Segala puji serta syukur mari kita panjatkan atas seluruh nikmat yang pasti Rasulullah SAW telah
ah memberikan isyarat dalam hadits di atas tiga pilar
kita tidak akan mampu menghitung-hitungnya wa inta’udduu ni’matallahi
latuhshuha , terutama nikmat iman dan Islam, karena ia adalah nikmat
yang hanya diberikan kepada orang-orang yang istimewa dan hamba-
hamba yang terpilih, berbeda dengan harta dan dunia,  ia diberikan kepada
siapa saja,  yang beriman maupun kafir, yang taat maupun yang
bermaksiat, yang bersyukur maupun yang kufur, Karena itu, mari kita
hadirkan suasana kesyukuran atas nikmat istimewa ini
Katakanlah: “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan
itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih
baik dari apa yang mereka kumpulkan.” (QS. Yunus: 58)
Hadirin sidang Jum’at Rahimakumullah…
Marilah kita membuka hati dan membuka pikiran, untuk menerima
nasihat-nasihat Allah dan nasihat-nasihat baginda Nabi Muhammad SAW,
karena agama ini adalah nasihat, mudah-mudahan nasihat-nasihat ini akan
menghidupkan hati dengan iman dan ketakwaan, Rasulullah SAW
bersabda:
Dari Abu Hurairah –RA- berkata: Rasulullah SAW telah bersabda: ada
tiga golongan di mana Allah SWT tidak akan memandang mereka pada
hari kiamat, tidak pula mereka akan disucikan dan bagi mereka siksaan
yang pedih, yaitu (pertama) seseorang yang memiliki kelebihan air di
perjalanan lalu ia enggan memberikannya kepada ibnu sabil (orang yang
dalam perjalanan sedang ia membutuhkan), (kedua) seseorang yang tidak
mengangkat dan memilih pemimpin kecuali oleh karena dorongan dunia,
jika ia memberinya, maka ia ridha dan jika ia tidak memberinya maka ia
marah, (ketiga) seseorang yang melakukan transaksi perdagangan
selepas asar, lalu ia berkata: “Demi Allah yang tiada Tuhan selain-Nya,
sungguh aku telah memberikannya sekian dan sekian, lalu dibenarkan
oleh sang pembeli, kemudian (Rasulullah) membacakan ayat
“Sesungguhnya orang-orang yang memperjualbelikan janji dan sumpah-
sumpah kepada Allah dengan harga yang sedikit”. (HR. Bukhari No.
2186)
Hadirin sidang Jum’at Rahimakumullah…
utama tegaknya eksistensi kehidupan dan tiga asas yang akan melahirkan
baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafur (negeri yang gemah ripah, adil,
makmur dan selalu dalam naungan ampunan Allah) . Sebab itu, Allah SWT
memberikan ancaman yang demikian besar yakni tidak akan pernah
memandang dengan pandangan rahmat pada hari kiamat, tidak akan
mensucikannya dan mempersiapkan siksaan yang pedih, oleh karena,
hilangnya ketiga pilar ini adalah bencana kehidupan dan bahaya bagi
kemanusiaan.
Pilar Pertama, Kepedulian   
Rasulullah SAW telah mengungkapkan dengan bahasa isyarat “seseorang
yang memiliki kelebihan air di perjalanan lalu ia enggan memberikannya
kepada ibnu sabil (orang yang dalam perjalanan dan membutuhkan),”.
Cukuplah sebuah bencana, ketika kepedulian telah mati rasa, setiap diri
tidak lagi peduli, terhadap apa yang sedang terjadi di sekelilingnya,  tidak
lagi peduli terhadap keluarganya, tidak lagi peduli terhadap tetangganya,
tidak lagi peduli terhadap umat, masyarakat dan bangsanya, perhatikan
peringatan Nabi SAW:
“Cukuplah dosa bagi seseorang, ketika mana ia menyia-nyiakan orang
yang menjadi tanggung jawabnya”. (HR. Hakim dalam kitab al mustadrak
lisshihain, dari sahabat Abdullah bin Amr bin Ash, No. 1448)
Tidaklah sempurna iman seseorang yang bermalam dalam keadaan
kenyang sedang tetangganya kelaparan. (HR. Ibnu Abi Syaibah, dalam
kitab iman, dari sahabat Ibnu Abbas no. 29748)
“Barang siapa yang tidak memperhatikan urusan kaum muslimin, maka ia
tidaklah termasuk golongannya”. (Hr. At Thabrani, no.7614 dari sahabat
Hudzaifah al Yamani, Syaikh Nasirudin Al Albani mengatakan bahwa
hadits ini Dhaif)
Pilar Kedua, Pemimpin Beriman
Rasulullah SAW telah mengisyaratkan “ seseorang yang tidak
mengangkat dan memilih pemimpin kecuali oleh karena dorongan dunia,
jika ia memberinya, maka ia ridha dan jika ia tidak memberi maka ia
marah”.
Demikian pentingnya eksistensi kepemimpinan sehingga sahabat Ustman
bin Affan-Radhiyallahu ‘Anhu– pernah mengatakan “Sungguh Allah telah
memberikan kekuatan kepada pemimpin, apa yang tidak diberikan kepada
Al-Quran”.
Fudhail bin ‘Iyadh mengatakan: “Jika Allah memberikan aku satu
kesempatan doa yang akan dikabulkan, maka niscaya aku pergunakan
untuk mendoakan kepada pemimpin”.
Yang demikian itu, oleh karena kepemimpinan adalah rahasia kebaikan
dunia dan kunci keberkahan akhirat, kebaikannya akan membawa kepada
kemaslahatan rakyat dan keburukannya akan menjerumuskan kepada
kesesatan masyarakat. Sebab itu, Rasulullah SAW mengingatkan kepada
umat agar berhati-hati dalam memilih dan mengangkat seorang
pemimpin, hendaknya pilihan itu dilandasi oleh karena iman bukan karena
uang (baca: money politic), sehingga akan terlahir pemimpin-pemimpin
yang memiliki kredibilitas dan kapasitas, bukan pemimpin-pemimpin
gadungan yang muncul karena sihir uang dan rekayasa iklan.
Rasulullah SAW juga telah memperingatkan di antara tanda-tanda kiamat
adalah munculnya pemimpin gadungan yang hanya memanfaatkan
pangkat dan kedudukan demi meraup keuntungan dan memperkaya diri.
“Maka apakah tanda-tandanya (kiamat)?, Nabi menjawab: “engkau
akan melihat seorang yang tidak beralas kaki, tidak berbaju dan
penggembala kambing berlomba-lomba meninggikan bangunan”. (HR.
Muslim)
Al Qurtubi menjelaskan makna hadits Muslim di atas: “Adalah berita
tentang perubahan nilai di mana orang pedalaman yang tidak memiliki
ilmu dan kemampuan memimpin dengan kekuatan dan paksaan, maka
bertambahlah hartanya dan berbangga-bangga membangun dan
meninggikan bangunan, dan inilah yang menjadi kenyataan”. Sebab itu,
mari cerdas dalam memilih!!
Dalam hal ini Allah telah mengatur hak dan kewajiban masing-masing
dengan firman-Nya:
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada
yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan
hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.
Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu.
Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Wahai
orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya), dan
ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari
kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik
akibatnya.” (QS. An-Nisa: 58-59).
Menurut para ulama, ayat pertama berkaitan dengan kewajiban pemimpin,
yaitu harus menunaikan amanat kepada yang berhak menerimanya dan
apabila mengadili orang-orang yang dipimpin, harus mengadili dengan
adil. Sedangkan ayat kedua turun berkenaan dengan kewajiban orang-
orang yang dipimpin, yaitu mereka harus menaati perintah serta ketetapan
pemimpin, selama perintah atau ketetapan itu bukan kemaksiatan. Apabila
perintah atau ketetapan pemimpin adalah kemaksiatan, maka kemaksiatan
itu tidak boleh di taati. Jika mereka memperselisihkan sesuatu, maka harus
dikembalikan kepada Kitabullah dan sunnah Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam.
Kaum muslimin rahimakumullah,
Dibalik pemimpin yang beriman tentu yang tidak kalah pentingnya adalah
rakyat yang beriman pula. Sebab bangsa ini akan hancur jika tidak
didukung oleh rakyat yang beriman pula. Selanjutnya, pada kondisi
tertentu, suatu bangsa akan mengalami kendala-kendala internal. Kondisi
ini secara umum menurut Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin
rahimahullah terbagi menjadi 4 kondisi:
Pertama: Kondisi prima, yaitu pada saat benteng keimanan umat (rakyat)
serta ketahanan kekuasaan dalam keadaan kuat. Ini merupaan kondisi
ideal. Sebab semuanya akan berjalan sesuai dengan hak dan kewajiban
masing-masing.
Kedua: Saat benteng keimanan umat serta ketahanan kekuasaan dalam
keadaan lemah semuanya. Ini adalah kondisi paling parah dan paling
berbahaya bagi bangsa; bagi pemimpin dan bagi umat yang dipimpin.
Sebab jika hal itu terjadi maka kekacauan akan merajalela. Rakyat tidak
memiliki keimanan hingga berbuat tanpa kendali syariat, sedangkan
kekuasaan tidak memiliki kekuatan untuk mengendalikan tindakan rakyat.
Katiga: Pada saat benteng keimanan rakyat lemah, tetapi ketahanan
kekuasaan dalam keadaan kuat. Ini merupakan kondisi pertengahan. Sebab
bila ketahanan kekuasaan kuat, maka hal itu secara lahiriah akan lebih
baik bagi umat. Jika kekuatan kekuasaan hilang pada kondisi ini, maka
umat akan terpuruk dalam instabilitas dan kejahatan.
Keempat: Ketika ketahanan keimanan rakyat kuat, tetapi kekuatan
kekuasaan dalam keadaan lemah, maka kondisi secara lahiriah lebih
rendah daripada kondisi ketiga. Tetapi dalam hubungan antar seorang
manusia dengan Allah, akan lebih baik dan lebih sempurna daripada
kondisi ketiga.
Dengan demikian jika kondisi prima, paling ideal dan paling sempurna
suatu bangsa tidak dapat dicapai secara utuh, maka tidak berarti
mengabaikan sisi-sisi tertentu, misalnya membangun keimanan umat
kepada Allah ‘Azza wa Jalla, supaya tindakan umat yang dipimpin dapat
membantu terciptanya kondisi negeri yang lebih baik.
Artinya, jika kondisi suatu negeri tidak memiliki wibawa penuh karena
kekuasaan dikendalikan oleh orang-orang yang kurang memiliki
ketaqwaan, maka paling tidak harus tercipta kondisi masyarakat yang
beriman. Dan itu adalah tugas para da’i dan orang-orang ‘alim dalam
ilmu-ilmu syar’i untuk membawa masyarakat kembali pada ajaran Islam
yang benar. Dengan memahami ajaran Islam yang benar, mereka akan
tetap berusaha menjaga kewibawaan para pengendali dan penguasa negeri,
serta mentaatinya dalam hal-hal yang tidak menyimpang dari syariat.
Meskipun negeri tidak berada pada puncak Baldatun Thayyibatun wa
Rabbun Ghafur (negeri yang gemah ripah, adil, makmur dan selalu dalam
naungan ampunan Allah) tetapi paling tidak, tetap tidak keluar dari
lingkaran keamanan dan kesejahteraan, karena warganya adalah warga
yang beriman, mengerti hak-hak serta kewajibannya dan tidak pernah
menuntut apa yang bukan haknya.
Hadirin yang dirahmati Allah Subhanahu wa Ta’ala,
Aksi Damai 4 November 2016 yg menuntut keadilan akan kasus penistaan
agama islam yang baru-baru terjadi menunjukan bahwa rakyat bangsa kita,
bangsa Indonesia adalah Rakyat yang memiliki kekuatan iman yang amat
kuat yang cinta dan peduli terhadap Allah dan Rosul-Nya.
Pada kasus penistaan agama ini yang lebih mengherankan adalah ada
orang-orang yang juga sesama muslim, justru selalu menghujat dan
mencaci-maki saudara muslimnya hanya karena beda pandangan saja. Dan
yang sangat mengherankan bahkan mereka tanpa segan-segan berani
menghujat Ulama-ulama. Semua demi membela pendapat dirinya dan
menjatuhkan pendapat lawannya, hingga fitnah dan cacian pun disebar di
media-media sosial, sampai muncul kata-kata kotor kepada para Ulama
yang Sholih.
Apakah bukan hal yang mengherankan dan miris, mendakwahkan Islam
yang rahmat dengan cara menghujat Ulama-ulama yang semestinya justru
dijaga kehormatannya, bahkan yang seharusnya justru dibela dan
dimuliakan?. Dari mana ajaran dan model dakwah semacam ini berasal?.
Apakah mereka tidak pernah mendengar, kemuliaan seorang muslim?
Bahwa ghibah kepada seorang muslim itu seperti makan daging
saudaranya sendiri, itu seorang Muslim, lalu bagaimana dengan kemuliaan
seorang yang berilmu?
Imam Ibnu Asakir berkata:
“Ketahuilah wahai saudaraku bahwa daging para ulama itu beracun,
siapa saja yang melepaskan lisannya dengan cacian dan makian kepada
ulama, maka sebelum mati Allah Subhanahu wa Ta’ala akan membuat
mati hatinya, maka jangan sekali-kali mencemarkan nama baik dan mem
fitnah mereka”.
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam surat Az-Zumar ayat 9:
“Katakanlah, apakah sama antara orang yang berilmu dengan orang
yang tidak ber ilmu?”
Maka hadirin yang dirahmati Allah, hati-hatilah dalam mengambil
langkah hidup kita ini, seorang yang cerdas tentunya mencari jalan yang
lebih aman dari pada yang penuh resiko, fitnah akhir zaman sudah sangat
tampak sekali.
Rasulullah Shollallohu ‘Alaihi wa Alihi wa Shohbihi wa Sallam bersabda:
“Sebelum kiamat tiba, akan muncul tahun-tahun penuh tipuan, ketika itu
orang jujur akan dianggap sebagai pendusta, sedang orang pendusta
justru akan dipercaya, dan orang-orang bodoh angkat bicara” (Hadits
Riwayat Imam Ahmad dan Ibnu Majah).
Rasulullah Shollallohu ‘Alaihi wa Alihi wa Shohbihi wa Sallam juga
bersabda, “Sesungguhnya termasuk tanda-tanda kiamat adalah
direndahkannya para Ulama dan diangkatnya orang jahat” (dari Sahih Al
Hakim).
Hadirin yang dirahmati Allah,
Saat ini kita hidup di zaman dimana ucapan selebriti media lebih
dipercaya daripada Ulama. Tulisan pengamat lebih dipegang daripada
kitab, propaganda dan retorika lebih dipercaya. Kita hadir di zaman
dimana orang yang memperjuangkan yang haq akan dimusuhi, orang yang
menjalankan syariat akan dibenci, orang yang menyampaikan kebenaran
akan dicaci maki, dan kondisi semacam ini bertambah tahun akan semakin
bertambah mengkhawatirkan, maka tidak ada yang akan membuat kita ini
selamat kecuali kembali kepada Allah, kita lari kepada Allah, sudah cukup
kita main-main dengan hidup ini, sudah cukup kita lalai dari Allah
Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya, jika kita masih terus menerus jauh
dari Allah dan tertipu dengan dunia ini, terbawa arus hinanya dunia, lalu
bagaimana dengan generasi berikutnya yang tentunya akan menghadapi
hal yang lebih mengerikan lagi.
Perhatikan sabda Rasul SAW “selepas asar” yang menegaskan bahwa
barangnya tak lebih hanyalah sisa dagangan yang tidak terjual di waktu
pagi, hingga  dijual kembali di waktu sore, namun demikian, tidak segan
ia bersumpah serapah atas nama Allah demi meyakinkan kepada sang
pembeli dan menutupi tipu daya dan kecurangannya.
Semoga kita semua yang hadir di Masjid ini, keluarga kita semua, Guru-
guru kita, orang-orang yang kita cintai dan mencintai kita, dan seluruh
umat Islam, Umat Nabi Muhammad Shollallohu ‘Alaihi wa Alihi wa
Shohbihi wa Sallam di seluruh alam, dilindungi dari fitnah-fitnah akhir
zaman, dijaga Iman dan Islam kita , dijaga Aqidah kita dalam Aqidah
Ahlussunnah Wal Jamaah, mencintai Allah Subhanahu wa Ta’ala dan
Rasul-Nya, mencintai Ahlul Bait Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Alihi wa
Shohbihi wa Sallam, mencintai Para Sahabat Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa
Alihi wa Shohbihi wa Sallam, mencintai Para Ulama dan mencintai
saudara sesama muslim kita.
Disatukan hati kita sesama saudara muslim, meski beda dalam pandangan
politik, pandangan faham, pandangan mazhab, namun tetap satu hati. Dan
Allah membuang semua penyakit hati kita, membuang rasa benci kepada
saudara sesama muslim, rasa iri, dengki dan hasad, hingga kita bisa saling
memahami satu dengan yang lain nya. aamiin Allaumma aamiin

Pilar ketiga, Kejujuran 

Rasulullah SAW mengisyaratkan dalam sabdanya: “seseorang yang

melakukan transaksi perdagangan selepas asar, lalu ia berkata: “Demi
Allah yang tiada Tuhan selain-Nya, sungguh aku telah memberikannya
sekian dan sekian, lalu dibenarkan oleh sang pembeli”.