Nama : Muhammad Jufani

NIM : 20180510074

The Arab Spring and Democratization

Negar-negara arab sebagian besar masih menganut sistem politik yang otoriter . Itu
bisa dilihat dari para pemimpin yang memiliki kekuatan absolut dan para pemimpin
memegang kekuasaan untuk waktu yang lama. Namun, elit politik yang telah berkuasa untuk
waktu yang lama dihadapkan dengan kebangkitan kekuatan rakyat mengguncang posisi
mereka. Beberapa pemimpin dari negara-negara Arab kehilangan posisi mereka, seperti Zein
al-Abidin Ben Ali di Tunisia dan Hosni Mubarak di Mesir. Beberapa pemimpin lain
menghadapi ancaman yang sama, kehilangan kekuatan. Politik yang hebat turbulensi di
wilayah itu dikenal sebagai The Arab Spring. Musim Semi Arab adalah istilah politik yang
mulai populer di dunia internasional politik, terutama di negara-negara Arab, sejak awal
Januari 2011. Istilah ini menunjukkan jatuhnya beberapa pemimpin Arab, dimulai dari Ben
Ali dan diikuti oleh jatuhnya Mubarak di Mesir. Setelah itu, berlanjut di Libya untuk
mengakhiri era kediktatoran Moammar Khadafy yang telah berlangsung selama sekitar 40
tahun, berlanjut di Yaman, Bahrain, dan Suriah yang telah berlangsung selama sekitar enam
tahun. Orang-orang Arab menyebut acara politik penting ini dengan nama al-Tsaurat
alArabiyyah yang merupakan revolusi yang akan mengubah tatanan politik menuju ideal
masyarakat dan bangsa setelah diperintahkan oleh sistem otoriter, dengan tak terbatas
kekuasaan, dengan mengendalikan kebebasan masyarakat dan menciptakan
ketidakseimbangan antara elit (pemimpin), hidup dalam kemewahan, dan orang-orang
miskin. Barat menyebut acara ini dengan Musim Semi Arab yang merupakan titik balik
perkembangan demokrasi di Iran Negara-negara Arab.

Tunisia, Mesir, dan Suriah memiliki beberapa kesamaan kondisi sosial ekonomi dan
politik. mempengaruhi fluktuasi The Arab Spring. Pertama, ketiga negara dipimpin
pemimpin otoriter memiliki kekuasaan selama bertahun-tahun dan para pemimpin yang
merebut kekuasaan tanpa proses pemilihan yang demokratis Kedua, tiga negara membangun
sistem politik dengan satu partai; di Tunisia Ben Ali membanjiri panggung politik dengan
Rassemblement Constitutionnel Democratique (RCD), di Mesir, Mubarak memerintah
dengan partai Hizbul Wathan (HW), di Suriah, Al-Assad mendominasi politik oleh partai
Ba'ath. Ketiga, negara-negara ini memiliki catatan pelanggaran hak asasi manusia dan
membatasi ekspresi orang-orang termasuk tidak adanya pers kebebasan. Keempat, krisis
ekonomi dan meningkatnya tingkat pengangguran dihadapi oleh orang-orang dari tiga negara.

The Arab Spring memberi harapan mdunia Arab untuk kehidupan yang lebih baik,
melalui tatanan politik yang demokratis. Namun, orang Arab negara masih memiliki masalah
dalam legitimasi politik. Penting untuk dilihat Tesis Michael Hudson mengatakan bahwa
masalah utama negara-negara Arab termasuk Tunisia, Mesir, dan Suriah, berada di bawah
legitimasi politik yang rendah. Hudson melihat bahwa rendahnya legitimasi politik
disebabkan oleh kepemimpinan dalam Negara-negara Arab dibangun berdasarkan otoritas
tradisional. Kepemimpinan berdasarkan tradisional Otoritas, kata Hudson, didasarkan pada
otoritas patriarki. Yang kedua adalah tradisi konsultatif. Pola kepemimpinan ini adalah
kepemimpinan membangun otoritas berdasarkan kepatuhan buta dan absolut saat melihat
aspek suku. Jauh sebelum Hudson menulis buku itu, teori "Ashabiah" dari Ibn Khaldun sudah
sangat populer membaca karakteristik kepemimpinan Arab negara, yaitu loyalitas kepada
suatu suku (Ashabiah). Faktor ketiga adalah agama (Islam). Hudson melihat Islam itu, yang
doktrinnya itu kekuasaan absolut bagi satu-satunya Tuhan memiliki pengaruh krisis yang
cukup besar atas legitimasi politik dalam budaya politik negara-negara Arab. Terakhir
(empat), kepemimpinan feodal Kepemimpinan feodal adalah tempat kepemilikan properti
(kekayaan), kontrol sosial dan kekuasaan terletak di tangan sekelompok elit pemilik tanah.
Tuan tanah elit memiliki besar kontribusi tumbuhnya legitimasi elite penguasa krisis
legitimasi politik di Negara-negara Arab menyebabkan rakyat pada umumnya tidak diberi
kesempatan untuk berpartisipasi langsung dalam mengambil kebijakan atau keputusan.