MAKALAH

KONSEP ESTETIKA PLATO

Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas

Mata Kuliah Peminatan: Estetika Sastra

Dosen Pembimbing: Noni Andriyani, S.S., M.Pd.

Disusun oleh Kelompok 1

Dian Sabrina
Dina Safira
Ridwan Tawaqal
Kelas: 5 PS 1

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS ISLAM RIAU
2019
 BAB I

PEMBAHASAN

2.1 Definisi Estetika

Di dalam kehidupan sehari-hari keindahan sangat berguna dan dibutuhkan

oleh manusia pada umumnya. Keindahan digunakan manusia agar mendapatkan
rasa kepuasan tersendiri. Keindahanpun tidak dapat dipandang sama oleh setiap
orang, karena apabila seseorang memandang atau menilai bahwa benda itu
memiliki keindahan yang timggi belum tentu orang lain memandang bahwa benda
tersebut memiliki keindahan yang tingggi pula, sehingga nilai keindahan dapat
dikatakan relatif.

Cara membuat benda indah pun tidak bisa jika dengan teori dalam jiwa yang
kosong, karena jika tidak mempunyai jiwa dan teori yang mendalam maka sulit
untuk seseorang membuat benda itu menjadi indah. Biasanya jika pelukis,
pemusik atau sastrawan memiliki jiwa yang penuh dengan keadaan hati yang baik
akan menghasilkan karya yang memuaskan juga. Selain itu, keadaan sekitar dalam
menciptakan karya juga akan mempengaruhi karyanya.Sehingga di dalam
makalah ini kelompok kami ingin menyajikan teori tentang Konsep Estetika,
terlebih mengenai Konsep Estetika Plato.

Secara etimologis estetika berasal dari kata Yunani: Aistetika yang berarti
hal-hal yang dapat dicerap dengan panca indra, Aisthesis yang berarti pencerapan
panca indra/sense perception, (The Liang Gie, 1976:15). Namun pengertian
estetika umumnya sendiri adalah cabang ilmu filsafat yang membahas mengenai
keindahan/hal yang indah, yang terdapat di alam dan seni. Estetika sebagai ilmu
tentang seni dan keindahan pertama kali diperkenalkan oleh Alexander Gottlieb
Baumgarten (1714-1762), seorang filsuf Jerman. Walaupun pembahasan estetika
sebagai ilmu baru dimulai pada abad ke 17 namun pemikiran tentang keindahan
dan seni sudah ada dari sejak zaman Yunani Kuno. Estetika merupakan cabang
filsafat yang mengkaji empat hal pokok yaitu nilai estetika, pengalaman estetis,
prilaku orang yang mencipta, dan seni, Banasuru, (2014:134)

Dalam proses perkembangannya filsuf dan para ahli terus mengemukakan

pendapat yang berbeda mengenai cabang filsafat ini. Mulai dari pengertian
estetika, hingga jangkauan ilmunya sendiri, seperti yang dikemukakan oleh Plato.
Ciri-ciri keberadaan estetika sudah dibicarakan sejak Plato dan Arirstoteles, tetapi
sampai sekarang masih menimbulkan berbagai perdebatan. Ini merupakan suatu
tanda bahwa estetika merupakan suatu ilmu yang sulit didefinisikan. Ciri-ciri yang
paling awal dikemukakan oleh Plato dan Aristoteles, yaitu teratur, simetris, dan
proporsional, Banasuru, (2014:134)

Seni menjadi metoda pemerolehan estetika sebuah karya seni, estetika

sebagai keindahan dapat diuraikan menjadi 5 pilihan (Abdulhadi W.M. 1998.
Majalah Horison XXXIII: 19), yaitu:

1. Keindahan alam, yaitu keindahan yang absolute pemberian dari sang

pencipta dunia dunia.
2. Keindahan indrawi dan sensual, yaitu yang ditangkap oleh pancaindra
manusia secara spontan yang berkaitan dengan kesenangan (hedonity);
seperti kesukaan terhadap kecantikan susunan bunga-bunga yang
berwarna.
3. Keindahan (aqliyah) merupakan pemahaman indah setelah
mempertimbangkan asas keberadaannya.
4. Keindahan ruhaniyah (irfani) berkaitan dengan akhlak dan adanya
pengetahuan tentang hakikat segala sesuatu pada diri seseorang atau karya
seni, sastra dan keilmuan.
5. Keindahan Ilahiyah atau transedental
2.2 Konsep Estetika Plato

Keindahan seharusnya sudah dinilai begitu karya seni pertama kali dibuat.
Namun rumusan keindahan pertama kali yang terdokumentasi adalah oleh filsuf
Plato yang menentukan keindahan dari proporsi, keharmonisan dan kesatuan.

Plato merupakan seorang ilmuan terkenal dunia yang menyatakan bahwa

suatu keindahan adalah cerminan dari watak seseorang, yang kemudian
diibaratkan bahwa ketika seseorang memiliki watak yang indah maka akan secara
langsung keseluruhan dari diri seseorang tersebut mencerminkan semua hukum
keindahan. Teori tersebut seakan menjelaskan bahwa sesuatu yang awalnya indah
akan selalu menjadi indah untuk selamanya.

Sumber rasa keindahan menurut Plato adalah cinta kasih, karena ada
kecintaan maka kita manusia selalu ingin kembali menikmati apa yang telah
dicintainya itu. Rasa cinta pada manusia bukan hanya tertuju pada keindahan,
tetapi juga kebaikan (moral) dan kebenaran (ilmu pengetahuan). Ia menjelaskan
bahwa rasa cinta pada keindahan timbul karena manusia sendiri telah belajar hal
yang dicintainya itu. Menurut Plato keindahan itu bertingkat., untuk mencapai
keindahan yang tertinggi (keindahan yang absolut) melalui fase-fase tertentu.

Fase pertama, orang akan tertarik pada suatu benda/tubuh yang indah.
Disini manusia akan sadar bahwa kesenangan pada bentuk keindahan keragaan
(indrawi) tidak dapat memberikan kepuasan pada jiwa kita. Setelahkita sadar
bahwa keindahan dalam benda/tubuh itu hanya pembungkus yang bersifat
lahiriah, maka kita tidak lagi terpengaruh oleh hal-hal yang lahiriah.Manusia akan
meningkatkan perhatiannya pada tingkah laku hal yang dicintai, yaitu pada
norma-norma kesusilaan (noma moral) secara konkrit. Hal ini terlihat dalam
tingkah laku dari orang/hal-hal yang kita cintai.
 Dalam fase kedua, maka kecintaan terhadap norma moral secara konkritini
berkembang menjadi kecintaan akan norma moral secara absolut yang berupa
ajaran-ajaran tentang kesusilaan/bagaimana seharusnya manusia bertingkah laku
yang baik.

Dalam fase ketiga, orang akan mengetahui jurang yang memisahkan antara
moral dan pengetahuan, dan orang akan berusahauntuk mencari keindahan dalam
berbagai pengetahuan. Orang Yunani dulu berbicara tentang buah pikiran yang
indah dan adat kebiasaan yang indah. Kalau manusia sudah sampai pada fase yang
ketiga ini maka akan mengantarkan manusia pada fase yang keempat yaitu
keindahan yang mutlak/absulut. Disinilah orang berhasil melihat keindahan
mutlak, yang sesungguhnya indah, keindahan universal dan maha tingggi. Dan
disinilah segala sesuatu berasal dan kesitu pula segala sesuatu harus kembali.

Disisi lain, Plato juga mengemukakan bahwa semua keindahan di dunia ini
merupakan imitasi, peneladanan, pembayangan, peniruan yang disebut
“Mimesis”. Mimesis bukanlah berupa peniruan biasa, akan tetapi merupakan
sebuah daya representasi yang timbul sebagai akibat kesempurnaan karya
sehingga timbulah kegairahan. Menurutnya, karya seni hanya dapat meniru
kenyataan, dengan konsekuensi logis karya seni berada di bawah kenyataan. Tapi
karya seni yang sungguh-sungguh selalu berusaha untuk mengatasi kenyataan atau
realitas.

Realitas yang ada bukanlah realitas yang sesungguhnya, akan tetapi hanya
sebagai tiruan dari yang sesungguhnya ada. Ia menyebutnya sebagai idea yang
memiliki sifat spiritual, rohaniah, kekal, absolute, dan tidak akan pernah berubah.
Maka dari itu Plato beranggapan seni adalah tiruan dari tiruan: mimesis-memeseos
karena keindahan yang sebenarnya hanya ada di dalam idea, sedangkan para
seniman dalam berkarya-misalnya membuat lukisan alam hanya “meniru” sesuatu
yang ada di dalam realitas yang sekali lagi bagi Plato hanya tiruan yang tidak
nyata, bukan yang sesungguhnya dari alam idea (teori inilah yang disebut teori
mimesis itu).

Plato memiliki pemikiran yang dilematis terhadap karya seni. Walaupun

Plato sebenarnya tidak menyukai seni, karena ditakutkan dapat memberikan
dampak buruk bagi pemikiran “dunia idealnya”, dia tetap membahas berbagai
kelebihan dan manfaat yang dapat dihasilkan oleh karya seni. Plato berpendapat
bahwa benda seni yang diciptakan para seniman merupakan tiruan benda indah
yang merupakan ilusi dari ide keindahan atau idea yang membuahkan teori
mimesis. Karya itu sendiri hanya sebuah ilusi. Menurutnya, karya seni juga dapat
merusak akal sehat akibat kandungan emosi dan tiruan dari ide keindahan
tersebut.
 DAFTAR PUSTAKA

Banasuru, Aripin. 2014. Filsafat dan Filsafat Ilmu. dari Hakikat ke Tanggung
Jawab. Bandung;Alfabeta.

Sunarto. (2017). Estetika dalam Konteks Pendidikan Seni . Jurnal Refleksi

Edukatika, 7(2), 103.

https://www.scribd.com/document/423520345/Estetika-Menurut-Plato

https://serupa.id/pengantar-estetika-filsafat-keindahan-rasa-dan-
selera/#.XgIPWfyIbIV