REVISI MAKALAH

TATA CARA PENGURUSAN JENAZAH

DISUSUN OLEH : KELOMPOK 6

1. Dzakiyyah Tuzzahroh (2019.01.035)

2. Inda Wati (2019.01.051)

3. Sulistiani (2019.01.119)

DOSEN PENGAMPU : Witri Octasari Aritonang, M.ESy

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FALKUTAS TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH AL- QUR’AN AL-

ITTIFAQIAH OGAN ILIR INDRALAYA
TAHUN AJARAN 2020/2021
 BAB I

PEMBAHASAN

A. Hal-hal yang harus dilakukan sesudah meninggal

Apabila seseorang meninggal, maka ada beberapa hal yang harus dilakukan:

1. Hendaklah dipejamkan (ditutupkan) matanya, menyebut kebaikan, mendoakan, meminta

ampun atas dosanya.
2. Hendakalh ditutup seluruh badannya dengan kain sebagai penghormatan kepadanya
dan supaya tidak terbuka ‘auratnya.

3. Tidak ada halangan untuk mencium mayat bagi keluarganya atau sahabat-sahabatnya
yang sangat sayang dan berdukacita sebab matinya.

4. Ahli mayat yang mampu hendaklah dengan segera membayar utang si mayat jika ia
berutang, baik dibayar dari harta peninggalannya atau dari pertolongan keluarga
sendiri.1

B. Memandikan jenazah

Syarat bagi orang yang memanddikan jenazah:

1) Muslim, berakal, dan baligh

2) Berniat memandikan jenazah

3) Jujur dan sholeh

4) Terpercaya, amanah, mengetahui hukum memandikan mayat dan memandikan

sebagaimana yang diajarkan sunnah serta mampu menutup aib si mayat.

Mayat yang wajib dimandikan:

1) Mayat seorang muslim bukan kafir

2) Bukan bayi yang keguguran dan jika lahir dalam keadaan sudah meninggaltidak
dimandikan

1 H.Sulaiman Rasyid, Fiqih Islam, (Bandung: CV. SINAR BARU,1987), hal 172
1
 3) Ada sebagian tubuh mayat yang dapat dimandikan

4) Bukan mayat yang mati syahid (mati dalam peperangan untuk membela agama
Allah).2

C. Hal-hal yang harus dipersiapkan sebelum memandikan jenazah

Siapkan terlebih dahulu segala sesuatu yang dibutuhkan untuk keperluan mandinya, seperti:

1. Tempat memandikan pada ruangan tertutup.

2. Ember, gayung, dan air.

3. Kapas.

4. Kapur barus.

5. Daun bidara/ sidr

6. Kaos tangan dan sarung tangan kain sesuai dengan jumlah petugas yang memandikan.

7. Kain penutup mayat 5-6.

8. Handuk.

9. Sabun (lebih baik cair), shampoo, cutton buds.

10. Minyak wangi.

11. Tempat sampah untuk membuang kotoran

12. Kafan yang menyesuaikan keadaan dan jenis kelamin jenazah.

Sebelum memandikan jenazah ada baiknya kita memenuhi aturan sebelum memandikan
jenazah yaitu:

1) Mengikat kepala mayit.

2) Meletakkan kedua tangan diaatas perut (seperti orang yang melakukan shalat).

2 H.Sulaiman Rasyid, Fiqih Islam, (Bandung: CV. SINAR BARU,1987), hal 175
2
 3) Mengikat dan menyatukan persendian lutut.

4) Menyatukan kedua ibu jari kaki.

Menghadapkan mayyit kearah kiblat.

D. Tata cara memandikan jenazah

1. Pada mulanya kita sediakan air sebanyak mungkin, air kapur barus, dan sabun, kain.
Kemudian lakukan bacaan niat, ketentuan bacaan niat yaitu:

1) Jika mayat laki-laki dewasa, lafadz niatnya adalah:

‫هلل َت َعالَى‬
ِ ِ‫ت‬ ْ ‫ْت ْال ُغسْ َل اَدَ ا ًء َعنْ ه َذ‬
ِ ‫اال َم ِّي‬ ُ ‫َن َوي‬

2) Jika mayat perempuan dewasa:

ِ ِ ‫ْت ْال ُغسْ َل اَدَ ا ًء َعنْ ه ِذ ِه ْال َم ِّي َت ِة‬

‫هلل َت َعالَى‬ ُ ‫َن َوي‬

2. Tinggikan kepala jenazah agar air tidak mengalir kearah kepala. Masukkan jari tangan
yang telah dibalut dengan kain basah ke mulut jenazah, gosok giginya dan bersihkan
hidungnya, kemudian siramkan.
3. Siramkan air kesebelah kanan dahulu kemudian kesebelah kiri tubuh jenazah.

4. Setelah itu dudukkan mayit dan tekan-tekan perut, agar kotoran dalam perut keluar. Dan
bersihkan dubur mayit dengan niat istinja’ bagi mayit.

ٰ
ِ ‫ِش َو َظهِّرْ َق ْل ِبيْ م َِن ال ِّن َف‬
Bacaan niat:  ‫اق‬ ِ ‫اَللّ ُه َّم َحسِّنْ َفرْ ِجىْ م َِن ْال َف َواخ‬

5. Kemudian ambilkan wudhu bagi simayit, dengan

bacaan niat: 

‫هّٰلِل‬
‫ضا ِ َت َعالَى‬ ً ‫ص َغ ِر َف ْر‬ ِ َ‫ض ْو َء ل َِر ْف ِع ا ْل َحد‬
ْ َ‫ث ْاال‬ ُ ‫َن َو ْيتُ ا ْل ُو‬

6. Setelah itu hendaklah dimandikan tiga kali dengan air sabun atau dengan air bidara,
dengan memulainya bagian yang kanan. Dan seandainya tiga kali tidak cukup, misalnya

3
 belum bersih maka hendaklah dilebihinya menjadi lima atau tujuh kali. Rasulullah SAW
bersabda:

ّ‫ اواكثر من ذلك ان رايتن‬: ‫خمسا او سبعا‬

ً ‫ثالثا ً او‬: ًّ‫اغسلنهاوترا‬
“mandikanlah jenazah-jenazah itu secara (hitungan) ganjil, tiga, lima, tujuh kali. Atau boleh lebih
jika kau pandang perlu”.

7. Jika telah selesai memandikan mayat, hendaklah tubuhnya dikeringkan dengan kain
atau handuk yang bersih, agar kain kafannya tidak basah, lalu ditaruh, diatas minyak
wangi.
tetapi kalau mayit meninggal ketika sedang ihram, maka harus dimandikan seperti biasa
tanpa dikenai kafur atau lainnya yang berbau harum.

E. Mengkafani jenazah

Hal-hal yang disunnahkan dalam mengkafani jenazah adalah:

1) Kain kafan yang digunakan hendaknya kain kafan yang bagus, bersih, dan menutupi
seluruh tubuh mayat.
2) Kain kafan hendaknya berwarna putih.

Jumlah kain kafan untuk mayat laki-laki hendaknya 3 lapis kain, tiap-tiap lapis menutupi
sekalian badannya. Sebagian ulama berpendapat, satu dari tiga lapis itu hendaklah izar (kain
mandi), dua lapis menutupi sekalian badannya.

Cara mengafani:

a) Dihamparkan sehelai-sehelai dan ditaburkan diatas tiap-tiap lapis itu harum-haruman

seperti kapur barus dan sebagainya.
b) Lantas mayat diletakkan diatasnya sesudah diberi kapur barus dan sebagainya. Kedua
tangannya diletakkan diatas dadanya, tangan kanan diatas tangan kiri, atau kedua
tangan itu diluruskan menurut lambungnya (rusuknya).

c) Tutuplah lubang-lubang (hidung, telinga, mulut, kubul dan dubur) yang mungkin masih
mengeluarkan kotoran dengan kapas.

4
 d) Selimutkan kain kafan sebelah kanan paling atas, kemudian ujung lembar sebelah kiri.
Selanjutnya, lakukan seperti ini selembar demi selmbar dengan cara yang lembut.

e)  Ikatlah dengan tali yang sudah disiapkan sebelumnya di bawah kain kafan tiga atau
lima ikatan.

Untuk kain kafan mayat perempuan terdiri dari 5 lembar kain kafan, yaitu terdiri dari:

1. Lembar pertama berfungsi untuk menutupi seluruh badan.

2. Lembar kedua berfungsi sebagai kerudung kepala.

3. Lembar ketiga berfungsi sebagai baju kurung.

4. Lembar keempat berfungsi sebagai untuk menutup pinggang hingga kaki.

5. Lembar kelima berfungsi untuk menutup pinggul dan paha.

Cara mengafani:

a) Susunlah kain kafan yang sudah dipotong-potong untuk masing-masing bagian dengan
tertib.
b) Angkatlah jenazah dalam keadaan tertutup dengan kain dan letakkan diatas kain kafan
sejajar, serta taaburi dengan wangi-wangian atau kapur barus.

c) Tutuplah lubang-lubang yang mungkin masih mengeluarkan kotoran dengan kapas.

d) Tutupkan kain pembungkus pada kedua pahanya.

e) Pakaikan sarung.

f) Pakaikan baju kurung.

g) Dandani rambutnya dengan tiga dandanan, lalu julurkan kebelakang.

h) Pakaikan kerudung.

i) Membungkus dengan lembar kain terakhir dengan cara menemukan kedua ujung kain
kiri dan kanan lalu digulungkan kedalam.
5
 j) Ikat dengan tali pengikat yang telah disiapkan.

F. Syarat- syarat shalat jenazah

Adapun syarat-syarat shalat jenazah adalah sebagai berikut:

1. Shalat jenazah sama halnya dengan shalat yang lain, yaitu harus menutup aurat, suci
dari hadats besar dan kecil, suci badan, pakaian dan tempatnya serta menghadap kiblat.

2. Shalat jenazah baru dilaksanakan apabila jenazah sudah selesai dimandikan dan
dikafani.

3. Letak mayit sebelah kiblat orang yang menyalatinya, kecuali kalau shalat dilakukan di
atas kubur atau shalat ghaib.3

G. Rukun-rukun shalat jenazah

1. Niat, menyengaja melakukan shalat atas mayit dengan empat takbir, menghadap
kiblat karena Allah.

2. Berdiri bagi yang mampu.

3. Empat kali takbir yang diselingi oleh beberapa bacaan.

4. Membaca Al-Fatihah.

5. Membaca shalawat kepada Nabi saw. sesudah takbir kedua.

6. Berdoa sesudah takbir ketiga.

7. Berdoa sesudah takbir keempat.

8. Salam.4

H. Cara mengerjakan shalat jenazah

Shalat jenazah tidak disertai dengan rukuk dan sujud tidak dengan adzan dan iqmat. Setelah
berdiri sebagaimana mestinya, maka:

3 Moh. Rifa’i, Risalah Tuntunan Shalat Lengkap, (Cet. II; Semarang: Karya Toha Putra, 2014), hal 73.
4 Moh. Rifa’i, Risalah Tuntunan Shalat Lengkap, (Cet. II; Semarang: Karya Toha Putra, 2014), hal 73.
6
 a. Berdiri menghadap kiblat. Jika jumlah yang melakukan shalat itu banyak, jadikan 3 saf
dan dapat lebih.5

b. Berniat Lafal niatnya: Untuk jenazah laki-laki : " Ushalli 'alaa haadzal mayyiti arba 'a
takbiiraatin fardhu kifaayati ma'muuman/imaaman lillahi ta'aalaa, Allahu akbar " Untuk
jenazah perempuan : " Ushalli 'alaa haadzihil mayyitati arba 'a takbiiraatiin fardhu
kifaayati ma'muuman/imaaman lillahi ta 'aalaa, Allaahu akbar "

c. Takbiratul Ihram (takbir yang pertama) kemudian membaca surat Al Fatihah.

d. Takbir kedua kemudian membaca shalawat atas Rasulullah SAW minimal :"Allahumma
Shalli 'alaa Muhammadin"artinya : "Yaa Allah berilah salawat atas nabi Muhammad".
e. Takbir ketiga kemudian membaca do'a untuk jenazah minimal:"Allahhummaghfir lahu
warhamhu wa'aafihi wa'fu anhu" yang artinya : "Yaa Allah ampunilah dia, berilah rahmat,
kesejahteraan dan ma'afkanlah dia".Apabila jenazah yang disalati itu perempuan, maka
bacaan Lahuu diganti dengan Lahaa. Jadi untuk jenazah wanita bacaannya menjadi:
"Allahhummaghfir laha warhamha wa'aafiha wa'fu anha". Jika mayatnya banyak maka
bacaanLahuu diganti dengan Lahum. Jadi untuk jenazah banyak bacaannya menjadi:
"Allahhummaghfir lahum warhamhum wa'aafihim wa'fu anhum"
f. Takbir keempat kemudian membaca do'a minimal:"Allahumma laa tahrimnaa ajrahu
walaa taftinna ba'dahu waghfirlanaa walahu."yang artinya : "Yaa Allah, janganlah
kiranya pahalanya tidak sampai kepadanya atau janganlah Engkau meluputkan kami
akan pahalanya, dan janganlah Engkau memberi kami fitnah sepeninggalnya, serta
ampunilah kami dan dia." Jika jenazahnya adalah wanita, bacaannya menjadi:
"Allahumma laa tahrimnaa ajraha walaa taftinna ba'daha waghfirlanaa walaha."
g. Mengucapkan salam.

I. Jenazah yang Boleh Dishalatkan

Segenap fuqayah menetapkan, bahwa shalat jenazah ditentukan untuk seluruh muslim,
laki-laki dan perempuan. Bahwa orang yang mati syahid dalam perang pada jalan Allah SWT,
tidak dilakukan shalat jenazah atasnya tetapi harus dikuburkan dengan darah-darah dan
lumuran-lumuran yang ada pada tubuhnya. Orang yang tidak dishalatkan jenazahnya dari
orang-orang islam ialah para syahid. Banyak hadis yang menegaskan demikian.

5 Atho Mudzhar, Pendidikan Agama Islam, (Cet. VII; Jakarta: Direktorat Pembinaan Pendidikan Agama Islam, 1992),
hal 78.
7
 Ada hadis yang shahih yang menegaskan bahwa Nabi Muhammad SAW menyolati
untuk para syahid. Menurut ‘Uqbah Ibn Amir, Nabi SAW, bershalat jenazah atas orang-orang
yang syahid yang dikuburkan di uhud sesudah berlalu delapan tahun. Mengenai orang yang
luka dalam peperangan, kemudian meninggal (umpamanya di dalam rumah sakit), maka
jenazahnya dimandikan dan dishalatkan, walaupun kita pandang syahid, karena Nabi
Muhammad SAW, memandikan dan menshalatkan jenazah Sa’ad Ibn Muadz yang meninggal
sesudah beberapa hari beliau terluka. Tetapi kalau hidup dalam keadaan kurang jelas,
walaupun masih dapat berbicara, maka hukumnya disamakan dengan orang yang mati dalam
pertempuran.6

J. Tata Cara menguburkan Jenazah

Telah disepakati kaum muslimin bahwa menguburkan jenazah merupakan fardhu kifayah.
Adapun yang wajib dilakukan, paling sedikit dengan membaringkannnya dalam sebuah lubang
lalu menutup kembali lubng tersebut dengan tanah,sehingga tidak terlihat lagi jasadnya,tidak
tercium baunya,dan terhindar dari binatang buas dan sebagainya. Akan tetapi yang lebih
sempurna ialah dengan memperhatikan hal-hal sebagai berikut :
a. Memperdalam lubang kuburan kira-kira 2 meter atau lebih dari permukaan tanah yang
diperkirakan tidak akan tercium bau busuk dan aman bagi jenazah dari binatang buas.7
b. Lubang untuk menguburkan mayit sebaiknya berbentuk lahd (lahad) , yaitu liang yang
bagian bawahnya dikeruk sebelah ke kiblat,dan setelah jenazah dibaringkan
disana,liang tersebut ditutupi dengan bilah-bilah papan yang di tegakkan,kemudian di
timbun dengan tanah. Akan tetapi jika tanah kuburan itu kurang keras,dan dikhawatirkan
dapat longsor boleh juga menguburkan jenazah dengan membaringkannya ditengah
tengah lubang kemudian menutupinya dengan papan,ranting dan dedaunan seperti di
atas.
c. Ketika memasukkan mayit kedalam kubur,sebaiknya membaca Bismillah wa ‘ala millati
Rasulillah atau Bismillah wa ‘alasunnati Rasulillah.Kemudian meletakannya dengan
tubuhnya di miringkan ke sebelah kanan dan wajahnya menghadap kiblat. Disamping
itu,para ulama menganjurkan agar kepala si mayitdi letakkan diatas bantal dari tanah liat
atau batu,kemudian ikatan-ikatan kafannya dilepaskan,dan bagian dari kafannya di
pipinya dibuka sedikit agar pipinya itu menempel danga tanah. Dianjurkan pula bagi

6 Abdur Rahman Bin Abdullah Al Ghaits, Bimbingan Praktis Penyelenggaraan Jenazah(Cet. I; Solo: At-Tibyan,2000),
hal 13
7 Sofyan Mokhtar, Pendidikan Agama Islam Xl(Cet ll:Surakarta: Pustaka Firdaus Utama, 2013), hal 39
8
 yang menghadiri penguburan,menebarkan sedikit tanah kearah kepala si mayitsetelah
dibaringkan kedalam kuburannya sebanyak 3 kali,sambil mengucapkan bagian dari ayat
alqur’an,pada kali pertama : Minha Khalaqnakum (yang artinya: Dari tanah Kami
menciptakanmu); pada yang kedua : wa fihanu’idukum (artinya : dan kepada tanah Kami
mengembalikanmu); dan pada yang ketiga: wa minha nukhrijukum taratan
ukhra(artinya : dan dari tanah pula Kami mengeluarkanmu lagi).
d. Selesai penguburannya,yaitu ketika lubang telah ditimbuni kembali dengan
tanah,hendaknya mereka yang hadir mendo’akan bagi mayit tersebut dan memohon
ampunan baginya dari Allah SWT.Sebagian ulama terutama dari kalangan madzhab
Syafi’i,menganjurkan agar dibacakan talqin(do’a yang biasa di baca di atas kuburan
guna menuntun si mayit untuk menjawab pertanyaan malaikat).8

DAFTAR PUSTAKA

Abdur Rahman Bin Abdullah Al Ghaits, Bimbingan Praktis Penyelenggaraan Jenazah(Cet. I;

Solo: At-Tibyan,2000)

Atho Mudzhar, Pendidikan Agama Islam, (Cet. VII; Jakarta: Direktorat Pembinaan Pendidikan
Agama Islam, 1992)

H.Sulaiman Rasyid, Fiqih Islam, (Bandung: CV. SINAR BARU,1987)

Sofyan Mokhtar, Pendidikan Agama Islam Xl(Cet ll:Surakarta: Pustaka Firdaus Utama, 2013)

8 Sofyan Mokhtar, Pendidikan Agama Islam Xl(Cet ll:Surakarta: Pustaka Firdaus Utama, 2013), hal 40
9