DSKP KSSM KBD Usul Al-Din T3 PDF

Terbitan 2018
© Kementerian Pendidikan Malaysia
Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam
apa juga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum
mendapat kebenaran bertulis daripada Pengarah, Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia, Aras 4-8,
Blok E9, Parcel E, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan, 62604 Putrajaya.
KANDUNGAN
Rukun Negara...................................................................................................................................................................... v
Falsafah Pendidikan Kebangsaan ...................................................................................................................................... vi
Definisi Kurikulum Kebangsaan .......................................................................................................................................... vii
Kata Pengantar.................................................................................................................................................................... ix
Pendahuluan........................................................................................................................................................................ 1
Matlamat ............................................................................................................................................................................. 2
Objektif ............................................................................................................................................................................... 2
Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah............................................................................................................. 3
Fokus ................................................................................................................................................................................. 4
Kemahiran Abad Ke-21 ..................................................................................................................................................... 5
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi........................................................................................................................................... 6
Strategi Pengajaran dan Pembelajaran ............................................................................................................................. 7
Elemen Merentas Kurikulum ............................................................................................................................................. 9
Pentaksiran Bilik Darjah .................................................................................................................................................... 11
Organisasi Kandungan ...................................................................................................................................................... 16
At-Tauhid ........................................................................................................................................................................... 18
At -Tafsir ............................................................................................................................................................................ 21
Al-Hadis (kefahaman) ........................................................................................................................................................ 31
Al-Hadis (hafazan) ............................................................................................................................................................. 41
Sirah wa Tarikh Islam.......................................................................................................................................................... 46
Akhlak wa Tasawuf............................................................................................................................................................. 54
Lampiran ............................................................................................................................................................................ 64
Rujukan .............................................................................................................................................................................. 68
Panel Penggubal ................................................................................................................................................................ 73
Penghargaan ...................................................................................................................................................................... 75
RUKUN NEGARA
BAHAWASANYA Negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:
Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya;
Memelihara satu cara hidup demokratik;
Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara
akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi
kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak;
Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains
dan teknologi moden;
MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha
kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan atas prinsip-prinsip yang berikut:
KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN
v
FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN
“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan

potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang
seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani, berdasarkan
kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk
melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan,
berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri
serta memberikan sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,
masyarakat dan negara”
Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)
vi
DEFINISI KURIKULUM KEBANGSAAN
3. Kurikulum Kebangsaan
(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang termasuk

kurikulum dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua
pengetahuan, kemahiran, norma, nilai, unsur kebudayaan dan
kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid dengan
sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental dan emosi serta untuk
menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk
menyampaikan pengetahuan.
Sumber: Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997

[PU(A)531/97]
vii
viii
KATA PENGANTAR
Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang dan nilai, serta memasukkan secara eksplisit Kemahiran Abad
dilaksanakan secara berperingkat mulai tahun 2017 akan Ke-21 dan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT).
menggantikan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah Penyepaduan tersebut dilakukan untuk melahirkan insan
(KBSM) yang mula dilaksanakan pada tahun 1989. KSSM seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan
digubal bagi memenuhi keperluan dasar baharu di bawah jasmani sebagaimana tuntutan Falsafah Pendidikan
Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 Kebangsaan.
agar kualiti kurikulum yang dilaksanakan di sekolah menengah Bagi menjayakan pelaksanaan KSSM, pengajaran dan
setanding dengan standard antarabangsa. Kurikulum pembelajaran guru perlu memberi penekanan kepada KBAT
berasaskan standard yang menjadi amalan antarabangsa dengan memberi fokus kepada pendekatan Pembelajaran
telah dijelmakan dalam KSSM menerusi penggubalan Berasaskan Inkuiri dan Pembelajaran Berasaskan Projek,
Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) untuk supaya murid dapat menguasai kemahiran yang diperlukan
semua mata pelajaran yang mengandungi Standard dalam abad ke-21.
Kandungan, Standard Pembelajaran dan Standard Prestasi.
Kementerian Pendidikan Malaysia merakamkan setinggi-tinggi
Usaha memasukkan standard pentaksiran di dalam dokumen penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua pihak
kurikulum telah mengubah landskap sejarah sejak Kurikulum yang terlibat dalam penggubalan KSSM. Semoga
Kebangsaan dilaksanakan di bawah Sistem Pendidikan pelaksanaan KSSM akan mencapai hasrat dan matlamat
Kebangsaan. Menerusinya murid dapat ditaksir secara Sistem Pendidikan Kebangsaan.
berterusan untuk mengenal pasti tahap penguasaannya dalam
sesuatu mata pelajaran, serta membolehkan guru membuat
tindakan susulan bagi mempertingkatkan pencapaian murid. SHAZALI BIN AHMAD
DSKP yang dihasilkan juga telah menyepadukan enam Pengarah
Bahagian Pembangunan Kurikulum
tunjang Kerangka KSSM, mengintegrasikan pengetahuan,
kemahiran
ix
KSSM USUL AL-DIN TINGKATAN 3
PENDAHULUAN tamadun umat. Bagi mencapai hasrat ini proses pengajaran

dan pembelajaran perlu dirancang dan dilaksanakan sebaik
Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) Usul al-Din
mungkin.
adalah mata pelajaran elektif yang dilaksanakan di Sekolah
Agama Bantuan Kerajaan (SABK) di seluruh Malaysia. KSSM
Untuk membolehkan murid dinilai dengan lebih autentik dan
Usul al-Din digubal bagi memenuhi keperluan untuk membina
holistik pelbagai kaedah pentaksiran digunakan. Pentaksiran
akidah yang kukuh dan membentuk peribadi muslim yang
formatif dijalankan secara berterusan semasa pengajaran dan
memahami, mengamalkan dan menghayati Islam secara
pembelajaran untuk mengesan perkembangan dan
menyeluruh.
pencapaian murid dalam pembelajaran. Pentaksiran sumatif
dilaksanakan untuk menentukan tahap penguasaan dan
KSSM Usul al-Din memberi penekanan kepada aspek ilmu,
pencapaian murid.
amali, amalan, penghayatan dan pembudayaan. Melalui mata
pelajaran ini murid dibekalkan dengan pengetahuan asas
Proses PdP bagi Mata Pelajaran Usul al-Din hendaklah
tentang tauhid, tafsir, hadis, akhlak dan tasawuf serta sirah
menggunakan Bahasa Arab al-Fusha. Sementara
dan tarikh Islam. Murid bukan sekadar dibekalkan dengan ilmu
Penggubalan DSKP Usul-al-Din berdasarkan sumber rujukan
pengetahuan, malah mereka dididik untuk mengamal dan
yang sahih dan muktabar. Bagi menyelaraskan kefahaman
menghayati ilmu yang dipelajari. Melalui mata pelajaran ini
dan amalan murid, segala bahan sokongan dan proses
juga murid dibimbing untuk mampu membangunkan diri serta
pembelajaran dan pengajaran dibina dan dilaksanakan
masyarakat berasaskan al-Quran dan al-Sunnah.
berdasarkan fahaman ahli as-Sunnah wa al-Jamaah dan
pendapat yang muktabar daripada Mazhab Syafie serta
KSSM Usul al-Din ini juga digubal bagi melahirkan murid yang
keputusan-keputusan yang diterima pakai daripada pihak
mampu mengintegrasikan tuntutan fardu ain dan fardu kifayah
berkuasa dalam urusan agama di Malaysia.
dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah Allah
SWT. Murid juga dibimbing agar boleh menghubungkait antara
ilmu aqli dan ilmu naqli untuk memberi sumbangan kepada
1
Adalah diharapkan melalui mata pelajaran KSSM Usul al-Din 2. Memahami tafsir ayat al-Quran yang terpilih dan
ini dapat melahirkan murid yang memahami, mengamalkan menghayati makna serta mengamalkan pengajarannya;
akidah yang benar dan menghayati Islam secara menyeluruh. 3. Membaca dan menghafaz dengan betul hadis-hadis
terpilih sebagai sumber hukum;
4. Memahami hadis-hadis untuk diamalkan dan dihayati
MATLAMAT pengajarannya dalam kehidupan;
5. Memahami kehidupan para sahabat dan sejarah
KSSM Usul al-Din bertujuan untuk membina dan membentuk ketamadunan khilafah Islamiah serta tokoh-tokoh
hamba dan khalifah Allah SWT yang berilmu, beriman, terkemuka Islam untuk diambil iktibar daripadanya;
bertaqwa, beramal soleh, berakhlak mulia dan 6. Memahami konsep akhlak Islamiah dan mengamalkannya
berketerampilan berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah serta dalam kehidupan.
dapat menyumbang ke arah mempertingkatkan tamadun
bangsa dan negara serta kesejahteraan alam demi
kebahagiaan dunia dan akhirat.
OBJEKTIF
KSSM Usul al-Din membolehkan murid mencapai objektif

berikut:
1. Memahami akidah Islamiah dan meyakini sebagai

pegangan dan benteng dalam kehidupan beragama
berdasarkan akidah Ahli Sunnah Wa al-Jamaah;
2
KERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH yang menyokong antara satu sama lain dan disepadukan
MENENGAH (KSSM) dengan pemikiran kritis, kreatif dan inovatif. Kesepaduan ini
bertujuan membangunkan modal insan yang menghayati nilai-
KSSM dibina berasaskan enam tunjang, iaitu Komunikasi; nilai murni berteraskan keagamaan, berpengetahuan,
Kerohanian, Sikap dan Nilai; Kemanusiaan; Keterampilan Diri; berketrampilan, berpemikiran kritis dan kreatif serta inovatif
Perkembangan Fizikal dan Estetika; serta Sains dan sebagaimana yang digambarkan dalam Rajah 1.
Teknologi. Enam tunjang tersebut merupakan domain utama
Rajah 1: Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah
3
DSKP KSSM USUL AL-DIN TINGKATAN 3
FOKUS 3. Amalan
Amalan bermaksud mengamalkan ilmu yang dipelajari
KSSM Usul al-Din berfokuskan aspek ilmu, amali, amalan,
dalam kehidupan harian. Contohnya setelah
penghayatan dan pembudayaan. Berikut adalah maksud
mengenalpasti cara memberi dan menjawab salam
kepada setiap satu aspek tersebut mengikut konteks mata
sekaligus menganalisis cara untuk memberi dan menjawab
pelajaran ini:
salam yang terbaik, murid hendaklah dibimbing agar
1. Ilmu mengamalkan amalan memberi dan menjawab salam
Ilmu bermaksud isi kandungan atau fakta ilmu yang dalam kehidupan harian. Murid perlu sentiasa diingatkan
ditentukan di dalam Standard Kandungan (SK) dan agar sentiasa memberi dan menjawab salam.
Standard Pembelajaran (SP). Contohnya dalam bidang
4. Penghayatan
hadis bertajuk Adab Memberi Salam, ada mengandungi
Penghayatan bermaksud menghayati kesan dan
fakta tentang takrif, penerangan hadis, pengajaran dan
pengajaran dari amalan-amalan yang dilaksanakan.
sebagainya. Isi kandungan atau fakta tersebut
Contohnya dalam tajuk Adab Memberi Salam, murid dapat
disampaikan secara teori kepada murid.
menghayati dan mengenalpasti cara untuk menghormati
2. Amali sesama muslim dan akan menimbulkan perasaan
Amali bermaksud melaksanakan secara amali teori yang persaudaraan. Murid perlu diingatkan agar sentiasa
dipelajari. Contohnya setelah murid diajar secara teori menghubungkan persaudaraan dan sentiasa beradab
tajuk Adab Memberi Salam, murid diminta untuk sesama muslim.
mengenalpasti cara memberi dan menjawab salam
5. Pembudayaan
sekaligus menganalisis cara untuk memberi dan menjawab
Pembudayaan bermaksud menjadikan amalan baik yang
salam yang terbaik. Amali sangat penting dilaksanakan
diamalkan secara individu sebagai amalan yang
bagi memastikan kefahaman yang betul tentang sesuatu
dilaksanakan secara berjamaah atau beramai-ramai.
teori. Guru perlu membetulkan sekiranya mendapati ada
Contohnya amalan memberi dan menjawab salam
kesilapan semasa murid melakukan amali.
4
akhirnya akan mewujudkan budaya amal soleh bukan

PROFIL MURID PENERANGAN
sahaja di sekolah malahan di luar sekolah.
Pemikir Mereka berfikir secara kritikal, kreatif
dan inovatif; mampu untuk menangani
KEMAHIRAN ABAD KE-21 masalah yang kompleks dan membuat
keputusan yang beretika. Mereka
Satu daripada hasrat KSSM adalah untuk melahirkan murid berfikir tentang pembelajaran dan diri
mereka sebagai pelajar. Mereka
yang mempunyai Kemahiran Abad Ke-21 dengan memberi menjana soalan dan bersifat terbuka
fokus kepada kemahiran berfikir serta kemahiran hidup dan kepada perspektif, nilai dan tradisi
individu dan masyarakat lain. Mereka
kerjaya yang berteraskan amalan nilai murni. Kemahiran berkeyakinan dan kreatif dalam
Abad Ke-21 bermatlamat untuk melahirkan murid yang menangani bidang pembelajaran yang
baharu
mempunyai ciri-ciri yang dinyatakan dalam profil murid seperti
dalam Jadual 1 supaya berupaya bersaing di peringkat global. Kerja Sepasukan Mereka boleh bekerjasama secara
berkesan dan harmoni dengan orang
Penguasaan Standard Kandungan dan Standard Prestasi lain. Mereka mengalas tanggungjawab
dalam kurikulum Usul al-Din menyumbang kepada bersama serta menghormati dan
menghargai sumbangan yang diberikan
pemerolehan Kemahiran Abad Ke-21 dalam kalangan murid. oleh setiap ahli pasukan. Mereka
memperoleh kemahiran interpersonal
Jadual 1: Profil Murid melalui aktiviti kolaboratif, dan ini
menjadikan mereka pemimpin dan ahli
PROFIL MURID PENERANGAN pasukan yang lebih baik.
Berdaya Tahan Mereka mampu menghadapi dan Bersifat Ingin Tahu Mereka membangunkan rasa ingin
mengatasi kesukaran, mengatasi tahu semula jadi untuk meneroka
cabaran dengan kebijaksanaan, strategi dan idea baru. Mereka
keyakinan, toleransi dan empati. mempelajari kemahiran yang
diperlukan untuk menjalankan inkuiri
Mahir Mereka menyuarakan dan meluahkan dan penyelidikan, serta menunjukkan
fikiran, idea dan maklumat dengan sifat berdikari dalam pembelajaran.
Berkomunikasi Mereka menikmati pengalaman
yakin dan kreatif secara lisan dan
bertulis, menggunakan pelbagai media pembelajaran sepanjang hayat secara
dan teknologi. berterusan.
5
KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI

PROFIL MURID PENERANGAN
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dinyatakan dalam
Berprinsip Mereka berintegriti dan jujur,
kesamarataan, adil dan menghormati kurikulum secara eksplisit supaya guru dapat menterjemahkan
maruah individu, kumpulan dan dalam pengajaran dan pembelajaran (PdP) bagi merangsang
komuniti. Mereka bertanggungjawab
atas tindakan, akibat tindakan serta pemikiran berstruktur dan berfokus dalam kalangan murid.
keputusan mereka. Penerangan KBAT adalah berfokus kepada empat tahap
Bermaklumat Mereka mendapatkan pengetahuan pemikiran seperti Jadual 2.
dan membentuk pemahaman yang luas
dan seimbang merentasi pelbagai
disiplin pengetahuan. Mereka Jadual 2: Tahap pemikiran dalam KBAT
meneroka pengetahuan dengan cekap
dan berkesan dalam konteks isu TAHAP
PENERANGAN
tempatan dan global. Mereka PEMIKIRAN
memahami isu-isu etika / undang-
undang berkaitan maklumat yang Menggunakan pengetahuan, kemahiran,
diperoleh. Mengaplikasi dan nilai dalam situasi berlainan untuk
melaksanakan sesuatu perkara
Penyayang/Prihatin Mereka menunjukkan empati, belas
kasihan dan rasa hormat terhadap Mencerakinkan maklumat kepada
keperluan dan perasaan orang lain. bahagian kecil untuk memahami dengan
Mereka komited untuk berkhidmat Menganalisis
kepada masyarakat dan memastikan lebih mendalam serta hubung kait antara
kelestarian alam sekitar. bahagian berkenaan
Membuat pertimbangan dan keputusan
Patriotik Mereka mempamerkan kasih sayang,
menggunakan pengetahuan, pengalaman,
sokongan dan rasa hormat terhadap Menilai
negara. kemahiran, dan nilai serta memberi
justifikasi
Menghasilkan idea atau produk atau
Mencipta
kaedah yang kreatif dan inovatif
6
KBAT ialah keupayaan untuk mengaplikasikan pengetahuan, STRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
kemahiran dan nilai dalam membuat penaakulan dan refleksi
bagi menyelesaikan masalah, membuat keputusan, berinovasi KSSM Usul al-Din menekankan penggunaan pelbagai strategi
dan berupaya mencipta sesuatu. PdP digunakan untuk menyampaikan ilmu kepada murid.
Keberkesanan PdP bergantung kepada kreativiti guru
KBAT merangkumi kemahiran berfikir kritis, kreatif dan
merancang, mengolah dan melaksanakan pendekatan,
menaakul dan strategi berfikir.
kaedah serta teknik secara bersepadu dan sistematik. PdP
Kemahiran berfikir kritis adalah kebolehan untuk menilai
yang berpusatkan murid bagi menggalakkan penglibatan yang
sesuatu idea secara logik dan rasional untuk membuat
aktif dapat menimbulkan suasana pembelajaran yang menarik.
pertimbangan yang wajar dengan menggunakan alasan dan
Pembelajaran secara hands-on dan berpusatkan murid amat
bukti yang munasabah.
ditekan dalam proses tersebut. Antara strategi yang
Kemahiran berfikir kreatif adalah kemampuan untuk dicadangkan adalah seperti berikut:
menghasilkan atau mencipta sesuatu yang baharu dan bernilai
dengan menggunakan daya imaginasi secara asli serta berfikir
Pendekatan Berpusatkan Murid
tidak mengikut kelaziman.
Strategi PdP dalam mata Pendidikan Islam haruslah
Kemahiran menaakul adalah keupayaan individu membuat berpusatkan murid bagi membolehkan mereka berinteraksi
pertimbangan dan penilaian secara logik dan rasional. dan menguasai kemahiran belajar melalui pengalaman sendiri.
Strategi berfikir merupakan cara berfikir yang berstruktur dan

berfokus untuk menyelesaikan masalah. Pembelajaran Berasaskan Projek
Murid menggunakan maklumat lama dan baharu untuk
KBAT boleh diaplikasi dalam bilik darjah melalui aktiviti
menghasilkan sesuatu yang nyata. Kaedah ini melibatkan
berbentuk menaakul, pembelajaran inkuiri, penyelesaian
murid-murid mengkaji sesuatu isu, menyiasat dan
masalah dan projek. Guru dan murid perlu menggunakan alat
mempersembahkan dapatannya. Hal ini juga dapat membantu
berfikir seperti peta pemikiran dan peta minda serta penyoalan
guru menilai perkembangan atau kualiti pembelajaran murid.
aras tinggi untuk menggalakkan murid berfikir.
7
Murid lebih bermotivasi kerana dapat menghasilkan sesuatu yang dipelajari semasa di dalam bilik darjah, memberi
produk. pengalaman pembelajaran dalam situasi yang sebenar,
mengembangkan kemahiran sosial dan kerja berpasukan.
Pembelajaran Kontekstual
Pembelajaran kontekstual adalah kaedah pembelajaran yang Pembelajaran Konstruktivisme
mengaitkan isi pelajaran dengan pengalaman harian individu, Konstruktivisme ialah suatu kaedah pembelajaran yang
masyarakat dan persekitaran. Kaedah ini menyediakan menggalakkan murid membina sendiri pengetahuan atau
pembelajaran secara konkrit yang melibatkan aktiviti hands on konsep secara aktif berdasarkan pengetahuan dan
dan mind-on. Pembelajaran berlaku apabila murid berupaya pengalaman sedia ada. Dalam proses ini, murid akan
menghubungkaitkan pengetahuan baharu secara bermakna menyesuaikan ilmu pengetahuan yang diterima dengan
dan menghayati kerevelenan pembelajaran dalam kehidupan pengetahuan sedia ada untuk membina pengetahuan baru.
mereka. Pembelajaran ini menjadikan murid lebih faham, yakin dan
seronok belajar dan mengamalkan sepanjang hayat.
Pembelajaran Masteri
Pembelajaran ini memastikan semua murid menguasai hasil Pembelajaran Berasaskan Inkuiri
pembelajaran dalam sesuatu unit sebelum berpindah ke unit Kemahiran inkuiri merupakan kaedah pengajaran dan
pembelajaran yang lain. Pembelajaran ini dipecahkan kepada pembelajaran yang berpusatkan murid. Murid berperanan
beberapa unit kecil untuk mudah dikuasai. Murid mesti merancang dan menjalankan aktivit pembelajaran. Mereka
menguasai 80% aras masteri sebelum berpindah ke unit melibatkan diri secara aktif untuk mencari dan mengumpul
pembelajaran yang lain. maklumat melalui pelbagai aktiviti seperti memerhati,
mendengar, menyoal, berbincang, membuat rujukan dan kaji
Pembelajaran Luar Bilik Darjah siasat. Aktiviti ini boleh dijalankan secara berasingan atau
Aktiviti kurikulum yang dilaksanakan di luar bilik darjah secara digabungkan dalam pelbagai teknik pembelajaran seperti kerja
terancang dan berstruktur serta berpusatkan murid. Kaedah ini projek, simulasi, lawatan, main peranan dan kuiz.
dapat mengukuhkan pemahaman murid terhadap konsep
8
Talaqqi dan Musyafahah lebih kreatif, menilai kualiti hasil kerja dan mengerah pemikiran
Kaedah talaqqi dan musyafahah dilaksanakan dengan cara bercapah seterusnya menyerlahkan personaliti individu yang
guru berhadapan dengan murid atau bersemuka. Guru akan kreatif. Kreativiti ini juga akan dapat menjana idea murid
memperdengarkan bacaan ayat al-Quran sebagai bacaan dalam mengaitkan ilmu Islam dengan ilmu sains, teknologi dan
contoh dan meminta murid mendengarnya dan memerhati kemanusiaan.
pergerakkan bibir dengan teliti. Setelah bacaan itu diulang Guru Pendidikan Islam mempunyai akauntibiliti untuk
oleh guru beberapa kali, guru meminta murid membacanya memastikan kemahiran berfikir aras tinggi berlaku dalam
dan guru mendengar dengan teliti dan membetulkan bacaan setiap sesi PdP Usul al-Din supaya Islam dapat direalisasikan
murid sama ada dari segi makhraj dan hukum tajwid. sebagai satu cara hidup.
Bagi memastikan sesuatu PdP berjaya dan mencapai objektif,
guru perlu memahami dan menguasai standard kandungan, ELEMEN MERENTAS KURIKULUM (EMK)
standard pembelajaran dan standard prestasi dengan jelas
EMK ialah unsur nilai tambah yang diterapkan dalam proses
dan tepat. Kemahiran guru mengaplikasikan pendekatan,
PdP selain yang ditetapkan dalam standard kandungan.
kaedah dan teknik dalam proses PdP Pendidikan Islam akan
Elemen-elemen ini diterapkan bertujuan mengukuhkan
membantu murid mencapai standard kandungan dan standard
kemahiran dan keterampilan modal insan yang dihasratkan
pembelajaran yang ditetapkan. Guru juga perlu merancang
serta dapat menangani cabaran semasa dan masa hadapan.
dan melaksanakan pentaksiran bagi mengesan standard Elemen-elemen di dalam EMK adalah seperti berikut:
prestasi dapat dicapai oleh murid mengikut kebolehan masing-
1. Bahasa
masing.
 Penggunaan bahasa pengantar yang betul perlu
Daya kreativiti dan inovatif murid perlu dibangunkan ke tahap
dititikberatkan dalam semua mata pelajaran.
optimum supaya murid mampu menyumbang ke arah
 Semasa PdP bagi setiap mata pelajaran, aspek
pembangunan agama, masyarakat, bangsa dan negara. Guru
sebutan, struktur ayat, tatabahasa, istilah dan laras
yang kreatif dan inovatif dalam proses PdP akan merangsang
bahasa perlu diberi penekanan bagi membantu murid
dan memotivasikan murid bagi meneroka bidang ilmu yang
menyusun idea dan berkomunikasi secara berkesan.
baharu, menjana idea untuk menghasilkan tugasan dengan
9
2. Kelestarian Alam Sekitar o Pengetahuan sains dan teknologi (fakta, prinsip,

konsep yang berkaitan dengan sains dan
 Kesedaran mencintai dan menyayangi alam sekitar
teknologi);
dalam jiwa murid perlu dipupuk melalui PdP semua
o Kemahiran saintifik (proses pemikiran dan
mata pelajaran.
kemahiran manipulatif tertentu);
 Pengetahuan dan kesedaran terhadap kepentingan
o Sikap saintifik (seperti ketepatan, kejujuran,
alam sekitar dalam membentuk etika murid untuk
keselamatan); dan
menghargai alam.
o Penggunaan teknologi dalam aktiviti PdP.
3. Nilai Murni
5. Patriotisme
 Nilai murni diberi penekanan dalam semua mata
 Semangat patriotik dapat dipupuk melalui semua mata
pelajaran supaya murid sedar akan kepentingan dan
pelajaran, aktiviti kokurikulum dan khidmat masyarakat.
mengamalkannya.
 Semangat patriotik dapat melahirkan murid yang
 Nilai murni merangkumi aspek kerohanian,
mempunyai semangat cintakan negara dan berbangga
kemanusiaan dan kewarganegaraan yang menjadi
sebagai rakyat Malaysia.
amalan dalam kehidupan harian.
6. Kreativiti dan Inovasi
4. Sains dan Teknologi
 Kreativiti adalah kebolehan menggunakan imaginasi
 Menambahkan minat terhadap sains dan teknologi
untuk mengumpul, mencerna dan menjana idea atau
dapat meningkatkan literasi sains serta teknologi dalam
mencipta sesuatu yang baharu atau asli melalui ilham
kalangan murid.
atau gabungan idea yang ada.
 Penggunaan teknologi dalam pengajaran dapat
 Inovasi merupakan pengaplikasian kreativiti melalui
membantu serta menyumbang kepada pembelajaran
ubah suaian, membaiki dan mempraktikkan idea.
yang lebih cekap dan berkesan.
 Kreativiti dan inovasi saling bergandingan dan perlu
 Pengintegrasian Sains dan Teknologi dalam PdP
untuk memastikan pembangunan modal insan yang
merangkumi empat perkara iaitu:
mampu menghadapi cabaran abad 21.
10
 Elemen kreativiti dan inovasi perlu diintegrasikan dalam PENTAKSIRAN BILIK DARJAH
PdP. Pentaksiran Bilik Darjah (PBD) adalah sebahagian daripada
pendekatan pentaksiran yang merupakan satu proses
7. Keusahawanan
mendapatkan maklumat tentang perkembangan murid yang
 Penerapan elemen keusahawanan bertujuan dirancang, dilaksana dan dilapor oleh guru yang berkenaan.
membentuk ciri-ciri dan amalan keusahawanan Proses ini berlaku secara formal dan tidak formal supaya guru
sehingga menjadi satu budaya dalam kalangan murid.
dapat menentukan tahap penguasaan sebenar murid. PBD
 Ciri keusahawanan boleh diterapkan dalam PdP melalui perlu dilaksanakan secara holistik berdasarkan prinsip inklusif,
aktiviti yang mampu memupuk sikap seperti rajin, jujur, autentik dan setempat. Maklumat yang diperoleh dari PBD
amanah dan bertanggungjawab serta membangunkan akan digunakan oleh pentadbir, guru, ibu bapa dan murid
minda kreatif dan inovatif untuk memacu idea ke dalam merancang tindakan susulan ke arah peningkatan
pasaran. perkembangan pembelajaran murid. PBD boleh dilaksanakan
8. Teknologi Maklumat dan Komunikasi oleh guru secara formatif dan sumatif.
 Penerapan elemen Teknologi Maklumat dan Pentaksiran secara formatif dilaksanakan seiring dengan
Komunikasi (TMK) dalam PdP memastikan murid dapat proses PdP, manakala pentaksiran secara sumatif
mengaplikasi dan mengukuhkan pengetahuan dan dilaksanakan pada akhir sesuatu unit pembelajaran penggal,
kemahiran asas TMK yang dipelajari. semester atau tahun. Dalam melaksanakan PBD guru perlu
merancang, membina item, mentadbir, memeriksa, merekod
 Pengaplikasian TMK bukan sahaja mendorong murid dan melapor tahap penguasaan murid dalam mata pelajaran
menjadi kreatif malah menjadikan PdP lebih menarik yang diajar berdasarkan Dokumen Standard Kurikulum dan
dan menyeronokkan serta meningkatkan kualiti Pentaksiran (DSKP). PBD berperanan mengukuhkan
pembelajaran. pembelajaran murid serta mampu memberi maklumat yang
sah tentang apa yang telah dilaksanakan atau dicapai dalam
satu-satu proses PdP. PBD amat penting untuk menentukan
keberkesanan guru dan pihak sekolah dalam usaha
11
menghasilkan insan yang harmoni dan seimbang. PS perkembangan atau kemajuan pembelajarannya.
merupakan aktiviti yang berterusan yang memerlukan Perkembangan dalam standard itu terbahagi kepada dua iaitu
komitmen yang tinggi serta hala tuju yang jelas daripada guru perkembangan secara mendatar (konstruk) dan
dan pihak sekolah untuk memperkembang potensi setiap perkembangan menegak (Tahap Penguasaan). Pertumbuhan
murid ke tahap maksimum. murid dijelaskan dengan satu atau lebih qualifier
menggunakan perkataan atau rangkai kata yang betul
Ciri-ciri Pentaksiran Sekolah
menggambarkan standard dalam bentuk hasil pembelajaran.
PS mempunyai ciri-ciri berikut:
SPi dibina sebagai panduan untuk guru menambah baik PS
1. Holistik iaitu mampu memberi maklumat keseluruhan
sejajar dengan pelaksanaan Pentaksiran Rujukan Standard.
tentang pencapaian pengetahuan dan kemahiran serta
pengamalan nilai murni. Tahap Penguasaan Keseluruhan
2. Berterusan iaitu aktiviti pentaksiran berjalan seiring
Tahap penguasaan keseluruhan perlu ditentukan bagi
dengan PdP.
memberi satu nilai tahap penguasaan murid di akhir sesi
3. Fleksibel iaitu kaedah pentaksiran yang pelbagai
persekolahan. Tahap penguasaan keseluruhan ini
mengikut kesesuaian dan kesediaan murid.
merangkumi domain kognitif, psikomotor dan afektif murid
4. Berasaskan standard kurikulum.
secara kolektif dan holistik dengan melihat semua aspek
5. Pelaksanaan pentaksiran formatif yang dijalankan seiring
semasa proses pembelajaran murid secara berterusan melalui
dengan proses PdP dan pentaksiran sumatif yang
pelbagai kaedah. Guru boleh membuat pertimbangan
dijalankan pada akhir unit pembelajaran, semester atau
profesional untuk memberi satu nilai tahap penguasaan
tahun.
keseluruhan murid berdasarkan pengalaman guru bersama
Standard Prestasi murid, kebijaksanaan serta melalui perbincangan rakan
sejawat. Tahap penguasaan keseluruhan diberi selepas murid
Standard Prestasi ialah penyataan tentang tahap mempelajari bidang-bidang yang terdapat di dalam komponen
perkembangan pembelajaran murid yang diukur berdasarkan Usul al-Din seperti jadual 3 hingga 9 berikut:
standard dan menunjukkan tahap penguasaan murid dalam
12
Jadual 3: Penyataan Umum Standard Prestasi Bidang Tauhid Jadual 4 : Penyataan Umum Standard Prestasi Bidang Tafsir
TAHAP TAHAP
TAFSIRAN TAFSIRAN
PENGUASAAN
PENGUASAAN
Menyatakan perkara yang berkaitan dengan
1
Menyatakan perkara berkaitan akidah tafsiran al-Quran dengan bimbingan.
1
dengan bimbingan. Menjelaskan perkara yang berkaitan
2
dengan tafsiran al-Quran.
Menjelaskan perkara yang berkaitan
2 3 Mengaplikasi perkara yang berkaitan
dengan akidah.
dengan tafsiran al-Quran dalam kehidupan.
Menganalisis perkara yang berkaitan
Membuat kesimpulan perkara yang 4 dengan tafsiran al-Quran serta
3
berkaitan dengan akidah dalam kehidupan. mengamalkannya.
Menilai perkara yang berkaitan dengan
5 tafsiran al-Quran serta mengamalkannya
Menganalisis perkara yang berkaitan akidah
4 secara istiqamah.
serta mengamalkannya.
Merumus perkara yang berkaitan dengan
tafsiran al-Quran, mengamalkannya secara
Menilai perkara yang berkaitan akidah serta 6 istiqamah dan boleh dicontohi serta
5
mengamalkannya secara istiqamah. berpegang dengannya dalam kehidupan.
Merumus perkara yang berkaitan akidah,

mengamalkannya secara istiqamah dan
6 boleh dicontohi serta berpegang dengannya
dalam kehidupan.
13
Jadual 5: Penyataan Umum Standard Prestasi Bidang Hadis Jadual 6: Penyataan Umum Standard Prestasi Bacaan dan
Hafazan Hadis
TAHAP
TAFSIRAN
PENGUASAAN TAHAP
TAFSIRAN
Menyatakan perkara yang berkaitan PENGUASAAN
1
kandungan hadis dengan bimbingan. 1 Membaca hadis pilihan.
Menjelaskan perkara yang berkaitan

2 2 Membaca dan menghafaz hadis pilihan.
kandungan hadis.
Membaca dan menghafaz hadis pilihan
3
dengan betul.
Mengaplikasi perkara yang berkaitan
3 Membaca dan menghafaz hadis pilihan
kandungan hadis dalam kehidupan. 4 dengan betul serta lancar.
Menganalisis perkara yang berkaitan Membaca dan menghafaz hadis pilihan
4 dengan kandungan hadis serta 5 dengan betul, lancar serta
mengamalkannya. mengamalkannya.
Menilai perkara yang berkaitan kandungan Membaca dan menghafaz hadis pilihan
5 hadis serta mengamalkannya secara 6 dengan betul, lancar dan mengamalkannya
istiqamah. secara istiqamah serta boleh dicontohi.
Merumus perkara yang berkaitan

kandungan hadis, mengamalkannya secara
6 istiqamah dan boleh dicontohi serta
berpegang dengannya dalam kehidupan.
14
Jadual 7: Penyataan Umum Standard Prestasi Bidang Sirah Jadual 8: Penyataan Umum Standard Prestasi Bidang Akhlak
dan Tarikh Islam dan Tasawuf
TAHAP TAHAP
TAFSIRAN TAFSIRAN
PENGUASAAN PENGUASAAN
1 Menyatakan perkara yang berkaitan dengan Menyatakan perkara yang berkaitan dengan
tarikh Islam dengan bimbingan. 1
akhlak dengan bimbingan.
2 Menjelaskan perkara yang berkaitan Menjelaskan perkara yang berkaitan
dengan tarikh Islam. 2
dengan akhlak.
3 Mengaplikasi perkara yang berkaitan Mengaplikasi perkara yang berkaitan
3
dengan tarikh Islam dalam kehidupan. dengan akhlak dalam kehidupan.
Menganalisis perkara yang berkaitan 4 Menganalisis perkara yang berkaitan
4
dengan tarikh Islam serta mengamalkannya. dengan akhlak serta mengamalkannya.
Menilai perkara yang berkaitan dengan Menilai perkara yang berkaitan dengan
5 5 akhlak serta mengamalkannya secara
tarikh Islam serta mengamalkannya secara
istiqamah. istiqamah.
Merumus perkara yang berkaitan dengan Merumus perkara yang berkaitan dengan
tarikh Islam, mengamalkannya secara 6 akhlak, mengamalkannya secara istiqamah
6 dan boleh dicontohi serta berpegang
istiqamah dan boleh dicontohi serta
berpegang dengannya dalam kehidupan dengannya dalam kehidupan.
15
Jadual 9: Penyataan Tahap Penguasaan Umum KSSM ORGANISASI KANDUNGAN

Usul al-Din
Organisasi kandungan KSSM Usul al-Din Tingkatan 3
TAHAP terbahagi kepada lima bidang berikut:
TAFSIRAN
PENGUASAAN
Mengetahui perkara asas, atau boleh 1. Tauhid
1 melakukan kemahiran asas, atau memberi 1.1 Beriman dengan Qada’ dan Qadr
respon terhadap perkara asas berkaitan
1.2 Beriman dengan Para Rasul
tajuk Usul al-Din.
Menunjukkan kefahaman berkaitan 1.3 Sifat Mustahil bagi Rasul
berkaitan tajuk Usul al-Din dengan 1.4 Sifat Harus bagi Rasul
2 menjelaskan sesuatu perkara yang
1.5 Mukjizat Para Rasul
dipelajari dalam pelbagai bentuk
komunikasi. 1.6 Kemaksuman Para Rasul
Menggunakan pengetahuan berkaitan tajuk 1.7 Bilangan Rasul dan Ulu al- Azmi
3 Usul al-Din untuk melaksanakan sesuatu
1.8 Kitab Samawi
kemahiran pada suatu situasi.
Menganalisis dan mengamalkan sesuatu
4 kemahiran berkaitan berkaitan tajuk Usul 2. Tafsir
al-Din. 2.1 Bacaan ayat pilihan
Menilai dan mengamalkan sesuatu
5 2.2 Kefahaman ayat pilihan
kemahiran berkaitan tajuk Usul al-Din pada
situasi baharu dengan beradab.
Berupaya menggunakan pengetahuan dan 3. Hadis
6 kemahiran berkaitan tajuk Usul al-Din sedia
3.1 Bacaan hadis
ada untuk digunakan pada situasi baharu
secara beradab dan istiqamah. 3.2 Kefahaman hadis
3.3 Hafazan hadis pilihan
4. Sirah dan Tarikh Islam

4.1 Zaman Khulafa’ ar-Rasyidin
16
4.2 Perselisihan pada zaman Khulafa’ ar-Rasyidin DSKP ialah dokumen yang mengintegrasikan kurikulum dan
4.3 Perkembangan Kerajaan Umaiyah pentaksiran yang merangkumi SK, SP, dan SPi. DSKP
4.4 Kemajuan pada zaman Kerajaan Umaiyah memastikan guru melaksanakan proses PdP dan seterusnya
4.5 Tokoh Islam terkemuka menjalankan pentaksiran dengan merujuk kepada satu
dokumen sahaja. Guru melaksanakan PdP melalui SK dan SP
5. Akhlak dan Tasawuf serta mentaksir perkembangan dan pencapaian murid melalui
5.1 Adab Musafir SPi seperti jadual 7.
5.2 Adab Menziarahi Orang Sakit
5.3 Adab Ziarah Jadual 7: Standard Kandungan, Standard Pembelajaran dan
5.4 Adab Bergaul dengan Fakir Miskin Standard Prestasi
5.5 Adab Dalam Majlis
5.6 Adab Jual Beli Standard Standard Standard
Kandungan Pembelajaran Prestasi
5.7 Adab Memelihara Alam Sekitar
Penyataan spesifik Satu penetapan Satu set kriteria
5.8 Adab dengan Haiwan tentang perkara kriteria atau yang menunjukkan
5.9 Adab Menjaga Kemudahan Awam yang murid patut indikator kualiti tahap-tahap
ketahui dan boleh pembelajaran dan penguasaan murid
lakukan dalam satu pencapaian yang sebagai petunjuk
tempoh boleh diukur bagi bahawa sesuatu
Peruntukan Masa persekolahan setiap standard perkara itu telah
Peruntukan masa minimum KSSM bagi matapelajaran merangkumi aspek kandungan. dikuasai.
pengetahuan,
Usul al-Din Tingkatan 3 ialah 96 jam setahun.
kemahiran dan nilai.
17
‫‪DSKP KSSM USUL AL-DIN TINGKATAN 3‬‬
‫المنهج المعياري لمادة أصول الدين‬

‫التوحيد‬ ‫‪.1‬‬
‫معيار اإلنجازات‬
‫معيار التعلم‬ ‫معيار المحتوى‬
‫التفاصيل‬ ‫المستويات‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 1.1‬استنتاج الفهم‬
‫ذكر مضمون اإلميان بالقضاء والقدر باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف القضاء والقدر‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫بالقضاء والقدر‬
‫بيان مضمون اإلميان بالقضاء والقدر‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫بيان الدليل النقلي والعقلي‬ ‫‪1.1.2‬‬ ‫استنتاجا صحيحا‬
‫على وجوب اإلميان بالقضاء‬ ‫واإلميان بـه‬
‫استخالص مضمون اإلميان بالقضاء والقدر استخالصا‬
‫‪3‬‬ ‫والقدر‪.‬‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان حكمة اإلميان بالقضاء‬ ‫‪1.1.3‬‬
‫حتليل مضمون اإلميان بالقضاء والقدر حتليال صحيحا‬
‫‪4‬‬ ‫والقدر‪.‬‬
‫ومالزمته‪.‬‬
‫بالرضا بقضاء اهلل‪.‬‬
‫الشعور ّ‬ ‫‪1.1.4‬‬
‫تقييم مضمون اإلميان بالقضاء والقدر تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من اإلميان بالقضاء والقدر استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫ذكر مضمون اإلميان بالرسل عليهم الصالة والسالم‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 1.2‬استنتاج الفهم من‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 1.2.1‬ذكر تعريف النيب والرسول‪.‬‬ ‫اإلميان بالرسل عليهم‬
‫‪ 1.2.2‬بيان الدليل النقلي والعقلي على‬ ‫الصالة والسالم‬
‫بيان مضمون اإلميان بالرسل عليهم الصالة والسالم‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫وجوب اإلميان بالرسل‪.‬‬
‫استنتاجا صحيحا‬
‫‪ 1.2.3‬بيان الفرق بني النيب والرسول‪.‬‬
‫استخالص مضمون اإلميان بالرسل عليهم الصالة‬ ‫والتمسك بـها‬
‫‪3‬‬ ‫الرسل الواجبة يف‬
‫والسالم استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫‪ 1.2.4‬توضيح صفات ّ‬
‫حقهم‪.‬‬
‫حتليل مضمون اإلميان بالرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 1.2.5‬شرح وظائف األنبياء والرسل‪.‬‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬
‫الرسل‪.‬‬
‫‪ 1.2.6‬اإلقتداء بصفات ّ‬
‫تقييم مضمون اإلميان بالرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫‪5‬‬
‫تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون اإلميان بالرسل عليهم‬
‫الصالة والسالم استنتاجا صحيحا ومالزمته والقدرة‬ ‫‪6‬‬
‫على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 1.3‬استنتاج الفهم من‬
‫ذكر مضمون صفات الرسل املستحيلة باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫الرسل املستحيلة‪.‬‬‫‪ 1.3.1‬ذكر تعريف صفات ّ‬ ‫صفات الرسل‬
‫الرسل املستحيلة يف‬‫‪ 1.3.2‬بيان صفات ّ‬ ‫املستحيلة استنتاجا‬
‫بيان مضمون صفات الرسل املستحيلة‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ح ّقهم‪.‬‬
‫صحيحا والتمسك بـها‬
‫الرسل بالصفات‬ ‫‪ 1.3.3‬بيان عدم اتصاف ّ‬
‫استخالص مضمون صفات الرسل املستحيلة‬
‫‪3‬‬ ‫املستحيلة‪.‬‬
‫استخالصا صحيحا‪.‬‬
‫‪ 1.3.4‬االبتعاد عن صفة الكذب واخليانة‬
‫حتليل مضمون صفات الرسل املستحيلة حتليال‬
‫‪4‬‬ ‫والكتمان والبالدة يف احلياة‪.‬‬
‫تقييم مضمون صفات الرسل املستحيلة تقييما‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من صفات الرسل املستحيلة استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 1,4‬استنتاج الفهم من‬
‫ذكر مضمون صفات الرسل اجلائزة باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اإلميان بصفات الرسل ‪ 1.4.1‬ذكر تعريف صفات الرسل اجلائزة‪.‬‬
‫بيان مضمون صفات الرسل اجلائزة‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1.4.2‬بيان صفات الرسل اجلائزة باعتبارهم‬ ‫اجلائزة استنتاجا‬
‫البشر‪.‬‬
‫استخالص مضمون صفات الرسل اجلائزة استخالصا‬ ‫صحيحا والتمسك بـها‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.4.3‬تطبيق صفة األنبياء اخللقية عليهم‬
‫الصالة والسالم يف احلياة‪.‬‬
‫حتليل مضمون صفات الرسل اجلائزة حتليال صحيحا‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون صفات الرسل اجلائزة تقييما صحيحا‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون صفات الرسل اجلائزة‬

‫‪6‬‬
‫استنتاجا صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫ذكر مضمون معجزات الرسل عليهم الصالة والسالم‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 1,5‬استنتاج الفهم من‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 1.5.1‬ذكر تعريف املعجزة‪.‬‬ ‫معجزات الرسل عليهم‬
‫‪ 1.5.2‬بيان املعجزة احلسية واملعجزة املعنوية‪.‬‬ ‫الصالة والسالم‬
‫بيان مضمون معجزات الرسل عليهم الصالة والسالم‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 1.5.3‬توضيح تأييد اهلل رسله باملعجزة‪.‬‬
‫والتمسك بـها‬
‫‪ 1.5.4‬شرح الفرق بني املعجزة والكرامة‬
‫استخالص مضمون معجزات الرسل عليهم الصالة‬
‫‪3‬‬ ‫واإلرهاص واإلستدراج واملعونة واإلهانة‬
‫والسالم استخالصا صحيحا‪.‬‬
‫والسحر‪.‬‬
‫حتليل مضمون معجزات الرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 1.5.5‬التصديق بأن املعجزة برهان من اهلل‪.‬‬
‫حتليال صحيحا‪.‬‬
‫تقييم مضمون معجزات الرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫‪5‬‬
‫تقييما صحيحا‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون معجزات الرسل عليهم‬
‫الصالة والسالم استنتاجا صحيحا والقدرة على أن‬ ‫‪6‬‬
‫يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫ذكر مضمون بعصمة الرسل عليهم الصالة والسالم‬ ‫استنتاج الفهم بعصمة يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪1.6‬‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫الرسل عليهم الصالة ‪ 1.6.1‬ذكر تعريف عصمة الرسل‪.‬‬
‫‪ 1.6.2‬بيان الدليل النقلي على عصمة الرسل‪.‬‬ ‫والسالم استنتاجا‬
‫بيان مضمون بعصمة الرسل عليهم الصالة والسالم‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫صحيحا والتمسك بـها ‪ 1.6.3‬شرح عصمة الرسل من الكفر والكبائر‬
‫والصغائر‪.‬‬
‫استخالص مضمون بعصمة الرسل عليهم الصالة‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.6.4‬تعظيم الرسل عليهم الصالة والسالم‪.‬‬
‫والسالم استخالصا صحيحا‪.‬‬
‫حتليل مضمون بعصمة الرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون بعصمة الرسل عليهم الصالة والسالم‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون بعصمة الرسل عليهم‬
‫الصالة والسالم استنتاجا صحيحا والقدرة على أن‬ ‫‪6‬‬
‫يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫ذكر مضمون عدد الرسل عليهم الصالة والسالم وأولو‬ ‫استنتاج الفهم عدد يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪1.7‬‬
‫‪1‬‬
‫العزم من الرسل باإلرشاد‪.‬‬ ‫ذكر تعريف أويل العزم من الرسل‪.‬‬ ‫‪1.7.1‬‬ ‫الرسل عليهم الصالة‬
‫بيان مضمون عدد الرسل عليهم الصالة والسالم وأولو‬ ‫ذكر أويل العزم من الرسل الواردة يف‬ ‫‪1.7.2‬‬ ‫والسالم وأولو العزم‬
‫‪2‬‬
‫العزم من الرسل‪.‬‬ ‫القرآن‪.‬‬ ‫من الرسل استنتاجا‬
‫استخالص مضمون عدد الرسل عليهم الصالة والسالم‬ ‫شرح أويل العزم من الرسل‪.‬‬ ‫‪1.7.3‬‬ ‫صحيحا والتمسك‬
‫‪3‬‬
‫وأولو العزم من الرسل استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫االقتداء بصفة أويل العزم‪.‬‬ ‫‪1.7.4‬‬ ‫هبا‬
‫حتليل مضمون عدد الرسل عليهم الصالة والسالم وأولو‬
‫‪4‬‬
‫العزم من الرسل حتليال صحيحا‪.‬‬
‫تقييم مضمون عدد الرسل عليهم الصالة والسالم وأولو‬
‫‪5‬‬
‫العزم من الرسل تقييما صحيحا‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من اإلميان عدد الرسل عليهم الصالة‬
‫والسالم وأولو العزم من الرسل استنتاجا صحيحا والقدرة‬ ‫‪6‬‬
‫على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫استنتاج الفهم من‬ ‫‪1.8‬‬
‫ذكر مضمون اإلميان بالكتب السماوية باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 1.8.1‬ذكر تعريف الكتب السماوية‪.‬‬ ‫اإلميان بالكتب‬
‫‪ 1.8.2‬بيان خصائص الكتب السماوية من‬ ‫السماوية استنتاجا‬
‫بيان مضمون فهم اإلميان بالكتب السماوية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫الزبور والتوراة واإلجنيل والقرآن‪.‬‬ ‫صحيحا والتمسك‬
‫‪ 1.8.3‬شرح مميزات القرآن‪.‬‬ ‫بـها‬
‫استخالص مضمون فهم اإلميان بالكتب السماوية‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 1.8.4‬التمسك بالقرآن الكرمي‪.‬‬
‫حتليل مضمون فهم اإلميان بالكتب السماوية حتليال‬
‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون فهم اإلميان بالكتب السماوية تقييما‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون اإلميان بالكتب السماوية‬
‫‪6‬‬
‫استنتاجا صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪.2‬التفسير‬
‫‪46-44‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 2.1‬استنتاج الفهم من‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 2.1.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫سورة البقرة‪،‬‬
‫‪ 2.1.2‬شرح اآليات إمجاال‪.‬‬ ‫اآليات‪46-44:‬‬
‫‪.46-44‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 2.1.3‬بيان سبب نزول اآلية ( ‪.) 44‬‬ ‫استنتاجا صحيحا‬
‫‪46-44‬‬ ‫تطبيق مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.1.4‬توضيح حماور اآليات‪:‬‬ ‫والتدبّر بـها‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫تطبيقا صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫"الرب"‬
‫‪ 2.1.4.1‬مفهوم ّ‬
‫‪46-44‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.1.4.2‬صفات املسلم‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫من صفات املسلم‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫‪ 2.1.4.3‬االستعانة بالصرب‬
‫‪46-44‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫والصالة‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫تقييما صحيحا ومالزمته يف احلياة ‪.‬‬ ‫‪ 2.1.5‬ذكر ما يستفاد من اآليات‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.1.6‬مالزمة الرب والصرب والصالة‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ 46-44‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫‪264 – 262‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 2.2‬استنتاج الفهم من‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 2.2.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة ‪.‬‬ ‫سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪–262‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫شرح اآليات إمجاال‪.‬‬ ‫‪2.2.2‬‬
‫‪ 264 – 262‬استنتاجا‬
‫‪2‬‬
‫‪.264‬‬ ‫بيان سبب نزول اآلية (‪.)262‬‬ ‫‪2.2.3‬‬
‫صحيحا والتدبّر بـها‪.‬‬
‫‪–262‬‬ ‫تطبيق مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫ذكر مفهوم الصدقة‪.‬‬ ‫‪2.2.4‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ 264‬تطبيقا صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫توضيح الصدقة املقبولة عند اهلل‪.‬‬ ‫‪2.2.5‬‬
‫‪264 –262‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫ذكر ما يستفاد من اآليات‪.‬‬ ‫‪2.2.6‬‬ ‫املن واألذى‬
‫النهي عن ّ‬
‫‪4‬‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫مالزمة اإلنفاق يف سبيل اهلل‪.‬‬ ‫‪2.2.7‬‬
‫اآليات‪264 –262 :‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة البقرة‪،‬‬

‫‪5‬‬
‫تقييما صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة البقرة‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪ 264 –262‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة‬ ‫‪6‬‬
‫للغري‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫‪2–1‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪ 2.3‬استنتاج الفهم من سورة يقدر الطالب على‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫النساء‪ ،‬اآليتني‪ 2.3.1 2-1 :‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬
‫‪ 2.3.2‬شرح اآليات إمجاال‪.‬‬ ‫استنتاجا صحيحا‬
‫اآليتني‪.2 – 1 :‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة النساء‪،‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 2.3.3‬بيان سبب نزول اآلية‪.2 :‬‬
‫والتدبّر بـها‬
‫استخالص مضمون التفسري من سورة سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪ 2.3.4‬توضيح حماور اآليتني‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ 2 – 1‬استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫ث ِمْنـ ُه َما ِر َجاالً‬‫‪ 2.3.4.1‬مفهوم " َوبَ َّ‬
‫َكثِ ًريا َونِ َسآءً"‪.‬‬ ‫احلث على كثرة النسل‬
‫‪2–1‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫وصلة الرحم‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 2.3.4.2‬املفهوم ب ــاليتامى واملساكني‪.‬‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫‪ 2.3.4.3‬التصرفات يف أموال اليتامى‪.‬‬
‫‪2–1‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪ 2.3.5‬ذكر ما يستفاد من اآليتني‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫تقييما صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫‪ 2.3.6‬احلث على حفظ النسل‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ 2 – 1‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫‪30-29‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 2.4‬استنتاج الفهم من‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪ 2.4.1 :‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬
‫‪ 2.4.2‬شرح اآليتني إمجاال‪.‬‬ ‫‪ 30-29‬استنتاجا‬
‫‪.30-29‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة ا النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 2.4.3‬توضيح حماور اآليتني ‪:‬‬
‫صحيحا والتدبّر بـها‬
‫‪-29‬‬ ‫استخالص مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪ 2.4.3.1‬مفهوم "الَ تَأ ُك ُل أ َْم َوالَ ُك ْم‬
‫‪3‬‬ ‫بـيـنَ ُكم ب ِِﭑلْب ِ‬
‫‪ 30‬استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫اط ِل"‪.‬‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫النهي عن أخذ األموال‬
‫ك‬ ‫ِ‬
‫‪30-29‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪ 2.4.3.2‬مفهوم " َوَم ْن يَـ ْف َع َل ذَل َ‬ ‫بالباطل والقتل بغري حق‬
‫‪4‬‬ ‫صلِي ِه‬
‫ف نُ ْ‬ ‫عُ ْد َواناً َوظُْلماً فَ َس ْو َ‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬
‫ناَراً"‪.‬‬
‫‪30-29‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ 2.4.3.3‬القتل حبق والقتل بغري حق‪.‬‬
‫‪ 2.4.4‬ذكر ما يستفاد من اآليتني‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة النساء‪ ،‬اآليتني‪:‬‬ ‫‪ 2.4.5‬احلث على كسب احلالل وحفظ‬
‫‪ 30 – 29‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة‬ ‫‪6‬‬
‫النفس‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫‪ 2.5‬استنتاج الفهم من سورة يقدر الطالب على‪:‬‬
‫ذكر مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪ 8 :‬باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 2.5.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫املائدة‪ ،‬اآلية‪8 :‬‬
‫شرح اآلية إمجاال‪.‬‬ ‫‪2.5.2‬‬
‫استنتاجا صحيحا‬
‫بيان مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪.8 :‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ذكر مفهوم " ِ‬
‫الق ْس ِط" يف اآلية‪.‬‬ ‫‪2.5.3‬‬
‫والتدبّر بـها‬
‫ذكر ما يستفاد من اآلية‪.‬‬ ‫‪2.5.4‬‬
‫‪8‬‬ ‫استخالص مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫االبتعاد عن الظلم‪.‬‬ ‫‪2.5.5‬‬ ‫العدل يف اإلسالم‬
‫حتليل مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪ 8 :‬حتليال‬
‫‪4‬‬
‫صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬
‫تقييم مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪ 8 :‬تقييما‬
‫‪5‬‬
‫‪8‬‬ ‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪30‬‬
‫‪ 2.6‬استنتاج الفهم من سورة يقدر الطالب على‪:‬‬
‫ذكر مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪ 89 :‬باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 2.6.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫املائدة‪ ،‬اآلية‪89 :‬‬
‫بيان مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪.89 :‬‬ ‫‪2‬‬ ‫استنتاجا صحيحا والتدبر ‪ 2.6.2‬شرح اآلية إمجاال‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ 2.6.3‬بيان سبب نزول اآلية‪.‬‬
‫‪89‬‬ ‫استخالص مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪:‬‬ ‫بـها‪.‬‬
‫‪ 2.6.4‬توضيح حماور اآلية ‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫‪ 2.6.4.1‬ك ّفارة اليمني‪.‬‬ ‫ك ّفارة اليمني‬
‫حتليل مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪ 89 :‬حتليال‬ ‫إطع ُام َع َشرةِ‬ ‫‪ 2.6.4.2‬مفهوم " َ‬
‫َ‬
‫‪4‬‬ ‫ِ‬
‫صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫ني"‬
‫َم ََٰسك َ‬
‫‪ 2.6.4.3‬مفهوم "فَـتَح ِر ُير َرقَـبَة"‪.‬‬
‫تقييم مضمون التفسري من سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪ 89 :‬تقييما‬
‫‪5‬‬ ‫صيَ ُام ثََالثَِة‬‫‪ 2.6.4.4‬مفهوم "فَ ِ‬
‫أَياَّم"‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة املائدة‪ ،‬اآلية‪:‬‬ ‫ذكر ما يستفاد من اآلية‪.‬‬ ‫‪2.6.5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ 89‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫احلث على حفظ األميان واحللف‪.‬‬ ‫‪2.6.6‬‬
‫‪31‬‬
‫‪18-15‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة األنفال‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.7‬استنتاج الفهم من سورة يقدر الطالب على‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫األنفال‪ ،‬اآليات ‪ 2.7.1 -15 :‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬
‫‪ 2.7.2‬شرح اآليات إمجاال‪.‬‬ ‫‪ 18‬استنتاجا صحيحا‬
‫‪.18-15‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة األنفال‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 2.7.3‬بيان سبب نزول اآليتني‪ 15 :‬و ‪.17‬‬ ‫والتدبّر بـها‬
‫استخالص مضمون التفسري من سورة األنفال‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.7.4‬توضيح حماور اآليات‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ 18-15‬استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫‪ 2.7.4.1‬موقف اإلسالم عن احلرب‪.‬‬ ‫يوم الزحف‬
‫التويل َ‬
‫ّ‬
‫‪18-15‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة األنفال‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫ت إِ ْذ َرَمْي َ‬
‫ت‬ ‫‪ 2.7.4.2‬مفهوم " َوَما َرَمْي َ‬
‫‪4‬‬ ‫ولَـَٰ ِ‬
‫ـك َّن اهلل َرَمَٰى"‪.‬‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ 2.7.4.3‬الفرار من الزحف‪.‬‬
‫‪18-15‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة األنفال‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ 2.7.5‬ذكر ما يستفاد من اآليات‪.‬‬
‫‪ 2.7.6‬مالزمة الدفاع عن الوطن‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة األنفال‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪ 18-15‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة‬ ‫‪6‬‬
‫‪32‬‬
‫‪115-112‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة هود‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫استنتاج الفهم من‬ ‫‪2.8‬‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 2.8.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة ‪.‬‬ ‫سورة هود‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪ 2.8.2‬شرح اآليات إمجاال‪.‬‬ ‫‪115-112‬‬
‫اآليات‪.115-112 :‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة هود‪،‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 2.8.3‬بيان سبب نزول اآلية‪.114 :‬‬ ‫استنتاجا صحيحا‬
‫‪ 2.8.4‬توضيح حماور اآليات‪:‬‬ ‫والتدبّر بـها‬
‫‪-112‬‬ ‫استخالص مضمون التفسري من سورة هود‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.8.4.1‬االستقامة يف طاعة اهلل‪.‬‬
‫‪ 115‬استخالصا صحيحا‪.‬‬
‫استَ ِق ْم َك َـما‬
‫‪ 2.8.4.2‬مفهوم "فَ ْ‬ ‫االستقامة يف طاعة اهلل‬
‫اآليات‪115-112 :‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة هود‪،‬‬
‫ت"‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪4‬‬ ‫أُم ْر َ‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬
‫‪ 2.8.4.3‬مفهوم " َوالَ تَرَكنُواْ َإَل‬
‫‪115-112‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة هود‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫ين ظَلَ ُمواْ"‪.‬‬ ‫َّ ِ‬
‫‪5‬‬ ‫الذ َ‬
‫تقييما صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫‪ 2.8.5‬ذكر ما يستفاد من اآليات‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة هود‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.8.6‬املالزمة على العمل بتعاليم اإلسالم‪.‬‬
‫‪ 115 -112‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة‬ ‫‪6‬‬
‫‪33‬‬
‫ذكر مضمون التفسري من سورة احلج‪ ،‬اآلية‪ 78 :‬باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 2.9.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫سورة احلج‪ ،‬اآلية‪78 :‬‬
‫‪ 2.9.2‬شرح اآلية إمجاال‪.‬‬ ‫استنتاجا صحيحا‬
‫بيان مضمون التفسري من سورة احلج‪ ،‬اآلية‪.78 :‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 2.9.3‬توضيح حماور اآلية‪:‬‬ ‫والتدبّر بـها‬
‫استخالص مضمون التفسري من سورة احلج‪ ،‬اآلية‪:‬‬ ‫‪ 2.9.3.1‬فضل اجلهاد يف سبيل اهلل‪.‬‬ ‫اجلهاد يف ِ‬
‫‪78‬‬ ‫سبيل اهلل‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2.9.3.2‬مفهوم " وجـَٰ ِه ُدواْ ِيف اهللِ‬
‫استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫ََ‬
‫َح َّق ِج َه ِادهۦِ"‪.‬‬
‫حتليل مضمون التفسري من سورة احلج‪ ،‬اآلية‪ 78 :‬حتليال‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 2.9.3.3‬مفهوم " َوَما َج َع َل َعلَْي ُك ْم‬
‫صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫ِيف ﭐلدِّي ِن ِم ْن َحَرج"‪.‬‬
‫تقييم مضمون التفسري من سورة احلج‪ ،‬اآلية‪ 78 :‬تقييما‬ ‫ذكر ما يستفاد من اآلية‪.‬‬ ‫‪2.9.4‬‬
‫‪5‬‬
‫صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫املالزمة على جهاد النفس‪.‬‬ ‫‪2.9.5‬‬
‫‪78‬‬ ‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة احلج‪ ،‬اآلية‪:‬‬

‫‪6‬‬
‫ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫‪9-6‬‬ ‫ذكر مضمون التفسري من سورة املمتحنة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫استنتاج الفهم من‬ ‫‪2.10‬‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 2.10.1‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬
‫سورة املمتحنة‪،‬‬
‫‪ 2.10.2‬شرح اآليات إمجاال‪.‬‬
‫اآليات‪.9-6 :‬‬ ‫بيان مضمون التفسري من سورة املمتحنة‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اآليات‪ 9-6 :‬استنتاجا‬
‫‪ 2.10.3‬بيان سبب نزول اآليتني‪ 6 :‬و ‪.8‬‬
‫صحيحا والتدبّر بـها‬
‫‪-6‬‬ ‫استخالص مضمون التفسري من سورة املمتحنة‪ ،‬اآليات‪:‬‬ ‫‪ 2.10.4‬توضيح حماور اآليات‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫املعاملة مع غري املسلم‬
‫‪ 9‬استخالصا صحيحا‪.‬‬ ‫‪ 2.10.4.1‬مفهوم "لََق َد َكا َن لَ ُك ْم‬
‫ِ‬
‫‪9-6‬‬ ‫حتليل مضمون التفسري من سورة املمتحنة‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫ُس َوةٌ َح َسنَةٌ"‪.‬‬ ‫في ِه ْم أ ْ‬
‫حتليال صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫‪ 2.10.4.2‬مفهوم "الَ يَـْنـ َه ـَٰـ ُك ُم‬
‫َّ ِ‬
‫‪9-6‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة املمتحنة‪ ،‬اآليات‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫ين لَ ْـم‬ ‫ﭐهلل َع ِن ﭐلذ َ‬
‫تقييما صحيحا ومالزمته يف احلياة‪.‬‬ ‫يـُ َقَٰـ ــتِلُوُك ْم ِيف ﭐلدِّيْ ِن"‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة املمتحنة‪،‬‬ ‫‪ 2.10.5‬ذكر ما يستفاد من اآليات‪.‬‬
‫اآليات‪ 9-6 :‬ومالزمته يف احلياة والقدرة على أن يكون قدوة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 2.10.6‬حسن املعاملة مع الناس‪.‬‬
‫‪35‬‬
‫‪ .3‬الحديث (الفهم)‬
‫ذكر مضمون احلديث باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫قراءة احلديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪3.1.1‬‬ ‫احلديث استنتاجا‬
‫بيان مضمون احلديث‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫‪3.1.2‬‬
‫صحيحا واالستفادة‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫شرح احلديث إمجاال‪.‬‬ ‫‪3.1.3‬‬
‫‪3‬‬ ‫بـها‪.‬‬
‫توضيح حماور احلديث‪:‬‬ ‫‪3.1.4‬‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3.1.4.1‬مفهوم "الديون"‪.‬‬ ‫أداء الديون‬
‫‪ 3.1.4.2‬واجبات املسلم على أداء ال ّدين‪.‬‬
‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪3.1.5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا‬ ‫حفظ احلديث حفظا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3.1.6‬‬

‫‪6‬‬ ‫تطبيق الوفاء بالعهد‪.‬‬ ‫‪3.1.7‬‬
‫‪36‬‬
‫‪ 3.2.1‬قراءة احلديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫احلديث استنتاجا‬
‫صحيحا واالستفادة ‪ 3.2.2‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬
‫‪ 3.2.3‬شرح احلديث إمجاال‪.‬‬ ‫بـها‪.‬‬
‫‪ 3.2.4‬بيان سبب ورود احلديث‪.‬‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫إضاعة الصالة واتباع الشهوات ‪ 3.2.5‬توضيح حماور احلديث‪:‬‬
‫‪ 3.2.5.1‬مفهوم "أضاعوا الصالة"‪.‬‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3.2.5.2‬مفهوم "واتبعوا الشهوات"‪.‬‬
‫‪ 3.2.5.3‬حكم إضاعة الصالة واتباع‬
‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫الشهوات‪.‬‬
‫‪ 3.2.5.4‬أمهية أداء الصالة على وقتها‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا‬
‫‪ 3.2.6‬ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫‪ 3.2.7‬املبادرة إَل الصالة يف أول وقتها‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫‪3.3.2‬‬ ‫صحيحا واالستفادة‬
‫شرح احلديث إمجاال‪.‬‬ ‫‪3.3.3‬‬
‫بـها‪.‬‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫التبكري إَل حضور‬
‫‪ 3.3.4.1‬مفهوم "إذا كان يوم اجلمعة‬
‫وقفت املالئكة على باب‬
‫صالة اجلمعة‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫املسجد"‪.‬‬
‫‪ 3.3.4.2‬مفهوم "األول فاألوَّل"‪.‬‬
‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 3.3.4.3‬احلث على االستماع إَل خطبة‬
‫اجلمعة‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫املبادرة باحلضور إَل املسجد يوم اجلمعة‪.‬‬ ‫‪3.3.6‬‬
‫‪38‬‬
‫ذكر مضمون احلديث باإلرشاد‪.‬‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫استنتاج الفهم من‬ ‫‪3.4‬‬
‫‪1‬‬
‫بيان مضمون احلديث‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 3.4.2‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫صحيحا واالستفادة‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 3.4.4‬توضيح حماور احلديث‪:‬‬
‫الصيَ ُام ُجنَّةٌ "‪.‬‬
‫‪ 3.4.4.1‬مفهوم " ِّ‬ ‫فضل الصيام‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3.4.4.2‬مفهوم " فم الصائم أطيب عند‬
‫اهلل من ريح املسك "‪.‬‬
‫‪ 3.4.4.3‬مفهوم " الصيام يل وأنا أجزى‬
‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا‬ ‫به"‪.‬‬
‫صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪3.4.5‬‬
‫االبتعاد عن الرفث والكالم الرديء‪.‬‬ ‫‪3.4.6‬‬
‫‪39‬‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫احلث على التيسري والتبشري‬
‫‪ 3.5.4.1‬مفهوم "يَ ِّس ُروا َوال تُـ َع ِّس ُروا"‪.‬‬
‫‪ 3.5.4.2‬مفهوم " َوبَش ُِّروا َوال تـُنَـف ُِّروا"‪.‬‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3.5.4.3‬أمهية أداء الصالة على وقتها‪.‬‬
‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫حفظ احلديث حفظا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3.5.6‬‬
‫تطبيق الدعوة باحلكمة‪.‬‬ ‫‪3.5.7‬‬
‫‪6‬‬
‫‪40‬‬
‫ذكر معاين الكلمات املختارة ‪.‬‬ ‫‪3.6.2‬‬ ‫صحيحا واالستفادة‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أخذ الضرر عن الطريق‬
‫حفظ احلديث حفظا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3.6.5‬‬
‫تطبيق إزالة الضرر عن الطريق‪.‬‬ ‫‪3.6.6‬‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا صحيحا‬

‫‪6‬‬
‫ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪41‬‬
‫‪ 3.7.2‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫صحيحا واالستفادة‬
‫‪ 3.7.4‬توضيح حماور احلديث ‪:‬‬ ‫حفظ اللسان واليد‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 3.7.4.1‬مفهوم " اللسان " و "اليد "‪.‬‬
‫‪ 3.7.4.2‬مفهوم " املهاجر من هجر ما هنى‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اهلل عنه"‪.‬‬
‫‪ 3.7.4.3‬حق املسلم على املسلم‪.‬‬
‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 3.7.5‬ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬
‫‪ 3.7.6‬حفظ احلديث حفظا صحيحا‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ 3.7.7‬مالزمة احلب والبغض يف اهلل‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫بـها ‪.‬‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الكسب اليدوي‬
‫‪ 3.8.4.1‬مفهوم " من عمل يده"‪.‬‬
‫‪ 3.8.4.2‬الكسب احلالل‪.‬‬ ‫من أفضل األعمال‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪3.8.5‬‬
‫احلث على الكسب احلالل‪.‬‬ ‫‪3.8.6‬‬

‫‪6‬‬
‫‪43‬‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫النهي عن قتل النفس‬
‫‪ 3.9.4.1‬قتل النفس‪.‬‬
‫‪ 3.9.4.2‬عقوبة قتل النفس‪.‬‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪3.9.5‬‬
‫مالزمة حسن الظن باهلل‪.‬‬ ‫‪3.9.6‬‬

‫‪6‬‬
‫‪44‬‬
‫‪ 3.10.2‬ذكر معاين الكلمات املختارة‪.‬‬ ‫صحيحا واالستفادة‬
‫‪ 3.10.3‬شرح احلديث إمجاال‪.‬‬ ‫بـها ‪.‬‬
‫تطبيق مضمون احلديث تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 3.10.4‬بيان سبب ورود احلديث‪.‬‬ ‫اجلهاد والنية‬
‫‪ 3.10.5‬توضيح حماور احلديث‪:‬‬
‫حتليل مضمون احلديث حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 3.10.5.1‬مفهوم "جهاد ونية"‪.‬‬
‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 3.10.5.2‬أنواع اجلهاد‪.‬‬
‫‪ 3.10.6‬ذكر ما يرشد إليه احلديث‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ 3.10.7‬حفظ احلديث حفظا صحيحا‪.‬‬
‫‪ 3.10.8‬تطبيق اجلهاد يف احلياة‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫‪ .4‬السيرة والتاريخ اإلسالمي‪.‬‬

‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫استنتاج الدروس والعرب‬ ‫‪4.1‬‬
‫ذكر مضمون عهد اخللفاء الراشدين باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 4.1.1‬ذكر تعريف عهد اخللفاء الراشدين‪.‬‬ ‫من التاريخ استنتاجا‬
‫بيان مضمون عهد اخللفاء الراشدين‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 4.1.2‬بيان تراجم عن اخللفاء الراشدين‪:‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫‪ .i‬التعرف هبم‪.‬‬ ‫عهد اخللفاء الراشدين‬
‫تطبيق مضمون عهد اخللفاء الراشدين تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ .ii‬تولية اخلالفة‪.‬‬
‫حتليل مضمون عهد اخللفاء الراشدين حتليال صحيحا‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ .iii‬عهد اخلالفة‪.‬‬
‫‪ .iv‬إصالحاهتم‪.‬‬
‫تقييم مضمون عهد اخللفاء الراشدين تقييما صحيحا‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 4.1.3‬توضيح عوامل احلضارة يف عهد اخللفاء‬
‫استنتاج األفكار يف عهد اخللفاء الراشدين استنتاجا‬ ‫الراشدين‪.‬‬
‫صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 4.1.4‬العرب من سياسة اخللفاء الراشدين‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫ذكر مضمون اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 4.2‬استنتاج الدروس والعرب‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 4.2.1‬بيان نشوء اخلالفات يف عهد اخللفاء‬ ‫من التاريخ استنتاجا‬
‫الراشدين‪.‬‬ ‫صحيحا‬
‫بيان مضمون اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 4.2.2‬شرح األحداث اآلتية‪:‬‬ ‫اخلالفات يف عهد اخللفاء‬
‫‪ 4.2.2.1‬موقعة اجلمال‪.‬‬ ‫الراشدين‬
‫تطبيق مضمون اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 4.2.2.2‬موقعة الصفني‪.‬‬
‫تطبيقا صحيحا‪.‬‬
‫‪ 4.2.2.3‬جملس التحكيم‪.‬‬
‫حتليل مضمون اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 4.2.3‬احلث على وحدة األمة يف استقرار‬
‫البالد‪.‬‬
‫تقييم مضمون اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من اخلالفات يف عهد اخللفاء الراشدين‬
‫استنتاجا صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪47‬‬
‫‪ 4.3‬استنتاج الدروس والعرب يقدر الطالب على‪:‬‬
‫ذكر مضمون نشأة الدولة األموية باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫من التاريخ استنتاجا ‪ 4.3.1‬ذكر نشأة الدولة األموية‪.‬‬
‫‪ 4.3.2‬توضيح سلسلة اخلالفة الدولة األموية‪.‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون نشأة الدولة األموية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 4.3.3‬شرح ثالث شخصيات من اخللفاء‬ ‫نشأة الدولة األموية‬
‫األمويني‪:‬‬
‫تطبيق مضمون نشأة الدولة األموية تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 4.3.3.1‬معاوية بن أيب سفيان‪.‬‬
‫‪ 4.3.3.2‬عبد امللك بن مروان‪.‬‬
‫حتليل مضمون نشأة الدولة األموية حتليال صحيحا‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 4.3.3.3‬عمر بن عبد العزيز‪.‬‬
‫‪ 4.3.4‬العرب من سياسة الدولة األموية‪.‬‬
‫تقييم مضمون نشأة الدولة األموية تقييما صحيحا‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار يف نشأة الدولة األموية استنتاجا‬

‫صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪48‬‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 4.4‬استنتاج الدروس والعرب‬
‫ذكر مضمون احلضارة يف عهد الدولة األموية باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 4.4.1‬ذكر نشأة احلضارة يف عهد الدولة‬ ‫من التاريخ استنتاجا‬
‫األموية من نواحي الرتبية والزراعة‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون احلضارة يف عهد الدولة األموية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫واهلندسة واملعمارية والقوة العسكرية‪.‬‬ ‫احلضارة‬
‫‪ 4.4.2‬بيان العوامل يف احلضارة الدولة األموية‪:‬‬ ‫يف عهد الدولة األموية‬
‫تطبيق مضمون احلضارة يف عهد الدولة األموية تطبيقا‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 4.4.2.1‬استقرار الدولة‪.‬‬
‫‪ 4.4.2.2‬االستقرار االقتصادي‪.‬‬
‫حتليل مضمون احلضارة يف عهد الدولة األموية حتليال‬
‫‪4‬‬ ‫تطور العلوم والثقافة‪.‬‬‫‪ّ 4.4.2.3‬‬
‫‪ 4.4.3‬توضيح عوامل سقوط الدولة األموية‪.‬‬
‫تقييم مضمون احلضارة يف عهد الدولة األموية تقييما‬ ‫‪ 4.4.4‬العرب من احلضارة يف استقرار الدولة‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من احلضارة يف عهد الدولة األموية‬
‫استنتاجا صحيحا والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪49‬‬
‫ذكر مضمون األعالم املشهورون يف الدولة اإلسالمية‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 4.5‬استنتاج الدروس والعرب‬
‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 4.5.1‬ذكر األعالم املشهورين يف الدولة‬ ‫من التاريخ استنتاجا‬
‫اإلسالمية‪ ،‬وهم اإلمام حسن البصري‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون األعالم املشهورون يف الدولة اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫واإلمام أيب حنيفة واإلمام مالك بن‬ ‫األعالم املشهورون‬
‫أنس‪:‬‬ ‫يف الدولة اإلسالمية‬
‫تطبيق مضمون األعالم املشهورون يف الدولة اإلسالمية‬
‫‪3‬‬ ‫‪ .i‬التعرف هبم‪.‬‬
‫تطبيقا صحيحا‪.‬‬
‫‪ .ii‬صفاهتم‪.‬‬
‫حتليل مضمون األعالم املشهورون يف الدولة اإلسالمية‬
‫‪4‬‬ ‫‪ .iii‬شهرهتم‪.‬‬
‫‪ 4.5.2‬العرب من جهود العلماء يف جمال‬
‫تقييم مضمون األعالم املشهورون يف الدولة اإلسالمية‬ ‫الدعوة‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من األعالم املشهورون يف الدولة‬
‫اإلسالمية استنتاجا صحيحا والقدرة على أن يكون‬ ‫‪6‬‬
‫قدوة للغري‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫والتصوف‬
‫ّ‬ ‫‪.5‬األخالق‬
‫ذكر مضمون آداب السفر باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف السفر يف اإلسالم‪.‬‬ ‫‪5.1.1‬‬ ‫األخالق اسنتتاجا‬
‫بيان مضمون آداب السفر‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ذكر الدليل النقلي عن آداب السفر‪.‬‬ ‫‪5.1.2‬‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان آداب املسلم عند السفر‪.‬‬ ‫‪5.1.3‬‬
‫توضيح آداب ركوب احلافلة‪.‬‬ ‫آداب السفر‬
‫تطبيق مضمون آداب السفر تطبيقا صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5.1.4‬‬
‫شرح فوائد السفر‪.‬‬ ‫‪5.1.5‬‬
‫حتليل مضمون آداب السفر حتليل صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫الدعاء عند السفر‪.‬‬ ‫‪5.1.6‬‬
‫تقييم مضمون آداب السفر تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب السفر استنتاجا صحيحا‬

‫‪6‬‬
‫‪51‬‬
‫ذكر مضمون آداب عيادة املريض باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف عيادة املريض‪.‬‬ ‫‪5.2.1‬‬ ‫األخالق اسنتتاجا‬
‫ذكر الدليل النقلي على عيادة‬ ‫‪5.2.2‬‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون آداب عيادة املريض‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫املريض‪.‬‬
‫آداب عيادة املريض‬
‫تطبيق مضمون آداب عيادة املريض تطبيقا صحيحا‬ ‫بيان آداب عيادة املريض‪.‬‬ ‫‪5.2.3‬‬
‫‪3‬‬
‫شرح فوائد من عيادة املريض‪.‬‬ ‫‪5.2.4‬‬
‫حتليل مضمون آداب عيادة املريض حتليل صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫تطبيق الدعاء للمريض‪.‬‬ ‫‪5.2.5‬‬
‫تقييم مضمون آداب عيادة املريض تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب عيادة املريض استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫‪52‬‬
‫ذكر مضمون آداب الضيافة باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5.3.1‬ذكر تعريف الضيافة‪.‬‬ ‫األخالق اسنتتاجا‬
‫‪ 5.3.2‬ذكر الدليل النقلي على الضيافة‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون آداب الضيافة‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 5.3.3‬بيان منزلة الضيافة يف اإلسالم‪.‬‬
‫آداب الضيافة‬
‫‪ 5.3.4‬شرح آداب الضيف والدضيف‪.‬‬
‫تطبيق مضمون آداب الضيافة تطبيقا صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 5.3.5‬شرح فوائد آداب الضيف واملضيف‪.‬‬
‫‪ 5.3.6‬تطبيق إكرام الضيوف‪.‬‬
‫حتليل مضمون آداب الضيافة حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون آداب الضيافة تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب الضيافة استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫‪53‬‬
‫ذكر مضمون آداب التعامل مع الفقراء واملساكني باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5.4.1‬ذكر تعريف الفقراء واملساكني‪.‬‬ ‫األخالق اسنتتاجا‬
‫‪ 5.4.2‬ذكر الدليل النقلي على التعامل مع‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون آداب التعامل مع الفقراء واملساكني‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫الفقراء واملساكني‪.‬‬
‫آداب التعامل مع‬
‫‪ 5.4.3‬توضيح آداب التعامل مع الفقراء‬
‫تطبيق مضمون آداب التعامل مع الفقراء واملساكني تطبيقا‬ ‫الفقراء واملساكني‬
‫‪3‬‬ ‫واملساكني‪.‬‬
‫صحيحا ومالزمته‪.‬‬
‫‪ 5.4.4‬شرح فوائد آداب التعامل مع الفقراء‬
‫حتليل مضمون آداب التعامل مع الفقراء واملساكني حتليال‬
‫‪4‬‬ ‫واملساكني‪.‬‬
‫‪ 5.4.5‬تطبيق اإلحسان مع الفقراء‬
‫تقييم مضمون آداب التعامل مع الفقراء واملساكني تقييما‬ ‫واملساكني‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب التعامل مع الفقراء‬
‫واملساكني استنتاجا صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون‬ ‫‪6‬‬
‫‪54‬‬
‫ذكر مضمون آداب اجمللس باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5.5.1‬ذكر تعريف اجمللس‪.‬‬ ‫األخالق اسنتتاجا‬
‫‪ 5.5.2‬ذكر الدليل النقلي على آداب‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون آداب اجمللس‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اجمللس‪.‬‬
‫آداب اجمللس‬
‫‪ 5.5.3‬شرح آداب يف اجمللس‪.‬‬
‫تطبيق مضمون آداب اجمللس تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 5.5.4‬بيان فوائد حلضور اجمللس‪.‬‬
‫‪ 5.5.5‬تطبيق إجابة الدعوة إَل اجمللس‪.‬‬
‫حتليل مضمون آداب اجمللس حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون آداب اجمللس تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب اجمللس استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫‪55‬‬
‫ذكر مضمون آداب البيع باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5.6.1‬ذكر تعريف البيع‪.‬‬ ‫األخالق استنتاجا‬
‫‪ 5.6.2‬ذكر الدليل النقلي على البيع‪.‬‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون آداب البيع‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 5.6.3‬بيان آداب البيع‪.‬‬
‫آداب البيع‬
‫‪ 5.6.4‬تطبيق آداب البيع يف احلياة‪.‬‬
‫تطبيق مضمون آداب البيع تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫حتليل مضمون آداب البيع حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون آداب البيع تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب البيع استنتاجا صحيحا‬

‫‪6‬‬
‫‪56‬‬
‫ذكر مضمون آداب التعامل مع البيئة باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5.7.1‬ذكر تعريف البيئة‪.‬‬ ‫األخالق استنتاجا‬
‫‪ 5.7.2‬ذكر الدليل النقلي على احملافظة على‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون آداب التعامل مع البيئة‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫البيئة‪.‬‬
‫آداب التعامل مع البيئة‬
‫بيان كيفية احملافظة على البيئة‪.‬‬ ‫‪5.7.3‬‬
‫تطبيق مضمون آداب التعامل مع البيئة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫التلوث البيئي‪.‬‬
‫توضيح أنواع ّ‬ ‫‪5.7.4‬‬
‫حتليل مضمون آداب التعامل مع البيئة حتليال صحيحا‬ ‫التلوث البيئي‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫كيفية مقاومة ّ‬ ‫‪5.7.5‬‬
‫ومالزمته‪.‬‬ ‫شرح فوائد آداب التعامل مع البيئة‪.‬‬ ‫‪6.7.6‬‬
‫تقييم مضمون آداب التعامل مع البيئة تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب التعامل مع البيئة‬
‫استنتاجا صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة‬ ‫‪6‬‬
‫‪57‬‬
‫ذكر مضمون الّرفق باحليوانات باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫الرفق باحليوانات‪.‬‬
‫‪ 5.8.1‬ذكر تعريف ّ‬ ‫األخالق استنتاجا‬
‫الرفق‬
‫‪ 5.8.2‬ذكر الدليل النقلي على ّ‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫بيان مضمون الّرفق باحليوانات‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫باحليوانات‪.‬‬
‫الّرفق باحليوانات‬
‫‪ 5.8.3‬شرح حسن التعامل مع احليوان‪.‬‬
‫تطبيق مضمون الّرفق باحليوانات تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الرفق باحليوان‪.‬‬
‫‪ 5.8.4‬تطبيق ّ‬
‫حتليل مضمون الّرفق باحليوانات حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫تقييم مضمون الّرفق باحليوانات تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون الّرفق باحليوانات استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫‪58‬‬
‫العامة‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 5.9‬استنتاج الفهم من‬

‫ذكر مضمون آداب احلفاظ على التسهيالت ّ‬ ‫‪1‬‬
‫باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪ 5.9.1‬ذكر تعريف التسهيالت العامة‪.‬‬ ‫األخالق استنتاجا‬
‫‪ 5.9.2‬ذكر الدليل على احملافظة على‬ ‫صحيحا والتحلي هبا‬
‫العامة‪.‬‬
‫بيان مضمون آداب احلفاظ على التسهيالت ّ‬ ‫‪2‬‬ ‫التسهيالت العامة‪.‬‬
‫‪ 5.9.3‬بيان آداب استخدام التسهيالت‬ ‫آداب احلفاظ‬
‫العامة تطبيقا‬
‫تطبيق مضمون آداب احلفاظ على التسهيالت ّ‬ ‫العامة‬
‫‪3‬‬ ‫العامة‪.‬‬ ‫على التسهيالت ّ‬
‫‪ 5.9.4‬شرح فوائد آداب احلفاظ على‬
‫العامة حتليال‬
‫حتليل مضمون آداب احلفاظ على التسهيالت ّ‬ ‫‪4‬‬ ‫التسهيالت العامة‪.‬‬
‫‪ 5.9.5‬تطبيق استخدام التسهيالت العامة‬
‫العامة تقييما‬
‫تقييم مضمون آداب احلفاظ على التسهيالت ّ‬ ‫‪5‬‬ ‫واحملافظة عليها‪.‬‬
‫استنتاج األفكار من مضمون آداب احلفاظ على التسهيالت‬
‫العامة استنتاجا صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون‬
‫ّ‬ ‫‪6‬‬
‫‪59‬‬
‫‪ .6‬الحديث (الحفظ)‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫قراءة احلديث املقرر‬ ‫‪6.1‬‬
‫قراءة احلديث قراءة صحيحة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 6.1.1‬قراءة احلديث قراءة صحيحة فصيحة‪.‬‬ ‫قراءة صحيحة فصيحة‬
‫‪ 6.1.2‬حفظ احلديث حفظا تاما‪.‬‬ ‫وحفظه حفظا تاما‬
‫قراءة احلديث قراءة صحيحة وحفظه‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬
‫أداء الديون‬
‫قراءة احلديث قراءة صحيحة وحفظه حفظا تاما‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫قراءة احلديث قراءة صحيحة فصيحة وحفظه حفظا‬

‫‪4‬‬
‫تاما‪.‬‬
‫قراءة احلديث قراءة صحيحة فصيحة وحفظه حفظا تاما‬
‫‪5‬‬
‫واملالزمة عليهما‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫واملالزمة عليهما والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫احلث على التيسري والتبشري‬


‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪61‬‬
‫ومالزمتها‬
‫أخذ الضرر عن الطريق‬


‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪62‬‬
‫حفظ اللسان واليد‬


‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪63‬‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫قراءة احلديث املقرر قراءة‬ ‫‪6.5‬‬
‫‪ 6.5.1‬قراءة احلديث قراءة صحيحة فصيحة‪.‬‬ ‫صحيحة فصيحة‬
‫ومالزمتها‬
‫اجلهاد والنية‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪64‬‬
‫ُملحق‬
‫األحاديث المقررة للسنة الثالثة لمادة أصول الدين‬
‫الحديث‬ ‫الموضوع‬ ‫الرقم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أداء الديون‬
‫َّاس يُِر ُ‬
‫يد‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال‪َ « :‬م ْن أ َ‬
‫َخ َذ أ َْم َو َال الن ِ‬ ‫يب َ‬ ‫َع ْن أَِيب ُهَريْـَرَة َرض َي اللَّهُ َعْنهُ‪َ ،‬ع ِن النَِّ ِّ‬ ‫‪1‬‬
‫يد إِتْالَفَـ َها أَتْـلَ َفهُ اللَّهُ» (رواه البخاري)‬‫َخ َذ يُِر ُ‬
‫أ ََداءَ َها أ ََّدى اللَّهُ َعْنهُ‪َ ،‬وَم ْن أ َ‬ ‫(حفظ)‬
‫إضاعة الصالة واتباع‬

‫ف ِم ْن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫خ‬
‫َ ُ َ ٌ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ق‬‫ـ‬‫ي‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫ُ َ ْ َ َ َ َُ‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اهلل‬ ‫ول‬‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫َْ ُ َُ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫َس‬ ‫‪:‬‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ق‬
‫َُ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫د‬‫اخل‬
‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫يد‬ ‫ِ‬‫ع‬ ‫س‬
‫َ َ‬ ‫َيب‬ ‫أ‬ ‫عن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بـع ِ‬ ‫الشهوات‬
‫ف يَـ ْقَرءُو َن‬‫َ ٌ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ث‬
‫َّ‬‫ُ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ي‬
‫ًّ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬
‫َْ َ ْ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫َّه‬
‫ََ‬ ‫الش‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ب‬
‫َ َُ‬‫َّ‬
‫ـ‬‫ت‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫اع‬ ‫َض‬
‫َ َ َ ُ‬‫أ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ِّني‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫َْ‬ ‫‪2‬‬
‫اجٌر » (رواه أمحد)‬ ‫الْ ُقرآ َن‪َ ،‬ال يـع ُدو تَـراقِيـهم‪ ،‬ويـ ْقرأُ الْ ُقرآ َن ثََالثَةٌ‪ :‬مؤِمن‪ ،‬ومنافِق‪ ،‬وفَ ِ‬
‫ُ ْ ٌ َ َُ ٌ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ََ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ت املالَئِ َكةُ َعلَى‬ ‫التبكري إَل حضور صالة عن أَِيب هريـرةَ‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال النَِّيب صلَّى اهلل علَي ِه وسلَّم‪ « :‬إِذَا َكا َن يـوم اجلمع ِة وقَـ َف ِ‬
‫َْ ُ ُُ َ َ‬ ‫ُ َْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫اب امل ْس ِج ِد يَكْتُبُو َن األ ََّوَل فَاأل ََّوَل‪َ ،‬وَمثَ ُل امل َه ِّج ِر َك َمثَ ِل الَّ ِذي يـُ ْه ِدي بَ َدنَةً‪ ،‬ثُ َّـم َكالَّ ِذي يـُ ْه ِدي بـَ َقَرةً‪،‬‬ ‫ب ِ‬
‫َ‬ ‫اجلمعة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫ص ُح َف ُه ْم‪ ،‬ويَستَ ِمعُو َن ِّ‬
‫الذ ْكَر»‬ ‫ضةً‪ ،‬فَِإ َذا َخَر َج ا ِإل َم ُام طََوْوا ُ‬ ‫اجةً‪ُ ،‬ثَّ بـَْي َ‬ ‫ثـُ َّم َكْب ًشا‪ ،‬ثـُ َّم َد َج َ‬
‫َ ْ‬
‫(رواه البخاري ومسلم)‬
‫فضل الصيام‬
‫ث َوال ََْي َه ُل َوإِ ِن ْام ُرٌؤ‬‫الصيَ ُام ُجنَّةٌ فَالَ يَـ ْرفُ ُ‬
‫عن أىب هريرة رضى اهلل عنه أن رسول اهلل (ص) قال‪ِّ « :‬‬
‫‪4‬‬
‫ب ِعْن َد اهللِ ِمن‬ ‫وف فَ ِم َّ ِ ِ‬
‫الصائم أَطْيَ ُ‬ ‫ني‪َ ،‬والَّ ِذي نَـ ْف ِسي بِيَ ِدهِ َخلُلُ ُ‬
‫صائِم َمَّرتَ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫قَاتَـلَهُ أ َْو َشاتـَ َمهُ فَـ ْليَـ ُق ْل ‪ :‬إ ِّّن َ ٌ‬
‫‪65‬‬
‫َج ِزي بِِه‪َ ،‬واحلَ َسنَةُ بِ َع ْش ِر أ َْمثَ ِاهلَا »‬ ‫َجلِي ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الصيَ ُام يل َوأَنَا أ ْ‬ ‫ِريْ ِح امل ْسك‪ .‬يَت ُـرُك طَ َع َامهُ َو َشَرابَهُ َو َش ْه َوتَهُ م ْن أ ْ‬
‫(رواه البخاري ومسلم)‬
‫احلث على التيسري والتبشري‬

‫عن أنس رضي اهلل عنه عن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال‪ « :‬يَ ِّس ُروا َوال تُـ َع ِّس ُروا‪َ ،‬وبَش ُِّروا َوال تُـنَـف ُِّروا‬
‫‪5‬‬
‫»(رواه البخاري ومسلم)‬ ‫(حفظ)‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أخذ الضرر عن الطريق‬

‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال‪« :‬بَـْيـنَ َما َر ُج ٌل ميَْشي ِيف طَ ِريق إِ ْذ َو َج َد غُ ْ‬
‫ص َن‬ ‫َع ْن أَِيب ُهَريْـَرَة‪َ ،‬ع ِن النِ ِّ‬
‫َّيب َ‬ ‫‪6‬‬
‫َخَرهُ فَ َش َكَر اللَّهُ لَهُ فَـغَ َفَر لَهُ» (متفق عليه)‬ ‫َش ْوك فَأ َّ‬ ‫(حفظ)‬
‫حفظ اللسان واليد‬

‫املسلِ ُمو َن ِم ْن‬ ‫م‬ ‫عن أَِيب هريـرةَ رضي اهلل عنه‪ ،‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ «:‬اَملسلِم من سلِ‬
‫ْ ُ َْ َ َ ْ‬ ‫ْ ُ َْ َ‬ ‫‪7‬‬
‫اج ُر َم ْن َه َجَر َما َهنَى اهللُ َعْنهُ » (رواه مسلم)‬ ‫لِسانِِه وي ِدهِ‪ .‬وامله ِ‬ ‫(حفظ)‬
‫َ ََ َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َح ٌد طَ َع ًاما قَط‬ ‫الكسب اليدوي من أفضل عن الْم ْق َدام رضي اهلل عنه قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪ -‬صلى اهلل عليه وسلم‪َ « :‬ما أَ َك َل أ َ‬
‫السالم َكا َن يَأْ ُك ُل ِم ْن َع َم ِل يَ ِدهِ »‬ ‫يب اللَّ ِه َد ُاوَد َعلَْي ِه َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخ ْ ًريا م ْن أَ ْن يَأْ ُك َل م ْن َع َم ِل يَده َوإِ َّن نَِ َّ‬ ‫األعمال‬
‫‪8‬‬
‫(رواه البخاري)‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال‪َ « :‬م ْن تَـَرَّدى م ْن َجبَل فَـ َقتَ َل نَـ ْف َسهُ‬ ‫َّيب َ‬‫َع ْن أَِيب ُهَريْـَرَة َرض َي اللَّهُ َعْنهُ‪َ ،‬ع ْن النِ ِّ‬ ‫النهي عن قتل النفس‬ ‫‪9‬‬
‫فَـهو ِيف نَا ِر جهنَّم يرتَّدى فِ ِيه خالِ ًدا ُُمَلَّ ًدا فِيها أَب ًدا ومن َحت َّسى َُسًّا فَـ َقتل نَـ ْفسه فَسمه ِيف ي ِدهِ‬
‫َ َ َُ ُ ُ َ‬ ‫َ َ ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َََ‬ ‫َُ‬
‫‪66‬‬
‫يدتُهُ ِيف يَ ِدهِ ََيَأُ بـَِها ِيف‬

‫يدة فَ َح ِد َ‬
‫َّم َخالِ ًدا ُُمَلَّ ًدا فِ َيها أَبَ ًدا َوَم ْن قَـتَ َل نَـ ْف َسهُ ِحبَ ِد َ‬ ‫ِ ِ‬
‫يَـتَ َح َّساهُ يف نَار َج َهن َ‬
‫َّم َخالِ ًدا ُُمَلَّ ًدا فِ َيها أَبَ ًدا »‬ ‫ِِ ِ ِ‬
‫بَطْنه يف نَار َج َهن َ‬
‫(رواه البخاري)‬
‫اجلهاد والنية‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪ « :‬الَ ِه ْجَرَة بَـ ْع َد ال َفْت ِح‪،‬‬ ‫ع ِن اب ِن عبَّاس ر ِضي اللَّه عْنـهما‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ َ َُ‬ ‫‪10‬‬
‫استُـْن ِف ْرُْت فَانْ ِف ُروا » (رواه البخاري)‬ ‫ولَ ِكن ِجه ٌ ِ‬
‫اد َونيَّةٌ‪َ ،‬وإِذَا ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫(حفظ)‬
‫‪67‬‬
‫المصادر والمراجع‬
‫القرآن الكرمي‬ ‫‪.1‬‬
‫أبو بكر جابر اجلزائري‪ ،‬أيسر التفاسري لكالم العلي الكبري‪ ،‬دار الكتب العلمية بريوت اجمللد األول‪ .‬الطبع األوَل ‪ 1995‬م‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫الدكتور وهبه الزهيلي‪ ،‬التفسري املنري‪ ،‬دار الفكر املعاصر ‪1998‬م‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫تفسري القرآن الكرمي لألطفال دار الصحابة للرتاث بطنطا ‪1998‬م‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫هبجت عبد الواحد صاحل‪ ،‬اإلعراب املفصل لكتاب اهلل املرتل‪ ،‬الطبعة األوَل‪ ،‬دار الفكر للنشر والتوزيع ‪1993‬م‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫شهاب الدين األلوسي البغدادي‪ ،‬روح املعاين يف تفسري القرآن والسبع املثاين‪ ،‬الطبعة األوَل‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪2001‬م‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫فخر الدين حممد بن عمر الرازي الشافعي‪ ،‬التفسري الكبري أو مفاتيح الغيب‪ ،‬املكتبة التوفيقية ‪2003‬م‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫أبو إسحاق أمحد بن حممد بن إبراهيم الثعليب‪ ،‬الكشف والبيان يف تفسري القرآن‪ ،‬الطبعة األوَل‪ ،‬دار الكتب العلمية‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫حممد بن علي بن حممد الشوكاين‪ ،‬فتح القدير‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬دار احلديث القاهرة‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬شرح جوهرة التوحيد‪ ،‬أبو قائم الدين‪ ،‬منحة احلميد الناشر‪ :‬دار البشائر‪ ،‬الطبعة األوَل ‪1991‬م‪.‬‬
‫‪ .11‬شرح جوهرة التوحيد‪ ،‬عبد الكرمي تتا‪ ،‬الناشر‪ :‬دار البشائر‪ ،‬الطبعة الثانية ‪1999‬م‪.‬‬
‫‪ .12‬املختصر املفيد يف شرح جوهرة التوحيد‪ ،‬نوح علي سليمان‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الرازي‪ -‬عمان‪ -‬األردان‪ ،‬الطبعة األوَل ‪1999‬م‪.‬‬
‫‪ .13‬كربي اليقينيات الكونية‪ ،‬حممد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الفكر‪ ،‬الطبعة ‪2009‬م‪.‬‬
‫‪68‬‬
‫‪ .14‬اجملموع شرح املهذب‪ ،‬أبو زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي (التوىف‪676 :‬ه)‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫‪ .15‬كتاب الفقه على املذاهب األربعة‪ ،‬عبد الرمحن اجلزيري (التوىف‪1360 :‬ه)‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫‪ .16‬الفقه املنهجي على مذهب اإلمام الشافعي رمحه اهلل تعاَل‪ ،‬الدكتور مصطفى اخلن‪ ،‬الدكتور مصطفى البغا‪ ،‬علي الشرخبي‪ ،‬دار القلم للطباعة والنشر‬
‫والتوزيع‪ ،‬دمشق‪1413 ،‬ه‪1992 -‬م‪.‬‬
‫‪ .17‬املوسوعة الفقهية الكويتية‪ ،‬وزارة األوقاف والشئون اإلسالمية‪ -‬الكويت‪( ،‬من ‪1427 -1404‬ه)‪.‬‬
‫‪ .18‬صالة املسافر‪ -‬مفهوم‪ ،‬وأنواع‪ ،‬وآداب‪ ،‬ودرجات‪ ،‬وأحكام يف ضوء الكتاب والسنة‪ ،‬د‪ .‬سعيد بن علي بن وهف القحطاين‪ ،‬مطبعة سفري‪ ،‬الرياض‪.‬‬
‫‪ .19‬صحيح البخاري‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪2001 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .20‬صحيح مسلم‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪2001 ،‬م‪.‬‬
‫‪2001‬م‪.‬‬ ‫‪ .21‬سنن النسائي‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪،‬‬
‫‪2001‬م‪.‬‬ ‫‪ .22‬سنن أبو داود‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪،‬‬
‫‪2001‬م‪.‬‬ ‫‪ .23‬سنن الرتمذي‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪،‬‬
‫‪ .24‬سنن ابن ماجه‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪2001 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .25‬سنن الدارقطين‪ ,‬علي بن عمر أبو احلسن الدارقطين البغدادي ‪,‬حتقيق ‪ :‬السيد عبد اهلل هاشم مياين املدين‪ ,‬دار املعرفة ‪ -‬بريوت ‪196 – 1386 ،‬‬
‫‪ .26‬سنن الدارمي‪ ,‬عبداهلل بن عبدالرمحن أبو حممد الدارمي‪ ,‬حتقيق ‪ :‬فواز أمحد زمريل ‪ ,‬خالد السبع العلمي‪ ,‬الطبعة األوَل ‪, 1407 ،‬دار الكتاب العريب – بريوت‬
‫‪69‬‬
‫‪ .27‬موطأ مالك‪ ،‬الطبعة السلطانية‪ ،‬مجعية املكنز اإلسالمي‪2001 ،‬م‪.‬‬

‫‪ .28‬أبو الفضل أمحد بن علي بن حجر العسقالين‪ ،‬فتح الباري بشرح صحيح البخاري‪ ،‬الطبعة األويل‪ ،‬مكتبة مصر‪.‬‬
‫‪ .29‬أبو زكريا حيىي بن شرف النووي‪ ،‬صحيح مسلم بشرح النووي‪ ،‬الطبعة األوَل‪ ،‬دار الفجر القاهرة‪1999 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .30‬صحيح ابن خزمية‪ ,‬حممد بن إسحاق بن خزمية أبو بكر السلمي النيسابوري ‪,‬حتقيق ‪ :‬د‪ .‬حممد مصطفى األعظمي‪ ,‬املكتب اإلسالمي ‪ -‬بريوت ‪1970 – 1390 ،‬‬
‫‪ .31‬اجلامع الصحيح املسند من حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)‬
‫‪ .32‬حممد بن إَساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري‪ ،‬أبو عبد اهلل (املتوىف ‪256 :‬هـ)‬
‫‪ .33‬اجلامع الصحيح املسمى صحيح مسلم‪ ,‬مسلم بن احلجاج أبو احلسن القشريي النيسابوري (املتوىف ‪261 :‬هـ)‬
‫‪ .34‬مسند اإلمام أمحد بن حنبل‪ ,‬أمحد بن حنبل ‪,‬احملقق ‪ :‬شعيب األرنؤوط وآخرون‪ ,‬الطبعة ‪ :‬الثانية ‪1420‬هـ ‪1999 ،‬م ‪,‬مؤسسة الرسالة‬
‫‪ .35‬فتح الباري شرح صحيح البخاري‪ ,‬أمحد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقالين الشافعي‪1379 ,‬دار املعرفة ‪ -‬بريوت ‪،‬‬
‫‪ .36‬غريب احلديث‪ ,‬أبو الفرج عبدالرمحن بن علي بن حممد بن علي إبن عبيداهلل بن محادي بن أمحد بن جعفر‪ ,‬حتقيق ‪ :‬د‪.‬عبداملعطي أمني قلعجي‪ ,‬الطبعة األوَل ‪،‬‬
‫‪ ,1985‬دار الكتب العلمية ‪ -‬بريوت‬
‫‪ .37‬شرح مشكل اآلثار‪,‬أبو جعفر أمحد بن حممد بن سالمة الطحاوي سنة الوالدة ‪239‬هـ‪ /‬سنة الوفاة ‪321‬هـ‪,‬حتقيق شعيب األرنؤوط‪1408,‬هـ ‪1987 -‬م‬
‫‪ ,‬مؤسسة الرسالة‪ ,‬بريوت‬

‫‪ .38‬حتفة األحوذي بشرح جامع الرتمذي‪ ,‬حممد عبد الرمحن بن عبد الرحيم املباركفوري أبو العال دار الكتب العلمية ‪ -‬بريوت‬
‫‪ .39‬حممد أيب حامد الغزايل‪ ،‬إحياء علوم الدين‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬دار اخلري‪1994 ،‬م‪.‬‬
‫‪70‬‬
‫‪ .40‬عبد الرمحن اجلزيري‪ ،‬كتاب الفقه على املذاهب األربعة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫‪ .41‬معجم الوسيط‪ ،‬دار الدعوة ‪1989‬م‪.‬‬
‫‪ .42‬حممد إدريس عبد الرؤوف املربوي‪ ,‬قاموس إدريس املربوي ‪1991‬م‪.‬‬
‫‪ .43‬سري أعالم النبالء‪،‬مشس الدين أبو عبداهلل حممد بن أمحد بن عثمان بن قاميار الذهيب(املتوىف‪748:‬ه)‪،‬دار احلديث‪-‬القاهرة‪1427،‬ه‪2006-‬م‪.‬‬
‫‪ .44‬النجوم الزاهرة يف ملوك مصر والقاهرة‪،‬يوسف بن تغري بردي بن عبداهلل الظاهري احلنفي‪،‬أبو احملاسن‪،‬مجال الدين(املتوىف‪874:‬ه)‪،‬وزارة الثقافة واإلرشاد القومي‪،‬دار‬
‫الكتب‪،‬مصر‪.‬‬
‫‪ .45‬حمض الصواب يف فضائل أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب‪،‬يوسف بن حسن بن أمحد بن حسن ابن عبد اهلادي الصاحلي‪،‬مجال الدين‪،‬ابن املربد‬
‫احلنبلي(املتوىف‪909:‬ه)‪،‬عمادة البحث العلمي باجلامعة اإلسالمية‪،‬املدينة النبوية‪،‬اململكة العربية السعودية‪،‬األوَل‪1420،‬ه‪2000/‬م‪.‬‬
‫‪ .46‬تاريخ اخللفاء‪،‬عبد الرمحن بن أيب بكر‪،‬جالل الدين السيوطي(املتوىف‪911:‬ه)‪،‬مكتبة نزار مصطفى الباز‪،‬الطبعة األوَل‪1425:‬ه‪2004-‬م‪.‬‬
‫‪ .47‬أبو بكر الصديق أول اخللفاء الراشدين‪،‬حممد رضا(املتوىف‪1369:‬ه)‪،‬دار الكتب العريب‪1424،‬ه‪2004-‬م‪.‬‬
‫‪ .48‬األعالم‪،‬خري الدين بن حممود بن حممد بن علي بن فارس‪،‬الزركلي الدمشقي(املتوىف‪1396:‬ه)‪،‬دار العلم للماليني‪2002،‬م‪.‬‬
‫الص ّاليب‪،‬دار املعرفة للطباعة والنشر والتوزيع‪،‬بريوت‪-‬لبنان‪،‬الثانية‪1429،‬ه‪2008-‬م‪.‬‬
‫‪ .49‬الدولة األموية عوامل االزدهار وتداعيات االهنيار‪،‬علي حممد حممد ّ‬
‫الص ّاليب‪،‬مكتبة الصحابة‪،‬الشارقة‪-‬اإلمارات‪1425،‬ه‪2004-‬م‪.‬‬
‫‪ .50‬أَسى املطالب يف سرية أمري املؤمنني على بن أيب طالب رضى اهلل عنه‪،‬علي حممد حممد ّ‬
‫‪ .51‬تاريخ اخللفاء الراشدين‪:‬الفتوحات واإلجنازات السياسة‪،‬د‪ .‬حممد سهيل طقوس‪،‬دار النفائس‪،‬الطبعة األوَل‪1424،‬ه‪2003-‬م‪.‬‬
‫‪ .52‬روضة العقالء ونزهة الفضالء‪،‬حممد بن حبان بن أمحد بن حبان بن معاذ بن معبد‪،‬التميمي‪،‬‬
‫‪71‬‬
‫‪ .53‬أبو حات‪،‬الدارمي‪،‬البسيت (املتوىف‪354:‬ه)‪،‬دار الكتب العلمية‪-‬بريوت‪.‬‬

‫‪ .54‬إحياء علوم الدين‪،‬أبو حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي (املتوىف‪505:‬ه)‪،‬دار اخلري ‪1994‬م‪،‬‬
‫‪ .55‬الطبعة الثالثة‪.‬‬
‫‪ .56‬إحياء علوم الدين‪،‬أبو حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي (املتوىف‪505:‬ه)‪،‬دار املعرفة‪-‬بريوت‪.‬‬
‫‪ .57‬الغنية لطاليب طريق احلق عز وجل‪،‬عبد القادر بن موسى بن عبداهلل بن جنكي دوست احلسين‪،‬أبو حممد‪،‬حميي الدين اجليالين‪،‬أو الكيالين‪،‬أو اجليلي (املتوىف‪561:‬ه)‪،‬دار‬
‫الكتب العلمية‪،‬بريوت‪-‬لبنان‪1417،‬ه‪1997-‬م‪.‬‬
‫‪ .58‬موسوعة األخالق‪،‬خالد بن مجعة بن عثمان اخلراز‪،‬مكتبة أهل األثر‪-‬الكويت‪.2009،‬‬
‫‪ .59‬رد البالء بالصدقة‪،‬مصطفى شيخ إبراهيم حقي‪،‬املكتبة الشاملة(اإلصدار‪.)3,64‬‬
‫‪72‬‬
PANEL PENGGUBAL
1. Mohamed Zaki bin Abd. Ghani Bahagian Pembangunan Kurikulum
2. Apendi bin Sahi Bahagian Pembangunan Kurikulum
3. Nurulfitri binti Asmawi Bahagian Pembangunan Kurikulum
4. Prof. Emeritus Dato’ Dr. Mahmud Zuhdi bin Abd Majid Institut Pemikiran Islam (INSTACT)
5. Prof. Emeritus Dato’ Dr. Ishak bin Harun Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI)
6. Prof. Dato’ Sidek bin Baba Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)
7. Prof. Zakaria bin Stapa Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)
8. Prof. Madya Dr. Mudasir bin Rosder Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)
9. Dr. Roziah binti Sidik @ Mat Sidek Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)
10. Prof. Madya Dr. Raihanah binti Hj Azhari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)
11. Dr. Salmy Edawati binti Yaacob Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)
12. Prof. Madya Dr. Shamsiah binti Mohamad Universiti Malaya (UM)
13. Prof. Madya Dr. Che Zarina binti Sa’ari Universiti Malaya (UM)
73
14. Dr. Monika @ Munirah binti Abd Razzak Universiti Malaya (UM)
15. Dr. Mohamad Redzuan bin Mohd Khalil Institut Pendidikan Guru, Kampus Bangi
16. Dr. Jefridin bin Pilus Institut Pendidikan Guru, Kampus Bangi
17. Juwita binti Ali SAM Sungai Merab Luar, Kajang
18. Muhammad Yazid bin Shaibullah SAM Sungai Merab Luar, Kajang
19. Mohd Aashif bin Ismail SAM Sungai Merab Luar, Kajang
20. Johari bin Bakri SAM Sungai Merab Luar, Kajang
21. Mohd Saiful bin Ripin SAMT Tengku Ampuan Rahimah, Sungai Manggis, Banting
22. Ahmad Shah bin Abd Rani SAM Sungai Selisik, Hulu Selangor
23. Zulkifli bin Jamil SAM Jeram, Kuala Selangor
24. Azmir bin Alim SABK Al-Falah Parit Tok Ngah, Perak
25. Dewiyana binti Mat Salim SAM Unwanus Saadah, Kanchong Darat
26. Hidayah binti Amir MITS Istana Bandar, Kuala Langat
27. Firdaus bin Ishak SMA JAIM Al-Asyraf, Alor Gajah
28. Muhammad Habib bin Mustapha SMA MAIWP, Cheras
74
PENGHARGAAN
Penasihat
1. En. Shazali bin Ahmad Pengarah

Timbalan Pengarah
2. Dr. Mohamed bin Abu Bakar
(Kemanusiaan)
3. Datin Dr. Ng Soo Boon Timbalan Pengarah (STEM)
Penasihat Editorial
1. En. Mohamed Zaki bin Abd. Ghani Ketua Sektor
2. Tn. Haji Naza Idris bin Saadon Ketua Sektor
3. En. Mohd Faudzan bin Hamzah Ketua Sektor
4. Dr. Rusilawati binti Othman Ketua Sektor
5. En. Mohamed Salim bin Taufix Ketua Sektor

Rashidi
75
76
Bahagian Pembangunan Kurikulum

Kementerian Pendidikan Malaysia
Aras 4 – 8, Blok E9, Kompeks Kerajaan Parcel E
62604 Putrajaya
Tel: 03-8884200077Fax: 03-88889917
Laman sesawang: bpk.moe.gov.my

DSKP KSSM KBD Usul Al-Din T3 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

DSKP KSSM KBD Usul Al-Din T3 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Terbitan 2018

© Kementerian Pendidikan Malaysia

Falsafah Pendidikan Kebangsaan ...................................................................................................................................... vi

Definisi Kurikulum Kebangsaan .......................................................................................................................................... vii

Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah............................................................................................................. 3

Kemahiran Abad Ke-21 ..................................................................................................................................................... 5

Kemahiran Berfikir Aras Tinggi........................................................................................................................................... 6

Strategi Pengajaran dan Pembelajaran ............................................................................................................................. 7

Elemen Merentas Kurikulum ............................................................................................................................................. 9

Pentaksiran Bilik Darjah .................................................................................................................................................... 11

Organisasi Kandungan ...................................................................................................................................................... 16

Al-Hadis (kefahaman) ........................................................................................................................................................ 31

Al-Hadis (hafazan) ............................................................................................................................................................. 41

Sirah wa Tarikh Islam.......................................................................................................................................................... 46

Panel Penggubal ................................................................................................................................................................ 73

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan

Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)

(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang termasuk

Sumber: Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 Kebangsaan.

PENDAHULUAN tamadun umat. Bagi mencapai hasrat ini proses pengajaran

KSSM Usul al-Din membolehkan murid mencapai objektif

1. Memahami akidah Islamiah dan meyakini sebagai

Rajah 1: Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah

akhirnya akan mewujudkan budaya amal soleh bukan

KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI

Strategi berfikir merupakan cara berfikir yang berstruktur dan

2. Kelestarian Alam Sekitar o Pengetahuan sains dan teknologi (fakta, prinsip,

Merumus perkara yang berkaitan akidah,

Menjelaskan perkara yang berkaitan

Merumus perkara yang berkaitan

Jadual 9: Penyataan Tahap Penguasaan Umum KSSM ORGANISASI KANDUNGAN

4. Sirah dan Tarikh Islam

‫المنهج المعياري لمادة أصول الدين‬

‫تقييم مضمون صفات الرسل اجلائزة تقييما صحيحا‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون صفات الرسل اجلائزة‬

‫اآليات‪264 –262 :‬‬ ‫تقييم مضمون التفسري من سورة البقرة‪،‬‬

‫‪78‬‬ ‫استنتاج األفكار من مضمون التفسري سورة احلج‪ ،‬اآلية‪:‬‬

‫ذكر مضمون احلديث باإلرشاد‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫صحيحا ومالزمته والقدرة على أن يكون قدوة للغري‪.‬‬

‫تقييم مضمون احلديث تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا صحيحا‬

‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا صحيحا‬

‫استنتاج األفكار من مضمون احلديث استنتاجا صحيحا‬

‫‪ .4‬السيرة والتاريخ اإلسالمي‪.‬‬

‫استنتاج األفكار يف نشأة الدولة األموية استنتاجا‬

‫تقييم مضمون آداب السفر تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون آداب السفر استنتاجا صحيحا‬

‫تقييم مضمون آداب عيادة املريض تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون آداب عيادة املريض استنتاجا‬

‫تقييم مضمون آداب الضيافة تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون آداب الضيافة استنتاجا‬

‫تقييم مضمون آداب اجمللس تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون آداب اجمللس استنتاجا‬

‫حتليل مضمون آداب البيع حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫تقييم مضمون آداب البيع تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون آداب البيع استنتاجا صحيحا‬

‫حتليل مضمون الّرفق باحليوانات حتليال صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫تقييم مضمون الّرفق باحليوانات تقييما صحيحا ومالزمته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج األفكار من مضمون الّرفق باحليوانات استنتاجا‬

‫العامة‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪ 5.9‬استنتاج الفهم من‬

‫قراءة احلديث قراءة صحيحة فصيحة وحفظه حفظا‬