Nama/No.

Mahasiswa : Nomor Ujian :

UJIAN TENGAH SEMESTER

Mata Kuliah Kemuhammadiyahan SKS 2 sks

dan Keaisyiyahan
Fakultas FIKES Dosen Penguji Royan Utsany
Program Fisioterapi Waktu
Studi
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

1.) Berikut adalah keterang tentang gender, pilihlah ungkapan yang paling tidak tepat:
a. Gender adalah bentukan budaya yang melekat pada diri laki-laki dan
perempuan
b. Gender adalah sifat yang melekat dan tidak bisa dipertukarkan bagi
laki-laki maupun perempuan
c. Peran gender misalnya mendidik anak, memasak, mencari nafkah bisa
dipertukarkan baik untuk laki-laki maupun perempuan
d. Bahawa sifat maskulin dan sifat feminin yang merupakan sifat gender bisa
dipertukarkan baik bagi laki-laki maupun perempuan.
2.) Ayat Quran yang melatarbelakangi berdirinya MUhammadiyah adalah.....
a. Al-Imron 104
b. An-Nahl 97
c. Al-Maun
d. Al-Nisa 3
3.) Dalam menafsirkan ayat “arrijal” dan “annisa’”Islam pada QS. Annisa ayat 34
dibawah ini mana ungkapan yang paling tepat menurut anda?

a. Bahwa laki-laki lebih kuat dari perempuan, maka yang berhak memimpin
adalah laki-laki, perempuan tidak layak untuk memimpin
b. Bahwa laki-laki wajib menacari nafkah, sedangkan perempuan wajib
mendidik anak
c. Bahwa perempuan itu tidak boleh bekerja, sedankan laki-laki karena kuat
harus bekerja
d. Makna arrijal dan annisa’ diartikan maskulin dan feminin, sedangkang
arti biologis yang sebenarnya dalam bhs Arab adalah Azzakar dan Al-
Unsta, untuk itu peran gender bisa dipertukarkan bahwa mendidik dan
mencari nafkah bisa dipertukarkan.
4.) KHA Dahlan membentuk perkumpulan perempuan yang bernama “...............” yang
pada akhirnya perkumplan ini adalah cikal bakal berdirinya ‘Aisyiyah:
a. Sopo Wanito
b. Sopo Tresno
c. Sopo Jawa
d. Sopo Kuat

5.) Muhammadiyah pada abad kedua berkomitmen kuat untuk melakukan gerakan
pencerahan. Gerakan “at-tanwir”, yang dimaksud “at-tanwir” adalah:
a. Penjelasan
b. Pencerahan
c. Pemurnian
d. Pembaharuan

6.) Gerakan “At-Tanwir” adalah merupakan praksis Islam yang berkemajuan untuk:
a. Membebaskan, memberdayakan, dan memajukan kehidupan.
b. Membebaskan, memberdayakan dan memuliakan kehidupan
c. Mematuhi, memberdayakan dan memajukan kehidupan
d. Membebaskan, melampaui dan memajukan Kehidupan

7.) Gerakan pencerahan dihadirkan untuk memberikan jawaban atas problema-problema

kemanusiaan berupa :
a. kemiskinan, kebodohan, ketertinggalan, dan persoalan-persoalan lainnya
yang bercorak struktural dan kultural.
b. Politik dan kepartaian
c. Pembanguan fisik
d. Klenik, ilmu nujum dan ramalan

8.) Gerakan pencerahan menampilkan Islam untuk menjawab masalah :

a. kekeringan ruhani, krisis moral, kekerasan terorisme, konflik, korupsi,
kerusakan ekologis dan bentuk-bentuk kejahatan kemanusiaan lainnya.
b. Sosialita, hedonis dan kegemerlapan
c. Krisis identitas, krisis keuangan dan Krisis jati disi
d. Akhlaq, keprobadian dan teologi

9.) Gerakan pencerahan berkomitmen untuk :

a. mengembangkan relasi sosial yang berkeadilan tanpa diskriminasi,
b. memuliakan martabat manusia laki-laki dan perempuan,
c. menjunjung tinggi toleransi dan kemajemukan, dan membangun pranata sosial
yang utama.
d. Membeda-bedakan umat yang kaya dan miskin

10.) Dalam kepribadian Muhammadiyah da’wah kepada umat islam bersifat :

a. Tajdit
 b. Seruan
c. Ajakan
d. Keharusan

11.) Dalam kepribadian Muahammadiyah da’wah kepada yang belum islam bersifat ;
a. Seruan dan Ajakan
b. Tajdit
c. Tajwid
d. Taqwil

12.) Dibawah Ini adalah beberapa sifat Muhammadiyah, kecuali:

a. Beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan.
b. Memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah Islamiyah.
c. Lapang dada, luas pandangan, dengan memegang teguh ajaran Islam.
d. Hanya berteman sesama warga Muhamamdiyah saja

13.) Berikut adalah sifat-sifat yang lain yang berkaiatan dengan kemasyarakatan dan
kenegaraan, kecuali

a. Mengindahkan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta dasar dan

falsafah negara yang sah.
b. Mendirikan negara Islam yang berdasarkan KHILAFAH

c. Kerjasama dengan golongan Islam manapun juga dalam usaha menyiarkan

dan mengamalkan agama Islam serta membela kepentingannya.
d. Membantu pemerintah serta bekerjasama dengan golongan lain dalam
memelihara dan membangun Negara untuk mencapai masyarakat adil dan
makmur yang diridlai Allah SWT.

14.) Prinsip Muhammadiyah yang tercantum dalam ADART adalah sebagi berikut,
kecuali :
a. Hidup manusia harus berdasar tauhid, ibadah, dan taat kepada Allah.
b. Hidup manusia bermasyarakat.
c. Mematuhi ajaran-ajaran agama Islam dengan berkeyakinan bahwa ajaran
Islam itu satu-satunya landasan kepribadian dan ketertiban bersama untuk
kebahagiaan dunia akhirat.
d. Hidup Manusia adalah manunggaling kawulo gusti sehingga tidak perlu
beragama

15.) Selain itu Prinsip-prinsip Muhamamdiyah dibawah ini juga tercantum dalam
ADART, Kecuali :
a. Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam dalam masyarakat adalah
kewajiban sebagai ibadah kepada Allah dan ikhsan kepada kemanusiaan.
b. Ittiba’ kepada langkah dan perjuangan Nabi Muhammad SAW.
c. Melancarkan amal usaha dan perjuangannya dengan ketertiban organisasi.
d. Mengikuti segala yang dilakukan rosul, baik cara makan, berpakain,
berjalan, dan yang lainnya
16.) “Seperangkat nilai dan norma Islami yang bersumber pada Al Quran dan As
Sunnah untuk menjadi pola bagi tingkah laku warga Muhammadiyah dalam menjalani
kehidupan sehari-hari sehingga tercermin kepribadian Islami menuju terwujudnya
masyarakat Islam yang sebenar-benarnya”, merupakan pengertian dari:
a. Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah.
b. Kepribadian Muhammadiyah.
c. Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah.
d. Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah.

17.) Dalam beraqidah setiap warga Muhammadiyah wajib menjadikan iman dan
tauhid kepada Allah sebagai sumber seluruh kegiatan hidup, oleh karena itu warga
Muhammadiyah harus menjauhi praktek keyakinan yang berdasarkan kepada hal-hal
yang berdasarkan dongeng atau cerita atau legenda yang demikian mempesona
sehingga menjadi daya tarik orang untuk menyakininya. Kepercayaan terhadap
legenda atau dongeng ini disebut:
a. Takhayul
b. Khurafat
c. Bid’ah
d. Tajdid

18.) “Hidup-hidupilah Muhammadiyah dan jangan mencari hidup di

Muhammadiyah” demikian pesan K.H. Ahmad Dahlan kepada para aktivis awal
Muhammadiyah. Berikut ini arti dari pesan K.H.Ahmad Dahlan, kecuali:
a. Berjuang di Muhammadiyah harus ikhlas.
b. Berdakwah di Muhammadiyah jangan mengharapkan imbalan.
c. Jangan menjadikan Muhammadiyah sebagai ladang untuk mencari penghidupan
yang layak.
d. Memanfaatkan persyarikatan Muhammadiyah untuk memperkaya diri.

19.) Setiap warga Muhammadiyah dalam menjalani profesi dan jabatan dalam
profesinya hendaknya menjauhkan diri dari perbuatan yang menyebabkan
kemudharatan dan hancurnya nilai-nilai kejujuran, kebenaran dan kebaikan umum.
Berikut ini perbuatan yang menyebabkan kemudharatan:
a. Jujur dan displin.
b. Korupsi, kolusi dan nepotisme
c. Sabar dan membimbing rekan kerja yang masih membutuhkan bimbingan.
d. Menolak pemberian atau grativikasi dari rekan bisnis.

20.) Menjalani profesi bagi warga Muhammadiyah hendaknya dilakukan dengan

sepenuh hati dan kejujuran sebagai wujud menunaikan ibadah dan kekhalifahan di
muka bumi. Berikut ini hal-hal harus diperhatikan warga muhammadiyah dalam
menjalani profesinya, kecuali:
a. Bekerja dengan ikhlas dan jujur.
b. Bekerja dengan niat beribadah kepada Allah.
 c. Bekerja demi karir profesinya meningkat dan gaji yang tinggi.
d. Mengembangkan ilmu sesuai dengan profesi untuk kemaslakhatan umat.

21.) Kyai Haji Ahmad Dahlan sebagai pendiri dan ketua pertama Muhammadiyah
merupakan pribadi yang sederhana, tidak banyak berbicara namun banyak berbuat.
Beliau ketika mengajar murid-muridnya tidak sekedar mengajar secara teoritis namun
langsung bersifat praktis. Sebagai contoh ketika beliau mengajarkan tafsir salah satu
surat dalam Al Quran, beliau mengulang-ulang materi surat tersebut sampai berkali
dan baru pindah ke surat berikutnya setelah murid-muridnya melaksanakan isi dari
surat tersebut. Pertanyaannya, apa nama surat Al Qur’an tersebut yang menjadi spirit
Muhammadiyah dalam hal kepedulian terhadap persoalan sosial?
a. Al Maidah ayat 104
b. Al Ma’un ayat 1-7
c. Ali Imron ayat 110
d. Al Maidah ayat 2

22.) Secara Horizontal perkembangan Muhammadiyah terlihat pada

perkembangan amal usahanya yang meliputi berbagai aspek kehidupan. Salah satunya
bidang keagamaan dengan adanya Majelis Tarjih dan Tajdid. Berikut ini usaha-usaha
majelis tarjih dan tajdid, kecuali:
a. Memberi pedoman dalam penentuan ibadah puasa dan hari rata dengan jalan
perhitungan “hisab”.
b. Memberikan fatwa dan tuntunan dalam bidang keluarga sejahtera dan keluarga
berencana.
c. Mendirikan rumah sakit.
d. Melaksanakan dan menyeponsori pengeluaran zakat pertanian, perikanan,
peternakan dan hasil kebun.

23.) Pada saat ini Muhammadiyah sebagai salah satu dari beberapa organisasi
Islam yang masih tetap eksis dan banyak anggotanya di Indonesia menghadapi
berbagai problematika kehidupan di dunia modern, seperti sekularisme-materialisme,
kapitalisme dan sebagainya. Bagaimana seharusnya sikap yang diambil
Muhammadiyah menghadapi problematika tersebut?
a. Mengambil jarak dan menjauh.
b. Menolak dan menjauh
c. Tetap eksis mengembangkan amal usaha Muhammadiyah dengan
mempertahankan nilai-nilai teologi Al Ma’un .
d. Tetap eksis dengan menggeser paradigma.

24.) Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah Islam amar ma’ruf nahi munkar
berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah, merupakan sebuah gerakan Islam yang memiliki
 maksud dan tujuan yang jelas. Pertanyaannya, apa maksud dan tujuan
Muhammadiyah?
a. Membentuk masyarakat yang taat dan beradab.
b. Menciptakan perdamaian dan keadilan masyarakat Indonesia.
c. Menyebarluaskan agama Islam sehingga terbentuk masyarakat yang Islami.
d. Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud
masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

25.) Muhammadiyah dalam berpolitik mengambil sikap....

a. Mengambil jarak dan menjauh.
b. Menolak politik praktis dan memilih politik kebangsaan
c. Tetap eksis mengembangkan amal usaha Muhammadiyah dengan
mempertahankan nilai-nilai teologi Al Ma’un .
d. Tetap eksis dengan menggeser paradigma.

26.) Masukkan agama Islam di Indonesia memberi pengaruh di berbagai aspek

kehidupan masyarakat Indonesia. Adanya bentuk bangunan-bangunan Masjid yang
mirip dengan Masjid-masjid yang ada di Timur tengah kemudian lagu-lagu yang
syairnya mengandung ajaran-ajaran yang dalam agama Islam membuktikan bahwa
keberadaan Islam di Indonesia telah memberi pengaruh dalam bidang?
a. Bahasa dan sastra
b. Kesenian dan arsitektur
c. Kesehatan dan kebidanan
d. Ekonomi dan Politik

27.) Nyai Siti Walidah atau Nyai Ahmad Dahlan merupakan sosok perempuan dan
istri yang sangat luar biasa kiprah dan perannya dalam memajukan perempuan pada
masa melalui organisasi Aisyiyah dan bahkan semangatnya masih terasa sampai
sekarang. Organisasi Aisyiyah yang sekarang sudah berkembang pesat yang amal
usahanya mencakup berbagai bidang, seperti: pendidikan, kesehatan, ekonomi, social
budaya, dan sebagainya, dahulu kala sebelum bernama Aisyiyah hanya sebuah
kumpulan kaum perempuan baik tua dan muda yang belajar agama dibawah asuhan
K.H. Ahmad Dahlan dan Nyai Ahmad Dahlan membantu kursus membaca Al Quran,
pertanyaannya: apa nama perkumpulan tersebut?

a. Nasyiatul Aisyiyah
b. Taman Siswa
c. Sapa Tresno
d. Pengajian Aisyiyah

28.) Organisasi yang ada di sekolah Muhammadiyah antara lain, kecuali...

 a. NA
b. IPM
c. HW
d. TS

29. Pimpinan Muhammadiyah di tingkat desa disebut..

a. Pimpinan cabang
b. Pimpinan ranting
c. Pimpinan Wilayah
d. Pimpinan desa

30. Salah satu tokoh Pimpinan ‘Aisyiyah yang mengukir prestasi sebagai Professor
perempuan pertama di Indonesia adalah...
a. Prof. Hj. Siti Chamamah Soeratno
b. Prof. Hj. Siti Baroroh Baried
c. Prof. Aulia Siti Aisjah
d. Prof. Abdul Manan Utsma

Essay

1. Sebutkan ayat yang melatarbelakangi berdirinya Muhammadiyah

2. Apa peran kebangsaan Muhammadiyah? sebutkan
3. Setiap anggota Muhammadiyah dalam memilih dan menjalani profesinya di bidang
masing-masing hendaknya senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai kehalalan dan
kebaikan, amanah, kemanfaatan dan kemaslahatan yang membawa pada keselamatan
hidup di dunia dan akhirat. Pertanyaan, jelaskan maksud pernyataan tersebut!
4. Sebutkan beberapa amal usaha Muhammadiyah
5. Sebutkan salah satu tokoh Muhammadiyah yang anda kagumi

Yogyakarta 15 januari 2019

Wakil Rektor 1 Koordinator Mata Kuliah

Taufiqur Rahman, SIP., MA., Ph.D Royan Utsany Lc. M.H.I