benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.
Yang demikian itu
Bertanyalah Kepada Ulama
ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA RAHMATULLAAHI WA BARAKAATUHU
INNALHAMDULILLAAH, NAHMADUHUU
WA NASTA’IINUHUU WA NASTAGHFIRUHU
WA NA’UUDZUBILLAAHI MIN SYURUURI ‘ANFUSINAA
WA MIN SYAYYI-AATI A’MAALINAA
MAN YAHDILLAAHU FALAA MUDHILLALAHU
WA MAN YUDHLILHU FALAA HAADIYALAHU
ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKALAAHU
WA ASYHADU ANNAA MUHAMMADAN ‘ABDUHUU WA RASUULUHUU
LAA NABIYYA BA’DAHU
ALLAAHUMMA SHALLI ‘ALAA SYAYYIDINAA MUHAMMADIN
WA ‘ALAA AALIHII WA SHAHBIHII ‘AJMA’IIN
FA-UUSHIIKUM WA NAFSII BIT TAQUULLAAH
QAALALLAAHU TA’AALA FIIL QUR’AANIL KARIIM
A’UUDZUBILLAAHI MINASY SYAITHOONIR RAJIIM
YAA AYYUHAL LADZIINA ‘AAMANUU
ITTAQUULLAAHA HAQQAA TUQAATIHI
WA LAA TAMUUTUNNAA ILLAA WA ANTUM MUSLIMUUN
amma ba’du
Kaum muslimin rahimakumullah,
Apabila Anda mendapatkan kebingungan dalam permasalahan agama,
muamalah, dan permasalahan-permasalahan agama yang lainnya, maka
kembalikanlah kepada Alquran dan sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬.
Sebagaimana firman Allah ‫ﷻ‬,
FAINTANAAZA’TUM FIISYAEIN FARUDDUHU ILALLOHI WARROSUULI
IN KUNTUM TU’MINUUNA BILLAHI WALYAUMIL AKHIRI DZALIKA
KHOIRUW WA AKHSANU TA’WIILA”
“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu
lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (QS: An-Nisaa | Ayat: 59).
Orang yang paling memahami Aqluran dan sunnah adalah para ulama.
Merekalah orang yang mendalam pemahamannya terhadap kedua sumber
hukum Islam tersebut. Mereka memecahkan masalah dan ketidak-tahuan
umat tentang Islam dari keduanya. Mengembalikan permasalahan agama
kepada para ulama termasuk cara terbaik dalam mengamalkan firman Allah
yang telah khotib sebutkan tadi.
Ulama yang berpegang teguh dengan agama adalah solusi. Semua orang bisa
bertanya keapda mereka. Termasuk orang buta huruf sekalipun. Allah
‫ ﷻ‬berfirman,
FASALU AHLADZDZIKRI INKUNTUM LATA’LAMUN”
“maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu
tidak mengetahui.” (QS: An-Nahl | Ayat: 43).
Demikianlah Allah ‫ ﷻ‬memberikan solusi bagi kita semua. Dia
‫ ﷻ‬memerintahkan kita untuk mengikuti Alquran dan sunnah. Mencari
petunjuk dari keduanya bukan dari selainnya. Bukan kepada hawa nafsu dan
keinginan. Bukan pula dari perkataan manusia yang bisa jadi benar atau
salah.
Allah ‫ ﷻ‬telah memberi kita nikmat dengan menurunkan kitab-Nya
dan sunnah Rasul-Nya ‫ﷺ‬. Kemudian menjadikan
kehadiran ulama yang mendalam ilmunya di tengah-tengah hamba-Nya
sebagai realisasi dari nikmat Alquran dan sunnah. Para ulama ada di setiap
zaman dan tempat. Wajib bagi kita mengembalikan permasalahan agama
yang kita belum ketahui atau kita bingungkan kepada mereka.
Permasalahan yang menyangkut kepentingan masyarakat, kita konsultasikan
kepada mereka. Meminta masukan dan arahan serta fatwa. Allah ‫ﷻ‬
berfirman,
“Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun
ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya
kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang
ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka
(Rasul dan Ulil Amri). Kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah
kepada kamu, tentulah kamu mengikut syaitan, kecuali sebahagian kecil saja
(di antaramu).” (QS: An-Nisaa | Ayat: 83).
Demikian juga permasalahan yang berkaitan dengan individu. Kita tanyakan
juga kepada mereka. Kita tanyakan kepada para ulama yang mendalam
ilmunya. Yang berpegang teguh dengan ajaran agamanya. Kita tanyakan
kebingungan yang sedang kita hadapi. Meminta bantuan solusi. Jangan malah
pergi kepada orang-orang selain mereka. Karena hanya akan menambah
kebingungan kita.
Dan perlu diingat. Setiap orang yang memberikan fatwa, maka ia akan
dimintai pertanggung-jawaban di sisi Allah kelak. Oleh karena itu,
barangsiapa yang hendak mencarikan solusi dengan sudut pandang agama,
maka ia harus memiliki ilmu. Berniat yang ikhlas. Janganlah orang yang
ditanya permasalahan agama, memberikan jawaban hanya dengan
mengandalkan perasaan dan sangkaannya. Karena yang demikian termasuk
berkata tentang Allah tanpa ilmu. Lebih berbahaya dari perbuatan syirik.
Allah ‫ ﷻ‬berfirman,
QUL INNAMAA KHARROMA ROBBIIL FAWAAKHISYA MAA DHOHARO
MINHA WAMA BATHONA WAL ITSMA WALBAGHYA BIGHOIRIL
KHAQQI WA ANTUSYRIKUU BILLAAHI MAA LAM YUNAZZIL BIHI
SULTHOONAW WA ANTAQUULUU ‘ALALLOOHI MAA LAATA’LAMUN”
Katakanlah: “Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang
nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak
manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah
dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah untuk itu dan
(mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu
ketahui”. (QS: Al-A’raf | Ayat: 33).
Allah ‫ ﷻ‬menyebutkan berkata tentang Allah tanpa ilmu di atas
kesyirikan. Dan kesyirikan itu sendiri adalah berkata tentang Allah ‫ﷻ‬
tanpa ilmu.
Wajib bagi seorang muslim untuk merenungi firman Allah ‫ ﷻ‬berikut
ini:
“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh
lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan
kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-
adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung. (Itu adalah)
kesenangan yang sedikit, dan bagi mereka azab yang pedih.” (QS: An-Nahl |
Ayat: 116-117).
Memberikan fatwa atau menjawab pertanyaan atas suatu masalah adalah
perkara besar. Oleh karena itu, para ulama mengatakan, “Orang yang paling
berani berfatwa di antara kalian adalah orang yang paling berani masuk ke
dalam neraka”. Mereka para ulama terdahulu sangat berhati-hati dalam
berfatwa, padahal ilmu mereka amat luas. Mereka lebih merasa lapang ketika
fatwa diajukan kepada ulama yang lain. Karena mereka tahu ini bukanlah
perkara remeh.
Namun pada hari ini, orang yang baru saja belajar atau masih pemula, mereka
berlomba-lomba berfatwa. Tanpa ada rasa takut kepada Allah ‫ﷻ‬.
Mereka masuk ke dalam ranah yang belum pantas untuk mereka. Nabi
‫ ﷺ‬bersabda,
MIN KHUSNI ISLAMIL MAR I TARKUHU MAA LAAYA’NIIHI
“Di antara kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan hal yang tidak
layak untuknya.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).
Permasalahan fatwa bukanlah permasalahan yang ringan. Ini adalah perkara
agama. Perkara halal dan haram. Orang yang berhati-hati dalam
permasalahan ini adalah mereka yang memiliki kehati-hatian yang tinggi.
Karena orang yang meminta fatwa, ia berada dalam tanggungan yang
berfatwa. Bisa jadi nasibnya ditentukan mufti setelah Allah ‫ﷻ‬.
Karena itu, orang yang ditanyai dalam permasalahan agama jangan mengira
ini permasalahan remeh. Permasalahan yang akan segera berlalu. Dia akan
diminta pertanggung-jawaban di sisi Allah ‫ ﷻ‬pada hari kiamat.
Karena yang ditanya ini mengatakan tentang halal dan haram. Menentukan
halal dan haram adalah haknya Allah ‫ﷻ‬. Ketika Anda telah
mendapatkan penjelasan, dalil dari Allah, baik dalam Alquran dan sunnah
Rasul-Nya, barulah bisa Anda menentukan hukum. Jika Anda ditanya dan
Anda menjawab tidak tahu, maka yang demikian pun tidak masalah. Tidak
ada celaan untuk Anda jika Anda mengatakan tidak tahu. Bahkan ini bisa jadi
keutamaan dan bentuk kerendahan hati.
Jika Anda tidak bisa menjawab pertanyaan yang diajukan. Anda juga bisa
menanyakan kepada orang yang lebih mengetahui. Bisa juga menelaah buku-
buku. Kemudian setelah itu Anda jawab pertanyaan tadi. Ini adalah bentuk
kehati-hatian dan jalan keselamatan. Ulama kita terdahulu saja, dengan
keluasan ilmu mereka, mereka lebih suka menyerahkan pertanyaan kepada
yang lainnya. Dan ini juga termasuk adab seseorang. Ia tidak menjawab
pertanyaan atau memberi fatwa selagi ada orang yang lebih berhak dan lebih
berilmu darinya. Allah ‫ ﷻ‬berfirman,
WAFAUQO KULLI DZII ‘ILMIN ‘ALIIM
“dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha
Mengetahui.” (QS: Yusuf | Ayat: 76).
Wajib berhati-hati dalam permasalahan ini. Terutama kita di zaman yang
banyak fatwa-fatwa yang dikeluarkan begitu mudah. Sehingga orang-orang
awam bingung dan ragu. Ada yang menyatakan begini dan yang lain
menyatakan lain lagi. Ini adalah buah ketergesa-gesaan dalam berfatwa. Dan
karena orang masuk wilayah yang tidak layak dia masuki.
Kita dengar, ada orang yang mengatakan kewajiban shalat berjamaah di
masjid diperselisihkan oleh para ulama. Ada lagi yang menyatakan jilbab
bagi muslimah kewajibannya diperselisihkan para ulama. Setiap masalah
memang terdapat perbedaan pendapat, tapi kita diperintahkan
mengembalikannya kepada Alquran dan sunnah. Sebagaimana firman Allah
‫ﷻ‬,
FAINTANAA ZA’TUM FII SYAEIN FARUDDUUHU ILALLOOHI
WARROSUUL
“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul (sunnahnya).” (QS: An-
Nisaa | Ayat: 59).
Siapa yang pendapatnya berada di atas Alquran dan sunnah, kita ikuti
pendapatnya. Pendapat yang menyelisihi keduanya, maka kita tinggalkan.
Karena hukum itu adalah milik Allah ‫ﷻ‬. Dialah yang memberi
keputusan di antara para hamba-Nya, baik di dunia maupun di akhirat.
Hendaknya kita merenungkan hal ini sehingga tidak merusak perkara agama
kita dan mumalah kita. Fatwa itu ada dua macam:
Fatwa yang dibutuhkan oleh masyarakat secara umum. Fatwa jenis ini, kita
kembalikan kepada ulama yang duduk di lembaga fatwa untuk mengkajinya.
Adapun masalah yang sifatnya personal. Ini bisa kita serahkan kepada ulama-
ulama tertentu yang bisa ditemui. Ulama yang berilmu. Mengamalkan
ilmunya. Dan bertakwa kepada Allah ‫ﷻ‬. Kita tanyakan permasalahan
kita kepadanya.
Bagi mereka yang bermudah-mudahan dalam berfatwa. Memberi jawaban
tanpa ilmu. Ilmu yang ia dapatkan dari mengkaji. Lalu ia menyatakan
masalah kamu ini hukumnya. Masalah ini, begini jawabannya. Ia menjawab
tanpa argumentasi dan tanpa sumber. Bagaimana bisa orang ini meremehkan
masalah agamanya?
Ketika Anda hendak berbisnis, atau menikah, atau permasalahan penting
lainnya, apakah Anda meminta pendapat dan pandangan terlebih dahulu
kepada orang-orang yang bijak dan luas pandangannya ataukah langsung
melakukannya?
Tentu Anda akan bertanya-tanya terlebih dahulu. Meminta pendapat kepada
orang yang punya pengalaman dan bijak dalam permasalahan penting yang
akan Anda lakukan. Agar apa yang Anda lakukan bisa maksimal dan bernilai.
Jangan bertanya kepada orang yang hanya emosi dan tak punya pengalaman
serta ilmu. Permasalahan agama lebih penting lagi untuk ditanyakan kepada
orang yang ahli dan memiliki ilmu yang luas.
Allah ‫ ﷻ‬menyediakan kepada kita ajaran-Nya. Dia tidak
meninggalkan kita tanpa bimbingan. Lebih dari itu, Dia mengutus rasul dan
menurunkan Alquran. Dia memerintahkan para ulama untuk menjelaskannya
kepada manusia. Dan tidak boleh para ulama menyembunyikannya. Allah
‫ ﷻ‬berfirman,
“Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah
diberi kitab (yaitu): “Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada
manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya,” lalu mereka melemparkan
janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan
harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima.” (QS: Ali
Imran | Ayat: 187).
Dia ‫ ﷻ‬juga berfirman,
“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami
turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah
Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknati
Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati, kecuali
mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan
(kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan
Akulah Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang.” (QS: Al-
Baqarah | Ayat: 160).
Sekali lagi, permasalahan ini bukanlah permasalahan sepele. Realita saat ini
kita lihat. Banyak terjadi kekacauan dalam permasalahan agama karena
fatwa. Kita lihat orang-orang yang membuat kekacauan, memberontak
kepada penguasa, lantaran mengikuti orang yang dikatakan ulama. Padahal ia
adalah orang yang kurang ilmunya. Mengikuti hawa nafsu. Atau berfatwa
kepada sesuatu yang hakikatnya tidak boleh. Allah ‫ ﷻ‬berfirman,
“Maka jika mereka tidak menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwa
sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). Dan
siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya
dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikit pun.” (QS: Al-Qashash |
Ayat: 50).
Orang yang memberi fatwa atau menjawab pertanyaan masyarakat atau
temannya tentang permasalahan agama jangan sampai mengedepankan
simpati manusia dibanding ridha Allah ‫ﷻ‬. Jangan takut karena nanti
dikatakan demikian dan demikian, lalu ia tidak menjawab pertanyaan dengan
sebenarnya.
Hendaknya yang diperhatikan adalah bagaimana hubungannya dengan Allah.
Bukan mencari simpati manusia. Wajib bagi orang yang menjawab
pertanyaan untuk bertakwa kepada Allah terhadap dirinya dan terhadap
jawaban yang ia berikan. Inilah jalannya para pendahulu kita dalam Islam.
Dan tugas kita adalah meniti jalan mereka. Sehingga kita pun dipertemukan
Allah bersama mereka. Allah ‫ ﷻ‬berfirman,
“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh
lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”, untuk mengada-adakan
kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-
adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung. (Itu adalah)
kesenangan yang sedikit, dan bagi mereka azab yang pedih.” (QS: An-Nahl |
Ayat: 116-117).
Ayyuhal muslimun ibadallah,
Ketahuilah kita sekarang di zaman dimana ulamanya sedikit. Dan banyak
amalan yang dibuat-buat. Tidak ada contohnya dari Nabi
‫ﷺ‬. Banyak orang-orang yang bermudah-mudahan dalam
permasalahan agama. Wajib bagi kita berpegang teguh dengan agama kita.
Jangan kita letakkan diri kita dalam bahaya.
Di sisi lain, jangan kita katakana pula ini tanggung jawabnya dia. Ini
tanggung jawabnya fulan. Memang betul, seseorang berdosa apabila
sembarang berfatwa. Namun kita juga memiliki tanggung jawab terhadap diri
kita. Tanggung jawab agar beramal secara benar.
BARAKALLAHU LII WA LAKUM FILL QUR’AANIL AZHIIM
WA NAFA’NII WA IYYAKUM BIMA FIIHIMAA MINAL AAYAATI WA DZIKRIL HAKIIM
WA NAFA’ANAA BI HADII SAYYIDAL MURSALIIN
WA BIQAWLIHIIL QAWIIM AQUULU QAWLI HAADZA
WA ASTAGHFIRULLAAHAL ‘AZHIIM LII WA LAKUM
WA LII SYAA-IRIL MU’MINIINA WAL MU’MINAAT
WAL MUSLIMIINA WAL MUSLIMAAT MIN KULLI DZANBII
FASTAGHFIRUUHUU INNAHUU HUWAS SAMII’UL ‘ALIIM
WA INNAHUU HUWAL GHAFUURUR RAHIIM

Khutbah kedua:
ALHAMDULILLAH,
ALHAMDULILLAAHI HAMDAN KATSIIRAAN THAYYIBAN MUBAARAKAN FIIHI
KAMAA YUHIBBU RABBUNAA WA YURIIDHUU
WA ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLALLAAH WAHDAHU LAA SYARIIKALAHU
WA ASYHADU ANNAA MUHAMMADAN ‘ABDUHUU WA RASUULUHU
SHALLALLAAHU ‘ALAIHI WA ‘ALAA AALIHII WA SHAHBIHI WA SALLAM
TASLIIMAN KATSIIRAN ILAA YAUMID DIIN
AMMA BA’DU
FATTAQUULLAAHU HAQQUT TAQWAA KAMAA AMAR
‘IBAADALLAAH INNALLAAHA AMARAKUM BI AMRI BI DA-AAFIATI BINAFSIHI
WA TSANII BIMALAAIKATIHIL MUSABBIHATI BIQUDSIHI
WA TSULLATSAA BIKUM AYYUHAL MU-MINUUNA MIN JANNATI WA INSIHI
FA QAALALLAAHU QAWLAN KARIIMAN
INNALLAAHA WA MALAAIKATAHUU YUSHALLUUUNA ‘ALAN NABII
YAA AYYUHAL LADZIINA ‘AAMANUU SHALLUU ‘ALAIHI WA SALLIIMU TASLIIMAA
ALLAAHUMMA SHALLI WA SALLIM WA BAARIK ‘ALAA ‘ABDUKAA WA RUSUULIKAA MUHAMMAD
WA ARIDHALLAAHUMMA ‘AN KHULAFAA-UR RAASYIDIIN
ABI BAKRI WA ‘UMAARA WA ‘UTSMAANA WA ‘ALII
WA ‘AN SYAA-IRIL AALI WASH SHAHAABATI AJMA’IIN
WAT TAABI’IINA WAT TAABI’IT TAABI’IINA
WA MAN TABI’AHUM BI IHSAANIN ILAA YAUMID DIIN
WA ‘ALAINA MA’AHUM BIRAHMATIKA YAA ARHAMAR RAAHIMIIN
ALLAHUMMAGH FIR LIL MU’MINIINA WAL MU’MINAAT WAL MUSLIMIINA WAL MUSLIMAAT
AL-AHYAA-I MINHUM WAL AMWAAT INNAKAS SAMII’UN QARIIBUN MUJIIBUD DA’WAT
WA YAA QAADHIYAL HAAJAAT
ALLOHUMMA ARINAL HAQQO HAQQON WARZUQNAT TIBAA’AH, WA ARINAL BAATHILA
BAATHILAN WARZUQNAJTINABAH
ALLAHUMMA INNA NAS-ALUKA DAULATAN KHILAFATAN RASYIDATAN ‘ALA MINHAJI AN-
NUBUWWAH
ALLAHUMMA QOLIL....
ROBBANAGHFIRLANA WALIWALIDAINA WARHAMHUMA KAMA ROBBAYA SIGHORO.
RABBANAA AATINAA FID DUN-YAA HASANAH WA FILL AAKHIRAATI HASANAH WA QINAA
‘ADZAABAN NAAR
‘IBAADALLAH INNALLAAHA YA-MURUU BIL ‘ADLI WAL IHSAAN
WA IITAA-I DZIL QURBAA WA YANHAA ‘ANIL FAHSYAA-I WAL MUNKARI WAL BAGHYI
YAIZHZHUKUM LA’ALLAKUM TADZAKKARUUN
FADZKURULLAAHA ‘AZHIIMI WA YADZKURKUM
FASTAGHFIRULLAAHA YASTAJIB LAKUM
WASYKURUUHU ‘ALAA NI’MATIL LATII WA LADZIKRULLAAHU AKBARU
WA AQIIMISH SHALAH