram -> Thawaf -> Sunat-sunat thawaf -> Shalat setelah tawaf
2:125,
o Masuk tanah haram -> Minum air Zamzam -> Memberi minum orang-orang yang haji
9:19,
o Sa’i antara Safa dan Marwah -> Hukum sa’i
2:158,
o Sa’i antara Safa dan Marwah -> Yang pertama kali dilakukan saat sa’i
2:158,
o Wukuf di padang Arafah -> Keutamaan hari Arafah
85:3, 89:2,
o Wukuf di padang Arafah -> Keluar dari Arafah -> Berbondong-bondong keluar dari Arafah
2:198, 2:199,
o Muzdalifah -> Berhenti di Muzdalifah pada masa Jahiliah
2:199,
o Hari raya kurban -> Keutamaan hari raya kurban
89:2,
o Hadyu (binatang kurban) dan kurban -> Hewan yang memenuhi syarat hadyu atau kurban
22:36,
o Hadyu (binatang kurban) dan kurban -> Menyembelih binatang kurban -> Cara menyembelih unta
atau sapi
22:36,
o Hadyu (binatang kurban) dan kurban -> Bersedekah dan makan daging hewan kurban
22:28, 22:36,
o Hadyu -> Hukum hadyu
5:2, 5:97,
o Hadyu -> Tempat jual beli hadyu
22:33,
o Hadyu -> Waktu penyembelihan
2:196, 22:28,
o Hadyu -> Tempat penyembelihan
2:196, 22:33,
o Hadyu -> Hadyu dari haji tamattu’
2:196,
o Hadyu -> Membawa hadyu ke Mekah
22:33,
o Hadyu -> Anak hewan kurban
22:33,
o Kurban -> Waktu penyembelihan
22:28, 108:2,
o Bercukur -> Dalil pelaksanaan bercukur
48:27,
o Bercukur -> Bercukur pada waktu haji dan umrah
2:196, 22:29,
o Bercukur -> Bercukur sebelum menyembelih
2:196,
o Bercukur -> Bercukur dan memendekkan rambut setelah umrah
48:27,
o Kembali dari haji dan umrah -> Cara masuk ke rumah
2:189,
o Ihshar (pengepungan) -> Makna ihshar dalam haji
48:25,
o Ihshar (pengepungan) -> Ihshar orang yang haji
2:196,
o Ihshar (pengepungan) -> Ihshar orang yang umrah
2:196, 48:25,
o Ihshar (pengepungan) -> Kafarat ihshar
2:196,
o Kafarat haji -> Apa yang wajib pada kafarat haji
2:196,
Sumpah dan nazar
o Sumpah -> Pembagian sumpah -> Sumpah sungguh-sungguh

2:225, 5:89,
o Sumpah -> Pembagian sumpah -> Sumpah main-main
2:225, 5:89,
o Sumpah -> Pembagian sumpah -> Sumpah palsu
3:77, 6:109, 9:42, 9:107, 58:14,
o Sumpah -> Yang dijadikan sumpah -> Yang dijadikan sumpah oleh Allah
15:72, 15:92, 16:56, 16:63, 36:2, 37:1, 37:2, 37:3, 38:84, 43:2, 44:2, 50:1, 51:1, 51:2, 51:3, 51:4,
51:7, 51:23, 52:1, 52:2, 52:3, 52:4, 52:5, 52:6, 53:1, 56:75, 68:1, 69:38, 69:39, 70:40, 74:32, 74:33,
74:34, 75:1, 75:2, 77:1, 77:2, 77:3, 77:4, 77:5, 79:1, 79:2, 79:3, 79:4, 79:5, 81:15, 81:16, 81:17,
81:18, 84:16, 84:17, 84:18, 85:1, 85:2, 85:3, 86:1, 86:11, 86:12, 89:1, 89:2, 89:3, 89:4, 89:5, 90:1,
90:3, 91:1, 91:2, 91:3, 91:4, 91:5, 91:6, 91:7, 92:1, 92:2, 92:3, 93:1, 93:2, 95:1, 95:2, 95:3, 100:1,
100:2, 100:3, 103:1,
o Sumpah -> Yang dijadikan sumpah -> Sumpah dengan menyebut nama Allah
4:62, 5:106, 5:107, 6:109, 9:62, 9:74, 9:95, 12:73, 12:85, 12:91, 12:95, 16:56, 16:63, 21:57, 24:6,
24:8, 26:97,
o Sumpah -> Melanggar sumpah -> Perintah melaksanakan sumpah
5:89, 16:95,
o Sumpah -> Melanggar sumpah -> Yang dianggap melanggar sumpah
2:225,
o Sumpah -> Melanggar sumpah -> Mengubah sumpah karena hal lain yang lebih perlu
2:224, 24:22,
o Sumpah -> Melanggar sumpah -> Kafarat melanggar sumpah -> Disyariatkannya kafarat
pelanggaran sumpah
5:89, 66:2,
o Sumpah -> Melanggar sumpah -> Kafarat melanggar sumpah -> Yang berlaku pada kafarat
sumpah
5:89,
o Sumpah -> Melanggar sumpah -> Kafarat melanggar sumpah -> Memilih kafarat sumpah
5:89,
o Sumpah -> Menjatuhi hukuman dengan dasar sumpah -> Sumpah-sumpah Li’an
24:6, 24:7, 24:8, 24:9,
o Sumpah -> Beberapa hukum yang berkaitan dengan orang yang sumpah -> Bersumpah untuk
memutuskan tali silaturahmi
24:22,
o Nazar -> Melaksanakan nazar -> Hukum melaksanakan nazar
22:29, 38:44, 76:7,
o Nazar -> Melaksanakan nazar -> Hal yang memenuhi pelaksanaan nazar
2:270,
o Nazar -> Melaksanakan nazar -> Beberapa contoh nazar dalam Al Quran
3:35, 19:26,
Zikir
o Keutamaan majelis-majelis zikir -> Keutamaan zikir

2:152, 2:156, 2:185, 2:198, 2:203, 8:45, 9:112, 13:28, 18:24, 20:34, 24:37, 29:45, 33:21, 33:35,
62:10, 63:9, 87:15,
o Keutamaan majelis-majelis zikir -> Banyak-banyak berzikir kepada Allah
2:200, 3:41, 4:103, 8:45, 20:33, 20:34, 20:130, 22:40, 26:227, 33:21, 33:35, 33:41, 62:10,
o Keutamaan majelis-majelis zikir -> Zikir yang paling baik
13:28, 18:46, 19:76,
o Etika zikir kepada Allah -> Zikir setiap saat
3:191, 4:103,
o Etika zikir kepada Allah -> Takut dan menangis saat berzikir
7:205, 8:2, 17:109, 19:58, 22:35,
o Etika zikir kepada Allah -> Menangis ketika membaca Al Quran
5:83, 19:58,
o Etika zikir kepada Allah -> Merendahkan suara ketika berzikir
7:205,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Keutamaan istighfar
2:199, 3:17, 4:64, 4:106, 4:110, 5:74, 7:153, 7:161, 8:33, 11:3, 11:52, 11:90, 12:29, 18:55, 24:5,
24:62, 26:51, 26:82, 27:46, 28:16, 38:25, 40:3, 51:15, 51:16, 60:12, 71:10, 71:11, 71:12, 73:20,
110:3,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Tempat-tempat istighfar
2:199,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Perintah beristighfar
2:199, 11:52, 11:61, 11:90, 73:20,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar Nabi saw
3:159, 4:64, 4:106, 9:80, 23:118, 24:62, 40:55, 47:19, 60:12, 110:3,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar para Nabi as
3:159, 7:23, 7:143, 7:155, 11:47, 12:92, 12:97, 12:98, 14:41, 19:47, 23:118, 24:62, 26:82, 26:86,
28:16, 38:24, 38:35, 40:55, 47:19, 60:4, 60:12, 63:5, 63:6, 71:28, 110:3,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar orang-orang beriman
2:199, 2:285, 2:286, 3:16, 3:17, 3:193, 23:109, 51:18, 59:10, 66:8,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar untuk kedua orang tua
9:113, 9:114, 14:41, 17:24, 19:47, 26:86, 60:4, 71:28,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar untuk saudara
7:151,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar untuk orang-orang musyrik
9:80, 9:113, 9:114,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Istighfar malaikat untuk orang-orang mukmin
40:7, 40:8, 40:9, 42:5,
o Klasifikasi zikir -> Istighfar (mohon ampun) -> Kapan disunnatkan istighfar
3:17, 3:135,
o Klasifikasi zikir -> Isti’azah (mohon perlindungan) -> Jenis-jenis isti’azah -> Mohon perlindungan
dari sifat hasad
113:5,
dari hal-hal yang dibenci
19:18, 40:56,
dari bahaya cuaca
113:2,
dari kawan yang jahat
113:2,
dari bahaya malam
113:3,
dari syetan jin dan manusia
3:36, 7:200, 16:98, 23:97, 23:98, 40:27, 41:36, 113:2, 114:4, 114:5, 114:6,
o Klasifikasi zikir -> Isti’azah (mohon perlindungan) -> Jenis-jenis isti’azah -> Allah melindungi orang
yang mohon perlindungan kepadaNya
113:1, 114:1,
dari api neraka
2:201, 3:16, 3:191, 25:65,
o Klasifikasi zikir -> Basmalah (Bismillahirrahmanirrahiim) -> Membaca basmalah ketika
menyembelih
6:118, 6:119, 6:121,
o Klasifikasi zikir -> Basmalah (Bismillahirrahmanirrahiim) -> Membaca basmalah ketika berburu
6:118, 6:119, 6:121,
o Klasifikasi zikir -> Basmalah (Bismillahirrahmanirrahiim) -> Membaca basmalah pada setiap
keadaan
1:1, 11:41, 27:30,
o Klasifikasi zikir -> Takbir (Allahu Akbar) -> Takbir pada hari-hari Tasyrik
2:203,
o Klasifikasi zikir -> Takbir (Allahu Akbar) -> Takbir antara Arafah dan Muzdalifah
2:198,
o Klasifikasi zikir -> Takbir (Allahu Akbar) -> Takbir untuk mengagungkan Allah
17:111, 22:37, 74:3,
o Klasifikasi zikir -> Zikir saat shalat -> Zikir setelah shalat
4:103, 50:40, 76:26,
o Klasifikasi zikir -> Tasbih -> Tasbihnya makhluk-makhluk dengan memuji Allah
1:2, 7:206, 13:13, 16:48, 16:49, 17:44, 21:20, 21:79, 22:18, 24:41, 25:58, 35:34, 37:166, 38:18,
39:75, 40:7, 41:38, 42:5, 50:39, 50:40, 55:6, 57:1, 59:1, 59:24, 61:1, 62:1, 64:1,
o Klasifikasi zikir -> Tasbih -> Tasbih sebagai tanda kesucian Allah
2:116, 3:191, 4:171, 5:116, 6:100, 7:143, 9:31, 10:18, 10:68, 12:108, 15:98, 16:1, 16:57, 17:1,
17:43, 17:44, 17:93, 17:108, 19:35, 21:22, 23:91, 25:18, 27:8, 30:40, 34:41, 36:36, 36:83, 37:159,
37:180, 39:4, 39:67, 43:13, 43:82, 52:43, 52:49, 56:74, 56:96, 59:23, 68:29, 69:52, 87:1,
o Klasifikasi zikir -> Tasbih -> Tasbih ketika mensyukuri nikmat
3:41, 10:10, 19:11, 43:13, 110:3,
o Klasifikasi zikir -> Tasbih -> Tasbih ketika takjub
17:93, 24:16,
o Klasifikasi zikir -> Tasbih -> Tasbih ketika mendengar petir
13:13,
o Klasifikasi zikir -> Tasbih -> Keutamaan tasbih-tahmid-tahlil
9:112, 21:87, 24:36, 37:143, 40:55, 48:9, 52:48, 52:49, 68:28,
o Klasifikasi zikir -> Tahmid (memuji Allah) -> Hanya Allah yang berhak dipuji
1:2, 6:1, 6:45, 10:10, 14:39, 16:75, 16:114, 17:111, 18:1, 23:28, 27:15, 27:59, 27:93, 28:70, 29:63,
30:18, 31:25, 34:1, 35:34, 37:182, 39:29, 39:74, 39:75, 40:7, 45:36, 64:1,
o Klasifikasi zikir -> Tahmid (memuji Allah) -> Memuji Allah atas nikmat-nikmatNya
1:2, 5:20, 5:89, 6:1, 6:45, 7:43, 14:39, 16:78, 16:114, 16:121, 23:28, 25:58, 27:15, 27:16, 27:19,
27:59, 30:18, 34:1, 35:34, 37:182, 93:11,
o Tempat-tempat zikir -> Zikir di Masy’aril Haram
2:198,
o Tempat-tempat zikir -> Zikir di Mina
2:203,
o Tempat-tempat zikir -> Zikir di hari-hari tasyrik
2:203,
o Waktu-waktu zikir -> Zikir setelah ibadat
2:185, 2:200, 4:103, 22:28,
o Waktu-waktu zikir -> Zikir Ketika ditimpa bala
2:156, 3:173, 20:25, 20:26, 20:33, 20:34,
o Waktu-waktu zikir -> Zikir ketika lupa
18:24,
o Waktu-waktu zikir -> Zikir di setiap waktu
3:41, 7:205, 30:17, 30:18, 33:41, 33:42, 38:18, 40:55, 48:9, 52:48, 52:49, 73:8, 76:25,
o Waktu-waktu zikir -> Bacaan zikir pada waktu pagi dan sore
7:205,
o Waktu-waktu zikir -> Ancaman bagi yang melupakan zikir kepada Allah
4:142, 5:91, 7:205, 10:92, 20:124, 21:1, 24:37, 25:18, 63:9,
o Waktu-waktu zikir -> Zikir ketika menghadapi musuh
8:45,
o Sebab-sebab zikir
5:4, 6:118, 6:119, 6:121, 22:28, 22:34, 22:36,
Do’a
o Keutamaan doa
2:186, 2:201, 3:38, 3:39, 19:7, 20:36, 20:37, 21:76, 21:84, 21:88, 21:90, 23:41, 26:119, 26:170,
27:62, 28:16, 28:21, 35:10, 37:101, 38:36, 38:43, 40:60,
o Perintah berdoa
7:29, 7:55, 7:56, 9:103,
o Etika berdoa -> Ikhlas dalam berdoa
7:29, 10:22, 29:65, 31:32, 40:14, 40:65,
o Etika berdoa -> Berdoa antara suara pelan dan keras
7:55, 7:205, 17:110,
o Etika berdoa -> Mengulang-ulang doa
11:45, 19:4,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa hendak berperang
2:250, 3:147,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa mohon kejelekan
10:11, 17:11,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa mohon kejelekan
10:11, 17:11,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa mohon petunjuk (hidayah)
1:6, 2:70, 7:89, 18:24, 28:22,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa mohon kebaikan hidup
1:6, 3:8, 3:16, 3:191, 3:193, 3:194, 7:126, 7:156, 12:101, 26:83, 26:84, 26:85, 26:87, 27:19, 52:28,
66:11,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa mohon ampunan dosa
2:58, 2:285, 3:16, 3:135, 3:147, 3:193, 7:23, 7:151, 7:155, 11:47, 14:41, 23:109, 23:118, 26:51,
26:82, 26:86, 28:16, 59:10, 60:5, 66:8, 71:28,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa mohon dikaruniai anak
3:38, 7:189, 21:89,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa saat selesai haji
22:28,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa untuk keburukan lawan
2:286, 3:147, 10:88, 21:112, 29:30, 54:10, 71:24, 71:26, 71:28, 111:1,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa ketika takut
3:173, 6:63, 28:21, 28:33,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa ketika sakit
21:83, 38:41,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa ketika naik kendaraan
43:13, 43:14,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa ketika terjadi musibah
6:40, 6:41, 6:63, 7:94, 7:126, 10:12, 10:22, 10:86, 17:67, 18:10, 21:87, 23:26, 23:39, 26:117,
26:118, 26:119, 26:169, 27:62, 28:16, 28:21, 28:24, 28:47, 29:65, 30:33, 31:32, 39:8, 39:49, 41:51,
44:22,
o Waktu-waktu berdoa dan sebab-sebabnya -> Doa untuk kebaikan muslimin
59:10, 71:28,
o Doa para nabi
2:124, 2:126, 2:127, 2:128, 2:129, 2:260, 3:38, 3:41, 5:114, 7:23, 7:89, 7:134, 7:135, 7:143, 7:151,
7:155, 9:129, 10:88, 10:89, 11:45, 12:33, 12:34, 12:83, 12:92, 12:101, 14:15, 14:35, 14:36, 14:37,
14:38, 14:39, 14:40, 14:41, 17:80, 19:4, 19:5, 19:6, 19:7, 19:10, 20:25, 20:26, 20:27, 20:28, 20:29,
20:30, 20:31, 20:32, 20:33, 20:34, 20:35, 21:76, 21:83, 21:84, 21:87, 21:89, 21:90, 23:26, 23:29,
23:39, 23:93, 23:94, 23:97, 23:98, 23:118, 26:13, 26:78, 26:79, 26:80, 26:81, 26:82, 26:83, 26:84,
26:85, 26:86, 26:87, 26:88, 26:89, 26:117, 26:118, 26:169, 27:19, 28:34, 29:30, 37:75, 37:100,
38:35, 40:27, 44:20, 44:22, 54:10, 60:4, 68:48, 71:26, 71:27, 71:28,
o Doa orang-orang beriman
1:5, 1:6, 3:35, 3:36, 3:53, 3:191, 3:192, 3:193, 3:194, 4:75, 5:83, 10:85, 10:86, 17:24, 17:80,
17:110, 17:111, 18:24, 23:109, 25:65, 25:74, 40:44, 46:15, 52:28, 60:4, 60:5, 66:11, 113:1, 113:2,
113:3, 113:4, 113:5, 114:1, 114:2, 114:3, 114:4, 114:5, 114:6,
1:5, 1:6, 3:35, 3:36, 3:53, 3:191, 3:192, 3:193, 3:194, 4:75, 5:83, 10:85, 10:86, 17:24, 17:80,
17:110, 17:111, 18:24, 23:109, 25:65, 25:74, 40:44, 46:15, 52:28, 60:4, 60:5, 66:11, 113:1, 113:2,
113:3, 113:4, 113:5, 114:1, 114:2, 114:3, 114:4, 114:5, 114:6,
1:5, 1:6, 3:35, 3:36, 3:53, 3:191, 3:192, 3:193, 3:194, 4:75, 5:83, 10:85, 10:86, 17:24, 17:80,
17:110, 17:111, 18:24, 23:109, 25:65, 25:74, 40:44, 46:15, 52:28, 60:4, 60:5, 66:11, 113:1, 113:2,
113:3, 113:4, 113:5, 114:1, 114:2, 114:3, 114:4, 114:5, 114:6,
o Doa malaikat untuk orang-orang beriman
11:73, 40:7, 40:8, 40:9,
o Terkabulnya doa -> Doa para nabi dikabulkan
2:260, 3:39, 3:41, 5:115, 10:89, 12:34, 19:7, 19:10, 20:36, 21:76, 21:77, 21:84, 21:88, 21:90,
26:119, 26:120, 26:170, 26:171, 26:172, 26:173, 28:35, 29:31, 29:32, 29:33, 29:34, 37:75, 37:101,
38:25, 38:36, 38:39, 44:23, 44:24, 54:11, 54:12, 54:13, 68:50,
o Terkabulnya doa -> Doa orang-orang beriman dikabulkan
2:186, 3:37, 3:195, 8:9, 40:45, 40:46, 40:60, 42:26,
o Berdoa bukan kepada Allah
6:71, 7:194, 7:195, 7:197, 10:106, 11:101, 13:14, 17:56, 17:67, 18:52, 22:12, 22:62, 22:73, 26:213,
28:64, 31:30, 34:32, 35:13, 35:14, 35:40, 39:38, 40:20, 41:48, 43:86, 46:5,
Index Al-Qur'an
» Akhlaq dan Adab
Akhlaq
o Akhlaq mulia -> Ihsan

2:83, 2:112, 2:177, 2:195, 2:229, 3:134, 3:148, 3:172, 4:125, 4:128, 5:85, 5:93, 7:56, 7:161, 9:91,
9:100, 9:120, 10:26, 11:115, 12:22, 12:78, 12:90, 16:30, 16:90, 16:128, 17:7, 22:37, 28:14, 28:77,
29:69, 31:3, 31:22, 37:80, 37:105, 37:110, 37:121, 37:131, 39:10, 39:34, 46:12, 51:16, 53:31,
55:60, 77:44,
o Akhlaq mulia -> Menyampaikan amanat
2:283, 3:75, 4:2, 4:58, 8:27, 23:8, 70:32,
o Akhlaq mulia -> Etika terhadap Allah
2:32, 7:143, 11:45, 11:47, 18:24, 20:12, 20:84, 26:51, 27:19,
o Akhlaq mulia -> Etika terhadap Nabi -> Memanggil Nabi dengan namanya
24:63, 49:4, 49:5,
o Akhlaq mulia -> Etika terhadap Nabi -> Meninggikan suara melebihi suara Nabi
49:1, 49:2, 49:3,
o Akhlaq mulia -> Etika terhadap Nabi -> Etika berbicara dengan Nabi
2:104, 49:3, 49:4, 49:5,
o Akhlaq mulia -> Etika terhadap Nabi -> Memohon diri kepada Nabi saat meninggalkan majlisnya
24:62,
o Akhlaq mulia -> Etika terhadap Nabi -> Pembicaraan khusus dengan Nabi
58:12, 58:13,
o Akhlaq mulia -> Istiqamah (teguh pendirian)
10:89, 11:112, 41:6, 42:15, 45:18, 46:13,
o Akhlaq mulia -> Mendamaikan perselisihan antar manusia -> Keutamaan mendamaikan
perselisihan antar manusia
2:182, 2:224, 4:35, 4:85, 4:114, 7:142, 8:1, 49:9, 49:10,
o Akhlaq mulia -> Mendamaikan perselisihan antar manusia -> Mendamaikan antara suami dan
isteri
2:232, 4:35, 4:128,
o Akhlaq mulia -> Inabah (taubat)
11:75, 11:88, 13:27, 30:31, 30:33, 31:15, 34:9, 38:24, 38:34, 39:8, 39:17, 39:54, 40:13, 42:10,
42:13, 50:8, 50:33, 60:4,
o Akhlaq mulia -> Infaq -> Anjuran untuk berinfaq
2:254, 2:261, 3:17, 3:92, 3:180, 14:31, 17:29, 25:67, 26:88, 32:16, 35:29, 36:47, 42:38, 51:19, 57:7,
57:10, 57:11, 57:18, 63:10, 64:16, 64:17, 73:20, 107:3,
o Akhlaq mulia -> Infaq -> Infaq-pelindung dari api neraka
2:177, 3:17, 3:134, 4:39, 8:60, 34:39, 51:19, 90:14, 90:15, 90:16, 92:18, 107:3,
o Akhlaq mulia -> Infaq -> Ancaman bagi yang tidak meninfaqkan hartanya
2:254, 3:180, 4:37, 9:34, 9:35, 50:25, 92:8,
o Akhlaq mulia -> Infaq -> Melindungi janda-janda dan orang miskin
2:177, 2:215, 4:8, 4:36, 18:79, 24:22, 69:34, 74:44, 76:8, 89:18, 90:16, 107:3,
o Akhlaq mulia -> Infaq -> Mendahulukan kepentingan orang lain
2:177, 59:9,
o Akhlaq mulia -> Infaq -> Menyempurnakan takaran dan timbangan
6:152, 7:85, 11:84, 11:85, 12:59, 12:88, 17:35, 26:181, 26:182, 26:183, 55:8, 55:9,
o Akhlaq mulia -> Berbuat baik -> Hakikat kebaikan
2:177, 2:189,
o Akhlaq mulia -> Berbuat baik -> Keutamaan perbuatan baik -> Keutamaan silaturahmi
4:1, 8:75, 13:21, 13:25, 30:38, 33:6, 60:8,
o Akhlaq mulia -> Berbuat baik -> Keutamaan perbuatan baik -> Berbuat baik merupakan sebaik-
baik amalan
2:224, 3:92, 3:134,
o Akhlaq mulia -> Berbuat baik -> Berbakti kepada kedua orang tua -> Durhaka kepada kedua orang
tua termasuk dosa besar
6:151, 17:23, 46:17,
o Akhlaq mulia -> Berbuat baik -> Yang patut dijadikan teman
12:99, 12:100,
o Akhlaq mulia -> Berbuat baik -> Berbakti kepada kedua orang tua -> Hubungan orang kafir dengan
orang tuanya yang muslim
29:8, 31:15, 58:22, 60:1, 60:8, 60:13,
o Akhlaq mulia -> Silaturahmi -> Dosa orang yang memutuskan hubungan silaturahmi
2:27, 13:25, 47:23, 50:25,
o Akhlaq mulia -> Silaturahmi -> Sedekah kepada keluarga
2:215, 50:25,
o Akhlaq mulia -> Silaturahmi -> Hubungan dengan saudara yang musyrik
9:23, 29:8, 31:15, 58:22, 60:1, 60:2, 60:8, 60:9,
o Akhlaq mulia -> Silaturahmi -> Larangan membunuh anak karena takut miskin
6:137, 6:140, 6:151, 17:31,
o Akhlaq mulia -> Rendah diri dan khusyuk
2:238, 3:17, 3:43, 3:199, 5:83, 7:55, 11:23, 14:37, 14:38, 14:40, 14:41, 17:109, 19:3, 19:4, 21:83,
21:87, 21:90, 23:2, 23:76, 25:64, 25:65, 30:26, 32:16, 33:35, 38:41, 39:9, 46:15, 57:16, 60:5, 79:45,
o Akhlaq mulia -> Tolong menolong
5:2, 48:29,
o Akhlaq mulia -> Berserah diri
20:72, 26:50, 39:38, 40:44,
o Akhlaq mulia -> Takwa -> Keutamaan takwa
2:103, 2:189, 2:197, 2:203, 2:224, 3:15, 3:76, 3:120, 3:123, 3:133, 3:172, 3:179, 3:186, 3:198,
3:200, 4:77, 4:128, 4:129, 5:35, 5:65, 5:93, 5:100, 6:155, 7:26, 7:35, 7:96, 7:156, 7:169, 7:201,
8:29, 9:4, 9:7, 9:36, 9:108, 12:57, 12:90, 12:109, 16:31, 16:128, 19:63, 24:52, 27:53, 36:45, 39:61,
39:73, 43:67, 49:13, 65:2, 65:3, 65:4, 65:5, 92:5,
o Akhlaq mulia -> Takwa -> Sifat-sifat orang yang bertakwa
2:3, 2:4, 3:115, 7:201, 8:34, 22:32, 23:57, 23:61, 49:3, 53:32,
o Akhlaq mulia -> Takwa -> Menyeru pada ketakwaan
2:41, 2:48, 2:194, 2:196, 2:197, 2:203, 2:223, 2:231, 2:233, 2:241, 2:278, 2:281, 2:282, 2:283, 3:50,
3:102, 3:123, 3:125, 3:130, 3:200, 4:1, 4:9, 4:128, 4:129, 4:131, 5:2, 5:4, 5:7, 5:8, 5:11, 5:35, 5:57,
5:88, 5:93, 5:96, 5:100, 5:108, 5:112, 6:51, 6:69, 6:72, 6:153, 6:155, 7:128, 8:1, 8:69, 9:119, 22:1,
30:31, 33:55, 33:70, 36:45, 37:124, 39:10, 39:16, 49:1, 49:12, 57:28, 58:9, 59:7, 59:18, 60:11,
64:16, 65:1, 65:10, 71:3,
o Akhlaq mulia -> Takwa -> Jalan takwa
2:21, 2:63, 2:177, 2:179, 2:183, 2:187, 7:171,
o Akhlaq mulia -> Takwa -> Pahala takwa
2:212, 3:15, 3:120, 3:133, 3:172, 3:179, 3:198, 4:77, 5:65, 5:100, 6:32, 8:29, 9:4, 9:7, 9:36, 9:109,
9:123, 10:62, 10:63, 12:57, 12:109, 15:45, 16:30, 19:63, 19:85, 24:52, 25:15, 27:53, 39:20, 39:73,
64:16, 65:2, 68:34, 77:41, 78:31,
o Akhlaq mulia -> Takwa -> Mengagungkan syi’ar Allah tanda ketakwaan hati
5:2, 22:30, 22:32, 22:36, 22:37,
o Akhlaq mulia -> Tawadhu (rendah diri)
7:199, 15:88, 17:37, 22:34, 25:63, 26:215, 31:18, 31:19,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Keutamaan taubat
2:160, 2:222, 4:26, 4:27, 4:64, 5:34, 5:39, 7:153, 8:38, 9:3, 9:11, 9:74, 9:112, 11:3, 11:52, 11:90,
13:27, 17:25, 19:60, 20:82, 24:31, 25:70, 25:71, 28:67, 38:24, 38:25, 39:54, 40:7, 66:4, 66:8,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Perintah bertaubat
5:74, 7:153, 7:161, 9:104, 11:52, 11:61, 24:31, 39:54, 66:4, 66:8, 110:3,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Waktu diterimanya taubat
3:90, 4:17, 4:18, 6:158, 10:90, 10:91,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Cara bertaubat
2:37, 2:54, 2:160, 3:135, 4:64, 4:92, 4:110, 4:146, 5:74, 6:54, 7:23, 11:3, 12:97, 16:119, 24:5,
25:70, 25:71, 66:8,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Tidak putus asa untuk mendapatkan ampunan
3:135, 4:116, 4:146, 5:34, 5:39, 9:102, 9:118, 15:59, 16:119, 20:82, 25:70, 25:71, 27:11, 39:53,
71:10,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Penyesalan adalah taubat
3:135, 28:15, 68:32,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Penyesalan yang tiada berarti
5:31, 5:52, 6:27, 6:31, 7:5, 9:82, 10:51, 10:54, 18:42, 19:39, 21:14, 21:46, 21:97, 23:100, 23:106,
23:107, 25:27, 25:28, 26:100, 26:101, 26:102, 26:157, 28:47, 28:64, 33:66, 34:33, 37:20, 37:27,
37:28, 39:56, 39:57, 39:58, 40:52, 41:29, 43:38, 63:10, 66:7, 67:10, 68:31, 69:28, 69:50, 89:24,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Orang yang diterima dan yang tidak diterima taubatnya -> Taubat orang
yang berzina
4:16,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Orang yang diterima dan yang tidak diterima taubatnya -> Taubat
pencuri
5:39,
o Akhlaq mulia -> Taubat -> Orang yang diterima dan yang tidak diterima taubatnya -> Taubat
pembunuh
4:92,
yang menuduh zina
24:5,
kafir
3:89,
murtad
3:89,
munafik
4:146,
o Akhlaq mulia -> Tawakkal
3:122, 3:159, 3:160, 3:173, 4:81, 5:11, 5:23, 7:89, 8:2, 8:49, 8:61, 9:51, 9:59, 9:129, 10:71, 10:84,
10:85, 11:56, 11:88, 11:123, 12:67, 13:30, 14:11, 14:12, 16:42, 16:99, 25:58, 26:217, 27:79, 29:59,
33:3, 33:48, 39:38, 42:10, 42:36, 58:10, 60:4, 64:13, 65:3, 67:29, 73:9,
o Akhlaq mulia -> Berpendirian
2:249, 2:250, 3:8, 3:144, 3:146, 3:147, 3:153, 4:104, 8:45, 26:50, 33:22, 47:35,
o Akhlaq mulia -> Cinta karena Allah -> Kewajiban mencintai Allah dan RasulNya
2:165, 3:31, 9:24,
o Akhlaq mulia -> Cinta karena Allah -> Tanda cinta karena Allah
3:31, 5:54, 59:9,
o Akhlaq mulia -> Cinta karena Allah -> Suka berbuat baik kepada orang bagian dari iman
59:10,
o Akhlaq mulia -> Keutamaan bersaudara karena Allah -> Cinta Ilahi bagi orang yang bersaudara
karena Allah
8:63,
o Akhlaq mulia -> Keutamaan bersaudara karena Allah -> Hubungan timbal balik dengan saudara
8:72, 8:74, 24:61, 49:10, 90:17, 103:3,
o Akhlaq mulia -> Menjaga rahasia
66:3,
o Akhlaq mulia -> Hikmah
2:129, 2:151, 2:231, 2:251, 2:269, 3:48, 3:79, 3:81, 3:164, 4:54, 4:113, 5:110, 6:89, 12:22, 16:125,
17:1, 17:39, 21:74, 21:79, 26:21, 26:83, 28:14, 31:12, 33:34, 38:20, 43:63, 45:16, 54:5, 62:2,
o Akhlaq mulia -> Sabar
3:134, 23:96,
o Akhlaq mulia -> Malu -> Malu bagian dari kebenaran
33:53,
o Akhlaq mulia -> Takut kepada Allah
2:40, 2:150, 2:197, 2:279, 2:283, 3:28, 3:30, 4:9, 4:77, 5:3, 5:28, 5:44, 5:94, 6:15, 7:56, 7:149,
7:205, 8:2, 8:48, 9:13, 9:18, 13:10, 13:12, 13:13, 13:21, 14:14, 16:50, 16:51, 17:57, 20:3, 21:49,
21:90, 22:35, 23:57, 23:60, 24:52, 27:10, 31:33, 32:16, 33:37, 33:39, 35:18, 36:11, 39:13, 39:16,
39:23, 49:10, 50:33, 52:26, 55:46, 59:13, 67:12, 70:27, 70:28, 71:13, 74:36, 76:10, 79:40, 87:10,
98:8,
o Akhlaq mulia -> Berharap (raja’)
4:104, 5:84, 12:87, 13:12, 15:56, 17:57, 18:110, 39:9,
o Akhlaq mulia -> Kasih sayang (rahmat) -> Keutamaan dan perintah berkasih sayang
17:24, 24:22, 90:17,
o Akhlaq mulia -> Kasih sayang (rahmat) -> Rahmat Allah mendahului kemurkaanNya
2:64, 3:89, 3:155, 4:29, 4:64, 4:66, 4:147, 6:133, 7:56, 14:10, 23:75, 23:109, 24:14, 24:20, 24:21,
27:11, 33:24, 36:43, 36:44, 40:7, 40:9,
o Akhlaq mulia -> Kasih sayang (rahmat) -> Putus asa dari rahmat Allah
12:87, 15:55, 15:56, 17:83, 30:36, 39:53,
o Akhlaq mulia -> Kasih sayang (rahmat) -> Rahmat di antara orang-orang beriman
7:199, 48:29,
o Akhlaq mulia -> Ridha
9:51, 9:59, 88:9, 93:5, 98:8,
o Akhlaq mulia -> Lemah lembut
7:199, 17:28, 25:63, 48:29,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Dunia penjara orang mukmin dan surga orang kafir
2:214, 3:14, 7:51, 20:131, 28:61, 42:36,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Kerendahan dunia
3:14, 3:157, 3:185, 3:197, 4:74, 4:77, 4:94, 6:32, 6:130, 7:51, 7:169, 7:176, 8:67, 10:58, 11:15,
11:95, 13:26, 16:96, 16:107, 16:117, 18:8, 18:45, 20:72, 22:47, 26:88, 26:205, 26:207, 28:60,
28:61, 29:64, 30:55, 40:39, 42:36, 43:32, 43:35, 46:35, 47:36, 57:20, 87:17, 93:4,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Singkatnya umur dunia
7:24, 9:38, 10:24, 10:45, 11:68, 11:95, 17:52, 20:103, 20:104, 23:112, 23:113, 23:114, 28:61,
30:55, 40:39, 46:35, 77:46, 78:40, 79:46, 87:17,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Dunia merupakan tempat ujian
2:155, 2:212, 2:214, 3:140, 3:141, 3:142, 3:152, 3:166, 3:179, 3:186, 5:48, 6:42, 6:53, 6:70, 6:130,
6:165, 7:51, 7:94, 7:129, 7:163, 7:168, 8:17, 8:28, 9:16, 9:126, 11:118, 16:112, 18:7, 20:72, 21:35,
23:30, 25:20, 27:40, 29:2, 29:3, 29:10, 30:41, 31:33, 32:21, 33:11, 33:28, 33:29, 33:72, 34:21,
35:37, 39:49, 46:20, 47:4, 47:31, 52:47, 67:2, 68:17, 72:17, 75:36, 76:2, 89:15, 89:16,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Cela dunia
6:70, 6:130, 7:51, 7:169, 7:176, 8:67, 9:38, 10:23, 13:26, 14:3, 28:60, 28:61, 29:64, 42:36, 79:38,
87:17, 93:4,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Hakikat zuhud di dunia
3:157, 4:74, 13:26,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Keutamaan zuhud dan pendek harapan
3:157, 20:131, 28:80, 42:20,
o Akhlaq mulia -> Zuhud -> Tentang dunia -> Perhatian terhadap dunia
2:96, 2:200, 2:204, 2:212, 3:14, 3:145, 3:152, 4:134, 7:51, 7:169, 7:176, 9:38, 9:55, 9:85, 10:7,
11:15, 13:26, 14:3, 16:107, 28:83, 29:64, 30:7, 31:33, 35:5, 42:20, 45:35, 46:20, 53:29, 56:45,
57:14, 62:11, 63:9, 64:15, 75:20, 76:27, 79:38, 87:16, 102:1, 102:2, 104:2, 104:3,
o Akhlaq mulia -> Ketenangan
13:28, 39:23, 48:18, 48:26,
o Akhlaq mulia -> Lapang dada
3:134, 7:199, 24:12, 37:84, 59:9, 59:10,
o Akhlaq mulia -> Mengadu kepada Allah
26:117,
o Akhlaq mulia -> Bersyukur -> Bersyukur atas nikmat Allah
2:152, 2:172, 2:239, 3:43, 3:123, 3:144, 3:145, 5:6, 5:89, 7:58, 7:144, 7:189, 14:7, 16:121, 27:40,
28:17, 28:73, 29:17, 31:12, 34:13, 39:66,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Kesabaran Allah atas kejahatan orang kafir
3:181, 4:50, 6:108, 16:54, 17:40, 17:42,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Para nabi adalah orang yang paling berat menerima ujian
2:87, 2:91, 2:217, 3:21, 3:161, 3:183, 3:184, 4:113, 5:49, 5:70, 5:110, 6:10, 6:25, 6:34, 6:112, 7:60,
7:61, 7:66, 7:67, 7:77, 7:82, 7:88, 7:90, 7:109, 7:127, 7:131, 8:30, 9:40, 9:61, 10:65, 10:71, 10:76,
10:78, 11:12, 11:27, 11:32, 11:53, 11:54, 11:55, 11:62, 17:47, 17:103, 18:106, 19:46, 20:40, 20:63,
21:3, 21:5, 21:36, 21:41, 21:68, 21:74, 21:76, 21:87, 22:42, 22:43, 22:44, 23:33, 23:38, 23:70, 25:4,
25:5, 25:7, 25:8, 25:9, 25:20, 25:31, 25:41, 26:14, 26:27, 26:29, 26:34, 26:35, 26:111, 26:112,
26:116, 26:117, 26:123, 26:141, 26:153, 26:154, 26:160, 26:167, 26:169, 26:176, 26:185, 26:186,
26:187, 27:13, 27:47, 27:49, 27:56, 27:70, 28:24, 28:36, 28:48, 29:24, 29:29, 34:43, 34:45, 35:4,
35:25, 36:14, 36:15, 36:18, 36:30, 36:69, 37:36, 37:97, 37:106, 38:4, 38:6, 38:7, 38:14, 38:41, 40:5,
40:24, 40:25, 40:26, 40:28, 40:37, 43:7, 43:30, 43:52, 43:53, 44:14, 46:8, 46:22, 50:12, 50:13,
50:14, 51:39, 51:52, 52:30, 52:33, 54:9, 54:18, 54:23, 54:24, 54:25, 54:33, 60:1, 61:5, 66:10, 68:2,
68:51, 69:41, 69:42, 72:19, 81:22, 96:10, 108:3, 111:4,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Perintah bersabar
2:45, 2:153, 3:120, 3:146, 3:186, 3:200, 7:128, 8:46, 10:109, 11:49, 11:115, 16:127, 18:28, 19:65,
20:132, 25:20, 30:60, 31:17, 38:17, 40:55, 40:77, 46:35, 50:39, 52:48, 54:27, 68:48, 68:49, 70:5,
73:10, 74:7, 90:17,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Ganjaran sabar
2:153, 2:155, 2:157, 2:177, 2:249, 3:142, 3:200, 7:137, 8:46, 8:66, 11:11, 11:115, 12:90, 13:24,
16:96, 16:110, 16:126, 22:35, 23:111, 25:75, 28:54, 28:80, 29:59, 32:24, 33:35, 38:44, 39:10,
41:35, 42:43, 49:5, 76:12, 90:18, 103:3,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Kapan kita harus bersabar -> Sabar menghadapi penyakit
2:214,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Kapan kita harus bersabar -> Sabar dalam menghadapi sesuatu yang kita
benci
2:155, 2:156, 2:157, 2:177, 2:214, 2:217, 3:186, 7:125, 7:126, 16:42, 18:69, 28:24, 37:102, 94:5,
94:6,
o Akhlaq mulia -> Sabar -> Kapan kita harus bersabar -> Sabar saat berperang
2:177, 2:250, 3:125, 3:142, 3:146, 3:153, 3:200, 8:15, 8:16, 8:45, 8:46, 8:65, 8:66, 33:22,
o Akhlaq mulia -> Jujur -> Keutamaan berhati-hati dalam berbuat jujur
2:177, 3:17, 5:119, 9:119, 33:8, 33:23, 33:24, 33:35, 39:33, 47:21, 49:15,
o Akhlaq mulia -> Mematuhi pemimpin -> Kewajiban mematuhi pemimpin
4:59, 24:48, 24:51,
o Akhlaq mulia -> Mematuhi pemimpin -> Mendengar dan patuh pada selain maksiat
4:59, 26:151, 26:152, 29:8, 31:15, 34:31, 34:32, 34:33, 60:12,
o Akhlaq mulia -> Mematuhi pemimpin -> Mengikuti pemimpin dalam jihad
3:146, 3:152, 3:153, 3:172, 4:59,
o Akhlaq mulia -> Adil
3:18, 4:3, 4:58, 5:8, 5:42, 6:152, 7:29, 16:76, 16:90, 16:118, 49:9, 57:25,
o Akhlaq mulia -> Menjaga kehormatan diri
2:273, 4:6, 4:25, 5:5, 23:5, 24:30, 24:31, 24:33, 24:60, 33:35, 66:12, 70:29, 70:30,
o Akhlaq mulia -> Memaafkan orang yang bersalah
2:109, 3:134, 4:31, 4:149, 5:13, 7:199, 15:85, 23:96, 24:22, 41:34, 42:37, 42:40, 42:43, 43:89,
45:14, 64:14,
o Akhlaq mulia -> Kepuasan
9:59, 20:131,
o Akhlaq mulia -> Memuliakan dan menerima tamu
11:69, 18:77, 28:25, 51:26, 51:27,
o Akhlaq mulia -> Bersandar kepada Allah
2:250, 3:122, 4:45, 5:23, 6:17, 6:40, 6:41, 6:43, 7:55, 7:125, 7:149, 7:155, 7:156, 7:200, 8:49, 9:51,
9:59, 9:118, 9:129, 10:22, 11:56, 11:80, 11:123, 12:67, 12:86, 13:30, 16:53, 18:27, 19:48, 21:112,
23:26, 23:29, 25:30, 25:65, 26:12, 26:62, 26:117, 27:62, 28:21, 28:22, 28:24, 28:33, 29:30, 30:33,
33:3, 39:8, 40:56, 40:84, 44:20, 51:50, 54:10, 55:29, 58:1, 58:10, 60:4, 64:13, 67:29, 71:25, 72:22,
75:10, 75:11, 113:1,
o Akhlaq mulia -> Pujian -> Pujian Allah terhadap diriNya
6:1, 7:54, 7:190, 8:40, 13:9, 13:12, 25:1, 25:61, 28:68, 28:70, 30:18, 31:11, 31:30, 32:7, 35:14,
67:1,
o Akhlaq mulia -> Pujian -> Pujian manusia terhadap dirinya
4:49, 53:32,
o Akhlaq mulia -> Siaga
2:177, 3:200,
o Akhlaq mulia -> Waspada
2:284, 3:29, 13:10,
o Akhlaq mulia -> Cinta
7:199, 30:21, 48:29,
o Akhlaq mulia -> Nasihat
4:63, 5:79, 7:159, 11:34, 24:17, 28:20, 28:76, 36:20, 90:17, 103:3,
o Akhlaq mulia -> Keyakinan
2:249, 26:24, 26:50, 26:62, 27:3, 33:22, 37:102,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Menuruti hawa nafsu
2:120, 2:145, 4:135, 5:48, 5:49, 5:77, 6:56, 6:119, 6:150, 7:176, 18:28, 19:59, 20:16, 22:71, 25:43,
28:50, 30:29, 38:26, 42:15, 45:18, 45:23, 47:14, 47:16, 53:23, 54:3,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengikuti prasangka
3:154, 4:157, 6:116, 6:148, 10:36, 10:66, 53:23, 53:28,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Berbaur dengan orang-orang bodoh
4:140, 6:68, 7:199,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Orang yang paling jelek di sisi Allah
8:22, 8:55,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Beretika buruk terhadap Allah
2:26, 2:55, 2:68, 2:69, 2:70, 2:118, 5:24, 8:31, 25:21, 25:26,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Sombong dan berbangga-bangga -> Celaan berbangga-bangga
4:36, 11:10, 17:37, 28:83, 31:18, 57:20, 57:23,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Sombong dan berbangga-bangga -> Celaan kesombongan
4:36, 17:37, 28:83, 31:18, 40:75, 57:23,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Sombong dan berbangga-bangga -> Balasan orang yang sombong
9:25, 28:81, 31:18, 75:34, 75:35,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Sombong dan berbangga-bangga -> Bangga dengan banyak anak
18:34, 57:20, 102:1,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Sombong dan berbangga-bangga -> Bangga dengan banyak harta
18:34, 57:20, 102:1,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Takabbur
2:34, 2:206, 2:247, 4:36, 4:172, 4:173, 6:93, 6:157, 7:36, 7:40, 7:48, 7:75, 7:76, 7:133, 7:146,
7:206, 10:75, 15:31, 15:33, 16:23, 16:29, 17:37, 22:9, 23:46, 23:67, 25:21, 25:60, 26:5, 27:14,
28:39, 29:39, 31:7, 31:18, 32:15, 34:31, 34:43, 35:43, 37:13, 37:35, 38:74, 38:75, 39:59, 39:60,
39:72, 40:35, 40:60, 40:76, 41:15, 45:8, 45:31, 46:10, 46:20, 54:2, 57:23, 63:5, 71:7, 74:23, 74:49,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Menipu
4:120, 17:64, 18:34, 26:44, 67:20, 74:6,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Berlebih-lebihan
3:147, 4:6, 6:141, 7:31, 7:81, 10:83, 17:26, 17:27, 17:29, 25:67,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Menyebarkan Kejelekan
4:27, 24:11, 24:15, 24:19,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Permusuhan
2:178, 2:190, 2:194, 2:231, 5:2, 5:87, 6:119, 7:55, 9:10, 26:166, 48:25, 68:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Makan riba
2:275, 2:279, 3:130, 4:161, 30:39,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Istinkaf (sombong)
4:172, 4:173,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Membuat kerusakan
2:11, 2:27, 2:60, 2:205, 2:251, 3:63, 4:27, 5:32, 5:33, 5:64, 7:56, 7:74, 7:85, 7:86, 7:103, 8:73,
9:107, 11:85, 12:73, 13:25, 16:88, 17:16, 18:94, 26:130, 26:152, 26:183, 27:14, 27:34, 27:48, 28:4,
28:19, 28:77, 28:83, 29:30, 29:36, 30:41, 38:28, 47:22, 89:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kikir dan bakhil
2:268, 3:180, 4:37, 9:67, 9:76, 17:29, 17:100, 25:67, 36:47, 47:37, 47:38, 53:34, 57:24, 59:9, 64:16,
68:24, 70:21, 89:17, 89:18, 92:8, 107:3, 107:7,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengungkit-ungkit kebaikan dan menyakiti orang lain
2:262, 2:264, 74:6,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Bathr (Tidak menerima kebenaran dan mensyukuri nikmat)
8:47, 11:10, 28:58,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Benci
5:91, 102:3,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Zalim dan melampaui batas
16:90, 42:42, 49:9,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Buhtan (bohong atau pura-pura)
4:20, 4:112, 4:156, 24:16, 33:58, 60:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Tabzir (foya-foya)
6:141, 7:31, 17:26, 17:27,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Memata-matai
49:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Berangan-angan
4:32, 15:88, 28:79, 53:24,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Memanggil dengan nama (julukan) yang jelek
49:11,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Pasrah (tanpa usaha)
5:24,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Pengecut
2:246, 4:77, 5:22, 5:24, 8:15, 33:13, 33:19, 47:20,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Dengki -> Ain (dengki) suatu realita
113:5,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Dengki -> Menjauhi dengki dan kezaliman
4:32,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Dengki -> Mengucapkan Masyaa’ Allah Laa Quwata Illa Billah
18:39,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Kotoran atau kejahatan
3:179, 5:100, 6:136, 7:58, 24:26,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Berkhianat
3:75, 4:107, 5:13, 8:27, 8:58, 8:71, 12:52, 22:38, 66:10,
o Akhlaq-akhlaq buruk -> Bermuka dua
2:14, 2:76, 3:119, 4:81, 9:8,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Riya
2:264, 4:38, 4:142, 8:47, 107:6,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mencaci -> Larangan mengutuk dan mencaci
4:148, 49:11,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mencaci -> Mengutuk orang kafir dan mencacinya
2:88, 2:89, 2:159, 2:161, 3:87, 4:46, 4:47, 4:52, 5:13, 5:60, 5:64, 5:78, 7:44, 9:30, 9:68, 11:18,
11:60, 11:68, 11:95, 11:99, 13:25, 33:57, 33:64, 33:68, 48:6, 51:10, 63:4, 74:19, 74:20, 80:17,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengejek atau mengolok-olok
2:14, 2:15, 2:67, 2:202, 4:140, 5:57, 5:58, 6:5, 6:10, 9:64, 9:65, 9:79, 11:8, 11:38, 15:11, 15:95,
16:34, 18:56, 18:106, 21:36, 21:41, 23:110, 25:41, 26:6, 26:25, 27:56, 31:6, 36:30, 37:12, 37:14,
39:48, 39:56, 40:83, 43:7, 43:32, 45:9, 45:33, 45:35, 49:11,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Buruk sangka
3:154, 6:116, 10:36, 10:60, 10:66, 38:27, 41:50, 45:32, 48:6, 48:12, 49:12, 53:23,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Ragu-ragu
2:10, 9:45, 9:110, 22:11, 50:25,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Menghalang-halangi kebenaran
2:217, 3:70, 3:71, 3:72, 3:99, 4:61, 4:160, 4:167, 5:43, 5:75, 7:45, 7:86, 8:34, 8:36, 8:47, 9:9, 9:34,
11:19, 14:3, 14:30, 16:88, 16:94, 17:73, 22:25, 31:6, 47:1, 47:32, 47:34, 58:16, 63:2,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kezaliman -> Balasan kezaliman
2:59, 2:114, 2:124, 3:117, 4:20, 4:30, 4:153, 4:168, 5:29, 5:31, 6:21, 6:129, 6:135, 6:144, 7:5, 7:9,
7:41, 7:44, 7:47, 7:162, 7:165, 7:166, 8:54, 11:18, 11:113, 20:111, 25:27, 25:37, 28:37, 28:59,
29:40, 42:42, 53:52,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kezaliman -> Kemenangan atas orang zalim
4:148, 42:39, 42:41,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kezaliman -> Maafnya orang yang teraniaya
4:149, 23:96, 42:40,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kezaliman -> Kezaliman adalah kegelapan pada hari kiamat
20:111, 42:42,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kezaliman -> Balasan terhadap kezaliman
42:41,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Ghadar (khianat)
2:27, 8:56, 8:58, 8:71,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Curang
6:152, 83:1, 83:2, 83:3,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Marah -> Marah karena Allah
7:71, 7:150, 7:154, 20:86, 21:87,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengumpat dan membicarakan orang lain -> Menjauhkan diri dari
mengumpat
49:12, 68:11,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengumpat dan membicarakan orang lain -> Balasan orang-orang yang
mengumpat
49:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengumpat dan membicarakan orang lain -> Mengumpat orang yang
zalim
4:148,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Membunuh
4:29, 4:30, 4:92, 4:93, 5:29, 5:30, 5:32, 6:137, 6:140, 6:151, 17:33, 25:68, 28:15, 60:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Menuduh berbuat zina
24:4, 24:11, 24:23, 33:58,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Dusta -> Dusta itu tercela
4:50, 5:41, 6:93, 7:37, 16:105, 29:68,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Dusta -> Balasan dusta
4:50, 6:93, 6:150, 7:36, 7:37, 7:38, 9:77, 16:62, 29:68,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Dusta -> Perintah menjauhi prasangka buruk
49:6, 49:12,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Kufur nikmat
6:64, 10:12, 22:38, 22:66, 27:40, 29:65, 29:66, 29:67, 30:33, 31:12, 31:32, 39:8, 39:49, 41:51,
42:48, 80:17,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Pembicaraan yang tidak berarti
23:3, 31:6, 88:11,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Homosexual
7:80, 7:81, 11:78, 26:165, 27:55, 29:29,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Makar (khianat)
3:54, 6:123, 6:124, 7:99, 7:123, 8:30, 10:21, 12:16, 12:31, 12:102, 13:33, 13:42, 14:46, 16:26,
16:45, 27:50, 27:51, 34:33, 35:10, 35:43, 40:45, 71:22, 86:15,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Bisik-bisik yang tercela
4:114, 21:3, 58:7, 58:8, 58:9, 58:10,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Melanggar janji
2:27, 3:77, 3:82, 4:21, 4:155, 5:13, 7:102, 7:135, 7:169, 8:56, 9:12, 9:13, 9:77, 13:25, 16:91, 16:92,
16:94, 16:95, 43:50, 48:10,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Mengadu domba
9:47, 68:11,
o Akhlaq-Akhlaq buruk -> Hamz dan lamz (berbisik atau mencibir sambil menghina)
9:58, 9:79, 49:11, 68:11, 83:30, 104:1,
Etika dan hak-hak umum
o Etika berbicara -> Berbicaralah yang baik atau diam

17:53,
o Etika berbicara -> Keutamaan perkataan baik
22:24, 35:10,
o Etika berbicara -> Perkataan baik dan perkataan buruk
14:24, 14:25, 14:26, 24:26, 28:55, 39:18,
o Etika berbicara -> Berkata benar
33:32, 33:70,
o Etika berbicara -> Sebaik-baik perkataan
39:18,
o Etika berbicara -> Larangan berbuat keji
4:148, 6:151, 7:33, 16:90, 23:3, 24:15, 24:16, 24:19, 24:21, 25:72, 26:165, 27:54, 27:55, 29:28,
o Etika berbicara -> Merendahkan suara saat berbicara
31:19, 49:3,
o Etika berbicara -> Menundukkan kepala bagi wanita saat berbicara
33:32,
o Etika berbicara -> Gubahan syair -> Syair yang dibolehkan
26:227,
o Etika berbicara -> Gubahan syair -> Syair yang dilarang
26:224, 26:225, 26:226,
o Etika berkumpul -> Yang didapat dari perkumpulan baik dan perkumpulan jelek
4:140, 6:68, 23:67,
o Etika berkumpul -> Memilih kawan berkumpul
4:144, 6:52, 6:68, 74:45,
o Etika berkumpul -> Menghormati dan meluaskan tempat kepada orang saat berkumpul
58:11,
o Etika berkumpul -> Berbisik-bisik dalam tempat perkumpulan
58:8, 58:9,
o Etika berkumpul -> Etika keluar dari tempat perkumpulan
24:62,
o Etika berjalan -> Angkuh ketika berjalan
4:36, 17:37, 31:18,
o Etika berjalan -> Rendah diri ketika berjalan
25:63, 31:19,
o Memberi salam -> Cara memberi salam -> Lafaz salam dan penghormatan
15:52, 16:32, 19:15, 51:25,
o Memberi salam -> Cara memberi salam -> Ucapan salam ahli kitab
58:8,
o Memberi salam -> Cara memberi salam -> Ucapan salam malaikat
13:24, 15:46, 15:52, 16:32, 25:75, 51:25,
o Menjawab salam -> Cara menjawab salam
4:86, 51:25,
o Meminta izin -> Etika meminta izin
24:27, 24:28, 24:58, 24:59, 33:53,
o Meminta izin -> Lafaz dan cara meminta izin
24:61,
o Meminta izin -> Meminta izin untuk menghindari pandangan (yang dilarang)
24:58,
o Meminta izin -> Meminta izin di hotel dan tempat-tempat umum
24:29,
o Meminta izin -> Meminta izin ketika akan keluar
24:62,
o Hak tamu -> Menghormati dan melayani tamu
18:77, 51:26, 51:27,
o Hak tamu -> Membuat makanan dan berkerja keras untuk melayani tamu
11:69, 24:61, 33:53, 51:26, 51:27,
o Hak jalanan -> Menundukkan pandangan
24:30, 24:31,
o Hak tetangga -> Menghormati tetangga
4:36,
o Hak tetangga -> Hak-hak tetangga terdekat
4:36, 107:7,
o Memperlakukan binatang -> Perumpamaan dengan binatang
7:179,
o Memperlakukan binatang -> Kalung binatang
5:2, 5:97,
o Hubungan dengan hamba sahaya -> Makan dan minum hamba sahaya
4:36,
o Hubungan dengan hamba sahaya -> Pakaian hamba sahaya
4:36,
o Hubungan dengan hamba sahaya -> Memerintah hamba sahaya sesuai kemampuannya
4:36,
o Hubungan dengan hamba sahaya -> Memperlakukan hamba dengan baik
4:36,
Index Al-Qur'an
» Hukum Privat
Zhihar (menyerupakan isteri dengan ibunya)
o Sebab turunnya ayat zhihar

58:1,
o Hukum zhihar
33:4, 58:2,
o Kafarat zhihar
58:3, 58:4,
Anak-anak
o Mengandung -> Pembentukan janin
3:6, 7:189, 22:5, 23:12, 23:13, 23:14, 32:8, 32:9, 35:11, 36:77, 39:6, 53:46, 70:39, 71:14, 75:37,
75:38, 76:2, 77:20, 77:21,
o Mengandung -> Waktu yang paling singkat untuk mengandung
31:14, 46:15,
o Kelahiran -> Memohon anak
3:38, 18:46, 19:3, 19:4, 19:5, 19:6, 37:100,
o Kelahiran -> Pemberian nama
3:36,
o Kelahiran -> Membunuh anak
6:137, 6:140, 6:151, 16:58, 16:59, 25:68, 60:12, 81:8, 81:9,
o Kelahiran -> Anak mengikuti agama ayahnya
71:27,
o Nasab (keturunan) -> Mengikuti nasab ayah
33:5,
o Nasab (keturunan) -> Menasabkan anak kepada selain ayahnya
33:4, 33:5,
o Nasab (keturunan) -> Anak angkat
33:4, 33:5, 33:37,
o Nasab (keturunan) -> Memasukkan anak orang lain kepada suami
60:12,
o Nasab (keturunan) -> Menetapkan keibuan
58:2,
o Penyusuan -> Waktu menyusui yang menyebabkan muhrim
2:233, 46:15,
o Penyusuan -> Mengambil upah dengan cara menyusui
2:233, 65:6,
o Merawat anak -> Orang yang berhak merawat anak
3:37, 3:44,
o Merawat anak -> Kasih sayang ibu
28:10, 28:13,
o Merawat anak -> Ibu lebih berhak merawat anak
2:233,
o Nafkah untuk keluarga -> Perintah memberi nafkah keluarga
2:177, 2:215, 17:26,
o Nafkah untuk keluarga -> Orang yang paling berhak diberi nafkah
2:177, 2:215, 2:233, 2:273, 4:8, 4:36, 17:26, 24:22,
o Nafkah untuk keluarga -> Sederhana dalam memberi nafkah
2:233, 17:29, 25:67, 65:6, 65:7,
o Pendidikan anak -> Cinta orang tua kepada anak
12:13, 12:64, 12:66, 12:67, 12:84, 12:85,
o Pendidikan anak -> Anak sebagai fitnah (cobaan)
3:14, 8:28, 9:85, 18:46, 63:9, 64:15,
o Pendidikan anak -> Mendoakan anak dengan keberkahan
19:6, 25:74, 46:15,
o Pendidikan anak -> Bebaikan orang tua bermanfaat untuk anaknya
18:82,
o Pendidikan anak -> Berlaku adil di antara anak-anak
12:8,
o Pendidikan anak -> Nasehat orang tua untuk anaknya
2:132, 2:133, 11:42, 11:43, 12:5, 12:67, 12:87, 31:13, 31:16, 31:17, 31:18, 31:19,
o Pendidikan anak -> Memerintahkan anak untuk selalu berbuat baik
31:13, 31:17, 31:18, 31:19,
o Pengajaran anak -> Mengajarkan anak berdikari
21:78, 21:79,
o Pengajaran anak -> Mengajarkan anak beribadat
2:132, 2:133, 31:17, 66:6,
o Anak yatim -> Keutamaan memelihara anak yatim
4:36, 89:17, 93:9,
o Anak yatim -> Makan harta anak yatim -> Hukum memakan harta anak yatim dan sanksinya
4:2, 4:6, 4:10, 107:2,
o Anak yatim -> Makan harta anak yatim -> Wali memakan harta anak yatim dengan cara yang
benar
4:6, 6:152, 17:34,
o Anak yatim -> Makan harta anak yatim -> Wali memakan harta anak yatim dengan cara yang
benar
4:6, 6:152, 17:34,
o Anak yatim -> Memelihara anak yatim -> Makan bersama-sama anak yatim
2:220,
o Anak yatim -> Memelihara anak yatim -> Mengembalikan harta anak yatim
4:6, 6:152,
o Anak yatim -> Bersedekah kepada anak yatim
2:83, 2:177, 2:215, 4:8, 76:8, 90:15,
o Anak yatim -> Berakhirnya masa keyatiman
4:6, 6:152,
o Kewajiban anak-anak terhadap orang tua -> Taat kepada orang tua
9:23, 17:23, 17:24, 29:8, 31:15, 37:102,
o Kewajiban anak-anak terhadap orang tua -> Berbakti kepada orang tua
2:83, 4:36, 6:151, 12:99, 12:100, 17:23, 17:24, 19:14, 19:32, 29:8, 31:14, 46:15,
o Kewajiban anak-anak terhadap orang tua -> Memberi nafkah kedua orang tua
2:215, 30:38,
o Kewajiban anak-anak terhadap orang tua -> Nasihat anak kepada orang tua
19:42, 19:43, 19:44, 19:45,
o Kewajiban anak-anak terhadap orang tua -> Doa untuk orang tua
14:41, 17:23, 17:24, 19:47, 26:86, 31:14, 71:28,
o Kewajiban anak-anak terhadap orang tua -> Memelihara orang tua
17:23, 17:24, 29:8, 31:14, 31:15, 46:15,
Perkawinan
o Perintah nikah
4:3, 24:32, 30:21,
o Perkawinan merupakan sunnahnya para rasul
13:38,
o Wanita-wanita yang diharamkan menikahinya -> Haram menikahi isteri-isteri Nabi
33:6, 33:53,
o Wanita-wanita yang diharamkan menikahinya -> Wanita-wanita yang diharamkan mengawininya
karena nasab -> Yang diharamkan atas wanita karena nasab
4:23,
o Wanita-wanita yang diharamkan menikahinya -> Wanita-wanita yang diharamkan mengawininya
karena nasab -> Menghimpun dua saudara (kakak-beradik)
4:23,
o Wanita-wanita yang diharamkan menikahinya -> Wanita yang diharamkan kawin karena satu
susuan
4:23,
o Wanita-wanita yang diharamkan menikahinya -> Wanita yang diharamkan kawin karena akad
nikah -> Yang diharamkan atas wanita sebab pernikahan
4:23,
nikah -> Haram menikahi anak tiri
4:23,
nikah -> Haram menikahi ibu tiri
4:22,
o Kawin lebih dari empat -> Nabi kawin lebih dari empat
33:50,
o Menikahi selain wanita muslimah -> Kawin dengan perempuan ahli kitab
5:5,
o Menikahi selain wanita muslimah -> Kawin dengan perempuan musyrik
2:221, 60:10,
o Menikahi selain wanita muslimah -> Kawin dengan perempuan kafir yang memeluk Islam
2:221,
o Muhrim -> Muhrim perempuan
24:31, 33:55,
o Muhrim -> Muhrim melihat perhiasan wanita
33:55,
o Kawin dengan wanita yang sedang dalam masa ‘iddah
2:235,
o Kawin dengan wanita yang bersuami
4:24, 4:25,
o Pertunangan -> Disyariatkannya pertunangan
2:235,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Kebebasan memilih wanita
2:240,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Cara terbaik memilih wanita
4:25, 24:3, 25:74,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Hukum menikahi perawan
66:5,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Hukum menikahi janda
66:5,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Hukum menikahi penzina
24:3,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Memilih wanita yang shaleh
4:34, 24:26, 25:74, 66:5,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Hukum menikahi hamba wanita
4:25, 24:32,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Melihat wanita
24:30,
o Apa yang dibolehkan bagi pihak laki-laki -> Memilih wanita -> Hukum wanita melihat laki-laki
24:31,
o Memperlihatkan wanita kepada peminang
28:27,
o Hukum nikah
24:32,
o Hukum nikah muhallil
2:230,
o Akad nikah -> Syarat-syarat akad nikah -> Perwalian dalam akad nikah -> Syarat adanya wali
dalam akad nikah
2:232,
o Akad nikah -> Syarat-syarat akad nikah -> Perwalian dalam akad nikah -> Wali kafir atas wanita
muslimah
60:10,
o Akad nikah -> Syarat-syarat akad nikah -> Perwalian dalam akad nikah -> Wali kafir atas wanita
muslimah
60:10,
o Akad nikah -> Syarat-syarat akad nikah -> Perwalian dalam akad nikah -> Menolaknya wali
2:232, 4:127,
o Akad nikah -> Syarat adanya mahar (mas kawin) dalam nikah -> Mahar merupakan hak isteri ->
Perkawinan tanpa mahar
4:4, 4:20, 4:21, 4:24, 4:25, 5:5, 60:10,
Batas mahar
2:236, 4:4,
Sederhana dalam menetapkan mahar
4:20,
Pembebasan suami dari mahar
4:25,
Menahan mahar dari isteri
2:237, 4:4,
Yang boleh dijadikan mahar
2:229, 4:4, 4:20, 4:21,
Menjadikan manfaat sebagai mahar
28:27,
Sebab wajibnya mahar
4:21, 4:24,
o Kewajiban suami isteri -> Kewajiban isteri terhadap suami -> Ketaatan isteri kepada suami
4:34,
o Kewajiban suami isteri -> Kedurhakaan isteri -> Cara bergaul dengan isteri yang durhaka
4:34,
o Kewajiban suami isteri -> Kedurhakaan isteri -> Memperbaiki hubungan antara suami dan isteri
yang durhaka
4:35,
o Kewajiban suami isteri -> Menjaga kehormatan suami dan rumahnya -> Isteri menjaga rumah
suaminya
4:34,
o Kewajiban suami isteri -> Menjaga kehormatan suami dan rumahnya -> Menjaga harta suami
4:34,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Berlemah-lembut dengan isteri
4:19, 4:34, 65:6,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Ukuran nafkah keluarga
2:233, 65:6, 65:7,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Pergaulan -> Pergaulan baik
2:228, 2:229, 2:231, 4:19, 65:2,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Pergaulan -> Lebih condong kepada
salah satu sebagian isteri-isteri
4:129,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Pergaulan -> Etika bersetubuh
2:222, 2:223,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Pergaulan -> Tabiat wanita dan
akhlaknya
12:28, 12:30, 12:50, 43:18, 51:29,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Pergaulan -> Menyetubuhi wanita
yang sedang haid
2:222,
o Kewajiban suami terhadap isteri -> Memberi nafkah isteri -> Pergaulan -> Bersetubuh dengan
hamba
4:3, 4:24, 23:6, 33:50, 33:52, 70:30,
o Kewajiban bersama (suami-isteri) -> Kesetiaaan
4:129, 7:199,
o Poligami -> Etika berpoligami -> Kewajiban mengatur giliran di antara isteri-isteri
4:128, 4:129, 33:51,
o Poligami -> Etika berpoligami -> Berlaku sama terhadap semua isteri
4:3, 4:129,
o Keakuran di antara isteri-isteri
66:4,
o Wanita sebagai fitnah (cobaan)
3:14,
Perceraian
o Talak -> Mendamaikan di antara suami isteri -> Kebencian suami kepada isterinya
4:128,
o Talak -> Mendamaikan di antara suami isteri -> Menasihati isteri
4:34,
o Talak -> Mendamaikan di antara suami isteri -> Menjauhi isteri
4:34,
o Talak -> Mendamaikan di antara suami isteri -> Memukul isteri
4:34,
o Talak -> Mendamaikan di antara suami isteri -> Dua orang hakim pada satu pertengkaran
4:35,
o Talak -> Hukum talak -> Disyariatkannya talak
2:227, 2:229, 2:230, 2:232, 2:236, 4:130, 33:49,
o Talak -> Bagian-bagian talak -> Talak sunnah (yang sesuai dengan sunnah)
65:1,
o Talak -> Bagian-bagian talak -> Talak bid’ah (yang tidak sesuai dengan sunnah)
65:1,
o Talak -> Bagian-bagian talak -> Talak tiga
2:229,
o Talak -> Lafaz-lafaz talak -> Kebebasan memilih isteri
33:28, 33:29,
o Talak -> Rujuk (kembali) -> Talak yang boleh kembali
2:228, 2:229, 2:231, 65:2,
o Talak -> Rujuk (kembali) -> Talak bain (yang tidak boleh kembali) -> Talak bain bainunah kubra
2:230,
o Talak -> Rujuk (kembali) -> Talak bain (yang tidak boleh kembali) -> Talak sebelum dukhul (digauli)
2:236, 2:237, 33:49,
o Talak -> Khulu’ (tebusan talak) -> Menzalimi isteri
2:229, 2:231, 4:19, 65:6, 2:229,
o Li’an (menuduh isteri berbuat zina) -> Hukum li’an
24:6,
o Li’an (menuduh isteri berbuat zina) -> Cara-cara li’an
24:6, 24:7, 24:8, 24:9,
o Islamnya salah seorang dari suami isteri
60:10, 60:11,
o Ilaa (sumpah suami untuk tidak menggauli isterinya)
2:226,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Ayat-ayat ‘iddah
2:228, 65:4,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah wanita yang tidak haid
65:4,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah wanita hamil
65:4,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah anak-anak
65:4,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Masa ‘iddah cerai
mati
2:234,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Tempat ‘iddah cerai
mati
2:240,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Iddah wanita yang
sudah digauli
2:228,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Iddah wanita yang
belum digauli
33:49,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Tempat ‘iddah
65:1, 65:6,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Berhias setelah
‘iddah
2:234,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Iddah cerai mati -> Merujuk isteri
setelah ‘iddah
2:230,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Nafkah selama masa ‘iddah -> Nafkah
wanita yang sedang menjalani masa ‘iddah
2:233, 65:6, 65:7,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Nafkah selama masa ‘iddah -> Tempat
tinggal wanita yang sedang menjalani masa ‘iddah
2:240, 65:1, 65:6,
o Akibat-akibat perceraian -> Iddah (masa setelah cerai) -> Nafkah selama masa ‘iddah -> Mut’ah
(biaya) untuk isteri yang dicerai
2:236, 2:237, 2:241, 33:49,
Warisan
o Warisan di awal Islam

2:180, 4:7, 8:72,
o Kewajiban-kewajiban yang berkaitan dengan warisan
4:11, 4:12,
o Sebab-sebab terjadinya pewarisan -> Pewarisan karena hubungan kerabat
4:11, 4:176, 8:75,
o Sebab-sebab terjadinya pewarisan -> Pewarisan karena hubungan perkawinan
4:12,
o Sebab-sebab terjadinya pewarisan -> Pewarisan karena hubungan wala’
4:33,
o Bagian-bagian warisan -> Warisan karena sumpah setia
4:33,
o Ashobah (sisa) -> Ashobah dari jalur anak
4:11,
o Ashobah (sisa) -> Ashobah dari jalur saudara
4:176,
o Faraidh (bagian tetap) -> Warisan anak
4:11,
o Faraidh (bagian tetap) -> Bagian ayah
4:11,
o Faraidh (bagian tetap) -> Bagian ibu
4:11,
o Faraidh (bagian tetap) -> Bagian anak wanita
4:11,
o Faraidh (bagian tetap) -> Bagian suami
4:12,
o Faraidh (bagian tetap) -> Bagian isteri
4:12,
o Faraidh (bagian tetap) -> Bagian saudara wanita
4:176,
o Waris kalalah (mayit tidak meninggalkan anak atau orang tua)
4:12, 4:176,
o Memberi sebagian warisan kepada selain ahli waris
4:8,
Index Al-Qur'an
» Makanan dan Minuman
Minuman
o Minuman yang diharamkan -> Hukum minum arak -> Diharamkannya arak dan tahap-tahap
pengharamannya
2:219, 4:43, 5:90, 5:91, 16:67,
Makanan
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Semua yang baik asalnya halal
2:57, 2:168, 2:172, 5:1, 5:4, 5:5, 5:88, 6:141, 6:142, 6:143, 6:144, 6:145, 7:157, 7:160, 16:72,
16:114, 17:70, 22:30, 23:51,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Pengharaman yang dihalalkan Allah
3:93, 5:87, 5:103, 6:138, 6:139, 6:140, 6:143, 6:144, 7:32, 10:59, 16:35, 16:116, 66:1,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan kuda
16:8,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan bangkai binatang laut
5:96, 16:14, 35:12,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan ikan
5:96, 16:14, 35:12,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan makanan Ahli Kitab
5:5,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Pengharaman memakan darah
2:173, 5:3, 6:145, 7:133, 16:115,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Pengharaman segala yang kotor
2:173, 2:219, 7:157,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Hukum bangkai -> Hukum makan
bangkai
2:173, 5:3, 6:145, 16:115,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Hukum makan daging babi
2:173, 5:3, 6:145, 16:115,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Rukhshah (dispensasi) makan barang
haram karena terpaksa
2:173, 5:3, 6:119, 6:145, 16:115,
o Etika pada makanan -> Larangan berlebih-lebihan
6:141, 7:31, 90:6,
o Undangan makan -> Berkumpul untuk makan
24:61,
o Undangan makan -> Hak orang lain pada makanan -> Hak orang lapar pada makanan
68:24, 90:14,
o Undangan makan -> Hak orang lain pada makanan -> Hak orang miskin pada makanan
74:44, 76:8, 89:18, 90:16,
o Undangan makan -> Mengutamakan sebagian makanan dari makanan lain
13:4, 18:19,
o Undangan makan -> Berjalan setelah makan
33:53,
o Undangan makan -> Bercakap-cakap dengan tamu
33:53,
o Penyembelihan -> Cara-cara menyembelih -> Membaca bismillah sebelum menyembelih
16:115, 22:34, 22:36,
o Penyembelihan -> Cara-cara menyembelih -> Cara meletakkan binatang ketika disembelih
22:36,
o Penyembelihan -> Cara-cara menyembelih -> Cara menyembelih binatang yang jatuh dan yang
lari
5:3,
o Penyembelihan -> Syarat makan binatang sembelihan -> Menyebut nama Allah ketika
menyembelih
5:3, 6:118, 6:119, 6:121, 22:34, 22:36,
o Penyembelihan -> Syarat makan binatang sembelihan -> Menyembelih dan menyebut nama
selain Allah
2:173, 5:3, 6:121, 6:138, 6:145, 16:115,
o Penyembelihan -> Syarat makan binatang sembelihan -> Pengharaman sembelihan karena selain
Allah
2:173, 5:3, 6:145, 16:115,
o Berburu -> Disyariatkannya berburu
5:4, 5:96,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan cara melempar
5:3,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan panah
5:94,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan anjing -> Hukum hewan buruan yang
dimakan anjing
5:3,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan anjing -> Anjing pemburu
5:4,
o Berburu -> Hukum yang bersangkutan dengan berburu -> Yang dimakan binatang buas haram
kecuali setelah disembelih
5:3,
o Berburu -> Hukum yang bersangkutan dengan berburu -> Membaca bismillah ketika berburu
5:4,
o Berburu -> Hukum yang bersangkutan dengan berburu -> Hukum berburu pada saat ihram
5:1, 5:2, 5:94, 5:95, 5:96,
o Kafarat berburu pada saat ihram
5:95,
Index Al-Qur'an
» Makanan dan Minuman
Minuman
o Minuman yang diharamkan -> Hukum minum arak -> Diharamkannya arak dan tahap-tahap
pengharamannya
2:219, 4:43, 5:90, 5:91, 16:67,
Makanan
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Semua yang baik asalnya halal
2:57, 2:168, 2:172, 5:1, 5:4, 5:5, 5:88, 6:141, 6:142, 6:143, 6:144, 6:145, 7:157, 7:160, 16:72,
16:114, 17:70, 22:30, 23:51,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Pengharaman yang dihalalkan Allah
3:93, 5:87, 5:103, 6:138, 6:139, 6:140, 6:143, 6:144, 7:32, 10:59, 16:35, 16:116, 66:1,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan kuda
16:8,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan bangkai binatang laut
5:96, 16:14, 35:12,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan ikan
5:96, 16:14, 35:12,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang halal -> Hukum makan makanan Ahli Kitab
5:5,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Pengharaman memakan darah
2:173, 5:3, 6:145, 7:133, 16:115,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Pengharaman segala yang kotor
2:173, 2:219, 7:157,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Hukum bangkai -> Hukum makan
bangkai
2:173, 5:3, 6:145, 16:115,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Hukum makan daging babi
2:173, 5:3, 6:145, 16:115,
o Macam-macam makanan -> Makanan yang diharamkan -> Rukhshah (dispensasi) makan barang
haram karena terpaksa
2:173, 5:3, 6:119, 6:145, 16:115,
o Etika pada makanan -> Larangan berlebih-lebihan
6:141, 7:31, 90:6,
o Undangan makan -> Berkumpul untuk makan
24:61,
o Undangan makan -> Hak orang lain pada makanan -> Hak orang lapar pada makanan
68:24, 90:14,
o Undangan makan -> Hak orang lain pada makanan -> Hak orang miskin pada makanan
74:44, 76:8, 89:18, 90:16,
o Undangan makan -> Mengutamakan sebagian makanan dari makanan lain
13:4, 18:19,
o Undangan makan -> Berjalan setelah makan
33:53,
o Undangan makan -> Bercakap-cakap dengan tamu
33:53,
o Penyembelihan -> Cara-cara menyembelih -> Membaca bismillah sebelum menyembelih
16:115, 22:34, 22:36,
o Penyembelihan -> Cara-cara menyembelih -> Cara meletakkan binatang ketika disembelih
22:36,
o Penyembelihan -> Cara-cara menyembelih -> Cara menyembelih binatang yang jatuh dan yang
lari
5:3,
o Penyembelihan -> Syarat makan binatang sembelihan -> Menyebut nama Allah ketika
menyembelih
5:3, 6:118, 6:119, 6:121, 22:34, 22:36,
o Penyembelihan -> Syarat makan binatang sembelihan -> Menyembelih dan menyebut nama
selain Allah
2:173, 5:3, 6:121, 6:138, 6:145, 16:115,
o Penyembelihan -> Syarat makan binatang sembelihan -> Pengharaman sembelihan karena selain
Allah
2:173, 5:3, 6:145, 16:115,
o Berburu -> Disyariatkannya berburu
5:4, 5:96,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan cara melempar
5:3,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan panah
5:94,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan anjing -> Hukum hewan buruan yang
dimakan anjing
5:3,
o Berburu -> Perlengkapan berburu -> Berburu dengan anjing -> Anjing pemburu
5:4,
o Berburu -> Hukum yang bersangkutan dengan berburu -> Yang dimakan binatang buas haram
kecuali setelah disembelih
5:3,
o Berburu -> Hukum yang bersangkutan dengan berburu -> Membaca bismillah ketika berburu
5:4,
o Berburu -> Hukum yang bersangkutan dengan berburu -> Hukum berburu pada saat ihram
5:1, 5:2, 5:94, 5:95, 5:96,
o Kafarat berburu pada saat ihram
5:95,
Index Al-Qur'an
» Pakaian dan Perhiasan
Pakaian
o Etika berpakaian -> Menutup aurat dengan pakaian

7:26,
o Pakaian wanita -> Wanita memanjangkan bajunya
24:31, 33:59,
o Pakaian wanita ->Tabarruj (menampakkan kecantikan dan perhiasan) -> Wanita yang keluar
rumah dengan perhiasannya
24:60,
o Pakaian wanita -> Hijab
24:31, 24:60, 33:53, 33:55, 33:59,
o Pakaian wanita -> Menutup muka wanita
24:31,
o Pakaian wanita -> Keringanan hijab terhadap orang tua
24:60,
o Pakaian wanita -> Perhiasan pada pakaian wanita
24:31,
o Pakaian wanita ->Tabarruj (menampakkan kecantikan dan perhiasan) -> Menampakkan perhiasan
di depan muhrim
24:31, 33:55,
Perhiasan
o Perhiasan yang dilarang -> Tato dan orang yang membuat tato
4:119,
o Permainan dan hiburan -> Bermain judi -> Hukum Berjudi
2:219, 5:90, 5:91,
o Permainan dan hiburan -> Hiburan dengan nyanyian
17:64, 53:61,
o Perhiasan yang dilarang -> Menyambung rambut
4:119,
o Perhiasan yang dilarang -> Memperbaiki gigi agar tampak lebih cantik
4:119,
o Permainan dan hiburan -> Bermain judi -> Kerusakan akibat berjudi
5:91,
Index Al-Qur'an
» Muamalat
Pembatasan
o Hajru (mengawasi dan mengatur urusan jual beli) -> Hukum menyia-nyiakan harta
4:5,
o Hajru (mengawasi dan mengatur urusan jual beli) -> Orang yang diawasi -> Mengawasi anak kecil
-> Melepas pengawasan terhadap anak kecil
4:6, 17:34,
o Hajru (mengawasi dan mengatur urusan jual beli) -> Orang yang diawasi -> Mengawasi anak kecil
-> Mengawasi orang bodoh/boros
2:282, 4:5,
Pengukuhan
o Gadai-boreh -> Disyariatkannya boreh

2:283,
o Kafalah (menanggung) -> Disyariatkannya kafalah
12:72,
Ganti-rugi
o Ghashab (mengambil tanpa izin) -> Sanksi ghashab

4:30,
Pembebasan
o Mewasiatkan-wasiat -> Wasiat untuk memelihara anak yatim

2:220, 4:3, 4:6, 4:127,
o Mewasiatkan-wasiat -> Yang diberi wasiat makan harta anak yatim
4:6, 4:10, 4:127, 6:152, 17:34,
Tukar-menukar
o Tukar-menukar
2:275,
o Jual beli -> Disyariatkannya jual beli dan keutamaannya -> Perintah mencari nafkah
2:282, 17:12,
o Jual beli -> Disyariatkannya jual beli dan keutamaannya -> Perdagangan di darat
106:2,
o Jual beli -> Disyariatkannya jual beli dan keutamaannya -> Perdagangan di laut
2:164, 16:14, 17:66, 30:46, 35:12,
o Jual beli -> Etika jual beli -> Menjauhkan yang haram dalam jual beli
6:152, 26:181, 26:182, 26:183, 55:8, 55:9,
o Jual beli -> Syarat-syarat jual beli -> Ridha
4:29,
o Riba -> Hukum riba
2:275, 2:276, 2:278, 3:130, 30:39,
o Riba -> Sanksi riba
2:276, 2:279,
o Sewa-menyewa -> Barang sewaan -> Menyewa buruh untuk suatu pekerjaan yang akan datang
28:27,
o Sewa-menyewa -> Masa sewa -> Pembatasan masa sewa
28:27,
o Sewa-menyewa -> Masa sewa -> Dibolehkannya sewa menyewa
18:94, 28:27,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Memberi tempo untuk orang yang susah
2:280,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Penghapusan hutang
2:280,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Hilangnya orang yang belum membayar hutang
42:41,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Hutang si mayit
4:11, 4:12,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Berhutang untuk jangka waktu terbatas
2:282,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Pencatatan hutang
2:282, 2:283,
o Sewa-menyewa -> Hutang-pinjaman -> Akuntansi
24:33,
Sumbangan
o Wasiat -> Disyariatkannya wasiat

2:180, 4:11, 4:12, 5:106,
o Wasiat -> Menarik kembali wasiatnya
2:182, 5:107,
o Wasiat -> Kesaksian terhadap wasiat
2:181, 5:106,
o Sedekah -> Perintah bersedekah
2:195, 2:254, 2:261, 2:267, 4:39, 8:3, 9:104, 12:88, 13:22, 16:75, 16:90, 35:29, 57:7, 57:10, 63:10,
93:10,
o Sedekah -> Keutamaan sedekah -> Pahala sedekah
2:245, 2:261, 2:262, 2:268, 2:274, 13:22,
o Sedekah -> Keutamaan sedekah -> Menyuburkan harta dengan sedekah
2:268, 2:276, 9:103, 34:39,
o Sedekah -> Keutamaan sedekah -> Sedekah untuk berjuang di jalan Allah
2:195, 2:261, 2:262, 8:60, 9:20, 61:11,
o Sedekah -> Minta sedekah -> Memaksa dalam minta sedekah
2:273,
o Sedekah -> Minta sedekah -> Menahan diri dari minta sedekah
2:273,
o Sedekah -> Minta sedekah -> Memberi kepada peminta -> Ramah terhadap yang minta
2:263, 17:28,
o Sedekah -> Minta sedekah -> Memberi kepada peminta -> Bersedekah dengan cara jahat dan
kasar
2:263, 2:264,
o Sedekah -> Syarat-syarat sedekah -> Niat dalam sedekah
2:261, 2:262, 2:264, 2:265, 2:272, 4:114, 9:98, 9:99, 76:9, 92:20,
o Sedekah -> Syarat-syarat sedekah -> Harta yang baik dalam sedekah
2:267,
o Sedekah -> Orang yang lebih baik untuk diberi sedekah -> Sedekah kepada kerabat
2:215, 4:8, 16:90, 17:26,
o Sedekah -> Orang yang lebih baik untuk diberi sedekah -> Sedekah kepada orang susah
2:280,
o Sedekah -> Menyembunyikan sedekah
2:271, 2:274, 14:31, 35:29,
Index Al-Qur'an
» Peradilan dan Hakim
Kekuasaan yang sah
o Kekuasaan umum -> Kekuasaan pemerintah -> Sifat-sifat pemimpin

2:247, 4:139, 4:141, 4:144, 8:73,
o Kekuasaan umum -> Kekuasaan pemerintah -> Pemerintahan selain Islam -> Pemimpin-pemimpin
yang menyesatkan
5:77, 9:12, 9:34, 11:59, 11:97, 11:98, 14:28, 29:12, 29:13, 34:31, 34:32, 34:33, 40:29, 40:47, 43:54,
45:19, 71:24,
o Kekuasaan umum -> Kekuasaan pemerintah -> Pemerintahan selain Islam -> Orang-orang yang
terdekat dengan pemerintah
3:118, 9:16, 9:23, 9:24, 11:113, 33:1, 58:14, 60:1, 60:4, 60:9, 60:13,
o Kekuasaan umum -> Cara memegang tampuk pimpinan -> Melantik pemerintah
7:142, 7:150,
o Kekuasaan umum -> Kewajiban pemimpin -> Tanggung jawab pemimpin
5:42, 26:215, 27:20, 33:6, 38:26, 49:7,
o Kekuasaan umum -> Kewajiban pemimpin -> Mengawasi pegawai
7:150, 20:92, 20:93, 27:21, 27:27,
o Kekuasaan umum -> Kewajiban pemimpin -> Gaji pemimpin diambil dari kas negara
12:72,
o Kekuasaan umum -> Hak-hak pemimpin -> Taat dan patuh pada pimpinan
24:48,
o Kekuasaan umum -> Hak-hak pemimpin -> Dasar-dasar system pemerintahan Islam ->
Permusyawaratan dalam Islam
3:159, 27:32, 27:33, 42:38,
o Kekuasaan umum -> Hak-hak pemimpin -> Dasar-dasar system pemerintahan Islam -> Keadilan
dalam memerintah
4:58, 4:135, 5:8, 38:26, 42:15, 49:9,
o Kekuasaan khusus -> Penggunaan pegawai dan penguasa
7:142, 7:150, 20:29, 20:30, 20:31, 20:32, 28:34,
Peradilan
o Keutamaan keadilan dalam hukum

4:58, 4:135, 5:42,
o Etika peradilan -> Berlaku adil dalam menjatuhi hukuman
4:58, 4:135, 6:152, 38:22, 42:15,
o Etika peradilan -> Menjauhi suap dan hadiah
2:188, 27:36,
o Etika peradilan -> Keburukan tergesa-gesadalam menjatuhi hukuman
7:150, 49:6,
o Etika peradilan -> Keputusan hukum bersandar dari pada apa yang nampak
12:79, 20:93,
o Etika peradilan -> Kewajiban menggunakan hukum agama
2:213, 3:23, 4:60, 4:105, 5:43, 5:44, 5:45, 5:47, 5:48, 5:49, 5:50, 5:68, 7:142, 45:18,
o Mahkamah-pengadilan -> Hakim mendengarkan semua tuduhan dan pembelaan
7:150, 12:52, 27:22, 27:23,
o Cara hakim mengambil keputusan -> Keputusan hukum dengan berdasarkan pada sumpah ->
Ancaman keras untuk pelaku sumpah palsu
24:7, 24:9,
o Cara hakim mengambil keputusan -> Keputusan hukum dengan berdasarkan pada sumpah ->
Pemberatan sumpah
24:7, 24:9,
o Cara hakim mengambil keputusan -> Keputusan hukum dengan berdasarkan pada sumpah -> Cara
pengambilan sumpah
5:107,
o Cara hakim mengambil keputusan -> Keputusan hukum dengan bersandar pada pengakuan
12:52,
o Pertentangan -> Zhafr (berdamai)
42:41,
Saksi dan bukti
o Syarat-syarat saksi -> Keadilan saksi -> Seorang saksi disyaratkan adil
4:135, 5:106, 65:2,
o Syarat-syarat saksi -> Keadilan saksi -> Kesaksian palsu
4:135, 5:8,
o Syarat-syarat saksi -> Keadilan saksi -> Saksi terbebas dari tuduhan
4:135, 6:152,
o Syarat-syarat saksi -> Kesaksian wanita
2:282,
o Orang yang diberi kesaksian -> Kesaksian atas kelaliman
25:72,
o Orang yang diberi kesaksian -> Kesaksian atas perbuatan zina
4:15,
o Orang yang diberi kesaksian -> Kesaksian atas talak dan rujuk
65:2,
o Orang yang diberi kesaksian -> Kesaksian atas hutang dan harta
2:282, 4:6, 5:106,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Perintah untuk memberikan kesaksian
2:282,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Memilih saksi
2:282,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Sebaik-baik saksi
70:33,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Jumlah saksi
2:282, 4:15, 5:106, 24:4, 24:13, 65:2,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Mencari bukti
2:282, 21:61, 49:6,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Menyembunyikan kesaksian
2:140, 2:282, 2:283, 4:135, 5:106, 70:33,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Mengubah kesaksian
4:135, 5:8, 5:108,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Perselisihan antara saksi
5:107, 5:108,
o Keputusan hukum dengan bersandar pada kesaksian -> Bersegera dalam memberikan kesaksian
2:282,
o Keputusan Pengundian pada saat yang sulit
3:44, 37:141,
Index Al-Qur'an
» Hukum Pidana
Sanksi-sanksi
o Macam-macam hukuman -> Hudud (hukuman yang telah ditentukan)

2:178, 5:45,
Kejahatan murtad (keluar agama)
o Yang dianggap murtad -> Mencaci Nabi

9:12,
o Sanksi murtad -> Hukuman murtad di akhirat
2:217,
o Yang dianggap murtad -> Memaksa untuk murtad
16:106,
Kejahatan selain membunuh
o Sanksi melukai orang lain -> Kisas bagi yang melukai orang lain
5:45,
o Sanksi melukai orang lain -> Gugurnya hukuman melukai orang lain
5:45,
Kejahatan mencuri
o Sanksi mencuri -> Pemotongan tangan pencuri -> Hukum memotong tangan pencuri
5:38,
Kejahatan begal-rampok
o Hukum begal dan perampokan -> Taubatnya perampok dan pembegal

5:34,
o Sanksi perampok dan pembegal
5:33,
Kejahatan menentang penguasa
o Sanksi penentang -> Memerangi penentang

49:9,
Kejahatan membunuh
o Hukum membunuh -> Kekejian membunuh
17:33,
o Hukum membunuh -> Membunuh adalah dosa besar
2:84, 4:29, 4:30, 4:92, 4:93, 5:32,
o Hukum membunuh -> Ancaman terhadap pembunuhan
2:85, 4:92, 4:93, 5:32,
o Hukum membunuh -> Membunuh diharamkan -> Membunuh anak
6:137, 6:140, 6:151, 16:58, 16:59, 25:68, 60:12, 81:8, 81:9,
o Hukum membunuh -> Membunuh diharamkan -> Orang yang pertama membunuh
5:27, 5:28, 5:29, 5:30,
o Jenis-jenis pembunuhan -> Pembunuhan dengan sengaja
2:178, 4:93,
o Jenis-jenis pembunuhan -> Pembunuhan tidak sengaja
4:92,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Diwajibkannya kisas
2:178, 2:179, 5:45, 6:151, 17:33,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Hikmah pelaksanaan kisas
2:179,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Kisas di kalangan Bani Israel
5:45,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Memaafkan kisas
2:178, 5:45,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Pilihan dalam kisas
2:178,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Kisas antara laki-laki dan wanita
2:178,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Membunuh hamba dibalas dengan hamba
2:178,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Wali si mayit yang menentukan kisas
5:45, 17:33,
o Sanksi membunuh -> Kisas (hukuman balasan) -> Menuntut kisas dengan cara yang tidak benar
6:151, 17:33, 25:68,
o Sanksi membunuh -> Diat (denda) pembunuhan -> Diwajibakannya diat
2:178, 4:92,
o Sanksi membunuh -> Diat (denda) pembunuhan -> Membunuh setelah menerima diat
2:178,
o Sanksi membunuh -> Kafarat membunuh
4:92,
o Sanksi membunuh -> Penyesalan si pembunuh dan taubatnya
4:92,
Kejahatan berzina
o Hukum berzina -> Kekejian berzina

4:24, 4:25, 5:5, 17:32, 19:28, 23:7, 70:31,
o Hukum berzina -> Keutamaan meninggalkan hal-hal yang keji
4:31, 17:32, 23:5, 23:10, 23:11, 42:37, 53:32, 70:29, 70:30, 70:31,
o Hukum berzina -> Dipaksa berbuat zina
24:33,
o Hukum berzina -> Zina anggota badan
24:30, 24:31,
o Penetapan berzina -> Kesaksian atas zina
4:15, 24:4, 24:13,
o Sanksi berzina -> Mendera pelaku zina -> Jumlah dera bagi pelaku zina
24:2,
o Sanksi berzina -> Mendera pelaku zina -> Mendera perawan pelaku zina
24:2,
o Sanksi berzina -> Mendera pelaku zina -> Mendera hamba wanita pelaku zina
24:25,
o Sanksi berzina -> Mendera pelaku zina -> Cara-cara mendera pelaku zina
24:2,
Kejahatan menuduh orang lain berbuat zina

o Hukum menuduh orang lain berbuat zina -> Menuduh berzina adalah dosa besar
24:4, 24:23,
o Sanksi menuduh orang lain berbuat zina -> Mendera orang yang menuduh berzina
24:4,
o Sanksi menuduh orang lain berbuat zina -> Kesaksian penuduh zina tidak diterima
24:4,
o Sanksi menuduh orang lain berbuat zina -> Penuduh zina yang menyesal dan menarik kembali
tuduhannya
24:5,
Index Al-Qur'an
» Bangsa-Bangsa Terdahulu
Awal Kejadian Makhluk
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan Arsy

7:54, 13:2, 25:59,
o Penciptaan selain manusia -> Kursi Allah (Kekuasaan Dan Ilmunya)
2:255,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan Lauhhil Mahfuzh
13:39, 17:58, 20:52, 85:22,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan langit dan bumi
2:22, 2:29, 2:164, 6:1, 6:14, 6:73, 6:79, 6:101, 7:54, 10:3, 11:7, 13:2, 14:10, 14:19, 15:19, 15:85,
16:3, 17:99, 18:51, 20:4, 21:16, 25:59, 27:60, 29:44, 29:61, 40:57, 41:9, 41:11, 44:38, 44:39, 45:22,
46:33, 50:6, 50:7, 50:38, 51:7, 51:47, 51:48, 52:36, 55:7, 55:10, 57:4, 71:15, 78:6, 78:12, 79:27,
79:28, 88:18, 88:20, 91:5, 91:6,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan gunung
13:3, 16:15, 77:27, 78:7, 79:32, 88:19,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan laut dan sungai
13:3, 16:14, 16:15, 25:53, 27:61, 45:12, 55:22,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan hewan
2:164, 2:259, 3:14, 16:5, 22:18, 24:45, 35:28, 40:79, 42:11, 42:29, 43:12, 47:12,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan serangga
16:68, 22:73, 34:14,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan makhluk yang hidup di air
16:14, 18:61, 18:63,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan hewan melata
20:20, 24:45,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan tumbuh-tumbuhan
2:261, 6:99, 6:141, 13:4, 16:11, 16:67, 17:91, 18:32, 34:16, 50:10, 55:11, 55:12, 86:12, 95:1,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan negeri-negeri -> Keutamaan kota Mekah dan Masjidil
haram
3:96, 3:97, 14:35, 27:91, 28:57, 29:67, 90:1, 95:3,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan negeri-negeri -> Keutamaan Baitul Maqdis dan tanah
Syam
17:1, 21:71, 21:81,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan negeri-negeri -> Keutamaan Mesir
10:87, 12:21, 12:99, 43:51,
o Penciptaan selain manusia -> Ayat-ayat tentang bintang
6:97, 7:54, 16:12, 16:16, 81:15, 81:16, 86:1, 86:2, 86:3,
o Penciptaan selain manusia -> Ayat-ayat tentang angin
2:164, 34:12, 45:5, 51:1, 51:41, 51:42, 77:1, 77:2,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan matahari dan bulan
7:54, 16:12, 21:33, 36:39, 91:1, 91:2,
o Penciptaan selain manusia -> Sifat matahari dan bulan
6:96, 10:5, 13:2, 14:33, 16:12, 78:13,
o Penciptaan selain manusia -> Ayat-ayat tentang awan dan hujan
2:19, 2:20, 2:164, 7:57, 13:12, 24:43, 43:11, 51:2, 78:14,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan malam dan siang
2:164, 3:27, 6:1, 6:96, 7:54, 13:3, 16:12, 17:12, 21:33, 24:44, 27:86, 28:71, 28:72, 28:73, 36:37,
78:10, 79:29, 81:17, 81:18, 89:4, 91:3, 91:4,
o Penciptaan selain manusia -> Penciptaan jin -> Jin diciptakan dari jilatan api
7:12, 15:27, 38:76, 55:15,
o Penciptaan selain manusia -> Pengusiran iblis dari rahmat Allah -> Perintah sujudnya malaikat
kepada Adam as
2:34, 7:11, 7:12, 15:29, 17:61, 38:72,
o Penciptaan selain manusia -> Pengusiran iblis dari rahmat Allah -> Keangkuhan iblis dan
perlawanannya
2:34, 7:11, 7:12, 7:13, 7:14, 15:31, 15:32, 15:33, 15:39, 17:61, 17:62, 18:50, 20:116, 38:74, 38:75,
38:76,
o Penciptaan selain manusia -> Pengusiran iblis dari rahmat Allah -> Pengusiran iblis dan laknatnya
hingga hari kiamat
2:38, 4:118, 7:13, 7:14, 7:15, 7:18, 15:34, 15:35, 15:36, 15:37, 15:38, 17:63, 38:77, 38:78, 38:79,
38:80, 38:81,
o Penciptaan selain manusia -> Pengusiran iblis dari rahmat Allah -> Ancaman syetan terhadap
manusia
4:118, 4:119, 7:16, 7:17, 15:39, 17:62, 17:64, 20:117, 38:82,
Nabi-nabi
o Pemilihan para nabi

2:124, 3:33, 3:39, 3:45, 3:159, 3:161, 3:179, 6:83, 6:84, 6:85, 6:86, 6:87, 6:89, 6:124, 7:61, 7:63,
7:67, 7:68, 7:69, 7:73, 7:85, 7:103, 7:105, 7:144, 12:6, 12:23, 12:24, 12:109, 14:11, 16:2, 16:121,
19:58, 20:41, 21:85, 21:86, 22:75, 26:13, 26:114, 28:14, 28:26, 38:47, 38:48, 40:15, 42:13, 62:2,
68:50, 81:24, 93:7,
o Allah menjadi saksi atas kebenaran para nabi
4:79, 4:166, 13:43, 17:96, 48:28,
o Para nabi menjadi saksi atas kaumnya
4:41, 4:159, 16:84, 16:89,
o Para pengikut nabi-nabi
3:52, 3:53, 3:68, 3:146, 6:52, 10:83, 10:85, 35:18, 57:27, 60:4,
o Mimpi nabi adalah wahyu
17:60, 37:102, 37:105, 48:27,
o Garis keturunan para rasul
3:33, 3:34, 4:54, 6:84, 6:85, 6:86, 6:87, 12:6, 12:38, 19:58, 29:27, 38:30, 38:45, 57:26,
o Setiap nabi menerima ujian
2:87, 2:91, 3:54, 5:49, 5:110, 6:10, 6:25, 6:33, 6:34, 6:112, 7:60, 7:61, 7:66, 7:67, 7:77, 7:82, 7:88,
7:90, 7:109, 7:127, 7:131, 8:30, 9:40, 9:61, 10:65, 10:71, 10:76, 10:78, 11:12, 11:27, 11:32, 11:53,
11:54, 11:55, 11:88, 12:23, 12:25, 12:26, 12:27, 12:28, 12:32, 12:33, 12:35, 12:42, 12:77, 12:110,
13:32, 14:9, 14:12, 14:13, 15:6, 15:11, 15:68, 15:71, 15:80, 15:90, 15:95, 15:97, 16:101, 16:126,
16:127, 17:47, 17:48, 17:59, 17:73, 17:76, 17:96, 17:101, 17:103, 18:106, 19:46, 20:45, 20:57,
20:58, 20:63, 20:64, 20:67, 20:130, 21:3, 21:5, 21:36, 21:41, 21:55, 21:61, 21:68, 21:74, 21:76,
21:87, 22:40, 22:42, 22:43, 22:44, 22:68, 23:24, 23:25, 23:33, 23:34, 23:38, 23:70, 25:4, 25:5, 25:7,
25:8, 25:9, 25:20, 25:31, 25:37, 25:41, 25:42, 25:52, 26:14, 26:27, 26:29, 26:34, 26:35, 26:111,
26:112, 26:116, 26:117, 26:141, 26:153, 26:154, 26:160, 26:167, 26:169, 26:176, 26:185, 26:186,
26:187, 27:13, 27:47, 27:49, 27:56, 27:70, 28:24, 28:36, 28:48, 29:24, 29:29, 29:30, 33:69, 34:34,
34:43, 35:4, 35:25, 36:14, 36:15, 36:18, 36:30, 36:69, 37:36, 37:97, 37:106, 38:4, 38:6, 38:7, 38:8,
38:14, 40:5, 40:24, 40:25, 40:26, 40:28, 40:37, 43:7, 43:30, 43:52, 43:53, 44:14, 46:8, 46:22, 50:12,
50:13, 50:14, 51:39, 51:52, 52:30, 52:33, 54:2, 54:9, 54:18, 54:23, 54:24, 54:25, 54:33, 60:1, 61:5,
68:2, 68:51, 69:41, 69:42, 72:19, 81:22, 91:14, 96:9, 96:10, 96:11, 108:3, 111:4,
o Beberapa nabi dituduh tukang sihir atau gila
5:110, 7:109, 11:54, 17:101, 23:25, 26:27, 26:34, 26:35, 26:49, 26:153, 26:185, 28:36, 28:48, 54:9,
61:6,
o Penjagaan Allah kepada para nabi
7:105, 9:43, 12:23, 12:24, 17:74, 22:52, 38:86, 39:65, 53:2, 53:3, 53:4, 69:44, 80:1,
o Para nabi memiliki sifat-sifat manusia lainnya
3:79, 3:144, 3:164, 4:171, 5:75, 6:50, 7:63, 7:69, 7:150, 7:154, 7:188, 9:43, 9:128, 10:2, 11:31,
11:50, 12:109, 13:38, 14:10, 14:11, 16:43, 17:93, 17:94, 17:95, 18:110, 20:67, 21:7, 21:8, 21:34,
23:24, 23:25, 23:33, 23:34, 23:47, 23:51, 25:7, 25:20, 26:154, 26:186, 27:10, 28:18, 28:33, 29:33,
36:15, 39:30, 41:6, 42:51, 43:59, 50:2, 54:24, 62:2, 64:6,
o Para nabi bekerja dan berdagang
2:282, 25:47,
o Perbedaan tingkat keutamaan antara para nabi
2:253, 3:33, 17:55,
o Perjanjian Allah atas para nabi
2:253, 3:33, 17:55,
o Cara turun wahyu
42:51, 53:4, 53:9,
o Perbedaan syariat diantara para nabi
3:35, 3:50, 3:183, 6:146, 7:157, 19:26, 22:34, 22:67, 57:27,
o Ulul-’azmi
33:7, 46:35,
o Luqman
31:12, 31:13, 31:16, 31:17, 31:18, 31:19,
o Zulqarnain
18:83, 18:84, 18:85, 18:86, 18:87, 18:88, 18:89, 18:90, 18:91, 18:92, 18:93, 18:94, 18:95, 18:96,
18:97, 18:98,
o Khidir
18:65, 18:66, 18:67, 18:68, 18:69, 18:70, 18:71, 18:72, 18:73, 18:74, 18:75, 18:76, 18:77, 18:78,
18:79, 18:80, 18:81, 18:82,
o Beberapa kejadian pada umat-umat terdahulu
85:4, 85:5, 85:6, 85:7, 85:8, 85:9, 18:9, 18:10, 18:11, 18:12, 18:13, 18:14, 18:15, 18:16, 18:17,
18:18, 18:19, 18:20, 18:21, 18:22, 18:25, 18:26, 3:46, 5:110, 2:259,
o Hikmah dari kisah umat-umat terdahulu
2:66, 2:252, 2:258, 3:11, 3:112, 3:137, 3:140, 3:146, 5:27, 5:102, 6:6, 6:10, 6:11, 6:34, 6:42, 6:148,
7:4, 7:5, 7:64, 7:72, 7:78, 7:79, 7:84, 7:86, 7:92, 7:93, 7:94, 7:95, 7:100, 7:101, 7:103, 7:175, 7:176,
7:177, 8:52, 8:54, 9:69, 9:70, 10:13, 10:39, 10:73, 10:92, 10:102, 11:49, 11:89, 11:100, 11:101,
11:102, 11:103, 11:120, 12:7, 12:109, 12:111, 13:6, 13:30, 14:5, 14:9, 14:45, 15:4, 15:13, 15:75,
15:76, 15:77, 15:79, 15:90, 16:26, 16:33, 16:36, 16:63, 17:17, 17:77, 18:55, 18:59, 19:74, 19:98,
20:99, 20:128, 21:11, 21:44, 22:45, 22:46, 22:48, 23:30, 23:31, 23:42, 23:44, 24:34, 25:36, 25:37,
25:38, 25:39, 25:40, 26:69, 26:103, 26:105, 26:121, 26:123, 26:139, 26:158, 26:160, 26:171,
26:172, 26:173, 26:174, 26:176, 26:189, 26:190, 26:209, 27:14, 27:45, 27:51, 27:52, 27:58, 27:69,
28:3, 28:40, 28:43, 28:51, 28:58, 28:78, 28:81, 29:14, 29:15, 29:18, 29:20, 29:24, 29:28, 29:34,
29:35, 29:36, 29:37, 29:38, 29:40, 30:9, 30:42, 30:47, 32:26, 33:69, 34:19, 34:45, 35:26, 35:43,
35:44, 36:13, 36:31, 37:73, 37:137, 37:138, 38:3, 38:12, 38:13, 38:49, 39:25, 39:26, 39:50, 40:5,
40:21, 40:30, 40:31, 40:82, 41:13, 43:8, 43:25, 43:56, 44:37, 46:27, 47:10, 47:13, 50:12, 50:13,
50:14, 50:36, 50:37, 51:37, 53:50, 53:51, 53:52, 53:53, 53:54, 54:4, 54:5, 54:15, 54:32, 54:43,
54:51, 57:16, 58:5, 59:15, 60:4, 60:6, 61:14, 64:5, 65:8, 65:9, 65:10, 67:18, 69:12, 77:16, 77:17,
77:18, 79:26, 89:6, 89:7, 89:8, 89:9, 89:10, 89:11, 89:12,
o Kekhususan para nabi -> Allah selalu mengikuti Nabi
6:52, 8:67, 8:68, 9:43, 9:113, 33:37, 66:1, 80:1,
o Kekhususan para nabi -> Setiap nabi memiliki pendukung dan pengikut
3:52, 5:111, 20:29, 20:30, 20:31, 20:32, 57:27, 61:14,
o Kekhususan para nabi -> Pengikut terdekat para nabi
20:29, 20:30, 20:31, 20:32,
o Sifat-sifat kenabian -> Kesabaran para nabi
3:21, 3:184, 5:41, 5:49, 5:70, 12:18, 12:32, 12:33, 12:42, 12:50, 12:83, 12:110, 13:32, 14:12, 17:47,
17:48, 17:74, 18:69, 20:56, 20:130, 21:84, 21:85, 25:20, 28:24, 68:49,
o Sifat-sifat kenabian -> Setiap nabi diutus dengan memakai bahasa kaumnya
14:4, 20:28,
o Mukjizat para nabi -> Pengukuhan kenabian dengan mukjizat
2:60, 2:87, 2:92, 2:99, 3:49, 3:50, 3:55, 3:183, 3:184, 5:110, 5:115, 7:73, 7:85, 7:101, 7:103, 7:105,
7:106, 7:107, 7:108, 7:117, 7:160, 7:171, 9:70, 10:13, 10:74, 10:75, 11:64, 11:96, 12:93, 12:96,
14:5, 14:11, 15:81, 16:44, 17:59, 17:101, 20:17, 20:18, 20:19, 20:20, 20:21, 20:22, 20:47, 20:69,
20:77, 23:45, 26:15, 26:30, 26:32, 26:33, 26:45, 26:63, 26:155, 26:156, 27:10, 27:12, 27:36, 27:37,
28:32, 35:25, 40:22, 40:23, 40:28, 40:34, 40:50, 40:78, 40:83, 43:46, 43:48, 44:19, 44:33, 51:38,
54:27, 54:28, 57:25, 58:5, 61:6, 64:6, 72:27, 79:20, 91:13,
o Mukjizat para nabi -> Hikmah mukjizat
2:118, 2:248, 3:49, 3:50, 14:5, 17:59, 26:67, 28:32, 44:19, 44:33, 54:5,
o Mukjizat para nabi -> Sikap kaumnya terhadap mukjizat
2:87, 2:92, 2:99, 3:86, 3:184, 4:153, 5:110, 6:4, 6:5, 6:21, 6:25, 7:77, 7:103, 7:109, 7:111, 7:112,
7:123, 7:132, 7:136, 7:146, 9:70, 10:13, 10:38, 10:39, 10:74, 10:75, 10:76, 10:77, 13:27, 15:15,
15:81, 30:58, 43:47, 43:48, 58:5, 64:6, 78:28, 79:21, 79:22,
o Mukjizat para nabi -> Pertolongan Allah kepada para nabi
6:84, 11:63, 19:49, 19:50, 19:53, 21:72, 21:90, 29:27, 38:30, 38:43,
o Mukjizat para nabi -> Allah memperkokoh para nabi
11:36, 17:74, 26:15, 26:52, 26:62, 26:63, 28:35,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Bapak umat manusia
2:30, 4:1, 6:98, 7:189, 15:29,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Penciptaan Adam as. dan keturunannya
2:28, 2:30, 4:1, 6:2, 6:98, 7:11, 7:12, 7:189, 15:26, 15:28, 15:29, 15:33, 19:67, 32:7, 39:6, 49:13,
55:3, 55:14, 67:23, 76:1, 80:18, 80:19, 80:20, 91:8, 92:3, 96:2,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Adam as. berasal dari tanah
3:59, 6:2, 11:61, 15:26, 15:28, 15:29, 15:33, 71:17,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Mengajarkan Adam as. semua nama
2:31, 2:33,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Malaikat sujud kepada Adam as.
2:34, 7:11, 15:30, 18:50, 20:116, 38:72, 38:73,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Pohon yang buahnya dimakan oleh Adam as.
2:35, 2:36, 7:19, 7:20, 7:22, 20:120, 20:121,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Turunnya Adam as. ke bumi
2:36, 2:38, 7:24, 7:25, 7:27, 20:123,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Adam as. nabi pertama
3:33, 20:122,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Perjanjian antara Adam as. dan anak-anaknya
2:27, 2:84, 7:172, 20:115, 33:72, 36:60,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Adam as. -> Tabiat-tabiat manusia
2:30, 2:36, 4:28, 4:32, 4:128, 17:11, 20:115, 89:15, 89:16,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Idris as. -> Nabi Idris as. dalam Al Quran
19:56, 19:57,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Idris as. -> Keutamaan nabi Idris as. dan sifatnya
19:56, 19:57,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Rasul pertama yang diutus ke bumi
4:163, 6:84, 11:25, 26:107, 29:14, 37:75, 57:26, 71:1, 71:2, 71:5,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Dakwah nabi Nuh as.
4:163, 7:59, 7:61, 7:62, 7:63, 7:64, 10:71, 10:72, 11:25, 11:26, 11:28, 11:29, 11:30, 11:31, 11:42,
23:23, 26:105, 26:106, 26:108, 26:110, 71:1, 71:2, 71:3, 71:8, 71:9, 71:10, 71:11, 71:12, 71:13,
71:14, 71:15, 71:16, 71:17, 71:18, 71:19, 71:20,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Nabi Nuh menghadapi cobaan
7:60, 7:61, 10:71, 11:27, 11:32, 14:9, 23:24, 23:25, 23:26, 25:37, 26:105, 26:111, 26:112, 26:113,
26:116, 26:117, 26:118, 38:12, 40:5, 50:12, 53:52, 54:9, 54:10, 66:10, 71:6, 71:7, 71:21, 71:22,
71:23, 71:24, 71:26, 71:27,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Gelar Abdussyakur (hamba yang bersyukur)
17:3,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Terkabulnya doa nabi Nuh as.
21:76, 21:77, 26:119, 37:75, 54:11, 54:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Allah menghancurkan kaum Nuh as.
7:64, 9:70, 10:73, 11:37, 11:43, 11:44, 11:89, 23:27, 25:37, 26:120, 29:14, 37:82, 40:31, 51:46,
53:52, 54:11, 54:12, 71:25,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Keselamatan Nuh as. di atas kapal
7:64, 10:73, 11:37, 11:38, 11:40, 11:41, 11:42, 11:43, 11:44, 11:48, 23:27, 23:28, 23:29, 26:119,
29:15, 37:76, 54:13, 54:14, 54:15, 69:11,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Nuh as. -> Pujian atas nabi Nuh as.
17:3, 37:78, 37:79, 37:80, 37:81, 66:10,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Hud as. -> Bangsa ‘Aad membangun negeri mereka
7:69, 26:128, 26:129, 26:133, 26:134, 41:15, 89:7, 89:8,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Hud as. -> Dakwah nabi Hud as.
7:65, 7:66, 7:67, 7:68, 7:69, 7:70, 7:71, 7:72, 11:50, 11:51, 11:52, 11:53, 11:54, 11:55, 11:56,
11:57, 23:32, 26:124, 26:125, 26:126, 26:127, 26:131, 26:132, 26:135, 46:21, 46:23,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Hud as. -> Nabi Hud as. menghadapi cobaan
7:66, 7:67, 11:53, 11:54, 11:55, 14:9, 26:123, 26:136, 26:137, 38:12, 46:22, 50:13, 54:18,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Hud as. -> Kehancuran bangsa ‘Aad
7:72, 9:70, 11:58, 11:89, 23:41, 25:38, 26:139, 29:38, 29:40, 40:31, 41:13, 41:16, 46:24, 46:25,
51:41, 51:42, 53:50, 54:19, 54:20, 69:6, 69:7, 69:8, 89:6,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Soleh as. -> Pemberian nikmat kepada kaum Tsamud
7:74, 15:82, 26:146, 26:147, 26:148, 26:149, 51:43, 89:9,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sholeh as. -> Dakwah nabi Sholeh as.
7:73, 7:74, 7:75, 7:76, 7:77, 7:78, 7:79, 11:61, 11:62, 11:63, 26:141, 26:142, 26:143, 26:144,
26:145, 26:146, 26:147, 26:148, 26:149, 26:150, 26:151, 26:152, 27:45, 27:46, 27:47,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sholeh as. -> Unta nabi Sholeh as.
7:73, 11:64, 11:65, 26:155, 26:156, 54:27, 54:28, 91:13,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sholeh as. -> Penyembelihan unta nabi Sholeh as.
7:77, 11:65, 17:59, 26:157, 54:29, 91:12, 91:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sholeh as. -> Nabi Sholeh as. menghadapi cobaan
7:75, 7:76, 7:77, 11:62, 14:9, 15:80, 15:81, 15:90, 26:141, 26:153, 27:45, 27:47, 27:48, 27:49,
38:13, 50:12, 54:23, 54:24, 54:25, 91:11, 91:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sholeh as. -> Turunnya azab atas kaum Tsamud
7:78, 9:70, 11:66, 11:67, 11:68, 11:89, 15:83, 15:84, 25:38, 26:158, 27:51, 27:52, 29:38, 40:31,
41:13, 41:17, 51:44, 51:45, 53:51, 54:31, 69:5, 85:17, 85:18, 91:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Sifat nabi Ibrahim as.
2:124, 11:75, 16:120, 16:121, 16:123,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Keutamaan nabi Ibrahim as.
2:130, 2:131, 4:125, 6:83, 6:84, 6:161, 9:114, 11:73, 12:6, 16:120, 16:121, 16:122, 16:123, 19:41,
19:47, 21:51, 26:83, 26:84, 26:85, 29:27, 37:84, 37:88, 37:104, 37:105, 37:108, 37:109, 37:110,
37:111, 37:113, 38:45, 38:46, 38:47, 43:28, 53:37, 57:26, 60:4,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Allah menguji nabi Ibrahim as.
2:124, 37:102,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Dakwah nabi Ibrahim as.
2:130, 2:131, 2:135, 2:136, 2:140, 3:67, 3:68, 3:84, 3:95, 4:125, 4:163, 6:74, 6:76, 6:77, 6:78, 6:79,
6:80, 6:81, 6:83, 6:161, 14:35, 14:36, 14:37, 14:40, 21:52, 21:54, 21:56, 21:57, 21:67, 22:26, 22:78,
26:69, 26:70, 26:71, 26:72, 26:73, 26:75, 26:78, 26:79, 26:80, 26:87, 29:16, 29:17, 29:25, 37:83,
37:85, 37:86, 37:87, 37:89, 37:91, 37:92, 37:93, 37:94, 37:95, 37:96, 43:26, 43:27, 43:28, 60:4,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Pembangunan Ka’bah
2:127,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. menunaikan ibadah haji
2:128, 22:27,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. kekasih Allah
4:125,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Turunnya azab kepada kaum nabi Ibrahim as.
9:70,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Hijrah ke Syam
21:71, 29:26,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim-Siti Hajar-Ismail as.
14:37, 37:101,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Mimpi menghidupkan orang mati
2:260,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Berdebat dengan raja Namrud
2:258,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Dakwah nabi Ibrahim
as. kepada ayahnya
6:74, 19:42, 19:43, 19:44, 19:45, 21:52, 26:70, 37:85, 43:26,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Kekufuran ayah nabi
Ibrahim as.
6:74, 19:46, 26:71,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Permohonan ampun
Ibrahim as. untuk ayahnya
9:114, 19:47, 60:4,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Berdebat dengan
kaumnya
21:62, 21:63, 21:65, 21:66,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Nabi Ibrahim as.
memisahkan diri dari kaumnya
19:48, 19:49, 29:26, 37:99, 43:26, 60:4,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Ancaman nabi
Ibrahim as. kepada berhala-berhala kaumnya
21:57, 21:58, 21:60, 37:93,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Dilempar ke dalam api
21:68, 29:24, 37:97,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Selamat dari Api
21:69, 21:70, 29:24, 37:98,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Nabi Ibrahim as. dan ayahnya -> Nabi Ibrahim as.
meminta syafaat untuk ayahnya
14:41,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Berita gembira tentang Ishak dan Ya’kub as.
6:84, 11:69, 11:71, 11:72, 11:74, 14:39, 15:53, 15:54, 15:55, 21:72, 29:27, 37:112, 51:28, 51:29,
51:30,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ibrahim as. -> Mimpi menyembelih anaknya (Ismail)
37:102, 37:103,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Keburukan kaum Luth
7:80, 7:81, 11:78, 11:79, 15:67, 15:68, 15:69, 15:70, 15:72, 21:74, 26:165, 26:166, 26:168, 27:54,
27:55, 29:28, 29:29, 54:37, 69:9,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Keutamaan dan kemuliaan nabi Luth as.
6:86, 21:74, 21:75, 26:162, 29:26, 37:133,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Dakwah nabi Luth as. kepada kaumnya
7:80, 7:81, 7:82, 26:160, 26:161, 26:162, 26:163, 26:164, 26:168, 27:54, 27:55, 29:28, 29:29,
54:36,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Menghadapi cobaan
7:82, 11:78, 26:160, 26:167, 26:169, 27:56, 29:30, 38:13, 50:13, 54:33, 54:37, 66:10,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Mengungsi ke tempat terpencil
11:80,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Keselamatan nabi Luth as. dan keluarganya
7:83, 11:81, 15:59, 15:65, 26:170, 27:57, 29:32, 29:33, 37:134, 51:35, 51:36, 54:34,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Luth as. -> Turunnya azab atas kaum Luth
7:84, 9:70, 11:70, 11:74, 11:76, 11:77, 11:81, 11:82, 11:83, 11:89, 15:63, 15:64, 15:66, 15:73,
15:74, 25:40, 26:171, 26:172, 26:173, 27:58, 29:31, 29:34, 37:135, 37:136, 51:32, 51:33, 51:34,
51:36, 51:37, 53:53, 53:54, 54:34, 54:38, 69:10,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ismail as. -> Sifat nabi Ismail as. dalam Al Quran
19:54, 37:101, 37:102,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ismail as. -> Nabi Ismail as. yang disembelih
37:102, 37:103, 37:107,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ismail as. -> Pengorbanan nabi Ismail as.
37:107,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ismail as. -> Membangun Ka’bah bersama Ibrahim as.
2:127,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ismail as. -> Dakwah nabi Ismail as. dan keutamaannya
2:136, 2:140, 3:84, 4:163, 6:86, 19:55, 38:48,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ishak as.-> Keutamaan nabi Ishak as.
6:84, 12:6, 19:50, 21:72, 21:73, 37:113, 38:45, 38:46, 38:47,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ishak as.-> Kenabian Ishak as.
2:133, 2:136, 2:140, 3:84, 4:163, 6:84, 12:6, 19:49, 21:73, 37:112,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ya’kub as.-> Keutamaan nabi Ya’kub as.
6:84, 19:50, 21:72, 21:73, 38:45, 38:46, 38:47,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ya’kub as.-> Kenabian Ya’kub as.
4:163, 6:84, 12:6, 19:49, 21:73,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ya’kub as.-> Dakwah nabi Ya’kub as.
2:132, 2:133, 2:136, 2:140, 3:84, 21:73,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ya’kub as.-> Gelar Israel untuk Ya’kub as.
3:93,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ya’kub as.-> Menolak sebagian jenis makanan
3:93,
o Kisah-kisah para rasul ->Nabi Ya’kub as.-> Cintanya pada nabi Yusuf as.
12:8, 12:13, 12:84, 12:85, 12:87, 12:94, 12:95,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ya’kub as.-> Keturunan nabi Ya’kub as.
2:136, 2:140, 3:84, 4:163, 7:160,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as.-> Mimpi nabi Yusuf as.
12:4, 12:5, 12:100,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Dibuang ke dalam sumur
12:15,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan saudara-saudaranya
12:7, 12:8, 12:9, 12:10, 12:11, 12:12, 12:13, 12:14, 12:15, 12:16, 12:17, 12:18, 12:58, 12:59, 12:60,
12:61, 12:65, 12:69, 12:70, 12:71, 12:77, 12:80, 12:89, 12:90, 12:91, 12:92, 12:93, 12:97,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Allah menyelamatkan Yusuf
12:19,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Yusuf dijual dengan harga murah
12:20,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Perjalanannya ke Mesir
12:21,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Fitnah isteri pembesar Mesir (Zulaikha)
12:23, 12:24, 12:25, 12:26, 12:27, 12:28, 12:29, 12:30, 12:32,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Masuk penjara
12:32, 12:33, 12:35, 12:36,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Kenabian Yusuf as.
6:84, 12:6, 12:22, 40:34,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Menafsirkan mimpi
12:6, 12:21, 12:36, 12:37, 12:41, 12:46, 12:47, 12:48, 12:49, 12:101,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Dakwah nabi Yusuf as.
12:37, 12:38, 12:39, 12:40,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Raja Mesir dan nabi Yusuf as. -> Mimpi raja Mesir
12:43, 12:44, 12:45, 12:46,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Posisi nabi Yusuf as. di sisi raja Mesir
12:50, 12:54,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Yusuf as. terbukti tidak bersalah
12:28, 12:51, 12:52, 12:100,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Mengurus baitul mal
12:55, 12:56, 12:59, 12:60, 12:62, 12:88, 12:90, 12:101,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan adiknya (Bunyamin) -> Tuntutan
menghadirkan adiknya
12:59, 12:60, 12:61,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan adiknya (Bunyamin) -> Membujuk
nabi Ya’kub as. agar rela mengutus Bunyamin
12:63, 12:64, 12:65, 12:66,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan adiknya (Bunyamin) -> Siasat nabi
Yusuf as.
12:62, 12:63, 12:65, 12:69, 12:70, 12:72, 12:74, 12:75, 12:76, 12:77, 12:79, 12:80, 12:81, 12:82,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan adiknya (Bunyamin) -> Pertemuan
anak-anak Israel (Ya’kub)
12:93, 12:99, 12:100,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan adiknya (Bunyamin) -> Yusuf as.
manusia termulia
12:59, 12:62, 12:65,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yusuf as. -> Nabi Yusuf as. dan adiknya (Bunyamin) -> Sifat nabi
Yusuf as.
12:22, 12:24, 12:27, 12:31, 12:36, 12:51, 12:54, 12:55, 12:59, 12:78,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Syu’aib as. -> Keburukan kaum Syu’aib as.
7:85, 7:86, 11:84, 11:85, 11:87, 11:91, 11:92, 26:181, 26:182, 26:183,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Syu’aib as. -> Diutus ke Ashabul-Aikah
15:78, 26:178,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Syu’aib as. -> Dakwah nabi Syu’aib as. kepada kaumnya
7:85, 7:86, 7:87, 7:88, 7:89, 7:90, 7:93, 11:84, 11:86, 11:87, 11:89, 11:90, 11:92, 11:93, 26:176,
26:177, 26:178, 26:179, 26:180, 26:181, 26:182, 26:183, 26:184, 29:36,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Syu’aib as. -> Cobaan nabi Syu’aib as.
7:87, 7:88, 7:89, 7:90, 11:87, 11:88, 11:91, 26:176, 26:185, 26:186, 26:187, 26:188, 38:13, 50:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Syu’aib as. -> Azab atas kaum Syu’aib as.
7:91, 7:92, 9:70, 11:94, 11:95, 15:79, 26:189, 29:37,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ayub as. -> Kenabian Ayub as.
4:163, 6:84,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ayub as. -> Mandi nabi Ayub as.
38:42,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ayub as. -> Cobaan dan kesabarannya
21:83, 21:84, 38:41, 38:42, 38:44,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Zulkifli as.
38:48,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Keutamaan nabi Musa as.
2:136, 4:164, 6:84, 6:154, 7:134, 7:142, 19:51, 19:52, 20:9, 20:13, 20:36, 20:37, 20:41, 25:35,
26:10, 26:21, 27:8, 27:9, 28:7, 28:14, 33:69, 37:114, 37:118, 37:119, 37:120, 37:122, 44:17,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Sifat nabi Musa as.
7:150, 20:94, 28:15, 28:19, 28:26,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Awal kenabian Musa as.
7:144, 20:10, 20:11, 20:12, 20:13, 20:14, 20:15, 20:16, 20:17, 20:18, 20:19, 20:20, 20:21, 20:22,
20:23, 20:24, 26:10, 26:21, 27:7, 27:8, 27:9, 27:10, 27:12, 28:29, 28:30, 28:31, 28:32, 28:34, 28:35,
28:46, 79:15, 79:16, 79:17, 79:18, 79:19,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi yang diajak berbicara oleh Allah
2:253, 4:164, 7:143, 7:144, 19:52, 20:11, 20:12, 20:13, 20:14, 20:15, 20:16, 20:17, 20:18, 20:19,
20:21, 20:22, 20:23, 20:24, 20:83, 20:84, 26:10, 26:11, 26:12, 26:13, 26:14, 26:16, 27:8, 27:9,
27:11, 28:30, 28:31, 28:32, 28:34, 28:35, 28:46, 79:16, 79:17, 79:18, 79:19,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Penyebutan Taurat
3:3, 3:48, 3:50, 3:65, 3:93, 5:43, 5:44, 5:46, 5:66, 5:68, 5:110, 7:157, 9:111, 48:29, 61:6, 62:5,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Lembah tempat Musa dipanggil
20:12, 20:20, 28:30, 79:16,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Turunnya Taurat untuk nabi Musa as.
2:41, 2:44, 2:53, 2:87, 3:3, 6:91, 6:154, 6:157, 7:145, 7:154, 11:110, 17:2, 21:48, 23:49, 25:35,
28:43, 32:23, 37:117, 40:53, 41:45, 46:12, 53:36, 87:19,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Mukjizat nabi Musa as.
2:56, 2:60, 2:92, 2:211, 7:107, 7:108, 7:117, 7:120, 7:160, 11:96, 17:101, 20:17, 20:18, 20:19,
20:20, 20:21, 20:22, 20:69, 20:77, 26:30, 26:32, 26:33, 26:45, 26:63, 27:10, 27:12, 28:31, 28:32,
40:23, 40:28, 43:46, 44:19, 44:33, 51:38, 79:20,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Fir’aun -> Pertumbuhan Musa as.
dalam lingkungan Fir’aun
20:38, 20:39, 26:18, 28:8, 28:9, 28:10, 28:11, 28:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Fir’aun -> Kembali kepada ibunya
20:40, 28:12, 28:13,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Fir’aun -> Ilham Allah kepada Ibu
Musa as.
20:38, 20:39, 28:7, 28:10,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Fir’aun -> Dakwah nabi Musa as.
7:103, 7:104, 7:105, 7:106, 7:107, 7:108, 7:109, 7:110, 7:111, 7:112, 7:113, 7:117, 7:123, 7:128,
7:129, 10:84, 20:24, 20:42, 20:43, 20:44, 20:45, 20:46, 20:47, 20:49, 20:50, 20:51, 23:45, 26:10,
26:12, 26:16, 26:17, 26:22, 28:3, 43:46, 44:18, 51:38, 73:15, 79:17,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Fir’aun -> Pertemuan Musa as. dan
Fir’aun -> Saat perjumpaan nabi Musa dengan Fir’aun
20:58, 20:59, 20:64, 20:65, 20:66, 26:38, 26:39, 26:40, 26:43, 26:44,
Fir’aun -> Fir’aun mendatangkan para ahli sihir
7:111, 7:112, 7:113, 7:115, 7:116, 10:79, 10:80, 20:60, 20:63, 20:64, 26:37, 26:38, 26:40, 26:41,
26:42, 26:43, 26:44,
Fir’aun -> Musa as. dan tukang sihir
7:115, 7:116, 7:117, 7:118, 7:119, 7:120, 7:121, 7:122, 10:80, 10:81, 20:61, 20:62, 20:63, 20:64,
20:65, 20:66, 20:67, 20:68, 20:69, 20:70, 26:43, 26:44, 26:45, 26:46, 26:47, 26:48,
Fir’aun -> Perselisihan di antara tukang-tukang sihir
20:62,
Fir’aun -> Peringatan Musa as kepada para tukang sihir
10:81, 20:61,
Fir’aun -> Musa dan Harun as. dituduh tukang sihir
7:109, 7:132, 10:76, 10:77, 17:101, 20:63, 40:24, 43:49,
Fir’aun -> Kebingungan dan keimanan para tukang sihir
7:119, 7:120, 7:121, 7:123, 7:125, 7:126, 20:70, 20:72, 20:73, 26:46, 26:47, 26:50,
Fir’aun -> Keutamaan dan keimanan Asiah
66:11,
Fir’aun -> Cobaan untuk keluarga Fir’aun
7:130, 7:131, 7:133, 7:134, 7:135,
Fir’aun -> Ketidak-berdayaan dan keingkaran Fir’aun
7:103, 7:106, 7:110, 7:113, 7:114, 7:123, 7:126, 10:75, 11:97, 11:98, 17:102, 20:51, 20:56, 20:57,
20:58, 20:71, 23:46, 23:47, 25:36, 26:11, 26:23, 26:25, 26:27, 26:29, 26:31, 26:34, 26:35, 26:36,
26:49, 28:36, 28:38, 28:39, 29:39, 38:12, 40:24, 40:26, 40:29, 40:36, 40:37, 43:51, 43:52, 43:53,
43:54, 44:17, 44:20, 44:22, 50:13, 51:39, 54:41, 54:42, 69:9, 73:16, 79:21, 79:22, 79:23, 79:24,
Fir’aun -> Pelarian Musa as. dan para pengikutnya
20:77, 26:52, 26:53, 26:54, 26:55, 26:56, 26:60, 26:61, 26:62, 26:63, 44:23, 44:24,
Fir’aun -> Nabi Musa as. dan para pengikutnya selamat
2:50, 7:138, 10:90, 17:103, 20:78, 20:80, 26:65, 37:115, 37:116, 44:30, 44:31,
Fir’aun -> Keimanan Fir’aun
10:90, 10:91,
Fir’aun -> Kehancuran Fir’aun dan pasukannya
2:50, 3:11, 7:136, 7:137, 8:52, 8:54, 10:88, 10:90, 10:92, 17:103, 20:78, 20:79, 23:48, 25:36, 26:64,
26:66, 28:40, 29:40, 40:45, 43:55, 43:56, 44:24, 44:25, 44:26, 44:27, 44:28, 44:29, 51:40, 54:42,
69:10, 73:16, 79:25, 85:17, 85:18, 89:13,
Fir’aun -> Orang beriman dari keluarga Fir’aun
40:28, 40:29, 40:30, 40:31, 40:32, 40:38, 40:39, 40:41, 40:42, 40:43, 40:44, 40:45,
Fir’aun -> Fir’aun menyiksa Bani Israel
2:49, 7:124, 7:127, 7:129, 7:137, 7:141, 10:83, 14:6, 20:71, 26:22, 26:49, 28:4, 40:25,
Fir’aun -> Kehinaan Fir’aun dan Haman
10:83, 11:97, 28:4, 28:6, 28:8, 28:32, 28:42, 29:39, 40:36, 44:31,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Fir’aun -> Musa membunuh seorang
Mesir
20:40, 26:19, 26:20, 26:21, 28:15, 28:16, 28:18, 28:19, 28:33,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Perjalanan Musa as. ke Madyan -> Nabi Musa dan nabi
Syu’aib as.
28:25, 28:26, 28:27, 28:28,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Perjalanan Musa as. ke Madyan -> Kisah nabi Musa as.
dengan dua anak perempuan nabi Syu’aib as.
28:23, 28:24, 28:25, 28:26, 28:27,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Yahudi menuduh nabi Musa as. sebagai orang gila
33:69,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa keluar menuju Baitul Maqdis -> Bani Israel
memasuki Baitul Maqdis
2:58, 5:21, 5:22, 5:23,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. berdialog dengan Allah
2:51, 7:142, 7:143, 7:155, 20:83, 20:84,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Bani Israel menyembah anak sapi
2:51, 2:54, 2:92, 2:93, 4:153, 7:148, 7:150, 7:152, 20:85, 20:87, 20:88, 20:89, 20:91, 20:92,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Pertemuan segolongan Bani Israel dengan Allah
7:155,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Nabi Musa as. dan Samiri
20:95, 20:96, 20:97,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Musa as. melihat Allah
7:143,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Ketakutan Bani Israel
2:246, 2:249, 3:111, 5:22, 5:24, 59:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Perayaan Yahudi
2:65, 7:163, 16:124,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Watak-watak Yahudi
2:41, 2:42, 2:44, 2:55, 2:59, 2:61, 2:65, 2:67, 2:68, 2:69, 2:70, 2:71, 2:74, 2:76, 2:83, 2:85, 2:86,
2:87, 2:89, 2:90, 2:93, 2:94, 2:95, 2:96, 2:100, 2:101, 2:104, 2:108, 2:140, 2:142, 2:246, 2:247,
2:248, 2:249, 3:24, 3:71, 3:75, 3:112, 3:181, 3:183, 4:44, 4:46, 4:47, 4:49, 4:51, 4:53, 4:54, 4:153,
4:155, 4:156, 4:161, 5:13, 5:20, 5:24, 5:42, 5:43, 5:57, 5:58, 5:62, 5:63, 5:64, 5:70, 5:79, 5:80, 5:81,
5:82, 7:134, 7:138, 7:139, 7:149, 7:160, 7:162, 7:163, 7:169, 9:30, 9:31, 9:34, 16:118, 17:4, 17:101,
20:85, 20:86, 20:87, 20:92, 58:8, 59:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Ikan sebagai tanda (tempat
pertemuan) Musa as.
18:61, 18:63,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Kisah nabi Musa as. dan nabi Khidir
as. dalam Al Quran
18:60, 18:61, 18:62, 18:63, 18:64, 18:65, 18:66, 18:67, 18:68, 18:69, 18:70, 18:71, 18:72, 18:73,
18:74, 18:75, 18:76, 18:77, 18:78, 18:79, 18:80, 18:81, 18:82,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Nabi Khidir as. merusak perahu
18:71, 18:79,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Nabi Khidir as. membunuh anak kecil
18:74, 18:80,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Nabi Khidir as. memperbaiki dinding
rumah
18:77, 18:82,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Sebab kepergian Musa as. menemui
nabi Khidir as
18:66,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. dan nabi Khidir as.-> Ketinggian ilmu nabi Khidir as.
18:66,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Qarun -> Kehinaan Qarun
28:76, 28:78, 29:39,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Qarun -> Qarun ditenggelamkan ke dalam perut bumi
28:81, 28:82, 29:40,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Bani Israel beubah bentuk
2:65, 5:60, 7:166,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Anjuran untuk tidak mengikuti Yahudi
1:7, 2:104, 2:108, 2:120, 2:145, 3:105, 5:51, 57:16, 58:9,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Memerangi Yahudi hingga hari Kiamat
17:5,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Orang-orang kafir melaknat Bani Israel
2:88, 4:46, 4:47, 4:52, 5:13, 5:60, 5:64, 5:78, 9:30,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Permusuhan antara Yahudi dan Kristen
2:113, 2:145, 5:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Harun as. -> Kenabian nabi Harun as. dalam Al Quran
4:163, 6:84, 10:75, 10:87, 19:53, 21:48, 23:45, 25:35, 26:13, 28:34, 28:35, 37:114, 37:118, 37:119,
37:120, 37:122,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Musa as. -> Qarun -> Harta kekayaaan Qarun
28:76, 28:78, 28:79,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Harun as. -> Hikmah nabi Harun as.
7:150, 20:94,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Keutamaan nabi Daud as.
21:79, 27:15, 34:10, 38:17, 38:18, 38:19, 38:20, 38:21, 38:24, 38:25, 38:26,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Kenabian nabi Daud as.
2:251, 6:84,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Nabi Daud as. mengasuh anaknya dengan baik
21:78, 21:79,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Penyebutan kitab Zabur
3:184, 4:163, 16:44, 17:55, 21:105,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Kitab Zabur diturunkan kepada nabi Daud as.
4:163, 17:55,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Nabi Daud as. sebagai panutan orang bertaqwa
38:17,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Sengketa nabi Daud as. dalam Al Quran
38:21, 38:22, 38:23, 38:24,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Nabi Daud as. diuji
38:24,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Kekuatan perang nabi Daud as.
2:251,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Nabi Daud as. makan dari hasil keringat sendiri
21:80, 34:13,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Hikmah nabi Daud as.
2:251, 38:20,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Daud as. -> Kerajaan nabi Daud as.
2:251, 21:79, 34:10, 38:26,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Keutamaan nabi Sulaiman as.
6:84, 27:15, 27:16, 27:17, 27:18, 27:19, 27:21, 27:36, 38:30, 38:39, 38:40,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Kerajaan nabi Sulaiman as. yang besar
21:81, 21:82, 27:16, 27:17, 27:18, 27:20, 27:21, 27:22, 27:23, 27:36, 27:37, 27:38, 27:39, 27:44,
34:12, 34:13, 38:31, 38:35, 38:36, 38:37, 38:38,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Nabi Sulaiman as. berdakwah
4:163, 27:25, 27:31, 27:44,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Nabi Sulaiman as. menghakimi
21:78, 21:79,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Fitnah nabi Sulaiman as.
38:32, 38:33, 38:34,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Kisah nabi Sulaiman as. dengan Ratu Balqis
27:28, 27:29, 27:30, 27:31, 27:34, 27:35, 27:36, 27:37, 27:38, 27:39, 27:40, 27:41, 27:42, 27:43,
27:44,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Keterangan tentang kerajaan Saba’
27:23, 34:15, 34:18,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Sulaiman as. -> Nabi Sulaiman as. wafat
34:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ilyas as. -> Keutamaan nabi Ilyas as.
6:85, 37:129, 37:130, 37:131, 37:132,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ilyas as. -> Kenabian nabi Ilyas as.
6:85, 37:123,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ilyas as. -> Dakwah nabi Ilyas as.
37:124, 37:125, 37:126,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ilyas as. -> Pendustaan kaum nabi Ilyas as.
37:127,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Ilyasa’ as.
6:86, 38:48,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yunus as. -> Keutamaan nabi Yunus as.
6:86, 21:88, 37:139, 37:143, 37:146, 68:49, 68:50,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yunus as. -> Dakwah nabi Yunus as.
4:163, 37:147, 37:148,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yunus as. -> Yunus as. dan ikan besar
21:87, 37:140, 37:141, 37:142, 37:144, 37:145, 68:48, 68:49,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yunus as. -> Keimanan kaum nabi Yunus as.
10:98, 37:148,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Zakaria as.-> Keutamaan Nabi Zakaria as.
6:85, 19:7, 21:90,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Zakaria as.-> Rahmat Allah atas Zakaria as.
19:2, 19:7, 19:8,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Zakaria as.-> Nabi Zakaria as. memelihara Maryam (ibu nabi Isa as.)
3:37,
o Kisah-kisah para rasul -> Kisah nabi Zakaria as. dalam Al Quran -> Nabi Zakaria as. memohon
keturunan
3:38, 19:3, 19:4, 19:5, 19:6, 21:89,
o Kisah-kisah para rasul -> Kisah nabi Zakaria as. dalam Al Quran -> Permohonan nabi Zakaria as.
dikabulkan
3:39, 19:7, 19:8, 19:9, 21:90,
o Kisah-kisah para rasul -> Kisah nabi Zakaria as. dalam Al Quran -> Nabi Zakaria as. menghindari
percakapan
3:41, 19:10, 19:11,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yahya as. -> Keutamaan nabi Yahya as.
6:85, 19:7, 19:12, 19:13, 19:14, 19:15,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yahya as. -> Kenabian nabi Yahya as.
3:39, 6:85, 19:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Yahya as. -> Beberapa keistimewaan nabi Yahya as.
3:39, 19:13, 19:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Keutamaan Maryam binti Imran
3:37, 3:42, 3:43, 3:45, 5:75, 23:50, 66:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Kesucian dan kehormatan Maryam
3:47, 4:156, 19:20, 21:91, 66:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> keutamaan nabi Isa as.
2:136, 3:45, 3:48, 4:163, 4:172, 6:85, 19:19, 19:21, 19:30, 19:31, 19:32, 19:33, 19:34, 23:50, 43:59,
43:63, 57:27,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Kisah kandungan dan kelahiran nabi Isa as.
3:45, 3:47, 3:59, 21:91, 66:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. Kalimat Allah dan RahmatNya
3:45, 4:171, 21:91,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. berbicara ketika masih bayi
3:46, 5:110, 19:29, 19:30, 19:31, 19:32, 19:33,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. dibantu oleh Ruh al quds
2:87, 2:253, 5:110,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Kemunculan nabi Isa as. dan mukjizatnya
3:46, 3:48, 3:49, 5:110,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Sifat dan tabi’at nabi Isa as.
3:45, 3:46,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. diutus kepada Bani Israel
3:49, 3:50, 5:46, 5:78, 5:110, 43:63, 43:64, 61:6, 61:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Rencana pembunuhan Isa as. oleh Yahudi
4:157,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. diangkat ke langit
3:55, 4:158,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. akan turun di akhir zaman
4:159,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. dianggap tuhan oleh kaumnya
5:17, 5:72, 5:77, 5:116, 9:31, 43:58, 43:65,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Nabi Isa as. suci dari perbuatan kaumnya
5:72, 5:75, 5:116, 5:117, 43:59,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Anjuran tidak mengikuti orang-orang Kristen
1:7, 2:120, 2:145, 3:105, 5:51, 57:16, 58:9,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Kebencian orang Nasrani terhadap Yahudi
2:113, 2:145, 5:14,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Kitab Injil diturunkan kepada nabi Isa as.
2:87, 2:253, 3:3, 5:46,
o Kisah-kisah para rasul -> Nabi Isa as. -> Peyebutan kitab Injil
3:3, 3:48, 3:65, 5:47, 5:66, 5:68, 5:110, 7:157, 9:111, 48:29, 57:27,
o Kisah-kisah para rasul -> Orang-orang shaleh yang diragukan kenabiaannya -> Luqman ->
Keutamaan Luqman
31:12,
o Kisah-kisah para rasul -> Orang-orang shaleh yang diragukan kenabiaannya -> Luqman -> Nasihat
Luqman kepada anaknya
31:13, 31:16, 31:17, 31:18, 31:19,
o Kisah-kisah para rasul -> Orang-orang shaleh yang diragukan kenabiaannya -> Zulqarnain
18:83, 18:84, 18:85, 18:86, 18:87, 18:88, 18:89, 18:90, 18:91, 18:92, 18:93, 18:94, 18:95, 18:96,
18:97, 18:98,
o Kisah-kisah para rasul -> Beberapa kejadian pada umat-umat terdahulu -> Ashabul-Ukhdud
85:4, 85:5, 85:6, 85:7, 85:8, 85:9,
o Kisah-kisah para rasul -> Orang-orang shaleh yang diragukan kenabiaannya -> Khidir
18:65, 18:66, 18:67, 18:68, 18:69, 18:70, 18:71, 18:72, 18:73, 18:74, 18:75, 18:76, 18:77, 18:78,
18:79, 18:80, 18:81, 18:82,
o Kisah-kisah para rasul -> Beberapa kejadian pada umat-umat terdahulu -> Ashabul-Kahfi
18:9, 18:10, 18:11, 18:12, 18:13, 18:14, 18:15, 18:16, 18:17, 18:18, 18:19, 18:20, 18:21, 18:22,
18:25, 18:26,
o Kisah-kisah para rasul -> Beberapa kejadian pada umat-umat terdahulu -> Tiga orang yang
berbicara pada masa bayi
3:46, 5:110,
o Kisah-kisah para rasul -> Beberapa kejadian pada umat-umat terdahulu -> Kisah ‘Uzair
2:259,
o Kisah-kisah para rasul -> Hikmah dari kisah umat-umat terdahulu
2:66, 2:252, 2:258, 3:11, 3:112, 3:137, 3:140, 3:146, 5:27, 5:102, 6:6, 6:10, 6:11, 6:34, 6:42, 6:148,
7:4, 7:5, 7:64, 7:72, 7:78, 7:79, 7:84, 7:86, 7:92, 7:93, 7:94, 7:95, 7:100, 7:101, 7:103, 7:175, 7:176,
7:177, 8:52, 8:54, 9:69, 9:70, 10:13, 10:39, 10:73, 10:92, 10:102, 11:49, 11:89, 11:100, 11:101,
11:102, 11:103, 11:120, 12:7, 12:109, 12:111, 13:6, 13:30, 14:5, 14:9, 14:45, 15:4, 15:13, 15:75,
15:76, 15:77, 15:79, 15:90, 16:26, 16:33, 16:36, 16:63, 17:17, 17:77, 18:55, 18:59, 19:74, 19:98,
20:99, 20:128, 21:11, 21:44, 22:45, 22:46, 22:48, 23:30, 23:31, 23:42, 23:44, 24:34, 25:36, 25:37,
25:38, 25:39, 25:40, 26:69, 26:103, 26:105, 26:121, 26:123, 26:139, 26:158, 26:160, 26:171,
26:172, 26:173, 26:174, 26:176, 26:189, 26:190, 26:209, 27:14, 27:45, 27:51, 27:52, 27:58, 27:69,
28:3, 28:40, 28:43, 28:51, 28:58, 28:78, 28:81, 29:14, 29:15, 29:18, 29:20, 29:24, 29:28, 29:34,
29:35, 29:36, 29:37, 29:38, 29:40, 30:9, 30:42, 30:47, 32:26, 33:69, 34:19, 34:45, 35:26, 35:43,
35:44, 36:13, 36:31, 37:73, 37:137, 37:138, 38:3, 38:12, 38:13, 38:49, 39:25, 39:26, 39:50, 40:5,
40:21, 40:30, 40:31, 40:82, 41:13, 43:8, 43:25, 43:56, 44:37, 46:27, 47:10, 47:13, 50:12, 50:13,
50:14, 50:36, 50:37, 51:37, 53:50, 53:51, 53:52, 53:53, 53:54, 54:4, 54:5, 54:15, 54:32, 54:43,
54:51, 57:16, 58:5, 59:15, 60:4, 60:6, 61:14, 64:5, 65:8, 65:9, 65:10, 67:18, 69:12, 77:16, 77:17,
77:18, 79:26, 89:6, 89:7, 89:8, 89:9, 89:10, 89:11, 89:12,
Tugas para Nabi
o Menyeru kepada jalan Allah -> Seruan para nabi untuk mengesakan Allah
2:83, 2:91, 2:131, 2:132, 2:133, 2:135, 2:136, 2:137, 2:213, 3:51, 3:52, 3:64, 3:67, 3:68, 3:79, 3:80,
3:85, 3:95, 3:193, 4:125, 5:72, 5:117, 6:14, 6:56, 6:74, 6:79, 6:161, 7:59, 7:65, 7:70, 7:73, 7:85,
7:138, 7:140, 9:31, 10:104, 11:2, 11:26, 11:50, 11:61, 11:84, 12:37, 12:38, 12:39, 12:40, 12:108,
13:36, 14:35, 16:2, 16:36, 16:120, 16:123, 17:2, 19:35, 19:36, 20:14, 20:50, 20:90, 20:98, 21:24,
21:25, 21:52, 21:56, 21:66, 21:67, 21:92, 21:108, 22:26, 22:67, 23:23, 23:32, 23:52, 26:24, 26:26,
26:28, 26:77, 26:108, 26:110, 26:125, 26:126, 26:144, 26:150, 26:161, 26:162, 26:163, 26:177,
26:179, 26:184, 27:25, 27:26, 27:31, 27:44, 27:45, 27:91, 28:87, 28:88, 29:16, 29:36, 33:46, 37:86,
37:96, 37:125, 37:126, 38:5, 38:65, 39:11, 39:12, 39:14, 39:64, 40:28, 40:66, 41:14, 42:13, 43:27,
43:45, 43:64, 46:21, 51:51, 57:8, 60:4, 71:3, 74:5, 79:19, 98:5, 109:2,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Cara berdakwah kepada Allah
2:256, 2:258, 3:104, 3:110, 3:159, 4:63, 6:52, 6:69, 6:74, 6:90, 6:91, 6:108, 6:143, 6:144, 6:148,
6:149, 7:29, 7:59, 7:61, 7:65, 7:73, 7:74, 7:80, 7:81, 7:85, 7:104, 7:128, 7:199, 9:6, 9:122, 10:77,
10:84, 11:28, 11:29, 11:30, 11:31, 11:34, 11:50, 11:52, 11:88, 11:89, 12:108, 14:5, 14:6, 14:10,
15:94, 16:125, 18:2, 18:22, 18:28, 18:37, 18:38, 18:39, 18:40, 18:41, 19:42, 19:43, 19:44, 19:45,
20:27, 20:28, 20:29, 20:31, 20:32, 20:42, 20:44, 20:47, 20:53, 21:63, 21:66, 23:96, 25:56, 26:16,
26:24, 26:26, 26:28, 26:30, 26:70, 26:72, 26:73, 26:75, 26:76, 26:78, 26:79, 26:80, 26:106, 26:107,
26:108, 26:109, 26:110, 26:112, 26:113, 26:114, 26:124, 26:126, 26:131, 26:132, 26:133, 26:134,
26:135, 26:142, 26:143, 26:144, 26:145, 26:146, 26:147, 26:148, 26:149, 26:150, 26:161, 26:162,
26:163, 26:164, 26:165, 26:166, 26:168, 26:177, 26:178, 26:179, 26:180, 26:181, 26:182, 26:183,
26:184, 26:214, 26:215, 27:28, 27:46, 27:54, 27:55, 28:34, 28:37, 29:28, 29:29, 29:46, 33:48,
34:24, 34:25, 34:26, 34:46, 37:88, 40:29, 40:30, 40:31, 40:32, 40:33, 40:38, 41:33, 41:34, 42:7,
42:15, 43:89, 44:18, 45:18, 46:16, 53:29, 71:5, 71:8, 71:9, 71:10, 71:11, 71:12, 71:13, 71:14, 71:15,
71:16, 71:17, 71:18, 71:19, 71:20, 73:10, 79:17, 79:18, 79:19, 80:1, 80:3, 80:4, 80:8, 87:9, 88:21,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Amar ma’ruf dan nahi munkar
2:206, 3:21, 3:104, 3:110, 3:114, 4:114, 5:63, 5:79, 7:80, 7:81, 7:85, 7:86, 7:157, 7:164, 7:165,
7:199, 9:71, 9:112, 11:116, 15:69, 15:71, 16:90, 22:41, 31:17,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Cobaan pada saat berdakwah
2:87, 2:91, 2:212, 2:214, 2:217, 3:21, 3:54, 3:111, 3:120, 3:161, 3:166, 3:183, 3:184, 3:186, 3:195,
4:75, 4:100, 4:157, 5:41, 5:49, 5:57, 5:70, 5:110, 6:10, 6:25, 6:33, 6:34, 6:112, 7:60, 7:61, 7:66,
7:67, 7:77, 7:82, 7:88, 7:90, 7:109, 7:124, 7:127, 7:131, 8:30, 9:40, 9:61, 10:65, 10:76, 10:83,
11:12, 11:27, 11:32, 11:53, 11:54, 11:55, 11:62, 11:78, 11:88, 12:32, 12:33, 12:35, 12:42, 14:9,
14:13, 15:6, 15:11, 15:68, 15:80, 15:90, 15:95, 15:97, 16:101, 16:126, 16:127, 17:60, 17:73, 20:40,
20:45, 20:68, 20:72, 21:3, 21:5, 22:40, 22:42, 22:43, 22:44, 22:68, 23:24, 23:25, 23:33, 23:34,
23:38, 23:70, 23:110, 25:4, 25:5, 25:7, 25:8, 25:9, 25:20, 25:31, 25:41, 25:42, 25:52, 26:14, 26:27,
26:29, 26:34, 26:35, 26:105, 26:111, 26:112, 26:116, 26:117, 26:136, 26:141, 26:153, 26:154,
26:160, 26:167, 26:169, 26:176, 26:185, 26:186, 26:187, 27:13, 27:47, 27:49, 27:56, 27:70, 28:36,
28:48, 29:24, 29:29, 34:43, 34:45, 35:4, 35:25, 36:14, 36:15, 36:18, 36:30, 36:69, 37:36, 37:97,
38:4, 38:6, 38:7, 38:14, 40:5, 40:24, 40:25, 40:26, 40:28, 40:37, 43:7, 43:30, 43:52, 43:53, 44:14,
46:8, 46:22, 50:12, 50:13, 50:14, 51:39, 51:52, 52:30, 52:33, 54:2, 54:9, 54:18, 54:23, 54:24, 54:25,
54:33, 59:8, 60:1, 61:5, 68:2, 68:51, 69:41, 69:42, 72:19, 81:22, 83:29, 83:30, 83:31, 83:32, 83:33,
85:8, 91:14, 96:10, 96:11, 96:12, 108:3, 111:4,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Pergulatan antara kebenaran dan kebatilan
2:36, 2:250, 2:251, 2:253, 3:13, 3:55, 3:69, 3:100, 3:140, 3:146, 4:76, 4:84, 4:89, 4:101, 4:104,
4:141, 5:56, 5:82, 6:34, 6:112, 6:113, 6:116, 6:121, 6:123, 6:135, 6:150, 7:88, 7:89, 7:90, 7:118,
8:6, 8:7, 8:8, 8:36, 9:5, 9:32, 9:109, 10:82, 11:38, 11:39, 11:54, 11:55, 11:118, 13:17, 17:6, 17:81,
18:20, 20:123, 21:18, 22:19, 25:52, 27:37, 27:45, 34:49, 48:22, 48:23, 60:2, 60:4, 61:8, 85:8,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Tugas rasul hanya menyampaikan
2:119, 2:272, 3:20, 4:80, 5:67, 5:92, 5:99, 6:52, 6:66, 6:69, 6:90, 6:104, 6:107, 7:62, 7:63, 7:68,
7:79, 10:42, 10:43, 10:99, 10:108, 11:12, 11:57, 11:86, 13:7, 13:40, 15:94, 16:35, 16:82, 17:54,
18:6, 18:29, 21:109, 22:67, 24:54, 25:43, 25:56, 26:3, 26:115, 26:208, 26:214, 26:216, 27:92,
28:56, 29:18, 30:52, 30:53, 33:39, 35:23, 36:17, 39:41, 42:6, 42:48, 43:40, 46:23, 50:45, 51:54,
51:55, 52:29, 64:12, 67:26, 72:23, 72:28, 80:7, 88:21, 88:22,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Para nabi menyampaikan kabar gembira dan peringatan
2:6, 2:25, 2:119, 2:213, 3:50, 3:164, 3:194, 4:165, 5:19, 5:67, 6:19, 6:48, 6:51, 6:90, 6:92, 6:130,
6:147, 7:2, 7:62, 7:63, 7:69, 7:73, 7:79, 7:86, 7:93, 7:184, 7:188, 10:2, 10:87, 11:2, 11:12, 11:25,
11:26, 12:110, 13:7, 13:30, 14:44, 14:52, 15:49, 15:50, 15:89, 16:2, 16:63, 16:89, 17:15, 17:105,
18:2, 18:4, 18:56, 19:97, 21:45, 22:49, 25:56, 26:115, 26:135, 26:194, 26:208, 26:214, 27:92,
28:46, 29:50, 32:3, 33:39, 33:45, 33:47, 34:28, 34:34, 34:46, 35:18, 35:23, 35:24, 35:37, 36:6,
36:10, 36:11, 37:72, 38:4, 38:65, 38:70, 39:17, 39:71, 40:15, 40:18, 41:4, 41:13, 42:7, 43:23, 44:3,
46:9, 46:21, 48:8, 50:2, 51:50, 51:51, 53:56, 54:16, 54:18, 54:21, 54:23, 54:30, 54:36, 54:41, 61:13,
67:8, 67:9, 67:26, 71:1, 71:2, 74:2, 79:45, 92:14,
o Menyeru kepada jalan Allah -> Bimbingan para nabi terhadap kaumnya
2:213, 6:90, 6:143, 6:144, 6:145, 6:148, 6:149, 6:164, 7:29, 7:69, 7:128,
Index Al-Qur'an
» Sejarah
Zaman jahiliah
o Adat-istiadat jahiliah
2:170, 2:189, 3:103, 3:130, 4:4, 4:7, 4:19, 4:22, 4:23, 4:119, 4:127, 5:3, 5:103, 5:104, 6:136, 6:137,
6:138, 6:139, 6:140, 6:143, 6:144, 6:150, 6:151, 6:152, 7:28, 7:31, 7:32, 7:173, 8:35, 9:37, 10:59,
10:78, 11:62, 11:87, 11:109, 16:35, 16:56, 16:58, 16:59, 16:62, 17:31, 21:53, 23:24, 24:31, 33:33,
33:37, 36:74, 37:69, 37:70, 43:17, 43:22, 43:23, 47:22, 48:26, 49:11, 53:23, 57:20, 58:2, 60:12,
81:8, 81:9, 83:1, 83:2, 83:3, 89:19, 106:1, 106:2,
o Penyembahan berhala
7:71, 22:71, 26:71, 26:72, 26:73, 26:74, 26:75, 26:76, 29:17, 29:25, 36:74, 37:95, 37:125, 39:3,
53:19, 53:20, 53:23, 71:23,
o Kebanggaan jahiliah
9:19,
o Masyarakat buta huruf
3:20,
o Abrahah dan burung Ababil
105:3, 105:5,
Beberapa kabar gembira tentang kedatangan nabi Muhammad SAW.
o Para nabi terdahulu membawa kabar gembira kedatangan nabi Muhammad SAW.
2:129, 6:20, 7:157, 26:196, 26:197, 46:10, 61:6,
o Sifat nabi Muhammad SAW. dalam kitab Taurat
48:29,
o Selang waktu antara nabi Isa AS. dan nabi Muhammad SAW.
5:19,
Sejarah sebelum kedatangan nabi Muhammad SAW.
o Kelahiran nabi Muhammad SAW.

93:6,
o Pengasuhan nabi Muhammad SAW.
93:6,
o Kenabian nabi Muhammad SAW.
o Tanda-tanda kenabian Rasul SAW.
3:44, 7:157, 7:158, 10:15, 10:16, 11:100, 12:3, 12:102, 16:103, 28:44, 28:45, 28:46, 29:48, 38:69,
62:2,
Awal turun wahyu
o Nabi Muhammad SAW. melihat Jibril

53:7, 53:8, 53:9, 53:10, 53:11, 53:12, 53:13, 53:14, 53:15, 53:16, 53:17, 53:18, 81:23,
o Nabi Muhammad SAW. buta huruf
7:157, 7:158, 62:2,
o Terputusnya wahyu
93:3,
o Beratnya saat nabi Muhammad SAW. menerima wahyu
73:5,
Sejarah di Mekah
o Berdakwah secara terang-terangan -> Perintah berdakwah secara terang-terangan
15:94,
o Berdakwah secara terang-terangan -> Kekhawatiran Nabi saw. Terhadap kaumnya
3:176, 5:41, 5:68, 6:33, 6:35, 9:80, 9:128, 10:99, 15:88, 16:37, 16:127, 18:6, 26:3, 26:214, 27:70,
34:46, 36:10, 39:19, 42:23, 43:40, 50:45, 80:6,
o Berdakwah secara terang-terangan -> Dakwah Nabi saw. Kepada kaum kerabatnya
6:92, 26:214,
o Berdakwah secara terang-terangan -> Masyarakat Mekah berpaling dari Nabi saw.
2:170, 3:63, 3:176, 3:184, 5:104, 6:50, 6:147, 9:129, 11:5, 11:14, 17:45, 17:46, 17:47, 18:6, 18:57,
21:2, 21:6, 21:36, 22:15, 22:68, 23:69, 25:4, 25:5, 25:9, 25:30, 25:60, 26:5, 26:216, 27:80, 27:81,
28:50, 35:42, 38:68, 39:64, 41:4, 41:5, 41:26, 42:13, 43:31, 52:40, 54:2, 54:3, 54:44, 68:9, 70:36,
70:37,
o Berdakwah secara terang-terangan -> Allah memantapkan (hati) Rasul Nya
2:147, 2:252, 2:258, 3:12, 3:58, 3:120, 3:126, 3:139, 3:146, 3:174, 3:176, 3:184, 3:186, 3:196, 4:45,
4:63, 4:81, 4:84, 4:113, 4:166, 5:41, 5:42, 5:60, 5:67, 5:105, 6:10, 6:33, 6:34, 6:35, 6:42, 6:57, 6:58,
6:70, 6:106, 6:112, 6:114, 6:116, 6:123, 6:135, 6:147, 6:150, 7:2, 7:101, 7:184, 7:196, 7:203, 8:62,
8:64, 9:55, 9:85, 9:129, 10:20, 10:41, 10:46, 10:65, 10:71, 10:94, 10:98, 10:99, 10:109, 11:12,
11:14, 11:17, 11:49, 11:109, 11:112, 11:120, 12:102, 12:103, 12:110, 13:32, 13:38, 13:41, 13:42,
13:43, 14:9, 15:10, 15:11, 15:85, 15:88, 15:91, 15:94, 16:26, 16:43, 16:63, 16:127, 17:48, 17:107,
19:65, 20:9, 20:99, 20:130, 20:131, 21:41, 22:42, 22:43, 22:44, 22:52, 22:67, 22:69, 23:24, 23:72,
24:55, 25:20, 25:31, 25:32, 25:33, 25:36, 25:37, 25:38, 25:39, 25:43, 25:52, 26:69, 26:105, 26:123,
26:139, 26:158, 26:160, 26:174, 26:176, 26:190, 26:194, 27:6, 27:14, 27:45, 27:70, 27:79, 28:50,
28:87, 29:14, 29:36, 29:38, 30:47, 30:60, 31:23, 32:30, 33:48, 34:34, 35:4, 35:8, 35:25, 36:76,
37:174, 37:175, 37:178, 37:179, 38:17, 38:41, 38:45, 38:46, 38:47, 38:48, 39:36, 40:5, 40:55,
40:77, 40:78, 41:43, 43:6, 43:7, 43:8, 43:23, 43:43, 44:17, 46:21, 46:35, 47:13, 48:26, 50:12, 50:13,
50:14, 50:39, 51:52, 51:54, 52:45, 52:48, 68:48, 70:5, 73:10, 76:24, 79:15, 85:17, 85:18, 87:8, 93:4,
93:5, 93:6, 93:7, 93:8, 96:19,
o Berdakwah secara terang-terangan -> Penbuktian kerasulan Nabi saw.
2:119, 3:61, 3:62, 3:81, 3:164, 4:79, 4:166, 4:170, 5:15, 5:19, 7:158, 9:33, 10:108, 36:3, 43:43,
47:2, 48:28,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Pendustaan Quraisy terhadap Nabi saw.
3:61, 6:25, 6:26, 6:33, 6:35, 6:57, 6:66, 6:135, 6:148, 6:150, 6:156, 6:157, 9:9, 10:15, 10:39, 10:41,
10:53, 13:27, 13:31, 13:43, 15:7, 16:103, 16:113, 17:90, 17:91, 17:92, 17:93, 21:2, 21:3, 21:5, 21:6,
25:4, 26:216, 27:70, 27:80, 27:81, 28:48, 28:49, 32:3, 34:7, 34:8, 34:29, 34:43, 34:53, 35:4, 35:42,
36:69, 36:76, 37:12, 37:36, 37:170, 38:4, 38:5, 38:6, 38:7, 38:8, 38:68, 39:64, 41:4, 41:5, 42:13,
42:24, 43:24, 43:30, 43:31, 43:57, 43:58, 43:88, 44:14, 46:7, 46:8, 46:10, 50:2, 52:29, 52:30, 52:40,
52:42, 54:2, 54:3, 54:44, 68:9, 69:41, 70:36, 70:37, 74:52, 75:31, 75:32, 80:5, 80:6, 109:3, 109:5,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Cobaan kaum muslimin dari kaum Quraisy
2:217, 3:140, 3:186, 3:195, 5:57, 5:58, 9:13, 9:40, 16:126, 16:127, 17:47, 17:76, 21:5, 21:6, 21:36,
22:40, 25:4, 27:70, 29:12, 34:53, 47:13, 52:30, 52:42, 60:1, 60:2, 60:9, 72:19, 83:29, 83:30, 83:31,
83:32, 83:33,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Orang musyrik mengejekan kaum muslimin
2:212, 34:7, 38:63, 83:29, 83:30, 83:31, 83:32,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Kaum Quraisy meminta mukjizat
2:118, 6:8, 6:37, 6:109, 6:111, 7:203, 10:20, 11:12, 13:7, 13:27, 13:38, 15:7, 17:90, 17:91, 17:93,
20:133, 21:5, 25:7, 25:8, 29:50, 98:1,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Kaum Quraisy bersekutu untuk kufur
8:30, 38:6, 38:7, 41:26, 51:53, 109:3, 109:5, 109:6,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Abu Jahal menyakiti Nabi saw. -> Permusuhan Abu Jahal
96:9, 96:10, 96:11, 96:12,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Permusuhan Abu Lahab
111:1, 111:2, 111:3,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Penyiksaan terhadap orang mukmin yang lemah
4:75, 16:41, 16:110, 59:8, 60:1, 60:9,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Orang-orang musyrik mendustai Al Quran
4:140, 6:25, 6:68, 8:31, 10:15, 10:37, 10:38, 11:13, 11:35, 15:91, 16:24, 21:5, 25:4, 32:3, 34:8,
34:43, 36:69, 37:15, 42:24, 46:7, 46:11, 52:33, 68:44, 81:25, 83:13,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Orang-orang musyrik menuduhNabi saw. menutup-nutupi wahyu
81:24,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Orang-orang musyrik menuduh Nabi saw. Mengetahui hal ghaib
7:188,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Kaum Quraisy menuduh kaum Yahudi mengajari Nabi saw.
6:105,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Nabi saw. Dituduh sebagai penyihir
6:7, 10:2, 11:7, 17:47, 21:3, 25:8, 34:43, 37:15, 38:4, 43:30, 46:7, 52:29, 69:42, 74:24,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Nabi saw. Dituduh sebagai orang gila
7:184, 15:6, 23:70, 34:8, 34:46, 37:36, 44:14, 52:29, 68:2, 68:51, 81:22,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Nabi saw. Dituduh sebagai pembohong
17:48,
o Penghinaan kaum Quraisy -> Nabi saw. Dituduh sebagai penyair
21:5, 36:69, 37:36, 52:30, 69:41,
o Peristiwa Isra’ dan Mi’raj -> Malaikat naik kelangit bersama Nabi saw.
17:1,
o Peristiwa Isra’ dan Mi’raj -> Dada Nabi saw. Dibelah dan dikeluarkan hatinya
94:1,
o Peristiwa Isra’ dan Mi’raj -> Nabi saw. Melihat Jibril as. Dalam bentuk aslinya
53:14, 53:15, 53:16, 53:17, 53:18,
o Peristiwa Isra’ dan Mi’raj -> Nabi saw. Melihat surga
53:15, 53:16, 53:17, 53:18,
o Peristiwa Isra’ dan Mi’raj -> Kaum Quraisy mendustai peristiwa isra’ dan mi’raj
17:60, 53:10, 53:12,
o Perjanjian Aqabah kedua -> Janji setia untuk beriman dan meninggalkan syirik
5:7, 57:8, 60:12,
o Perjanjian Aqabah kedua -> Janji setia untuk beriman dan meninggalkan syirik
5:7, 57:8, 60:12,
o Perjanjian Aqabah kedua -> Janji setia kaum wanita pada malam ‘Aqabah
60:12,
Hijrah
o Persiapan untuk hijrah -> Nabi saw. Mengizinkan para sahabat untuk berhijrah
4:97,
o Persiapan untuk hijrah -> Izin Allah kepada Nabi saw. Untuk berhijrah
29:56,
o Persiapan untuk hijrah -> Alasan tidak berhijrah
4:98, 4:99,
o Persiapan untuk hijrah -> Berhijrah di jalan Allah
2:218, 3:195, 4:89, 4:97, 4:100, 8:72, 8:74, 9:20, 16:41, 22:58, 24:22, 29:8, 59:8,
o GuaTsur
9:40,
o Nabi saw. Memasuki kota Madinah
17:80,
Sejarah di Madinah
o Cobaan kaum muslimin di Madinah -> Kaum Munafiq menyakiti Rasulullah saw.
4:61, 4:78, 4:81, 4:113, 5:41, 9:48, 9:50, 9:58, 9:61, 9:65, 9:74, 24:11, 63:5, 63:8,
o Cobaan kaum muslimin di Madinah -> Penderitaan para utusan yang ingin memeluk Islam
6:26, 42:16,
o Cobaan kaum muslimin di Madinah -> Orang Yahudi menyakiti kaum muslimin
2:142, 3:69, 3:72, 3:100, 3:111, 3:118, 3:186, 4:44, 4:46, 4:51, 5:41, 5:57, 5:58, 5:64, 58:8,
o Cobaan kaum muslimin di Madinah -> Sikap orang-orang arab badui terhadap Islam
9:97, 9:98, 9:99, 9:101, 48:11, 48:12, 48:15, 48:16, 49:14, 49:17,
o Beberapa peristiwa di tahun kedua Hijrah -> Perpindahan arah kiblat ke Ka’bah
2:142, 2:143, 2:144, 2:150,
o Beberapa peristiwa di tahun kedua Hijrah -> Perang Badar Al Kubra
8:8, 8:9,
o Beberapa peristiwa di tahun kedua Hijrah -> Perang Bani Qainuqaa’
59:14,
o Beberapa peristiwa di tahun ketiga Hijrah -> Perang Hamra Al Asad
3:172, 3:173, 3:174,
o Beberapa peristiwa di tahun kelima Hijrah -> Tuduhan terhadap Aisyah ra.
24:11, 24:12, 24:13, 24:14, 24:15, 24:16,
o Peperangan -> Perang Badar -> Mimpi Nabi saw. Mengenai perang Badar
8:43,
o Peperangan -> Perang Badar -> Seruan untuk perang Badar
8:5, 8:7,
o Peperangan -> Perang Badar -> Rasul saw. Memohon bantuan Allah dalam perang Badar
8:9,
o Peperangan -> Perang Badar -> Perang adu ketangkasan pertama dalam Islam
22:19,
o Peperangan -> Perang Badar -> Suasana perang Badar
8:11, 8:41, 8:42, 8:43, 8:44, 8:48, 8:49,
o Peperangan -> Perang Badar -> Kesaksian malaikat dalam perang Badar
3:124, 3:125, 8:9, 8:10, 8:12,
o Peperangan -> Perang Badar -> Hasil perang Badar
3:13, 3:123, 3:165, 8:8, 8:17, 54:45,
o Peperangan -> Perang Badar -> Kaum musyrikin menebus tawanan perang Badar
8:67, 8:68, 8:70,
o Peperangan -> Perang Badar -> Harta rampasan perang Badar
8:1, 8:41,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Perang Uhud dan pengaturan pasukan
3:121,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Beberapa hal pasukan dan perang Uhud
3:144,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Cobaan besar dalam perang Uhud
3:143, 3:153,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Perbuatan syetan dalam perang Uhud
3:155,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Orang munafik kembali dalam perang Uhud
3:167, 3:168, 4:88,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Nabi saw. cidera
3:144,
o Peperangan -> Perang Uhud -> Kekalahan kaum muslimin dalam perang Uhud
3:140, 3:152, 3:153, 3:154, 3:155, 3:165, 3:166, 3:172,
o Peperangan -> Perang Hunain -> Kekalahan muslimin pada awal perang
9:25,
o Peperangan -> Perang Hunain -> Hasil perang Hunain
9:26,
o Peperangan -> Perang Hunain -> Janji setia tawanan Hunain untuk memeluk Islam
9:27,
o Peperangan -> Perang Khandaq -> Kesulitan pada perang Khandak
33:11, 33:22,
o Peperangan -> Perang Khandaq -> Munculnya orang munafiq
33:12, 33:13, 33:15, 33:18,
o Peperangan -> Perang Khandaq -> Kegagalan pasukan Ahzab (sekutu)
33:20,
o Peperangan -> Perjanjian Hudaibiah -> Kaum musyrikin menghalangi pelaksanakan umrah
2:114, 2:194, 2:196, 2:217, 5:2, 22:25, 48:24, 48:25, 48:26,
o Peperangan -> Perjanjian Hudaibiah -> Bai’at Ridwan
48:10, 48:18,
o Peperangan -> Perjanjian Hudaibiah -> Keutamaan mereka yang berbai’at Ridwan
48:10, 48:18, 48:19, 48:20,
o Peperangan -> Perjanjian Hudaibiah -> Tertundanya pelaksanaan umrah
48:11, 48:12, 48:15, 48:16,
o Peperangan -> Perjanjian Hudaibiah -> Syarat-syarat perjanjian Hudaibiyah
60:10,
o Peperangan -> Perjanjian Hudaibiah -> Harta rampasan Khaibar untuk mereka yang menghadiri
Hudaibiah
48:15,
o Peperangan -> Perang Bani Nadhir -> Persekongkolan orang munafik dengan Bani Nadhir
59:11, 59:12, 59:13,
o Peperangan -> Perang Bani Nadhir -> Pengusiran Bani Nadhir
59:2, 59:3, 59:5,
o Peperangan -> Perang Bani Nadhir -> Harta yang diperoleh dari Bani Nadhir
59:6,
o Peperangan -> Perang Tabuk -> Penderitaan para sahabat dalam perang Tabuk
9:117,
o Peperangan -> Perang Tabuk -> Perang Tabuk dalam kondisi paceklik
9:117,
o Peperangan -> Perang Tabuk -> Beberapa orang sahabat yang tidak ikut perang Tabuk
9:38, 9:39, 9:45, 9:102, 9:106, 9:118,
o Peperangan -> Perang Tabuk -> Sikap orang munafik dalam perang Tabuk
9:42, 9:44, 9:45, 9:46, 9:47, 9:49, 9:81, 9:83, 9:86, 9:87, 9:90, 9:93, 9:94, 9:95, 9:96,
o Peperangan -> Perang Tabuk -> Kisah Masjid Dhirar
9:107, 9:108, 9:110,
o Peperangan -> Penaklukan Kota Mekkah -> Berita gembira tentang penaklukan kota Mekah
28:85, 48:21,
o Peperangan -> Penaklukan Kota Mekkah -> Mimpi Nabi saw. Tentang pembukaan kota Mekah
48:27,
o Peperangan -> Penaklukan Kota Mekkah -> Kisah Hathib bin Abu Balta’ah
60:1,
o Peperangan -> Penaklukan Kota Mekkah -> Nabi dan para sahabat memasuki kota Mekah
48:1, 48:27, 110:1,
o Peperangan -> Penaklukan Khaibar -> Berita gembira penaklukan Khaibar
48:21,
o Beberapa surat dan perjanjian kenegaraan (hubungan diplomasi) -> Memenuhi sumpah dan janji
2:100, 2:177, 3:76, 3:81, 4:90, 5:1, 6:152, 8:56, 9:4, 9:7, 12:66, 13:20, 16:91, 16:92, 16:94, 16:95,
17:34, 23:8, 33:15, 33:23, 48:10, 61:2, 61:3, 70:32,
Sifat-sifat nabi Muhammad saw.
o Sifat dan tingkah laku Nabi yang mulia -> Nama-nama Nabi saw.
3:144, 33:40, 47:2, 48:29, 61:6,
o Akhlak Nabi saw. -> Kemuliaan akhlak Nabi saw.
9:128, 68:4,
o Akhlak Nabi saw. -> Kerendah-hatian Nabi saw. -> Rendah diri adalah akhlak para nabi
6:50, 11:31,
o Hanya seorang manusia biasa
17:93,
o Kezuhudan Nabi saw.
20:131,
o Kasih-sayang Nabi saw.
3:159, 9:61, 9:128,
o Ketaqwaan Nabi saw.
6:15, 10:15,
o Lembutnya perlakuan Nabi saw.
3:159, 15:88, 23:96, 26:215,
o Keramahan Nabi saw.
9:128,
o Ibadah sunnah Nabi saw. -> Shalat Nabi saw.
20:130, 73:20,
o Ibadah sunnah Nabi saw. -> Bacaan Al Quran Nabi saw.
17:110, 46:29, 75:16,
o Mukjizat Nabi saw.-> Turunnya Al Quran kepada Nabi saw.
2:23, 2:99, 2:185, 3:3, 3:7, 3:84, 4:105, 4:113, 4:136, 5:67, 6:156, 6:157, 7:203, 17:86, 17:105,
17:106, 18:1, 18:27, 20:133, 21:10, 21:50, 26:192, 26:193, 26:194, 27:6, 29:51, 32:2, 38:8, 38:29,
39:2, 39:41, 42:3, 42:7, 42:17, 42:52, 44:3, 56:80, 69:40, 69:43, 76:23, 98:2,
o Keutamaan Nabi saw. -> Keridhaan Allah kepada Nabi saw.
68:3, 93:5, 93:7, 94:1, 94:4,
o Keutamaan Nabi saw. -> Nabi saw. Sebagai saksi; pembawa kabar gembira dan peringatan
2:119, 2:143, 4:41, 5:19, 6:19, 6:92, 7:2, 7:184, 7:188, 10:2, 11:2, 11:12, 13:7, 14:44, 14:52, 15:89,
16:89, 17:105, 18:4, 18:56, 21:45, 22:49, 22:78, 25:56, 26:194, 26:214, 27:92, 28:46, 29:50, 32:3,
33:45, 34:28, 34:44, 34:46, 35:18, 35:23, 35:24, 35:42, 36:6, 36:10, 36:11, 38:4, 38:65, 38:70,
39:17, 40:18, 41:4, 41:13, 42:7, 44:3, 46:9, 48:8, 50:2, 51:50, 51:51, 53:56, 61:13, 67:26, 73:15,
74:2, 79:45,
o Keutamaan Nabi saw. -> Kesaksian Nabi saw. Atas umatnya
2:143, 4:41, 16:89, 22:78, 33:45, 48:8, 73:15,
o Keutamaan Nabi saw. -> Nabi saw. Lebih berhak atas diri kaum muslimin
33:6,
o Keutamaan Nabi saw. -> Keberadaan Nabi saw. Adalah jaminan keamanan bagi umatnya
8:33, 67:28,
o Keutamaan Nabi saw. -> Keutamaan shalawat atas Nabi saw.
33:56,
o Keutamaan Nabi saw. -> Rasulullah saw. yang membagi dan Allah yang memberi
8:41,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Nabi saw. Diutus untuk seluruh umat manusia
3:64, 3:199, 4:47, 4:79, 4:162, 4:170, 4:171, 4:174, 5:15, 5:19, 5:66, 5:68, 5:81, 5:83, 6:19, 6:20,
6:90, 6:114, 7:158, 10:104, 10:108, 13:36, 16:64, 21:107, 22:49, 25:1, 25:51, 34:28, 39:41, 61:6,
61:9, 62:3, 68:52, 81:27, 98:1, 98:4, 98:6,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Harta rampasan perang halal bagi Rasul saw.
8:1, 8:41, 8:69,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Telaga Kautsar untuk Nabi saw.
108:1,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Pengampunan dosa beliau
9:43, 48:2, 94:2, 94:3,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Kemenangan Nabi Muhammad saw. Dengan ketakutan
musuh
3:151, 8:12, 33:26, 59:2,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Kemenangan Nabi Muhammad saw. Dengan bantuan
angin
33:9,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Nabi Muhammad saw. Mengawini lebih dari empat
wanita
33:50,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Nabi Muhammad saw. Mengawini wanita yang
dihibahkan
33:50,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Nabi terakhir
3:144, 9:33, 33:40, 72:7,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Kota Mekah halal khusus bagi Nabi Muhammad saw.
90:2,
o Keistimewaan Nabi Muhammad saw. -> Kewajiban tahajjud bagi Nabi saw.
17:79, 20:130, 73:2, 73:20, 76:26,
o Isteri-isteri nabi Muhammad saw. -> Ayat kebebasan memilih
33:28, 33:29,
o Isteri-isteri nabi Muhammad saw. -> Pembagian antara isteri-isteri Nabi saw
33:51,
o Isteri-isteri nabi Muhammad saw. -> Hijab isteri-isteriNabi saw.
33:53, 33:59,
o Isteri-isteri nabi Muhammad saw. -> Kisah pernikahan beliau dengan para isterinya
33:37, 33:38,
o Isteri-isteri nabi Muhammad saw. -> Kisah pernikahan beliau dengan para isterinya
33:37, 33:38,
Beberapa budi pekerti Nabi saw.
o Budi pekerti kaum Muhajirin -> Keutamaan kaum Muhajirin

2:218, 3:195, 7:157, 8:72, 8:74, 8:75, 9:20, 9:21, 9:100, 9:117, 16:41, 16:42, 16:110, 22:40, 22:41,
22:58, 59:10,
o Budi pekerti kaum Muhajirin -> Kemiskinan dan kesulitan di awal Islam
2:214, 8:26, 57:10, 93:8,
o Budi pekerti kaum Muhajirin -> Keutamaan orang-orang fakir muhajirin
57:10, 59:8,
o Budi pekerti kaum anshar -> Keutamaan kaum anshar
7:157, 9:100, 9:117, 59:9, 59:10,
o Budi pekerti kaum anshar -> Bantuan kaum ansha runtuk Islam
7:157, 8:72, 8:74, 59:9,
o Budi pekerti kaum anshar -> Sifatkaum Anshar yang mengutamakan orang lain
59:9,
o Budi pekerti kaum anshar -> Saling mewarisi antara kaum muhajirin dan anshar
8:72,
o Budi pekerti Al Khulafa Al Rasyidin -> Budi pekerti Abu Bakar Al Siddiqra. -> Abu Bakar ra.akan
masuk surga
92:21,
o Budi pekerti Al Khulafa Al Rasyidin -> Budi pekerti Abu Bakar Al Siddiqra. -> Perbedaan pendapat
antara Abu Bakar dan Umar
49:2,
o Budi pekerti Al Khulafa Al Rasyidin -> Budi pekerti Abu Bakar Al Siddiqra. -> Hijrah Abu Bakar
bersama Nabi saw.
9:40,
o Budi pekerti Al Khulafa Al Rasyidin -> Sifat-sifat Abu Bakar ra -> Kedermawanan Abu Bakar ra.
92:21,
o Budi pekerti Al Khulafa Al Rasyidin -> Budi pekerti Umar Bin Khatab ra. -> Beberapa kecocokan
pendapat Umar dengan Al Quran
2:125, 8:67, 8:68, 9:84, 33:59, 33:33,
o Budi pekerti keluarga Nabi Muhammad saw. -> Budi pekerti isteri-isteri Nabi saw. -> Keutamaan
isteri-isteri Nabi saw.
33:6, 33:29, 33:30, 33:31, 33:32, 33:33, 33:34, 33:52, 33:53,
o Budi pekerti keluarga Nabi Muhammad saw. -> Budi pekerti Aisyah binti Al-siddiq ra. -> Peristiwa
penuduhan Aisyah -> Ayat yang membebaskan Aisyah dari
24:11, 24:13, 24:16,
o Budi pekerti keluarga Nabi Muhammad saw. -> Budi pekerti Zainab binti Jahsy ra. -> Perintah
menikahi Zainab binti Jahsy
33:37, 33:38,
o Budi pekerti para sahabat -> Keutamaan sahabat
9:108, 39:33, 59:10,
o Budi pekerti para sahabat -> Budi pekerti Zaid bin Haritsah ra. -> Pengaduan Zaid mengenai
isterinya kepada Rasul saw.
33:37,
o Budi pekerti para sahabat -> Budi pekerti Zaid bin Haritsah ra. -> Rasulullah saw. Mengangkat Zaid
sebagai anak
33:37, 33:40,
o Budi pekerti orang Arab -> Budi pekerti orang Quraisy
106:4,
Index Al-Qur'an
» Jihad
Keutamaan jihad dan mujahidin (pejuang)
o Perintah berjuang
2:218, 3:145, 3:157, 3:200, 4:74, 4:76, 4:77, 4:84, 4:95, 4:104, 5:35, 8:60, 8:65, 9:111, 9:120,
49:15, 61:4, 61:11, 66:9,
o Jihad yang paling mulia
2:258, 40:28, 40:29, 40:30, 40:31, 40:32, 40:33, 40:34, 40:35, 40:38, 40:39, 40:40, 40:41, 40:42,
40:43, 40:44,
o Besarnya keutamaan pejuang
2:154, 3:142, 3:195, 9:20, 9:88, 9:111, 9:120,
o Orang yang berjuang lebih utama dari yang tidak berjuang
3:142, 4:95,
o Kaki-kaki yang berdebu di jalan Allah
9:120,
o Bekerja di jalan Allah
2:218, 2:261, 2:26, 4:74, 4:94, 4:95, 4:100, 5:54, 8:60, 8:72, 8:74, 9:20, 9:41, 9:60, 22:58, 49:15,
57:10,
o Derajat pejuang
4:95, 4:96, 57:10,
o Keutamaan memberi nafkah di jalan Allah
2:195, 2:261, 4:95, 8:60, 9:111, 9:121, 61:11,
Hukum berjihad
o Kewajiban berjihad -> Perintah bersabar pada permulaan dakwah

2:109, 4:77, 6:106, 15:85, 45:14, 50:39, 73:10, 76:24,
o Kewajiban berjihad -> Permulaan perintah berperang
2:190, 4:77, 22:39,
o Kewajiban berjihad -> Diwajibkannya berjihad
2:190, 2:216, 2:244, 5:54, 8:6, 8:8, 8:39, 8:57, 9:5, 9:12, 9:14, 9:29, 9:36, 9:73, 9:123, 47:4, 47:22,
o Kewajiban berjihad -> Hikmah diwajibkannya berjihad
2:193, 2:251, 8:39, 9:13, 9:14, 9:15, 9:16, 47:4,
o Larangan meninggalkan jihad
8:15, 8:16, 9:24, 9:81,
o Jihad akan terus berkelanjutan
2:193, 8:39, 9:5, 9:12, 9:29, 9:36, 9:123,
o Enggan berjihad
2:216, 4:77, 8:5, 8:6,
o Kewajiban berjihad -> Asal-usul diwajibkannya berjihad
47:20, 47:21,
o Perang dan tipu muslihat
30:3,
Tidak ikut berperang
o Tidak ikut berperang tanpa halangan -> Pelarangan tidak ikut berperang
4:72, 9:38, 9:39, 9:120,
o Halangan tidak ikut berperang -> Dibolehkan tidak ikut berperang karena halangan
9:91, 9:92, 48:17,
o Halangan tidak ikut berperang -> Orang sakit dan orang lemah tidak ikut berperang
4:95, 9:91,
o Halangan tidak ikut berperang -> Tidak ikut berperang karena ketiadaan nafkah
9:91, 9:92,
Sifat-sifat mujahidin
o Niat mujahid -> Berjuang untuk meninggikan kalimat Allah

2:190, 2:193, 2:218, 2:244, 3:13, 4:75, 4:76, 4:95, 8:72, 8:74, 9:20, 9:38, 9:41, 47:4, 61:4, 61:11,
o Sifat-sifat mujahid -> Niat ikhlas untuk berjuang
2:190, 47:4,
o Sifat-sifat mujahid -> Taat dan patuh pada pemimpin
4:59, 24:48,
o Sifat-sifat mujahid -> Kesabaran pejuang saat bertemu musuh
2:249, 2:250, 8:45, 33:22,
o Sifat-sifat mujahid -> Berani berperang dan tidak pengecut
4:77, 4:104, 8:15, 8:45, 9:38,
o Sifat-sifat komandan / pemimpin -> Kewajiban koman dan perang
27:21,
o Sifat-sifat komandan / pemimpin -> Mengajak berjuang
2:249, 4:76, 4:84, 8:60, 8:65,
o Sifat-sifat komandan / pemimpin -> Musyawarat komandan dengan orang yang berpengalaman
27:32, 27:33,
Persiapan berperang
o Peralatan tempur -> Kendaraan tempur -> Perang dengan menggunakan kuda
100:1, 100:2, 100:3, 100:4, 100:5,
o Melatih mujahidin -> Persiapan rohani dan jasmani mujahidin
2:249, 4:84, 8:60, 8:65,
o Melatih mujahidin -> Latihan penggunaan senjata
8:60,
o Mempersiapkan pasukan -> Kesiap-siagaan dalam berbagai situasi
4:102,
o Mempersiapkan pasukan -> Biaya perang diambil dari kas negara
9:92,
o Mempersiapkan pasukan -> Keutamaan menyiapkan tentara
2:195, 4:95,
o Mempersiapkan pasukan -> Keutamaan infak di jalan Allah
4:95, 5:12, 8:60, 8:72, 9:20, 9:41, 9:88, 9:111, 9:121, 49:15, 61:11, 64:17,
o Mempersiapkan pasukan -> Meminta bantuan orang musyrik dalam perang
9:83, 60:1,
o Teknik-teknik bertempur -> Pengerahan seluruh pasukan
4:71, 9:122,
o Teknik-teknik bertempur -> Berhati-hati terhadap orang yang akan berkhianat
4:71, 4:101, 4:102, 8:58, 63:4, 64:14,
o Teknik-teknik bertempur -> Menyimpang demi perang
8:16,
o Teknik-teknik bertempur -> Mengintimidasi musuh
8:57, 8:60,
o Mengatur pasukan -> Menyusun kompi dan pasukan
61:4,
Fase-fase pertempuran
o Permulaan perang -> Pemberitahuan dibatalkannya perjanjian

8:58, 9:2, 9:3,
o Etika berperang -> Mohon doa orang yang lemah dan orang shaleh
2:249,
o Etika berperang -> Mohon doa orang yang lemah dan orang shaleh
2:249,
o Etika berperang -> Hukum membunuh wanita dan anak-anak atau orang tua
2:190,
o Etika berperang -> Larangan menyiksa mayat
2:190,
o Etika berperang -> Membalas dengan yang serupa
16:126, 22:60, 42:40,
o Etika berperang -> Larangan membakar musuh
2:190,
o Etika berperang -> Penyiksaan dengan api
2:190,
o Etika berperang -> Menyerang musuh
8:57, 47:4, 66:9,
o Mati syahid -> Ganjaran mati syahid dan keutamaannya
2:154, 3:157, 3:169, 3:170, 3:171, 3:195, 4:69, 4:74, 9:111, 47:4, 47:5,
o Keutamaan orang yang mati syahid -> Besarnya pahala orang yang mati syahid
3:169, 3:170, 4:74, 22:58, 47:4, 47:5, 47:6,
o Keutamaan orang yang mati syahid -> Surga di bawah kilatan pedang
47:6,
o Cara-cara menghentikan perang -> Musuh memeluk Islam -> Tidak memerangi musuh yang
memeluk Islam
2:193,
o Hasil-hasil perang -> Sebab dan syarat kemenangan
2:249, 2:250, 3:122, 3:125, 3:147, 3:200, 5:23, 8:45, 8:46, 8:65, 8:66, 22:40, 47:7,
o Jizyah (upeti) -> Dari siapa jizyah diambil
9:29,
o Tawanan perang -> Memperbudak tawanan
2:85, 47:4,
o Tawanan perang -> Pembebasan tawanan
47:4,
o Tawanan perang -> Perlakuan terhadap tawanan
8:67,
Harta rampasan perang dan fai’
o Hukum harta rampasan perang

8:1, 48:19, 48:20,
o Pembagian harta rampasan perang -> Harta rampasan perang dibagi lima
8:41,
o Pembagian harta rampasan perang -> Harta rampasan perang halal bagi tentara
8:69, 48:19, 48:20,
o Pembagian harta rampasan perang -> Bagian orang yang tidak ikut berperang
48:15,
o Fai’ (harta rampasan yang diambil tanpa melalui perang) -> Mencuri harta rampasan
3:161,
o Fai’ (harta rampasan yang diambil tanpa melalui perang) -> Pembagian fai’
59:7,
Perjanjian
o Perdamaian -> Perjanjian damai dengan musyrikin

9:8,
o Perdamaian -> Memenuhi perjanjian dengan orang kafir
9:4,
o Melanggar perjanjian -> Pelanggaran oleh orang Islam
8:58,
o Melanggar perjanjian -> Pengkhianatan orang musyrikin
9:8, 9:10, 9:12, 9:13,
o Gencatan senjata -> Hukum gencatan senjata
8:61, 9:4,
o Gencatan senjata -> Gencatan senjata antara Nabi dan orang-orang musyrik
8:61, 9:4,
 Kalimah Allah dalam susunan surah-surah Al Quran dan bilangan ayat
dalam surah
 Diposkan oleh Agha Kahispama on Sunday, May 6, 2012
 Label: Alquran, Islam, sains



 .
Susunan Surah & Jumlah Ayat
S001-Al Fatihah-7
S002-Al Baqarah-286
S003-Ali-'Imran-200
S004-An-Nisa'-176
S005-Al-Maidah-120
S006-An'aam-165
S007-A'raaf-206
s008-al-anfal-75
s009-at-taubah-129
s010-yunus-109
s011-hud-123
s012-yusuf-111
s013-ar-rad-43
s014-ibrahim-52
s015-al-hijr-99
s016-an-nahl-128
s017-al-isra-111
s018-al-kahf-110
s019-maryam-98
s020-ta-ha-135
s021-al-anbiya-112
s022-al-hajj-78
s023-al-mukminun-118
s024-an-nur-64
s025-al-furqan-77
s026-ash-shuara-227
s027-an-naml-93
s028-al-qasas-88
s029-al-ankabut-69
s030-ar-rum-60
s031-luqman-34
s032-as-sajdah-30
s033-al-ahzab-73
s034-saba-54
s035-fatir-45
S036-Yaasin-83
s037-as-saffat-182
s038-sad-88
s039-az-zumar-75
s040-ghafir-85
s041-fussilat-54
s042-ash-shura-53
s043-az-zukhruf-89
s044-ad-dukhan-59
s045-al-jathiyah-37
s046-al-ahqaf-35
s047-muhammad-38
s048-al-fath-29
s049-al-hujurat-18
s050-qaf-45
s051-adh-dhariyat-60
s052-at-tur-49
s053-an-najm-62
s054-al-qamar-55
S055-Ar-Rahmaan-78
S056-Al-Waaqi'ah-96
S057-Al-Hadiid-29
S058-Al-Mujaadalah-22
S059-Al-Hasy-r-24
S060-Al-Mumtahanah-13
s061-as-saff-14
S062-Al-Jumu'ah-11
S063-Al-Munaafiquun-11
S064-At-Taghaabun-18
S065-At-Talaaq-12
S066-At-Tahriim-12
S067-Al-Mulk-30
S068-Al-Qalam-52
S069-Al-Haaqqah-52
S070-Al-Ma'aarij-44
S071-Nuh-28
S072-Al-Jinn-28
S073-Al-Muzzammil-20
S074-Al-Muddathir-56
S075-Al-Qiaamah-40
S076-Al-Insan-31
S077-Al-Mursalaat-50
S078-An-Naba'-40
S079-An-Naazi'aat-46
S080-'Abasa-42
S081-At-Takwiir-29
S082-Al-Infitaar-19
S083-Al-Mutaffiffin-36
S084-Al-Insyiqaaq-25
S085-Al-Buruuj-22
S086-At-Taariq-17
S087-Al-A'laa-19
S088-Al-Ghaasyiyah-26
S089-Al-Fajr-30
S090-Al-Balad-20
S091-Asy-Syams-15
S092-Al-Lail-21
S093-Adh Dhuha-11
S094-Asy Syarh-8
S095-At Tin-8
S096-Al 'Alaq-19
S097-Al Qadr-5
S098-Al Bayyinah-8
S099-Az Zalzalah-8
S100-Al 'Adiyaat-11
S101-Al Qaari'ah-11
S102-At Takaathur-8
S103-Al 'Asr-3
S104- Al Humazah-9
S105-Al Fiil-5
S106-Quraisy-4
S107-Al Maa'uun-7
S108-Al Kauthar-3
S109-Al Kaafiruun-6
S110-An Nasr-3
S111-Al Masad-5
S112-Al Ikhlas-4
S113-Al Falaq-5
S114-An Naas-6
Berdasarkan grafik diatas, kita dapat gambaran nama Allah yang tersusun atas titik titik
dari letak kordinat antara jumlah ayat dalam surat dan surat ke berapa dalam Al-Qur'an.
Apakah ini sebuah kebetulan ? ataukah ini merupakan suatu rancangan Maha Agung sang
pencipta ?
Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami

hanya mengatakan kepadanya: "kun (jadilah)", maka jadilah ia. (Surat An-Nahl: 40)
Maha benar Allah dengan segala firman-Nya.
Kebenaran Ilmiah Hadis “Jarak Antara Dua Pintu Surga”
Diposkan oleh Agha Kahispama on Tuesday, July 1, 2014

Label: Hadist, sains
Eramuslim - Pada 2012, Seorang Ilmuwan Islam, Syekh Abdul Majid Az-Zindany
mengumumkan sebuah Kebenaran Mukjizat Ilmiah (Ijazul Ilmy), dari sabda seorang Nabi
disampaikan 14 abad yang lalu, dalam Hadist Abu Hurairah Bahwa Sabda Rasululullah Saw
(dalam Hadist yang panjang):
‫والذينفسمحمدبيدهإنمابينالمصراعينمنمصاريعالجنةلكمابينمكةوهجرأوكمابينمكةوبصرى‬
“.. Demi Dzat yang jiwaku ada ditangan-Nya! Sungguh jarak antara dua pintu (yang ada daun
pintunya) dari pintu-pintu surga seperti antara Makkah dengan Hajar, atau seperti antara Makkah
dengan Bushra.” (HR. Muslim no. 287)
Ilmuwan itu mengatakan pengukuran yang dilakukan dilapangan (secara daratan) tidak
sepenuhnya bisa diandalkan, maka dari itu harus diukur secara mengudara agar yang tidak
terhalangi oleh hambatan medan di tanah, dan model pengukuran mustahil terdapat di masa
Rasulullah Saw. Namun setelah pesawat terbang dan satelit ditemukan pada abad kedua puluh,
Manusia telah mampu mengukur jarak antara Makkah dan Hajar dan jarak antara Makkah dan
Bushra, memalui Google Earth membuktikan kebenaran ilmiah Hadist tersebut bahwa jarak
Makkah-Hajar sama tepatnya dengan jarak Makkah-Bushra, dimana keduanya memiliki jarak
yang sama yaitu 1.272 km, Subhanallah !
Sekali lagi kebenaran Mujizat baginda Rasullullah SAW telah terbuktikan secara ilmiah melalui
teknologi teknologi zaman sekarang sama sekali tidak dikenal di masa beliau, sungguh benar
Firman Allah Swt: “Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa
nafsunya, ucapannya itu tiada lain adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya), yang diajarkan
kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat. ( An-Najam 3-5)
Translator By Amri Hatta
Sumber:
http://egyptrevolution-2011.blogspot.com/2012/07/blog-post_610.html
Muslim Revolusioner
Blog yang berisi pilihan ilmu-ilmu terbaik yang sangat penting dan mendasar NAMUN jarang
diketahui umum, sehingga diharapkan dapat merevolusi kita umat 'muslim yang mau berubah'.
Dirangkaikan dalam program: [1] Revolusi pandangan (iman), [2] Revolusi amal, (serta revolusi
kebahagiaan nantinya). Harap baca secara berurutan dan selamat mengikuti...^^
Senin, 23 Juli 2012
RAHASIA BESAR SURAH PERTAMA AL-QURAN (AL-FAATIHAH)
Untuk memahami ini, terlebih dahulu minimal harus menguasai tulisan yang telah disampaikan: “AL-
JUMAL” dan “MENGAPA 19?”. Bahwa Al-Quran didesain berdasarkan bilangan 19, adanya kodetifikasi
bilangan prima dalam Al-Quran, dan mengapa ada ungkapan dari ilmuwan terkemuka: “Matematika
adalah bahasa yang digunakan Tuhan dalam menuliskan alam semesta ini”. Sebagai pembukaan, mari
kita simak dahulu secara umum dari Al-Quran:
# 114 surah
a. 114=6x19
b. 114 adalah angka ajaib, karena bilangan prima ke-114 adl 619
c. 619 adl bil prima kembar* dengan pasangan 617.
* yaitu pasangan bilangan prima istimewa dimana dengan bilangan prima yang terdekat lainnya
selisihnya hanya 1 angka. Contoh: 3&5, 11&13, 17&19, 29&31, 41&43, dst.
d. 1+2+3+4+4+...+113+114=6.555 (345x19)
# 30 juz
Angka 30 adalah bilangan komposit* yang ke-19, yaitu: 4, 6, 8, 9,10,12,14, 15, 16, 18, 20, 21, 22, 24, 25,
26, 27, 28, 30.
* bilangan komposit yakni sisa dari bilangan prima, , kecuali angka 1, yaitu 4, 6, 8, 9,10,12,14,15, .... dan
seterusnya. Dengan kata lain, bilangan komposit adalah bilangan yang terdiri dari minimal dua faktor
prima.
# Jumlah ayat 6.236 dan jumlah nomor surat 6.555
a. digitnya dijumlahkan berarti 6+2+3+6+6+5+5+5 =38 atau (19x 2).

b. Al-Quran dengan 114 surat terbagi dua susunannya:
1) 57 surat yang homogen, nomor surat = jumlah ayat yang dikandungnya, yaitu genap-genap atau
ganjil-ganjil. Contoh: Surat Al-Faatihah dengan nomor surat 1, jumlah ayat yang dikandungnya juga
ganjil, yaitu 7 ayat. Surat homogen ini, jumlah nomor surat dan jumlah ayatnya adalah 6.236, atau SAMA
banyaknya dengan JUMLAH AYAT Al-Quran seluruhnya!
2) 57 surat yang heterogen, nomor surat ≠ jumlah ayatnya, yaitu genap-ganjil atau ganjil¬genap.
Misalnya, Surat Ali 'Imran, nomor surat 3 atau ganjil, jumlah ayat 200 atau genap. Surat heterogen ini,
jumlah nomor surat dan jumlah ayatnya adalah 6.555 atau SAMA dengan JUMLAH NOMOR SURAT dari 1
sampai dengan 114 (1+2+3+4+....+114).
c. Bila kedua kelompok surat ini dijumlahkan, akan meng¬hasilkan bilangan prima:
6.236+6.555=12.791=bilangan prima ke-1.525. Struktur ini merupakan enkripsi antara jumlah nomor
surat dengan jumlah ayat Al-Quran.
KALIMAT BASMALAH (AYAT PERTAMA SURAH AL-FAATIHAH & AYAT PEMBUKA Al-QURAN)
# Sebagai ayat pembuka pada QS 1:1 yang terdiri dari 19 huruf Arab!
# Kalimat Basmalah dalam Al-Quran berjumlah 114 (19×6). Meskipun pada Surah 9 (At-Taubah) tidak
ada Basmalah pada ‘permulaan’ surah sehingga jumlah Basmalah kalau dilihat pada awal surah kelihatan
hanya 113, tetapi pada Surah 27 ayat 30 terdapat tambahan kalimat Basmalah di tengah ayat
(27+30=57, atau 19x3). Dengan demikian jumlah Basmalah tetap 114.
# Jika dihitung jumlah surah yang tidak memiliki Basmallah (surah ke-9, At Taubah) sampai dengan Surah
yang memuat 2 Basmalah yaitu surah ke-27, ditemukan 19 surah. Dan total jumlah nomor surah dari
Surah 9 sampai Surah 27 diperoleh (9+10+11+…+26+27=342) atau 19×18. Total jumlah ini (342) “SAMA
DENGAN” jumlah kata antara dua kalimat basmalah dalam Surat 27!
AL-FAATIHAH
adalah surah pertama (nomor 1) dalam Al-Quran, dan terdiri dari 7 ayat, sebagai surah pembuka (kunci)
bagi kita dalam berhubungan dengan Allah dalam SHALAT. Jika kita tuliskan secara berurutan nomor
surah (No.1) diikuti dengan nomor setiap ayat dalam surah tersebut, kita dapatkan bilangan: 11234567.
Bilangan ini merupakan kelipatan 19 (591293x19). Hal ini menunjukkan bahwa kita membaca Al
Faatihah adalah dalam rangka menyembah dan meng-Esakan Allah.
Selanjutnya, jika kita tuliskan sebuah bilangan yang dibentuk dari nomor surah (1) diikuti dengan
bilangan-bilangan yang menunjukkan jumlah huruf pada setiap ayat (lihat Tabel 1), diperoleh bilangan :
119171211191843 yang juga merupakan kelipatan 19.
Tabel 1. Jumlah huruf pada setiap ayat dalam Surah Al Faatihah
Ketika kita membaca Surah Al-Faatihah (dalam bahasa arab), maka bibir atas dan bawah akan saling
bersentuhan TEPAT 19 KALI. Kedua bibir kita akan bersentuhan ketika mengucapkan kata yang
mengandung huruf “B atau Ba’” dan huruf “M atau Mim”. Ada 4 huruf Ba’ dan 15 huruf Mim. Nilai
numerik dari 4 huruf Ba’ adalah 4×2=8, dan nilai numerik dari 15 huruf Mim adalah 15×40=600. Total
nilai numerik dari 4 huruf Ba’ dan 15 huruf Mim adalah 608=19×32 (lihat Tabel 2).
Tabel 2. Kata-kata dalam Surah Al-Faatihah yang mengandung huruf Ba’ dan Mim beserta nilai
numeriknya
Catatan:
Untuk memverifikasi “keajaiban matematis” dari Al-Quran kita perlu menggunakan Al-Quran yang
dicetak menurut versi cetak Arab Saudi atau Timur Tengah pada umumnya. Mengapa? Hasil penelitian
mengungkapkan terdapat beberapa perbedaan antara Qur’an versi cetak Indonesia pada umumnya dan
Qur’an versi cetak Arab Saudi, meskipun perbedaan tersebut TIDAK berpengaruh pada makna/arti.
Perbedaan tersebut hanya pada cara menuliskan beberapa kata. Meskipun demikian, jika mengacu
pada “Keajaiban Matematis” dari Al-Quran, Qur’an versi cetak Indonesia pada umumnya (yang disusun
oleh orang Indonesia) menyalahi aturan yang aslinya sehingga keajaiban matematis tidak muncul.
Diberikan 2 contoh kata saja dari sekian kata yang berbeda penulisannya yaitu kata “shirootho” dan
“insaana”. Menurut versi cetak Arab Saudi, tidak ada huruf “ALIF” antara huruf “RO’” dan “THO” pada
kata “SHIROOTHO” (lihat di Surat Al Faatihah) dan antara huruf “SIN” dan “NUN”pada kata “INSAANA”,
tetapi menurut versi cetak Indonesia pada umumnya terdapat huruf ALIF pada kedua kata tersebut.
Pada versi cetak Arab Saudi, untuk menunjukkan bacaan panjang pada bunyi ROO dan SAA pada kata
SHIROOTHO dan INSAANA, digunakan tanda “fathah tegak”. Selain itu, penulis pernah menjumpai
dalam versi cetak dengan versi e-book (sama-sama B.Indonesia), ternyata huruf alif dengan fathah
tegak pada versi cetak diganti dengan huruf hamzah dengan tambahan alif pada versi e-book (memang
cara membacanya pun sama).
Bisa difahami, maksud orang menambahkan ALIF pada kedua kata tersebut agar lebih memudahkan
bagi pembacanya, tetapi ternyata menyimpang dari aslinya. Maka dari itu Anda akan menemukan
jumlah huruf yang lebih banyak pada Surat Al Fatihah ayat 6 dan 7 dari yang dituliskan. Sebagai
tambahan, salah satu ciri Qur’an versi cetak Indonesia pada umumnya adalah Surat Al Faatihah terletak
pada HALAMAN 2, sementara versi cetak Arab Saudi, Faatihah berada pada HALAMAN 1.
Mengenai jumlah kata, kata harus didefinisikan sebagai susunan dari beberapa huruf (2 huruf atau
lebih), sehingga kita harus memperlakukan “WA atau WAU” sebagai huruf meskipun bisa diartikan
dengan kata “DAN” dalam bahasa Indonesia. Perlakuan “WA” (misalnya pada kata “WATAWAA”)
sebenarnya bisa disamakan dengan “BI” (pada kata BISMI), karena kebetulan BI bisa gandeng dengan
kata berikutnya, sementara WA tidak bisa ditulis gandeng dengan kata yang mengikutinya. Jadi jangan
hitung “WA” sebagai kata, tetapi sebagai huruf.
-untuk ‘memperbaiki shalat’ dan ‘menguatkan keyakinan’-

[tulisan yang sederhana ini hanyalah gerbang menuju kejaiban Al-Quran, itu pun baru di depan pintu,
belum masuk belum pula diketuk! karena keajaiban dari segi Matematis masih sangat banyak, rumit,
dan kompleks bertingkat, kadang kita tidak paham dan hanya ahli matematika paham dan karenanya ia
masuk Islam. Itu pun belum ditinjau keajaiban Al-Quran dari segi Fisika, Kimia, Biologi, Astronomi,
Geologi, atau pun Nahwu, Shorof, Balaghoh, dll. Percayalah semuanya telah dihitung, diukur, dan
ditetapkan Allah secara detail dan satu per satu!
“Dia menghitung segala sesuatu satu persatu [secara detail].” (Q.S. Al-Jin: 28)
Agar kita 100% YAKIN akan kebenaran firman Allah]
Dibawah Naungan Asma-Mu

7 Januari 2013 ·
jumlah ayat al-Qur'an 6666 atau 6236???
BERAPA JUMLAH AYAT ALQUR'AN SEBENARNYA?

Situs FFI dan para debater Kristen mempermasalahkan jumlah ayat dalam Alqur'an, dengan
adanya perbedaan pendapat para ulama tentang ayat Alqur'an, mereka menuduh bahwa ayat-ayat
Alqur'an banyak yang hilang.
Alquran dulu mempunyai 6666 ayat dan 30 Jus. Tapi sekarang menjadi 6236 ayat sesuai dgn
pandangan Hafsah ulama Kufah.
Di Mekkah sesuai dengan pandangan IBNU KATSIR menafsir ada 6220 ayat
Di Syria ada 6226 ayat.
Di maroko ada 512 ayat.

Ashim ulama Basrah menafsir ada 205 ayat.
kok perbedaannya Drastis sih?
Jawaban:
Para ulama sepakat mengatakan bahwa jumlah ayat Alqur'an lebih dari 6.200 ayat. Namun
berapa ayat lebihnya, mereka masih berselisih pendapat.
Menurut Nafi” yang merupakan ulama Madinah, jumlah tepatnya adalah 6.217 ayat. Sedangkan
Syaibah yang juga ulama Madinah, jumlah tepatnya 6214 ayat. Lain lagi dengan pendapat Abu
Ja'far, meski juga merupakan ulama Madinah, beliau mengatakan bahwa jumlah tepatnya 6.210
ayat.
Menurut Ibnu Katsir, ulama Makkah mengatakan jumlahnya 6.220 ayat. Lalu ”Ashim yang
merupakan ulamaBashrah mengatakan bahwa jumlahnya jumlah ayat al-Quran ialah., 205 ayat.
Hamzah yang merupakan ulama Kufah sebagaimana yang diriwayatkan mengatakan bahwa
jumlahnya 6.236 ayat.
Dan pendapat ulama Syria sebagaimana yang diriwayatkan oleh Yahya Ibn al-Harits mengatakan
bahwajumlahnya 6.226 ayat.
MENGAPA BERBEDA?
Sebenarnya tidak ada yang beda di dalam ayat Alqur'an. Semua pendapat di atas berangkat dari
ayat-ayat Alqur'an yang sama.
YANG BERBEDA ADALAH KETIKA MENGHITUNG JUMLAHNYA DAN
MENETAPKAN APAKAH SUATU POTONGAN KALIMAT ITU MENJADI SATU AYAT
ATAU DUA AYAT.
Ada orang yang menghitung dua ayat menjadi satu. Dan sebaliknya juga ada yang menghitung
satu ayat jadi dua.
Padahal kalau dibaca semua lafadz Quran itu, semuanya sama dan itu itu juga. Tidak ada yang
berbeda.
LALU MENGAPA MENJADI BEDA DALAM MENENTUKAN APAKAH SATU LAFADZ

ITU SATU AYAT ATAU DUA AYAT?
Jawabnya adalah dahulu Rasulullah SAW terkadang diriwayatkan berhenti membaca dan
menarik nafas. Pada saat itu timbul asumsi pada sebagian orang bahwa ketika Nabi menarik
nafas, di situlah ayat itu berhenti dan habis. Sementara yang lain berpandangan bahwa nabi SAW
hanya sekedar berhenti menarik nafas dan tidak ada kaitannya dengan berhentinya suatu ayat.
Lagian, nabi SAW saat itu juga tidak menjelaskan kenapa beliau menarik nafas dan berhenti.
Dan tidak dijelaskan juga apakah berhentinya itu menunjukkan penggalan ayat, atau hanya
semata-mata menarik nafas karena ayatnya panjang.
Selain itu ada ulama yang menghitung kalimat "bismillahirrohmnirrohim" di awal surat sebagai
ayat, dan ada pula yang tidak tapi hanya menghitung "bismillahirrohmanirrohim" pada surat Al-
Fatihah saja sebagai bagian ayat Alqur'an, ini juga bisa mempengaruhi perhitungan.
Perbedaan dalam menghitung jumlah ayat ini sama sekali tidak menodai Alqur'an. Kasusnya
sama dengan perbedaan jumlah halaman mushaf dari berbagai versi percetakan. Ada mushaf
yang tipis dan sedikit mengandung halaman, tapi juga ada mushaf yang tebal dan mengandung
banyak halaman.
Yang membedakanya adalah ukuran font, jenis dan tata letak (lay out) halaman mushaf. Tidak
ada ketetapan dari Nabi SAW bahwa Alqur'an itu harus dicetak dengan jumlah halaman tertentu.
BERAPA JUMLAH AYAT ALQUR’AN SEBENARNYA?
Mari kita hitung:
Mulai dari surah Fatihah yang diakhiri dengan nomor 7. Itu adalah jumlah ayat bagi surah
tersebut. Kemudian pergi ke ujung surah 2 (Al-Baqarah) dan bertemu pula dengan angka 286.
Teruskanlah, surah demi surah, hingga ke hujung surah terakhir, yaitu surah yang ke-114.
Jumlahkan kesemua angka itu, dan jumlah yang didapati adalah jumlah ayat-ayat Alqur'an yang
sebenarnya.
berikut ini daftarnya:
1-5 ( 7 + 286 + 200 + 176 + 120 ) = 789 ayat

6-10 ( 165 + 206 + 75 + 129 + 109 ) = 684
11-15 ( 123 + 111 + 43 + 52 + 99 ) = 428
16-20 ( 128 + 111 + 110 + 98 + 135 ) = 582
21-25 ( 112 + 78 + 118 + 64 + 77 ) = 449
26-30 ( 227 + 93 + 88 + 69 + 60 ) = 537
31-35 ( 34 + 30 + 73 + 54 + 45 ) = 236
36-40 ( 83 + 182 + 88 + 75 + 85 ) = 513
41-45 ( 54 + 53 + 89 + 59 + 37 ) = 292
46-50 ( 35 + 38 + 29 + 18 + 45 ) = 165
51-55 ( 60 + 49 + 62 + 55 + 78 ) = 304
56-60 ( 96 + 29 + 22 + 24 + 13 ) = 184
61-65 ( 14 + 11 + 11 + 18 + 12 ) = 66
66-70 ( 12 + 30 + 52 + 52 + 44 ) = 190
71-75 ( 28 + 28 + 20 + 56 + 40 ) = 172
76-80 ( 31 + 50 + 40 + 46 + 42 ) = 209
81-85 ( 29 + 19 + 36 + 25 + 22 ) = 131
86-90 ( 17 + 19 + 26 + 30 + 20 ) = 112
91-95 ( 15 + 21 + 11 + 8 + 8 ) = 63
96-100 ( 19 + 5 + 8 + 8 + 11 ) = 51
101-105 ( 11 + 8 + 3 + 9 + 5 ) = 36
106-110 ( 4 + 7 + 3 + 6 + 3 ) = 23
111-114 ( 5 + 4 + 5 + 6 ) = 20
-----------------------------------------------------------
Jumlah besar = 6,236 ayat
-----------------------------------------------------------
Setelah dijumlahkan didapatkan bahwa jumlah ayat di dalam Alqur’an adalah 6236 ayat tanpa
memasukkan 112 bismillah di awal surat Jika dimasukkan kedalam perhitungan jumlahnya
menjadi 6348 ayat, tetap tidak sampai 6666.. Jumlah ini ternyata (baru saya temukan beberapa
menit lalu) sama dengan jumlah ayat dalam list Alqur’an digital (yang telah saya miliki
bertahun-tahun lalu).
Teman-teman sekalian mengenai ayat Alqur'an berjumlah 6666 ayat padahal setelah kita hitung
jumlahnya 6236, sebenarnya ada suatu pesan yg tidak tersampaikan. Jadi kalau para ulama ada
yang bilang bahwa ayat Alqur'an itu berjumlah 6666 ayat itu sebenarnya tidak salah juga tapi ada
sedikit yang harus di jelaskan.
Kalau kita uraikan ada selisih 430 ayat (6666 - 6236 = 430)
otomatis akan timbul pertanyaan:
1. kenapa bisa terjadi kelebihan 430 ayat?
2. apakah angka 430 ini sebuah kesalahan atau ada pesan yang tidak tersampaikan lewat angka
430 ini?
Kalau kita berfikir sempit kita pasti berfikir "kalau begitu para ulama telah menyesatkan
umatnya donk?
justru tidak begitu, ada pesan yg tidak tersampaikan di balik angka itu
Sekarang saya akan coba menjelaskan dengan apa yg saya ketahui dan yang telah saya pelajari
tetapi saya akan membahas permasalahan ini dengan metodelogi numerik Alqur'an
Allah menciptakan Alqur'an dengan begitu sempurna dan tidak ada cacat sedikitpun, sungguh
maha luar biasa allah menciptakan segala sesuatu di alam semesta ini berdasarkan perhitungan
yang sangat akurat, begitu juga Alqur'an Allah menciptakan Alqur'an dengan penghitungan yg
sangat cermat dan akurat tidak hanya isinya saja yg sempurna tetapi angka-angka di dalamnya
dan susunan surat,halaman,jumlah baris,huruf" dan banyak lagi...tidak hanya asal menulis dan di
tempatkan, semuanya di letakkan berdasarkan perhitungan yg sangat cermat, itulah makanya
Alqur'an disebut kitab yg sempurna yang membedakan dari kitab yg lainnya, tetapi kebanyakan
umat saat ini tidak pernah sadar akan hal tersebut
Sekarang kita kembali ke permasalahan di atas angka 430 ada apa sich dengan angka ini?
Angka 6236 = Alqur'an, jadi bisa di ibaratkan angka ini adalah Alqur'an/mewakili Alqur'an.
Kami sebagai umat muslim sangat di wajibkan untuk mempelajari Alqur'an, dengan mempelajari
Alqur'an kita akan tahu mana yang baik dan tidak, sehingga kita akan mempunyai batasan dalam
hidup ini
Makanya kalau cetakan Alqur'an dari karachi pakistan itu halaman awal dimulai dengan halaman
2 dan 3 tidak ada hal 1, kenapa? karena dari angka tersebut Alqur'an ingin menyampaikan
sesuatu yg kita tidak sadarkita bahas sedikit, dari halaman depan saja ada pesan supaya kita di
haruskan mempelajari Alqur'an "hal 2 dan hal 3" klo kita ambil angkanya saja dan kombinasikan
berarti menjadi 32 dan 23 ada apa dengan angka ini?
Kita larikan angka yang tadi ke dalam susunan surat di dalam Alqur'an...
Surat ke-32 as sajadah (batasan)
Surat ke-23 al mu'minun (orang-orang yg beriman)
Nah dari halaman depan saja Alqur'an ingin menyampaikan suatu pesan kepada kita yaitu wahai
manusia pelajarilah aku karena dengan mempelajariku kamu akan tahu 32 (as sajadah)/batasan,
maksud batasan disini dengan mempelajari Alqur'an kita akan tahu mana yang boleh dan tidak
boleh..setelah kmu mengetahui batasan dalam hidup ini kata al qur'an kmu akan mendapat 23 (al
mu'min)/orang-orang yg beriman, otomatis donk kalau kita tahu mana yg baik dan buruk
insyaallah kita akan menjadi orang-orang yg beriman. Apakah angka-angka di atas suatu
kebetulan atau memang di buat dengan perhitungan yg sangat matang?????
Kembali ke permasalahan 6236.....

sebenarnya pesan angka 6666 tersebut kurang lebih seperti ini....bagi para umat muslim
pelajarilah 6236/Alqur'an sebagai pedoman hidupmu, dan jadikanlah 430 sebagai suri tauladan
dalam tingkah pola kita sehari-hari
lho kok 430 dijadikan sebagai suri tauladan? apa maksud angka tersebut?
sebagai umat muslim suri tauladan kita semua adalah nabi muhammad saw. jadi angka tersebut
adalah 430 = mewakili nama Nabi Muhammad saw. kenapa bisa begitu?
Sekarang kata muhammad kita urai yang terdiri dari huruf "mim, ha, mim, da"
sekarang kita larikan ke surat
mim huruf ke 24 -----> surat ke 24 jumlah ayat 64
ha huruf ke 6 -------> surat ke 6 jumlah ayat 165
da huruf ke 8 -------> surat ke 8 jumlah ayat 75
kita jumlahkan nomor surat dan jumlah ayat......

24 + 64 = 88
6 + 165 = 171
24 + 64 = 88
8 + 75 = 83
------+
430
jadi huruf muhammad itu kalau di uraikan berjumlah 430, apakah angka-angka di atas sebuah
kebetulan atau di berdasarkan perhitungan yg tepat, sungguh maha luar biasa Allah menciptakan
segala sesuatu di alam semesta ini berdasarkan perhitungan yg cermat dan akurat
Nah sudah jelaskan khan mengapa ada ulama berpendapat ayat Alqur'an ada 6666? jadi tidak
perlu dipermasalahkan, yang penting isinya tidak ada yang hilang dan tidak ada yang berubah.
Subhanallah, betapa hebatnya pencipta alam semesta ini (^_^)

Sumber CoPas : Marbiah Husna
Susunan Al-Qur'an
yang Unik
Ditulis oleh Dewan Asatidz
Mengapa urutan ayat-ayat Alquràn tidak dituliskan berdasarkan waktu turunnya kepada
Rasulullah Muhammad saw?(mengapa tidak surah Al-Alaq sebagai surah pertama?). Lantas,
bagaimana proses pengelompokan ayat-ayat Alquràn dilakukan? (meliputi penamaan surah-
surah Alquràn dari mana sumbernya dan bagaimana pengurutannya; penentuan juz-juznya,
tanda waqafnya). Bagaimana penentuan suatu ayat dimansukh oleh ayat lainnya? Tanya Jawab
(418) Susunan Al-Qur'an yang Unik ------- Tanya ------- Assalamu'alaikum warahmatullahi
wabarakatuh Saya mempunyai beberapa masalah/pertanyaan yang masih bingung mencari
jawabannya, yaitu: 1. Mengapa urutan ayat-ayat Alquràn tidak dituliskan berdasarkan waktu
turunnya kepada Rasulullah Muhammad saw? (mengapa tidak surah Al-Alaq sebagai surah
pertama?) 2. lantas, bagaimana proses pengelompokan ayat-ayat Alquràn dilakukan? (meliputi
penamaan surah-surah Alquràn dari mana sumbernya dan bagaimana pengurutannya; penentuan
juz-juznya, tanda waqafnya) 3. bagaimana penentuan suatu ayat dimansukh oleh ayat lainnya?
Terima kasih atas bantuannya. Wassalaamuàlaikum Wr.Wb. Helmy F. _______ Jawab:
_______ Assalamualaikum war. wab Sdr. Helmy yang dimuliakan Allah, Untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan ini sebagai berikut : Pertama : Al Qur'an diturunkan ke dunia melalui dua
tahap : Tahap pertama, diturunkan sekaligus dari "lauhil mahfudz" ke "baitul izzah " di langit
dunia sebagaimana susunan yang telah ditetapkan oleh Allah. Tahap kedua, diturunkan dari
langit dunia kepada Rasulullah SAW, secara berangsur-angsur sesuai dengan sebab kejadiannya.
( lihat Manahilul irfan, lizzurqani, Jilid:1, hal:44-47 ). Tetapi susunan ayat-ayat dalam Al Qur'an
yang ada sekarang, itu memang bukan menurut sejarah turunnya, melainkan atas dasar perintah
Allah sama dengan susunann Al-Qur'an yang di "lauhil mahfudz". Imam Ahmad, meriwayatkan
bahwa setiap kali turun ayat, Rasulullah s.a.w. memerintahkan para penulis wahyu, seraya
bersabda "letakkan ayat ini setelah ayat ini di surat ini "( Musnad Imam Ahmad : Jilid:1, hal:57 ).
Banyak riwayat yang menegaskan bahwa Rasulullah mengimami shalat, dengan membaca Al-
Qur'an sebagaimana susunan ayat yang ada. Atas dasar ini ijma' ulama menegaskan bahwa
susunan ayat-ayat Al-Qur'an murni dari Allah tanpa campur tangan siapapun. ( lihat Manahilul
irfan, lizzurqani : Jilid:1,hal:247 ) Begitu juga susunan surah-surah dalam Al-Qur'an, - sekalipun
ada perbedaan pendapat, tetapi pendapat yang paling kuat adalah bahwa susunan surah-surah itu
berdasarkan wahyu dari Allah SWT, bukan ijtihad para sahabat. Pendapat ini didukung dengan
banyak riwayat yang sahih, seperti keterangan bahwa Rasulullah sering membaca dalam
shalatnya, beberapa surah secara berurutan seperti susunan yang ada. Rasulullah â€“
sebagaimana riwayat Imam Bukhari - setiap tahun dua kali menyetor hafalan Al-Qur'an dari awal
sampai akhir, kepada Malaikat Jibril. Setoran ini tentu secara berurutan sesuai dengan susunan
yang ada. Ini juga diperkuat dengan ijma' para sahabat dan kesepakatan jumhurul ulama (
mayoritas ulama ) â€“ terhadap susunan Al Qur'an ada sekarang adalah merupakan bukti yang
menguatkan bahwa susunan surah-surah berdasarkan wahyu ( lihat fadhailul Qur'an, libni katsir,
86 ). Kedua : Mengenai pengelompokan ayat dalam setiap surat â€“ sesuai dengan riwayat Imam
Ahmad di atas â€“ tentu juga berdasakan wahyu. Bagitu juga nama-nama surah, semuanya sesuai
dengan petunjuk wahyu. Demikian pula waqaf per ayat, tidak bisa diketahui kecuali melalui
wahyu. ( lihat Manahilul irfan K lizzurqani : jilid:1, hal:340 ). Adapun penentuan juz-juz Al-
Qur'an yang tiga puluh jumlahnya, itu bukan dari Sahabat Utsman, karena mushhaf utsmani ( Al-
Qur'an yang ditulis di zaman Utsman ) tidak terdapat juz-juz tersebut. Melainkan dari para
ulama, dengan maksud untuk mempermudah. Sekalipun dalam hal ini para ulama berbeda
pendapat antara boleh dan tidak, namun kemudian dianggap boleh-boleh saja, selama tidak
merusak susunan Al-Qur'an yang asli. ( lihat Manahilul Irfan, lizzurqani, Jilid:1, hal:409-410 ).
Ketiga : Adapun penentuan suatu ayat dimansukh dengan ayat lainnya, itu tidak melalui ijtihad,
melainkan melalui tiga hal berikut : (1)Penegasan dari Nabi SAW atau sahabat r.a. Seperti hadits
: " aku dulu pernah melarangmu melakukan ziarah ke kuburan, maka sejak ini silahkan lakukan
ziarah kubur tersebut ". (2) Kesepakatan umat bahwa ayat ini nasikh dan yang satunya mansukh.
(3) Mengetahui sejarah turunnya, maka yang diturunkan lebih dahulu itulah yang mansukh. (
lihat mabahits fi ulumil Qur'an, limanna' Al Qattan, hal:234 ). Semoga membantu, wassalam Dr.
Amir Faishol Fath. Ustadz PV bidang Tafsir dan ilmu-ilmu al-Qur'an
Susunan Al Quran Menurut Syaikh Rasyid Ridha Dalam Tafsirnya Al Manar

Created on Tuesday, 11 February 2014
Susunan Al Quran Menurut Syaikh Rasyid Ridha Dalam Tafsirnya Al Manar
Oleh: Dia Hidayati Usman MA.
Dosen STIU Dirosat Islamiyah Al-Hikmah
‫الملخص‬
‫ ويعتبر‬،‫إذا كان السيد جمال الدين األفغاني يعتبر أبرز من بدأ بنظرية وجوب إصالح المجتمع اإلسالمي‬
‫تلميذه الشيخ محمد عبده أبرز من نفذ هذه النظرية وأعلنها حتى أصبحت مدرسة فكرية لها مبادئها وأهدافها‬
‫ تلميذ‬-‫ فكان الشيخ محمد رشيد رضا‬،‫ ولها أتباعها الذين يؤيدون فكرة هذه المدرسة ودعوتها‬،‫اإلصالحية‬
‫ ونشره في العالمي اإلسالمي عبر صحيفته‬،‫ يعتبر أبرز من سجل نشاط هذه المدرسة‬-‫الشيخ محمد عبده‬
‫ إذ أنه أخذ‬،‫" إن الشيخ رشيد هوالوارث األول لعلم األستاذ اإلمام‬:‫ قال الدكتورمحمد حسين الذهبي‬."‫"المنار‬
.‫ فكان ال يحيد عن منهجه أو ينحرف عن أفكاره‬،‫ وألف في حياته وبعد وفاته‬،‫عنه فوعى ما أخذ‬
‫ وأنه‬،‫وأما رأي الشيخ محمد رشيد رضا في ترتيب سور القرآن فقد ذهب إلى أن ترتيب السور كلها توقيفي‬
‫ وقد اعتقد بهاذا إعتقادا‬.‫ ومما يدل على ذلك وجوب التناسب الدقيق بين تلك السور‬،‫ترتيب في غاية اإلحكام‬
.‫ بل أكد أن هذا الترتيب المصحفي هو المتواتر‬،‫جازما‬
Mukaddimah
Pembahasan mengenai susunan Al Quran adalah masalah yang sangat penting, karena
beberapa alasan : Pertama, diturunkannya Al Quran secara berangsur-angsur sesuai dengan
peristiwa tertentu di zaman Rasulullah saw, sementara susunan Al Quran yang ada tidak berurut
seperti urutan kronologis turunnya. Ini mengundang pembuktian apakah susunannya dari Allah
swt. atau bukan? Kedua, bahwa para ulama telah bersungguh-sungguh untuk membahas
mengenai hakikat susunan Al Quran baik dalam pembahasan ulumul Quran maupun dalam
pengantar kitab tafsir yang mereka tulis. Maka memaparkan pembahasan ini sangat penting
untuk mengapresiasi perhatian para ulama terhaadap tema ini. Ketiga, terbuktinya susunan Al
Quran bahwa ini dari Allah akan menguatkan keyakinan akan kebenaran Al Quran sebagai satu-
satunya kitab yang paling benar di alam semesta. Keempat, banyaknya para orientalis yang
menyerang Al Quran melalui susunannya, dengan menganggap bahwa Al Quran tidak disusun
secara sistematis, sehingga banyak tema-tema yang melompat. Bahkan mereka untuk
menguatkan tuduhannya ini membuat proposal yang mencoba menyusun Al Quran dengan versi
mereka. Maka berdasarkan ini sangat penting untuk membuktikan bahwa susunan Al Quran
bukan karangaan manusia tidak juga Rasulullah saw, pun tidak juga para sahabatnya.
Adapun pentingnya membahas susunan Al Quran menurut Syaikh Rasyid Ridha adalah
karena beberapa alasan berikut : (1) Syaikh Rasyid Ridha adalah seorang yang alim dan menjadi
rujukan dalam fatwa serta termasuk pencetus tafsir modern yang paling berani. Az Zarkaly
mengatakan : “Beliau adalah salah seorang tokoh pembaharu, ahli di bidang hadits, sejarah dan
tafsir pun menjadi rujukan dalam fatwa yang menggabung antara syariah dan perkembangan
sosial moderen”[1]. Penulis kitab Ensiklopedia Ahli tafsir “Mu’jamul Mufassirin” memandang
bahwa beliau adalah termasuk hujjatul islam di zaman modern. Juga termasuk tokoh besar yang
meneriakkan tajdid dalam pemikiran Islam dan perbaikan kondisi social politik dunia Islam[2].
(2) Beliau hidup di sebuah zaman yang subur dengan pergolakan politik dan pemikiran
terutamaa di dunia Islam, yaitu antara tahun 1857-1935. Dan beliau selama periode tersebut
sangat berperan memberikan kontribusinya, dan yang paling menonjol adalah kontribusinya
dalam tafsir Al Quran dengan kitabnya Al manar yang sejatinya merupakan dokumentasi
pemikiran gurunya Syaikh Muhammad Abduh[3]. Bila Syaikh Jamaluddin Al Afghani
merupakan pioner pemikiran keharusan adanya pembaharuan dalam masyarakat dunia Islam, dan
Syaikh Muhammad Abduh merupakan penggerak yang menterjemahkan pemikiran pembaharuan
tersebut dalam dataran sosial, maka Syaikh Rasyid Ridha adalah dokumentator yang merekam
semua kegiatan para pemikir tersebut lalu menyebarkannya di dunia Islam melalui majalah Al
Manar. Beberapa peneliti ilmu tafsir yang menyaksikan hal ini : Dr Husain Al Dzhaby dalam
kitabnya “ At Tafsir wal Mufassiruun[4]” dan Dr. Fahd Ar Rumi dalam kitabnya “ Manhaj al
madrasah al aqliyah alhaditsah fittafsir”[5]. Bahkan Syaikh Rasyid Ridha sendiri mengakui
bahwa apa yang beliau tulis dalam kitab-kitabnya termasuk kitab tafsirnya adalah terjemahan
pemikiran gurunya Syaikh Muhammad Abduh[6]. (3) Bahwa Syaikh Muhammad Rasyid Ridha
dalam tafsirnya Al Manar telah memastikan -baik secara pernyataan maupun pembuktian- bahwa
susunan Al Quran dari Allah swt. Ini Nampak dari pernyataannya di beberapa tempat dalam
tafsirnya dan perhatiannya yang sangat dalam terhadap rahasia urutan surah-surah dan ayat Al
Qur’an.
Beberapa Pandangan Ulama Mengenai Susunan Al Quran...

Secara umum pendapat para ulama mengenai susunan Al Quran bisa dibagi tiga, tetapi
masing-masing pendapat mempunyai kelemahan, kerananya dalam studi ini akan dibahas secara
kritis lalu akan ditarjih mana pendapat yang paling kuat, setelah itu kita akan memaparkan secara
khusus pendapat Syaikh Rasyid Ridha mengenai hal tersebut. Berikut pembahasannya :
Pertama, pendapat yang mengatakaan bahwa susunan Al Quran berdasarkan ijtihad

para sahabat. Pendapat ini dikutip oleh Imam Az Zarkasyi dalam kitabnya Al Burhan[7] dan
Imam As Shuyuthi dalam kitabnya Al Itqan[8]. Dalil yang dipakai oleh pendapat ini adalah
bahwa susunan Al Quran yang dilakukan para sahabat berbeda-beda. Jika susunan Al Quran
adalah dari Allah tidak mungkin terjadi perbedaan tersebut. Mushhafnya Ali ra, disusun sesuai
dengan kronologi turunnya. Mushhafnya Ibn Mas’ud disusun mulai dari Al baqara, Ali Imran
dan seterusnya. Adapun mushafnya Ubay dimulai dengan Al Fatihah dan seterusnya. Tapi
pendapat ini bisa dijawab dengan mengatakan bahwa perbedaan susunan tersebut terjadi sebelum
Al Quran turun seluruhnya, dan sebelum disusun sesuai dengan panduan Rasulullah saw.
Adapun setelah Al Quran turun secara final, maka para sahabat tersebut ikut susunan yang
ditetapkan Rasulullah saw. Karena itu tidak ada satupun dari mereka yang menolak susunan yang
ada sekarang.
Kedua, pendapat yang mengatakan bahwa mayoritas surah disusun berdasarkan wahyu
dan hanya sebagian saja yang hasil ijtihad para sahabat. Ini juga dikutip oleh Imam Az
Zarkasyi[9]. Pendapat ini berdasarkan riwayat dari Yazid al Farisi bahwa ia bertanya kepada
Khalifah Utsman bin Affan mengenai peletakan surah At Taubah setelah surah Al Anfal?
Utsman menjelaskan bahwa Rasulullah saw. meninggal dunia sebelum menjelaskan letak urutan
surah Al Anfal. Lalu berdasarkan kemiripan kandungan kedua surah tersebut, Utsman mengira
bahwa surah At Taubah termasuk surah Al Anfal. Karenanya kemudian diletakkan secara
berurutan sesudah Al Anfal, tanpa dimulai dengan basmalah. Tapi pendapat ini bisa dijawab
dengan beberapa alasan berikut : (1) Bahwa Yazid Al Farisi perawi riwayat tersebut tergolong
dhaif (tidak diakui riwayatnya). Ini diakui oleh seorang ulama spesialis di bidang ilmu rijal (ilmu
para perawi) bernama Yahya Ibn Ma’ien, beliau mengatakan bahwa Yazid Al farisi majhul (tidak
dikenal)[10]. Imam Adz Dzahaby mendaftarkan nama Yazid dalam kitabnya “ Adh Dhu’afa” (
para perawi yang lemah riwayatnya)[11]. (2) Seorang ulama modern penulis syarah Musnad
Ahmad, berjudul Al Fathur Rabbany [12]mengatakan bahwa riwayat tersebut tidak layak
dijadikan dalil untuk susunan Al Quran, sebab susunan Al Quran ditetapkan berdasarkan wahyu.
Lebih-lebih susunan Al Quran berdasarkan ketetapan secara mutawatir, sementara riwayat
tersebut hanya dinarasikan oleh seorang perawi. Maka tidak mungkin satu perawi mengalahkan
ketetapan yang berkualitas mutawatir. (3) Syaikh Ahmad Syakir, seorang ahli hadits di zaman
modern juga menolak riwayat tersebut. Beliau mengatakan bahwa Yazid al Farisi sangat lemah,
dan riwayatnya tertolak karena tidak punya dasar sama sekali, dan bahwa termasuk kesalahan
Imam Turmidzi ketika mensahihkan riwayat tersebut[13].
Ketiga, pendapat yang mengatakan bahwa susunan Al Quran semuanya berdasarkan

wahyu, baik surah maupun ayat. Ini diakui oleh mayoritas para ulama di antaranya : Abu Bakar
Al Anbary yang mengatakan bahwa baik surah maupun ayat sama saja susunannya dari Allah
swt, maka siapa yang mengubah susunannya ia telah merusak kerapian Al Quran[14]. Imam Asy
Syathiby juga menegaskan hal yang sama : bahwa susunan Al Quran ditetapkan berdasarkan
wahyu, dan tidak ada didalamnya tanda-tanda intervensi ijtihad manusia[15]. Imam Abu Ja’far
An Nuhas, juga menguatkan bahwa susunan Al Quran langsung dipandu oleh Rasulullah saw.
berdasarkan wahyu[16]. Dalil yang paling kuat adalah Ijma’ para sahabat atas susunan Al Quran
yang dilakukan oleh khalifah Utsman bin Affan. Sungguh kalau itu terjadi berdasarkan ijtihad
dari Utsman sendiri pasti akan banyak riwayat yang merekam perdebatan dan pendapat
mengenai bagaimana seharusnya Al Quran disusun. Namun ternyata tidak ada satupun riwayat
yang merekam perdebatan pada saat penyusunan Al Quran berlangsung. Ini menunjukkan bahwa
susunan Al Quran sudah sempurna sejak zaman Rasulullah saw. masih hidup dan para sahabat
sudah mengetahui susunan tersebut berdasarkan panduan langsung Rasulullah saw. Karenanya
ketika Ustman menyusunnya kembali itu hanya pengulangan terhadap apa yang telah di susun
Rasulullah saw.
Pandangan Syaikh Rasyid Ridha
Syaikh Rasyid Ridha berpendapat dalam tafsirnya bahwa susunan Al Quran langsung
dari Allah. Tidak ada celah ijithad di dalamnya. Karena itu susunan tersebut sangat rapi dan
mengandung mukjizat. Banyak hikmah di dalam susunan yang ada. Baik dari segi keindahan
yang tak terhingga maupun dari segi kerapian tema yang mengalir bagaikan samudera. Siapapun
yang membaca Al Quran akan mendapatkan dirinya tiba-tiba pindah dari tema ke tema tanpa
terasa. Syaikh Rasyid Raidha mengakui hakikat ini dengan penegasan yang sangat kuat.
Dan untuk menguatkan pendapatnya ini Rasyid mengutip pernyataan Imam Al Alusi
ketika menjelaskan posisi urutan surah At Taubah sesudah Al Anfal. Simaklah apa kata Imam Al
Alusi : pendapat yang kuat adalah bahwa letak surah Al Anfal berdasarkan wahyu memang di
sini - seperti yang terdapat pada Al Qur’an sekarang- begitu juga letak surah At Taubah
sesudahnya. Dan inilah susunan yang mutawatir maka tidak akan ada pendapat yang bisa
menolaknya. Apalagi hanya satu riwayat dan itupun “hadits maudhu’” (tidak punya dasar sama
sekali) [17]. Lalu setelah itu Rasyid memberikan beberapa penjelasan untuk menguatkan
sikapnya :
Pertama, Rasyid menegaskan bahwa semua surah dan semua ayat dalam Al Quran disusun
berdasarkan wahyu, melalui malaikat Jibril dan malaikat Jibril langsung dipandu oleh Allah swt.
Bahkan Rasyid menegaskan bahwa letak surah At Taubah dan al Anfal –yang diperselisihkan
oleh sebagian ulama- juga berdasarkan wahyu “tawqify”. Karena tidak masuk akal semua surah
disusun berdasarkan wahyu sementara dua surah dibiarkan tanpa panduan. Toh kalau ternyata
terbukti bahwa semua surah disusun berdasarkan wahyu, lalu tinggal dua surah yang belum,
sementara setelah diteliti ternyata Al Anfal telah berada pada posisi yang pas dengan surah
sebelumnya, maka otomatis letak surah Al Anfal tawqify dan surah At Taubah pada urutan
berikutnya juga demikian. Lebih dari itu Rasulullah saw. telah selalu membaca Al Quran secara
berurutan seperti yang kita saksikan sekarang selama Ramadhan bersama malaikat Jibril. Kalau
kedua surah ini letaknya di sini berdasarkan ijtihad Utsman, lalu dikemanakan kedua surah ini
oleh Rasulullah saw. pada saat menyetor hafalan kepada Jibril as.
Kedua, lalu Rasyid menolak hadits yang dijadikan dasar pendapat bahwa surah Al Anfal
dan surah At Taubah diletakkan berdasarkan ijtihad Utsman bin Affan. Rasyid mengatakan
bahwa riwayat ini sangat meragukan, karena beberapa alasan : (a) Tidak adanya riwayat satupun
yang merekam perdebatan para sahabat mengenai susunan surah-surah Al Quran setelah mushaf
Utsmani disebar di seluruh wilayah selama dua tahun[18]. (b) Rasyid mengkritisi kondisi Yazid
Al Farisi sebagai satu-satunya perawi hadits tersebut. Dengan mengutip pendapat Imam
Turmidzi bahwa kondisi Yazid tidak di kenal di kalangan para perawi (majhul). Lebih jauh,
Yazid dalam silsilah periwayatan ini diperdebatkan oleh para ulama, apakah ia Yazid Al Farisi
atau Yazid bin Hurmuz, atau mungkin lain lagi? Lalu Rasyid menguatkan pendapatnya dengan
mengutip pendapat seorang ulama besar dalam ilmu al rijaal (ilmu para perawi) yaitu Ibn Ma’ien
yang mengatakan bahwa ia tidak kenal siapa yang di maksud dengan Yazid tersebut.
Berdasarkan ini Rasyid lalu berkesimpulan bahwa tidak layak riwayat yang kontroversial seperti
itu dijadikan dasar untuk mementahkan susunan Al Quran yang sudah jelas ditetapkan
berdasarkan wahyu dan diketahui secara mutawatir sepanjang sejarah[19].
Ketiga, Rasyid mengatakan pada saat menafsirkan surah At Taubah bahwa jelas semua
susunan Al Quran berdasarkan wahyu. Kalau tidak, pasti surah At Taubah ini akan digabung
dengan surah Al Anfal, sebab keduanya sangat erat secara hubungan tema, dan bisa dianggap
satu kesatuan tak terpisahkan. Namun karena susunan surah ini bukan ijitihad, maka berdasarkan
wahyu surah At Taubah menjadi terpisah dengan surah Al Anfal, pun juga berdasarkan wahyu
letaknnya diposisikan pada urutan berikutnya dengan tanpa dipisah oleh basmalah. Sebab kalau
susunan tersebut hasil ijitihad pasti akan dipasang basmalah sebagai pemisah antara At Taubah
dan Anfal. Lebih dari itu secara akal seharusnya posisi surah Al Anfal dan At Taubah bukan di
sini, sebab ada surah-surah lainnya yang lebih panjang dari keduanya. Akal lebih menerima jika
yang lebih panjang didahulukan, tetapi ternyata tidak demikian dalam peletakan surah Al Anfal
dan At Taubah, Ini jelas bukti nyata bahwa susunan Al Quran semuanya tawqify.
Keempat, alasan lain lagi, Rasyid mengatakan bahwa nampak pada susunan surah-
surah Al Quran yang seharusnya berdampingan karena kesamaan tema, namun ternyata dipisah.
Ini menunjukan bahwa susunan Al Quran pasti berdasarkan wahyu, Sebab akal lebih
mengutamakan antara surah-surah yang mempunyai kesamaan tema. Seperti didampingkannya
surah-surah sesama Makkiyah sesama Madaniyah, atau surah-surah yang dibuka dengan
“haamiim” dan lain sebagainya. Namun karena susunan surah berdasarkan wahyu maka susunan
yang ada tidak seperti yang dipikirkan akal kita. Tapi bukan artinya bahwa susunan yang ada
tidak mendukung adanya keterkaitan antara satu dengan lainnya. Tidak, bahkan justru dengan
susunan wahyu tersebut keterkaitan antara satu surah dengan lainnya dan antara satu ayat dengan
lainnya semakin jelas dan kuat. Lebih dalam lagi bahwa dengan susunan wahyu ini semakin
mudah untuk merekam pesan-pesan Al Quran dan merenungi maknanya, yang didalamnya
banyak memberikan hikmah, panduan akidah dan syariah, gugahan dengan bahasa sastra yang
sangat tinggi memberikan motivasi dan kabar gembira, seperti cerita-cerita masa lalu dan
sebagainya. Ini sungguh jelas –kata Rasyid lebih lanjut - bahwa susunan Al Quran adalah
berdasarkan wahyu.
Kelima,hikmah –menurut Rasyid – dari susunan wahyu ini adalah mempermudah bagi
pembaca dan penghafal Al Quran untuk menikmatinya. Maka perpindahan dari surah ke surah
ketika membaca dari awal sampai akhir tidak membuatnya bosan. Bukan saja karena
penyusunannya dimulai dari yang surah-surah yang panjang lalu semakin pendek di mana
membuat pembaca setelah melewati surah-surah panjang merasa semakin ringan untuk segera
mengkhatamkannya di bagian selanjutnya, tetapi juga kandungan tema yang sangat indah
bersusun sedemikian rupa, memberikan sentuhan yang mengagumkan dalam jiwa.
Keenam, dalam tafsirnya terhadap surah Al A’raf Rasyid menjelaskan rahasia

mengapa surah ini diletakkan setelah Al An’am, padahal Al A’raf lebih panjang, dengan
mengatakan bahwa ini juga bukti bahwa susunan Al Quran berdasarkan wahyu. Sebab secara
akal yang lebih panjang harus didahulukan urutannya. Dan ternyata – kata Rasyid – bila diteliti
lebih dalam terhadap kandungan kedua surah ini, kita akan dapat bahwa kedua surah tersebut
mempunyai pembahasan yang sama yaitu mengenai dasar-dasar akidah adapun surah Al A’raf
merupakan penjelasan lebih lanjut dari apa yang terkandung dalam surah Al An’am[20].
Penutup
Dari penjelasan di atas kita telah mendapatkan beberapa informasi penting mengenai
susunan Al Quran dan perbedaan pendapat di kalangan para ulama, bahwa ternyata perbedaan itu
lahir karena perbedaan persepsi mengenai salah satu riwayat yang secara isi dan silsilah
perawinya dipertentangkan, lalu juga kita telah mendapatkan informasi penting mengenai
bagaimana Rasyid Ridha menegaskan bahwa susunan Al Quran –tidak ada keraguan di dalamnya
– berdasarkan wahyu. Semua pembahasan itu bisa diringkas dalam beberapa poin berikut :
Pertama, bahwa Allah swt. telah menjaga Al Quran tidak saja dari segi isinya
melainkan juga dari segi susunannya. Karenanya sekalipun Al Quran turun berangsur-angsur
berdasarkan peristiwa yang terjadi, tetapi susunannya tetap dipandu olehNya melalui malaikat
Jibril ke Rasulullah saw, lalu Rasulullah saw. memandu para sahabatnya, dengan mengatakan
letakkan ayat ini setelah ayat ini dalam surah ini, dan letakkan surah ini sesudah surah ini dan
seterusnya.
Kedua, Bahwa para ulama sepanjang sejarah telah bersungguh-sungguh membahas

mengenai susunan Al Quran, sebab ini berkaitan erat dengan mukjizat Al Quran dari segi
keindahan susunannya dan kerapian tema-tema di dalamnya. Karena Itu pembahasan mengenai
susunan Al Quran ini dimasukkan dalam kajian khusus dalam ulumul Quran.
Ketiga, bahwa dengan pembahasan ini setidaknya kita telah menolak tuduhan para
orientalis yang mengatakan bahwa susunan Al Quran tidak sistematis pun juga kita telah
menolak akidah Syi’ah yang mengatakan bahwa banyak dari sebagian Al Quran yang hilang.
Sebab ternyata susunan Al Quran yang ada menunjukkan kerapian yang sangat kuat dan tidak
ada satu katapun atau satu surahpun yang hilang.
Keempat, dengan mengukap sikap Rasyid Ridha terhadap persoalan ini kita tahu
bahwa beliau sebagai pemikir muslim modern telah melihat pentingnya masalah ini, dan bahwa
persolan ini tidak boleh diabaikan begitu saja, sebab tanpa adanya pembahasan yang mendalam
mengenai hal ini, bisa jadi kelak orang-orang yang tidak bertanggung jawab mempreteli Al
Quran, dengan seenaknya membuat susunan baru, lalu menganggap bahwa hasil susunannya
lebih baik dari susunan yang ada. Padahal susunan yang ada telah ditetapkan berdasarkan wahyu.
Lihat al A‘laam, Kamus Tarojum, oleh Khoiruddin Az Zarkily, jilid 6/361, cet.3 tanpa tanggal
[1]
dan tahun
[2] Lihat Mu’jam al mufassirin min shodril Islam hatta al ‘ashril haadir, oleh ‘Aadil Nuwaihid,
jilid2/529, muassasah Nuwaihid al staqofiyah, cet.2 1406H/1986M
Lihat Muhamad Rasyid Ridho wa dauruhu fil hayatil fikriyah wassiyasiyah, oleh Dr. Ahmad
[3]
Fahd Barokat al Syawabikah, hal.7, dar ammar linnashr wattauzi’ Ammaan, cet.1 1989M
Lihat Al Tafsir wal mufassirun, oleh Dr. Muhamad Husein al Dzahaby, jilid2/576, Dar Ihya
[4]
Turots al Arabi, cet.2 1986M
Lihat Manhaj al madrasah al aqliyah alhaditsah fittafsir, oleh Dr. Fahd bin Abdurrahman Al
[5]
Ruumi, jilid1/170, muassasah al risalah Beirut, cet.3 1407H
[6] Tafsir
al Quran al Hakim “al Manar”, syaikh Rasyid Ridho, jilid2/498, Darul Ma’rifah Beirut,
cet.2 1934
[7] Lihat Al Burhan fi ulumil Qur’an, oleh al Zarkasy, jilid1/354, Darul fikr Beirut 1408H
[8] Lihat al Itqan fi ulumil Qur’an, oleh Imam al Suyuty, jilid1/216,
[9] Lihat al Burhan fi ulumil Qur’an, oleh al Zarkasyi, jilid1/355
[10]Lihat al Tarikhul kabir, oleh Ismail bin Ibrahim al Bukhary, jilid8/367, darul kutub al
ilmiyah Beirut.
[11] Lihat al Mughni fi al Dhu’afa, jilid2/426, dar ihya al turots Qatar.
[12]Lihat al fath al Rabbany, disusun oleh Ahmad Abdurrahman al Banna, jilid18/155-156, dar
al Syihab Cairo
[13] Lihat Mu’jamul muallifin, oleh Umar Ridho Kahalah, jilid13/368
[14] Lihat al Burhan fi ulumil Qur’an, oleh al Zarkasyi, jilid1/358
[15] Al Muwafaqot fi ushul al syari’ah, oleh al Syatiby, jilid3/376
[16] Lihat al Burhan fi Ulumil Qur’an, oleh al Zarkasyi, jilid1/356
[17] Tafsiral Qur’an al Hakim,oleh Muhammad Rasyid Ridho, jilid.9/582. Dan lihat Tafsir Ruhul
ma’ani fi tafsir al Qur’an al ‘Adzim wassab’ul matsani, oleh abul Fadhl Syihabuddin al Allusi,
jilid.9/230, darul fikr, Beirut 1414H.
[18] Tafsir al Qur’an al Hakim, oleh Muhammad Rasyid Ridho,jilid.9/583
[19] Idem, jilid.9/585
[20] Lihat Idem, jilid.8/294-295
Percikan Ulumul Quran

menambat hati ke kitab suci
Keajaiban Statistik dalam Urutan Surah-Surah Alquran
Mengapa Alquran dipilah ke dalam 114 surah? Kok tidak 30 saja, atau malah 200?
Dan mengapa surah-surah itu disusun seperti yang kita dapati sekarang di setiap mushaf? al-
Fatihah menempati urutan pertama, al-Baqarah di urutan kedua dan seterusnya hingga al-Nas di
posisi terakhir. Kok tidak diurutkan secara kronologis seperti mushaf Ibn Abbas? Katanya (dan
ini persepsi banyak orang termasuk nonmuslim) surah-surah itu disusun dengan menempatkan
yang lebih panjang di depan dan yang lebih pendek di belakang. Lalu mengapa al-Fatihah di
urutan nomor satu? Mengapa Ali Imran mendahului al-Nisa’ yang lebih panjang? Mengapa al-
Kautsar yang paling pendek tidak di urutan paling buncit? Apa Nabi dan para sahabat, yang
diasumsikan bertanggung jawab atas pengurutan surah Alquran, telah salah ukur.
Misteri di balik jumlah dan komposisi surah Alquran ini dituangkan Abdullah Ibrahim Jalghoum
dalam Mu’jizat Tartib Suwar wa Ayat al-Qur’an al-Karim. Ia hendak mengukuhkan tesis (baca:
keyakinan) bahwa tertib surah Alquran tidaklah merupakan hasil ijtihad Nabi Muhammad atau
para sahabat, sebagaimana banyak dianut oleh para peneliti sejarah Alquran, melainkan suatu
ketentuan Ilahi. Tapi ini bukan kitab seperti Nazhm al-Durar karya al-Biqa’i yang menguak
keserasian makna dan pesan dalam komposisi surah dan ayat Alquran. Buku ini menguak
keserasian dan keajaiban statistik Alquran dalam segi komposisi surahnya.
Di antara temuannya adalah:
Jika kita menderet semua bilangan antara 1 sampai 114, kita akan temukan bahwa ternyata ada
32 bilangan ganjil yang menjadi jumlah ayat dalam suatu surah Alquran, dan 25 bilangan ganjil
yang tidak menjadi jumlah ayat; ada 32 bilangan genap yang menjadi jumlah ayat, dan 25
bilangan genap yang tidak menjadi jumlah ayat.
Dengan demikian, ada 64 bilangan yang menjadi jumlah ayat, dan 50 bilangan yang tidak. Mari
kita uthak-athik bilangan-bilangan ini:
32 – 25 = 7
3+2=5
2+5=7
64 = 57 + 7
50 = 57 – 7
Jika bilangan 1 sampai 114 kita kelompokkan menjadi dua sama banyak (1-57 dan 58-114), kita
akan temukan: dalam deretan 1-57, ada 20 bilangan ganjil yang menjadi jumlah ayat, dan 9
bilangan ganjil yang tidak; dan dalam deretan 58-114, ada 9 bilangan genap yang menjadi
jumlah ayat, dan 20 bilangan genap yang tidak.
Dalam deretan 58-114, ada 9 + 12 = 21 bilangan yang menjadi jumlah ayat. Bilangan terakhir
dalam deretan ini yang menjadi jumlah ayat adalah 112. Lihat surah ke-21! Ayatnya: 112!
Dalam deretan 1-57, ada 20 + 23 = 43 bilangan yang menjadi jumlah ayat. Masih ingat dengan
angka 32?
21 = 32 -11
43 = 32 + 11
Dalam deretan 1-57, dari 43 bilangan yang menjadi jumlah ayat, 33 di antaranya di bagian kedua
Alquran (surah 58-114), dan 10 di antaranya di bagian pertama Alquran (surah 1-57).Sedangkan
dalam deretan 58-114, 21 bilangan yang menjadi jumlah ayat, semuanya ada di bagian pertama
Alquran (surah 1-57).
Dengan demikian, dari 64 bilangan yang menjadi jumlah ayat, 31 (21 + 10) sudah ada di bagian
pertama Alquran, dan 33 (43 – 10) muncul di bagian kedua Alquran. Masih ingat dengan angka
32?
31 = 32 – 1
33 = 32 + 1
Selain 64 bilangan dalam deret 1-114, ada 13 bilangan di atas 114 yang juga menjadi jumlah ayat
dari 13 surah Alquran di bagian Alquran pertama (surah 1-57). Yuk diuthak-athik:
114 = 19 x 6
13 = 19 – 6
Bila nomor surah dari ke-13 surah itu dijumlahkan, akan ketemu bilangan: 169 = 13 x 13
Jumlah bilangan yang menjadi jumlah ayat adalah 64 + 13 = 77

Dalam Alquran, ada satu surah yang mempunyai 77 ayat, yakni surah ke-25 (masih ingat dengan
angka ini?), dan ada dua surah yang mempunyai 7 ayat, surah ke-1 dan surah ke-107.
107 + 7 = 114
Dalam surah ke-107 (al-Maun), terdapat 114 huruf. Kata terakhirnya (al-Ma’un) mempunyai 7
huruf.
Dalam Alquran, terdapat 37 surah yang jumlah ayatnya disamai oleh surah yang lain. Bilangan
ganjil yang menjadi jumlah ayat jugalah 37 (32 dari deret 1-114, dan 5 di atas 114).
37 = 114 – 77
Terdapat 24 bilangan yang menjadi jumlah ayat dari 37 surah tersebut. Masih ingat dengan
angka 13?
37 – 24 = 13
Dari 114 surah, ada 60 surah yang ayatnya genap, dan 54 surah yang ayatnya ganjil.
114 = 19 x 6 = (10 + 9) x 6
60 = 10 x 6 (10 itu genap lho)
54 = 9 x 6 (9 itu ganjil)
114 = (3 x 19) + (3 x 19)

Bila tanda kali kita hilangkan, kita dapati angka: 319.
Bila nomor surah dari 1-114 kita jumlahkan, akan ketemu bilangan: 6555
Jumlah ayat Alquran adalah: 6236
6555 – 6236 = 319
Ada 5 surah yang apabila nomor surah dan jumlah ayatnya ditambahkan akan ketemu bilangan
114:
15: 99
39: 75
70: 44
88: 26
107: 7
Bila nomor-nomor surah ini dijumlahkan, 15 + 39 + 70 + 88 + 107 = 319
Bila surah-surah Alquran kita bagi menjadi 6 kelompok mulai dari yang paling banyak ayatnya
hingga yang paling sedikit, dan masing-masing kelompok terdiri atas 19 surah, kita akan dapati:
Dalam kelompok I: ada 9 surah yang ayatnya ganjil, dan 10 surah yang ayatnya genap.
Semua surah (19 surah) ada di bagian pertama Alquran (surah 1-57).
Dalam kelompok II: ada 9 surah yang ayatnya ganjil, dan 10 surah yang ayatnya genap.
19 surah ada di bagian pertama Alquran.
Dalam kelompok III: ada 7 surah yang ayatnya ganjil, dan 12 surah yang ayatnya genap.
10 surah ada di bagian pertama Alquran, dan 9 surah di bagian kedua.
Dalam kelompok IV: ada 7 surah yang ayatnya ganjil, dan 12 surah yang ayatnya genap.
7 surah di bagian pertama, dan 12 surah di bagian kedua.
Dalam kelompok V: ada 12 surah yang ayatnya ganjil, dan 7 surah yang ayatnya genap.
1 surah di bagian pertama, 18 surah di bagian kedua.
Dalam kelompok VI: ada 10 surah yang ayatnya ganjil, dan 9 surah yang ayatnya genap. 1 surah
di bagian pertama, 18 surah di bagian kedua.
Bila surah-surah Alquran kita bagi menjadi 2 kelompok, mulai dari yang ayatnya paling banyak
hingga yang paling sedikit, dan masing-masing terdiri atas 57 surah, kita akan dapati bahwa:
Dalam kelompok pertama (surah-surah panjang), terdapat 48 surah yang ada di bagian pertama
Alquran, dan 9 surah di bagian kedua.
Dalam kelompok kedua (surah-surah pendek), terdapat 9 surah yang ada di bagian pertama
Alquran, dan 48 surah di bagian kedua.
48 – 9 = 39
Surah yang paling sedikit ayatnya di kelompok pertama mempunyai 40 ayat. (39 + 1)
Surah yang paling banyak ayatnya di kelompok kedua mempunyai 38 ayat. (39 – 1)
Jadi batasnya adalah angka: 39. Tak ada surah yang ayatnya berjumlah 39.
40 + 38 = 78 = 39 x 2
78 adalah total huruf muqaththaat (dengan menghitung pula yang diulang) yang mengawali 29
surah Alquran.
Surah yang paling banyak ayatnya mempunyai 286 ayat.
286 = (19 – 6) x ( 19 + 3)
Surah yang paling sedikit ayatnya mempunyai 3 ayat:
3 = (19 + 6) – (19 + 3)
Terdapat 29 surah yang diawali huruf muqaththaat; 28 di bagian pertama Alquran (surah 1-57),
dan 1 di bagian kedua (yakni al-Qalam). Surah yang tak diawali huruf muqaththaat berjumlah 85
= 17 x 5.
Terdapat 29 surah yang mempunyai ayat kurang dari 17 ayat; 28 di bagian kedua Alquran, dan 1
di bagian pertama (yakni al-Fatihah). (Surah yang mempunyai 17 ayat atau lebih berjumlah 85).
Surah yang mempunyai 17 ayat adalah surah ke-86 dalam Alquran (al-Thariq) atau surah ke-29
dalam bagian kedua Alquran atau surah ke-29 dalam Alquran bila dihitung dari belakang.
Dalam 28 surah setelah al-Thariq, terdapat 6 surah yang ayatnya lebih dari 17, dan 22 surah yang
ayatnya kurang dari 17.
Dalam 28 surah sebelum al-Thariq, terdapat 6 surah yang ayatnya kurang dari 17, dan 22 surah
yang ayatnya lebih dari 17.
Total ayat dari 6 surah setelah al-Thariq yang mempunyai ayat lebih dari 17 = 135
Total ayat dari 22 surah setelah al-Thariq yang mempunyai ayat kurang dari 17 = 153
Total ayat dari 6 surah sebelum al-Thariq yang mempunyai ayat kurang dari 17 = 377
Total ayat dari 22 surah sebelum al-Thariq yang mempunyai ayat lebih dari 17 = 754 = 377 x 2
Nomor surah al-Thariq dikurangi jumlah ayatnya adalah: 86 – 17 = 69

Surah yang ayatnya berjumlah 69 adalah surah ke-29 dalam Alquran, yaitu al-Ankabut, yang
termasuk dari 29 surah yang diawali huruf muqaththaat. Sebelum al-Ankabut, terdapat 14 surah
yang diawali huruf muqaththaat, dan setelahnya juga terdapat 14 surah yang diawali huruf
muqaththaat. (Sebelum surah ini juga terdapat 14 surah yang tidak diawali huruf muqaththaat) .
Nomor surah al-Ankabut ditambah jumlah ayatnya adalah: 69 + 29 = 98

Dalam 28 surah sebelum al-Ankabut, terdapat 19 surah yang ayatnya lebih dari 98, dan 9 surah
yang ayatnya kurang dari 98.
Dalam 28 surah setelah al-Ankabut, terdapat 19 surah yang ayatnya kurang dari 69, dan 9 surah
yang ayatnya lebih dari 69.
Dari 19 surah sebelum al-Ankabut yang ayatnya lebih dari 98, 10 surah diawali dengan huruf
muqaththaat, dan 9 surah tidak.
Dari 19 surah setelah al-Ankabut yang ayatnya kurang dari 69, 10 surah tidak diawali dengan
huruf muqaththaat, dan 9 surah diawali.
Dari 9 surah sebelum al-Ankabut yang ayatnya kurang dari 98, 4 surah diawali dengan huruf
Dari 9 surah setelah al-Ankabut yang ayatnya lebih dari 69, 4 surah diawali dengan huruf
Surah terakhir (ke-29) yang memakai huruf muqaththaat adalah al-Qalam. Nomor surah ini
adalah 68. Dalam urutan surah yang paling banyak ayatnya, surah ini adalah urutan 46.
68 + 46 = 114
Surah yang ayatnya lebih sedikit dari al-Qalam (yang mempunyai 52 ayat) berjumlah: 68.
Total huruf muqaththaat dalam 29 surah Alquran adalah: 78. Dalam Alquran, terdapat 29 surah
yang ayatnya berjumlah 78 atau lebih. (Surah yang mempunyai ayat di bawah 78 berjumlah 85).
29 = (19 – 6) + (19 – 3) = 13 + 16
Dalam 29 surah yang ayatnya kurang dari 17 ayat, 13 surah berada di nomor genap, dan 16 surah
berada di nomor ganjil.
Dalam 29 surah yang ayatnya 78 atau lebih, 13 surah jumlah ayatnya ganjil, dan 16 surah jumlah
ayatnya genap.
Subhanallah…
URUTAN SURAH ALQURAN BERDASARKAN BANYAKNYA AYAT
NO. – SURAH & NOMOR SURAH DALAM MUSHAF – JUMLAH AYAT

1 Al-Baqarah [2] 286
2 Al-Syu‘arâ’ [26] 227
3 Al-A‘râf [7] 206
4 Âl ‘Imrân [3] 200
5 Al-Shâffât [37] 182
6 Al-Nisâ’ [4] 176
7 Al-An‘âm [6] 165
8 Thâhâ [20] 135
9 Al-Tawbah [9] 129
10 Al-Nahl [16] 128
11 Hûd [11] 123
12 Al-Mâ’idah [5] 120
13 Al-Mu’minûn [23] 118
14 Al-Anbiyâ’ [21] 112
15 Yûsuf [12] 111
15 Al-Isrâ’ [17] 111
17 Al-Kahf [18] 110
18 Yûnus [10] 109
19 Al-Hijr [15] 99
20 Maryam [19] 98
21 Al-Wâqi‘ah [56] 96
22 Al-Naml [27] 93
23 Al-Zukhruf [43] 89
24 Al-Qashash [28] 88
24 Shâd [38] 88
26 Ghâfir [40] 85
27 Yâsîn [36] 83
28 Al-Hajj [22] 78
28 Al-Rahmân [55] 78
30 Al-Furqân [25] 77
31 Al-Anfâl [8] 75
31 Al-Zumar [39] 75
33 Al-Ahzâb [33] 73
34 Al-‘Ankabût [29] 69
35 Al-Nûr [24] 64
36 Al-Najm [53] 62
37 Al-Rûm [30] 60
37 Al-Dzâriyât [51] 60
39 Al-Dukhân [44] 59
40 Al-Muddatstsir [74] 56
41 Al-Qamar [54] 55
42 Saba’ [34] 54
42 Fushshilat [41] 54
44 Al-Syûrâ [42] 53
45 Ibrâhîm [14] 52
45 Al-Qalam [68] 52
45 Al-Hâqqah [69] 52
48 Al-Mursalât [77] 50
49 Al-Thûr [52] 49
50 Al-Nâzi‘ât [79] 46
51 Fâthir [35] 45
51 Qâf [50] 45
53 Al-Ma‘ârij [70] 44
54 Al-Ra‘d [13] 43
55 ‘Abasa [80] 42
56 Al-Qiyâmah [75] 40
56 Al-Naba’ [78] 40
58 Muhammad [47] 38
59 Al-Jâtsiyah [45] 37
60 Al-Muthaffifîn [83] 36
61 Al-Ahqâf [46] 35
62 Luqmân [31] 34
63 Al-Insân [76] 31
64 Al-Sajdah [32] 30
64 Al-Mulk [67] 30
64 Al-Fajr [89] 30
67 Al-Fath [48] 29
67 Al-Hadîd [57] 29
67 Al-Takwîr [81] 29
70 Nûh [71] 28
70 Al-Jinn [72] 28
72 Al-Ghâsyiyah [88] 26
73 Al-Insyiqâq [84] 25
74 Al-Hasyr [59] 24
75 Al-Mujâdalah [58] 22
75 Al-Burûj [85] 22
77 Al-Layl [92] 21
78 Al-Muzzammil [73] 20
78 Al-Balad [90] 20
80 Al-Infithâr [82] 19
80 Al-A‘lâ [87] 19
80 Al-‘Alaq [96] 19
83 Al-Hujurât [49] 18
83 Al-Taghâbun [64] 18
85 Al-Thâriq [86] 17
86 Al-Syams [91] 15
87 Al-Shaff [61] 14
88 Al-Mumtahanah [60] 13
89 Al-Thalâq [65] 12
89 Al-Tahrîm [66] 12
91 Al-Jumu‘ah [62] 11
91 Al-Munâfiqûn [63] 11
91 Al-Dhuhâ [93] 11
91 Al-‘Âdiyât [100] 11
91 Al-Qâri‘ah [101] 11
96 Al-Humazah [104] 9
97 Al-Syarh [94] 8
97 Al-Tîn [95] 8
97 Al-Bayyinah [98] 8
97 Al-Zalzalah [99] 8
97 Al-Takâtsur [102] 8
102 Al-Fâtihah [1] 7
102 Al-Mâ‘ûn [107] 7
104 Al-Kâfirûn [109] 6
104 Al-Nâs [114] 6
106 Al-Qadr [97] 5
106 Al-Fîl [105] 5
106 Al-Masad [111] 5
106 Al-Falaq [113] 5
110 Quraysy [106] 4
110 Al-Ikhlâsh [112] 4
112 Al-‘Ashr [103] 3
112 Al-Kawtsar [108] 3
112 Al-Nashr [110] 3
SURAH-SURAH ALQURAN BERDASARKAN URUTAN TURUNNYA
Periode Mekah
1. al-‘Alaq
2. al-Qalam
3. al-Muzzammil
4. al-Muddatstsir
5. al-Fātihah
6. al-Lahab
7. al-Takwīr
8. al-A‘lā
9. al-Layl
10. al-Fajr
11. al-Dhuhā
12. al-Insyirâh
13. al-‘Ashr
14. al-‘Ādiyāt
15. al-Kawtsar
16. al-Takātsur
17. al-Mā‘ūn
18. al-Kāfirūn
19. al-Fīl
20. al-Falaq
21. al-Nās
22. al-Ikhlāsh
23. al-Najm
24. ‘Abasa
25. al-Qadr
26. al-Syams
27. al-Burūj
28. al-Tīn
29. Quraysy
30. al-Qāri‘ah
31. al-Qiyāmah
32. al-Humazah
33. al-Mursalāt
34. Qāf
35. al-Balād
36. al-Thāriq
37. al-Qamar
38. Shād
39. al-A‘rāf
40. al-Jinn
41. Yāsin
42. al-Furqān
43. Fāthir
44. Maryam
45. Thāhā
46. al-Wāqi‘ah
47. al-Syu‘arā’
48. al-Naml
49. al-Qashash
50. al-Isrā’
51. Yūnus
52. Hūd
53. Yūsuf
54. al-Hijr
55. al-An‘ām
56. al-Shaffāt
57. Luqmān
58. Saba’
59. al-Zumar
60. al-Mu’min
61. Fushshilat
62. al-Syūrā
63. al-Zukhruf
64. al-Dukhān
65. al-Jātsiyah
66. al-Ahqāf
67. al-Dzāriyāt
68. al-Ghāsyiyah
69. al-Kahf
70. al-Nahl
71. Nūh
72. Ibrāhīm
73. al-Anbiyā’
74. al-Mu’minūn
75. al-Sajdah
76. al-Thūr
77. al-Mulk
78. al-Haqqah
79. al-Ma‘ārij
80. al-Nabā’
81. al-Nāzi‘āt
82. al-Infithār
83. al-Insyiqāq
84. al-Rūm
85. al-‘Ankabūt
86. al-Muthaffifīn
Periode Madinah
1. al-Baqarah
2. al-Anfāl
3. Āl ‘Imrān
4. al-Ahzāb
5. al-Mumtahanah
6. al-Nisā’
7. al-Zalzalah
8. al-Hadīd
9. Muhammad
10. al-Ra‘d
11. al-Rahmān
12. al-Insān
13. al-Thalāq
14. al-Bayyinah
15. al-Hasyr
16. al-Nūr
17. al-Hajj
18. al-Munāfiqūn
19. al-Mujādilah
20. al-Hujurāt
21. al-Tahrīm
22. al-Taghābun
23. al-Shaff
24. al-Jumu‘ah
25. al-Fath
26. al-Mā’idah
27. al-Tawbah
al-Nashr
Keajaiban Matematis Alquran
ّ
[17 :‫بالحق والميزان … ]الشورى‬ ‫هللا اللذى أنزل الكتاب‬
[7 :‫]الرحمن‬. ‫والسماء رفعها ووضع الميزان‬
[7 :‫لقد ارسلنا رسلنا بالبيّنات وانزلنا معهم الكتاب والميزان …]الرحمن‬
[28 :‫]الجن‬. ‫ليعلم ان قد ابلغوا رسلت ربّهم واحاط بمالديهم واحصى ك ّل شىء عددا‬
Sejarah Penemuan Rahasia Bilangan al-Qur’an

Rasyad Khalîfah, seorang warga Amerika berkebangsaan Mesir, adalah orang yang mula-mula
menemukan rahasia keteraturan bilangan dalam al-Qur’an. Bermula dari niatnya menerjemahkan
al-Qur’an ke dalam bahasa Inggris pada 1968, pakar biokimia ini penasaran untuk menemukan
penjelasan yang memuaskan mengenai makna huruf-huruf inisial misterius (ahruf muqâtha’at) di
awal 29 surah al-Qur’an. Mulailah ia melakukan penyelidikan dengan menempatkan teks surat-
surat tersebut dalam sebuah komputer dengan harapan bisa menemukan suatu pola matematis
yang bisa menjelaskan arti huruf-huruf inisial itu. Ia mulai dari huruf Qâf, Shâd, dan Nûn.
Usai mengumpulkan data-data hitungan, segera ia dikejutkan dengan fakta-fakta bilangan yang
habis dibagi 19. Huruf Qâf yang terdapat di awal Surah al-Syûrâ dan Surah Qâf, ditemukannya
terulang 57 (19 x 3) kali di masing-masing surat tersebut. Dengan demikian, jumlah total huruf
Qâf dalam kedua surat itu adalah 114 (19 x 6), sama dengan jumlah surah dalam al-Qur’an.
Surat al-Syûrâ yang merupakan surat ke-42 memiliki 53 ayat. Bila kedua bilangan ini
ditambahkan, hasilnya adalah 95 (19 x 5). Sementara Surah Qâf merupakan surat ke-50 dan
memiliki 45 ayat. 50 + 45 hasilnya juga 95.
Huruf Shâd yang berada di awal Surah al-A‘râf, Surah Maryam, dan Surah Shâd; ditemukan
berjumlah total 152 (19 x 8) dalam ketiga surat tersebut. Sedangkan huruf Nûn yang mengawali
Surah al-Qalam, ditemukan sebanyak 133 (19 x 7).
Dari sini, Rasyad Khalîfah semakin tertarik untuk memecahkan misteri huruf-huruf fawatih al-
suwar yang lain. Setelah meneliti dalam beberapa tahun, imam Masjid Tucson ini akhirnya
mempublikasikan hasil risetnya dalam Miracle of the Quran: Significance of the Mysterious
Alphabets pada tahun 1973. Sampai sini, ia belum menyebut angka 19 sebagai angka kunci untuk
keseluruhan al-Qur’an. Baru pada Januari 1974, ia memperkenalkan angka 19 sebagai common
denominator tidak saja untuk huruf-huruf muqathaàh tapi juga seluruh al-Qur’an.
Penemuan Rasyad Khalîfah tidak banyak mendapat sambutan di negerinya sendiri, tetapi di
Timur Tengah, tanggapan ramai bermunculan. Banyak yang mendukungnya, namun tak sedikit
pula yang mengkritik atau meragukan kebenaran penemuan tersebut, atau bahkan
mengatakannya sebagai mengada-ada dan lucu. Ulama yang awalnya mendukung pun, berubah
menjadi tidak mendukung setelah mengetahui bahwa Rasyad Khalîfah menolak hadis dan sunah,
serta menolak ayat 128-129 dari Surah al-Tawbah. Sebagian ulama mengatakannya sebagai
penganut aliran Baha’i. Sebagian yang lain mengatakan bahwa menghitung-hitung bilangan al-
Qur’an itu adalah pengaruh tradisi Yahudi yang dikenal orang Arab sebagai hisâb al-jummâl.
Sebagian lagi mencoba secara ilmiah mengkritisi, seperti Muhammad Shidqî Bayk yang
mengkritik metode Rasyad Khalîfah dalam penghitungan huruf mudha‘‘af dan basmalah.
Kendati begitu, usaha-usaha menemukan rahasia angka 19 yang lain dalam al-Qur’an terus
dilakukan –bahkan sampai sekarang, terutama oleh orang-orang di Masjid Tucson, Amerika.
Penemuan-penemuan dari penyelidikan lanjutan ini sebagiannya telah dipublikasikan Rasyad
Khalîfah dalam bukunya, The Computer Speaks: God’s Message to the World (1981) dan
Qur’an: Visual Presentation of the Miracle (1982).
Akan tetapi, tampaknya al-Qur’an tidak hanya diatur oleh angka 19. Di sana terdapat rahasia lain
menyangkut bilangan-bilangan dalam al-Qur’an. Pada tahun 1975, ‘Abd al-Razzâq Nawfal
menulis al-I‘jâz al-‘Adadî li al-Qur’ân al-Karîm yang mengungkap keseimbangan-
keseimbangan redaksi al-Qur’an. Mulanya, ‘Abd al-Razzâq Nawfal menemukan penyebutan
yang seimbang (dalam al-Qur’an) antara kata dunyâ dan âkhirah, serta kata malâ’ikah dan
syayâthîn. Dari sini, ia berkeyakinan bahwa masih terdapat banyak keseimbangan redaksi yang
lain dalam al-Qur’an.
Tak lama setelah Nawfal, Abû Zahra’ al-Najdî, dosen filsafat di Syiria, menerbitkan bukunya
Min al-I‘jâz al-Balâghî wa al-‘Adadî li al-Qur’ân. Al-Najdî mengungkap keunikan-keunikan
bilangan redaksi al-Qur’an yang banyak sesuai dengan kenyataan atau ajarannya. Sebelum al-
Najdî, ‘Alî Hilmî Mûsâ, fisikawan di Kuwait, juga telah melakukan banyak penghitungan kata-
kata al-Qur’an dan menciptakan kalkulator elektronik untuk keperluan penghitungan tersebut.
Hanya saja, kerja kerasnya tidak banyak menemukan keunikan-keunikan dalam redaksi al-
Qur’an.
Akhirnya, nama lain yang bisa disinggung adalah Rosman Lubis, seorang Indonesia, yang
mengeluarkan buku Keajaiban Angka 11 dalam al-Qur’an pada tahun 2001. Penemuan Lubis
bermula dari keyakinannya bahwa bilangan 19 memiliki pasangan–karena Allah menjadikan
ciptaan-Nya berpasang-pasangan–dan pasangannya adalah angka 11. [Keajaiban-keajaiban
angka lain, seperti angka 29, 57, 114, dan 319, telah pula ditemukan oleh Abdullah Jalghoum
misalnya yang tertuang dalam bukunya, Mu'jizat Tartib Suwar wa Ayat al-Qur'an, yang terbit
tahun 2005].
Macam-macam Keajaiban Bilangan al-Qur’an

Keajaiban bilangan dalam al-Qur’an yang telah ditemukan bisa dikelompokkan dalam enam
bagian. Berikut ini adalah keenam bagian tersebut disertai dengan beberapa contohnya.
1. Keajaiban Angka 19
[3. :‫]المدّ ثر‬.‫عليها تسعة عشر‬
- Keajaiban pada Basmalah
• Basmalah terdiri dari 19 huruf.
• Jumlah Basmalah dalam al-Qur’an adalah 114 = 19 x 6. Basmalah tidak menjadi pembuka surat
9. Tetapi, bila dihitung dari surat ini, kita akan menemukan Basmalah tersebut dua kali, tepat 19
surat kemudian, yakni pada surat 27, pada ayat 30. Nomor surat dan ayat ini bila dijumlahkan; 27
+ 30 = 57 = 19 x 3. Dan, bila nomor surat, mulai dari surat 9 hingga surat 27, dijumlahkan; maka
total dari (9 + 10 + 11 +…+27) adalah 342 = 19 x 18. Dan, bila dihitung kata-kata mulai dari
Basmalah pada surat 27 sampai Basmalahnya yang kedua (ayat 30), maka jumlahnya adalah juga
342.
• Jumlah masing-masing kata pada Basmalah dalam al-Qur’an, dapat dibagi dengan angka 19.
Kata ism terulang 19 (19 x 1) kali. Kata Allah disebut 2698 (19 x 142) kali. Kata al-Rahmân
terulang 57 (19 x 3) kali. Kata al-Rahîm disebut 114 (19 x 6) kali.
• Kata bi ismi Allâh (saja) terulang dalam 3 ayat; 1:1, 11:41, dan 27:30. Bila angka-angka ini
dijumlahkan; 3 + 1 + 1 + 11 + 41 + 27 + 30 = 114 (19 x 6).
• Basmalah terdiri dari 4 kata, 19 huruf dengan total nilai gematris 786. Bila angka-angka ini
dikalikan, maka: 4.19.786 = 19 x 22094.
• Dan masih puluhan lagi fakta keajaiban Basmalah yang telah ditemukan.
- Keajaiban pada Surat al-‘Alaq

• Surat al-‘Alaq yang merupakan surat yang pertama kali turun, terdiri dari 19 ayat.
• 5 ayat yang turun pertama kali, memiliki 19 kata dan 76 (19 x 4) huruf.
• Surat al-‘Alaq adalah surat ke-19, bila dihitung dari belakang.
• Surat ini memiliki 304 huruf, atau 19 x 16.
- Keajaiban pada Ahruf Muqâtha‘ah dan Surat yang Diawalinya
• Jumlah total ayat dalam 29 surat yang berinisial adalah 5263 = 19 x 277.
• Dari surat pertama yang diawali huruf inisial (al-Baqarah), sampai surat terakhir yang diawali
huruf inisial (al-Qalam), terdapat 38 (19 x 2) surat yang tidak diawali huruf inisial.
• Dalam grup surat ini, kata Allâh terulang 2641 kali, atau 19 x 139.
• Jumlah huruf yâ’ dan sîn dalam Surat Yâsîn adalah 285 = 19 x 15.
• Jumlah huruf hâ’ dan mîm dalam 7 surat yang diawali hâmîm adalah 2147 = 19 x 113.
• Jumlah huruf ‘ayn, sîn, dan qâf dalam surat (42) yang ayat keduanya berbunyi ‘aîn-sîn-qâf,
adalah 209 = 19 x 11.
• Total huruf qâf dalam ayat-ayat ke-19 adalah 76 = 19 x 4.
• 14 huruf membentuk 14 kombinasi inisial-inisial al-Qur’an dan mengawali 29 surat. bila
angka-angka ini ditambahkan; 14 + 14 + 19 = 57 = 19 x 3.
- Keajaiban Angka 19 yang lain

• Surat yang terdapat dalam al-Qur’an berjumlah 114 = 19 x 6.
• Total ayat dalam al-Qur’an adalah 6346 = 19 x 334. Dan 6 + 3 + 4 + 6 = 19.
• Bila angka-angka (30 angka) yang disebut al-Qur’an dijumlahkan, totalnya adalah 162146 = 19
x 8534.
• Bila nomor ayat-ayat yang memuat kata Allâh dijumlahkan, hasilnya 118123 = 19 x 6217.
• Kata wâhid yang menunjuk pada keesaan Tuhan terulang 19 kali.
• Kata qur’ân tersebar dalam 38 surat, atau 19 x 2. Dan, kata al-Qur’ân (tanpa derivatnya)
terulang 57 kali, atau 19 x 3. Al-Qur’ân dalam surat Qâf disifati sebagai majîd, dan kata majîd
memiliki nilai gematris 57 (19 x 3); mim (40) + jim (3) + yâ’ (10) + dal (4) = 57.
• Di luar surat yang diawali huruf inisial, jika nomor surat dan nomor ayat di mana kata Allâh
disebut, maka totalnya adalah 2432 = 19 x 128.
• Kata ‘adad dan turunannya terulang 57 kali, atau 19 x 3. Kata ini sendiri memiliki nilai numerik
74, sama dengan nomor surat di mana bilangan 19 disebutkan.
[12 :‫ولقد أخذ هللا ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا …]المائدة‬
Bilangan 12 merupakan jumlah (masing-masing) dari banyak kata dalam al-Qur’an, seperti: kata
imâm dan turunannya, kata khalîfah dan turunan isimnya (yang digunakan untuk memuji), kata
washiyyah dan turunannya, kata syahâdah dan turunannya, ungkapan hum al-muflihûn,
ungkapan ashhâb al-jannah, kata ishthafâ dan turunannya, kata ya‘shimu dan turunannya, kata âli
yang disandarkan pada orang-orang terpuji, kata mâlik dalam pengertian penguasa, kata ‘âmil
dalam bentuk tunggal dan jamak, kata ijtabâ dan turunannya, kata al-birr dan turunannya, kata
syî‘ah dan turunannya, kata najm dan nujûm, serta kata ruhbân berikut turunannya.
[4 :‫إذ قال يوسف ألبيه يا أبت إنّي رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين …]يوسف‬
 Jumlah nilai numerik dari kata Allâh adalah 66 = 11 x 6.
 Jumlah nilai numerik dari kata iqra’ adalah 363 = 11 x 33.
 Jumlah nilai numerik dari kata ahada asyar sendiri adalah 583 = 11 x 53.
Nomor Surat Surat dengan Nama Nabi Jumlah Ayat Total Nomor Surat + Jumlah Ayat
10 Yûnus 109 119
11 Hûd 123 134
12 Yûsuf 111 123
14 Ibrâhîm 52 66
21 al-Anbiyâ’ 112 133
47 Muhammad 38 85
71 Nûh 28 99
186 * 573 759 = 11 x 69
Nomor Surat Surat dengan Nama Manusia Teladan Jumlah Ayat Total Nomor Surat + Jumlah
Ayat
3 Âlu ‘Imrân 200 203
19 Maryam 98 117
31 Luqmân 34 65
53 * 332 385 = 11 x 69
Nomor Surat Surat dengan Nama Benda Langit Tunggal Jumlah Ayat Total Nomor Surat +
Jumlah Ayat
53 al-Najm 62 115
54 al-Qamar 55 109
91 al-Syams 15 106
198 = 11 x 18 * 132 = 11 x 12 330 = 11 x 30
Contoh-contoh selengkapnya mengenai keajaiban angka 11, lihat buku Rosman Lubis.
Kebanyakan di antaranya memang berkaitan dengan nilai numerik, serta total nomor surat dan
nomor ayat.
[3 :‫الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور…]الملك‬
Bilangan 7 merupakan jumlah kata-kata al-Qur’an seperti: kata thawâf (yang terpuji) dan
turunannya, kata qiblah dan turunannya, kata ‘araja dan turunannya, kata shaff dan turunannya.
Berita al-Qur’an bahwa al-samâwât berjumlah 7, juga disebutkan sebanyak 7 kali. Penciptaan
langit dan bumi dalam enam masa, juga diberitakan 7 kali. Bilangan 7 juga merupakan jumlah
surat pembuka, al-Fâtihah, dan banyak dipakai dalam ungkapan-ungkapan al-Qur’an seperti
sab‘an min al-matsânî, sab‘a sanâbil, sab‘at abhur, dan sab‘at abwâb. Kalimat tauhid pun, lâ
ilâha illâ Allâh, Muhammad Rasûl Allâh, terdiri dari 7 kata. Al-Qur’an menyebut 7 nama surga
dan 7 nama neraka. Al-Qur’an juga mengkisahkan 7 orang terpuji (selain nabi) dan 7 orang
tercela.
Nomor Urut Urutan Surat Surat dengan Nama Manusia Jumlah Ayat
1 3 Âlu ‘Imrân 200
2 10 Yûnus 109
3 11 Hûd 123
4 12 Yûsuf 111
5 14 Ibrâhîm 52
6 19 Maryam 98
7 31 Luqmân 34
8 47 Muhammad 38
9 71 Nûh 28
10 111 al-Lahab 5
Jumlah 329 = 7 x 47 Jumlah 798 = 7 x 114
Nomor Urut Nomor Surat Surat yang Memiliki Ayat Sajadah Nomor Ayat Sajadah
1 7 al-A‘râf 206
2 13 al-Ra‘d 15
3 16 al-Nahl 50
4 17 al-Isra’ 109
5 19 Maryam 58
6 22 al-Hajj 18
7 25 al-Furqân 60
8 27 al-Naml 26
9 32 al-Sajdah 15
10 38 Shâd 24
11 41 Fushshilat 38
12 53 al-Najm 62
13 84 al-Insyiqâq 21
14 96 al-‘Alaq 19
Jumlah: 104
(7 x 15) 490
(7 x 70) 721
(7 x 103)
5. Keseimbangan Jumlah Redaksi

- Keseimbangan Jumlah Suatu Kata (+ Musytaq/Derivatnya) dengan Antonimnya
Kata Lawan Kata Jumlah masing-masing dalam al-Qur’an
al-nâs + mutaradif al-rusul 368
qâlû (yang dinisbatkan pada makhluk) qul (yang dinisbatkan pada Khaliq) 332
al-shâlihât al-sayyi’ât 167
al-hayâh al-mawt 145
al-dunyâ al-âkhirah 115
al-malâ’ikah + mutaradif al-syayâthîn +mutaradif 88
syukr al-mushîbah 75
al-naf‘ al-fasâd 50
rajul imra’ah 24
al-îmân al-kufr 17
al-thuma’nînah al-dhayyiq 13
[isti‘âdzah] iblîs [tanpa musytaq] 11
îmân kufr 8
al-rahbah al-raghbah 8
al-harr al-bard 4
- Keseimbangan Jumlah Suatu Kata (+ Musytaq/Derivatnya) dengan Sinonim atau Makna yang
Dikandungnya
Kata Sinonim/Makna yang Dikandung Jumlah masing-masing dalam al-Qur’an

al-bashar + al-bashîrah al-qalb + al-fu’âd 148
al-dîn al-masâjid 92
al-mahabbah al-thâ‘ah 83
al-hudâ al-rahmah 79
al-qur’ân, al-wahy al-islâm 70
al-sihr al-fitnah 60
al-‘aql al-nûr 49
al-ba‘ts al-shirâth 45
al-muslimûn al-jihâd 41
al-thuhr al-ikhlâsh 31
al-‘ujb al-ghurûr 27
al-jahîm al-‘iqab 26
al-syajr al-nabât 26
al-birr al-tsawâb 20
al-dhâllûn al-mawtâ 17
al-jahr al-‘alâniyyah 16
al-harts al-zirâ‘ah 14
Muhammad al-sirâj 4
al-malakût rûh al-quds 4
- Keseimbangan Jumlah Dua Kata (+ Musytaq/Derivatnya) yang Menunjukkan Hubungan

Sebab-Akibat
Kata Sebab Kata Akibat Jumlah masing-masing dalam al-Qur’an

al-kâfirûn al-nâr 154
al-infâq al-ridhâ 73
al- thayyibât al-salâm 50
al-lisân al-maw‘izhah 25
al-sur‘ah al-isrâf 23
al-zakâh al-barakah 32
al-fâhisyah al-ghadhb 26
al-bukhl al-hasrah 12
al-harb al-asrâ 6
- Keseimbangan Jumlah Suatu Kata (+Musytaq/Derivatnya) dengan Gabungan Jumlah Dua atau
Tiga Kata yang Berkaitan Maknanya
Kata Kata Berkaitan Makna Jumlah dalam al-Qur’an

al-îmân al-‘ilm + al-ma‘rifah 711
al-âyah al-nâs + al-malâ’ikah + al-‘âlamîn 382
al-qur’ân al-nûr (tanpa derivat) + al-hikmah (tanpa derivat) + al-tanzîl (tanpa derivat) 68
- Kelipatan Jumlah Suatu Kata (+Mustyaq/Derivatnya) dari Jumlah Kata yang Berkaitan
Maknanya
Kata Kata Berkaitan Makna Jumlah dalam al-Qur’an

al-jazâ’ al-maghfirah 117 : 234
al-dhalâlah al-âyah 191 : 282
6. Kesesuaian dengan Keadaan atau Kenyataan Tertentu

 Kata al-sâ‘ah yang didahului harf disebut 24 kali, sebanyak hitungan jam dalam sehari.
 Kata yawm dalam bentuk tunggal disebut 365 kali, sebanyak jumlah hari dalam tahun
syamsiyyah.
 Kata yawm dalam bentuk mutsanna (yawmayn) dan jamak (ayyâm) disebut 30 kali, sebanyak
jumlah hari dalam sebulan.
 Kata syahr dan asyhur disebut 12 kali, sebanyak jumlah bulan dalam setahun.
 Kata sujûd beserta derivatnya (yang dinisbatkan pada makhluk yang berakal) diulang 34 kali,
sebanyak jumlah sujud dalam 17 rakaat salat.
 Kata aqim atau aqîmû yang diikuti kata shalât disebut 17 kali, sama dengan jumlah rakaat salat
fardu.
 Kata faradha berikut turunan katanya (dalam pengertian kewajiban yang tidak boleh
ditinggalkan) disebut sebanyak 17 kali, juga sama dengan jumlah rakaat salat fardu.
 Kata qashr berikut turunan katanya disebut 11 kali, sama dengan jumlah rakaat salat fardu
apabila diqasar.
 Kata ghusl beserta derivatnya terulang 3 kali, sama dengan jumlah anggota badan yang dibasuh
dalam wuduk, yakni muka, tangan kanan, dan tangan kiri.
 Kata imsahû juga terulang 3 kali, sama dengan jumlah anggota badan yang diusap dalam
wuduk, yakni kepala, kaki kanan, dan kaki kiri.
 Kata ‘azm disebut sebanyak 5 kali, sama dengan jumlah rasul yang termasuk ûlû al-‘azm.
 Kata-kata yang menunjuk utusan Allah, baik rasûl, nabî, basyîr ataupun nadzîr keseluruhannya
berjumlah 518, sama dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi dan rasul.
 Kata barr disebut 12 kali, sedangkan kata bahr 40 kali. 12:40 adalah sama dengan
perbandingan antara luas daratan dan lautan di bumi.
 Al-Mu’min: 15 menyebut kata rafî‘` al-darajât, sedangkan kata rafî‘` memiliki nilai numerik
360.
Catatan-catatan dalam Penentuan Keajaiban Bilangan al-Qur’an: Indikasi Unsur

“Pemaksaan”?
• Rasyad Khalîfah tidak menghitung dua ayat terakhir Surat al-Tawbah karena menilainya bukan
sebagai bagian dari al-Qur’an, dan bila dihitung, terbukti akan merusak keajaiban angka 19.
• Rasyad Khalîfah tidak menghitung huruf bertasydid sebagai dua huruf
• Rasyad Khalîfah kadang menghitung seluruh basmalah (misalnya ketika menyatakan jumlah
ayat al-Qur’an adalah 6346) dan kadang hanya menghitung yang bernomor saja (merupakan
ayat).
• Rasyad Khalîfah menghitung Nûn di awal al-Qalam, sebagai 2 nun.
• Keajaiban angka 11, menentukan bentuk keajaibannya juga berlaku pada angka-angka seperti
ini: 74; 7 + 4 =11, 29; 2 + 9 = 11.
• Surat al-Mulk/67: 3 yang menyinggung angka 7, dijumlahkan nomor surat dan ayatnya,
menjadi 6 + 7 + 3 =16 = 1+ 6 = 7, lalu juga dikatakan sebagai bukti keajaiban angka 7.
Penafsiran Berdasarkan Angka-angka al-Qur’an: Cenderung “Memaksakan”?

 Rasyad Khalîfah menafsirkan al-Qamar: 1, terjadi pada tahun 1969, ketika manusia
menginjakkan kaki di bulan.
 Ia juga meyakini bahwa kiamat akan terjadi pada tahun 2280 M/1710 H berdasarkan
penafsiran terhadap beberapa ayat yang berbicara mengenai kehancuran bumi dan kemukjizatan
al-Qur’an, serta berdasar penghitungannya terhadap nilai numerik 14 ahruf muqâtha‘ah dan
selisih kelahiran Nabi ‘Îsâ dengan Nabi Muhammad.
• Al-Muddatstsir yang menyinggung angka 19, yang awalnya diartikan “orang yang berselimut”,
kini diartikan the hidden secret (rahasia yang tersembunyi) karena di dalamnya terdapat angka
kunci rahasia bilangan al-Qur’an
• Kata Muhammad terulang 4 kali, berarti sama dengan penyebutan namanya pada iqamat (2
kali), tasyahud awal (sekali), dan tasyahud akhir (sekali) : mengapa penyebutan nama
Muhammad dalam azan dan salawat, tidak dihitung?
Keajaiban Matematis al-Qur’an: Sebuah Bentuk Kemukjizatan?
Musthafâ Mahmûd, mengenai keajaiban bilangan al-Qur’an berkata, “apakah semuanya itu
hanya kebetulan saja?…Hukum kemungkinan sendiri tidak dapat membenarkan terjadinya hal
yang kebetulan secara berulang-ulang dan beruntun. Semua kejadian yang berulang-ulang dan
beruntun tentu sudah diatur dan mempunyai maksud”.
Keajaiban Matematis al-Qur’an: Bukti Keotentikan al-Qur’an?

- bukti kalam Allah
- bukti peran “tangan-tangan” Tuhan dalam pemeliharaan al-Qur’an
- keajaiban ditidakbolehkannya basmalah di awal al-Tawbah dan keajaiban lafaz bakkah
Keajaiban Matematis al-Qur’an: Bukti Keotentikan Rasm Utsmani?

- bantahan untuk para orientalis yang mengatakan bahwa terdapat “penggelapan” dalam proses
penulisan al-Qur’an dan pemberangusan “sab‘at ahruf”.
Keajaiban Matematis al-Qur’an: Menegaskan Ke-Arab-an al-Qur’an?
Jumlah Bilangan dalam al-Qur’an: Bisakah Menjadi Hujjah?

Telah kita ketahui keajaiban bilangan dalam al-Qur’an. Ternyata, di sana terdapat rumus-rumus
tertentu yang begitu canggih yang mengatur komposisi kata, ayat, ataupun surat dalam al-
Qur’an. Akan tetapi, dari sini kita bisa mengemukakan suatu pertanyaan yang cukup menarik,
apakah jumlah suatu kata dalam al-Qur’an bisa menjadi hujjah, dalil, atau bahkan sumber
hukum–layaknya al-Qur’an, sunnah, ijma’ sahabat, dan qiyas?
- Kehujjahan dalam Persoalan mengenai al-Qur’an
Rasyad Khalîfah bisa sampai begitu yakin bahwa ayat 128-129 Surat al-Tawbah bukanlah bagian
dari al-Qur’an karena, menurut riwayat, ayat ini hanya didapati Zayd ibn Tsâbit dari mushaf
pribadinya Abû Khuzaymah al-Anshârî; dan karena setelah Rasyad Khalîfah dan para rekannya
mencoba memasukkannya dalam hitungan, dua ayat ini merusak keseimbangan angka 19 dalam
al-Qur’an. Nah, apakah kita harus menyerahkan otoritas pengabsahan suatu mushaf kepada
rumus ini?
- Kehujjahan dalam Persoalan Aqidah
 Kata syî‘ah terulang 12 kali, bukti kebenaran syiah??
 Kata firqah terulang 72 kali, sama dengan firqah yang masuk neraka??
 kata sulthân beserta derivatnya dan nifâq beserta derivatnya = 37, bukti kebenaran syiah yang
menganggap bahwa musuh para imam adalah 37 penguasa yang lalim.
- Kehujjahan dalam Persoalan Fiqh
 Kata shalawât disebut 5 kali, sebanyak jumlah salat wajib dalam sehari.
—makalah tak selesai! ya, belum selesai sejak dipresentasikan di kelas alm. Nadjid Muchtar
tahun 2001 (kalau tak salah).
Al-Qur’an sebagai Mukjizat
Dalam bahasa Arab, kata ‘ajz berarti “hilangnya kemampuan (untuk menghadirkan sesuatu, baik
perbuatan, pandangan, atau penataan)”. Sedangkan kata a‘jaza bermakna “melemahkan atau
menjadikan tidak mampu”. Pelakunya disebut mu‘jiz, dan bila kemampuannya melemahkan pihak lain
itu begitu menonjol, disebutlah sebagai mu‘jizah. Sedangkan i‘jâz al-Qur’ân berkenaan dengan
bagaimana al-Qur’an membuat makhluk tak berdaya untuk menyanggupi tantangan al-Qur’an.
Secara terminologis, mu‘jizah sering didefinisikan ulama sebagai amr khâriq li al-‘âdah maqrûn bi al-
tahaddî sâlim ‘an al-mu‘âradhah yazhharu Allâh ‘alâ yad rusulih, yakni suatu hal atau peristiwa yang luar
biasa yang mengandung tantangan namun tak ada yang bisa menandinginya, yang Allah tampakkan
lewat para nabi-Nya.
Dengan demikian, sesuatu dinamai mukjizat bila memenuhi 4 syarat atau unsur: 1) hal atau peristiwa
luar biasa [baik dengan mengadakan yang tidak ada, meniadakan yang ada, atau mengubah yang ada],
2) terjadi pada atau disampaikan oleh seorang yang telah mengaku sebagai nabi, 3) mengandung
tantangan (untuk mendatangkan yang lebih luar biasa) bagi yang meragukan kenabiannya sehingga hal
itu menjadi bukti dari kenabiannya, dan 4) tantangan tersebut tidak mampu atau gagal diladeni.
Mukjizat para nabi pada umumnya merupakan peristiwa yang empiris atau materiil, semisal tongkat
yang berubah menjadi ular, unta yang keluar dari bebatuan, tidak hangus saat dibakar, atau
menyembuhkan orang buta dan tuli. Inilah mengapa para penentang Nabi Muhammad saw. pun sering
menantang beliau untuk mendatangkan peristiwa ajaib yang bersifat empiris. Akan tetapi, tak banyak
tantangan untuk menghadirkan mukjizat materiil yang dilayani oleh Nabi Muhammad saw. Alih-alih
meladeni kebanyakan tantangan mereka, beliau justru membawakan mukjizat yang lebih bersifat
intelektual, yakni ayat-ayat al-Qur’an.
Al-Qur’an diyakini sebagai mukjizat terbesar yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. Al-Qur’an sendiri
memang tak memakai istilah ini (yakni mu‘jizah), namun menggunakan istilah âyah, bayyinah, burhân,
dan sulthân untuk merujuk hal yang serupa. Al-Qur’an disebut mukjizat karena al-Qur’an adalah sesuatu
yang luar biasa—dan bahkan kemukjizatannya tidak hanya merujuk al-Qur’an sebagai keseluruhan,
namun juga sebagiannya atau bahkan sepenggal ayatnya. Al-Qur’an juga disampaikan oleh seorang nabi,
yakni Nabi Muhammad saw. dan menjadi tantangan bagi yang menentang kenabian beliau.
Mula-mula manusia ditantang untuk membuat—atau bahkan sekadar mendatangkan—sesuatu

semacam al-Qur’an (tanpa ada batasan) dengan firman Allah:
Ataukah mereka menyatakan bahwa dia (Muhammad) membuat-buatnya. Sebenarnya mereka tidak
beriman, maka hendaklah mereka mendatangkan ucapan semisal al-Qur’an jika mereka orang-orang
yang benar (dengan tuduhan mereka). (al-Thûr: 33-34)
Karena al-Qur’an banyak mengisahkan umat terdahulu, orang-orang yang melemparkan tuduhan bahwa
al-Qur’an dibuat-buat oleh Muhammad berdalih bahwa mereka tak mengetahui sejarah umat terdahulu
sehingga wajar mereka tak bisa membuat yang semacamnya. Lantas Allah pun meringankan tantangan
itu dengan firman-Nya:
Bahkan mereka mengatakan, “Dia (Muhammad) telah membuat-buat al-Qur’an (lalu dikatakannya itu
dari Tuhan).” Katakanlah, “(Kalau demikian) maka datangkanlah sepuluh surah saja yang dibuat-buat
yang menyamainya dan panggillah orang-orang yang sanggup kamu panggil selain Allah jika kamu
memang benar (dengan tuduhanmu).” (Hûd: 13).
Di sini mereka ditantang untuk memunculkan sepuluh surah saja yang “muftarayât”, yakni yang
redaksinya tersusun seindah dan seteliti al-Qur’an, meski isinya salah atau bohong. Namun, tantangan
ini pun tak sanggup mereka ladeni. Maka turunlah tantangan yang lebih ringan:
Atau patutkah mereka berkata, “Dia (Muhammad) membuat-buatnya?” Katakanlah (kalau benar
tuduhan kamu itu), maka buatlah satu surah semacamnya dan panggillah siapa pun yang dapat kamu
panggil selain Allah, jika kamu benar (dengan tuduhanmu).” (Yûnus: 38).
Tantangan untuk mendatangkan satu surah ini pun, yang juga turun pada fase Mekah, belum jua
mampu diladeni. Maka turunlah wahyu yang mempertegas tantangan ini pada fase Madinah:
Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang al-Qur’an yang Kami turunkan kepada hamba Kami
(Muhammad), maka buatlah walau satu surah yang lebih kurang semisal al-Qur’an. Ajaklah penolong-
penolongmu selain Allah jika kamu memang orang-orang yang benar (dengan keraguanmu). (al-
Baqarah: 23).
Di sini pun tantangannya diperingan, tidak “satu surah semisal al-Qur’an” tetapi “satu surah yang lebih
kurang semisal al-Qur’an”. Namun, al-Qur’an tak kunjung bisa ditandingi, dan bahkan tak akan
tertandingi sebagaimana berulang kali al-Qur’an tegaskan, misalnya dalam ayat:
Katakanlah (hai Muhammad), ”Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang
serupa al-Qur’an ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya sekalipun
sebagian mereka menjadi pembantu sebagian yang lain.” (al-Isrâ’: 88).
Dengan demikian, al-Qur’an menjadi suatu mukjizat karena tantangan untuk menandinginya tak berhasil
diladeni manusia, baik pada masa pewahyuan al-Qur’an maupun setelahnya. Al-Qur’an bahkan adalah
mukjizat yang istimewa karena, berbeda dari mukjizat-mukjizat para nabi selainnya, kemukjizatan al-
Qur’an berlaku abadi dan untuk semua umat manusia.[]
Segi-Segi Kemukjizatan al-Qur’an
Pengetahuan manusia tentang kemukjizatan al-Qur’an teruslah berkembang. Dari zaman ke zaman, para
ulama (terutama para mutakalim dan mufasir) telah mengeksplorasi segi-segi kemukjizatan al-Qur’an
sehingga ilmu ini pun bertambah luas.
Perbincangan mengenai i‘jâz al-Qur’an mulai banyak menarik perhatian kaum muslimin pada abad ke-2
Hijriah ketika berkembang pendapat yang dinisbatkan kepada Wâshil ibn ‘Athâ’ (pemuka Mu‘tazilah, w.
131 H) bahwa kemukjizatan al-Qur’an tidaklah terletak pada sisi internal al-Qur’an, melainkan karena
Allah memalingkan, mencabut, atau menghalangi daya pikir manusia untuk bisa atau sempat membuat
tandingan al-Qur’an. Pandangan ini mengasumsikan bahwa sejatinya manusia memiliki kemampuan
untuk membuat yang serupa dengan al-Qur’an. Pendapat yang dikenal dengan paham sharfah ini
dijabarkan oleh Ibrâhîm ibn Sayyâr al-Nazhzhâm (w. 231 H).
Ulama yang tampaknya menjadi pengkritik pertama paham ini adalah al-Jâhizh (w. 255 H), yang juga
murid al-Nazhzhâm. Menurutnya, kemukjizatan al-Qur’an terletak pada nazhm atau redaksinya. Redaksi
al-Qur’an mempunyai makna yang amat mendalam padahal kata-katanya sedikit. Redaksi al-Qur’an juga
unik dan jauh berbeda dari perkataan-perkataan selainnya.
Para ulama dan sastrawan setelah al-Jâhizh pun tergerak untuk mengeksplorasi kemukjizatan al-Qur’an
dalam nazhm-nya. Di antara mereka yang juga menulis kitab tentang nazhm al-Qur’an adalah Abû Bakr
‘Abdullâh al-Sijistânî (w. 316 H), Abû Zayd al-Balkhî (w. 322 H), dan Ibn al-Ikhsyîd al-Mu‘tazilî (w. 326 H).
Dari kalangan Sunni, agaknya Ibn Qutaybah al-Dînawarî (w. 276 H) termasuk pelopor pembicaraan
mengenai kemukjizatan al-Qur’an. Di sela kitabnya, Ta’wîl Musykil al-Qur’ân, ia menegaskan bahwa
kemukjizatan al-Qur’an terletak pada keajaiban nazhm-nya, yang tak membosankan saat dibaca atau
didengar meski dibaca atau didengar berlama-lama, dan yang menghimpun makna yang kaya dalam
kata-kata yang singkat. Pendapat senada juga telah ditegaskan mufasir sezamannya, Ibn Jarîr al-Thabarî
(w. 310 H).
Sejak masa mereka, kemukjizatan al-Qur’an, terutama dari aspek kebahasaan (nazhm, fashâhah, dan
balâghah), banyak ditulis oleh para ulama, semisal al-Wâsithî (w. 306 H), al-Rummânî (w. 384 H), al-
Khaththâbî (w. 388 H), al-Bâqillânî (w. 406 H), dan al-Jurjânî (w. 471 H).
Rumusan tentang segi-segi kemukjizatan al-Qur’an pun karenanya turut pula berkembang, meskipun
para ulama lebih banyak berfokus pada kemukjizatan al-Qur’an dari segi kebahasaan. Cakupan
kemukjizatan al-Qur’an pun dirinci secara berbeda. Ada ulama yang menyebutkan hingga belasan segi,
ada yang cuma beberapa segi, dan ada juga yang menyebutkan hanya satu segi.
Imam al-Zarkasyî dalam al-Burhân fî ‘Ulûm al-Qur’ân mendaftar pendapat-pendapat yang berbeda
tentang segi kemukjizatan al-Qur’an:
1. Pendapat al-Nazhzhâm: sharfah (Allah memalingkan orang Arab untuk menandingi al-Qur’an).
Pendapat ini ditolak oleh banyak ulama.
2. Pendapat yang dipilih al-Zamlakânî: kekhasan susunan katanya.
3. Berita-berita tentang hal gaib yang terjadi di masa depan. Karena tidak semua ayat mengandung
berita seperti itu, maka ini hanya berlaku terbatas.
4. Kisah-kisah orang terdahulu. Ini juga berlaku terbatas.
5. Berita-berita tentang orang-orang yang identitasnya tak disebut secara eksplisit.
6. Pendapat yang dibenarkan oleh Ibn ‘Athiyyah dan tampaknya adalah pendapat mayoritas
ulama: nazham, makna, dan kefasihan lafalnya.
7. Pendapat yang dipilih oleh Imam Fakhruddîn: kefasihannya, keunikan uslubnya, dan
keterbebasannya dari cela.
8. Pendapat yang dipilih oleh al-Bâqillânî: susunan, keserasian, dan keteraturan redaksinya.
9. Pendapat yang dipilih oleh al-Syakâkî: kemukjizatan al-Qur’an tak bisa diungkapkan lewat kata-
kata.
10. Pendapat Hâzim: terus-menerusnya fashahah dan balaghahnya dalam setiap bagiannya tanpa
ada jeda.
11. Pendapat al-Khaththâbî dan banyak ulama: balaghahnya.
12. Pendapat bahwa kemukjizatan al-Qur’an mencakup semua hal tadi.
Tampak bahwa pendapat-pendapat ini bisa dirangkum lagi menjadi empat pendapat saja: 1) yang
menyatakan kemukjizatan al-Qur’an terletak pada aspek kebahasaan, 2) yang menganut paham sharfah,
3) yang menegaskan bahwa kemukjizatan al-Qur’an tak bisa dilukiskan dalam kata-kata, dan 4) yang
membenarkan semua pendapat sebelumnya.
Akan tetapi, di luar ini sebetulnya masih terdapat poin-poin lain yang belum diungkapkan. Karenanya,
marilah kita lihat berbagai rumusan tentang cakupan kemukjizatan al-Qur’an dari masa ke masa.
Dalam al-Nukat fî I‘jâz al-Qur’ân, al-Rummânî menyebutkan 7 sisi kemukjizatan al-Qur’an:
1. Menghindarkan penentangan terhadapnya dengan kuatnya motivasi dan kebutuhan terhadapnya
2. Tantangannya kepada seluruh manusia
3. Sharfah (dipalingkannya pemikiran manusia untuk membuat yang semisal al-Qur’an)
4. Balâghah (retorika)
5. Berita-berita yang benar mengenai masa depan
6. Melampaui atau di luar kebiasaan
7. Keunggulannya dari semua mukjizat yang lain.
Sementara itu, al-Bâqillânî dalam I‘jâz al-Qur’ân menolak paham sharfah dan menerangkan tiga segi
kemukjizatan al-Qur’an, yang mencakup:
1. Pemberitaan tentang perkara-perkara gaib

2. Penuturan kisah-kisah umat atau orang terdahulu padahal ia disampaikan oleh seorang yang
ummî (tak mahir membaca ataupun menulis)
3. Keunggulan dalam susunan redaksinya yang indah dan keserasiannya yang menakjubkan. Al-
Bâqillânî sendiri lebih cenderung memilih segi ketiga ini sebagai kemukjizatan al-Qur’an yang
sebenarnya, dan merinci lagi segi ini ke dalam banyak poin.
Al-Qurthûbî (w. 671 H) dalam mukadimah al-Jâmî‘ li Ahkâm al-Qur’ân, menyebutkan 10 segi
kemukjizatan al-Qur’an:
1. Susunan redaksi yang begitu indah yang lain dari yang lain
2. Gaya tutur (uslub) yang lain dari yang lain
3. Jazâlah (kefasihan) yang mustahil berasal dari makhluk
4. Pengaruhnya yang besar terhadap bahasa Arab
5. Pemberitaan peristiwa-peristiwa yang telah berlalu sejak bermulanya dunia ini hingga waktu
turunnya al-Qur’an
6. Terbuktikannya janji-janji yang ada di dalamnya
7. Pemberitaan peristiwa-peristiwa gaib di masa mendatang
8. Pengetahuan yang terkandung di dalamnya
9. Hikmah-hikmahnya yang matang
10. Keselarasan kandungannya lahir dan batin.
Pada masa modern, berkembanglah fokus ke segi-segi kemukjizatan yang baru, seperti kemukjizatan
dari segi isyarat atau kandungan saintifik al-Qur’an dan keajaiban matematis dalam al-Qur’an.
Karenanya, rumusan mengenai cakupan kemukjizatan al-Qur’an pada masa modern umumnya sangat
berbeda dari yang dulu ulama rumuskan pada masa klasik.
‘Abdullâh al-Darrâz misalnya, dalam al-Naba’ al-‘Azhîm (1933) menyebutkan tiga sisi kemukjizatan al-
Qur’an (yang juga diikuti oleh Mannâ‘ al-Qaththân dalam Mabâhits fî ‘Ulûm al-Qur’ân):
1. Kemukjizatan dalam aspek kebahasaan (al-i‘jâz al-lughawî)

2. Kemukjizatan ilmiah (al-i‘jâz al-‘ilmî)
3. Kemukjizatan dari sisi tasyri‘.
Sedangkan Mushthafâ Muslim dalam Mabâhits fî I‘jâz al-Qur’ân menyebutkan empat segi kemukjizatan
al-Qur’an:
1. Kemukjizatan dari sisi keindahan gaya bahasa (al-i‘jâz al-bayânî)

2. Kemukjizatan ilmiah (al-i‘jâz al-‘ilmî atau al-i‘jâz al-tajrîbî)
3. Kemukjizatan dari sisi tasyri‘
4. Kemukjizatan yang terkait dengan ulasan tentang kegaiban (al-i‘jâz al-ghaybî).
Sedangkan Muhammad ‘Abd al-‘Azhîm al-Zarqânî dalam Manâhil al-‘Urfân fî ‘Ulûm al-Qur’ân
menyebutkan 14 segi kemukjizatan al-Qur’an:
1. Bahasa dan uslubnya yang lain dari yang lain

2. Cara penyusunannya
3. Pengetahuan yang terkandung di dalamnya
4. Pemenuhannya terhadap kebutuhan manusia
5. Keterangan al-Qur’an perihal ilmu alam
6. Tekniknya dalam mendamaikan
7. Kabar-kabar gaib di dalamnya
8. Ayat-ayat peringatan
9. Wahyu yang diturunkan setelah lama dinanti
10. Keadaan Nabi saat menerima wahyu
11. Ayat laknat
12. Ketidakmampuan Rasul mendatangkan gantinya
13. Ayat-ayat yang menegasikan penisbatan al-Qur’an kepada Rasul
14. Pengaruh al-Qur’an
Sementara Khâlid ‘Abdurrahmân al-‘Akk dalam Ushûl al-Tafsîr wa Qawâ‘iduh menyebut 12 sisi
kemukjizatan al-Qur’an sebagai berikut:
1. Lafal yang ringkas namun maknanya demikian sempurna

2. Pengumpamaan sesuatu dengan sesuatu yang lain
3. Makna kiasan
4. Keserasian huruf dan kata
5. Huruf yang menjadi akhir ayat
6. Kemiripan lafal
7. Penggambaran kisah atau keadaan dengan redaksi yang berbeda-beda
8. Kandungan hukum dan rahasia
9. Ayat-ayat yang komprehensif
10. Kata benda dan kata kerja superlatif (mubâlaghah)
11. Penjelasan yang indah
12. Pemberitaan apa yang telah dan akan terjadi
Sedangkan Quraish Shihab dalam Mukjizat Al-Qur’an dan Sejarah dan Ulum al-Qur’an, menyimpulkan
tiga aspek besar kemukjizatan al-Qur’an, yaitu:
1. Keindahan dan ketelitian bahasanya
2. Isyarat-isyarat ilmiah yang terkandung di dalamnya
3. Pemberitaan gaibnya.
Beragamnya rumusan para ulama mengenai sisi-sisi kemukjizatan al-Qur’an justru menunjukkan betapa
banyak sisi al-Qur’an yang menakjubkan. Alih-alih saling menegasi, perbedaan pendapat mereka tampak
sekali saling melengkapi. Ya, sebetulnya “dalam al-Qur’an terdapat beribu mukjizat,” kata al-Zarqânî.
Keragaman ini adalah petunjuk bahwa al-Qur’an ialah kitab yang dari sisi mana saja kita memandangnya,
yang tampak adalah kilauan cahaya.[]
Sekelumit Sejarah Qiraat
Asal-usul Timbulnya Istilah Qiraat Sab’ah, ‘Asyrah, dan Syadzah
Telah masyhur diketahui bahwa ketika Utsman mengirimkan mashahif ke pelosok negeri yang
dikuasai Islam, beliau menyertakan orang yang sesuai qiraatnya dengan mashahif tersebut.
Qiraat ini berbeda satu dengan lainnya karena mereka mengambilnya dari sahabat yang berbeda
pula. Perbedaan ini berlanjut pada tingkat tabiin di setiap daerah penyebaran. Demikian
seterusnya sehingga sampai pada munculnya imam qurra’. Begitu banyaknya jenis qiraat
sehingga seorang imam, Abu ‘Ubaid al-Qasim ibn Salam (w. 224 H) tergerak untuk menjadi
orang pertama yang mengumpulkan berbagai qiraat dan menyusunnya dalam satu kitab.
Menyusul kemudian ulama lainnya menyusun berbagai kitab qiraat dengan masing-masing
metode penulisan dan ketegorisasinya.
Demi kemudahan mengenali qiraat yang banyak itu, pengelompokan dan pembagian jenisnya
adalah cara yang sering digunakan. Maka dari segi jumlah, ada tiga macam qiraat yang terkenal
yaitu, qiraat sabah, ‘asyrah, dan arba’ asyrah. Sedangkan Ibn al-Jazari membaginya dari segi
kaidah hadits dan kekuatan sanadnya. Namun demikian kedua pembagian ini saling terkait satu
dengan lainnya. Paparan berikut membatasi penjelasan hanya pada asal-usul timbulnya beberapa
peristilahan di atas, yaitu qira’at sab’ah, ‘asyrah, dan syadzah.
Bila disebut sab’ah?

Pada dasawarsa pertama abad IV Hijrah, seorang ulama Baghdad pernah dikecam atas tuduhan
bahwa ia telah mengakibatkan kerancuan pemahaman orang banyak terhadap pengertian “tujuh
kata” yang dengannya al-Qur’an diturunkan. Ia dipandang telah mengaburkan persoalan dengan
meresahkan orang-orang yang berpandangan picik bahwa qira’at ini adalah tujuh huruf yang
disebut dalam al-hadits. Ia adalah Abu Bakr Ahmad, alias Ibn Mujahid yang secara sengaja
menyusun sebuah kitab yang diberi nama “Kitab al-Sab’ah” tanpa maksud tertentu namun,
secara tak sengaja melahirkan tuduhan tadi. Dan seorang yang dengan “pedas” telah mencapnya
sebagai “si pembikin tujuh” itu adalah Abu al-Abbas ibn Amar yang pada awal abad V Hijrah
tersohor sebagai “imam muqri’”.
Istilah qira’at sab’ah di zaman Abu al-Abbas memang belum populer. Tetapi bukan berarti tidak
ada. Qira’at ini sesungguhnya telah akrab di dunia akademis sejak abad II Hijrah. Yang membuat
tidak atau belum memasyarakatnya qira’at tersebut adalah karena kecenderungan ulama-ulama
saat itu hanya memasyarakatkan satu jenis qira’at saja dengan mengabaikan qira’at yang lain,
baik yang tidak benar maupun dianggap benar. Ibn Mujahidlah, dengan tantangan yang
dihadapinya, melakukan terobosan dengan mengumpulkan tujuh jenis qira’at yang mempunyai
sanad bersambung kepada sahabat Rasulullah terkemuka. Mereka adalah :
1. Abdullah ibn Katsir al-Dariy dari Makkah (w. 120 H)
2. Nafi’ ibn Abd al-Rahman ibn Abu Nu’aim, dari Madinah (w. 169 H)
3. Abdullah al-Yashsibiyn atau Abu ‘Amir al-Dimasyqi dari Syam (w. 118 H)
4. Zabban ibn al-‘Ala bin ‘Ammar atau Abu Amr dari Bashrah (w. 154 H)
5. Ibn Ishaq al-Hadrami atau Ya’qub dari Bashrah (w. 205 H)
6. Ibn Habib al-Zayyat atau Hamzah dari Kufah (w. 188 H)
7. Ibn Abi al-Najud al-Asadly atau ‘Ashim dari Kufah (w. 127)
Ketika itu Ibn Mujahid menghimpun qira’at-qira’at mereka, ia menandakan nama Ya’qub untuk
digantikan posisinya dengan al-Kisai dari Kufah (w. 182 H). Pergantian ini memberi kesan
bahwa ia menganggap cukup Abu ‘Amr yang mewakili Bashrah. Sehingga untuk Kufah, ia
menetapkan tiga nama yaitu, Hamzah, ‘Ashim dan al-Kisai. Meskipun di luar tujuh imam di atas
masih banyak nama lainnya, namun kemasyhuran tujuh imam tersebut semakin luas setelah Ibn
Mujahid secara khusus membukukan qira’at-qira’at mereka.
Bila disebut ‘asyrah?

Selain tujuh qira’at di atas yang ditetapkan Ibn Mujahid, masih ada tiga qira’at lagi yang
qira’atnya, sesuai persyaratan yang ditetapkan, masih bisa diterima. Karena itu kemudian dikenal
pula istilah qira’at ‘asyrah. Tiga tambahan itu adalah, 1) qira’at Ya’qub (yang digeser oleh Ibn
Mujahid dari qira’at sab’ah untuk diganti dengan al-Kisai), 2) qira’at Khalaf ibn Hisyam (w.
229), 3) qira’at Yazid ibn al-Qa’qa’ yang masyhur disebut Abu Ja’far (w. 130 H).
Untuk diterimanya qira’at para ulama menetapkan kriteria-kriteria sebagai berikut:
1. Mutawatir.
2. Sesuai dengan kaidah bahasa Arab
3. Sesuai dengan tulisan (rasm) mushhaf utsmani
4. Mempunyai sanad yang shahih
Seperti halnya dalam menetapkan hukum syara’, ulama beristinbath kepada riwayat-riwayat
yang bersanad shahih, begitu pula dalam penerimaan qira’at.
Bila disebut syadzah?

Jika diperhatikan tiga rukun pertama di atas, maka besar kemungkinan dapat diketahui bahwa
qira’at syadzah muncul pada masa pemerintahan khalifah Utsman ibn ‘Affan ketika al-Qur’an
telah dikodifikasikan dan adanya perintah untuk membakar semua tulisan yang al-Qur’an selain
yang dibentuk Utsman bin ‘Affan. Peristiwa tersebut merupakan batas yang membedakan dan
menentukan antara qira’at shahih dengan qira’at syadzah. Oleh sebab itu persesuaian antara satu
qira’at dengan rasm Utsmani merupakan salah satu syarat shahihnya qira’at tersebut.
Dr. Muhammad Salim Muhaisin, dalam kitab “fi Rihabi al-Qur’an”, berpendapat bahwa batas
yang membedakan dan menentukan antara qira’at shahih dengan qira’at syadzah adalah
pemeriksaan Jibril yang terakhir terhadap qira’at al-Qur’an Nabi Muhammad SAW pada tahun
wafatnya beliau. Dalam pemeriksaan terakhir ini, sebagian qira’at dinasakh, dan inilah yang
dianggap kemudian sebagai syadzah. Adapun dari segi sanad, qira’at syadzah ada kemungkinan
bersambung kepada Rasulullah.
Demikian paparan singkat ini. Penelitian ulang mengenai bahasan ini, khususnya, dan disiplin
qira’at, umumnya, adalah pekerjaan yang mungkin menjawab segala pertanyaan yang ada dan
segala keraguan yang masih tersimpan dalam benak setiap muslim. Wallahu a’lam bi al-shawab.
Israiliyyat dalam Tafsir
Pengertian Isrâ’îliyyât
Isrâ’îliyyât adalah bentuk jamak dari isrâ’îliyyah, yaitu cerita yang dikisahkan dari sumber
isrâ’îlî (Yahudi, Bani Israil). Dalam ilmu tafsir dan hadis, isrâ’îliyyât diperluas maknanya
menjadi cerita yang dimasukkan oleh orang-orang di luar Islam, baik dari Yahudi, Nasrani, atau
orang lain. Namun, kebanyakannya memang berasal dari kisah-kisah Yahudi.
Masuknya Isrâ’îliyyât ke dalam Tafsir

Isrâ’îliyyât terutama dimasukkan oleh para mantan pengikut Yahudi dan Nasrani yang sudah
masuk Islam yang tetap memelihara baik pengetahuan keagamaan mereka, atau oleh musuh-
musuh Islam yang sengaja mengacaukan ajaran Islam dengan melakukan penyusupan.
Para sahabat (juga orang-orang setelah mereka) menaruh atensi terhadap kisah-kisah yang
mereka bawakan mengingat pesan Rasulullah saw.:
“Janganlah kamu membenarkan (keterangan) Ahli Kitab dan jangan pula mendustakannya, tetapi
katakanlah, ‘Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami’…”
(H.R. al-Bukhârî).
Bahkan, selama tidak bertentangan dengan akidah dan hukum, para sahabat menceritakan cerita-
cerita itu pula mengingat sabda Rasul saw.:
“Sampaikanlah dariku walaupun hanya satu ayat. Dan ceritakanlah dari Bani Israil karena yang
demikian tidak dilarang. Tetapi, barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, bersiap-
siaplah menempati tempatnya di neraka!” (H.R. al-Bukhârî).
Sebenarnya para sahabat tidak mengambil berita-berita Ahli Kitab yang terperinci untuk
menafsirkan al-Qur’an kecuali dalam jumlah sedikit. Namun, semasa tabiin perhatian para
mufassir semakin besar.
Kisah-kisah isrâ’iliyyât banyak ditemukan di dalam penjelasan beberapa kisah dalam al-Qur’an,
seperti komentar seputar Ya‘jûj dan Ma’jûj (Q.S. al-Anbiyâ’: 96), Dzû al-Qarnayn (Q.S. al-Kahf:
23), dan Ashhâb al-Kahf (Q.S. al-Kahf: 9).
Dampak Cerita Isrâ’îliyyât

Cerita isrâ’iliyyât sebetulnya memang bukanlah hujjah atau sesuatu yang dapat dipegang sebagai
dalil. Akan tetapi, nyatanya cerita-cerita itu telah tercantum menjadi materi dalam banyak kitab-
kitab orang terdahulu. Karenanya, cerita-cerita itu—terutama yang kental aroma khurafat—pada
batas-batas tertentu telah berpengaruh terhadap keotentikan sebuah penafsiran, juga terhadap
akidah umat Islam.
Di antara cerita isrâ’iliyyât, ada yang mengandung unsur tasybîh dan tajsîm kepada Allah, serta
mensifati Allah dengan sifat yang tak sesuai dengan keagungan-Nya. Ada pula yang
mengandung unsur peniadaan ‘ishmah para rasul dan menggambarkan mereka sebagai orang
yang besar syahwatnya, dan lain sebagainya.
Cerita isrâ’iliyyât juga mengesankan seolah-olah Islam menjadi agama yang penuh khurafat,
khayalan, dan kebohongan yang tak jelas sumbernya. Pada sisi lain, cerita-cerita itu nyaris
mengurangi kepercayaan kita akan kesalehan para sahabat dan tabiin. Dan, yang lebih berbahaya
lagi, cerita isrâ’îliyyât hampir-hampir memalingkan manusia dari maksud dan tujuan al-Qur’an
yang sesungguhnya.
Macam-macam Cerita Isrâ’îliyyât

Dilihat dari tingkat kesahihan periwayatannya, cerita isrâ’îliyyât terbagi menjadi dua: yang
shahîh dan yang dha‘îf (termasuk yang mawdhû‘). Bila dilihat dari kesesuaiannya dengan
syariat, terbagi menjadi tiga: 1) yang sesuai kandungannya dengan ajaran syariat, 2) yang tidak
sesuai dengan syariat, dan 3) yang kandungannya tak dibicarakan atau didiamkan (maskût ‘anhu)
oleh syariat.
Sedangkan jika dilihat dari segi materinya, cerita isrâ’îliyyât terkelompok menjadi tiga: 1) yang
berkaitan dengan masalah akidah, 2) yang berkaitan dengan masalah hukum, dan 3) yang
kandungannya berupa nasihat atau peristiwa yang tak berhubungan dengan akidah maupun
hukum.
Hukum Meriwayatkan Cerita Isrâ’îliyyât

a. Dalil-dalil yang Melarang
1. Ayat-ayat yang menyatakan bahwa orang Yahudi dan Nasrani telah mengubah kitab mereka,
sehingga mereka sebenarnya sudah tak layak dipercaya.
2. Hadits riwayat al-Bukhârî dari Abû Hurayrah saat dikatakan kepada Rasulullah bahwa Ahli
Kitab membaca Taurat dengan bahasa Ibrani dan menafsirkannya untuk umat Islam dengan
bahasa Arab, lalu beliau bersabda:
‫…ال تصدّقوا اهل الكتاب وال تكذّبوهم وقولوا امنّا باهلل وما انزل الينا‬
3. Hadits riwayat Ahmad dari Jâbir ibn ‘Abd Allâh:
‫طاب اتى النبي صلّي هللا عليه وسلّم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقرأه النبي صلّي هللا عليه وسلّم فغضب‬ ّ ‫ان عمر بن الخ‬
‫بحق فتكذّبوا‬
ّ ‫ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ال تسألوهم عن شيء فيخبروكم‬،‫طاب؟ والذى نفسى بيده‬ ّ ‫ أمتهوكون فيها يا ابن الخ‬:‫فقال‬
‫ان موسى عليه السالم كان حيّا ما وسعه اال ان يتبعنى‬ ّ
ّ ‫ والذى نفسى بيده لو‬،‫…به او بباطل فتصدقوا به‬
4. Hadits riwayat al-Bukhârî dari ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs:
‫يا معشر المسلمين كيف تسألون اهل الكتاب؟ وكتابكم الذى انزل على نبيّه صلّى هللا عليه وسلّم احدث االخبار باهلل تقرءونه لم‬
ّ ‫ وقد حدّثكم هللا‬،‫يشب‬
‫ اال‬،‫ ليشتروا به ثمنا قليال‬،‫ هو من عند هللا‬:‫ فقالوا‬،‫ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب هللا وغيّروا بايديهم الكتاب‬
ّ
‫ ما رأينا منهم رجال قط يسألكم عن الذى انزل اليكم‬،‫ وال وهللا‬،‫ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم‬.
b. Dalil-dalil yang Memperbolehkan
1. Ayat-ayat yang membolehkan mengembalikan persoalan itu kepada mereka dan membolehkan
pula bertanya tentang sesuatu yang ada pada mereka. Contohnya Surat Yûnus ayat 94:
‫…فإن كنت في شكّ م ّما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك‬
2. Riwayat al-Bukhârî dari ‘Abd Allâh ibn ‘Amr:
‫فليتبوأ مقعده من النّار‬
ّ ‫ ومن كذّب علي متع ّمدا‬،‫ وحدّثوا عن بنى إسرائيل وال حرج‬،‫بلّغوا عنّى ولو أية‬.
3. Beberapa riwayat yang menjelaskan bahwa Rasulullah pernah mendengar bacaan Kitab Taurat
dan beliau tidak menyatakan mengingkarinya.
4. Kenyataan bahwa sebagian sahabat mengembalikan persoalan kepada Ahli Kitab yang telah
memeluk Islam dan bertanya tentang sebagian isi kitab-kitab suci mereka.
c. Kesimpulan Hukumnya
Setelah menyelaraskan dalil-dalil di muka dengan mempertimbangkan konteks-konteksnya,
Husayn al-Dzahabî menyimpulkan bahwa: 1) cerita isrâ’îliyyât yang sesuai dengan syariat boleh
diriwayatkan, tetapi yang bertentangan harus ditolak dan haram meriwayatkan kecuali untuk
menetapkan kesalahannya; 2) cerita isrâ’îliyyât yang didiamkan oleh syariat, jangan dihukumi
dengan apapun juga, baik membenarkan maupun mendustakan, dan boleh meriwayatkannya,
karena sebagian besar kandungannya berbicara masalah kejadian dan berita, bukan masalah
akidah ataupun hukum; 3) cara meriwayatkannya hanyalah sekadar mengemukakan hikayatnya
saja, tanpa melihat apakah cerita itu salah atau benar.
Perawi-perawi Cerita Isrâ’îliyyât yang Termasyhur

Dari kalangan sahabat, ada lima orang yang tercatat sering meriwayatkan cerita isrâ’îliyyât: Abû
Hurayrah, ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn ‘Âsh, ‘Abd Allâh ibn Salâm, dan
Tamîm al-Dârî. Sesungguhnya cerita isrâ’îliyyât yang mereka riwayatkan tergolong sedikit
ketimbang hadis-hadis yang bukan cerita isra’iliyyat. Umumnya, mereka meriwayatkan karena
keluasan wawasan mereka.
Adapun dari kalangan tabiin ada dua orang: Ka‘b al-Ahbâr dan Wahb ibn Munabbih. Sedang
dari kalangan pengikut tabiin ada empat yang masyhur: Muhammad ibn Sa‘îd al-Kalbî, ‘Abd al-
Mâlik ibn ‘Abd al-‘Azîz ibn Jurayj, Muqâtil ibn Sulayman, dan Muhammad ibn Marwân al-
Su‘ûdî.
Di antara mereka itu yang paling banyak adalah: ‘Abd Allâh ibn Salâm, Ka‘b al-Ahbâr, Wahb
ibn Munabbih, dan ‘Abd al-Mâlik ibn ‘Abd al-‘Azîz ibn Jurayj. Cerita-cerita dari ‘Abd Allâh ibn
Salâm umumnya diterima, sementara yang dari Ka‘b al-Ahbâr rata-rata ditolak.
Cerita Isrâ’îliyyât dalam Kitab Tafsir

Bila kitab-kitab tafsir dibagi-bagi berdasarkan sistem dalam meriwayatkan cerita isrâ’îliyyât,
dalam mendiamkannya serta memberikan kritikan kepadanya, akan didapati enam kategori.
Pertama, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isrâ’îliyyât dan kadang mengomentarinya apakah
kandungan matan cerita bisa diterima atau tidak, serta menyertakan sanadnya secara lengkap,
tetapi tak menyelidik sanad itu. Kitab yang dekat dengan kategori ini adalah Jâmi‘ al-Bayân fî
Tafsîr al-Qur’ân karya al-Thabarî.
Kedua, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isra’iliyyat dan menyebutkan sanadnya, serta
mengkritisi atau memberi penilaian pada sanad dan kandungannya (terutama untuk cerita-cerita
yang batil). Yang dekat dengan kategori ini adalah Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm karya Ibn Katsîr.
Ketiga, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isra’iliyyat tanpa menyebutkan sanadnya ataupun
menimbang isinya. Yang dekat dengan kategori ini adalah Tafsir Muqâtil ibn Sulayman dan al-
Kasyf ‘an Bayân Tafsîr al-Qur’ân atau yang dikenal dengan Tafsir al-Tsa‘labî.
Keempat, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isrâ’îliyyât tanpa menyebut sanadnya, namun
sedikit menunjukkan kelemahan ceritanya dengan memakai sighat qîla (dikatakan) dan kadang
dengan ditunjukkan bagian yang tidak sahih atau dipotong ceritanya. Yang dekat dengan
kategori ini adalah Lubâb al-Ta’wîl fî Ma‘ân al-Tanzîl atau yang dikenal dengan Tafsir al-
Khâzin.
Kelima, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isra’iliyyat dengan mengemukakan sanadnya yang
dinukil dari kitab tafsir terdahulu, tetapi mengomentari setiap cerita yang tidak benar atau batil.
Yang dekat dengan kategori ini adalah Rûh al-Ma‘ânî karya al-Alûsî.
Keenam, kitab tafsir yang mengkritik kecerobohan para mufassir yang mengutip cerita
isra’iliyyat, namun kadang menyodorkan cerita isra’iliyyat yang dikutip dari kitab-kitab tafsir
terdahulu dan dengan berani memberi komentar. Yang dekat dengan kategori ini adalah Tafsîr
al-Manâr karya Muhammad Rasyîd Ridhâ. Wa Allâh a‘lam bi al-shawâb.
Perbedaan Qiraat dan Pengaruhnya terhadap Penafsiran
Ibrahim Al-Abyari mengemukakan bahwa ada tiga hal yang terkait dengan masalah qira’at al-
Qur’an, yaitu: pertama, yang berhubungan dengan huruf-huruf Arab atau bahasanya. Kedua,
yang berhubungan dengan penulisan mushhaf yang dibiarkan kosong tanpa titik dan tanpa syakal
sampai masa Abdul Malik yaitu ketika Hajjaj menyuruh kepada dua orang yaitu Yahya bin
Ya’mar dan Hasan Basri untuk memberi titik dan harakat, lalu keduanya melaksanakannya.
Ketiga, yaitu sesuatu yang berhubungan dengan penempatan kata di tempat kata yang lain atau
mendahulukan kata atas kata yang lain atau menambah atau mengurangi.
Masalah pertama terkait dengan masalah imalah, isymam, tarqiq, tafkhim, dan lain sebagainya.
Perbedaan ini terjadi karena perbedaan pelafalan kalimat oleh kabilah-kabilah Arab yang
masing-masing tidak bisa mengucapkan seperti yang diucapkan oleh kabilah lainnya. Menurut
hemat penulis, perbedaan ini dapat terjadi baik sebelum dibukukannya al-Qur’an dan
dibakukannya tanda baca (syakal ) maupaun sesudahnya, karena masalah ini terkait pada
kebiasaan yang sulit diubah.
Masalah kedua terkait pada penentuan i’rab dan standarisasi tulisan (mushaf) al-Qur’an. Seperti
dikatakan oleh Nasaruddin Umar bahwa dalam proses standarisasi rasm al-Qur’an ditempuh
beberapa tahapan. Pertama, ketika al-Qur’an masih berangsur-angsur diturunkan. Setiap ayat
yang turun langsung disusun Nabi melalui petunjuk Jibril, kemudian disebarluaskan oleh Nabi
melalui petunjuk Jibril, kemudian disebarluaskan oleh Nabi melalui tadarrusan atau bacaan
dalam shalat di depan sahabat. Sampai di sini belum ada masalah, tetapi setelah dunia Islam
melebar ke wilayah-wilayah non-Arab mulailah muncul masalah, karena tidak semua umat Islam
dapat membaca al-Qur’an tanpa tanda huruf dan tanda baca. Pemberian tanda baca (syakl)
pertama kali diadakan pada masa pemerintahan Mu’awiyah ibn Abi Sufyan (661-680M),
terutama ketika Ziyad ibn Samiyyah yang menjabat Gubernur Bashrah, menyaksikan kekeliruan
bacaan dalam masyarakat terhadap Q.S. al-Taubah: 3. Sebelumnya, menurut hemat penulis,
penentuan i’rab banyak ditentukan oleh ijtihad masing-masing pembaca atau menurut riwayat
bacaan yang sampai.
Sedangkan masalah ketiga, penulis cenderung mengatakan bahwa peran periwayatan bacaan –
secara lisan ke lisan sampai kepada Nabi—mempunyai kontribusi yang sangat besar. Kita tahu
bahwa penyampaian al-Qur’an pada masa-masa awal hanya lewat periwayatan sampai al-Qur’an
dihimpun dan diverifikasi dari periwayatan-periwayatan yang “tidak memenuhi syarat” Sejauh
periwayatan itu shahih dan mutawatir maka, meskipun berbeda dengan mushhaf Utsmani, tetap
diakui keabsahannya.
Perbedaan Qiraat dan Perubahan Makna

Masalah-masalah yang terkait dengan qira’at di atas berhubungan dengan perbedaan-perbedaan
qira’at. Jika diteliti, perbedaan-perbedaan itu dapat terjadi pertama, pada tulisan itu sendiri,
seperti: 1) perbedaan i’rab, 2) perbedaan harakat baik pada isim maupun fi’il, 3) perbedaan
huruf-huruf pada kata, 4) perbedaan kata-kata dan bentuk tulisan, 5) perbedaan dalam
mendahulukan dan mengakhirkan, 6) perbedaan dalam penambahan dan pengurangan.
Kedua, perbedaan cara atau aturan membacanya, seperti: 1) perbedaan pengucapan huruf dan
harakat seperti takaran madd, takhfif, tafkhim, imalah, isymam dan lain-lain, 2) perbedaan
tempat waqaf
Perbedaan qira’at dalam al-Qur’an ini adakalanya berpengaruh pada perbedaan makna yang
dikandung dan adakalanya tidak. Bahkan Khalid Abd al-Rahman al-‘Ak lebih tegas menyatakan
bahwa perbedaan qira’at ada yang berpengaruh pada tafsir –bukan hanya makna– dan ada yang
tidak. Ia menjelaskan bahwa yang tidak berpengaruh pada tafsir yaitu perbedaan pengucapan
huruf dan harakat seperti takaran mad, takhfif, imalah, dsb. Sedangkan yang berpengaruh pada
tafsir terbagi dua, yaitu:
1. Perbedaan dalam huruf atau kata, seperti pada : ‫لَكَ ََ ََ َمالَكَ – م‬
2. Perbedaan dalam harakat fi’il, seperti pada َ‫صد ُّْون‬
َ َ‫صد َّْونَ – ي‬ َّ ََ‫ي‬
ُ َ‫ ي‬dan ‫ط َّه ْرنَ – ي‬ ْ
َ ََ َ‫ط ُه ْرن‬
Pada beberapa contoh, pembagian ini memang telah memadai. Namun, bila kita menemui
adanya kedua jenis perbedaan di atas pada ayat-ayat lain namun tidak ditemui akibat dari tesis
yang dimaksud, hal ini menandakan bahwa kesimpulan al-‘Akk belum finis.
ٌ ‫ ُك‬yang mempunyai versi qira’at lain seperti – ‫ ًك ًفؤً ا – ُك ْفؤً ا‬ketiganya
Misalnya saja kata‫فو ُا‬
mempunyai makna sama yaitu: setara atau sebanding. Ini berarti perbedaan huruf atau kata tidak
selamanya berpengaruh pada tafsir.
Contoh lainnya adalah kata ‫طب‬ َ ‫ َح َّما َلةَََ ََ ََ ْال َح‬dengan ‫طب‬
َ ‫ َح َّما َلةً ْال َح‬keduanya berbeda harakat dan
keduanya bukanlah fi’il melainkan isim. Al-‘Ak tidak menjelaskan secara eksplisit apakah
perbedaan pada isim juga berpengaruh pada tafsir atau tidak. Tetapi jika al-‘Ak bermaksud
dengan tidak dimasukkannya perubahan pada isim dalam jenis qira’at yang mempengaruhi tafsir
berarti perubahan pada itu tidak mempengaruhi tafsir, maka al-‘Ak telah kurang teliti untuk yang
kedua kalinya. Karena, contoh di atas menyiratkan adanya perbedaan tafsir karena adanya
perubahan i’rab yang berfungsi membedakan jabatan kalimat.
Tesis lebih lengkap telah dikemukakan oleh Ibnu Qutaibah yang menyimpulkan, seperti yang
dikutip oleh Ibrahim Al-Abyari, bahwa segi-segi perbedaan pendapat dalam qira’at itu ada tujuh,
masing-masing ada yang berpengaruh pada perubahan makna dan ada yang tidak, yaitu:
1. Perbedaan dalam i’rab, atau harakat suatu kata yang tidak merubah tulisannya dan tidak
merubah makna (pengertian)nya. Seperti firman Allah Ta’ala:
a. (78 :‫ط َه ُر لَ ُك ْم )هود‬ ْ َ ‫هَؤُ الَ ِء َِ َبنَاتِ ْي ه َُّن ا‬
Artinya: “Inilah putri-putriku mereka lebih suci bagimu.”
Ada yang membaca : َ‫ط َه َر‬ ْ dengan nashab.
b. (17 :‫ي إالَّ ْال َكفُ ْو َر ) سباء‬ ْ ‫از‬ِ ‫ه َْل نُ َج‬
Artinya: “Kami tidak menjatuhkan adzab melainkan hanya kepada orang-orang yang sangat
kafir.”
Dan ada yang membaca : ‫ه َْل نُ َجازَ ي إالَّ ْال َكفُ ْو ُر‬
c. (24 :‫و الحديد‬27 :‫اس ِب ْالب ُْخ ِل )النّساء‬ َ َّ‫َوََ ََ يَا ْ ُم ُر ْونَ الن‬
Artinya: “Dan mereka menyuruh orang lain berbuat kikir.”
Dan ‫ب َِ ْالب ُْخ ِل‬ ِ dengan fathahnya ba’da kha’.
َ
َ ‫فَن َِظ َرة ٌ إِلى َم ْي‬
d. ‫س َرة‬
Artinya: Maka Berilah tangguh sampai dia berkelapangan.”
Dan ‫س َرة‬ ُ ‫ َم ْي‬dengan dhommah sinnya.
2. Perbedaan dalam i’rab dan harakat yang merubah makna (pengertian)-nya dan tidak merubah
bentuk tulisannya. Seperti firman Allah Ta’ala:
a. (19 :‫ارنَا )سباء‬ ِ َ‫َربَّنَا بَاعِ َِدْ َبيْنَ أ َ ْسف‬
Artinya: “Wahai Tuhan, jauhkanlah jarak perjalanan kami.”
Dan : ‫ارنَا‬ ِ َ‫ع َِ َِدَ َْ بَيْنَ أ َ ْسف‬ َ ‫َربُّ َّ ََ نَا بَا‬
Artinya: “Tuhan kami menjauhkan di antara jarak perjalanan kami.”
b. (15 :‫َو ِإذْ تَلَقَّ ْونَه‘ ِبأ َ ْل ِسنَ ِت ُك ْم )النور‬
Artinya: “Di waktu kamu menerima berita itu dari mulut ke mulut.”
Dan ‫ ‘تَل ََِ َِقَ ْونَه‬yang artinya: “Kamu berbohong kepadanya.”
c. ‫َودَّك ََر بَ ْعدَ أَ َّمة‬
Artinya: “Dan teringat (kepada Yusuf ) Sesudah beberapa waktu lamanya.””
Dan ‫ أَ َمة‬yang artinya : “Lupa.”
3. Perbedaan pada huruf-huruf kata bukan i’rabnya dengan sesuatu yang merubah makna
(pengertiannya) dan tidak merubah bentuk tulisan seperti firman Allah Ta’ala :
a. (259 : ‫ْف نُ ْن ِش ُزهَا )اتبقرة‬ َ ‫ظ ِام َكي‬ ً ‫وا َ ْن‬
َ ‫ظ ْر إلَى ال ِع‬
Artinya: “Lihatlah kepada tulang-belulang keledai itu bagaimana Kami menyusunnya kembali.”
Dan ‫ نُ ْنش ُِرهَا‬yang artinya : “Menyebarkannya.”
b. ‫ع َع ْن قُلُ ْو ِب ِه ْم‬ َ ‫َحتَّ ََ ى ِإذَا فُ ّز‬
Artinya: “Sehingga apabila telah dihilangkan ketakutan dari hati mereka.”
Dan : ‫ع‬ َ ‫ فُ ِ ّر‬yang artinya: “Diturunkan.”
4. Perbedaan dalam kata-kata yang merubah benruk tulisan dan tidak merubah makna
(pengertian)nya dalam kalimat seperti firman Allah :
a. (28 ‫احدَةَ )يس‬ ِ ‫ص ْي َحةً َّو‬ َ َّ‫َت إِال‬ ْ ‫إن كَان‬ ْ
Artinya: “Tidak ada siksaan atas mereka melainkan satu teriakan suara saja.”
Dan: ً‫احدَة‬ ِ ‫ زَ ْقيَةً َّو‬yang artinya: “Satu teriakan saja.”
5. Perbedaan itu dalam kata-kata yang merubah bentuk dan makna (pengertian)nya , seperti
firman-Nya:
(29 :‫ط ْلع َم ْنض ُْود )الواقعة‬ َ ‫َو‬
Artinya: “Dan pohon pisang yang bersusun-susun buahnya.”
Dan : ‫ط ْلح‬ َ yang artinya: “Pohon pisang.”
6. Perbedaan itu dengan mendahulukan dan mengemudiankan (taqdm wal ta’khir) seperti firman
Allah:
(19 :‫ت )ق‬ ِ ‫سك ََرة ُ ال َم ْو‬ َ ‫ت‬ ْ ‫َو َجا َء‬
Artinya: “Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya.”
ِ ‫ق ْال َم ْو‬
‫ت‬ ِ ّ ‫سك ََرة ُ ال َح‬ َ ‫ت‬ ْ ‫َو َجا َء‬
Artinya: “Dana datanglah sekarat kebenaran dengan maut.”
7. Perbedaan itu dengan penambahan dan pengurangan seperti firman Allah :
a. (25 :‫ت أ َ ْي ِد ْي ِه ْم )يس‬ ْ َ‫َو َما َع ِمل‬
Artinya: “Dan apa yang diusahakan tangan mereka.”
Dan : ‫َو َما َع ِملَتْهُ أَ ْي ِد ْي ِه ْم‬
Artinya: “Dan apa yang diusahakannya oleh tangan mereka.”
b. ُ‫ي ال َحم ْيد‬ ُّ ِ‫إن هللاَ ه َُو ْالغَن‬ َّ
Artinya: “Sesungguhnya Allah itu Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”
Dan: ُ‫ي ْال َح ِم ْيد‬ ُّ ِ‫إن هللاَ ْالغَن‬ َّ
Artinya: “Sesungguhnya Allah itu Maha Terpuji, lagi Maha Kaya.”
Dari ketujuh segi perbedaan di atas terlihat bahwa hanya perbedaan dari segi yang pertama dan
keempat yang tidak berpengaruh pada perubahan makna. Namun Ibnu Qutaibah tidak
menjelaskan secara jelas pasal segi perbedaan yang kelima dan keenam, apakah keduanya
mengubah makna atau tidak. Namun menurut hemat penulis, keduanya tidak mengubah makna
kata. Hanya saja, pada kedua segi ini ada kemungkinan terjadi perbedaan penafsiran ayat secara
utuh (lebih lanjut akan dijelaskan kemudian).
Perbedaan Penafsiran: Implikasi dari Perbedaan Makna karena Perbedaan Qira’at

Karena memaknai adalah bagian dari proses menafsiri, maka adanya perbedaan makna pada
mufradat ayat dalam suatu qira’at (karena perbedaan pada segi-segi di atas) akan berpengaruh
pada perbedaan penafsiran –meskipun pada akhirnya bermuara pada substansi, nilai dan pesan
yang sama. Misalnya saja pada contoh 2.a di atas, perubahan i’rab mengakibatkan perbedaan
jenis, kalam yang satu insya’i dan yang lain khabari. Yang pertama berpenafsiran suatu
permohonan agar Tuhan menjauhkan jarak perjalanan (supaya kota-kota yang berdekatan
dihapuskan dan perjalanan menjadi panjang dan mereka dapat melakukan monopoli dalam
perdagangan itu, sehingga keuntungan lebih besar ).
Secara logika suatu permohonan diminta ketika suatu keadaan yang diminta belum terjadi. Maka
permohonan agar Tuhan menjauhkan jarak perjalanan dalam ayat dilakukan pada saat hal itu
belum menjadi kenyataan. Hal ini berbeda dengan makna kedua yang berpenafsiran suatu berita
bahwa Tuhan menjauhkan jarak perjalanan. Hal ini memberi pengertian bahwa kejadian itu telah
terjadi –minimal sedang terjadi—dan Tuhan telah menjadi pelaku proses itu.
Contoh lain dari jenis perbedaan qira’at karena perbedaan huruf pada kalimat seperti pada surat
Yunus: 30 yaitu: ‫ت‬ ْ َ‫ ُهنَالِكَ تَ ْبلُ ْوا ُك ُّل نَ ْفس َما أ َ ْسلَف‬yang dibaca oleh imam Hamzah dan al-Kisa’i dengan
ُ ْ ُ
‫تَتْل ْوا‬. Kata ‫ ت َ ْبلوا‬bermakna merasakan pembalasan. Jadi tafsir ayat bahwa di tempat itu (Padang
Mahsyar), tiap-tiap diri merasakan pembalasan dari apa yang telah dikerjakannya. Sedangkan
kata ‫ تَتْلُ ْوا‬bermakna membaca. Jadi, tafsir ayat di atas adalah bahwa di tempat iru (Padang
Mahsyar), tiap-tiap diri membaca kembali hasil dari apa yang telah dikerjakannya.
Ketika makna “membaca” diterapkan dalam ayat tersebut memang akan sedikit berbeda dengan
ketika diterapkannya makna “merasakan pembalasan.” “Merasakan pembalasan” menyiratkan
suatu proses pembalasan yang sedang berlangsung. Jadi waktu itu adalah waktu pembalasan
meski sekaligus sebagai masa untuk me-review (membaca) kembali segala perbuatan yang
dilakukan di masa hidup. Sedangkan “membaca” hanya menyiratkan suatu keadaan membaca
kembali apa yang telah diperbuat di dunia dan belum terlaksanakan pembalasan yang akan
diterima akibatnya.
halnya dengan kedua contoh di atas, pada kasus perbedaan qiraat dengan mendahulukan dan
mengakhirkan (taqdim dan ta’khir) atau penambahan dan pengurangan seperti pada contoh 6 dan
7 di atas, memang tidak terjadi perubahan makna kata. Yang terjadi adalah perubahan penekanan
ayat ketika menafsirkan. Pada contoh 6 misalnya, diakhirkannya kata ‫ت‬ ِ ‫ ْال َم ْو‬setelah didahului oleh
‫ ْال َح َّق‬sebagai mudhaf ilaih dari ُ ‫سك ََرة‬
َ menambah kesan ta’kid ketimbang bacaan ‫سك ََرة ُ ال‬ َ َْ‫َم ْوت‬
ْ َ
Sedangkan penambahan dhamir pada kata ُ‫ َع ِملته‬juga mempertegas (penguatan) terhadap apa yang
diusahaknnya. Penguatan ini kurang terasa dalam qira’at ‫ت اَيْد ْي ِه ْم‬ْ َ‫و َما َع ِمل‬.
َ
Perbedaan qira’at jika terjadi pada ayat-ayat hukum kadangkala juga berpengaruh pada istinbath
hukum dan adakalanya tidak. Tentu saja proses istinbath hukum ini didahului oleh proses
penafsiran.
Hasanuddin AF menyebutkan beberapa contoh dari qira’at yang berpengaruh pada istinbath
hukum dan yang tidak berpengaruh. Contoh yang berpengaruh terhadap istinbath hukum
ْ ‫ال تَ ْق َرب ُْوه َُّن َحتَّى َي‬. Hamzah, Kisa’i dan
diantaranya yaitu surat al-Baqarah: 222, yaitu pada َ َ‫ط ُه ْرن‬
َّ
Ashim dari Syu’bah membacanya dengan َ‫يَط َّه ْرن‬. Maka berdasarkan riwayat ‫ط ُه ْرن‬ ْ َ‫ ي‬ulama
menafsirkan ayat di atas dengan ”Janganlah kamu bersetubuh dengan mereka sampai mereka
suci atau bersenti keluar darah haidh mereka (‫”)الطهر‬. Sedangkan berdasarkan qira’at ‫ط َّهر‬ َّ َ‫نَ َْي‬
maka penafsiran akan bergeser menjadi “Janganlah kamu bersenggama dengan mereka sampai
mereka bersuci‫))المط ّهر‬. Namun demikian, ulama masih berbeda pendapat dalam menafsirkan
‫ التط ّهر‬di sini. Ada yang menafsirkannya sebagai al-istighsal bi al-ma’i (mandi dengan air), ada
yang menafsirkannya menjadi al-wudhu’ (berwudhu), ghasl al-farj (mencuci farj), dan ghasl al-
mauhi`wa al-wudhu’ (mencuci tempat keluarnya dan berwudhu).
Contoh lain adalah pada firman Allah surat al-Nisa’:43. Ibn Kasir, Nafi’, Ashim, dan Ibn Amir
membacanya dengan ‫سا َء‬ َّ ‫أ َ ْو الَ َم ْست ُ ُم‬. Sedangkan Hamzah dan Kisaiy membacanya dengan
َ َِ ‫الن‬
َ ِّ‫ل َم ْست ُم الن‬. Kata ‫ ل َم ْست ُم‬dapat berarti ‫( َجا َم ْعت ُ ْم‬bersetubuh), ‫( بَاش َْر ُه ْم‬bersentuh), atau ‫يَجْ َم ُع بَيْنَ األ َ ْم َري ِْن‬
‫سا َء‬ ُ َ ُ َ
‫( َجمعًا‬keduanya, yaitu bersetubuh dan bersentuh) dan Muhammad Ibn Yazid menafsirkannya
dengan menyentuh. Sedangkan ‫ الَ َم ْست ُ ْم‬menurut Ibn Yazid berarti ‫( قَب َّْلت ُ ْم‬berciuman dan
sebangsannya) dan menurut Ibn Abbas, al-Hasan, Mujahid, Qatadah, dan Abu Hanifah
mengartikannya dengan ‫الج َماع‬ ِ sedangkan Ibn Mas’ud, Ibn Umar, al-Nakha’i, dan Imam Syafi’i
menafsirkannya dengan ‫( ا ِْلتِقَاء ُ ْالبَ ِشي َْرتَي ِْن‬bertemunya kedua kulit/bersentuhan) .
Jika kita perhatikan kedua qira’at di atas (‫ لَ َم ْست ُ ُم‬dan‫ ) الَ َم ْست ُ ْم‬mempunyai perbedaan makna yang
tipis. Jika dikelompokkan kesemua arti di atas, keduanya ditafsirkan sebagian ulama dengan
“bersentuh” dan sebagian yang lain dengan “bersetubuh”. Bedanya, ‫ لَ َم ْست ُ ُم‬bermakna pasif
sedangkan ‫ الَ َم ْست ُ ْم‬bermakna aktifnya kedua pihak. Masing-masing penafsiran berimplikasi
terhadap istinbath hukum, batalnya wudhu’ terjadi dari hanya jika bersentuhan dengan
perempuan, atau bersetubuh dengan perempuan. Bisa pula dari segi sengaja atau tidak nya (pasif
atau aktifnya), artinya batal jika bersentuhan secara sengaja atau tetap batal meski tidak sengaja.
Sedangkan perbedaan qira’at yang tidak berpengaruh pada istinbath hukum adalah seperti pada
surah al-Maidah: 95 pada kalimat َ‫سا ِكيْن‬ َ ‫طعَا ُم َم‬ َ َّ‫ أ َ ْو َكف‬yaitu yang dibaca oleh Ibn Katsir, Ashim, Ibn
َ ُ ‫ارة‬
‘Amr, abu ‘Amr, Hamzah, al-Kisa’i. Sedangkan Nafi’ dan Ibn Amir membacanya dengan ُ ‫ارة‬ َ َّ‫أ َ ْو َكف‬
َ‫اكيْن‬
ِ ‫س‬ َ . Contoh lain adalah pada surat al-Mujadalah: 2 pada kalimat َ َ‫ظاه ُِر ْون‬
َ ‫طعَا ُم َم‬ َّ
َ ُ‫ ال ِذيْنَ ََ ي‬yang
َّ َ‫ي‬. Kedua perbedaan qira’at di atas tidak
dibaca oleh Ibn Katsir, Nafi dan Abu ‘Amr dengan َ‫ظ َّه ُر ْون‬
berpengaruh terhadap istinbath hukum meskipun terjadi sedikit pergeseran makna. Contoh
pertama tetap berkesimpulan hukum bahwa bentuk kifarat adalah memberi makan sepuluh orang
miskin. Sedangkan contoh kedua tetap berkesimpulan hukum suami yang melakukan zihar
terhadap istrinya dianggap telah melakukan dosa.
Kesimpulan
Sebagaimana lazimnya ayat-ayat al-Qur’an dalam qira’at yang sama pun dapat ditafsirkan secara
berbeda, terlebih lagi ayat-ayat al-Qur’an dalam qira’at yang berbeda. Hanya saja pada segi-segi
tertentu perbedaan qira’at tidak mempunyai pengaruh apa-apa terhadap penafsiran. Sebagai
kesimpulan akhir baik diulas kembali di sini bahwa perbedaan qira’at pada al-Qur’an adakalanya
menyebabkan terjadinya perbedaan makna dan adakalanya tidak. Perbedaan makna pada qira’at
itu akan berpengaruh terhadap penafsiran. Sebaliknya, tidak adanya perbedaan makna tidak akan
berpengaruh pada penafsiran.
Adapun qira’at yang berpengaruh terhadap penafsiran adalah:

a. Perbedaan dalam i’rab dan harakat yang mengubah makna untuk menentukan kedudukan
kalimat sebagai fi’il, fa’il, maf’ul, atau bentuk kalam insya’i atau khabari, pasif atau aktif,
sekarang atau lampau. Semuanya itu dengan tidak merubah bentuk tulisannya.
b. Perbedaan pada huruf-huruf kata yang mengubah makna, yaitu perbedaan seputar penentuan
titik-titik pembeda huruf, sehingga jika terjadi pada kata kerja (fi’il) akan mengakibatkan
perubahan dhamir dan mukhatab. Semua itu dengan tidak merubah bentuk tulisan.
c. Perbedaan pada bentuk huruf (satu atau lebih) dan kalimat yang mempunyai makna berbeda
dari qira’at lainnya. Biasanya perbedaan ini terjadi pada huruf-huruf yang mempunyai kemiripan
bentuk.
d. Perbedaan dalam mengemudiankan dan mengakhirkan (tqdim dan ta’khir). Meskipun bentuk
dan maknanya sama, tetapi urutan kata yang berbeda apalagi didahului oleh kata lainnya dengan
fungsi penguat atau lainnya dapat menciptakan tafsiran tersendiri.
e. Perbedaan dengan penambahan dan pengurangan. Biasanya terjadi pada dhamir muttashil
yang salah satunya berfungsi untuk merujuk kembali suatu perkara yang telah disebut.
f. Perbedaan tempat-tempat waqaf. Perbedaan seperti ini akan mempengaruhi kedudukan kalimat
apakah sebagai mubtada’ atau khabar, isti’naf atau athaf dll. Cara memenggal ayat ini
mempunyai pengaruh yang signifikan dalam menafsirkan ayat.
Sedangkan yang tidak berpengaruh terhadap penafsiran adalah:

a. Perbedaan pada cara membacanya seperti takaran mad, imalah, isymam, cara membaca hukum
nun mati atau tanwin (seperti iqlab dll), dan persoalan-persoalan dialek atau lahjah lainnya.
b. Perbedaan i’rab yang tidak mengubah tulisannya dan maknanya. Biasanya perbedaan ini
seputar penentuan harakat pada isim tafdhil, istitsna, isim mashdar dan sejenisnya. Variasi
penandaan harakat pada kedudukan kata tertentu dalam madzhab nahwu sangat berperan di sini.
Seperti penandaan harakat la li nafyi al jinsi tidak hanya dengan fathah, penandaan majrur tidak
hanya dengan kasrah, penandaan mustatsna tidak hnya dengan fathah dan variasi lainnya.
c. Perbedaan kata-kata yang merubah bentuk tulisan dan tidak merubah makna. Biasanya
perubahan yang terjadi adalah suatu kata diganti dengan kata lain yang masih sinonim
dengannya.
Wa Allahu a’lamu bi al-shawab.[]
Transmisi Alquran: Secuil Telaah Sejarah Kodifikasi
“Nabi Muhammad SAW wafat sedangkan Al-Quran belum dibukukan”. Demikian perkataan
Zaid ibn Tsabit. Memang seperti diakui oleh banyak sarjana, pada masa Nabi tidak ada
pembukuan Al-Quran. Yang ada hanyalah proses penyampaian wahyu oleh Nabi kepada
sahabatnya yang menghafal dan menuliskannya dalam bentuk yang sangat sederhana pada
perkamen, batuan, kayu, papyrus dll.
Tercatat beberapa sahabat yang menuliskan Al-Quran dalam kurun waktu penyampaian wahyu
oleh Nabi sehingga disebutlah mereka dengan “juru tulis” Nabi. Dalam riwayat Ibn Mas’ud,
Nabi merekomendasikan para sahabatnya untuk mengambil Al-Quran dari Abdullah bin Mas’ud,
Salim, Mu’adz, dan Ubay bin Ka’ab. Dalam riwayat Qatadah yang bertanya kepada Anas bin
Malik tentang pengumpul Al-Quran, Anas menjawab bahwa mereka adalah Ubai bin Ka’ab,
Mu’adz ibn Jabal, Zaid bin Tsabit, dan Abu Zaid. Dan dalam riwayat Anas bin Malik yang lain,
mereka adalah Abu Darda’, Mu’adz ibn Jabal, Zaid ibn Tsabit, dan Abu Zaid.
Namun, meskipun diakui banyak bacaan yang diwahyukan ditulis oleh para sahabat Nabi,
pertanyaan yang kerap timbul adalah sejauh mana wahyu-wahyu itu memperoleh bentuk Al-
Quran seperti yang telah kita kenal sekarang ini. karena Nabi tidak bisa melakukan pemeriksaan
secara kritis terhadap Al-Quran. Seandainya Nabi melakukan itu, tentu tidak perlu ada usaha
pengumpulan Al-Quran, yang dikenal kisahnya secara turun-menurun dimulai pada masa Abu
Bakar dan dilanjutkan pada masa Utsman. Bahwa pada masa Nabi tidak ada usaha pengumpulan
Al-Quran diyakini oleh Noldeke. Menurutnya, Al-Quran dikumpulkan pada masa khalifah Abu
Bakar (bukan pada masa Nabi) berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori –238 tahun
setelah kematian Nabi—tentang gagasan pengumpulan Al-Quran atas kegelisahan Umar karena
banyaknya para penghafal Al-Quran yang gugur dalam pertempuran Yamamah. Pelaksana dari
gagasan ini adalah Zaid bin Tsabit yang menerima tugas ini meskipun dengan “berat hati” karena
dianggap sebagai tugas yang sangat sulit.
Berbeda dengan Montgomery Watt yang berpendapat bahwa tidak ada kumpulan Al-Quran
secara resmi pada masa Abu Bakar. Kisah pengumpulan Al-Quran di masa Abu Bakar menurut
Watt masih bisa dikritik dengan berbagai alasan. Pun demikian halnya dengan kisah turun-
temurun tentang ‘kumpulan’ Al-Quran di bawah Utsman, hanya saja tidak seserius kritikan pada
kasus pertama. Penetapan teks dibawah Utsman terjadi antara tahun 650 dan 656 (wafatnya
Utsman). Bagaimanapun bentuk Al-Quran sebelumnya, yang pasti kitab yang ada ditangan kita
sekarang adalah Al-Quran Utsmani. Komisi yang dibentuknyalah yang memutuskan apa yang
harus dimasukkan dan apa yang harus dikeluarkan, menetapkan urutan surat, dan garis besar teks
konsonantalnya.
Bukan mustahil bahwa pada proses pembakuan bacaan Al-Quran oleh komisi Utsman, tidak
semua “catatan pribadi” para sahabat bisa tercover dalam mushaf. Hal ini bisa dilihat dari adanya
“perdebatan” yang muncul ketika tidak adanya kesamaan dalam membaca ayat atau layak
tidaknya suatu ayat dimasukkan. Bagaimana gambaran seputar perdebatan itu berlangsung akan
dibahas melalui contoh-contoh berikut ini.
A. Ayat-ayat yang Tidak Didapati dalam Mushaf Utsmani

1. Beberapa bagian dari surat al-Ahzab
Ada beberapa riwayat yang menceritakan tentang bagian yang hilang dari mushaf Utsmani.
Pertama, diriwayatkan dari Aisyah RA, ia berkata: “Pada zaman Nabi SAW, surat al-Ahzab
dibaca sebanyak 200 ayat. Maka tatkala Utsman menulis mushaf, kami tidak mendapatinya
kecuali yang ada yang sekarang”.
Kedua, diriwayatkan dari Dzar ibn Hubasy ia berkata: “Ubay ibn Ka’ab berkata kepadaku:
‘Bagaimana aku menghitung surat al-Ahzab?’ Aku berkata: ’72 ayat atau 73 ayat.’ Ia berkata:
‘Jika begitu adanya pasti ia akan menyamai surat al-Baqarah, dan jika demikian kita pasti
membaca di dalamnya ayat rajm. ‘Aku berkata: ‘Apakah ayat rajm itu?’ Ia berkata:
‫اذا زنا الشيخ و الشيخة قارجموهما البتة نكاال من هللا و هللا عزيز حكيم‬
Ketiga, Umar pernah berkata: “Kalau tidak karena orang-orang akan mengatakan bahwa Umar
telah menambah di dalam kitab Allah, maka akan aku tulis ayat rajm dengan tanganku sendiri.
Keempat, diriwayatkan dari Abu Hudzaifah yang berkata: “Saya pernah membaca surat al-Azhab
pada masa Nabi SAW dan 70 ayat daripadanya saya sudah lupa dan saya tidak mendapatkannya
di dalam Al-Quran sekarang.
2. Ayat-ayat yang hilang dari mushaf Utsmani, namun tidak diketahui suratnya.
Beberapa bagian dari Al-Quran yang tidak lagi terdapat dalam mushaf Utsmani biasanya dibahas
para ulama tafsir dan ulum al-tafsir dalam bab naskh. Salah satu contoh diantaranya adalah,
diriwayatkan dari Ibn Abdil Bar di dalam Tamhid dari Addly bahwasanya Umar berkata kepada
Ubay: “Bukankah kita pernah membaca: ‫“ ان انتفائكم من ابائكم كفرتكم‬Ubay menjawab: “Benar.” Umar
berkata: “Bukankah kita pernah membaca ‫ الولد للفراش وللعاهر الحجر‬termasuk ayat yang hilang dari
kitab Allah?” Ubay menjawab: “Benar”.
B. Terdapat di dalam Mushaf Utsmani, Meskipun tidak Disetujui Sahabat Lain

1. Surat mu’awwidzatain
Diriwayatkan bahwa Ibn Mas’ud membuang mu’awwidzatain (al-Falaq dan al-Nas) dari
mushafnya dan mengatakan bahwa keduanya tidak termasuk Al-Quran.
2. Huruf wawu pada surat al-Taubah: 34

Diriwayatkan oleh Alba ibn Ahmad bahwa Utsman ibn Affan pernah bersikeras meminta supaya
huruf wawu dalam surat al-Taubah: 34 yang berbunyi ‫ والذين يكنزون‬dibuang, akan tetapi para
sahabat menolak dan memprotes Utsman. Ubay berkata: “Kau harus menulis huruf wawu itu
kalau tidak akan kuletakkan pedang ini diatas pundakku.“ Maka orang-orang menuliskannya.
Diriwayatkan dari ‘Amr ibn ‘Amir al-Anshari bahwasanya Umar ibn Khattab membaca ‫والسابقون‬
‫ االولون من المهاجرين واالنصار الذين اتبعوهم باحسان‬dengan merafa’kan kata ‫ االنصار‬dan tidak
menambahkan huruf wawu pada ‫الذين‬. Maka Zaid ibn Tsabit berkata: “‫“والذين‬. Umar berkata:
“Panggillah Ubay ibn Ka’ab!” Ubay pun datang dan Umar menanyakan tentang hal itu. Ubay
berkata: “‫”والذين‬. Maka Umar pun berkata: “Baiklah jika demikian, ikutilah Ubay”.
C. Perbedaan Urutan Surat dalam Mushaf-mushaf Pribadi Sahabat

Pada pembahasan Ulum Al-Quran tentang tertib surat, umumnya ulama berbeda pendapat
mengenai statusnya, apakah taufiqy atau ijtihady. Dimana ulama juga berpendapat bahwa hal
tersebut adalah ijtihady mendasarkan argumennya dengan adanya bedaan tertib surat
***
Dari contoh-contoh yang disebutkan, sedikitnya bisa diambil beberapa kesimpulan yaitu:
• Penulisan Al-Quran sudah dilakukan oleh beberapa sahabat sejak zaman Nabi, terbukti dengan
adanya mushaf-mushaf pribadi sahabat. Hal ini sedikit tidak sependapat dengan kesimpulan
Mingana yang menyatakan bahwa sabda Nabi hanya sedikit ditulis pada zamannya. Selain itu
bukti-bukti seperti yang diutarakan Watt juga menguatkan bahwa tulis menulis bukanlah hal
yang sulit dilakukan pada zaman itu.
• Adanya keterlibatan aktif para sahabat dalam proses pembakuan Al-Quran yang terlihat dari
adanya perbedaan yang terjadi ketika terjadi perbedaan pandangan tentang suatu ayat dll. Hanya
saja diasumsikan bahwa Zaid ibn Tsabit membuat aturan atau persyaratan tertentu dalam
memutuskan dimasukkan atau tidaknya suatu kata, atau ayat. Besar kemungkinan bahwa di
antara persyaratan itu adalah, keharusan adanya beberapa saksi yang mengatakan bahwa suatu
ayat benar adanya disampaikan oleh Nabi. Artinya terjadi kesepakatan dari kebanyakan sahabat
(ini yang mungkin disebut dengan keharusan mutawatirnya suatu ayat, meskipun akan timbul
“keraguan” ketika ada ayat yang ternyata berstatus ahad seperti akhir surat al-Taubah ).
Persyaratan lain yang mungkin ada adalah bahwa Zaid dan kawan-kawan mengusahakan adanya
bukti tertulis dari ayat selain mengandalkan hafalan.
• Adanya pengetahuan tentang naskh ayat. Ini disinyalir dari adanya ayat-ayat yang tidak
dimasukkan di dalam mushaf karena telah dihapus pada masa Nabi. Namun pengetahuan tentang
hal ini tidaklah seragam di kalangan sahabat.
Demikanlah sedikit ulasan tentang permasalahan seputar pembakuan Al-Quran. Masih banyak
bahasan yang belum tercover dalam makalah [S-1] ini. bahasan-bahasan selanjutnya mungkin
dapat melengkapi kekurangan yang ada.
***
Sebuah Tafsir terhadap Bacaan Salat (Promosi Buku)
Inilah buku yang mengupas rahasia di balik setiap bacaan salat. Sebuah buku yang lain dari yang lain,
yang menuntun pembacanya menyelami kedalaman makna dari ibadah yang saban hari kita lakukan.
Dengan bahasa yang ringan dan padat, buku ini menyusuri satu demi satu khasiat bacaan salat bagi
pelakunya. Membacanya akan menyadarkan kita betapa meruginya orang yang merasakan salatnya
sebagai sesuatu yang hampa dan sebagai rutinitas belaka. Kita juga akan disadarkan bahwa bacaan-
bacaan salat sebenarnya amatlah selaras, saling mengisi dan sambung-menyambung dari awal hingga
akhir, sejak takbir sampai salam. Sungguh buku yang kaya makna dan layak baca!
Nasikh dan Mansukh
Ilmu Nasikh dan Mansukh, salah satu kajian Ulum al-Quran, lahir sebagai konsekuensi dari
turunnya al-Quran secara berangsur-angsur yang seringkali terlihat bertentangan satu dengan
lainnya. Pembahasan tentangnya pun telah melahirkan pro dan kontra diantara ulama.
Pendapat yang menyatakan ada atau mungkin terjadinya secara akal dan syara’ dengan yang
menyatakan akan kemustahilannya bagaikan dua kutub magnet yang mustahil disatukan. Ulama
yang sebenarnya kurang tertarikpun “terpaksa” urun rembug menyumbangkan pemikirannya,
baik sebagai penengah atau pun penguat salah satu “kubu” ulama yang berbeda pendapat. Tak
heran jika kajian Nasikh dan Mansukh menjadi terhitung urgen disamping kajian Ulum al-Quran
lainnya. Berikut bahasan singkat mengenai Nasikh dan Mansukh.
A. Pengertian Naskh
Secara etimologis naskh berarti: pembatalan, penghapusan, pemindahan dari satu wadah ke
wadah yang lain, pengubahan, dsb. Seperti: ‫ نسخت الشمس الظل‬yang berarti menghilangkan dan ‫ان‬
(29 :‫ كن نستنسخ ما كمتم تعلمون )الجاشية‬yang berarti memindahkan.
Secara terminologis, ulama mutaqoddim (abad I–III H) memperluas arti naskh mencakup: 1)
pembatalan hukum yang ditetapkan terdahulu oleh hukum yang ditetapkan kemudian, 2)
pengecualian hukum yang bersifat umum oleh hukum yang bersifat khusus yang datang
kemudian, 3) penjelasan yang datang kemudian terhadap hukum yang bersfat samar, 4)
penetapan syarat terhadap hukum terdahulu yang bersyarat. Ulama muta’akhkhirin
mempersempit pengertian naskh terbatas pada ketentuan hukum yang datang kemudian, guna
membatalkan atau mencabut masa pemberlakuan hukum terdahulu.
B. Syarat-syarat Naskh
Menurut Manna’ al-Qaththan, syarat-syaratnya ada tiga: 1) hukum yang mansukh adalah hukum
syara’, 2) dalil penghapusan hukum tersebut adalah khitab syar’I yang datang lebih kemudian
dari khitab yang hukumnya mansukh, 3) khithab yang mansukh hukumnya tidak terikat atau
dibatasi dengan waktu tertentu.
C. Pendapat Ulama Perihal Nasikh dan Mansukh

Dalam mengomentari persoalan naskh dan mansukh, ulama terbagi menjadi dua kelompok: 1)
yang menerima keberadaan ayat-ayat yang dinaskh dan 2) yang menolak. Ulama-ulama yang
menilai adanya naskh dan mansukh dalam al-Quran a.l. Imam al-Syafi’iy, al-Nahs (388 H,
menyatakan 100 ayat lebih mansukhah dalam al-Quran), al-Suyuthi (911 H, 20 ayat mansukhah),
al-Syaukani (1250 H, delapan ayat mansukhah), Ibn Katsir, dan al-Maraghy. Sedangkan ulama
yang menolak a.l. Abu Muslim al-Asfahany (322 H), mufasir besar Fakhru al-Razy, Muhammad
Abduh (1325 H), Rasyid Ridha (1354 H), Dr. Taufiq Shidqi dan Khudlary.
Adapun hujjah mereka yang menetapkan adanya ayat-ayat mansukhah dalam al-Quran: 1) firman
Allah s. al-Baqarah: 106; “Kami tidak menasakhkan satu ayat atau kami menjadikan manusia
lupa kepadanya kecuali kami mendatangkan yang lebih baik darinya atau yang sebanding.
Apakah kamu tidak mengetahui sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu”; 2) firman
Allah s. an-Nahl: 101; “Apabila kami mengganti satu ayat di tempat ayat yang lain dan Tuhan
mengetahui apa yang diturunkan-Nya, maka mereka berkata: sesungguhnya engkau hanyalah
pembohong”, 3) dengan terdapatnya perlawanan antara lahir beberapa ayat dengan lahir ayat
yang lain, contohnya: wasiat dengan ayat mawarits.
Para pendukung naskh mengakui bahwa naskh baru dilakukan apabila: a) terdapat beberapa
hukum yang saling bertolak belakang dan tidak dapat dikompromikan, b) harus diketahui secara
meyakinkan urutan turunnya ayat-ayat tersebut, sehingga yang lebih dahulu ditetapkan sebagai
mansukh dan yang kemudian sebagai nasikh.
Disisi lain, mereka yang menolak adanya nasakh dalam al-Quran beranggapan bahwa
pembatalan hukum dari Allah mengakibatkan satu dari dua kemustahilan, yaitu: a)
ketidaktahuan; sehingga Dia perlu mengganti atau membatalkan satu hukum dengan hukum yang
lain, b) kesia-siaan dan permainan belaka.
Satu hal yang mengherankan bahwa mereka yang mendakwa adanya ayat-ayat mansukh tidak
menyertakan satu hadits pun yang shahih yang dapat dipandang menjadi naskh qath’iy lagi tegas
menunjuk bahwa ayat ini dinaskh dengan ayat ini. dan mereka tidak mencapai kata sepakat
dalam menetapkan bilangan ayat yang didakwa mansukhah.
Dengan demikian, kita cenderung memahami pengertian naskh dengan pergantian atau
pemindahan dari suatu wadah ke wadah yang lain. dalam arti bahwa kesemua ayat al-Quran tetap
berlaku, tidak ada kontradiksi hanya pergantian hukum bagi masyarakat atau orang tertentu
karena kondisi yang berbeda.
D. Urgensi Mempelajari Naskh dan Mansukh

Imam Ali berkata pada seorang Qadhi, “Apakah kamu mengetahui al-nasikh wa al-mansukh?”
Qadhi itu menjawab, “tidak”. imam Ali berkata kembali, “Binasalah kamu dan kamu
membinasakan”. Para imam pun menjadikan pengetahuan naskh dan mansukh syarat seseorang
boleh menafsirkan al-Quran.
Pengetahuan mendalam akan Naskh memudahkan kita menentukan mana yang dahulu dan yang
kemudian dari peristiwa-peristiwa yang telah diterangkan al-Quran dan menampakkan kepada
kita hikmah Allah dalam mendidik makhluk. Bahkan menerangkan kepada kita bahwasanya al-
Quran datang dari Allah, karena Allah-lah yang menghapus mana yang dikehendaki dan
menetapkan mana yang dikehendaki tanpa campur tangan seorangpun. ***
ISTILAH-ISTILAH DALAM MADZÂHIB AL-TAFSÎR
Catatan Pendahulu
Pada awal-awal perkembangan ilmu tafsir, hanya dikenal dua pengkategorian tafsir: tafsir bi al-
ma’tsûr (riwâyah, manqûl) dan tafsir bi al-ra’y (dirâyah, ma‘qûl). Yang terakhir kerap dibagi lagi
menjadi dua: yang mamdûhah dan yang madzmûmah. Akan tetapi, pada perkembangan
berikutnya, pengkategorian ini dirasa tak lagi memadai. Pasalnya, pada taraf berikutnya lebih
banyak muncul karya-karya tafsir yang memadukan dua metode tersebut dan nyaris tak dijumpai
lagi karya-karya tafsir yang berdasar riwayat semata atau ra’y murni.
Pada sisi lain, makin banyaknya aliran-aliran kalam, juga makin bercabang-cabangnya ilmu-ilmu
keislaman, menyebabkan munculnya beragam tafsir yang memiliki corak, karakteristik, dan
warna yang berbeda-beda. Situasi demikian menuntut pengkategorian yang lebih memadai untuk
kitab-kitab tafsir.
Pengkategorian kitab-kitab tafsir, pada masa-masa mutakhir, telah ditinjau dalam beraneka
sudut. Adanya beberapa pengkategorian menuntut pembedaan batasan istilah-istilah teknis dalam
ilmu tafsir. Nah, berikut merupakan paparan beberapa istilah (manhaj, tharîqah, ittijâh, dan lawn)
yang acap dipakai dalam proses memilah-milah kitab tafsir.
Manhaj (Metode)
Muhammad Bakr Ismâ‘îl memaknai manhaj sebagai “suatu cara yang ditempuh mufassir dalam
menjelaskan makna-makna dan menyimpulkan makna-makna itu dari lafaz-lafaz, mengaitkan
bagian yang satu dengan yang lain, menyebutkan atsar, dan menunjukkan dalâlah, hukum,
ketentuan agama dan sebagainya; menurut ittijâh pemikiran dan mazhab mufassir, dan sesuai
kebudayaan dan kepribadiannya.”
Sementara Ibrâhîm Syarîf mengartikannya sebagai “perantara (wasîlah) yang mengantarkan pada
tujuan ittijâh (tafsir) dan merupakan wadah yang memuat pemikiran-pemikiran ittijâh itu.”
Dari kedua pemaknaan istilah manhaj itu, dapat dimengerti bahwa manhaj merupakan cara,
sarana, atau bingkai penjelasan makna ayat. Layaknya suatu wadah, ia tak memiliki pengaruh
langsung terhadap suatu penafsiran (isi wadah itu).
Ibrâhîm Syarîf membagi manhaj menjadi empat: al-taqlîdî al-qadîm (seperti metode lama), al-
mawdhû‘î (tematis), al-jam‘ bayna al-taqlîdî wa al-mawdhû‘î (kombinasi dua metode tadi), dan
al-maqâl al-tafsîrî (makalah tafsir). Ittijâh apapun bisa diwujudkan pada semua manhaj itu.
Sedangkan al-Farmawî membaginya menjadi: tahlîlî (analitis-runtut), ijmâlî (sederhana-global-
runtut), muqâranah (perbandingan), dan mawdhû‘î (tematis). Yang tahlîlî dibagi lagi–menurut
ittijah–mencakup: tafsir bi al-ma’tsûr, bi al-ra’y, fiqhî, falsafî, isyârî/shûfî, ‘ilmi, dan adabî-
ijtimâ‘î.
Tharîqah (Sistematika)
Thariqah adalah bentuk formal dari cara yang ditempuh mufassir atau segi bentuk yang dipilih
oleh mufassir dalam menyusun pembahasannya. Tharîqah berkait dengan alur penulisan dan
sistematika penyusunan kitab tafsir. Tharîqah juga tidak memiliki pengaruh langsung yang
signifikan pada hasil penafsiran karena hanya menjadi bentuk dari penulisan tafsir.
Ittijâh (Corak)
Ittijâh adalah posisi, pandangan, aliran, dan sudut pandang akidah mufassir yang diwakilinya,
seperti Suni, Syiah, Mu‘tazilah, Asy‘ariyyah; baik penafsiran itu sifatnya mengikuti atau
memperbarui, juga segi pegangan mufassir, apakah manqûl atau ma‘qûl, atau kombinasi dari
keduanya.
Akan tetapi, al-Dzahabî meluaskan maknanya. Baginya ittijâh juga mencakup kecenderungan
mufassir pada suatu disiplin tertentu (yang ia kuasai), sehingga akan ada al-ittijâh al-lughawî, al-
ittijâh al-fiqhî, al-ittijâh al-falsafî di samping al-ittijâh al-syî‘î, al-ittijâh al-mu‘tazilî, dan
sebagainya. Agaknya al-Farmawî menerima pemahaman seperti itu ketika membagi metode
tahlîlî seperti disebut di muka.
Ibrâhîm Syarîf memiliki definisi yang sedikit berbeda. Menurutnya, ittijâh ialah dasar-dasar dan
pemikiran-pemikiran tertentu yang mengikat pandangan mufassir dan mengarahkan tujuan
penafsirannya.
Selanjutnya, ia menyebutkan tiga contoh ragam ittijâh (tafsir kontemporer), yakni: 1) al-ittijâh al-
hidâ’î yang memandang al-Quran dari aspek hidayahnya, 2) al-ittijâh al-adabî yang memandang
al-Quran dari aspeknya selaku nas sastra sebelum menjadikannya nas agama, 3) al-ittijâh al-‘ilmî
yang memandang al-Quran dari aspek ilmu pengetahuannya.
Lawn (Karakteristik)
Maksud dari lawn adalah “warna” yang dilukiskan mufassir pada nas melalui aktivitas penafsiran
dan pemahamannya; sesuai tingkat pemahaman akalnya, sehingga ia memaknai nas sedemikian
rupa dan membatasi penjelasannya. Lawn merupakan hasil (natîjah) dari posisi dan sudut
pandang mufassir. Suatu contoh, seseorang yang menafsirkan al-Quran dengan jalan riwâyah, ia
akan mengumpulkan riwayat-riwayat seputar ayat itu yang dirasakannya senada dan berkaitan
dengannya. Karenanya, ia menentukan maknanya sesuai apa yang terlintas dalam pikirannya,
lalu ia menghubungkan antara ayat dengan riwayat-riwayat itu untuk kemudian ia tentukan
apakah riwayat yang ia sebutkan ia terima atau ia tolak. “Pewarnaan” itu akan lebih kentara pada
tafsir ‘aqlî-ijtihâdî.
Perihal Penerapan
Dengan pengertian-pengertian di muka, dipahami bahwa manhaj dan tharîqah suatu tafsir bisa
dicermati dari “bentuk luar” atau “gaya penyajian”-nya. Sementara ittijâh dan lawn bisa
dideteksi dari “latar mufassir” dan “produk tafsir”-nya.
Hanya saja, tidak jarang ditemukan bahwa istilah-istilah tersebut dipakai dalam maknanya yang
sederhana (luas), tidak kaku, dan bahkan antara satu pemakaian dengan pemakaian lain bisa jadi
dirasa tumpang tindih. Misalnya, kita bisa dapati manhaj sunnah nabawiyyah, manhaj lughawî,
manhaj ‘aqlî, manhaj mawdhû‘î, manhaj târîkhî, manhaj ushûlî, manhaj adabî, manhaj
shûfiyyah, ittijâh salafî, ittijâh ‘aqlî, lawn adabî, lawn ijtimâ‘î, lawn tarbawî, lawn kalâmî, dan
sebagainya. Yang demikian bisa menjadi ruang yang menarik untuk diskusikan.[]
NAMA DAN SIFAT ALQURAN
NAMA-NAMA ALQURAN
1. al-Qur’ān (bacaan) [al-Isrā’: 9]
2. al-Kitāb (buku) [al-Anbiyā’: 10]
3. al-Furqān (pembeda) [al-Furqān: 1]
4. al-Dzikr (pengingat) [al-Hijr: 9; Fushshilat: 41]
5. al-Tanzīl (yang diturunkan) [al-Syu‘arā’: 192]
6. al-Qawl (perkataan) [al-Qashash: 51]
7. al-Hudâ (petunjuk) [al-Jinn: 13]
8. al-Hikmah (hikmah) [al-Isrâ’: 39]
SIFAT-SIFAT ALQURAN
1. Kalâm [Allâh] (firman [Allah]) (al-Tawbah: 6)
2. Nûr [Mubîn] (cahaya [yang terang benderang]) [misalnya al-Mâ’idah: 15; al-Nisā’: 174]
3. Hudā (petunjuk) [misalnya al-Baqarah: 2, Âl ‘Imrân: 138; al-Naml: 77)
4. Syifā’ (penyembuh) [Yûnus: 57]
5. Rahmah (rahmat) [misalnya Yûnus: 57; al-Naml: 77]
6. Maw‘izhah (nasihat) [misalnya Âl ‘Imrân: 138; Yûnus: 57]
7. Mubārak (yang diberkahi) [al-An‘âm: 92]
8. Mubīn (yang menerangkan) [al-Mā’idah: 15]
9. Busyrā (kabar gembira) [al-Nahl: 102]
10. ‘Azīz [Fushshilat: 41]

11. Majīd [al-Burūj: 21]
12. Basyīr (pemberi kabar gembira) [Fushshilat: 4]
13. Nadzīr (pemberi peringatan) [Fushshilat: 4]
14. Balâgh (penjelasan) [Ibrâhîm: 52]
15. Bashâ’ir (pedoman) [al-Jâtsiyah: 20]
16. Bayân (penerangan) [Âl ‘Imrân: 138]
17. Rûh (ruh/wahyu) [al-Syûrâ: 52]
18. Hukm (peraturan) [al-Ra‘d: 37]
Nasikh dan Mansukh
Ilmu Nasikh dan Mansukh, salah satu kajian Ulum al-Quran, lahir sebagai konsekuensi dari
turunnya al-Quran secara berangsur-angsur yang seringkali terlihat bertentangan satu dengan
lainnya. Pembahasan tentangnya pun telah melahirkan pro dan kontra diantara ulama.
Pendapat yang menyatakan ada atau mungkin terjadinya secara akal dan syara’ dengan yang
menyatakan akan kemustahilannya bagaikan dua kutub magnet yang mustahil disatukan. Ulama
yang sebenarnya kurang tertarikpun “terpaksa” urun rembug menyumbangkan pemikirannya,
baik sebagai penengah atau pun penguat salah satu “kubu” ulama yang berbeda pendapat. Tak
heran jika kajian Nasikh dan Mansukh menjadi terhitung urgen disamping kajian Ulum al-Quran
lainnya. Berikut bahasan singkat mengenai Nasikh dan Mansukh.
A. Pengertian Naskh
Secara etimologis naskh berarti: pembatalan, penghapusan, pemindahan dari satu wadah ke
wadah yang lain, pengubahan, dsb. Seperti: ‫ نسخت الشمس الظل‬yang berarti menghilangkan dan ‫ان‬
(29 :‫ كن نستنسخ ما كمتم تعلمون )الجاشية‬yang berarti memindahkan.
Secara terminologis, ulama mutaqoddim (abad I–III H) memperluas arti naskh mencakup: 1)
pembatalan hukum yang ditetapkan terdahulu oleh hukum yang ditetapkan kemudian, 2)
pengecualian hukum yang bersifat umum oleh hukum yang bersifat khusus yang datang
kemudian, 3) penjelasan yang datang kemudian terhadap hukum yang bersfat samar, 4)
penetapan syarat terhadap hukum terdahulu yang bersyarat. Ulama muta’akhkhirin
mempersempit pengertian naskh terbatas pada ketentuan hukum yang datang kemudian, guna
membatalkan atau mencabut masa pemberlakuan hukum terdahulu.
B. Syarat-syarat Naskh
Menurut Manna’ al-Qaththan, syarat-syaratnya ada tiga: 1) hukum yang mansukh adalah hukum
syara’, 2) dalil penghapusan hukum tersebut adalah khitab syar’I yang datang lebih kemudian
dari khitab yang hukumnya mansukh, 3) khithab yang mansukh hukumnya tidak terikat atau
dibatasi dengan waktu tertentu.
C. Pendapat Ulama Perihal Nasikh dan Mansukh

Dalam mengomentari persoalan naskh dan mansukh, ulama terbagi menjadi dua kelompok: 1)
yang menerima keberadaan ayat-ayat yang dinaskh dan 2) yang menolak. Ulama-ulama yang
menilai adanya naskh dan mansukh dalam al-Quran a.l. Imam al-Syafi’iy, al-Nahs (388 H,
menyatakan 100 ayat lebih mansukhah dalam al-Quran), al-Suyuthi (911 H, 20 ayat mansukhah),
al-Syaukani (1250 H, delapan ayat mansukhah), Ibn Katsir, dan al-Maraghy. Sedangkan ulama
yang menolak a.l. Abu Muslim al-Asfahany (322 H), mufasir besar Fakhru al-Razy, Muhammad
Abduh (1325 H), Rasyid Ridha (1354 H), Dr. Taufiq Shidqi dan Khudlary.
Adapun hujjah mereka yang menetapkan adanya ayat-ayat mansukhah dalam al-Quran: 1) firman
Allah s. al-Baqarah: 106; “Kami tidak menasakhkan satu ayat atau kami menjadikan manusia
lupa kepadanya kecuali kami mendatangkan yang lebih baik darinya atau yang sebanding.
Apakah kamu tidak mengetahui sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu”; 2) firman
Allah s. an-Nahl: 101; “Apabila kami mengganti satu ayat di tempat ayat yang lain dan Tuhan
mengetahui apa yang diturunkan-Nya, maka mereka berkata: sesungguhnya engkau hanyalah
pembohong”, 3) dengan terdapatnya perlawanan antara lahir beberapa ayat dengan lahir ayat
yang lain, contohnya: wasiat dengan ayat mawarits.
Para pendukung naskh mengakui bahwa naskh baru dilakukan apabila: a) terdapat beberapa
hukum yang saling bertolak belakang dan tidak dapat dikompromikan, b) harus diketahui secara
meyakinkan urutan turunnya ayat-ayat tersebut, sehingga yang lebih dahulu ditetapkan sebagai
mansukh dan yang kemudian sebagai nasikh.
Disisi lain, mereka yang menolak adanya nasakh dalam al-Quran beranggapan bahwa
pembatalan hukum dari Allah mengakibatkan satu dari dua kemustahilan, yaitu: a)
ketidaktahuan; sehingga Dia perlu mengganti atau membatalkan satu hukum dengan hukum yang
lain, b) kesia-siaan dan permainan belaka.
Satu hal yang mengherankan bahwa mereka yang mendakwa adanya ayat-ayat mansukh tidak
menyertakan satu hadits pun yang shahih yang dapat dipandang menjadi naskh qath’iy lagi tegas
menunjuk bahwa ayat ini dinaskh dengan ayat ini. dan mereka tidak mencapai kata sepakat
dalam menetapkan bilangan ayat yang didakwa mansukhah.
Dengan demikian, kita cenderung memahami pengertian naskh dengan pergantian atau
pemindahan dari suatu wadah ke wadah yang lain. dalam arti bahwa kesemua ayat al-Quran tetap
berlaku, tidak ada kontradiksi hanya pergantian hukum bagi masyarakat atau orang tertentu
karena kondisi yang berbeda.
D. Urgensi Mempelajari Naskh dan Mansukh

Imam Ali berkata pada seorang Qadhi, “Apakah kamu mengetahui al-nasikh wa al-mansukh?”
Qadhi itu menjawab, “tidak”. imam Ali berkata kembali, “Binasalah kamu dan kamu
membinasakan”. Para imam pun menjadikan pengetahuan naskh dan mansukh syarat seseorang
boleh menafsirkan al-Quran.
Pengetahuan mendalam akan Naskh memudahkan kita menentukan mana yang dahulu dan yang
kemudian dari peristiwa-peristiwa yang telah diterangkan al-Quran dan menampakkan kepada
kita hikmah Allah dalam mendidik makhluk. Bahkan menerangkan kepada kita bahwasanya al-
Quran datang dari Allah, karena Allah-lah yang menghapus mana yang dikehendaki dan
menetapkan mana yang dikehendaki tanpa campur tangan seorangpun. ***
Israiliyyat dalam Tafsir
Pengertian Isrâ’îliyyât
Isrâ’îliyyât adalah bentuk jamak dari isrâ’îliyyah, yaitu cerita yang dikisahkan dari sumber
isrâ’îlî (Yahudi, Bani Israil). Dalam ilmu tafsir dan hadis, isrâ’îliyyât diperluas maknanya
menjadi cerita yang dimasukkan oleh orang-orang di luar Islam, baik dari Yahudi, Nasrani, atau
orang lain. Namun, kebanyakannya memang berasal dari kisah-kisah Yahudi.
Masuknya Isrâ’îliyyât ke dalam Tafsir

Isrâ’îliyyât terutama dimasukkan oleh para mantan pengikut Yahudi dan Nasrani yang sudah
masuk Islam yang tetap memelihara baik pengetahuan keagamaan mereka, atau oleh musuh-
musuh Islam yang sengaja mengacaukan ajaran Islam dengan melakukan penyusupan.
Para sahabat (juga orang-orang setelah mereka) menaruh atensi terhadap kisah-kisah yang
mereka bawakan mengingat pesan Rasulullah saw.:
“Janganlah kamu membenarkan (keterangan) Ahli Kitab dan jangan pula mendustakannya, tetapi
katakanlah, ‘Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami’…”
(H.R. al-Bukhârî).
Bahkan, selama tidak bertentangan dengan akidah dan hukum, para sahabat menceritakan cerita-
cerita itu pula mengingat sabda Rasul saw.:
“Sampaikanlah dariku walaupun hanya satu ayat. Dan ceritakanlah dari Bani Israil karena yang
demikian tidak dilarang. Tetapi, barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, bersiap-
siaplah menempati tempatnya di neraka!” (H.R. al-Bukhârî).
Sebenarnya para sahabat tidak mengambil berita-berita Ahli Kitab yang terperinci untuk
menafsirkan al-Qur’an kecuali dalam jumlah sedikit. Namun, semasa tabiin perhatian para
mufassir semakin besar.
Kisah-kisah isrâ’iliyyât banyak ditemukan di dalam penjelasan beberapa kisah dalam al-Qur’an,
seperti komentar seputar Ya‘jûj dan Ma’jûj (Q.S. al-Anbiyâ’: 96), Dzû al-Qarnayn (Q.S. al-Kahf:
23), dan Ashhâb al-Kahf (Q.S. al-Kahf: 9).
Dampak Cerita Isrâ’îliyyât

Cerita isrâ’iliyyât sebetulnya memang bukanlah hujjah atau sesuatu yang dapat dipegang sebagai
dalil. Akan tetapi, nyatanya cerita-cerita itu telah tercantum menjadi materi dalam banyak kitab-
kitab orang terdahulu. Karenanya, cerita-cerita itu—terutama yang kental aroma khurafat—pada
batas-batas tertentu telah berpengaruh terhadap keotentikan sebuah penafsiran, juga terhadap
akidah umat Islam.
Di antara cerita isrâ’iliyyât, ada yang mengandung unsur tasybîh dan tajsîm kepada Allah, serta
mensifati Allah dengan sifat yang tak sesuai dengan keagungan-Nya. Ada pula yang
mengandung unsur peniadaan ‘ishmah para rasul dan menggambarkan mereka sebagai orang
yang besar syahwatnya, dan lain sebagainya.
Cerita isrâ’iliyyât juga mengesankan seolah-olah Islam menjadi agama yang penuh khurafat,
khayalan, dan kebohongan yang tak jelas sumbernya. Pada sisi lain, cerita-cerita itu nyaris
mengurangi kepercayaan kita akan kesalehan para sahabat dan tabiin. Dan, yang lebih berbahaya
lagi, cerita isrâ’îliyyât hampir-hampir memalingkan manusia dari maksud dan tujuan al-Qur’an
yang sesungguhnya.
Macam-macam Cerita Isrâ’îliyyât

Dilihat dari tingkat kesahihan periwayatannya, cerita isrâ’îliyyât terbagi menjadi dua: yang
shahîh dan yang dha‘îf (termasuk yang mawdhû‘). Bila dilihat dari kesesuaiannya dengan
syariat, terbagi menjadi tiga: 1) yang sesuai kandungannya dengan ajaran syariat, 2) yang tidak
sesuai dengan syariat, dan 3) yang kandungannya tak dibicarakan atau didiamkan (maskût ‘anhu)
oleh syariat.
Sedangkan jika dilihat dari segi materinya, cerita isrâ’îliyyât terkelompok menjadi tiga: 1) yang
berkaitan dengan masalah akidah, 2) yang berkaitan dengan masalah hukum, dan 3) yang
kandungannya berupa nasihat atau peristiwa yang tak berhubungan dengan akidah maupun
hukum.
Hukum Meriwayatkan Cerita Isrâ’îliyyât

a. Dalil-dalil yang Melarang
1. Ayat-ayat yang menyatakan bahwa orang Yahudi dan Nasrani telah mengubah kitab mereka,
sehingga mereka sebenarnya sudah tak layak dipercaya.
2. Hadits riwayat al-Bukhârî dari Abû Hurayrah saat dikatakan kepada Rasulullah bahwa Ahli
Kitab membaca Taurat dengan bahasa Ibrani dan menafsirkannya untuk umat Islam dengan
bahasa Arab, lalu beliau bersabda:
‫…ال تصدّقوا اهل الكتاب وال تكذّبوهم وقولوا امنّا باهلل وما انزل الينا‬
3. Hadits riwayat Ahmad dari Jâbir ibn ‘Abd Allâh:
‫طاب اتى النبي صلّي هللا عليه وسلّم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقرأه النبي صلّي هللا عليه وسلّم فغضب‬ ّ ‫ان عمر بن الخ‬
ّ ّ
ّ ‫ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ال تسألوهم عن شيء فيخبروكم‬،‫ أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ والذى نفسى بيده‬:‫فقال‬
‫بحق فتكذبوا‬
‫ان موسى عليه السالم كان حيّا ما وسعه اال ان يتبعنى‬ ّ ‫ والذى نفسى بيده لو‬،‫…به او بباطل فتصدقّوا به‬
4. Hadits riwayat al-Bukhârî dari ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs:
‫يا معشر المسلمين كيف تسألون اهل الكتاب؟ وكتابكم الذى انزل على نبيّه صلّى هللا عليه وسلّم احدث االخبار باهلل تقرءونه لم‬
ّ ‫ وقد حدّثكم هللا‬،‫يشب‬
‫ اال‬،‫ ليشتروا به ثمنا قليال‬،‫ هو من عند هللا‬:‫ فقالوا‬،‫ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب هللا وغيّروا بايديهم الكتاب‬
ّ
‫ ما رأينا منهم رجال قط يسألكم عن الذى انزل اليكم‬،‫ وال وهللا‬،‫ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم‬.
b. Dalil-dalil yang Memperbolehkan
1. Ayat-ayat yang membolehkan mengembalikan persoalan itu kepada mereka dan membolehkan
pula bertanya tentang sesuatu yang ada pada mereka. Contohnya Surat Yûnus ayat 94:
‫…فإن كنت في شكّ م ّما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك‬
2. Riwayat al-Bukhârî dari ‘Abd Allâh ibn ‘Amr:
‫فليتبوأ مقعده من النّار‬
ّ ‫ ومن كذّب علي متع ّمدا‬،‫ وحدّثوا عن بنى إسرائيل وال حرج‬،‫بلّغوا عنّى ولو أية‬.
3. Beberapa riwayat yang menjelaskan bahwa Rasulullah pernah mendengar bacaan Kitab Taurat
dan beliau tidak menyatakan mengingkarinya.
4. Kenyataan bahwa sebagian sahabat mengembalikan persoalan kepada Ahli Kitab yang telah
memeluk Islam dan bertanya tentang sebagian isi kitab-kitab suci mereka.
c. Kesimpulan Hukumnya
Setelah menyelaraskan dalil-dalil di muka dengan mempertimbangkan konteks-konteksnya,
Husayn al-Dzahabî menyimpulkan bahwa: 1) cerita isrâ’îliyyât yang sesuai dengan syariat boleh
diriwayatkan, tetapi yang bertentangan harus ditolak dan haram meriwayatkan kecuali untuk
menetapkan kesalahannya; 2) cerita isrâ’îliyyât yang didiamkan oleh syariat, jangan dihukumi
dengan apapun juga, baik membenarkan maupun mendustakan, dan boleh meriwayatkannya,
karena sebagian besar kandungannya berbicara masalah kejadian dan berita, bukan masalah
akidah ataupun hukum; 3) cara meriwayatkannya hanyalah sekadar mengemukakan hikayatnya
saja, tanpa melihat apakah cerita itu salah atau benar.
Perawi-perawi Cerita Isrâ’îliyyât yang Termasyhur

Dari kalangan sahabat, ada lima orang yang tercatat sering meriwayatkan cerita isrâ’îliyyât: Abû
Hurayrah, ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn ‘Âsh, ‘Abd Allâh ibn Salâm, dan
Tamîm al-Dârî. Sesungguhnya cerita isrâ’îliyyât yang mereka riwayatkan tergolong sedikit
ketimbang hadis-hadis yang bukan cerita isra’iliyyat. Umumnya, mereka meriwayatkan karena
keluasan wawasan mereka.
Adapun dari kalangan tabiin ada dua orang: Ka‘b al-Ahbâr dan Wahb ibn Munabbih. Sedang
dari kalangan pengikut tabiin ada empat yang masyhur: Muhammad ibn Sa‘îd al-Kalbî, ‘Abd al-
Mâlik ibn ‘Abd al-‘Azîz ibn Jurayj, Muqâtil ibn Sulayman, dan Muhammad ibn Marwân al-
Su‘ûdî.
Di antara mereka itu yang paling banyak adalah: ‘Abd Allâh ibn Salâm, Ka‘b al-Ahbâr, Wahb
ibn Munabbih, dan ‘Abd al-Mâlik ibn ‘Abd al-‘Azîz ibn Jurayj. Cerita-cerita dari ‘Abd Allâh ibn
Salâm umumnya diterima, sementara yang dari Ka‘b al-Ahbâr rata-rata ditolak.
Cerita Isrâ’îliyyât dalam Kitab Tafsir

Bila kitab-kitab tafsir dibagi-bagi berdasarkan sistem dalam meriwayatkan cerita isrâ’îliyyât,
dalam mendiamkannya serta memberikan kritikan kepadanya, akan didapati enam kategori.
Pertama, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isrâ’îliyyât dan kadang mengomentarinya apakah
kandungan matan cerita bisa diterima atau tidak, serta menyertakan sanadnya secara lengkap,
tetapi tak menyelidik sanad itu. Kitab yang dekat dengan kategori ini adalah Jâmi‘ al-Bayân fî
Tafsîr al-Qur’ân karya al-Thabarî.
Kedua, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isra’iliyyat dan menyebutkan sanadnya, serta
mengkritisi atau memberi penilaian pada sanad dan kandungannya (terutama untuk cerita-cerita
yang batil). Yang dekat dengan kategori ini adalah Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm karya Ibn Katsîr.
Ketiga, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isra’iliyyat tanpa menyebutkan sanadnya ataupun
menimbang isinya. Yang dekat dengan kategori ini adalah Tafsir Muqâtil ibn Sulayman dan al-
Kasyf ‘an Bayân Tafsîr al-Qur’ân atau yang dikenal dengan Tafsir al-Tsa‘labî.
Keempat, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isrâ’îliyyât tanpa menyebut sanadnya, namun
sedikit menunjukkan kelemahan ceritanya dengan memakai sighat qîla (dikatakan) dan kadang
dengan ditunjukkan bagian yang tidak sahih atau dipotong ceritanya. Yang dekat dengan
kategori ini adalah Lubâb al-Ta’wîl fî Ma‘ân al-Tanzîl atau yang dikenal dengan Tafsir al-
Khâzin.
Kelima, kitab tafsir yang menyodorkan cerita isra’iliyyat dengan mengemukakan sanadnya yang
dinukil dari kitab tafsir terdahulu, tetapi mengomentari setiap cerita yang tidak benar atau batil.
Yang dekat dengan kategori ini adalah Rûh al-Ma‘ânî karya al-Alûsî.
Keenam, kitab tafsir yang mengkritik kecerobohan para mufassir yang mengutip cerita
isra’iliyyat, namun kadang menyodorkan cerita isra’iliyyat yang dikutip dari kitab-kitab tafsir
terdahulu dan dengan berani memberi komentar. Yang dekat dengan kategori ini adalah Tafsîr
al-Manâr karya Muhammad Rasyîd Ridhâ. Wa Allâh a‘lam bi al-shawâb.
Transmisi Alquran: Secuil Telaah Sejarah Kodifikasi
“Nabi Muhammad SAW wafat sedangkan Al-Quran belum dibukukan”. Demikian perkataan
Zaid ibn Tsabit. Memang seperti diakui oleh banyak sarjana, pada masa Nabi tidak ada
pembukuan Al-Quran. Yang ada hanyalah proses penyampaian wahyu oleh Nabi kepada
sahabatnya yang menghafal dan menuliskannya dalam bentuk yang sangat sederhana pada
perkamen, batuan, kayu, papyrus dll.
Tercatat beberapa sahabat yang menuliskan Al-Quran dalam kurun waktu penyampaian wahyu
oleh Nabi sehingga disebutlah mereka dengan “juru tulis” Nabi. Dalam riwayat Ibn Mas’ud,
Nabi merekomendasikan para sahabatnya untuk mengambil Al-Quran dari Abdullah bin Mas’ud,
Salim, Mu’adz, dan Ubay bin Ka’ab. Dalam riwayat Qatadah yang bertanya kepada Anas bin
Malik tentang pengumpul Al-Quran, Anas menjawab bahwa mereka adalah Ubai bin Ka’ab,
Mu’adz ibn Jabal, Zaid bin Tsabit, dan Abu Zaid. Dan dalam riwayat Anas bin Malik yang lain,
mereka adalah Abu Darda’, Mu’adz ibn Jabal, Zaid ibn Tsabit, dan Abu Zaid.
Namun, meskipun diakui banyak bacaan yang diwahyukan ditulis oleh para sahabat Nabi,
pertanyaan yang kerap timbul adalah sejauh mana wahyu-wahyu itu memperoleh bentuk Al-
Quran seperti yang telah kita kenal sekarang ini. karena Nabi tidak bisa melakukan pemeriksaan
secara kritis terhadap Al-Quran. Seandainya Nabi melakukan itu, tentu tidak perlu ada usaha
pengumpulan Al-Quran, yang dikenal kisahnya secara turun-menurun dimulai pada masa Abu
Bakar dan dilanjutkan pada masa Utsman. Bahwa pada masa Nabi tidak ada usaha pengumpulan
Al-Quran diyakini oleh Noldeke. Menurutnya, Al-Quran dikumpulkan pada masa khalifah Abu
Bakar (bukan pada masa Nabi) berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori –238 tahun
setelah kematian Nabi—tentang gagasan pengumpulan Al-Quran atas kegelisahan Umar karena
banyaknya para penghafal Al-Quran yang gugur dalam pertempuran Yamamah. Pelaksana dari
gagasan ini adalah Zaid bin Tsabit yang menerima tugas ini meskipun dengan “berat hati” karena
dianggap sebagai tugas yang sangat sulit.
Berbeda dengan Montgomery Watt yang berpendapat bahwa tidak ada kumpulan Al-Quran
secara resmi pada masa Abu Bakar. Kisah pengumpulan Al-Quran di masa Abu Bakar menurut
Watt masih bisa dikritik dengan berbagai alasan. Pun demikian halnya dengan kisah turun-
temurun tentang ‘kumpulan’ Al-Quran di bawah Utsman, hanya saja tidak seserius kritikan pada
kasus pertama. Penetapan teks dibawah Utsman terjadi antara tahun 650 dan 656 (wafatnya
Utsman). Bagaimanapun bentuk Al-Quran sebelumnya, yang pasti kitab yang ada ditangan kita
sekarang adalah Al-Quran Utsmani. Komisi yang dibentuknyalah yang memutuskan apa yang
harus dimasukkan dan apa yang harus dikeluarkan, menetapkan urutan surat, dan garis besar teks
konsonantalnya.
Bukan mustahil bahwa pada proses pembakuan bacaan Al-Quran oleh komisi Utsman, tidak
semua “catatan pribadi” para sahabat bisa tercover dalam mushaf. Hal ini bisa dilihat dari adanya
“perdebatan” yang muncul ketika tidak adanya kesamaan dalam membaca ayat atau layak
tidaknya suatu ayat dimasukkan. Bagaimana gambaran seputar perdebatan itu berlangsung akan
dibahas melalui contoh-contoh berikut ini.
A. Ayat-ayat yang Tidak Didapati dalam Mushaf Utsmani

1. Beberapa bagian dari surat al-Ahzab
Ada beberapa riwayat yang menceritakan tentang bagian yang hilang dari mushaf Utsmani.
Pertama, diriwayatkan dari Aisyah RA, ia berkata: “Pada zaman Nabi SAW, surat al-Ahzab
dibaca sebanyak 200 ayat. Maka tatkala Utsman menulis mushaf, kami tidak mendapatinya
kecuali yang ada yang sekarang”.
Kedua, diriwayatkan dari Dzar ibn Hubasy ia berkata: “Ubay ibn Ka’ab berkata kepadaku:
‘Bagaimana aku menghitung surat al-Ahzab?’ Aku berkata: ’72 ayat atau 73 ayat.’ Ia berkata:
‘Jika begitu adanya pasti ia akan menyamai surat al-Baqarah, dan jika demikian kita pasti
membaca di dalamnya ayat rajm. ‘Aku berkata: ‘Apakah ayat rajm itu?’ Ia berkata:
‫اذا زنا الشيخ و الشيخة قارجموهما البتة نكاال من هللا و هللا عزيز حكيم‬
Ketiga, Umar pernah berkata: “Kalau tidak karena orang-orang akan mengatakan bahwa Umar
telah menambah di dalam kitab Allah, maka akan aku tulis ayat rajm dengan tanganku sendiri.
Keempat, diriwayatkan dari Abu Hudzaifah yang berkata: “Saya pernah membaca surat al-Azhab
pada masa Nabi SAW dan 70 ayat daripadanya saya sudah lupa dan saya tidak mendapatkannya
di dalam Al-Quran sekarang.
2. Ayat-ayat yang hilang dari mushaf Utsmani, namun tidak diketahui suratnya.
Beberapa bagian dari Al-Quran yang tidak lagi terdapat dalam mushaf Utsmani biasanya dibahas
para ulama tafsir dan ulum al-tafsir dalam bab naskh. Salah satu contoh diantaranya adalah,
diriwayatkan dari Ibn Abdil Bar di dalam Tamhid dari Addly bahwasanya Umar berkata kepada
Ubay: “Bukankah kita pernah membaca: ‫“ ان انتفائكم من ابائكم كفرتكم‬Ubay menjawab: “Benar.” Umar
berkata: “Bukankah kita pernah membaca ‫ الولد للفراش وللعاهر الحجر‬termasuk ayat yang hilang dari
kitab Allah?” Ubay menjawab: “Benar”.
B. Terdapat di dalam Mushaf Utsmani, Meskipun tidak Disetujui Sahabat Lain

1. Surat mu’awwidzatain
Diriwayatkan bahwa Ibn Mas’ud membuang mu’awwidzatain (al-Falaq dan al-Nas) dari
mushafnya dan mengatakan bahwa keduanya tidak termasuk Al-Quran.

Diriwayatkan oleh Alba ibn Ahmad bahwa Utsman ibn Affan pernah bersikeras meminta supaya
huruf wawu dalam surat al-Taubah: 34 yang berbunyi ‫ والذين يكنزون‬dibuang, akan tetapi para
sahabat menolak dan memprotes Utsman. Ubay berkata: “Kau harus menulis huruf wawu itu
kalau tidak akan kuletakkan pedang ini diatas pundakku.“ Maka orang-orang menuliskannya.

Diriwayatkan dari ‘Amr ibn ‘Amir al-Anshari bahwasanya Umar ibn Khattab membaca ‫والسابقون‬
‫ االولون من المهاجرين واالنصار الذين اتبعوهم باحسان‬dengan merafa’kan kata ‫ االنصار‬dan tidak
menambahkan huruf wawu pada ‫الذين‬. Maka Zaid ibn Tsabit berkata: “‫“والذين‬. Umar berkata:
“Panggillah Ubay ibn Ka’ab!” Ubay pun datang dan Umar menanyakan tentang hal itu. Ubay
berkata: “‫”والذين‬. Maka Umar pun berkata: “Baiklah jika demikian, ikutilah Ubay”.
C. Perbedaan Urutan Surat dalam Mushaf-mushaf Pribadi Sahabat

Pada pembahasan Ulum Al-Quran tentang tertib surat, umumnya ulama berbeda pendapat
mengenai statusnya, apakah taufiqy atau ijtihady. Dimana ulama juga berpendapat bahwa hal
tersebut adalah ijtihady mendasarkan argumennya dengan adanya bedaan tertib surat
***
Dari contoh-contoh yang disebutkan, sedikitnya bisa diambil beberapa kesimpulan yaitu:
• Penulisan Al-Quran sudah dilakukan oleh beberapa sahabat sejak zaman Nabi, terbukti dengan
adanya mushaf-mushaf pribadi sahabat. Hal ini sedikit tidak sependapat dengan kesimpulan
Mingana yang menyatakan bahwa sabda Nabi hanya sedikit ditulis pada zamannya. Selain itu
bukti-bukti seperti yang diutarakan Watt juga menguatkan bahwa tulis menulis bukanlah hal
yang sulit dilakukan pada zaman itu.
• Adanya keterlibatan aktif para sahabat dalam proses pembakuan Al-Quran yang terlihat dari
adanya perbedaan yang terjadi ketika terjadi perbedaan pandangan tentang suatu ayat dll. Hanya
saja diasumsikan bahwa Zaid ibn Tsabit membuat aturan atau persyaratan tertentu dalam
memutuskan dimasukkan atau tidaknya suatu kata, atau ayat. Besar kemungkinan bahwa di
antara persyaratan itu adalah, keharusan adanya beberapa saksi yang mengatakan bahwa suatu
ayat benar adanya disampaikan oleh Nabi. Artinya terjadi kesepakatan dari kebanyakan sahabat
(ini yang mungkin disebut dengan keharusan mutawatirnya suatu ayat, meskipun akan timbul
“keraguan” ketika ada ayat yang ternyata berstatus ahad seperti akhir surat al-Taubah ).
Persyaratan lain yang mungkin ada adalah bahwa Zaid dan kawan-kawan mengusahakan adanya
bukti tertulis dari ayat selain mengandalkan hafalan.
• Adanya pengetahuan tentang naskh ayat. Ini disinyalir dari adanya ayat-ayat yang tidak
dimasukkan di dalam mushaf karena telah dihapus pada masa Nabi. Namun pengetahuan tentang
hal ini tidaklah seragam di kalangan sahabat.
Demikanlah sedikit ulasan tentang permasalahan seputar pembakuan Al-Quran. Masih banyak
bahasan yang belum tercover dalam makalah [S-1] ini. bahasan-bahasan selanjutnya mungkin
dapat melengkapi kekurangan yang ada.
***
Ustaz aja gak tau!
Ada keajaiban statistik di balik “ayat-ayat persamaan”
Ditulis Januari 6, 2009

Filed under: Mukjizat Alquran |
Tinggalkan sebuah Komentar
Penyamaan satu hal dengan hal lain dalam al-Qur’an ternyata mempunyai korelasi dengan
jumlah bilangan dari dua hal yang dipersamakan tersebut dalam al-Qur’an.
Misalnya, surah Al Imran: 59 menyebutkan, “Sesungguhnya persamaan Isa di sisi Allah seperti
persamaan Adam.” Dalam al-Qur’an, kata “Isa” dan kata “Adam” sama-sama muncul 25 kali.
Surah al-A’raf: 176 menyebutkan, “Kaum yang mendustakan ayat-ayat Kami (al-qawm alladzina
kadzdzabu bi ayatina) dipersamakan seperti seekor anjing (kalb). Jika kamu menghalaunya, ia
menjulurkan lidahnya, atau jika kamu membiarkannya, ia menjulurkan lidahnya juga.” Dalam al-
Qur’an, kata “kalb” maupun frasa “al-al-qawm alladzina kadzdzabu bi ayatina” sama-sama
terulang 5 kali.
Surah al-Ankabut:41 menyebutkan, “Orang-orang yang mengambil untuk mereka wali-wali

selain Allah (alladzina ittakhadzu min duni-Llah) ialah seperti persamaan laba-laba (al-
ankabut).” Dalam al-Qur’an, baik kata “al-ankabut” maupun frasa “alladzina ittakhadzu min
duni-Llah” sama-sama muncul 2 kali.
Wallahu a’lam.
Kata ”ikhwân” di Qâf: 13 mempunyai rahasia tersendiri
Ditulis November 24, 2008

Surah Qâf (50) ayat 13 berbunyi: wa Âd wa Fir‘awn wa ikhwân Lûth (dan kaum Aad, kaum
Fir’aun dan kaum Luth).
Ayat ini menyebut kaum Nabi Luth dengan istilah ikhwân Lûth. Kaum Nabi Luth ini disinggung di 13
tempat dalam Alquran. Selain di ayat ini, mereka juga disinggung di 7:80; 11:70, 74, 89; 21:74; 22:43,
26:160; 27:54, 56; 29:28; 38:13; dan 54:33. Di ayat-ayat ini secara konsisten mereka diistilahkan dengan
qawm, kecuali di Qâf: 13, di mana mereka diistilahkan dengan ikhwân.
Rahasianya adalah bahwa jika saja di ayat ini mereka juga diistilahkan dengan qawm, maka akan ada 58
huruf qâf di surah Qâf, dan bukan 57 (19 x 3), sehingga akan menghilangkan keistimewaan angka 19 di
balik huruf qâf di surah Qâf. Wallahu a’lam.
Penyebutan Mekah dengan “Bakkah” di Âl ‘Imrân: 96 mempunyai

rahasia tersendiri

Kota Mekah disebut dengan nama lazimnya ”Makkah” pada surah al-Fath (48) ayat 24. Akan tetapi, di
surah Âl ‘Imrân (3) ayat 96, kota ini disebut sebagai ”Bakkah”. Rahasianya adalah bahwa jika saja di ayat
ini kata ”Makkah” yang dipakai, maka akan menambah satu huruf mîm di surah ini, dan menghilangkan
keistimewaan angka 19 di balik jumlah alif, lâm, dan mîm di surah ini. Total tiga huruf yang mengawali
surah Âl ‘Imrân tersebut di surah ini adalah 2521 + 1892 + 1249 = 5662 atau 19 x 298. Wallahu a’lam.
Huruf-huruf muqaththaat di awal 29 surah Alquran telah sejak dulu sering

ditafsirkan artinya

Filed under: Tafsir |
Rangkaian huruf hijaiyah seperti Alif-Lâm-Mîm, Alif-Lâm-Ra, atau Hâ-Mîm yang ada di
beberapa surah dalam Alquran kerap kali dipandang seolah tak punya arti—meski punya
fungsi—atau sebagai misteri Alquran yang hanya Allah yang tahu arti dan maknanya. Meski
pandangan ini lebih sering dipilih para mufasir, namun sebenarnya sejak dulu juga banyak ulama
telah mencoba memaknai atau menafsirkannya.
Menurut riwayat, Ibn ‘Abbâs—mufasir utama di kalangan sahabat—menafsirkan Alif-Lâm-Mîm sebagai

Anâ Allâh a‘lamu (Aku, Allah lebih tahu); Alif-Lâm-Mîm-Shâd sebagai Anâ Allâh afshalu (Aku, Allah lebih
rinci), dan Alif-Lâm-Ra sebagai Anâ Allâh arâ (Aku, Allah lebih melihat). Ada juga yang menafsirkan Alif-
Lâm-Ra sebagai Anâ Allâh arfa‘ (Aku, Allah lebih tinggi).
Dalam riwayat lain, Ibn ‘Abbâs menafsirkan huruf-huruf tersebut sebagai asma Allah yang terpencar.
Misalnya, nama al-Rahmân terpencar atau terpilah menjadi Alif-Lâm-Ra + Hâ-Mîm + Nûn.
Dalam beberapa riwayat lain lagi, Ibn ‘Abbâs menafsirkan huruf-huruf tersebut sebagai inisial dari nama-
nama dan sifat-sifat Allah. Misalnya, Kâf-Hâ-Yâ-‘Ain-Shâd ia tafsirkan: Kâf untuk Karîm, Hâ untuk Hâd, Yâ
untuk Hakîm, ‘Ain untuk ‘Alîm, dan Shâd untuk Shâdiq. Atau: Kâf untuk Kâf atau Kabîr, Hâ untuk Hâd, Yâ
untuk Amîn, ‘Ain untuk ‘Azîz, dan Shâd untuk Shâdiq. Dalam sebuah hadis dari Umm Hâni’, juga
diberikan penafsiran serupa: Kâf untuk Kâf, Hâ untuk Hâd, Yâ untuk Amîn, ‘Ain untuk ‘Alîm, dan Shâd
untuk Shâdiq.
Dalam riwayat yang berbeda Ibn ‘Abbâs menafsirkannya begini: Kâf untuk al-Kâfî, Hâ dan Yâ untuk al-
Hâdî, ‘Ain untuk al-‘Alîm, dan Shâd untuk al-Shâdiq.
Sebagian sahabat diriwayatkan menafsirkannya sebagai berikut: Kâf untuk al-Malik, Hâ untuk Allâh, Yâ
dan‘Ain untuk al-‘Azîz, dan Shâd untuk al-Mushawwir atau al-Shamad.
Muhammad ibn Ka‘b juga menafsirkan huruf-huruf tersebut sebagai inisial dari nama-nama atau sifat-
sifat Allah. Misalnya, Alif-Lâm-Mîm-Shâd ia tafsirkan: Alif-Lâm untuk Allâh, Mîm untuk al-Rahmân, Shâd
untuk al-Shamad.
Oleh Muhammad ibn Ka‘b, Thâ-Sîn-Mîm ditafsirkan sebagai berikut: Thâ untuk Dzû al-Thûl, Sîn untuk al-
Quddûs, Mîm untuk al-Rahmân.
Sedangkan Hâ-Mîm-‘Ain-Sîn-Qâf ditafsirkannya begini: Hâ dan Mîm untuk al-Rahmân, ‘Aîn untuk al-
‘Alîm, Sîn untuk al-Quddûs, dan Qâf untuk al-Qâhir.
Sa‘îd ibn Jabîr menafsirkan Hâ-Mîm sebagai terambil dari al-Rahmân dan al-Rahîm.
Sedangkan Qâf dalam surah Qâf kadang ditafsirkan sebagai terambil dari Qâdir atau Qâhir.
Bahkan, huruf-huruf ini kadang dianggap memang mewakili asma Allah. Dalam sebuah riwayat, ‘Alî ibn
Thâlib terdengar berkata: ”Wahai Kâf-Hâ-Yâ-‘Ain-Shâd, ampunilah aku.”
Penafsiran mutakhir memandang huruf-huruf ini sebagai bagian dari kode matematis Alquran. Rasyad
Khalifah dan tim/koleganya misalnya menemukan huruf-huruf itu sebagai bagian dari keajaiban angka
19. Temuan mereka di antaranya adalah sebagai berikut:
Huruf qâf ada di awal dua surah, yakni surah al-Syûrâ (42) ayat 2 dan surah Qâf (50) ayat 1. Di masing-
masing surah ini, terdapat 57 (19 x 3) huruf qâf, padahal surah al-Syûrâ panjangnya lebih dari dua kali
panjangnya surah Qâf. Total huruf qâf di kedua surah ini adalah 114 (19 x 6), yang berarti sama dengan
jumlah surah dalam Alquran. Dan bila huruf qâf di surah Qâf ditafsirkan sebagai (inisial) ”Quran”, maka
yang menarik adalah bahwa jumlah kata ”Quran” dalam Alquran adalah juga 57. Di ayat 1 surah Qâf,
Alquran disifati dengan majîd, yang total nilai numerik huruf-hurufnya juga 57. Rinciannya: mîm (40) jîm
(3) yâ’ (10) dâl (4).
Selain itu, jumlah dari nomor surah plus jumlah ayat dari kedua surah tersebut juga menunjukkan
rahasia angka 19. Surah 42 mempunyai 53 ayat, sedangkan surah 50 mempunyai 45 ayat. 42 + 53 = 50 +
45 = 95 = 19 x 5.
Huruf nûn yang mengawali surah al-Qalam (68), muncul di surah ini sebanyak 133 kali. 133 = 19 x 7.
Akan tetapi, ini dengan catatan bahwa huruf nûn di awal surah dihitung sebagai dua nûn.
Huruf shâd ada di awal tiga surah, yakni surah al-A‘râf (7), surah Maryam (19), dan surah Shâd (38). Di
ketiga surah ini, total terdapat 152 (19 x 8) huruf shâd. (Dengan catatan, kata basthatan di 7:69 ditulis
(seperti ada di salah satu copy Alquran tertua) dengan huruf shâd (bashthatan) dan bukan sîn.
Huruf yâ’ dan sîn di surah Yâsîn muncul 285 kali. 285 = 19 x 15.
Huruf hâ’ dan mîm ada di awal tujuh surah berurutan, dari surah al-Mu’min (40) hingga surah al-Ahqâf
(46). Jumlah kedua huruf ini di ketujuh surah tersebut adalah 2147 (19 x 113).
Huruf ‘ayn, sîn, dan qâf ada di surah al-Syûrâ (42) ayat 2. Jumlah ketiga huruf ini di surah tersebut adalah
209 (19 x 11).
Huruf alim, lâm, dan mîm mengawali surah 2, 3, 29, 30, 31, dan 32. Di semua enam surah ini, total ketiga
huruf ini adalah kelipatan angka 19, yakni masing-masing 9899 (19 x 521), 5662 (19 x 298), 1672 (19 x
88), 1254 (19 x 66), 817 (19 x 43), dan 570 (19 x 30). Jumlah dari semua total ini adalah 19874 (19 x
1046).
Huruf alim, lâm, dan râ mengawali surah 10, 11, 12, 14, dan 15. Di semua lima surah ini, total ketiga
huruf ini adalah juga kelipatan angka 19, yakni masing-masing 2489 (19 x 131), 2489 (19 x 131), 2375 (19
x 125), 1197 (19 x 63), dan 912 (19 x 48).
Huruf alim, lâm, mîm, dan shâd, yang mengawali surah al-A‘râf (7), berjumlah 5320 (19 x 280) dalam
surah ini.
Huruf kâf, hâ, yâ, ‘ayn, dan shâd, yang mengawali surah Maryam (19), berjumlah 798 (19 x 42) dalam
surah ini. Wallahu a`lam.
Aisyah kemungkinan besar tidak dinikahi Nabi saat berumur 9 tahun

Filed under: Sirah Nabi |
Berikut ialah sebuah artikel yang berargumen bahwa umur Aisyah saat dinikahi Nabi dicatat
secara keliru dalam buku-buku hadis. Hadis-hadis tentang itu diriwayatkan oleh Hisyam ibn
Urwah yang tak lagi dipercaya semasa ia tua ketika ia meriwayatkan hadis ini. Kalaupun toh
usia Aisyah benar sesuai dengan hadis itu, akan ada banyak kontradiksi dengan fakta-fakta lain
yang juga tertuang dalam literatur Islam. Indikasi lain dari kekeliruan ini adalah penyebutan
Aisyah sebagai bikr, bukan jariyah, ketika hendak menikah. Dan, tak ada tradisi Arab untuk
meminang atau menunangkan dan menikahkan putri di usia sangat dini. Selain itu, menikah
pada usia sedini itu tampak bertentangan dengan ajaran Quran tentang pentingnya kedewasaan
sebagai bahan pertimbangan.
Seorang teman kristen suatu kali bertanya kepada saya, “Maukah Anda menikahkan saudara
perempuanmu yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur 50 tahun?” Saya terdiam. Dia
melanjutkan, “Jika Anda tidak akan melakukannya, bagaimana bisa Anda menyetujui pernikahan
gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi Anda?” Saya katakan padanya, “Saya tidak
punya jawaban untuk pertanyaan Anda pada saat ini.” Teman saya tersenyum dan meninggalkan
saya dengan guncangan dalam batin saya akan agama saya. Kebanyakan muslim menjawab
bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat pada saat itu. Jika tidak, orang-orang akan
merasa keberatan dengan pernikahan Nabi saw dengan Aisyah. Bagaimanapun, penjelasan
seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang secara naif mempercayainya. Tetapi, saya
tidak cukup puas dengan penjelasan seperti itu.
Nabi ialah manusia teladan. Semua tindakannya paling patut dicontoh sehingga kita, muslim
dapat meneladaninya. Bagaimanapun, kebanyakan orang di Islamic Center of Toledo, termasuk
saya, tidak akan berpikir untuk menunangkan saudara perempuan kita yang berumur 7 tahun
dengan seorang laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan pernikahan seperti itu,
kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah terhadap orang tua dan
suami tua tersebut.
Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak pendaftaran dan
menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur di bawah 18 tahun, dan calon isteri
dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam oraganisasi-oraganisi hukum dan syariah
menetapkan untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur di atas (Women in
Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir
yang mayoritas Muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat diterima.
Jadi, saya percaya, tanpa bukti yang solidpun selain perhormatan saya terhadap Nabi, bahwa
cerita pernikahan gadis brumur 7 tahun dengan Nabi berumur 50 tahun adalah mitos semata.
Bagaimanapun perjalanan panjang saya dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan
intuisi saya benar adanya.
Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos berumur 7 atau 9
tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam literatur hadis. Lebih jauh, saya pikir cerita
yang menyebutkan hal ini sangatlah tidak bisa dipercaya.
Beberapa hadis yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan
Nabi, sangat bermasalah. Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang
diceritakan Hisyam ibn Ùrwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua
yang tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.
Bukti #1: Pengujian Terhadap Sumber
Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadis yang semuanya
diriwayatkan hanya oleh Hisyam ibn ‘Urwah, yang mencatat atas otoritas dari bapaknya, yang
mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadis serupa juga. Adalah aneh bahwa
tak ada seorang pun yang di Medinah, dimana Hisyam ibn ‘Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun
baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Madinah
termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini.
Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisyam tinggal disana dan pindah
dari Medinah ke Iraq pada usia tua.
Tahdzib al-Tahdzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat
hadist, menurut Ya’qub ibn Syaibah mencatat : ”Hisyam sangat bisa dipercaya, riwayatnya dapat
diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq ” (Tahdzib al-Tahdzib, Ibn
Hajar al-’Asqalani, Dar Ihya al-turats al-Islami, Vol. 11, h. 50).
Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisyam yang dicatat dari
orang-orang Iraq: ” Saya pernah diberi tahu bahwa Malik menolak riwayat Hisyam yang dicatat
dari orang-orang Iraq” (Tahdzib al-Tahdzib, Ibn Hajar al-’Asqalani, Dar Ihya al-Turats al-Islami,
Vol.11, h. 50).
Mizan al-I’tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada periwayat hadist Nabi saw
mencatat: “Ketika masa tua, ingatan Hisyam mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizan
al-I’tidal, al-Dzahabi, al-Maktabah al-Atsriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).
KESIMPULAN:
berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan
riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai
umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.
KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:
Pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu

610 M: turun wahyu pertama Abu Bakr menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abissinia.
616 M: Umar ibn al-Khaththab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yatsrib, yang kemudian dinamai Madinah
623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah
Bukti #2: Meminang
Menurut al-Thabari (juga menurut Hisyam ibn ‘Urwah, Ibn Hanbal and Ibn Sa’d), Aisyah
dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.
Tetapi, di bagian lain, al-Thabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada
masa jahiliah dari 2 istrinya ” (Tarikh al-Umam wa al-Muluk, al-Thabari (w. 922), Vol. 4,p. 50,
Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979).
Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9
tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan
Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa Jahiliyahh
usai (610 M).
Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat Jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan
pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya
Tabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.
KESIMPULAN: Al-Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.
Bukti # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah

Menurut Ibn Hajar, “Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia
35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar al-
Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).
Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun.
Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah
12 tahun.
KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain.
Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.
Bukti #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’
Menurut Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: “Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah (Siyar
A`la’ma’l-nubala’, Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu’assasatu’l-risalah, Beirut, 1992).
Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]”
(Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-àrabi, Al-jizah, 1933).
Menurut Ibn Kathir: “Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian
Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau beberapa
hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari
kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn
Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-àrabi, Al- jizah, 1933)
Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74
H.” (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif,
Lucknow).
Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun.
Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun
ketika hijrah 622M).
Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah
seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada
taun dimana Aisyah berumah tangga.
Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d, usia Aisyah ketika beliau
berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.
Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar
mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana
usia yang benar ? 12 atau 18..?
KESIMPULAN: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.
Bukti #5: Perang BADAR dan UHUD
Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist
Muslim, (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-istiànah fi’l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika
menceritakan salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan:
“ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota
perjalanan menuju Badar.
Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu’l-jihad
wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinnamaà’lrijal): “Anas mencatat bahwa pada hari
Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan
Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah
halangan gerak dalam perjalanan tsb].”
Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud dan Badr.
Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): “Ibn
Ùmar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud,
pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15
tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”
Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak
diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyahikut dalam perang badar dan Uhud
KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau
tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita
yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan
untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan
Aisyah.
BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)
Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi
menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: “Saya seorang gadis
muda(jariyah dalam bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan(Sahih Bukhari, Kitabu’l-
tafsir, Bab Qaulihi Bal al-saàtu Mawìduhum wa’l-saàtu adha’ wa amarr).
Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah(The Bounteous Koran,
M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah
memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih
bayi yang baru lahir (sibyah in Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat
diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir
ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s
Arabic English Lexicon).
Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat
turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah
Nabi.
KESIMPULAN: Riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.
Bukti #7: Terminologi bahasa Arab
Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah,
Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya
kepadanya tentang pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: “Anda dapat menikahi
seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi bertanya
tentang identitas gadis tersebut (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.
Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab
tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun.
Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan
dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah
serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaimana kita pahami dalam
bahasa Inggris “virgin”. Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah
“wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210,Arabic, Dar Ihya al-turath
al-àrabi, Beirut).
Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah “wanita dewasa yang
belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan.” Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang
wanita dewasa pada waktu menikahnya.
Bukti #8. Text Qur’an
Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari
Qur’an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada
periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau
melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?
Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang
bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim.
Petunjuk Qur’an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri
sendiri.
Ayat tersebut mengatakan : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum
sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai
pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah
kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5) Dan
ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin.
Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka
serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs. 4:6)
Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim
diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan
(d) menguji mereka thd kedewasaan “sampai usia menikah” sebelum mempercayakan mereka
dalam pengelolaan keuangan.
Disini, ayat Qur’an menyatakan tentang butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan
intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk
mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.
Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab
akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika
kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis
tersebut secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn
Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang
berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambil tugas
sebagai isteri.
Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang tokoh muslim,
akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun dengan Nabi yang berusia 50
tahun.. Sama
sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.
Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan
sebuah pertanyaan,”berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak
kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?” Jawabannya
adalah Nol besar.
Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum
mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah
dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?
Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa
dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna
sebagaimana dinyatakan Qur’an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun.
Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang
kepada Nabi, Beliau
akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.
KESIMPULAN: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang
dinyatakan Quran. Oleh karena itu, Cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah
mitos semata.
Bukti #9: Ijin dalam pernikahan

Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi
syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson, Vol. I, p. 665). Secara Islami,
persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah
pernikahan.
Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa
berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.
Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan
mananggapi secara keras tentang persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan
seorang laki-laki berusia 50 tahun.
Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut
hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan
Rasulullah.
KESIMPULAN: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi
syarat dasar sebuah pernikahan islami tentang klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena
itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara
intelektual maupun fisik.
Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun,
Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah SAW dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-
orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi
sebagaimana isi beberapa riwayat.
Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn Ùrwah tidak bisa
dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada
alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn Ùrwah sebagai kebenaran ketika para
pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn Ùrwah selama di Iraq adalah
tidak reliable.
Pernyataan dari al-Thabari, al-Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama
lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami
internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika
menikah adalah tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari
pakar sejarah Islam.
Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun
ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk
menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur’an menolak
pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada
mereka tanggung jawab-tanggung jawab.
Note: The Ancient Myth Exposed

By T.O. Shanavas , di Michigan.
© 2001 Minaret
from The Minaret Source: http://www.iiie.net/
Diterjemahkan oleh: Cahyo Prihartono

Sumber: Blog LuthFullah
Diedit oleh: Abah Labib
Huruf-huruf muqaththaat di awal 29 surah Alquran telah sejak dulu sering

ditafsirkan artinya

Filed under: Tafsir |
Tinggalkan komentar
Rangkaian huruf hijaiyah seperti Alif-Lâm-Mîm, Alif-Lâm-Ra, atau Hâ-Mîm yang ada di
beberapa surah dalam Alquran kerap kali dipandang seolah tak punya arti—meski punya
fungsi—atau sebagai misteri Alquran yang hanya Allah yang tahu arti dan maknanya. Meski
pandangan ini lebih sering dipilih para mufasir, namun sebenarnya sejak dulu juga banyak ulama
telah mencoba memaknai atau menafsirkannya.
Menurut riwayat, Ibn ‘Abbâs—mufasir utama di kalangan sahabat—menafsirkan Alif-Lâm-Mîm

sebagai Anâ Allâh a‘lamu (Aku, Allah lebih tahu); Alif-Lâm-Mîm-Shâd sebagai Anâ Allâh
afshalu (Aku, Allah lebih rinci), dan Alif-Lâm-Ra sebagai Anâ Allâh arâ (Aku, Allah lebih
melihat). Ada juga yang menafsirkan Alif-Lâm-Ra sebagai Anâ Allâh arfa‘ (Aku, Allah lebih
tinggi).
Dalam riwayat lain, Ibn ‘Abbâs menafsirkan huruf-huruf tersebut sebagai asma Allah yang
terpencar. Misalnya, nama al-Rahmân terpencar atau terpilah menjadi Alif-Lâm-Ra + Hâ-Mîm +
Nûn.
Dalam beberapa riwayat lain lagi, Ibn ‘Abbâs menafsirkan huruf-huruf tersebut sebagai inisial
dari nama-nama dan sifat-sifat Allah. Misalnya, Kâf-Hâ-Yâ-‘Ain-Shâd ia tafsirkan: Kâf untuk
Karîm, Hâ untuk Hâd, Yâ untuk Hakîm, ‘Ain untuk ‘Alîm, dan Shâd untuk Shâdiq. Atau: Kâf
untuk Kâf atau Kabîr, Hâ untuk Hâd, Yâ untuk Amîn, ‘Ain untuk ‘Azîz, dan Shâd untuk Shâdiq.
Dalam sebuah hadis dari Umm Hâni’, juga diberikan penafsiran serupa: Kâf untuk Kâf, Hâ untuk
Hâd, Yâ untuk Amîn, ‘Ain untuk ‘Alîm, dan Shâd untuk Shâdiq.
Dalam riwayat yang berbeda Ibn ‘Abbâs menafsirkannya begini: Kâf untuk al-Kâfî, Hâ dan Yâ
untuk al-Hâdî, ‘Ain untuk al-‘Alîm, dan Shâd untuk al-Shâdiq.
Sebagian sahabat diriwayatkan menafsirkannya sebagai berikut: Kâf untuk al-Malik, Hâ untuk
Allâh, Yâ dan‘Ain untuk al-‘Azîz, dan Shâd untuk al-Mushawwir atau al-Shamad.
Muhammad ibn Ka‘b juga menafsirkan huruf-huruf tersebut sebagai inisial dari nama-nama atau
sifat-sifat Allah. Misalnya, Alif-Lâm-Mîm-Shâd ia tafsirkan: Alif-Lâm untuk Allâh, Mîm untuk al-
Rahmân, Shâd untuk al-Shamad.
Oleh Muhammad ibn Ka‘b, Thâ-Sîn-Mîm ditafsirkan sebagai berikut: Thâ untuk Dzû al-Thûl, Sîn
untuk al-Quddûs, Mîm untuk al-Rahmân.
Sedangkan Hâ-Mîm-‘Ain-Sîn-Qâf ditafsirkannya begini: Hâ dan Mîm untuk al-Rahmân, ‘Aîn

untuk al-‘Alîm, Sîn untuk al-Quddûs, dan Qâf untuk al-Qâhir.
Sa‘îd ibn Jabîr menafsirkan Hâ-Mîm sebagai terambil dari al-Rahmân dan al-Rahîm.
Sedangkan Qâf dalam surah Qâf kadang ditafsirkan sebagai terambil dari Qâdir atau Qâhir.
Bahkan, huruf-huruf ini kadang dianggap memang mewakili asma Allah. Dalam sebuah riwayat,
‘Alî ibn Thâlib terdengar berkata: ”Wahai Kâf-Hâ-Yâ-‘Ain-Shâd, ampunilah aku.”
Penafsiran mutakhir memandang huruf-huruf ini sebagai bagian dari kode matematis Alquran.
Rasyad Khalifah dan tim/koleganya misalnya menemukan huruf-huruf itu sebagai bagian dari
keajaiban angka 19. Temuan mereka di antaranya adalah sebagai berikut:
Huruf qâf ada di awal dua surah, yakni surah al-Syûrâ (42) ayat 2 dan surah Qâf (50) ayat 1. Di
masing-masing surah ini, terdapat 57 (19 x 3) huruf qâf, padahal surah al-Syûrâ panjangnya lebih
dari dua kali panjangnya surah Qâf. Total huruf qâf di kedua surah ini adalah 114 (19 x 6), yang
berarti sama dengan jumlah surah dalam Alquran. Dan bila huruf qâf di surah Qâf ditafsirkan
sebagai (inisial) ”Quran”, maka yang menarik adalah bahwa jumlah kata ”Quran” dalam Alquran
adalah juga 57. Di ayat 1 surah Qâf, Alquran disifati dengan majîd, yang total nilai numerik
huruf-hurufnya juga 57. Rinciannya: mîm (40) jîm (3) yâ’ (10) dâl (4).
Selain itu, jumlah dari nomor surah plus jumlah ayat dari kedua surah tersebut juga menunjukkan
rahasia angka 19. Surah 42 mempunyai 53 ayat, sedangkan surah 50 mempunyai 45 ayat. 42 +
53 = 50 + 45 = 95 = 19 x 5.
Huruf nûn yang mengawali surah al-Qalam (68), muncul di surah ini sebanyak 133 kali. 133 =
19 x 7. Akan tetapi, ini dengan catatan bahwa huruf nûn di awal surah dihitung sebagai dua nûn.
Huruf shâd ada di awal tiga surah, yakni surah al-A‘râf (7), surah Maryam (19), dan surah Shâd
(38). Di ketiga surah ini, total terdapat 152 (19 x 8) huruf shâd. (Dengan catatan, kata basthatan
di 7:69 ditulis (seperti ada di salah satu copy Alquran tertua) dengan huruf shâd (bashthatan) dan
bukan sîn.
Huruf yâ’ dan sîn di surah Yâsîn muncul 285 kali. 285 = 19 x 15.
Huruf hâ’ dan mîm ada di awal tujuh surah berurutan, dari surah al-Mu’min (40) hingga surah al-
Ahqâf (46). Jumlah kedua huruf ini di ketujuh surah tersebut adalah 2147 (19 x 113).
Huruf ‘ayn, sîn, dan qâf ada di surah al-Syûrâ (42) ayat 2. Jumlah ketiga huruf ini di surah
tersebut adalah 209 (19 x 11).
Huruf alim, lâm, dan mîm mengawali surah 2, 3, 29, 30, 31, dan 32. Di semua enam surah ini,
total ketiga huruf ini adalah kelipatan angka 19, yakni masing-masing 9899 (19 x 521), 5662 (19
x 298), 1672 (19 x 88), 1254 (19 x 66), 817 (19 x 43), dan 570 (19 x 30). Jumlah dari semua total
ini adalah 19874 (19 x 1046).
Huruf alim, lâm, dan râ mengawali surah 10, 11, 12, 14, dan 15. Di semua lima surah ini, total
ketiga huruf ini adalah juga kelipatan angka 19, yakni masing-masing 2489 (19 x 131), 2489 (19
x 131), 2375 (19 x 125), 1197 (19 x 63), dan 912 (19 x 48).
Huruf alim, lâm, mîm, dan shâd, yang mengawali surah al-A‘râf (7), berjumlah 5320 (19 x 280)
dalam surah ini.
Huruf kâf, hâ, yâ, ‘ayn, dan shâd, yang mengawali surah Maryam (19), berjumlah 798 (19 x 42)
dalam surah ini. Wallahu a`lam.
Aisyah kemungkinan besar tidak dinikahi Nabi saat berumur 9 tahun

Filed under: Sirah Nabi |
Tinggalkan komentar
Berikut ialah sebuah artikel yang berargumen bahwa umur Aisyah saat dinikahi Nabi dicatat
secara keliru dalam buku-buku hadis. Hadis-hadis tentang itu diriwayatkan oleh Hisyam ibn
Urwah yang tak lagi dipercaya semasa ia tua ketika ia meriwayatkan hadis ini. Kalaupun toh
usia Aisyah benar sesuai dengan hadis itu, akan ada banyak kontradiksi dengan fakta-fakta lain
yang juga tertuang dalam literatur Islam. Indikasi lain dari kekeliruan ini adalah penyebutan
Aisyah sebagai bikr, bukan jariyah, ketika hendak menikah. Dan, tak ada tradisi Arab untuk
meminang atau menunangkan dan menikahkan putri di usia sangat dini. Selain itu, menikah
pada usia sedini itu tampak bertentangan dengan ajaran Quran tentang pentingnya kedewasaan
sebagai bahan pertimbangan.
Seorang teman kristen suatu kali bertanya kepada saya, “Maukah Anda menikahkan saudara
perempuanmu yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur 50 tahun?” Saya terdiam. Dia
melanjutkan, “Jika Anda tidak akan melakukannya, bagaimana bisa Anda menyetujui pernikahan
gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi Anda?” Saya katakan padanya, “Saya tidak
punya jawaban untuk pertanyaan Anda pada saat ini.” Teman saya tersenyum dan meninggalkan
saya dengan guncangan dalam batin saya akan agama saya. Kebanyakan muslim menjawab
bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat pada saat itu. Jika tidak, orang-orang akan
merasa keberatan dengan pernikahan Nabi saw dengan Aisyah. Bagaimanapun, penjelasan
seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang secara naif mempercayainya. Tetapi, saya
tidak cukup puas dengan penjelasan seperti itu.
Nabi ialah manusia teladan. Semua tindakannya paling patut dicontoh sehingga kita, muslim
dapat meneladaninya. Bagaimanapun, kebanyakan orang di Islamic Center of Toledo, termasuk
saya, tidak akan berpikir untuk menunangkan saudara perempuan kita yang berumur 7 tahun
dengan seorang laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan pernikahan seperti itu,
kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah terhadap orang tua dan
suami tua tersebut.
Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak pendaftaran dan
menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur di bawah 18 tahun, dan calon isteri
dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam oraganisasi-oraganisi hukum dan syariah
menetapkan untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur di atas (Women in
Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir
yang mayoritas Muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat diterima.
Jadi, saya percaya, tanpa bukti yang solidpun selain perhormatan saya terhadap Nabi, bahwa
cerita pernikahan gadis brumur 7 tahun dengan Nabi berumur 50 tahun adalah mitos semata.
Bagaimanapun perjalanan panjang saya dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan
intuisi saya benar adanya.
Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos berumur 7 atau 9
tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam literatur hadis. Lebih jauh, saya pikir cerita
yang menyebutkan hal ini sangatlah tidak bisa dipercaya.
Beberapa hadis yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan
Nabi, sangat bermasalah. Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang
diceritakan Hisyam ibn Ùrwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua
yang tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.
Bukti #1: Pengujian Terhadap Sumber
Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadis yang semuanya
diriwayatkan hanya oleh Hisyam ibn ‘Urwah, yang mencatat atas otoritas dari bapaknya, yang
mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadis serupa juga. Adalah aneh bahwa
tak ada seorang pun yang di Medinah, dimana Hisyam ibn ‘Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun
baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Madinah
termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini.
Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisyam tinggal disana dan pindah
dari Medinah ke Iraq pada usia tua.
Tahdzib al-Tahdzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat
hadist, menurut Ya’qub ibn Syaibah mencatat : ”Hisyam sangat bisa dipercaya, riwayatnya dapat
diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq ” (Tahdzib al-Tahdzib, Ibn
Hajar al-’Asqalani, Dar Ihya al-turats al-Islami, Vol. 11, h. 50).
Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisyam yang dicatat dari
orang-orang Iraq: ” Saya pernah diberi tahu bahwa Malik menolak riwayat Hisyam yang dicatat
dari orang-orang Iraq” (Tahdzib al-Tahdzib, Ibn Hajar al-’Asqalani, Dar Ihya al-Turats al-Islami,
Vol.11, h. 50).
Mizan al-I’tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada periwayat hadist Nabi saw
mencatat: “Ketika masa tua, ingatan Hisyam mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizan
al-I’tidal, al-Dzahabi, al-Maktabah al-Atsriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).
KESIMPULAN:
berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan
riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai
umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.
KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:
Pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu

610 M: turun wahyu pertama Abu Bakr menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abissinia.
616 M: Umar ibn al-Khaththab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yatsrib, yang kemudian dinamai Madinah
623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah
Bukti #2: Meminang
Menurut al-Thabari (juga menurut Hisyam ibn ‘Urwah, Ibn Hanbal and Ibn Sa’d), Aisyah
dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.
Tetapi, di bagian lain, al-Thabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada
masa jahiliah dari 2 istrinya ” (Tarikh al-Umam wa al-Muluk, al-Thabari (w. 922), Vol. 4,p. 50,
Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979).
Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9
tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan
Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa Jahiliyahh
usai (610 M).
Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat Jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan
pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya
Tabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.
KESIMPULAN: Al-Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.
Bukti # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah
Menurut Ibn Hajar, “Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia
35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar al-
Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).
Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun.
Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah
12 tahun.
KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain.
Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.
Bukti #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’
Menurut Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: “Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah (Siyar
A`la’ma’l-nubala’, Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu’assasatu’l-risalah, Beirut, 1992).
Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]”
(Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-àrabi, Al-jizah, 1933).
Menurut Ibn Kathir: “Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian
Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau beberapa
hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari
kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn
Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-àrabi, Al- jizah, 1933)
Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74
H.” (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif,
Lucknow).
Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun.
Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun
ketika hijrah 622M).
Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah
seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada
taun dimana Aisyah berumah tangga.
Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d, usia Aisyah ketika beliau
berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.
Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar
mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana
usia yang benar ? 12 atau 18..?
KESIMPULAN: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.
Bukti #5: Perang BADAR dan UHUD
Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist
Muslim, (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-istiànah fi’l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika
menceritakan salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan:
“ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota
perjalanan menuju Badar.
Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu’l-jihad
wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinnamaà’lrijal): “Anas mencatat bahwa pada hari
Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan
Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah
halangan gerak dalam perjalanan tsb].”
Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud dan Badr.
Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): “Ibn

Ùmar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud,
pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15
tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”
Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak
diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyahikut dalam perang badar dan Uhud
KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau
tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita
yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan
untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan
Aisyah.
BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)
Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi
menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: “Saya seorang gadis
muda(jariyah dalam bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan(Sahih Bukhari, Kitabu’l-
tafsir, Bab Qaulihi Bal al-saàtu Mawìduhum wa’l-saàtu adha’ wa amarr).
Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah(The Bounteous Koran,
M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah
memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih
bayi yang baru lahir (sibyah in Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat
diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir
ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s
Arabic English Lexicon).
Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat
turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah
Nabi.
KESIMPULAN: Riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.
Bukti #7: Terminologi bahasa Arab

Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah,
Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya
kepadanya tentang pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: “Anda dapat menikahi
seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi bertanya
tentang identitas gadis tersebut (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.
Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab
tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun.
Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan
dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah
serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaimana kita pahami dalam
bahasa Inggris “virgin”. Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah
“wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210,Arabic, Dar Ihya al-turath
al-àrabi, Beirut).
Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah “wanita dewasa yang
belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan.” Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang
wanita dewasa pada waktu menikahnya.
Bukti #8. Text Qur’an
Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari
Qur’an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada
periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau
melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?
Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang
bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim.
Petunjuk Qur’an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri
sendiri.
Ayat tersebut mengatakan : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum
sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai
pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah
kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5) Dan
ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin.
Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka
serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs. 4:6)
Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim
diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan
(d) menguji mereka thd kedewasaan “sampai usia menikah” sebelum mempercayakan mereka
dalam pengelolaan keuangan.
Disini, ayat Qur’an menyatakan tentang butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan
intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk
mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.
Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab
akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika
kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis
tersebut secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn
Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang
berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambil tugas
sebagai isteri.
Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang tokoh muslim,
akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun dengan Nabi yang berusia 50
tahun.. Sama
sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.
Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan
sebuah pertanyaan,”berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak
kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?” Jawabannya
adalah Nol besar.
Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum
mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah
dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?
Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa
dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna
sebagaimana dinyatakan Qur’an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun.
Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang
kepada Nabi, Beliau
akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.
KESIMPULAN: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang
dinyatakan Quran. Oleh karena itu, Cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah
mitos semata.
Bukti #9: Ijin dalam pernikahan
Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi
syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson, Vol. I, p. 665). Secara Islami,
persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah
pernikahan.
Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa
berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.
Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan
mananggapi secara keras tentang persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan
seorang laki-laki berusia 50 tahun.
Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut
hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan
Rasulullah.
KESIMPULAN: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi
syarat dasar sebuah pernikahan islami tentang klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena
itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara
intelektual maupun fisik.
Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun,
Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah SAW dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-
orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi
sebagaimana isi beberapa riwayat.
Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn Ùrwah tidak bisa
dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada
alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn Ùrwah sebagai kebenaran ketika para
pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn Ùrwah selama di Iraq adalah
tidak reliable.
Pernyataan dari al-Thabari, al-Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama
lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami
internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika
menikah adalah tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari
pakar sejarah Islam.
Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun
ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk
menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur’an menolak
pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada
mereka tanggung jawab-tanggung jawab.
Note: The Ancient Myth Exposed

By T.O. Shanavas , di Michigan.
© 2001 Minaret
from The Minaret Source: http://www.iiie.net/
Diterjemahkan oleh: Cahyo Prihartono

Sumber: Blog LuthFullah
Diedit oleh: Abah Labib
Keajaiban Al-Quran
OPINI | 05 August 2012 | 01:06 Dibaca: 3819 Komentar: 3 2
Cobalah membuka Al Quran dan mulai mengamati apa yang terkandung

di dalamnya, kita mulai dengan yang paling sering kita baca
sehari-hari dalam shalat yaitu Surat Al Fatihah.
Surat 1 (Al-Fatihah) yang berarti Pembuka.

Ayatnya ada 7.
Jika jumlah ayatnya dipandang sebagai nama surat maka namanya

Al-A’raf yang berarti tempat yang tinggi.
(Kita mulai masuk pada salah satu cara sederhana untuk

mempelajari Al Quran dengan metode Angka) Cara 1.
Ternyata antara nomor surat 1 dengan jumlah ayatnya serta nama-

nama Surat dari semuanya memiliki hubungan yang sangat serasi
dan saling berhubungan.
Pembuka (untuk menuju) tempat yang tinggi yaitu makna antara

Surat ke 1 dengan ayatnya 7.
Luar biasa bukan metode sederhana ini….
Selanjutnya dari Surat 7 yang terdiri dari 206 ayat apakah juga
memiliki hubungan yang harmonis ?
Sebelumnya saya mencoba mengurangi angka 206 yaitu jumlah ayat

dari Surat ke 7 tersebut dengan 114
(mengapa 114 ? karena jumlah semua surat dalam Al Quran adalah

114 surat / salah satu metode juga dalam pemahaman Al Quran
dengan metode numerik). Cara 2.
Jumlah Ayat 206 - 114 = 92
Jika dipandang sebagai nomor Surat maka ia adalah surat Al-Lail

yang berarti malam.
Lalu apakah hubungan antara Surat 7 dengan ayatnya ?
Apakah ada hubungan antara Al-A’raf yang berarti tempat yang

tinggi dengan Al-Lail (malam) ?
Jika kita amati dengan baik antara tempat yang tinggi dengan
malam ada hubungan simbol yang serasi.
Bukankah orang yang telah berada pada posisi dan kedudukan

(tempat) yang tinggi sering terjatuh, mudah merasa paling mulia,
mudah meremehkan orang dan sebagainya.
Seakan-akan ada kegelapan pada dirinya yang disimbolkan dengan

nama surat sebagai malam.
Dengan cara yang sama selanjutnya lihatlah ada berapa ayat dari
Surat Malam (Al-Lail) yaitu surat ke 92 itu.
Kita temukan ia memiliki surat ke 92 memiliki 21 ayat.
Jika kita memandang 21 itu sebagai nama Surat maka akan kita
ketahui itu nama dari surat Al-Anbiya yang berarti para Nabi.
Selanjutnya apakah ada hubungan antara Malam dengan para Nabi?

Subhanallah, kita melihat ada keserasian dan keharmonisan pada
Surat 92 dengan ayatnya yang 21.
Bukankah kalau malam hari membutuhkan lampu atau jika kita dalam
kegelapan memerlukan pembimbing menuju cahaya yang disimbolkan
oleh Al-Quran sebagai para Nabi dan Rasul.
Lalu, lihatlah ada 112 ayat dari Surat ke 21.
Jika angka 112 dipandang sebagai nama Surat maka kita ketahui ia
adalah surat Al-Ikhlas (Ikhlas dan tulus).
Luar biasa bukan surat 21 dan ayatnya juga memiliki hubungan

yang menjelaskan.
(Jika seandainya surat 21 memiliki ayat 100 ayat dan

jika surat ke 100 adalah Surat Al-Adhiyat yang berarti kuda yang
berlari kencang maka hal tersebut tidak cocok dan serasi bahkan
jauh dari nilai kebenaran yang sebenarnya).
Bukankah tidak cocok jika surat ke 21 dihubungkan dengan

surat ke 100 atau dengan arti lain Para Nabi dengan Kuda yang
berlari kencang.
Sekalipun ayat dari Surat 21 ada 112 ayat, namun jika nama
Surat 112 bukan Al-Ikhlas maka itupun tidak cocok dan serasi.
Jelas semuanya ini menjadi bukti bahwa pada nomor urut Surat,
jumlah ayat-ayatnya serta nama-nama Suratnya ada kejeniusan dan
kecerdasan yang sangat luar biasa yang tidak mungkin ini adalah
perencanaan seorang manusia walau ia sekelas Nabi Muhammad
sekalipun (tanpa merendahkan beliau sebagai sang Rasul).
Dengan kata lain bahwa susunan dan struktur Al Quran itu bukan
manusia, jin dan sebagainya namun semuanya atas kehendak dan
perintah Allah.
Agar dapat menambah keyakinan saya, maka mari lanjutkan proses

yang telah kita lakukan.
Lihatlah Surat 112 ada 4 ayatnya.
Lalu, lihat surat apakah yang ke 4 ?

An-Nisa yang berarti kaum wanita adalah surat yang ke 4.
Apakah hubungan antara 112 dengan ayatnya yang 4 itu atau Al-
Ikhlas dengan kaum wanita ?
Ajaib sekali hubungan antara keduanya 112 dengan 4 memiliki

hubungan yang harmonis. Bukankah yang kasih sayangnya sangat
tulus dan ikhlas kepada anak dan keluarganya umumnya adalah kaum
wanita ?
Sekarang kita lanjutkan lagi.
Coba perhatikan ternyata surat 4 memiliki 176 ayat.
Sekarang kita akan memakai cara ke 2
Karena tidak ada surat 176 maka ia dikurangi dengan 114 yaitu
total dari semua surat pada Al-Qur’an.
Sisanya 62 dan jika dipandang sebagai nama surat maka kita akan
ketahui bahwa surat ke 62 adalah surat Al-Jumu’ah (Hari Jum’at).
Lalu, apakah ada hubungan dari Surat ke 4 dengan ayatnya ?
Apakah ada hubungan antara kaum wanita dengan Hari Jum’at ?
Mungkin Anda akan mengatakan bahwa tidak ada hubungan pada kaum
wanita dengan Hari Jum’at apalagi wanita tidak diwajibkan
atasnya untuk sholat Jum’at.
Tapi, cobalah kita perhatikan bukankah secara bahasa Al-Jumu’ah

berarti hari berkumpul.
Dari makna ini jelas ada hubungan yang sangat kuat antara An-
Nisa dengan Al-Jumu’ah.
Bukankah yang selalu sibuk dan meramaikan berbagai pertemuan,

perkumpulan atau kegiatan seperti majlis taklim, majliz dzikir
dan sebagainya adalah kaum wanita.
Jelas ini ada kekuatan mukjizat pada susunan dan struktur

Al Qur’an.
Sangat tidak terpikirkan oleh saya yang amat bebal ini.
Ada susunan dan struktur yang yang terencana dan ada

keseimbangan matematika yang amat sistematis.
Ini semua menjadi bukti bahwa Allah sendirilah yang menyusun Al-
Quran menjadi seperti yang kita saksikan.
Selanjutnya, kita lihat surat Al-Jumu’ah ada 11 ayat.
Jika 11 kita pandang sebagai nama Surat yaitu Hud.
Lalu apa hubungan Surat 62 dengan ayatnya yg 11 ?
Apakah ada hubungan antara Al-Jumu’ah dengan Hud.
Sebelumnya kita sudah mengetahui bahwa Al-Jumu’ah adalah simbol

hari berkumpul.
Lalu apa hubungannya dengan Hud yang notabene sebagai salah

seorang dari para Nabi utusan Allah ?
Saya melihat antara hari berkumpul dengan (simbol/judul ayat)
Al Hud ada hubungan yang kuat.
Sebagaimana yang kita ketahui Nabi Hud ada seorang Nabi yang
ditugaskan mengurus umatnya yang sangat sulit dikendalikan.
Dari sini saya melihat makna simbol dari Surat Hud adalah sulit
dikendalikan.
Dengan demikian jika kita hubungkan antara hari berkumpul dengan

sulit dikendalikan begitu sangat kuat.
Bukankah ketika lagi banyak orang yang berkumpul apalagi dalam

bilangan ribuan maka suasana akan sulit dikendalikan ?
Ajaib lagi ketika saya lagi meneliti struktur Al-Qur’an saya

menemukan bahwa semua surat yang memiliki jumlah 11 ayat
bermakna sulit dikendalikan seperti Surat 63, 93, 100 dan 101.
Surat 63 adalah Surat orang munafik, bukankah orang munafik

sulit dikendalikan ?
Surat 93 adalah Surat waktu Dhuha bukankah surat waktu dhuha

atau waktu secara umum sangat cepat berlalu dan sangat sulit
mengendalikannya ?
Surat 100 adalah surat Al-Adhiyat (kuda yang berlari kencang)

bukankah kuda jika sedang berlari kencang sangat sulit
dikendalikan ?
Selanjutnya surat 101 yang berarti goncangan atau kiamat

bukankah jika sedang ada goncangan baik itu gempa bumi atau
lainnya maka pada saat itu suasana sangat sulit dikendalikan ?
Saya pikir cukup beberapa bukti bahwa ada hubungan yang kuat
antara nomor Surat, jumlah ayat-ayatnya serta nama surat-surat
tersebut.
Saya sendiri telah mencoba sampai semua surat dan saya telah
menyaksikan betapa ajaib struktur Surat-Surat Al Quran beserta
nama dan jumlah ayat-ayatnya.
Ajaib dan sederhana sekali metode pemahaman Al Quran dengan

sistem numerik ini.
Jumlah Ayat dalam al-Quran
Pertanyaan:
Saya mndengar, jumlah ayat dalam al-Quran ada 6666 ayat. Apa itu benar? berapa jumlah
ayat pastinya?
Trim’s
Jawaban:
Bismillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah, amma ba’du,
Ulama berbeda pendapat tentang jumlah ayat al-Quran. Ibnu Katsir menyebutkan beberapa
pendapat, dan beliau tegaskan bahwa jumlah ayat al-Quran tidak kurang dari 6000 ayat.
Sementara lebihnya, diperselisihkan.
Beliau mengatakan,
‫ ومائتا‬:‫ ومنهم من قال‬،‫ فمنهم من لم يزد على ذلك‬،‫ ثم اختلف فيما زاد على ذلك على أقوال‬،‫فأما عدد آيات القرآن فستة آالف آية‬
‫ وست وعشرون‬،‫ ومائتان وخمس وعشرون آية‬:‫ وقيل‬،‫ ومائتان وتسع عشرة‬:‫ وقيل‬،‫ وأربع عشرة آية‬:‫ وقيل‬،‫آية وأربع آيات‬
‫ حكى ذلك أبو عمرو الداني في كتاب البيان‬.‫ وست وثالثون آية‬،‫ ومائتا آية‬:‫ وقيل‬،‫آية‬
Tentang jumlah ayat al-Quran ada 6000 ayat. Kemudian ulama berbeda pendapat yang lebih dari
angka itu. Diantara mereka berpendapat, tidak lebih dari 6 ribu ayat. Ada yang mengatakan, 6204
ayat. Ada yang mengatakan, 6014 ayat. Ada juga yang mengatakan, 6219 ayat. Ada yang
mengatakan, 6225 atau 6226 ayat. Dan ada yang mengatakan, 6236 ayat. Pendapat terakhir ini
disampaikan oleh Abu Amr ad-Dani dalam kitab al-Bayan. (Tafsir Ibn Katsir, 1/98).
Ada beberapa catatan terkait keterangan yang disampaikan al-Hafidz Ibnu Katsir di atas,
Pertama, Sikap yang tepat mengenai jumlah ayat adalah tidak menegaskan dengan bilangan
angka tertentu.
Kedua, perbedaan jumlah ayat di atas, sama sekali bukan karena perbedaan al-Quran yang
mereka miliki. al-Quran mereka sama. Persis seperti Mushaf al-Imam yang diterbitkan di zaman
Khalilfah Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu. Karena mengingkari satu huruf dalam al-Quran,
sama dengan mengingkari seluruh isi al-Quran. Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu
mengatakan,
ِ ‫َم ْن َكفَ َر بِ َح ْرف ِمنَ ْالقُ ْر‬

‫ فَقَدْ َكفَ َر بِ ِه ُك ِلّ ِه‬، ُ‫ أَ ْو بِآيَة ِم ْنه‬، ‫آن‬
”Barangsiapa yang kufur terhadap satu huruf al-Quran atau salah satu ayat al-Quran berarti dia
telah kufur terhadap seluruh isi al-Quran.” (Tafsir at-Thabari, 1/55).
Lalu mengapa jumlah ayatnya beda, jika al-Quran yang mereka miliki sama?
Perbedaan pendapat mengenai jumlah ayat al-Quran itu diantaranya karena,
1. Perbedaan mereka dalam menentukan titik-titik ayat dalam al-Quran. Terkadang ada dua ayat
dalam mushaf kita, yang menurut ulama tertentu, dua ayat itu dihitung satu ayat. Terkadang
ada satu ayat panjang, oleh ulama A masih dianggap satu ayat, sementara oleh ulama B
dianggap dua ayat. Dan demikian seterusnya, sehingga jumlah ayat al-Quran menurut berbeda-
beda sesuai dengan ijtihad mereka.
2. Perbedaan dalam menentukan status basmalah. Sebagian ulama menyebut basmalah di setiap
awal surat sebagai ayat pertama. Sementara ulama lainnya menyatakan itu bukan ayat pertama
dalam surat tersebut.
Allahu a’lam
Catatan Tambahan
Sebagai catatan tambahan, al-Hafidz Ibnu Katsir setelah menyebutkan perbedaan pendapat
jumlah ayat dalam al-Quran, beliau juga menyebutkan beberapa keterangan tabiin tentang jumlah
kata, dan hurufnya.
،‫ وأما حروفُه‬.‫ سبع وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وتسع وثالثون كلمة‬:‫عطاء بن يسار‬
ِ ‫ عن‬،‫ فقال الفضل بن شاذان‬،‫وأما كلماته‬
ٌ‫ألف َح ْرف ومائَة‬
َ ‫ألف حرف وواحدٌ وعشرون‬ ُ
ِ ‫ هذا ما أحصينا من القرآن وهو ثالثمائِة‬:‫ عن مجاهد‬،‫فقال عبد هللا بن كثير‬
‫وثمانونَ حرفًا‬.
“Mengenai jumlah kata dalam al-Quran, Fadhl bin Syadan meriwayatkan dari Atha’ bin Yasar,
yang mengatakan, Jumlah huruf ada 77439 kata. Sedangkan jumlah hurufnya, diriwayatkan oleh
Abdullah bin Katsir, dari Mujahid, beliau mengatakan, “Berikut yang kami hitung dari al-Quran,
jumlah hurufnya ada 321.180 huruf.” (Tafsir Ibn Katsir, 1/98).
Allahu a’lam
Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina KonsultasiSyariah.com)

Artikel ini didukung oleh Zahir Accounting Software Akuntansi Terbaik di Indonesia.
Islam - Qur'an & Sunnah
Kembali kepada Islam yang bersandarkan kepada Al-Quran dan Hadits Rasulullah SAW,
bersama mengajak ummat memeluk islam secara kaffah dalam akhlaq, aqidah, ibadah dan
muamallah
Ayat Al Qur’an bukan 6666 tetapi 6236
Sering terdengar penceramah menyatakan bahwa jumlah ayat di dalam al-Qur'an adalah enam ribu,
enam ratus, dan enam puluh enam (6,666).
Angka itu MANIS disebut, SENANG DIINGAT, dan SEDAP DIDENGAR!!!.
Namun begitu, bukan semua yang sedap didengar dan senang diingat yang dikeluarkan daripada mulut
yang manis itu benar. Haruslah diperiksa dahulu sebelum menerimanya bulat-bulat. Apalagi kalau ia
mengenai agama karena syaitan juga boleh berbuat demikian - "syaitan-syaitan daripada manusia dan
jin, yang mewahyukan ucapan palsu yang indah-indah kepada satu sama lain, untuk menipu" (6:112).
Untuk mengetahui sama ada jumlah 6,666 itu benar atau tidak adalah tidak susah.
Cuma ambil sebuah calculator dan sebuah kitab al-Qur'an. Mula dari surah Fatihah yang diakhiri dengan
nomor 7. Itu adalah jumlah ayat bagi surah tersebut. Kemudian pergi ke hujung surah 2 (al-Baqarah) dan
bertemu pula dengan angka 286. Teruskanlah, surah demi surah, hingga ke hujung surah terakhir, iaitu
surah yang ke-114. Campurkan kesemua angka itu, dan jumlah yang didapati adalah jumlah ayat-ayat al-
Qur'an yang sebenar.
Disediakan di bawah ini satu senarai yang mengandungi surah-surah (menurut nomornya saja), jumlah
ayat-ayatnya, dan jumlah kesemua ayat di dalam surah-surah itu, atau jumlah kesemua ayat kitab al-
Qur'an yang sebenar:
Surah:
1-5 ( 7 + 286 + 200 + 176 + 120 ) = 789 ayat
6-10 ( 165 + 206 + 75 + 129 + 109 ) = 684
11-15 ( 123 + 111 + 43 + 52 + 99 ) = 428
16-20 ( 128 + 111 + 110 + 98 + 135 ) = 582
21-25 ( 112 + 78 + 118 + 64 + 77 ) = 449
26-30 ( 227 + 93 + 88 + 69 + 60 ) = 537
31-35 ( 34 + 30 + 73 + 54 + 45 ) = 236
36-40 ( 83 + 182 + 88 + 75 + 85 ) = 513
41-45 ( 54 + 53 + 89 + 59 + 37 ) = 292
46-50 ( 35 + 38 + 29 + 18 + 45 ) = 165
51-55 ( 60 + 49 + 62 + 55 + 78 ) = 304
56-60 ( 96 + 29 + 22 + 24 + 13 ) = 184
61-65 ( 14 + 11 + 11 + 18 + 12 ) = 66
66-70 ( 12 + 30 + 52 + 52 + 44 ) = 190
71-75 ( 28 + 28 + 20 + 56 + 40 ) = 172
76-80 ( 31 + 50 + 40 + 46 + 42 ) = 209
81-85 ( 29 + 19 + 36 + 25 + 22 ) = 131
86-90 ( 17 + 19 + 26 + 30 + 20 ) = 112
91-95 ( 15 + 21 + 11 + 8 + 8 ) = 63
96-100 ( 19 + 5 + 8 + 8 + 11 ) = 51
101-105 ( 11 + 8 + 3 + 9 + 5 ) = 36
106-110 ( 4 + 7 + 3 + 6 + 3 ) = 23
111-114 ( 5 + 4 + 5 + 6 ) = 20
-----------------------------------------------------------
Jumlah besar = 6,236 ayat
-----------------------------------------------------------
Maka bilangan ayat di dalam al-Qur'an adalah 6,236, bukan 6,666, seperti yang diajar ulama palsu.
Tiap-tiap surah, melainkan surah 9 (At-Taubah), bermula dengan "Bismillah." Akan tetapi hanya
Bismillah yang pertama di dalam al-Qur'an, iaitu di surah 1 (Al-Fatihah), dikira sebagai satu ayat. Ini
bermaksud ia diberi nomor, iaitu nomor 1. Bismillah di surah lain yang berjumlah 112 kesemuanya tidak
dikira atau diberi nomor.
Andaikata bilangan 112 itu ditambah kepada jumlah besar 6,236 tadi, maka ia menjadi 6,348, yang
bukan juga sebanyak 6,666 yang keramat itu.
Perbedaan bilangan ayat di antara dua jumlah tersebut (6,236 dan 6,348) dengan 6,666 adalah 430 dan
318. Perbedaannya besar.
Di manakah pula tersimpannya ayat-ayat yang berlebihan itu?
Mungkin terdapat orang yang mempercayai ada unsur mistik pada nomor 6666 itu.
Karena tiada ayat Allah daripada al-Qur'an yang tersembunyi. Tiada juga kebenaran pada kepercayaan
yaitu hanya sesetengah orang sahaja yang mengetahui rahasianya.
Ayat-ayat Allah di dalam al-Qur'an adalah JELAS DAN NYATA untuk dibaca dan dijadikan petunjuk bagi
semua lapisan manusia di dunia. Mereka diturunkan Allah sebagai bukti yang jelas lagi nyata atas
kebenaran.
Masihkah kita masih percaya ayat AlQur'an itu 6666.
Disarikan Lylik Shoelystio di 7:36 PM
Reaksi:
146 comments:
1.
Roslan Rashid2:40 AM
yes i agree with u... i already know it... sampaikanlah walau satu ayat... :)May god bless u
Reply
2.
Ayah Andi2:51 AM
Jangan sinis, perhatikan dulu uraian di bawah ini...
Teman" sekalian mengenai ayat al qur'an berjumlah 6666 ayat padahal setelah kita hitung
jumlahnya 6236, sebenarnya ada suatu pesan yg tidak tersampaikan....jadi klo para ulama
bilang bahwa ayat al qur'an itu berjumlah 6666 ayat itu sebenarnya tidak salah juga tapi
ada sedikit yg harus di jelaskan....
klo kita uraikan ada selisih 430 ayat (6666 - 6236 = 430)
otomatis akan timbul pertanyaan....
1.knapa bisa terjadi kelebihan 430 ayat...?
2.apakah angka 430 ini sebuah kesalahan atau ada pesan yg tidak tersampaikan lewat
angka 430 ini.....?
klo kita berfikir sempit kita pasti brfikir "klo begitu para ulama telah menyesatkan
umatnya donk"....?
justru tidak begitu, ada pesan yg tida tersampaikan di balik angka itu......
sekarang saya akan coba menjelaskan dengan apa yg saya ketahui dan yg telah saya
pelajari tetapi saya akan membahas permasalahan ini dengan metodelogi numerik al
qur'an.....
Allah menciptakan al qur'an dengan begitu sempurna dan tidak ada ca"t sedikitpun,
sungguh maha luar biasa allah menciptakan segala sesuatu di alam semesta ini
berdasarkan perhitungan yang sangat akurat......begitu juga al qur'an allah menciptakan al
qur'an dengan penghitungan yg sangat cermat dan akurat tidak hanya isinya saja yg
sempurna tetapi angka" di dalamnya dan su"nan surat,halaman,jumlah baris,huruf" dan
banyak lagi...tidak hanya asal menulis dan di tempatkan, semuanya di letakkan
berdasarkan perhitungan yg sangat cermat....itulah makanya al qur'an disebut kitab yg
sempurna yg membedakan dari kitab yg lainnya, tetapi kebanyakan umat saat ini tidak
pernah sadar akan hal tersebut,,,,,,,,,
Sekarang kita kembali ke permasalahan di atas angka 430 ada apa sich dengan angka
ini....?
angka 6236 = al qur'an, jadi bisa di ibaratkan angka ini adalah al qur'an/mewakili al
qur'an.....
kita sebagai umat muslim sangat di wajibkan untuk mempelajari al qur'an, dengan
mempelajari al qur'an kita akan tahu mana yang baik dan tidak......sehingga kita akan
mempunyai batasan dalam hidup ini.....
makanya klo cetakan al qur'an dari karachi pakistan itu halaman awal dimulai dengan
halaman 2 da 3 tidak ada hal 1,,,,,,knapa?karena dari angka tersebut al qur'an ingin
menyampaikan sesuatu yg kita tidak sadar.....
kita bahas sedikit....dari halaman depan saja ada pesan supaya kita di haruskan
mempelajari al qur'an,,,,"hal 2 dan hal 3" klo kita ambil angkanya saja dan kombinasikan
berarti menjadi 32 dan 23 ada apa dengan angka ini....?
Kita larikan angka yang tadi ke dalam su"nan surat di dalam al qur'an....
Surat ke-32 as sajadah (batasan)
Surat ke-23 al mu'minun (orang" yg beriman)
nah dari halaman depan saja al qur'an ingin menyampaikan suatu pesan kepada
kita....yaitu wahai manusia pelajarilah aku karena dengan mempelajari aku kmu akan
tahu 32 (as sajadah)/batasan, maksud batasan disini dengan mempelajari al qur'an kita
akan tahu mana yang boleh dan tidak boleh..setelah kmu mengetahui batasan dalam
hidup ini kata al qur'an kmu akan mendapat 23 (al mu'min)/orang" yg beriman, otmatis
donk donk klo kita tahu mana yg baik dan buruk insya allah kita akan menjadi orang" yg
beriman....;)apakah angka" di atas suatu kebetulan atau memang di buat dengan
perhitungan yg sangat matang......?????
kembali ke permasalahan 6236.....

sebenarnya pesan angka 6666 tersebut kurang lebih seperti ini....bagi para umat muslim
pelajarilah 6236/al qur'an sebagai pedoman hidupmu, dan jadikanlah 430 sebagai suri
tauladan dalam tingkah pola kita sehari-hari.....
lho kok 430 dijadikan sebagai suri tauladan...?apa maksud angka tersebut.....
sebagai umat muslim suri tauladan kita semua adalah nabi muhammad saw. jadi angka
tersebut adalah 430 = muhammad saw. knapa bisa begitu.....?
sekarang kata muhammad kita urai yang terdiri dari huruf "mim, ha, mim, da"
sekarang kita larikan ke surat
ha huruf ke 6 -------> surat ke 6 jumlah ayat 165
da huruf ke 8 -------> surat ke 8 jumlah ayat 75
kita jumlahkan nomor surat dan jumlah ayat......

24 + 64 = 88
6 + 165 = 171
24 + 64 = 88
8 + 75 = 83
------+
430
jadi huruf muhammad itu klo di uraikan berjumlah 430,,,,,apakah angka" di atas sebuah
kebetulan atau di berdasarkan perhitungan yg tepat,,,,,sungguh maha luar biasa allah
menciptakan segala sesuatu di alam semesta ini berdasarkan perhitungan yg cermat dan
akurat........
Reply
Replies
1.
Honeysmile12:21 AM
jangan mengada-ada bung !

hal yang hak adalah hak dan yang batil adalah batil
maka mempelajari Al-quran adalah wajib, agar mengetahui pelajaran dan
petunjuk didalam al-qur'an yang pada akhirnya akan membawa manusia menuju
sirotol mustaqim yang sebenar-benarnya... namun terserah manusianya memilih
yang batil atau yang hak..! mempelajari al-quran adalah wajib seperti perintah
sholat kalu ndak melaksanakan berdosa...!
2.
Anonymous6:13 AM
ngawure pool...
hahahaha...
:D
maaf ya..tapi itu terlalu memaksa..
ckckck..
3.
Night Zen6:08 AM
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=169790849898182&set=a.108337269
376874.1073741827.100006018031447&type=1
coba liat bang ... 666,60,13... lihat semua angka yang ada di situ .. itu cuma
kebetulan .. hehehee
pertama 666 kemudian yang 60 , 13
6666, 1+3 = 4... 43, 0 turunin ,, jadi 430 :v ngaco
Reply
3.
Lylik Shoelystio8:35 PM
Sebuah metodologi numerikal al qur'an, sebuah kebetulan, kajian atau ketepatan, wallahu
alam, menjadi "PR" anda bagaimana anak-anak kita sampai mahasiswa kita digurui
dengan angka "6666" Islam agama yang mudah.... dipahami & dijalani...
Reply
4.
akbar9:39 PM
Tidak ada yang kita ragukan dari Al qur'an, kewajiban bagi kt semua untuk sama-sama
mencari kebenaran dari semua ini. Wallahu aalam...
Reply
5.
Anonymous9:01 AM
cedok dari e bacaan ke?...

dari segi matematik..sepanjang pembelajaran saya..tidak sampai pun 6666 ayat, mmg
benar.jumlah yg diutarakan oleh para ulama yg saya pelajari mmg kurang drpd angka
6666.cuma berbeza dari segi jumlah ayat sahaja.ini disebabkan oleh status sesetengah
ayat yg kdg2 mempunyai tanda wakaf.sama ada ia dikira 2 ayat atau satu ayat.wakaf ini
adalah tanda berhenti pada sesetengah ayat.
Reply
6.
kadarisman12:18 PM
ada pendapat lagi, yang saya fahami, bahwa ayat al-quran itu 1, misal: "Ar Rohmaani
Rohiim" = Allooh, "Maaliki yaumiddiin" = Allooh, "Iyya kan'a budu wa iyya ka nastaiin"
= Allooh, jadi ayat quran itu 1
wallohu 'alam
Reply
7.
Anonymous6:07 AM
Ayah Andi, gak berdalil ternyata. Lilik Shoelystio agrumentatif. Klo beda buktikan.
Reply
8.
ven0mday10:29 PM
maaf, saya ikut nimbrung, agar wacana tidak deadlock. saya tidak mau ikutan
menyalahkan ulama, juga tidak ingin menjelaskan "misteri angka", namun insya allah
saya bisa memberi kepastian dan penjelasan tentang kontroversi jumlah ayat. 1. arti
"jumlah" dalam bahasa arab tidak sama dengan "jumlah" dalam bahasa indonesia (yang
berarti "total", "keseluruhan"). kata "jumlah" dalam bahasa arab terkait dengan "fungsi"
dan "penjelasan" tentang suatu maksud. jadi pijakan wacana anda sudah tidak tepat. 2.
silakan baca kitab tafsir kiai nawawi al-bantani yang menjelaskan: mengapa jumlahnya
ada 6666 ayat. angka 6666 itu bukan angka hitungan, melainkan nawawi al-bantani
memilah secara tematik ayat-ayat al-qur'an itu, lantas dari masing-masing tema
dijumlahkan, hasilnya 6666. karena ayat al-qur'an tidak saling-pisah (kadang satu ayat
mencakup 2 atau 3 tema, hasilnya 6666. selisih ratusan ayat dari "angka" yang matematis.
bukan hanya nawawi al-bantani yang punya sistematika tematik al-qur'an, ada ratusan
mufasir lainnya. dan tetap mengarah ke 6666. pijakan ratusan orang mufasir yang sudah
menekuni al-qur'an selama puluhan tahun itu, sungguh berbeda dengan cara orang yang
lebih suka "menjumlah" dan mencari "misteri". lain kali, kalau copy-paste pendapat
orang ya cantumkanlah sumbernya, ada google dan copyscape yang bisa periksa. jangan
gampang menyalahkan ulama. baca kitabnya mungkin lebih bijak. ok, cheers!
Reply
Replies
1.
Anonymous7:45 AM
Jujur saja, saya sebagai orang awam yang juga menghitung ketemu 6236.
Kalaupun ada sekian banyak teori tentang perhitungan atau penggolongan ayat
Al-Quran, mohon untuk ditunjukkan hasil rincinya jumlah ayat tiap surat
sehingga jumlah akhirnya tepat dengan angka 6666. Mestinya gampang kan? Dan
itu bilangan riil sederhana. Janganlah orang2 awam ini makin dipusingkan dengan
teori yang tingginya selangit tapi tanpa bukti. Prinsip saya sederhana, Al-Quran
itu benar, diwahyukan Allah tetapi ditulis oleh manusia.
Contoh sederhana : A dan B menghitung banyak motor di gudang X dan Y. A
melaporkan X = 15 dan Y = 10 jadi total 25. B melaporkan X = 16 dan Y = 12
jadi total 28. Ternyata A hanya menghitung motor yang bagus sedangkan B
mengikutkan motor yang rusak. Tapi mereka berdua punya data.
Tolonglah tunjukkan pada saya dan teman2 sesama awam ini rincian termaksud.
Bisa kan???
Reply
9.
nurrahman11:53 PM
saya sudah ngitung pake excel kok malah 6280...mhn penjelasan balik yah..thx
Reply
10.
nurrahman11:55 PM
eh salah dink, ternyata 6236, saya salah masukkan angka, hehe
Reply
11.
budiono3:01 AM
yang lebih penting dari sekedar melihat angka-angkanya adalah memelajari dan
mengimplementasikan dalam kehidupan kita sebagai muslim.. jangan terjebak angka!
Reply
12.
Anonymous4:07 AM
halah, kenapa harus ada pake suri tauladan segala? kalau salah bilang aja salah -___-
orang islam suka gitu ah. nyebelin.
Reply
Replies
1.
Anonymous9:26 AM
kog lo nyalah nyalahin orang islam lo islam bukan...????
Reply
13.
pakode6:22 PM
wah ijinkan saya memposting ulang materi ini...makasih atas infonya....

http://www.pembelajaranislami.co.cc
Reply
14.
kristian12:21 PM
ada apa sich dengan angka 6666.yang dimakan kambing dihitung nga....?
Reply
Replies
1.
mulisp9:13 AM
kan sudah jelas dalm dalam ajaran islam itu tidak ada paksaan ini bukti nya; Allah
Ta’ala berfirman:
َ‫سكَ بِ ْالعُ ْر َوةِ ْال ُوثْقَى ال‬َ ‫ت َويُؤْ ِمن بِاهللِ فَقَ ِد ا ْست َ ْم‬ َّ ‫ي فَ َمن يَ ْكفُ ْر بِال‬
ُ ‫طا‬
ِ ‫غو‬ ِّ َ‫لر ْشد ُ ِمنَ ْالغ‬ ِ ‫آلَإِ ْك َراهَ فِي ال ِد‬
ُّ ‫ّين قَد تَّبَيَّنَ ا‬
َ ُ‫ام لَ َها َوهللا‬
‫س ِمي ٌع َع ِلي ٌم‬ َ ‫ص‬َ ‫ا ْن ِف‬
“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas
jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar
kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah
berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”(Al-Baqarah: 256). dan Nomor Surat:
109
Arti Nama Surat: Orang-orang kafir
Jumlah ayat: 6 (enam) ayat
Diturunkan di:
Golongan surat:
Informasi Tambahan:
Katakanlah: “Wahai orang-orang kafir,

QS. al-Kafirun (109) : 1
Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah.

Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.

Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,
dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.
Untukmulah agamamu, dan untukkulah, agamaku”.

islam adalah agama pembawa cahaya bagi seluruh
umat,islam agama yang membawa perdamian bagi seluruh alam.
kristen,nasrani,yahudi,majusi,itu tau klu diakhir zaman akan datang seorang rasul

dari bangsa arab,yaitu MUHAMMAD RASULLULLAH,tapi akibat faktor
keamanan jabatan dan tahta,,, kitab perjanjian lama dan kitab perjanjian baru
dirubah oleh para pastur pendeta dan penghuni greja,yg mereka ubah hanya 3
macam konsep
1.ketuhan
2.kabar akan datangnya seorang rasul setela nabi isa anak sitai mayaryam
3. hukum hukum yg ada di kitab perjanjian lama dan baru
Reply
15.
Anonymous12:52 PM
ada doktrin suatu agama yang mengatakan " akan turun anak manusia dengan membawa
angka 666, yang dibawanya itu adalah ayat- ayat setan.
nah kalau kita mengaCu dengan doktrin agama tersebut maka tanpa kita sadari kita telah
menguatkan doktrin tersebut. tapi apa hasil. inilah bukti ALLAH menjaga ayat - ayatnya
sebagai mana yang dijanjikannya dalam Al QURAN
Reply
16.
Anonymous11:22 PM
Mari mengkaji kedalaman ayat-ayatnya...bukan jumlahnya..Nuhun.

Reply
17.
Burhandlily7:19 PM
Memang benar jumlah ayat al-qur'an adalah 6236, sayapun waktu pertama kali terkejut
dan tidak percaya, karena selama ini saya tidak pernah menghitung, hanya mendengar
dari guru saja.
Namun setelah saya hitung jumlahnya benar-benar 6236, dan jumlah tersebut saya hitung
berkali-kali melalui metode manual hitung satu-persatu hingga hitung dengan kalkulator,
sampai pakai exel. hasilnya tetap sama 6236.
setelah itu saya makin menggali misteri 6666 ayat dalam al-quran. ternyata selain kajian
yang disampaikan ayah andi pada komen pertama di atas, ada maksud lain para murtadin
untuk mempertahankan jema'at mereka dengan mendakwakan bahwa 666 adalah simbol
para antichrist dan dajal. dikait-kaitkan dengan al-qur'an, namun al-qur'an berjumlah
lebih dari 666 oleh karena itu mereka tambahkan angka 6 di belakangnya.
SEmua mushaf qur'an (bukan termasuk tafsirnya)selalu memelihara jumlah ayat. juka
anda tidak percaya silahkan saja lihat surah al-fatihah yang pasti berjumlah 6 baris,selalu
di halaman 2, demikian pula al-baqaroh yang pembukaannya selalu selalu terletak pada
halaman 3 danberjumlah 6 baris. dari mushaf tahun berapapun sampai sekarang kita
dapat melihatnya sebagai jumlah ayat 6236.
Reply
18.
Anonymous2:27 PM
6236 bisa di urai

6 2x3 6
jumlah surah 114 bilangan istemewa

114
141
411
di jumlahkan : ^_^"
Reply
Replies
1.
Anonymous6:28 AM
kenapa nda sekalian..

6x2x3x6??
ato mau 623x6??
ato sekalian..ditambahin 114 digabungin??
sekalian jumlahin aja 1x1x4??
:D
asik yaa...acak aja ngitungnya..
yang ngajarin sapa neng....
cari aja..gimana dah enaknya..biar keliatan sesat..
padahal jelas ngitung diajari jaman sd itu ngitung gimana..
kalau susah..itung 1-1 aja..
Reply
19.
Anonymous12:42 AM
@atas gw..
lebay,maksa bgt,6236 yg dikali ditengahnya doang,
yg 114 dijumlah doang diputer2,
maksa abis..saking pengen dapet angka 666
Reply
20.
hamba Allah yang mengharapkan kebenaran6:56 AM
dari apa yang saya, emang kebanyakan orang menceritakan jumlah ayat ada 6666. tak tau
lah samada jumlah yang diutarakan itu detelah dibuat kajian atau pun tidak. tetapi setakat
yang saya tahu mengikut apa yang dipelajari dan yang saya hitung, emang jumlah ayat
yang terpapar hanya 6236. ini juga bertepatan dengan pendapat ahlu kufah. mana jumlah
yang tepat tak pasti lah. wallahu'alam......
Reply
21.
hamba Allah yang dambakan kebenaran7:07 AM
kita jgn lah cepat melatah utk membuat andaian atau tafsiran sendiri tanpa sebarang
kajian atau selidikan mendalam. pendapat para ulama terdahulu yg lebih arif tentang al-
quran tak de pun yg mengemukakan pendapat yg ayat quran terdapat 6666. setahu saya,
hanya org melayu kite je yg banyak memberi komen sedemikian. saya sependapat dgn
pandangan ahlu kufah bahawa jumlah ayat sebanyak 6236 ayat.
Reply
22.
anak wong jowo gerik (ruzaini)7:17 AM
kulo karo derekekang teman sedoyo wesh hitungi jumlah ayate quraan sakin surah
alfatihah - surah annas. jumlahnye enam ngewu ro ngatus telun puloh enam (6236)
jee...sapo orak pcayo, monggo kiraen dewwee....
Reply
23.
syafina karo temen2 Malaysia7:26 AM
kami telah hitungi lebih kurang setengah jam, saya karo teman2 dapati ayat al-quran
hanya terdapat 6235 saje. ntah tang mana silap, saya ngk ngerti deh..ntah kakulator yg
senget or my friends yang ngak ngerti guna kakulator..pe pun kami semua butuhkan
jumlah ayat quran yg sebenar. arap hitung meneh, kami sedoyo west capek
bangat....huhuhuhu capek...capek...waduh3..arap turu..
Reply
24.
Anonymous6:06 AM
Assalamualaikum...!!!
Maaf ikut nimbrung !!
Ada yg tau ga kalau dalam bacaan Alqur'an dalam satu Ayat ada tanda komanya / tanda
berhentinya ??? Kalau ada berarti bisa jadi 1 Ayat yg kita hitung bisa jadi jumlahnya
lebih dari satu...
Mohon penjelasannya
Wassalam...!!
Reply
Replies
1.
Anonymous6:32 AM
tidak..al quran sudah diatur sedemian urutanya..bahkan surat mana dulu yg ditulis
itu sudah diatur.
maka semua sudah fix,jangan mengada2 sesuatu yang Allah tiad ajarkan..
Reply
25.
Urip Tri Raharjo6:08 AM
Assalamualaikum...!!!
Maaf ikut nimbrung !!
Ada yg tau ga kalau dalam bacaan Alqur'an dalam satu Ayat ada tanda komanya / tanda
berhentinya ??? Kalau ada berarti bisa jadi 1 Ayat yg kita hitung bisa jadi jumlahnya
lebih dari satu...
Mohon penjelasannya
Wassalam...!!
Reply
26.
Anonymous8:36 AM
Reply
27.
Anonymous8:55 PM
aduuuh ummat islam malah sibuk dengan hitungan jumlah ayat. yang terpenting
sudahkah kita mengaflikasikan ayat-ayat tsb dalam kehidupan kita sehari-hari?
Reply
28.
Anonymous7:56 AM
dibaca al quran Nya di bacaaaa... bukan di perdebatkan !!
Reply
Replies
1.
Anonymous3:32 PM
Benar, dibaca Alquran itu, pasti tidak dapat menguasai kesemuanya....Hanya

Allah swt yang maha mengetahui.
Reply
29.
Anonymous11:19 PM
sudah jelas 6236!!yang 6666 belum ada kalkulator... Yang Paling penting adalah
sudahkah kita mengamalkan isi alquran ? boro-boro ngamalin baca aja males... buat
semuanya tetap bersatu walau beda pendapat,buat yang beriman kepada Allah buktikan
kita adalah umat untuk seluruh alam semesta
Reply
30.
Anonymous7:32 AM
Sorry ikutan nyemenk....

Tuan-tuan dan abangku yang pintar...
silahkan saja memberikan argumentasi masing-masing...tetapi mohon diingat:
(1)Jangan pernah menyalahkan seorang Ulama..terlebih Ulama tsb. lebih tingggi
derajatnya dari kita (2)Tidak semua hal yang dapat diterima secara akal...bila seorang
Ulama menyebut jumlah ayat ada 6666..maka kita terima saja..begitujuga sebaliknya ada
yang sebut 6236...kita maklumi saja. (3)Jangan pernah menjelekkan seorang Alim..belum
tentu kamu lebih mulia dan hebat.
Reply
31.
Anonymous7:32 AM
aku mo cari kepastian yang mana, DEPAG buat soalnya gitu, tapi pilihanya ada 6236 n
6666, yang mana tuh?
Reply
Replies
1.
Anonymous7:52 AM
hehehehe...
yang bego Depagnya kaleee...
aku gak bisa baca Al-Quran, tapi kebetulan punya Terjemah terbitan Depag yang
tiap surat ada muqadimah, jumlah ayat dan penutup. eeee.... ketemu angka 6236.
kalo yang sederhana aja salah, jangan dulu deh bicara yang selangit.
Reply
32.
Anonymous5:18 AM
terimakasih, selama ini saya ingat jumlahnya 6666
Reply
33.
HERI6:55 AM
maaf saya org yg bodoh dlm beragama cuman ada pertanyaan sy buat sdr : Lylik
Shoelystio
1. apa motif anda membuat tema ini.... sadarkah anda akibat tulisan anda ini.
2. jika memang bener anda ingin tahu kenapa jmlhnya 6666. mengapa anda tdk langsung
bertanya kepada pr ulama yg memberikan pernyataan tersebut.
3. anda mengatakan islam itu MUDAH dipahami dan dijalani jika memang benar adanya
silahkan jawab pertanyaan saya :
a. jelaskan maksud/arti ayat 1 surat Al-baqarah (Alif Lam Mim) bahkan bangsa arab
jahiliyah tak mampu mengartikan ayat ini.
b. Jika pemerintah mengambil semua harta anda untuk disimpan/diberikan pd yatim piatu
apakah anda IKHLAS.... kl belum berarti ilmu IKHLAS anda belum selesai.
Berpikirlah sebelum berkata... dan berkatalah disaat orang lain berpikir
Reply
Replies
1.
Anonymous12:46 AM
memang anda bodoh dab.
Reply
34.
Bocah Samarinda3:46 AM
iki opo maneh...mumet aku membaca.....seng penting mjaga sholat....membaca alquran
dan memahami isinya....mengaplikasikan dalm kehidupan
sehari2....berinfak,berzakat,membantu anak2 yatim piatu....pokoke seng sesuai dan
tuntunan al quran dan al hadist wae lah....oke coy...???
Reply
35.
Anonymous1:10 AM
solat...woy solaaatt...
Reply
36.
Media Dakwa Syari'ah7:17 AM
Assalamu'laikum...
semoga kita semua senantiasa dirahmati Allh..
Ikut coment ya..

Sudara seimanku, saya ingin menyederhanakan perbedaaan angka 6.666 VS 6236 jumlah
Ayat dalam Al-qur'an.
kalau kita itung secara tematik dengan menghitung langsung jumlah ayat yang ada tentu
kita dapatkan jumlah 6.236 Ayat. nah angka 6.666 ayat itu gimana? untuk itu kita
sebaiknya bijaksana sebelum mengutarakan pendapat. Ulama tidak gegabah dalam
menghitung jumlah ayat yang terkandung dalam al-qur'an. perlu ilmu untuk mempelajari
Al-qur'an...ulama terdahulu bukan orang bodoh yan tak mampu berhitung...tapi sudah
cukup ilmu kah kita unuk mengatakan jumlah ayat Qur'an itu 6.236 Ayat? sudah berapa
Ayat yang bisa kita hafalkan, kita terapkan, kita patuhi, kita yakini sebagai mulim yang
sejati???
jadi jangan asal hitung kalau ga punya ilmunya..ini masalah yang sensitif. lebih bahaya
lagi jikalau sampai menyalahkan ulama...Allahua'lam..
Reply
37.
ARIEF ANGGRIAWAN12:28 AM
Mau ikutan ah,Wahai kawan ,saudara,karib kerabat dan handai taulan orang yang
mengatakan bahwa Ulama yang berpendapat tentang ayat alqur'an jumlahnya ada 6.666
ayat di katakan ulama palsu itu perlu belajar agama lebih dalam lagi terutama berakhlaq
jangan hanya bisa mencela,ingat kuman di sberang lautan tampak gajah di depan mata tak
tampak.
Ayat alqur'an yang di katakan 6.666 ayat itu bukan tidak pakai penyelidikan terlebih
dahulu seperti yang di tuduhkan oleh penulis diatas.Paara Ulama itu sungguh lebih jauh
tinggi ilmunya daripada kita.Baru menjumlahkan ayat Alqur'an pakai kalkulator saja
sudah menganggap seolah-olah sebagai mujtahid kelas wahid.Penulis artikel tersebut
hendaknya sedikit berpikir jenius bagaimana dia dapat berpikiran seperti itu.
Berpendapat bahwa ayat alqur'an itu jumlahnya 6.236 ayat itu tidak salah,akan tetapi
menyatakan orang yang berpendapat ayat alqur'an berjumlah 6.666 ayat itu ulama
palsu,barangkali itu yang kurang waras.
Di dalam ilmu baca Alqur'an di kenal dengan istilah waqaf.Sebagian Ulama berpendapat
bahwa waqaf dalam alqur'an itu ada dua yaitu waqaf sughra dan waqaf kubro.Sebagai
gambaran sedikit adalah surat Alquraisy yang berbunyi " falyakbudu robba hadzal bait
alladzi ath 'amahum min ju' wa amanahum min khouf " ayat ini ada yang berpendapat
dua ayat bukan satu ayat.nah dari sini bisa di paham jika ayat ini saja mereka berpendapat
dua ayat maka bisa di katakan orang yang menyatakan ayat alqur'an berjumlah 6.666 ayat
tidak bisa di katakan salah terlebih menuduh sebagi ulama palsu.Kiranya pembawa
artikel tersebut lebih memperdal ilmunya yang sangat dangkal tersebut.Yang perlu sangat
untuk di ingat bahwa perbedaan pendapat para ulama adalah rahmat.Orang yang
mengakui ayat qur'an berjumlah 6.666 ayat qur'annya sama dengan orang yang
berpendapat 6.236 ayat,kenapa kita mesti seperti orang kebakaran jenggot tentang hal
ini.sikap yang perlu bagi kita adalah bagaimana menghormati pendapat orang lain.smoga
mengobati penyakit hati.
Reply
Replies
1.
Anonymous9:44 AM
setuju pak de
Reply
38.
faiz faza mafaza6:36 PM
para orang alim yang jumlahnya banyak tidak mungkin sepakat dalam hal yg tidak haq.
kita lah yang hars menggali rahasia di balik itu smua....., ilmu kitalah yang belum sampe
ke derajatNya...
Reply
39.
c-sony10:14 AM
terima kasih infonya.
http://mygodisone.blogspot.com
Reply
40.
Anonymous6:24 PM
walaupun daripada kecil aku diajar al-quran itu mengandungi 6666 ayat..dan aku telah
menghitungnya..ternyata mengandungi 6236 ayat...namun aku tetap yakin AL-QURAN
ITU MENGANDUNGI 6666 AYAT....ALLAHUAKBAR....
Reply
Replies
1.
Anonymous6:44 AM
ALLAHUAKBAR
Reply
41.
MMM2:16 AM
SY TDK AKAN MERINCIKAN BERAPA JUMLAHNYA TAPI COBA SAUDARA

MULAI MENGHITUNG DARI ALIF, BA, TA SA, SAMPAI SELESAI AKAN
DIDAPAT HASILNYA BUKANYA DIJUMLAH DIKURANG DIKALI DIBAGI
Reply
42.
Anonymous1:18 AM
saya tidak sependapat kalo ada yg mengatakan: "Jangan pernah menyalahkan seorang
Ulama..terlebih Ulama tsb. lebih tingggi derajatnya dari kita"....
emang ulama itu malaikat....yg bener aja dong!
yg pasti 6666 itu salah itung kalee...yg bener ya 6236 aku dah itung lagi barusan.
udah ya.....sekarang ada berapa huruf dalam alqur'an ya? itu yg aku belum itung
Reply
Replies
1.
Anonymous11:54 AM
klo ngebacot pake ILMU donk...ulama adalah pewaris para nabi, klo ga percaya
ulama berarti ga percaya ma nabi n berarti ga percaya ma Rukun IMAN. klo mo
ngitung jumlah ayat alquran, pake IMAN dan ILMU. sotoy lo!!!
2.
Anonymous6:40 AM
saya setuju..banyak ulama sesat..

coba aja dah..di alquran keluaran 1000 tahun yang lalu tertulisnya berapa..
BERAPA AYAT..!!
karna Allah yang menjaga kemurniannya..makanya masih tertulis sama dengan
yang cetakan pertama.
Reply
43.
Anonymous11:48 PM
saya pingin tahu dan nama ulama yang pertama kali memberikan jumlah ayat dalam Al-
quran itu 6666 ?
Reply
44.
Anonymous12:01 AM
bisa kasih saya informasi,....

ulama atau khalifah atau,....
yang pertama kali mengutarakan dan menyebutkan kalau jumlah ayat di dalam Al-Quran
itu jumlahnya 6666, sementara saya sudah menghitungnya sebayak 6236 ayat, kalaupun
bismillah dimasukkan, berarti 6236 ditambah 114
hasilnya menjadi 6350.
tapi,...
yang paling penting adalah kita selalu membaca al-quran, dan menjalankannya dalam
kehidupan sehari-hari.serta mengikuti cara bertingkah laku seperti Nabi Muhammad
SAW. dengan penuh keyakinan kepada Allah SWT.
www.Budiyanayudistira@yahoo.com
Reply
45.
Anonymous1:05 AM
Buat penulis artikel ini, tolong dikaji lebih dalam kitab-kitab klasik yang ditulis oleh para
'Ulama di zaman keemasan Islam. Seperti kitab Al-Itqan fi 'Ulumil Qur'an karya
Jalaluddin al-Suyuthi, Manahil al-'Urfan fi 'Ulum al-Qur'an karya Muhammad Abdul
Adhim al-Zarqani, Al-Tibyan fi 'Ulum al-Qur'an karya Muhammad Ali Al-Shabuni,
Mabahits fi 'Ulum al-Qur'an karya Manna' Khalil al-Qahtan dan masih banyak kitab-kitab
yang lain. Saya sedikit ingin mengungkapkan apa yang pernah saya baca dari kitab al-
Itqan fi 'Ulum al-Qur'an karya Jalaluddi al-Suyuthi, beliau menuliskan bahwa
menyibukkan diri untung menghitung jumlah ayat al-Qur'an adalah kurang bermanfaat,
dan untuk mengetahui prihal tersebut beliau menyarankan untuk membaca kita Ibnu al-
Jauzi yang berjudul Funuun al-Afnaan. Kitab tersebut khusus membahas tentang
perhitungan ayat-ayat al-Qur'an. Lalu hendaknya kita jangan terlalu mudah mengatakan
bahwa seorang 'Ulama yang menyebutkan jumlah ayat al-Qur'an adalah 6666 sebagai
pendusta. Begitu juga untuk tidak seenaknya berprasangka buruk terhadap orang lain
apalagi 'Ulama yang tanpa karya-karya mereka, kita tidak dapat mengenal Islam sejauh
ini. Allah berfirman : "Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka
(kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari
keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara
kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu
merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha
Penerima taubat lagi Maha Penyayang." (al-Hujarat [49] ayat 12). Jazakumullah 'ala
khairi afkarikum..
Reply
46.
almufiy6:08 PM
Penjelasan tentang 6666 menurut seorang ulama sbb :

Ibnu Huzaymi, seorang dari imam2 besar membuat penjelasan dalam bukunya “An Nasih
wa’l Mansuh”:
1000 ayat tentang janji(wa’ad);
1000 ayat tentang ancaman (wa’id);
1000 ayat perintah (amr)
1000 ayat larangan(nahy)
1000 ayat informasi dan sejarah
1000 ayat peringatan dan contohnya
500 ayat aturan
100 ayat doa dan pemuliaan
66 ayat “nasih and mansuh” ("yang menghapus and dihapus")
Jumlah nya 6666 ayat dalam AlQuran.
sumber http://askaquestionto.us/question-answer/revealedbook/how-many-verses-ayahs-
are-there-in-the-quran/
Reply
47.
Anonymous2:32 AM
Mnurut sayah....kta tak perlu pusing2 mna yg salah dn mana yg bner......krna sbnerny g
ad yg tau ayat asli alquran selain penciptanya y itu allah......krn yg trsirat lbih bnyak dr
pada yg tersurat kita cukup menggali isi alquran itu........dan sehari hari aku slalu ktmu
ma ayat ni...contohny audzubillahhimminassytonnirrodzim....apa itu ada d dalam
alquran? hehe
Reply
48.
Anonymous1:25 AM
dari pada berdebat tentang banyak nya ayat Al-Qur'an, lebih baik berdebat dengan diri
sendiri sberapa banyak sering nya kita baca Al Qur'an by Ayu
Reply
49.
Anonymous5:09 PM
6+2+3+6 = 17 (1+7=8)
tanggal 17 - 8 - 45 (4+5=9)
surat ke 9 tu At-Tawbah
Menurut Aku itu sebuah perintah dari presiden pertama (RI) menyuruh rakyat indonesi
BERTAUBAT....
Iseng2 aj ngitungnya om hehe...... :p
jng lupa didlam

al qur'an tu jga dilarang/mengharamkan Berazimat bgi umat islam, bgi yg tidak pernah
menggunakan barang tersebut, jng lah para umat islam menyembahyangkan jenazahnya,
langsung bakar aj X........
(bagi yang menyembahyangkannya Lnsung msuk neraka pling dasar, brukkkkkkk......,
astafirrullahhal'azimmmm)
Reply
50.
batok595:42 AM
ALQUR'AN...memang yang sebenar nya adalah 30juz 114surat 6666 ayat..sekarang anda
melihat hanya 6236 atau 6238..pernahkah anda mendengar SYARE'AT
THAREKAT(thori'at)HAKEKAT dan MAKRIFAT..
jika anda mempelajarinya, kekurangan tersebut akan mengetahui nya dan jika
tidak,,hanya perdebatan dan kehancuran yang di dapat
trims moga2 bermanfaat
Reply
51.
anaktumbuh10:12 PM
Good info
Reply
52.
NOVEL INDONESIA6:21 AM
kita sebagai kaum muslim, mempunyai banyak ulama', dan kita tidak dipatok harus
ikutulamak yang mana, maka dari itu, kalo toch ada yang mau berpendapat ayat alquran
itu jumlahnya ada berapa, itu tergantung dari diri kita masing-masing,, maw ikut ulama'
yang mana.. terima kasih untuk teman semua yang telah berdiskusi bukan hanya sekedar
omong kosong,, tapi bisa memberi pelajaran bagi kaum muslimin semua,, termasik diri
saya.....
salam dari syafii
Reply
53.
wong ndeso12:05 PM
wong jumlah ayat kok berdasar pendapat...,ya tinggal hitung aja.kan itu jumlah yg di
beritahukan kepada semua umur ...dari TK sampai insinyur.kalo memang 6236 ayat ya
akui aja memang segitu...kok repot amat sih.ga usah pake berbelit2 kaya orang
sintinglah....pake teori ini itu kaya kurang kerjaan.di mana2 yg namanya jumlah ayat ya
tinggal hitung aja apa adanya.ini barang nyata bro...ada angkanya dari surat 1 ayat 1
sampai surat 144 ayat terakir ya memang 6236 ayat.ini kenyataan.....kok banyak bener
orang goblok ya....
Reply
Replies
1.
Kadiri Kobayashi6:11 AM
Maaf, ya. Tapi kalo ngebacot tolong pake OTAK. Kamu pikir memahami tentang
ayat-ayat Al-Qur'an itu tak pake TEORI dan ILMU?
Reply
54.
WONG NDESO12:50 AM
@batok59:gak nyambung boss....,di mana2 yg namanya jumlah ya tetap sama.kalo anak2

sd di tanya dalam ujian sekolah berapa jumlah ayat dlm quran??? jawabnya 6666.berarti
ini pandangan hakekat ya??? hebat dong anak2 kita...coz secara lugas jelas terhitung
6236.
KITA HARUS TEGAS:KATAKAN BENAR KALO ITU BENAR...KATAKAN
SALAH KALO ITU SALAH.kita di jajah belanda 350tahun....dan selama itu banyak
ulama palsu hasil didikan belanda....dan jumlah 6666 itu jebakan mereka untuk
memperkuat argumen bahwa islam sesat dari sudut pandang mereka.itu cara dajjal
memutar balik fakta.di mata mereka angka 666 adalah angka ajaran setan.kalo kita tetap
mengikut pendapat bahwa jumlah ayat quran 6666 berarti kita mendukung pendapat
mereka,dan terjebak dalam olok2 para dajjal.SAYA MENGATAKAN DENGAN
TEGAS BAHWA ALQURAN DI SELURUH DUNIA SAMA.TERDIRI 30JUZ, 114
SURAT, 6236 AYAT.INI NYATA DAN FAKTA.
Reply
Replies
1.
Anonymous9:55 AM
nama lo aja wong ndeso..jd ngomong seenak jidat kaya wong ndeso...boleh lo
pertahankan argumen lo tp jgn bilang sinting n goblog segala...ada jg lo ntu yg
sinting n gobloggg....
2.
Anonymous6:50 AM
walau pun begitu dia benar menurut saya dalam isi.

alquran selama 1400 tahun tidak berubah isinya..penulisannya..penomeranya..
sampai titik dan komanya..
bukan kah masa penulisan alquran itu pada masa shahabat.?
yang sangat paham lebih dari ulama dari zaman manapun??
karna beliau2 itu adalah orang2 terdekat dengan rasul
Reply
55.
Anonymous7:30 AM
lalu yg benar yg mn????????????
Reply
56.
Anonymous9:56 AM
Inilah yang memamulkan selau berdebat...kalau tidak percaya yang bener hitung sendiri
ada berapa ayat. Saya kira ini sangat mudah...biar haqul yakin....
Reply
57.
Anonymous9:41 PM
suci isinya , maknanya, tulisannya, jumlahnya, titik dan banyak hurufnya.
Reply
58.
Pelajar5:24 PM
Subhanallah . . . . . . .
Reply
59.
Anonymous1:45 PM
Assalamualaikum..
sesama muslim haruz aqur dund.. Jgn saling menghujat, berpendapat boleh, tp jgn nyolot
(syetannya jd senyum2 tuh).apakah itu yg anda inginkan.
Manusia d ilham kan akal emang untuk berfikir, jd kajian qt jgn sampe wacana ini aja,
cari refrensi lain, terus beqfikir truz mengkaji yg tersurat dan tersirat.
Saya hargai semua pendapat n saya hormati ulama.

Manusia salah itu biasa, karena Kebenaran hanya milik ALLAH SWT.
Hati2 jika anda sudah merasa paling benar..
Reply
60.
Raushan2:01 PM
PERBEDAAN JUMLAH AYAT AL-QURAN

1) Di sisi Ulama Kufah terbahagi kepada 2 pendapat
Pendapat pertama - 6217
Pendapat kedua - 6236. Pendapat ini yang digunapakai untuk kebanyakan Mashaf dengan
Qiraat Hafs dari Imam 'Asim.
2) Di sisi Ulama Madinah (kelompok pertama) terbahagi kepada 2 pendapat juga :

Pendapat kedua - 6214
3) Ulama Madinah (kelompok kedua) - 6214
4) Ulama Makki - 6210
5) Ulama Syam terbahagi kepada 3 pendapat :

Pendapat ketiga (pendapat Ulama Himsi)- 6232
kenapa bisa berbeda? karena ada yg memasukan Bismillah itu suatu ayat ada yg tidak,
kemudian ada yg memotong 1 ayat yg panjang (mungkin biar ga capek bacanya) itu
dianggap 2 ayat atau lebih. Ibaratnya yg seharusnya tanda koma ada yg menjadikannya
titik.
semoga penafsiran jumlah ini tidak menimbulkan perpecahan, karena tidak ada 1
hurufpun yg dikurangi.
Reply
61.
fauZan iSLam9:16 PM
Lylik Shoelystio....
jangan asal bicara menjelek2kan ulama...
memangnya kamu ULAMA ???????????????
kamu lebih tepat disebut sok pintar dan sombong...
ingat ya: kebejatan setan yg paling tua adalah kesombongan, merasa diri lebih baik... dan
kamu termakan bujukan setan dg merasa HEBAT menampilkan hitungan2 yg cermat,
padahal sdh banyak yg melakukan semacam ini TANPA menuduh ulama2 palsu ataupun
gadungan, penipu, dll....
kalopun 6236 itu benar dan ulama2 salah dg angka 6666, ya sudahlah kita ralat dengan
cara yg makruf tanpa mendiskreditkan....
di samping itu semua, saya yakin munculnya angka 6666 itu pun bukan tanpa suatu
alasan yg Allah kehendaki... jadi sebaiknya gk usah sok pinter, ngajinya saja ditmbah
lagi...
oke Lylik Shoelystio...?
BAKAR KESOMBONGANMU......!!!!!!!!!!!!!
Reply
Replies
1.
Kadiri Kobayashi6:15 AM
Saya setuju -_____________-
Reply
62.
www.mulyadi.com12:39 PM
ilmu tu milik ALLAh dan kembali juga ke ALLAH (anda diberi ilmu lebih tu dah
kehendaknya, anda baru bisa kalkulator ma excel ngitung dah sombong pa lgi bisa
terbang mungkin anda kencing ma berak di atasnya, ilmu tu ada yg bs disampaikan dan
ada jg tdk bs disampaiakan jdi jgn paksa orng untuk yahanuk ya hanuk (kalo anda hebat
mungkin untukdiri sendiri bukan utk disampaiakan dan doakanlah kita selamat seperti
contoh Nabi MUHAMMAD SAW dalam Sholatnya)bukannya malah menghina ulama
(ALQURAN tu ilmu nyata itu yg anda tau dan dptkan jdi yg tersembunyi dibaliknya kgk
dpt karna anda tdk mencarinya kalopun anda mencarinya mungkin anda kgk di kasih
karna anda sombong atau bukan terpilih untuk menjaganya.ikhlasin aja apa yg tdk bs kita
cari cukup jdi pendengar ok. kalo semua jdi ulama ntr siapa yg jdi pengikutnya kkkkkkk
mf sy bukan penghapal kayak anda atau ahli mati-matika tapi apa yg sy diberi sy pahami
dan sy renungi jalani dlm hidup sehari-hari. kalopun sy tersesat toh ni Milik ALLAH
SWT tu aja KOK Repot. memperdalam ilmu bukan untuk mecari uang to menipu tpi tuk
prisai diri. dan diamalkan uhhhhh hammmm jadi ngelantur nih ngatuk gi mn ma Tuhan
ya ALLAHUAKBAR. AS WM WB. MOHON MF LHR dan BATHIN ttd MULYADI
mataram 31-12-1982
Reply
63.
Anonymous5:05 PM
saran saya hapus TEMA ini, dan tanyakan langsung kepada para ulama,,, ingat! jangan
membuat pemikiran sendiri tentang Al-quran apalagi menghitung sendiri ayat-ayat Al-
quran dan menyalahkan ULAMA.
Reply
64.
M zalva NR1:45 AM
maaf ni ikut nimbrung,kebtulan kmrin saya dpat tgas kuliah bwat ngtung jml ayat dlm al-
qur'an.pas saya itung jmlahnya cuma 6236.gak pnting mana yg bner yg penting amalan
kita. Alloh itu maha seglanya,buat apa kita perdebatkan msalah ini. bikin kepala
pusing......!
Reply
65.
arif h1:51 AM
buat lilyk shoeliestyo....

anda boleh beda pendapat tp anda jg harus menghargai pendapat orang lain donk...!
apalagi org itu ulama ya jelas lebih tau dr anda. dan saya yakin anda bukanlah org yg
menguasai dalam bidang ini. saya setuju hapus tema ini......!
Reply
66.
Anonymous8:38 AM
gw ngakak baca Komen Wong Ndeso yang sok Advance sama ajaran Islam, hey bung
emangnya Ulama2 terdahulu itu jajahan belanda? haha emangnya Indonesia?
:D:D:D:D:D
Ini lah contoh2 orang2 yang mempelajari Alquran hanya dengan menggunakan Logika
mereka,dan ditambah dengan ke Sok Tahuan mereka, padahal dengan Islam saja masih
awam, wwhauhau,Plis deh kalo bikin Post tu cari bahan dan jawaban tu jangan dari mbah
Gugle donnk,, gini ni jadinya!! dasar sableng!! huahuahuahua
Reply
Replies
1.
Anonymous10:01 AM
setuju...ngatai orng sinting n goblog lg....suruh ngaca ntu orang baru malu...liat
diri nya di cermin pas di jidat nya ada tulisan oon...hahahahahahahaaaa...apa hub
nya ulama terdahulu ama belanda....
Reply
67.
eone6:40 AM
Kayanya allah ga pernah nyuruh kita sbgai umatnya.wahai umatku hitunglah total jumlah
ayat al qur'an yg kuturunkan padamu.
Saya lihat semua berdebat masalah jumlah ayat.coba dibahas.
1.jumlah keikhlasan yg telah kita lakukan.udah cukup blm untuk dibarter dgn ridho allah
kelak.
2.jumlah ayat al qur'an yg telah kita jalankan,udah cukup belum untuk mencegah amarah
allah pada kita,ga bedanya dgn guru yg menitipkan Pr untuk kita.
3.jumlah hafalan kita dari ayat al qur'an.udah cukup belum untuk menyambut datangnya
masa al qur'an dihapuskan.
Intinya jangan mempersibuk diri dgn hal2 yg tidak begitu penting untuk dibahas.kalo
emang niat kita beribadah.kenapa kita ga ngebahas bagaimana strategi kita menghadapi
perang melawan DAJAL Kelak.
ARE YOU READY TO THIS WAR.
Reply
68.
Rahmat Hadi Santoso7:26 PM
makanya kalau ngaji yang bener,,cari guru yang punya sanad yang jelas. jangan terlalu
gegabah,baru anak lahir kemarin sore sudah berani menyalahkan ulama.setiap di siplin
keilmuan yang berbasis ke agamaan harus ada yang jelas, tidak bisa sah berguru pada
Mbah Google, lihat dunk siapa penulisnya, referensinya, siapa gurunya, dan bagaimana
latar belakang pendidikannya,sepak ternjangnya dalam dunia intelektual,,sehingga tidak
ngawur...
Reply
69.
Anonymous6:37 AM
hehehhe kalo bicara jumlah... ato ajaran ulama terdahulu... jangan lgs menyalahkan ato
menyebut negatif dunk.... .,,coz islam terdahulu lah islam sebenarnya... islam yang
tumbuh 1 ayat demi satu ayat... ga kayak sekarang islam banyak alirannya... tentu juga
ajaran nya beda2 dan tafsiran tenang alqur'an pun juga... ok... hal kayak gini ga pelu di
ributin dan dihitung... yang penting BACA alqur'an n pahami artinya buat pedoman
hidup... hehe
Reply
70.
cetakagenda6:33 AM
oh ironis banget umat islam indnesia...
walau berapa jumlah ayat tidak krusial2 amat untuk mengahdapi pertanyaan kubur...
tapi kalau dihitung bersama ayat 6236 atau beda 1 atau 3 ayat... ya yang benar itu...gitu
aja kok repot...
terus yang 6666 gimana?
ini sebagai koreksi orang yang "kolot"..
kalau belajar itu jangan mbebek aja dgn ustadnya/ulamanya... atau yang parah adalah
belajar agama hanya dari "katanya" dan "katanya"... darimana sumbernya tidak
jelas....(sangat memprihatinkan kan...) ini contoh fakta yang bener2 didepan mata...yang
semua orang bisa menghitung ayat quran itu jumlahnya berapa...
kalau ustad/ulama salah ya bilang aja salah...
kalau benar ya bilang aja benar...
bersukurlah ini bukan urusan amaliyah...
kalau amaliyah tentunya kita cari ilmu dengan sumber quran hadis yang jelas,,,
Reply
71.
Anonymous6:28 AM
alif lam mim
Reply
72.
davidhz10:06 PM
bwt apa kitamemperdebatkan jumlah.....yang ujung-ujungnya g dpt phala,,,mlh dpt dosa

gra-gra saling menyalahkan , , ,lbih baik...bacalah Al-Qur'an....kawan-kawan
Reply
73.
Anonymous1:56 AM
wah hebat semuanya, punya pendapat yg bagus2 tapi tolong jangan emosi karena yetan
lebih mudah masuknya dikala kita emosi....
Reply
74.
Anonymous1:20 PM
sudah saatnya membenarkan yang benar itu benar tanpa keraguan dan yang salah tetap
salah. 6+2+3+6 = 17. kita diwajibkan menghadap 17 rakaat dalam satu hr kpd ALLAH
SWT.
Reply
75.
Agus Setiawan6:29 PM
bukan masalah ayat, tapi kita sebgai umat muslim ternuyta seperti bayi yang harus
disuapi terus oleh ibunya....tanpa pernah kroscek mengenai urusan yang kita akan
amalkan!!!
Reply
76.
Miss Erlona12:27 PM
tanda waqaf di Alqur'an Indonesia n terbitan Arab bda lho. Mgkn i2 yg membuat
perhitungannya berbeda. Lagian kan ulama tidak asal mendeklarasikan jumlahnya gtu
aja. Ilmu mereka kan lebih tinggi dari kita.
Yang penting dsni sbgai umat Islam adalh membaca dan mengamalkan Alqur'an dlm
khdpn kta shari-hari.tanda waqaf di Alqur'an Indonesia n terbitan Arab bda lho. Mgkn i2
yg membuat perhitungannya berbeda. Lagian kan ulama tidak asal mendeklarasikan
jumlahnya gtu aja. Ilmu mereka kan lebih tinggi dari kita.
Yang penting dsni sbgai umat Islam adalh membaca dan mengamalkan Alqur'an dlm
khdpn kta shari-hari.
Reply
77.
Panjul_uyee8:12 AM
Sadar ga sdr2 sekalian klo ini hny ulah org2 kafir yg mencari2 kesalah al-quran karena
sdh tdk ada yg ditemukan lg,karena kitab mereka salah semua.....hehehhe kasian deh lu
:P!
yg saya tnykan yg membuat/mengartikan angka 666/6666 tu angka setan sapa???krn sy
msh belajar islam lbh dlm maaf ga tau n bertanya....apa ada 1 ayat dlm al-quran
menyebutkan 666/6666 angka istilah untuk setan????klo tdk ada pst istilah manusia /
kitab yg pst tdk rasional.sdh sangat2 jelas al-quran ada 2 ayat yg klo di ibaratkan
segelnya,tdk ada keraguan di dalamnya dan jika anda ragu buatlah 1 saja klo bs....maaf
saya ga hafal dlm surat apa n ayat brp pokok intinya seperti itu "jika rada slah maklum
dah sy jelaskan sy msh belajar",terus ngapain percaya yg bukan dr quran klo gt??
malah menurut saya angka 666/6666 tu angka cantik,knp saya bs blng begitu no triple n
kwartet paling dicari untk no tlp,apa lagi nopol mobil/motor sampe juta'an dibayarin :).
ya gini ini jadinya cm hny krn perselisihan metode penghitunganya aja jd masalah sm
seperti perbedaan hari raya,mshlah sholat ada yg pake witir n ada yg ga dan lain
sebagainya. sadar kawan2 islam tu bkn hny sholat,puasa,zakat dll tp islam tu pola hidup
semua pst selamat jika ikuti semua isi al-quran n hadis2nya bkn setengah2/malah
beberapa saja yg dijalankan.
jika ada yg slh sy mohon maaf krn sdh 3x nie sy blg klo sy msh tahap belajar malah msh
dasar :),sy cm ingin kita tdk terpecah belah......liat tu org kafir cengar-cengir ma tepuk-
tangan liat kita ribut sndr.......:)
Reply
78.
blogger1:47 AM
Tidak ada satupun yang bakal terjadi tanpa izin Allah SWT.
Banyak Informasi dari Kitab Suci Al-Quran yang kini menjadi Teknologi. Apa yang
menjadi mimpi telah banyak yang menjadi nyata.
Sabar dan terus berusaha untuk mencari makna merupakan jalan terbaik, karna kita
Manusia adalah mahluk-Mya, sebagai mahluk tentunya kita menyadari akan kelemahan
dan keterbatasan,
kita tidak akan tahu sampai kita diberi tahu.
Reply
79.
Muson885:49 PM
Iya mass.... Coment dikit...

Setidaknya kalo Penenulis tu orang yang pandai harusnya tidak ada laqob "Ulama Palsu"
barang kali mereka punya pendapat lain yg bisa dipertanggung jaawabkan...
wallahu a'lam
Reply
80.
Anonymous10:27 PM
jangan saling menyalahkan.. jangan saling berdebat.. jika umat Islam saling cela, ingat
dan sadarlah, ada banyak orang kafir diluar sana tertawa keras, bertepuk puas, bahkan
sesegera mungkin untuk bersiasat kembali,mencari cara agar kita makin tersesat.. dan
perlahan hancur. Naudzubillah > please, be wiser when u give any comment..
Reply
81.
Anonymous5:40 AM
udah, jgn di debatin lagi, perdalam aja agama masing-masing :)
Reply
82.
Anonymous8:17 AM
akhir zaman , masalah macam ini di perdepantin memang kalian sudah pada pintar
tentang agama , ma'af bukan na saya sok tahu bukan na saya sok meenggurui dan bukan
na saya sok berkata lancang disni , tapi perlu kalian tahu islam itu mudah islam itu indah
dan islam udara , jadi gak usah pada berdebad , jalani aja yang lima tinggkatkan yang 6
insya allah selamat dunia akhirat ..
AMIEN YA RABBAL ALAMIN
terima kasih
HAMBA ALLAH
Reply
83.
Anonymous12:08 AM
Baca & fahami al quran.. Maksud nya & intipati nya.. bukan disuruh kaji jumlah ayat nya
& kenapa ada jumlah itu.. itu kerja ALLAH..
Reply
84.
ABDHEE4:06 AM
Baru tahu artikel menyesatkan kaya gini ni... menyesatkan bukan karena dari segi jumlah
ayat, i statemen penulis yang berani2nya mendeskreditkan ulama sebagai ulama palsu???
yang patut dipertanyakan dari penulis adalah" apakah anda benar2 muslim yang
sebenarnya???"
Para ulama yang mengatakan bahwa jumlah ayat 6666 bukan tanpa perhitungan matang,
kalau toh cuma dihitung pakai kalkulator orang nonmuslim juga bisa menghitungnya...
Ingat ... dalam Al quran masih banyak misteri yang belum terpecahkan dan ada juga yang
tidak akan dapat dipecahkan oleh manusia di dunia...
Dan kenyataan yang terjadi Ulama yang mengatakan ayat 6666 mayoritas adalah Ulama
tradisional yang memegang teguh ajaran Islam dengan tingkah laku yang benar
Islam...dan Itulah Ulama yang sebenarnya...
Untuk penulis... ANDA SUDAH MEMBUAT KESALAHAN DENGAN MEMVONIS
ULAMA SEBAGAI ULAMA PALSU...CEPATLAH BERTOBAT MUMPUNG
BELUM TERLAMBAT...
Reply
85.
Anonymous6:19 PM
Imam Abu Dawud rahimahullah meriwayatkan di dalam Sunannya :
ُ‫س َل ْي َمانُ ْبن‬ ُ ‫ي َقا َل َحدَّثَنِي‬

ُّ ‫س ْع ِد‬َّ ‫ي أَبُو ْال َج َماه ِِر َقا َل َحدَّثَنَا أَبُو َك ْعب أَيُّوبُ ْبنُ ُم َح َّمد ال‬ ُّ ‫عثْ َمانَ ال ِدّ َم ْش ِق‬
ُ ُ‫َحدَّثَنَا ُم َح َّمد ُ ْبن‬
‫ض ْال َجنَّ ِة ِل َم ْن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬
ِ َ َ ِ َِ ٌ ِ ‫ْت‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ي‬‫ع‬ َ‫ز‬ ‫َا‬ ‫ن‬َ ‫أ‬ ‫م‬ َّ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
َ َ َ ِ َ ُ ‫ي‬
ْ َ ‫ل‬ ‫ع‬ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ ‫ص‬
َ ِ َّ
‫َّللا‬ ُ
‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬
ُ َ‫ر‬ ‫ل‬
َ ‫ا‬ َ ‫ق‬ ‫ل‬
َ ‫ا‬ َ ‫ق‬ َ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ُ
َ َ ِ َ ُّ ِ ِ ‫َح ِبيب ْال ُم َح‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ْ
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ار‬
ْ َ َ
‫از ًحا َوبِبَ ْيت فِي أ ْعلى ال َجنَّ ِة ِل َم ْن‬ ِ ‫ِب َوإِ ْن َكانَ َم‬ ْ ْ
َ ‫س ِط ال َجنَّ ِة ِل َم ْن ت ََركَ ال َكذ‬ َ ‫ت ََركَ ْال ِم َرا َء َوإِ ْن َكانَ ُم ِحقًّا َوبِ َبيْت فِي َو‬
ُ‫َحسَّنَ ُخلُقَه‬
Muhammad bin Utsman ad-Dimasyqi Abu al-Jamahir menuturkan kepada kami. Dia
berkata; Abu Ka’b Ayyub bin Muhammad as-Sa’di menuturkan kepada kami. Dia
berkata; Sulaiman bin Habib al-Muharibi menuturkan kepadaku dari Abu Umamah, dia
berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Aku akan menjamin sebuah
rumah di dasar surga bagi orang yang meninggalkan debat meskipun dia berada dalam
pihak yang benar. Dan aku menjamin sebuah rumah di tengah surga bagi orang yang
meninggalkan dusta meskipun dalam keadaan bercanda. Dan aku akan menjamin sebuah
rumah di bagian teratas surga bagi orang yang membaguskan akhlaknya.” (HR. Abu
Dawud dalam Kitab al-Adab, hadits no 4167. Dihasankan oleh al-Albani dalam as-
Shahihah [273] as-Syamilah)
Semoga bermanfaat bagi kita semua ^^
Reply
Replies
1.
Anonymous7:00 AM
aamiin..terima kasih sudah diingat kan..

saya hampir saja tenggelam dalam perdebatan kusir ini..hati saya sempat
berontak..
ini akan tetap menjadi perdebatan kusir,karna memang kita tidak tahu siapa orang
yang kompeten dsini..maka tidak ada yg mendengarkan penjelasan orang
lain,kecuali pendapatnya sendiri..
Reply
86.
Anonymous10:31 PM
mau pinter, mau sombong,mau bodoh ato apalah namanya, semua akan menjadi sama
ketika kita masih dikuasai oleh NAFSU, Pikirlah, mikirlah dan memikirkan dan bukan
untuk saling menyalahkan...
Reply
87.
jibun4:08 AM
kl anda mau tau yg sebenarnya nanti di surga tanya langsung sama ALLAH SWT jadi
sekarang yg lebih baik membacanya dan mengamalkannya biar masuk surga dan bisa
tanya langsung sama ALLAH SWT biarlah itu menjadi rahasia ALLAH yg 6236 benar
yg 6666 benar yg ngga benar yg ngga penah baca dan mengamalkannya kaya sholat
subuh ada yg pake qunut ada yg ngga yg salah yg ngga sholat mhn ampun ya ALLAH kl
pendapat ini salah berillah pencerahan kepada kami semua
Reply
88.
jibun4:09 AM
kl anda mau tau yg sebenarnya nanti di surga tanya langsung sama ALLAH SWT jadi
sekarang yg lebih baik membacanya dan mengamalkannya biar masuk surga dan bisa
tanya langsung sama ALLAH SWT biarlah itu menjadi rahasia ALLAH yg 6236 benar
yg 6666 benar yg ngga benar yg ngga penah baca dan mengamalkannya kaya sholat
subuh ada yg pake qunut ada yg ngga yg salah yg ngga sholat mhn ampun ya ALLAH kl
pendapat ini salah berillah pencerahan kepada kami semua
Reply
89.
tonny1:25 AM
jadi apa kah semua ayat yg beruntun ini salah,,,,,?
atau apakah semua isi kandungan alquran ini tercampur dengan syirik x manusia dengan
islam pada jaman sekarang,,,,?
Reply
90.
Anonymous1:07 AM
pikirkanlah apa yang mampu kamu pikir, jangan kamu pikir yang tak mampu kamu
pikir..
@nopri : Palembang
Reply
91.
Anonymous1:15 AM
pikirkanlah semampu kamu berpikir, janganlah kamu berpikir yang tak mampu kau
pikirkan. (bisa gila. jangan pernah memvonis seseorang tanpa adanya pembuktian yg
kuat.
jangan pernah mengatakan seseorang berdosa karena hanya allah swt yg tahu apakah itu
dosa ataukah tidak..
Hidup ini Proses Panjang menuju kematian, sudahkah kita beriman? kita didunia ini
memang harus berperang, ingat kah nabi adam a.s yang tak mampu memerangi bisikan
syaitan di surga, lalu oleh allah swt diturunkan ke dunia.
itulah awal kehidupan didunia yang diwajibkan berperang melawan syaitan yang nyata
dan perilaku manusia yg seperti syaitan.
saya memang tak begitu pandai tentang agama, tapi satu hal yang saya tekankan
perangilah syaitan dan yakinlah allah swt itu ada, seandainya sebentar lagi Dajjal tiba,
berhentilah memperdebatkan isi ayat alquran, mari kita berperang untuk ALLAH SWT.
@nopri palembang
Reply
92.
Anonymous3:01 AM
dari hamba allah yang mencari kebenaran...
alhamdulillah saya lagi coba nghafalin quran, cari2 jumlah quran, eh malah nemuin
perdebatan...
kalo yang tersurat (jelas) ayatnya 6230 artinya kalo saya mau nghafalin dalam 1 tahun
berarti 1 hari nghafalin minimal 18 ayat (6236 dibagi 365 = 17 koma sekian dibulatkan
jadi 18)..
kalo mau nghafalin dalam 2 tahun berarti sehari 9 ayat,,,
kalo sehari 1 ayat berapa tahun ya bisa apal??

coba dihitung 6236 hari dibagi 365 = ??? waww 17 tahun baru hafal?? tapi daripada tidak
hafal sama sekali..
usia saya sekarang 18 tahun, ditamabah 17 tahun sama dengan 35 tahun saya sudah
menjadi penghafal quran... subhanallah... amin ya allah...
daripada debat, mendingan, yuk cicil hafalan sehari 1 ayat...

semoga intermezzo ini bermanfaat... amin..
Reply
Replies
1.
Anonymous3:03 AM
subhanallah>>>>
ana setuju sama antum,, semoga lekas hafal wahai hamba allah.,, amin
Reply
93.
Anonymous3:34 AM
amin..
Reply
94.
Anonymous11:31 PM
Subhanallohhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh............hamba Alloh ternyata pintar
pintar...................
Reply
95.
Anonymous8:26 AM
Kalau saya tergolong anonymous, mohon maaf karena tdk bisa caranya. (nama saya
Momon, guru matematika SMK, Jawa Timur)
Sebenarnya saya justru merasa mendapat banyak ilmu dari forum ini. Saya juga sangat
awam Al-Quran tetapi memang pernah menghitung dari sumber Terjemah terbitan Depag
dan menemukan angka 6236. Saya pernah membawa hal itu dalam obrolan dengan guru-
guru agama atau teman-teman yang lebih paham, tetapi tidak pernah ada yang mengarah
pada berbagai teori hitungan/pemaknaan/penggolongan ayat seperti yang banyak
diungkap di forum ini. Bahkan ketika saya tanyakan dalam suatu majlis taklim,
jawabannya justru itu adalah sekedar "angka bagus" yang mudah diingat dan diibaratkan
orang "menganggap" tinggi gunung himalaya 8888m padahal karena ada salju maka
puncaknya bisa naik bisa turun, jadi 8888m itu perkiraan atau rata2 saja lalu disamakan
dengan makna 6666 ayat itu. Koq naif sekali? Setelah saya "protes" lagi karena ini
sebenarnya bilangan nyata sederhana (mirip dengan menghitung kelereng di 2 kotak),
justru pak Ustadznya dan beberapa hadirin termasuk salah satu kyai di desa saya terjebak
kebingungan pada jumlah bismillah bahkan sampai pada hadits qudsi (semakin kacau).
Di beberapa kesempatan yang lain, ketika saya tunjukkan hasil dan ajukan pertanyaan,
malah langsung dihadang dengan kalimat2 yang cukup pedas dan sinis katanya saya
terlalu mencari-cari. Padahal saya juga meyakinkan bahwa tidak ada niatan untuk
menghina Al-Quran apalagi yang mewahyukan. Justru murid2 saya yang sempat bicara
tentang waqof dalam sebuah ayat. Dengan segala hormat dan demi kebenaran walaupun
hanya setitik, mohon keikhlasan untuk mengirimkan file rincian jumlah ayat tiap surat
(terserah teori apa yang dipakai) sehingga memunculkan angka 6666. email saya:
sukmono_umboro@yahoo.com
Semoga menjadi pijakan untuk pembelajaran ibadah saya.
Terimakasih.
Reply
96.
Anonymous9:21 AM
Ikutan bikin ribet ah, sambil nanya (tapi logika jalan)

Saya punya angka jumlah ayat 6236.
Kesempurnaan islam ditunjukkan dalam surat Al Maa-idah ayat 3. Ayat ini puuuuanjang
karena terjemahannya dipotong menjadi 5 kalimat, gak tau berapa waqof karena saya gak
bisa baca arabnya. karena Al Maa-idah itu surat ke-5, maka dalam berbagai buku/tulisan
biasa ditulis (QS 5:3). Jika penulisnya dari golongan yang ber-angka 6666, sangat
mungkin ketiga ayat pertama Al Maa-idah ini sudah terpotong menjadi beberapa waqof
sehingga ayatnya bukan lagi ayat ke-3. Nah, gimana dong nulisnya supaya orang awam
mudah mengikuti/mencari ayatnya? Toh biasanya yang ditulis juga tidak selalu lengkap,
hanya diambil bagian terpentingnya saja. Mestinya penulisannya menjadi (QS Al Maa-
idah ayat 3 waqof ke...). Tuch, logis kan? Karena terjemah kalimat pertama tentang
pengharaman bangkai dll, kalimat kedua tentang mengundi nasib, kalimat ketiga tentang
keputus-asaan orang kafir (sebenarnya tidak terlalu nyambung/koheren), barulah kalimat
keempat tentang kesempurnaan islam.
Jadi sebenarnya perbedaan jumlah ayat ini hal sepele tapi jangan diremehkan bahkan
ditanggapi dengan emosi. Cohtohlah kalimat: "dalam puasa tidur itu lebih baik" padahal
ada lanjutannya "daripada bergunjing". Kalau hanya dipahami yang awal, orang jadi
bermalas-malasan, salah kan??
Ini lho bahayanya jika orang awam (termasuk saya) tidak dipahamkan. Bisa jadi adanya
aliran-aliran sempalan yang cenderung meleset itu juga berangkat dari hal-hal sepele
seperti ini. Ambil ayat sebagian, tunggangi dengan kepentingan, sampaikan pada orang
awam. Siiip... sukses deh melesetnya.
Islam itu juga berhitung dan berlogika koq. Kenapa zakat harus 2,5%? Kenapa air wudlu
harus 2 qullah? Kenapa hukum waris itu detil sekali? Kenapa tinggi hilal berdasarkan
derajat? Kenapa dzikir harus 33 kali?
Maaf, saya tidak setuju pada saudara2 yang menyalahkan kami sekedar berdebat tentang
angka. Dan saya juga kurang setuju kalau angka 6666 hanya diperoleh dari permainan
angka-angka yang justru seperti orang meramal togel.
Al Fatihah = ... ayat
Al Baqarah = ... ayat
dst = ... ayat
Jumlah = 6666 ayat
Buktikan!! Untuk memperkuat kebenaran dan mempertebal keyakinan kita pada Islam
dan Allah SWT.
Salam damai untuk seluruh saudara seiman.
Reply
97.
mulisp9:15 AM
ni ada beberapa bukti yg bisa disasikan tentang injil;
Penemuan Injil kuno yang diyakini berusia 1500 tahun telah membuat heboh. Yang
membuat gempar, Injil kuno tersebut ternyata memprediksi kedatangan Nabi Muhammad
SAW sebagai penerus risalah Isa (Yesus) di bumi.
Sebagian orang memprediksi injil tersebut adalah Injil Barnabas. Menurut mailonline,
injil yang tersimpan di Turki itu ditulis tangan dengan tinta emas menggunakan bahasa
Aramik. Inilah bahasa
yang dipercayai digunakan Yesus sehari-hari. Dan di dalam injil ini dijelaskan ajaran asli
Yesus serta prediksi kedatangan penerus kenabian setelah Yesus. Alkitab kuno ini
sekarang di simpan di Museum Etnografi di Ankara, Turki.
Dalam Injil Barnabas memang diungkapkan tentang akan datangnya Rasul bernama
Muhammad SAW, setelah Nabi Isa. Berikut ini isi Injil Barnabas yang menyebut tentang
Nabi Muhammad:
Bab 39 Barnabas: ”Terpujilah nama-Mu yang kudus, ya Allah Tuhan kita… Tiada Tuhan
Selain Allah dan dan Muhammad adalah utusan-Nya”.
Masih pada bab 39 yang mengisahkan tentang Nabi Adam, nama Nabi Muhammad SAW
juga disebut dalam dialog antara Nabi Adam dengan Tuhan. ”…Apa arti kata-kata,
Muhammad utusan Allah, apakah ada manusia sebelum aku?”
Bab 41 Barnabas: “Atas perintah Allah, Mikael mengusir Adam dan Hawa dari surga,
kemudian Adam keluar dan berbalik melihat tulisan pada pintu surga ‘Tiada Tuhan
Selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah…”
Bab 44 Barnabas: Pada bab ini Yesus atau Nabi Isa menyebut nama Nabi Muhammad.
”Oh, Muhammad Tuhan bersamamu…”
Bab 97: Yesus menjawab, “Nama Mesias sangat mengagumkan, karena Allah sendiri
yang memberinya nama, ketika menciptakan jiwanya dan menempatkannya di dalam
kemuliaan surgawi. Allah berkata: ‘Tunggu Muhammad; karena kamu Aku akan
menciptakan firdaus, dunia, dan banyak makhluk… Siapa pun yang memberkatimu akan
diberkati, dan barangsiapa mengutukmuu akan dikutuk..”
Bab 112: Dalam bab ini Nabi Isa (Yesus) bercerita kepada Barnabas bahwa dirinya akan
dibunuh. Namun, kata Nabi Isa, Allah aka membawanya naik dari bumi. Sedangkan
orang yang dibunuh sebenarnya adalah seorang pengkhianat yang wajahnya diubah
seperti Nabi Isa. Dan orang-orang akan percaya bahwa yang disalib itu adalah Nabi Isa.
”Tetapi Muhammad akan datang… Rasul Allah yang suci,” kata Nabi Isa. Nama Nabi
Muhammad juga disebut pada Bab 136, 163, dan 220. Isi Injil Barnabas di atas dikutip
dari barnabas
insyaallah kmu dapat petunjuk allah dan muhammad rasul_Nya.amin
Reply
98.
ALAM3:05 PM
Assalamu alaikum salam warah matullahi wabarakatuh.

Kenapa harus permasalahkan ada berapa ayat didalamnya...mau 6236 mau 6666 yang
penting isinya Bung.
Reply
99.
Anonymous8:08 AM
hehehehehe...
Jadi lucu dech. Yang punya 6236 mestinya jangan seenaknya mendeskreditkan ulama.
Yang punya 6666 mestinya juga jangan kebakaran jenggot lalu berteori yang macam-
macam. Yang nggak pernah ngitung mestinya juga jangan sombong dengan kalimat
"yang penting bagaimana mangamalkan" dll. Ini masalah sederhana tapi agak berbahaya.
Yang saya ingat, dari kecil belajar ngaji sampe sekarang bisa berdebat sama kyai, 6666
itu dikatakan sebagai "JUMLAH AYAT" bukannya "rahasia angka dalam Al Quran" atau
"otak-atik angka dalam Al Quran" atau istilah dan teori lainnya. Saya yakin yang punya
6236 bukannya mau berpaling dari Al Quran atau merendahkannya, tetapi semata-mata
hanya penasaran dan mengharap kejelasan yang juga sederhana, seperti yang
disampaikan Sdr. Sukmono dari Jatim.
Saya juga kelompok 6236, dan juga berharap seperti Sdr. Sukmono itu.
Kelompok A : 7 + 286 + 200 + ... + 6 = 6236
Kami mengharap ada rincian lain (bukan otak-atik angka) misalnya:
7 + 290 + 211 + ... + 6 = 6666
Sederhana kan? Tentunya tanpa mengurangi makna Al Quran. Kalau ada yang bisa
memberi seperti yang kami harapkan, Insyaallah akan lebih memperkuat iman kami.
Terima kasih. Salam damai buat sdr. Sukmono.
Reply
100.
adi susanto5:04 AM
ikutan nyimak
Reply
101.
lilrid10:52 PM
Mengapa Berbeda?
Sebenarnya tidak ada yang beda di dalam ayat Al-Quran. Semua pendapat di atas
berangkat dari ayat-ayat Al-quran yang sama.
Yang berbeda adalah ketika menghitung jumlahnya dan menetapkan apakah suatu
potongan kalimat itu menjadi satu ayat atau dua ayat.
Ada orang yang menghitung dua ayat menjadi satu. Dan sebaliknya juga ada yang
menghitung satu ayat jadi dua.
Padahal kalau dibaca semua lafadz Quran itu, semuanya sama dan itu itu juga. Tidak ada
yang berbeda.
Lalu mengapa menjadi beda dalam menentukan apakah satu lafadz itu satu ayat atau dua
ayat?
Jawabnya adalah dahulu Rasulullah SAW terkadang diriwayatkan berhenti membaca dan
menarik nafas. Pada saat itu timbul asumsi pada sebagian orang bahwa ketika Nabi
menarik nafas, di situlah ayat itu berhenti dan habis. Sementara yang lain berpandangan
bahwa nabi SAW hanya sekedar berhenti menarik nafas dan tidak ada kaitannya dengan
berhentinya suatu ayat.
Lagian, nabi SAW saat itu juga tidak menjelaskan kenapa beliau menarik nafas dan
berhenti. Dan tidak dijelaskan juga apakah berhentinya itu menunjukkan penggalan ayat,
atau hanya semata-mata menarik nafas karena ayatnya panjang.
Perbedaan dalam menghitung jumlah ayat ini sama sekali tidak menodai Al-Quran.
Kasusnya sama dengan perbedaan jumlah halaman mushaf dari berbagai versi
percetakan. Ada mushfah yang tipis dan sedikit mengandung halaman, tapi juga ada
mushfah yang tebal dan mengandung banyak halaman.
Yang membedakanya adalah ukuran font, jenis dan tata letak (lay out) halaman mushaf.
Tidak ada ketetapan dari Nabi SAW bahwa Al-Quran itu harus dicetak dengan jumlah
halaman tertentu.
Sumber:jalanakhirat.wordpress.com
Reply
102.
RizQ insyaALLAH anak Soleh12:04 AM
Assalamkualaikum WR.WB
wahai umat yg beriman dan beragama,ssungguh'a ini hanya swtu perdebatan yg akan
menjadikan kontroversi yg tiada akhir'a...
Allah hanya menyuruh kita untuk membaca n mengamalkan Al-quran saja,bukan untuk
di hitung dan di perdebatkan seperti ini...
jika kita d tanya mana yg benar antara 6666 dan 6236 sbaiknya kita menjawab'a dgn hati
yg bersih..
"Hanya Allah yg tau berapa Jumlah ayat dalam Al-quran,jgan d permasalahkan dan jgan
d jadikan perdebatan"
mudah"an kita semua dapat di beri kemudahan dan kepahaman tentang isi Al-quran
Aminn....
Reply
Replies
1.
haniifa11:39 PM
Penulisan nama Muhammad dalam dua versi Arab:
1. Versi Arab Gundul :mrgreen:
‫محمد‬
Atau…
Karena tida ada tanda baca maka perhitungan huruf jadi keliru. :P
Muhamad = “mim, ha, mim, dal”
MuHaMaD = “M,H,M,D”
2. Versi Arabiyun
ٌ‫ُم َح َّمد‬
Karena ada tasjdid maka perhitungan menjadi tepat 5 huruf.

Muhammad = “mim, ha, mim, mim, dal”
MuHaMMaD = “M, H, M, M, D”
(tasjid pada huruf MIM )
VERSI 6666 didapat dari kesalahan orang-orang KUFA yang menyalin al aur'an
bukan menggunakan bahasa arabi bani qurasy....
Silahken kalian cek di link berikut:
http://haniifa.wordpress.com/2009/11/30/mujizat-muhammad/
Reply
103.
MUS LIM8:36 AM
Assalamuàlaikum saudara-saudara.
Pembahasan dan diskusi yang baik sekali.
Berikut ulasan Saya:
http://mu5lim.blogspot.com/2012/06/jumlah-ayat-alquran.html
Reply
104.
momon5:22 AM
hehehehe... jadi tambah aneh. sudah ada yang mencontohkan hitungan real sederhana dan
minta perhitungan pembanding sebagai bukti jumlah 6666... eeh yang muncul teori lagi
yang susah dipahami orang awam. masak susah sich melakukan hal ini???
surat ke-1 = 7 ayat
surat ke-2 = 286 ayat
dst
surat ke-114 = 6 ayat
jumlah = 6236 ayat
tolong saudara-saudara yang punya teori selangit mau/bisa membuktikan dengan cara
serupa (sangat sederhana dan pasti akan dipahami banyak orang)
surat ke-1 = .... ayat
dst
jumlah = 6666 ayat
gitu lho saudara-saudaraku seiman.. gampang kan???!
teori selangit tanpa bukti = bego = sombong = dimurkai Allah
astaghfirullah...
Reply
Replies
1.
MksNcom1:43 AM
itu kalo itung"an biasa -_- nih ,
Penjelasan tentang 6666 menurut seorang ulama sbb :

Ibnu Huzaymi, seorang dari imam2 besar membuat penjelasan dalam bukunya
“An Nasih wa’l Mansuh”:
1000 ayat tentang janji(wa’ad);
1000 ayat tentang ancaman (wa’id);
1000 ayat perintah (amr)
1000 ayat larangan(nahy)
1000 ayat informasi dan sejarah
1000 ayat peringatan dan contohnya
500 ayat aturan
100 ayat doa dan pemuliaan
66 ayat “nasih and mansuh” ("yang menghapus and dihapus")
Jumlah nya 6666 ayat dalam AlQuran.
Seorang dari IMAM2 Besar, ilmu nya lebih tinggi dari ente mon, udah tau banyak
makna tersirat dari Al-QURAN, gampang kan :)
sumber http://askaquestionto.us/question-answer/revealedbook/how-many-verses-
ayahs-are-there-in-the-quran/
Reply
105.
Haryo Dandun Kusumayudo6:54 PM
Jika einstein yang meyakini unifikasi 4 gaya di alam (gravitasi,nuklir lemah,nuklir

kuat,elektromagnetik)berdasarkan fakta empiris,maka abdul salam,ilmuwan muslim
pemegang nobel fisika meyakininya berdasarkan prinsip tauhid,yakni bahwa segala
sesuatu adalah manifestasi dari Al-Ahad (yang Satu).Jadi,di balik teori fisika yang sama
terdapat perbedaaan keyakinan :empirisme vs tauhid. (dalam buku Agus Purwanto, D.sc)
yg Berjudul Ayat2 Semesta. Saya cuma ingin sekedar memberikan argumentasi
sederhana saja krn saya sadar masih terlalu awam untuk bicara,yang saya tangkap dari
diskusi ini adalah :
1.klasifikasi metodologi aspek matematik ilmu pasti dlm ilmu ini dipecah - pecah lagi,
dengan metode macam2 sprt yg sudah disampaikan saudara2 kita diatas.
2.klasifikasi metodologi ilmu sejarah (segi empirisme seseorang,kaum, atau negeri) ilmu
ini masih meragukan karena masih perlu banyak kajian karena sejarah identik dengan
pembatasan dan pembenaran otoritas Superior penguasa pada zamannya,misal sampai
skrng versi 30 S PKI dalangnya blm pasti kita yakini siapa,atau misal pada jaman
kerajaan jawa banyak babad2 tanah jawa yg punya beberapa versi juga.
3.klasifikasi metodologi ilmu tauhid

Ilmu spiritualis yang belum tentu semua bisa mencapai dengan sempurna ataupun baik,ini
adalah pengamalan Rukun Iman.
berikut adalah satu kutipan ayat Al Qur'an :

“Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari
Tuhanmu itu benar, sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal
saja yang dapat mengambil pelajaran.” (Ar-Ra’d: 19)
Sumber: http://www.dakwatuna.com/2008/07/824/mengenal-ilmu-
tauhid/#ixzz21PFDlqoK
mohon maaf apabila perkataan saya menyinggung ataupun salah kaprah itu semua dari
saya,tapi apabila ada kebenaran di situlah semua dari Al - Ahad .
Reply
106.
Daengs Wiranata8:31 AM
mungkin setan ingin menyesatkan umat manusia... karena 6666 itu mirip angka 666
(angka setan).
Reply
Replies
1.
Anonymous10:26 AM
oon oon...allah ciptain angka ntu mana ada yg jelek...sama aja kaya ciptain hari
bulan tahun gak ada gak angka yg jelak semua angka ntu bagus kog ya trus di
sambung 2 in ke angka setan.....jd jgn sotoy dech..
Reply
107.
Anonymous11:58 AM
klo ngebacot pake ILMU donk...ulama adalah pewaris para nabi, klo ga percaya ulama
berarti ga percaya ma nabi n berarti ga percaya ma Rukun IMAN. klo mo ngitung jumlah
ayat alquran, pake IMAN dan ILMU. sotoy lo!!! buruan istighfar!!!
Reply
108.
Anonymous9:22 PM
iiya saya setuju dgn pnjelasan "ayah andi" ... sya pun diberitahu oleh guru saya , dia
seorang hafidz.. dan dia menjelaskn sma sperti itu.. jdi ayat al-qur'an 6666 itu juga benar
Reply
109.
agus tanil arifin seamen7:21 AM
ass,hamba2 alloh yg mudah2an di muliakan alloh, saya kira jangan saling menghujat
masalah itu, siapa tau yg di hujat lebih baik dari kita, mudah2 kita ada dalam
perlindungan alloh.amin
Reply
110.
Delta Oreion11:35 PM
intruksi gan!!!! jjr skrg ane jd bener2 bingung stlah bca debat kalian. point'y,,bknkah
sbaik'y kta noh ckp ngejalanin ap2 yg DIA printahkn & mnjauhi ap2 yg DIA haramkn
tnpa msti ad prdebatn yg ujung2'y cm akn mbwa umat pd prpecahn. so klo mo debat soal
angka2 mnding jgn soal brpa jmlah ayat Qur'an, cs ditakutkn gk akn mbri manfaat tp jstru
akn mbawa umat pd prpecahn & k'sesatn. jd klo mo bhs ttg angka2 mnding klo mo
nembak togel ja braayyy..
Reply
111.
Anonymous7:49 PM
wow! Mengalahkan addmaths!
Reply
112.
Anonymous1:48 PM
membaca mengkaji, mengamal Dan menghafal alquran adalah baik
pendapat ibu
Reply
113.
Anonymous3:44 AM
Maaf........... sekali sedikit menyimpang dari persoalan.

bisa baca Al An am sejenak? secara berurutan ayat 79, 162, 163?
mohon dibaca perlahan di akhir ayat 163...
Reply
114.
Anonymous4:02 AM
Di atas, diskusinya menarik. Saya ingin nnimbrung. Pertama, makna kata ‘jumlah’, ada
yang mengatakan beda lho makna kata itu dalam bhs Arab dan bhs Indonesia. Iya,
memang. Dalam bhs Indonesia banyak serapan dari bhs Arab. Contoh : kata ‘kalimat’,
bagi kita ini adalah deretan kata-kata yang memiliki pesan yang punya arti. Dalaam bhs
Arab ‘kalimat’ justru ‘kata’ itu sendiri, tiap ‘kata’ adalah ‘kalimat’. Nah, jejran kata yng
memiliki pesan yang punya arti, dalam bhs Arab adalah ‘jumlah’. Kedua, jangan macam-
macamlah, yang dimaksud berapa jumlah huruf, maka maksud ‘jumlah’ di sini adalah
‘banyaknya huruf secara keseluruhan, dlam bhasa Inggrisnya mungkin ‘the sum’ atau ya
yang sehari-hari kita sebut ‘total’ itu. Ketiga, jangan menafsir dengan kacau, dan jgn pula
mengacaukan. Dari uraian kawan-kawan di atas, jelaslah bahwa untuk mencapai
kesepakatan, harus jelas dulu ‘patokannya’, ‘standarnya’. Kalau yang satu mengukur
panjang dengan satuan ‘inchi’, sedangkan yang lainnya dengan ‘centimeter’, maka tentu
saja hasilnya akan berbeda. Jadi janganlah berdebat apalagi bertngkar dengan bodoh.
Katakan secara benar, begini: “kalau kita ukur dengan satuan inchi hasilnya sekian inchi,
kalau kita ukur dengan satuan centimeter maka hasilnya sekian”. Artinya: hasilnya adalah
kondisional, tergantung syaratnya, tergantung alat ukurnya. Maka menghitung jumlah
(total) huruf dalam al-Qur’an itu ternyata ada beberapa cara. Prinsipnya begitu. Kita bisa
temukan cara-cara itu ada berapa macam. Tapi peganglah prinsipnya. Misalnya cara-a
hasilnya akan A buah huruf, cara-b hasilnya akan B huruf dst. Maka tidak akan
bertengkar, karena siapapun memnghitung dengan cara-a nniscaya dapatnya angka A
huruf, sebaliknya bila menghitungnya dengan cara-b pasti pula hasilnya B huruf. Jadi
kalau sudah paham, silahkan cari (1) Ada berapa cara. (2) Menurut masing-masing cara
itu berapa jumlahnya. OK? Niscaya hasilnya akan membuat kita takjub atas kehebatan
Allah dan keunkan al-Qur’’an. Akhirnya, ada dua hal harus kita ingat, ayat sebegitu
banyaknya ada sejumlah orang yang mampu menghafalnya di luar kepala, dan
melagukannya dengan suara merdu dan melodi yang indah. Semoga Allah member
petunjuk kepada kita. (2) Al-Qur’an ini seklias sulit membaca dan memahaminya, tetapi
ketika kita masuki kian dalam, akan terasa sebenarnya malah mudah kita pelajari.
Kuncinya: banyak kata-kata yang berulang, dan mayoritas kata-kata itu sudh muncul
60%-70% di dalam surah al-Fatihah dan al-Baqarah. (3) Setelah selesai membaca dan
menyelami isi al-Qur’an selalu datang perasaan tenteram. Inilah tiga keajaiban al-Qur’an,
yang berani saya jamin tidak ada pada kitab-kitab suci lainnya. (facebook/ariefmaulany)
Reply
115.
puji asc7:50 AM
Wealah ...
Kitab sendiri kok diperdebatkan,
sudahkah anda membaca dan mengamalkannya hari ini??
Reply
116.
My Arsip 133:32 PM
maaf nih bukannya so pinter,, tapi untuk apa memperdebatkan hal" kecil seperti itu,,
guru ngaji saya bilang, Al-Qur'an itu pedoman hidup umat muslim, kita cukup
membaca,memahami, dan mengamalkan,, selebihnya biar Allah yang mengaturnya..
maaf saya hanya beropini,, hehehe
Reply
117.
Anonymous1:25 AM
Assalamualaikum
ikut menyimak, saudaraku... Fahami dulu, Definisi ayat itu apa?
argumentasi teman teman semuanya memang bagus, karna saya yakin teman teman
semua bukan anak kemarin sore yang baru mengerti tentang ilmu agama, dan hanya
mampu menjumlahkan saja. Jagan memperdebatkan yang hanya tersurat saja, apalagi
hanya berdasarkan nominal. Kembali lagi, fahami dulu maksud dari apa itu yang disebut
dengan ayat. Insya Allah akan ketemu jawabannya. Wallahu'alam... Hanya Allah yang
maha Tau.
Assalamu'alaikum, kita sebagai umat muslim memang mungkin diwajibkan untuk

mencari kebenaran dan tetap mencari ilmu. tetapi kita sebagai umat islam dianjurkan
untuk tidak berdebat, jadi mungkin kita bisa saling berkonsultasi, berpendapat, bertanya,
menjawab. tapi mohon untuk debat dan kata kata untuk diperbaiki... terima kasih
Ikut nyimak aja deh www.farid-corp.blogspot.com
Sekedar saran, Anda dapat mengecek disini http://laduni-kediri.tumblr.com/
ada dua surah yang tercicir iaitu the lamb dan the band
Yayasan Daarul Arhaam Sukamulih

13 April 2013 ·
JUMLAH AYAT, HURUF DAN KATA AL-

QUR'AN
JUMLAH AYAT AL-QUR'AN
1) Di sisi Ulama Kufah terbahagi kepada 2
pendapat
Pendapat kedua - 6236. Pendapat ini yang
digunapakai untuk kebanyakan Mashaf dengan
Qiraat Hafs dari Imam 'Asim.
2) Di sisi Ulama Madinah (kelompok pertama)
terbahagi kepada 2 pendapat juga :
3) Ulama Madinah (kelompok kedua) - 6214
4) Ulama Makki - 6210
5) Ulama Syam terbahagi kepada 3 pendapat :
Pendapat ketiga (pendapat Ulama Himsi)- 6232
kenapa bisa berbeda? karena ada yg memasukan
Bismillah itu suatu ayat ada yg tidak, kemudian
ada yg memotong 1 ayat yg panjang (mungkin
biar ga capek bacanya) itu dianggap 2 ayat atau
lebih. Ibaratnya yg seharusnya tanda koma ada yg
menjadikannya titik.
semoga penafsiran jumlah ini tidak menimbulkan
perpecahan, karena tidak ada 1 hurufpun yg
dikurangi.
JUMLAH HURUF AL-QUR'AN
An Nasafi dalam kitab Majmu al Ulum wa Mathli’u
an Nujum dan dikutip oleh Imam Ibn ‘Arabi dalam
mukaddimah al-Futuhuat al Ilahiyah menyatakan
jumlah huruf-huruf dalam Al Qur’an diurut sesuai
dengan banyaknya: Alif : 48740 huruf, Lam : 33922
huruf, Mim : 28922 huruf, Ha’ : 26925 huruf, Ya’ :
25717 huruf, Wawu : 25506 huruf, Nun : 17000
huruf, Lam alif : 14707 huruf, Ba’ : 11420 huruf,
Tsa’ : 10480 huruf, Fa’ : 9813 huruf, ‘Ain : 9470
huruf, Qaf : 8099 huruf, Kaf : 8022 huruf, Dal : 5998
huruf, Sin : 5799 huruf, Dzal : 4934 huruf, Ha :
4138 huruf, Jim : 3322 huruf, Shad : 2780 huruf,
Ra’ : 2206 huruf, Syin : 2115 huruf, Dhadl : 1822
huruf, Zai : 1680 huruf, Kha’ : 1503 huruf, Ta’ :
1404 huruf, Ghain : 1229 huruf, Tha’ : 1204 huruf
dan terakhir Dza’ : 842 huruf. Jumlah total semua
huruf dalam al-Qur’an sebanyak 1.027.000 (satu
juta dua puluh tujuh ribu). Jumlah total ini sudah
termasuk jumlah huruf ayat yang di-nusakh
Para peneliti terdahulu sudah mencatat, bahwa
surat-surat yang dibuka dengan huruf-huruf
‘muqaththa’ah’ berjumlah 29 surat, sementara
jumlah huruf ‘hijaiyah’ Arab ditambah dengan huruf
“Hamzah” juga berjumlah 29 huruf hal ini dengan
sudut pandang bahwa Al-Qur’an diturunkan dalam
bahasa Arab.
JUMLAH KATA DAN KEUNIKAN KOSA-KATA AL-
QUR'AN
DR. Abdul Razaq Naufal dalam bukunya berjudul ‘
Al’Ijaz Al’Adadiy Fi Al-Qur’an Al Karim” beliau
menulis beberapa tema-tema tersebut terjadi
keharmonisan diantara jumlah kata-kata Al-Qur’an
dan berikut ini adalah sejumlah perhitungan yang
benar-benar merupakan Mukjizat, dari jumlah kata
dalam Al-Qur’an sebanyak 51.900, Jumlah Juz 30,
Jumlah Surat 114, keanehan yang ada diantaranya
sbb :
Kata ‘Iblis” ( La’nat ALLAH ‘alaihi ) dalam Al-
Qur’an disebutkan sebanyak 11 kali, sementara
“Isti’adzah” juga disebutkan 11 kali, Kata
“ma’siyah” dan derivatnya disebutkan sebanyak 75
kali, sementara kata “Syukr” dan derivatnya juga
disebutkan sebanyak 75 kali.
Kata “al-dunya” disebutkan sebanyak 115 kali,
begitu juga kata “al-akhirah” sebanyak 115 kali.
Kata “Al-israf” disebutkan 23 kali, kata
kebalikannya “al-sur’ah” sebanyak 23 kali.
Kata “Malaikat” disebutkan 88 kali, kata
kebalikannya ‘Al-syayathin” juga 88 kali.
Kata “Al-sulthan disebutkan 37 kali, kata
kebalikannya “Al-nifaq” juga 37 kali.
Kata “Al-harb”(panas) sebanyak 4 kali,
kebalikannya “ Al-harb” juga 4 kali.
Kata “ Al-harb (perang) sebanyak 6 kali,
kebalikannya “Al-husra” (tawanan) 6 kali.
Kata “Al-hayat” (hidup” sebanyak 145 kali,
kebalikannya “Al-maut” (mati) 145 kali.
Kata “Qalu” (mereka mengatakan) sebanyak 332
kali, kebalikannya “Qul” ( katakanlah) sebanyak
332 kali.
Kata “Al-sayyiat” yang menjadi kebalikan kata “Al-
shahihat” masing-masing 180 kali.
Kata “Al-rahbah” yang menjadi kebalikan kata “Al-
ragbah” masing-masing 8 kali.
Kata “Al-naf’u” yang menjadi kebalikan kata “Al-
fasad” masing-masing 50 kali.
Kata “Al-nas” yang menjadi kebalikan kata “Al-
rusul” masing-masing 368 kali.
Kata “Al-asbath” yang menjadi kebalikan kata “Al-
awariyun” masing-masing 5 kali
Kata “Al-jahr” yang menjadi kebalikan kata “Al-
alaniyyah” masing-masing 16 kali
Kata “Al-jaza” 117 kali ( sama dg kebalikannya),
Kata “Al-magfiroh” 234 kali ( sama dengan
kebalikannya),
Kata “Ad-dhalala” ( kesesatan) 191 kali ( sama
dengan kebalikannya),
Kata “Al-ayat” 2 kali “Ad-dhalala” yaitu 282 kali.
Dan masih banyak lagi yang tidak dapat
disebutkan satu persatu disini.
Kata “Yaum” (hari) dalam bentuk tunggal
disebutkan sebanyak 365 kali, sebanyak jumlah
hari pada tahun Syamsyiyyah.
Kata “Syahr” ( bulan) sebanyak 12 kali, sama dg
jumlah Bulan dalam satu Tahun.
Kata “Yaum” (hari) dalam bentuk plural (jamak)
sebanyak 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam
satu Bulan.
Kata “Sab’u” (minggu) disebutkan 7 kali, sama
dengan jumlah hari dalam satu minggu.
Jumlah “ saah” (jam) yang didahului dengan ‘harf’
sebanyak 24 kali, sama dengan jumlah jam dalam
satu hari.
Kata “Sujud” disebutkan 34 kali, sama dengan
jumlah raka’at dalam solat 5 waktu
Kata “Shalawat” disebutkan 5 kali, sama dengan
jumlah solat wajib sehari semalam.
Kata “Aqimu” yang diikuti kata “Shalat” sebanyak
17 kali, sama dengan jumlah Raka’at Sholat
fardhu/ wajib.
Pengantar : Untuk memberikan kemudahan dalam pembelajaran tahfidzul Qur’an, kami sajikan
serial MP3 bacaan murattal para masyayikh terkenal. Berikut ini link download mushaf murottal
riwayat hafsh dari Ashim, dengan Qari Syaikh Misyari Rasyid Al Afasi
-Salam : Fath Multimedia-
Download
No Nama Surat Arti
MP3
1 Al Fâtihah ( Pembukaan ) Download
2 Al Baqarah ( Sapi Betina ) Download
3 Ali Imrân ( Keluarga Imran) Download
4 An Nisâ ( Wanita ) Download
5 Al Mâidah ( Hidangan) Download
6 Al An’âm ( Hewan Ternak ) Download
7 Al A’râf ( Tempat Tertinggi ) Download
8 Al Anfâl ( Rampasan Perang ) Download
9 At Taubah ( Pengampunan) Download
10 Yûnus ( Nabi Yunus) Download
11 Hûd ( Nabi Hud ) Download
12 Yûsuf ( Nabi Yusuf ) Download
13 Ar Ra’du ( Guruh ) Download
14 Ibrâhîm ( Nabi Ibrahim ) Download
15 Al Hijr ( Daerah Hijir ) Download
16 An Nahl ( Lebah ) Download
17 Al Isrâ ( Perjalanan di Malam Hari ) Download
18 Al Kahfi ( Gua ) Download
19 Maryam ( Maryam ) Download
20 Thâhâ ( Tha Ha ) Download
21 Al Anbiyâ ( Nabi-nabi ) Download
22 Al Hajj ( Haji ) Download
23 Al Mu’minûn ( Orang-orang Beriman ) Download
24 An Nûr ( Cahaya ) Download
25 Al Furqân ( Pembeda ) Download
26 Asy Syu’arâ ( Penyair-penyair ) Download
27 An Naml ( Semut ) Download
28 Al Qashash ( Kisah-kisah) Download
29 Al Ankabût ( Laba-laba ) Download
30 Ar Rûm ( Bangsa Rum ) Download
31 Luqmân ( Luqman ) Download
32 As Sajdah ( Sujud ) Download
33 Al Ahzâb ( Golongan Yang Bersekutu ) Download
34 Saba’ ( Negeri Saba ) Download
35 Fâthir ( Pencipta ) Download
36 Yâsîn ( Yasin) Download
37 Ash-Shâfât ( Yang Berbaris) Download
38 Shâd ( Shad ) Download
39 Az Zumar ( Rombongan-rombongan ) Download
40 Al Ghâfir ( Pengampun) Download
41 Fushilat ( Yang dijelaskan) Download
42 Asy Syûrâ ( Musyawarah) Download
43 Az Zukhruf ( Perhiasan) Download
44 Ad Dukhân ( Kabut) Download
45 Al Jâtsiyah ( Yang berlutut ) Download
46 Al Akhqâf ( Bukit-bukit Pasir ) Download
47 Muhammad ( Nabi Muhammad ) Download
48 Al Fath ( Kemenangan ) Download
49 Al Hujarât ( Kamar-kamar ) Download
50 Qâf ( Qaf ) Download
51 Adz Dzâriyât ( Angin yang Menerbangkan ) Download
52 Ath Thûr ( Bukit Thur ) Download
53 An Najm ( Bintang ) Download
54 Al Qomar ( Bulan) Download
55 Ar Rahmân ( Maha Pemurah ) Download
56 Al Wâqi’ah ( Hari Kiamat ) Download
57 Al Hadîd ( Besi ) Download
58 Al Mujâdilah ( Wanita Yang mengajukan gugatan ) Download
59 Al Hasyr ( Pengusiran) Download
60 Al Mumtahanah ( Perempuan yang diuji) Download
61 As Shaff ( Barisan) Download
62 Al Jumu’ah ( Hari Jum’at ) Download
63 Al Munâfiqûn ( Orang-orang Munafiq ) Download
64 At Taghâbûn ( Hari Ditampakkan) Download
65 At Thalaq ( Talaq) Download
66 At Tahrîm ( Mengharamkan) Download
67 Al Mulk ( Kerajaan) Download
68 Al Qolam ( Qalam ) Download
69 Al Hâqqah ( Hari Kiamat ) Download
70 Al Ma’ârij ( Tempat-tempat naik) Download
71 Nûh ( Nabi Nuh) Download
72 Al Jinn ( Jin ) Download
73 Al Muzzammil ( Orang yang berselimut ) Download
74 Al Muddatsir ( Orang yang berkemul ) Download
75 Al Qiyâmah ( Hari Kiamat) Download
76 Al Insân ( Manusia ) Download
77 Al Mursalât ( Malaikat yang diutus ) Download
78 An Naba’ ( Berita ) Download
79 An Nâzi’ât ( Malaikat yang mencabut ) Download
80 ‘Abasa ( Bermuka masam) Download
81 At Takwîr ( Menggulung ) Download
82 Al Infithâr ( Terbelah) Download
83 Al Muthaffifiin ( Kecurangan) Download
84 Al Insyiqâq ( Terbelah) Download
85 Al Burûj ( Gugusan Bintang ) Download
86 Ath Thâriq ( Yang Datang di Malam Hari ) Download
87 Al A’la’ ( Yang Paling Tinggi ) Download
88 Al Ghâsyiyyah ( Hari Pembalasan ) Download
89 Al Fajr ( Fajar ) Download
90 Al Balad ( Negeri ) Download
91 Asy Syams ( Matahari ) Download
92 Al Lail ( Malam ) Download
93 Adh Dhuha ( Waktu Dhuha ) Download
94 Asy Syarh ( Kelapangan ) Download
95 At Tîn ( Buah Tiin ) Download
96 Al ‘Alaq ( Segumpal Darah) Download
97 Al Qadar ( Kemuliaan) Download
98 Al Bayyinah ( Bukti ) Download
99 Az Zalzalah ( Kegoncangan) Download
( Kuda Perang Yang Berlari
100 Al Adiyât Download
Kencang)
101 Al Qâri’ah ( Hari Kiamat ) Download
102 At Takâtsur ( Bermegah-megahan) Download
103 Al ‘Ashr ( Waktu ) Download
104 Al Humazah ( Pengumpat ) Download
105 Al Fîl ( Gajah ) Download
106 Quraiys ( Suku Quraisy ) Download
107 Al Mâ’ûn ( Barang-barang Yang Berguna ) Download
108 Al Kautsar ( Nikmat yang Banyak ) Download
109 Al Kâfirûn ( Orang-orang Kafir ) Download
110 An Nashr ( Pertolongan ) Download
111 Al Masad ( Tali Sabut ) Download
112 Al Ikhlâsh ( Pemurnian Keesaan Allah ) Download
113 Al falaq ( Pembukaan ) Download
114 An Nâs ( Manusia ) Download
Untuk download : Klik kanan pada tulisan Download, pilih : Save link As ( simpan tautan
sebagai …)
Source file MP3 Al Qur’an dari Situs : www.mp3quran.net
www.fath-multimedia.blogspot.com
Posted in: Al Qur'an,Audio Islami,free download,MP3

Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
7 komentar:
yogi shuemantri says:

22 November 2013 00.01 Reply
ayat-ayat Allah memang terbukti kebenarannya , kalian tahu kalo ada aplikasi pencari lafaz
Alquran menggunakan huruf latin? meskipun panjang pendek dsb tidak tepat asal pengucapan
benar dalam tuliasan bisa ketemu looh silahkan coba http://apps.cs.ipb.ac.id/lafzi/web/
terimakasih
fath-multimedia says:
22 November 2013 18.02 Reply
Trimakasih infonya, Insya Allah akan saya tulis tentang aplikasi lafzi
jond robert says:

10 Februari 2014 17.00 Reply
Maz mau tanya nih,.

Ayat 1 sama ayat 86 - 114 lo di download via hp, kog gak bisa tersimpan ya maz,.??
Reza pahlevi says:

13 April 2014 10.37 Reply
subhanallah... terimakasih untuk ayat alqur'an nya dalam format mp3

maha besar Allah dengan segala firman nya Allahhuakbar
Ezhy susanTi says:

1 Mei 2014 04.04 Reply
terimakasih....
ini sangat bermanfaat bagi saya...
izin download ya....
yusuf mustofa says:

25 Juni 2014 00.53 Reply
ko saya gak bisa download Al qurannya ya?
"server problem", mohon arahannya.
fath-multimedia says:
28 Juni 2014 03.01 Reply
Insya Allah untuk download tidak ada masalah, ikuti saja petunjuk diatas.
Download MP3 Al Qur'an Syaikh Misyari Rasyid Al Afasi
Pengantar : Untuk memberikan kemudahan dalam pembelajaran tahfidzul Qur’an, kami

sajikan serial MP3 bacaan murattal para masyayikh ter...
Buku Tutorial Belajar Kaligrafi Arab
Sahabat sekalian, ini sebuah buku menarik untuk belajar kaligrafi Arab secara mandiri.
Judulnya “ ‘Alim Nafsaka al Khuthût al’arobiyyah”. ...
Download MP3 Al Qur’an Syaikh Abdullah Al Matrud
Pengantar : Untuk memberikan kemudahan dalam pembelajaran tahfidzul Qur’an, kami

sajikan serial MP3 bacaan murattal para masyayikh ter...
DOWNLOAD FREE SOFTWARE PENAMPIL FONT ARAB
Sahabat sekalian jika anda seorang desainer grafis yang bermain diranah Arabic script
(seperti saya ) dan anda memiliki ratusan atau bahk...
AlFanous, Terdepan dalam Penelusuran Teks dan Informasi Ayat Al Qur’an
Sahabat, aplikasi yang kita tampilkan saat ini sudah lama Fath-Multimedia gunakan
sebagai salah s...
Free Download Kaligrafi/Arabic Vector Salam dengan Gaya Naskh

Sahabat sekalian, kami sajikan desain arabic vector atau kaligrafi berformat vektor (svg)
bertuliskan “Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wab...
Mushaf Qur’an Madinah versi Komputer
Software Mushaf al Madinah An Nabawiyyah Lin Nasyri al Hasubi, Menyisipkan teks Al

Qur’an persis sesuai dengan versi cetaknya. Ada berb...
Download Font untuk Penulisan Mushaf Utsmani Riwayat Hafsh (UthmanicHafs1

Ver09)
Penulisan teks arab rasm utsmani untuk setting buku dengan komputer sering kali
terbentur pada langkanya jenis font yang mendukung keperluan...
4 Arabic Fonts bergaya kufi
Sahabat sekalian, kali ini kita postingkan 4 arabic fonts dengan gaya kufi. Jadi, jika
sahabat ingin membuat desain kaligrafi arab digita...
QalamBartar, Editor Teks Arab/Jawi plus Software Kaligrafi Digital
Pernahkah anda mengetik Arab pada program pengolah kata dengan rapi dan serasi
penempatan harakatnya seperti anda menulisnya dengan tangan ...
[tutup]
http://fath-multimedia.blogspot.com/2013/08/download-mp3-al-qur-syaikh-misyari.html
http://fath-multimedia.blogspot.com/2012/11/download-mp3-al-quran-syaikh-abdullah.html
AL-QUR'AN ONLINE
PLUS MP3 PER AYAT
114 SURAH
١ . AL-FATIHAH ٣٩ . AZ-ZUMAR ٧٧ . AL-MURSALAAT
٢ . AL-BAQARAH ٤٠ . AL-MU'MIN ٧٨ . AN-NABA'
٣ . ALI IMRAN ٤١ . FUSHSHILAT ٧٩ . AN-NAAZI'AAT
٤ . AN-NISAA ٤٢ . ASY-SYUURA ٨٠ . 'ABASA
٥ . AL-MAIDAH ٤٣ . AZ-ZUKHRUF ٨١ . AT-TAKWIIR
٦ . AL-AN'AM ٤٤ . AD-DUKHAAN ٨٢ . AL-INFITHAAR
٧ . AL-A'RAF ٤٥ . AL-JAATSIYAH ٨٣ . AL-MUTHAFFIF
٨ . AL-ANFAAL ٤٦ . AL-AHQAAF ٨٤ . AL-INSYIQAAQ
٩ . AT-TAUBAH ٤٧ . MUHAMMAD ٨٥ . AL-BURUUJ
١٠ . YUNUS ٤٨ . AL-FAT-H ٨٦ . ATH-THAARIQ
١١ . HUUD ٤٩ . AL-HUJURAAT ٨٧ . AL-A'LAA
١٢ .YUSUF ٥٠ . QAAF ٨٨ . AL-GHAASYIYAH
١٣ . AR-RA'D ٥١ . ADZ-DZAARIYAT ٨٩ . AL-FAJR
١٤ . IBRAHIM ٥٢ . ATH-THUUR ٩٠ . AL-BALAD
١٥ . AL-HIJR ٥٣ . AN-NAJM ٩١ . ASY-SYAMS
١٦ . AN-NAHL ٥٤ . AL-QAMAR ٩٢ . AL-LAIL
١٧ . AL-ISRAA' ٥٥ . AR-RAHMAAN ٩٣ . ADH-DHUHAA
١٨ . AL-KAHFI ٥٦ . AL-WAAQI'AH ٩٤ . ALAM NASYRAH
١٩ . MARYAM ٥٧ . AL-HADIID ٩٥ . AT-TIIN
٢٠ . THAAHAA ٥٨ . AL-MUJAADILAH ٩٦ . AL-ALAQ
٢١ . AL-ANBIYAA ٥٩ . AL-HASYR ٩٧ . AL-QADR
٢٢ . AL-HAJJ ٦٠ . AL-MUMTAHANAH ٩٨ . AL-BAYYINAH
٢٣ . AL-MU'MINUUN ٦١ . ASH-SHAFF ٩٩ . AZ-ZALZALAH
٢٤ . AN-NUUR ٦٢ . AL-JUMUAH ١٠٠ . AL-'AADIYAAT
٢٥ . AL-FURQAAN ٦٣ . AL-MUNAAFIQUN ١٠١ . AL-QAARI'AH
٢٦ . ASY-SYU'ARAA ٦٤ . AT-TAGHAABUN ١٠٢ . AT-TAKAATSUR
٢٧ . AN-NAML ٦٥ . ATH-THALAAQ ١٠٣ . AL-ASHR
٢٨ . AL-QASHASH ٦٦ . AT-TAHRIIM ١٠٤ . AL-HUMAZAH
٢٩ . AL-'ANKABUUT ٦٧ . AL-MULK ١٠٥ . AL-FIIL
٣٠ . AR-RUUM ٦٨ . AL-QALAM ١٠٦ . QURAISY
٣١ . LUQMAN ٦٩ . AL-HAAQQAH ١٠٧ . AL-MAA'UUN
٣٢ . AS-SAJDAH ٧٠ . AL-MA'AARIJ ١٠٨ . AL-KAUTSAR
٣٣ . AL-AHZAB ٧١ . NUH ١٠٩ . AL-KAAFIRUUN
٣٤ . SABA' ٧٢ . AL-JIN ١١٠ . AN-NASHR
٣٥ . FAATHIR ٧٣ . AL-MUZZAMMIL ١١١ . AL-LAHAB
٣٦ . YAA SIIN ٧٤ . AL-MUDDATSTSIR ١١٢ . AL-IKHLASH
٣٧ . ASH-SHAAFFAT ٧٥ . AL-QIYAAMAH ١١٣ . AL-FALAQ
٣٨ . SHAAD ٧٦ . AL-INSAAN ١١٤ . AN-NAAS
© 2011 - 2014 AKRIWAP
Quran Recitation by As-Sudais
Bismillah ir-Rahman ir-Rahim.
The FreeQuranMP3.com crew humbly seeks the pleasure of Allah Subhanahu Wa Ta'ala by
providing you with the complete Quran recitation by Sheikh Abdur-Rahman As-Sudais.
Download, listen and share with others, insha'Allah.
Quran Mp3 files
Sheikh Abdur-Rahman As-Sudais' FULL/COMPLETE Quran recitation, in a zipped folder

consisting of 114 surah mp3 files, can be downloaded HERE (1.2GB).
The individual surah files are below:
 Surah 001 - Al-Fatiha (The Opening)

 Surah 002 - Al-Baqarah (The Cow)
 Surah 003 - Al-'Imran (The Family of Imran)
 Surah 004 - An-Nisa' (The Women)
 Surah 005 - Al-Ma'idah (The Table spread with Food)
 Surah 006 - Al-An'am (The Cattle)
 Surah 007 - Al-A'raf (The Heights)
 Surah 008 - Al-Anfal (The Spoils of War)
 Surah 009 - At-Taubah (The Repentance)
 Surah 010 - Yunus (Jonah)
 Surah 011 - Hud
 Surah 012 - Yusuf (Joseph)
 Surah 013 - Ar-Ra'd (The Thunder)
 Surah 014 - Ibrahim (Abraham)
 Surah 015 - Al-Hijr (The Rocky Tract)
 Surah 016 - An-Nahl (The Bees)
 Surah 017 - Al-Isra' (The Journey by Night)
 Surah 018 - Al-Kahf (The Cave)
 Surah 019 - Maryam (Mary)
 Surah 020 - Ta-Ha
 Surah 021 - Al-Anbiya' (The Prophets)
 Surah 022 - Al-Hajj (The Pilgrimage)
 Surah 023 - Al-Mu'minun (The Believers)
 Surah 024 - An-Nur (The Light)
 Surah 025 - Al-Furqan (The Criterion)
 Surah 026 - Ash-Shu'ara' (The Poets)
 Surah 027 - An-Naml (The Ants)
 Surah 028 - Al-Qasas (The Narration)
 Surah 029 - Al-'Ankabut (The Spider)
 Surah 030 - Ar-Rum (The Romans)
 Surah 031 - Luqman
 Surah 032 - As-Sajdah (The Prostration)
 Surah 033 - Al-Ahzab (The Confederates)
 Surah 034 - Saba' (Sheba)
 Surah 035 - Fatir (The Originator of Creation)
 Surah 036 - Ya-Sin
 Surah 037 - As-Saffat (Those Ranged in Ranks)
 Surah 038 - Sad
 Surah 039 - Az-Zumar (The Groups)
 Surah 040 - Ghafir (The Forgiver)
 Surah 041 - Fussilat (They are explained in detail)
 Surah 042 - Ash-Shura (The Consultation)
 Surah 043 - Az-Zukhruf (The Gold Adornments)
 Surah 044 - Ad-Dukhan (The Smoke)
 Surah 045 - Al-Jathiyah (The Kneeling)
 Surah 046 - Al-Ahqaf (The Curved Sand-hills)
 Surah 047 - Muhammad
 Surah 048 - Al-Fath (The Victory)
 Surah 049 - Al-Hujurat (The Dwellings)
 Surah 050 - Qaf
 Surah 051 - Adh-Dhariyat (The Winds that Scatter)
 Surah 052 - At-Tur (The Mount)
 Surah 053 - An-Najm (The Star)
 Surah 054 - Al-Qamar (The Moon)
 Surah 055 - Ar-Rahman (The Most Gracious)
 Surah 056 - Al-Waqi'ah (The Event)
 Surah 057 - Al-Hadid (The Iron)
 Surah 058 - Al-Mujadilah (The Woman who disputes)
 Surah 059 - Al-Hashr (The Gathering)
 Surah 060 - Al-Mumtahanah (The Woman to be examined)
 Surah 061 - As-Saff (The Row)
 Surah 062 - Al-Jumu'ah (Friday)
 Surah 063 - Al-Munafiqun (The Hypocrites)
 Surah 064 - At-Taghabun (Mutual Loss and Gain)
 Surah 065 - At-Talaq (The Divorce)
 Surah 066 - At-Tahrim (The Prohibition)
 Surah 067 - Al-Mulk (Dominion)
 Surah 068 - Al-Qalam (The Pen)
 Surah 069 - Al-Haqqah (The Inevitable)
 Surah 070 - Al-Ma'arij (The Ways of Ascent)
 Surah 071 - Nuh (Noah)
 Surah 072 - Al-Jinn (The Jinn)
 Surah 073 - Al-Muzammil (The One wrapped in Garments)
 Surah 074 - Al-Muddaththir (The One Enveloped)
 Surah 075 - Al-Qiyamah (The Resurrection)
 Surah 076 - Al-Insan (Man)
 Surah 077 - Al-Mursalat (Those sent forth)
 Surah 078 - An-Naba' (The Great News)
 Surah 079 - An-Nazi'at (Those Who Pull Out)
 Surah 080 - 'Abasa (He Frowned)
 Surah 081 - At-Takwir (Winding Round And Losing Its Light)
 Surah 082 - Al-Infitar (The Cleaving)
 Surah 083 - Al-Mutaffifin (Those Who Deal In Fraud)
 Surah 084 - Al-Inshiqaq (The Splitting Asunder)
 Surah 085 - Al-Buruj (The Big Stars)
 Surah 086 - At-Tariq (The Night Comer)
 Surah 087 - Al-A'la (The Most High)
 Surah 088 - Al-Ghashiyah (The Overwhelming)
 Surah 089 - Al-Fajr (The Break of Day)
 Surah 090 - Al-Balad (The City)
 Surah 091 - Ash-Shams (The Sun)
 Surah 092 - Al-Lail (The Night)
 Surah 093 - Ad-Duha (The Forenoon - After Sunrise)
 Surah 094 - Ash-Sharh (The Opening Forth)
 Surah 095 - At-Tin (The Fig)
 Surah 096 - Al-'Alaq (The Clot)
 Surah 097 - Al-Qadr (The Night of Decree)
 Surah 098 - Al-Baiyyinah (The Clear Evidence)
 Surah 099 - Az-Zalzalah (The Earthquake)
 Surah 100 - Al-'Adiyat (Those That Run)
 Surah 101 - Al-Qari'ah (The Striking Hour)
 Surah 102 - At-Takathur (The Piling Up - The Emulous Desire)
 Surah 103 - Al-'Asr (The Time)
 Surah 104 - Al-Humazah (The Slanderer)
 Surah 105 - Al-Fil (The Elephant)
 Surah 106 - Quraish
 Surah 107 - Al-Ma'un (The Small Kindness)
 Surah 108 - Al-Kauthar (A River In Paradise)
 Surah 109 - Al-Kafirun (The Disbelievers)
 Surah 110 - An-Nasr (The Help)
 Surah 111 - Al-Masad (The Palm Fiber)
 Surah 112 - Al-Ikhlas (The Purity)
 Surah 113 - Al-Falaq (The Daybreak)
 Surah 114 - An-Nas (Mankind)
http://freequranmp3.com/ghamdi/

Daftar Nama Surah Alquran Dan Jumlah Ayatnya

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Daftar Nama Surah Alquran Dan Jumlah Ayatnya

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Daftar Nama Surah Alquran dan Jumlah Ayatnya

Posted by Pesantren Kaligrafi Alquran Lemka On 21.29.00 3 comments

NO. NAMA SURAH JUMLAH AYAT

Buku Pintar Al-Qur'an

Daftar nama-nama Surah Al-Qur’an Berdasarkan Urutan Turunnya

A. Makkiyah (yang turun pada Periode Makkah atau Sebelum Hijrah)

B. Madaniyyah (yang turun pada Periode Madinah atau Sesudah Hijrah)

Yang Pertama dan Terakhir Diturunkan

 Yang pertama diturunkan; QS. Al-‘Alaq : 1-5:

1. Al-Furqan (Pembeda antara yang haq dan yang bathil)

Al-Qur'an dalam Angka

1. Jumlah surah dalam Al-Qur’an : 114

Klasifikasi Surah Al-Qur’an berdasarkan Panjangnya

Surah Terpanjang dan Terpendek

 Surah Terpanjang : Al-Baqarah, 286 ayat

 Ayat Terpanjang : Ayat 182 QS. Al-Baqarah

Kata Terpanjang dalam Ayat Al-Quran

"..dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan(tumbuh-tumbuhan)dan Kami turunkan

Nama Nabi sebagai Nama Surah

Surah yang Paling Utama dalam Al-Quran

Surah yang terdapat kalimat "Allah" dalam setiap Ayat-nya

Surah yang diawali dengan Al-Hamd (kalimat pujian pada Allah)

Surah yang diawali dengan Tasbih

Surah yang diawali dengan lafazh Al-Qasam (sumpah)

Surah-surah yang diawali dengan Huruf Hijaiyah

Ayat-ayat Sajdah adalah ayat-ayat yang apabila seseorang membacanya (atau

Ayat-ayat Sajdah dalam Al-Qur'an berjumlah 15 ayat sebagai berikut:

1. Ayat ke-206 dari Surah Al-A'raf

Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo sam’ahu, wa bashorohu.

"Sujudlah wajahku terhadap Allah yang menjadikannya, membentuknya, memberi pendengaran

Di dalam surah Ar-Rahman terdapat pengulangan kalimat "Fabi-ayyi aalaa-i rabbikumaa

Ayat yang di dalamnya terhimpun semua huruf Hijaiyah

Kisah Para Nabi dalam Al-Quran

Adab Membaca Al-Quran

 Dalam keadaan suci, dengan duduk yang sopan dan tenang.

5 Akhlaq dan Adab

7 Makanan dan Minuman

10 Peradilan dan Hakim

o Al Quran menerangkan segala sesuatu

Keutamaan membaca Al Quran

o Anjuran untuk selalu membaca Al Quran

Adab membaca Al Quran

o Membaca ta’awwudz sebelum membaca Al Quran

Perbedaan dalam Al Quran

o Perbedaan dalam Al Quran

Ayat muhkamat dan mutasyabih

o Ayat muhkamat dan mutasyabih

o Waktu turunnya Al Quran

o Ayat-ayat sujud tilawah

Kisah-kisah dan perumpamaan dalam Al Quran

Keutamaan dan Pahala Iman

Majlis ilmu atau tempat pendidikan

o Duduk dalam majlis ilmu

o Yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir

o Kedudukan sunnah Rasul

o Satu tahun ada 12 bulan

o Etika orang alim -> Memperhatikan kondisi pendengar

o Fatwa halal dan haram -> Pengharaman secara bertahap

Pengobatan atau meditasi

o Penyakit -> Berdoa di saat sakit

o Disyariatkannya wudhu -> Dalil wudhu dalam Al Quran

o Disyariatkannya tayammum -> Dalil dari Al Quran

o Keutamaan Shalat -> Pahala Shalat