INTER 17.en - Id

JURNAL PENELITIAN PENGAJARAN ILMU PENGETAHUAN VOL. 55, TIDAK. 2, PP.
206–245 (2018)
Artikel Penelitian
Counterspaces forWomenofColor inSTEMPendidikan Lebih Tinggi: Marginal dan

Ruang Pusat untuk Persistensi dan Keberhasilan
Maria Ong , Janet M. Smith, dan Lily T. Ko
TERC, 2067 Massachusetts Avenue, Cambridge, Massachusetts 02140
Diterima 3 Juni 2016; Diterima 27 Juni 2017
Abstrak: Counterspaces dalam sains, teknologi, teknik, dan matematika (STEM) sering dianggap sebagai "ruang aman" di pinggiran untuk
kelompok di luar arus utama pendidikan STEM. Budaya yang berlaku dan manifestasi struktural di STEM secara tradisional memiliki norma-norma
keberhasilan yang mendukung praktik kompetitif, individualistis, dan soliter — norma yang terkait dengan ilmuwan laki-laki kulit putih. Hak
istimewa ini meluas ke struktur yang mengatur pembelajaran dan menandai kemajuan dalam pendidikan STEM yang memiliki kelompok marjinal
yang tidak mencerminkan jenis kelamin, ras, atau etnis yang secara konvensional dikaitkan dengan keberhasilan aliran utama STEM, sehingga
membutuhkan ruang di mana efek marjinalisasi dapat diimbangi. Wanita kulit berwarna adalah salah satu kelompok yang terpinggirkan. Artikel ini
membahas perjuangan wanita kulit berwarna yang mengancam ketekunan mereka dalam pendidikan STEM dan bagaimana perjuangan tersebut
mengarahkan mereka untuk mencari atau menciptakan ruang tandingan. Ini juga mengkaji cara-cara counterspaces beroperasi untuk wanita kulit
berwarna di pendidikan tinggi STEM, terutama bagaimana mereka berfungsi sebagai tempat berlindung dari isolasi dan mikroagresi. Menggunakan
kerangka kerja Teori Ras Kritis (CRT) dan teori interseksionalitas dan menggambar data wawancara dari wanita kulit berwarna tentang
STEMpengalaman pendidikan mereka yang lebih tinggi, kami menjelaskan lima cara di mana ruang tandingan beroperasi: hubungan
inpeer-to-peer; hubungan mentoring; konferensi keragaman STEM nasional; Kelompok mahasiswa kampus STEM dan non-STEM; dan departemen
STEM. Sementara sebagian besar penelitian telah membahas counterspaces sebagai kelompok sosial yang homogen secara ras atau etnis dari
rekan-rekan di pinggiran, penelitian kami menemukan bahwa counterspaces bervariasi dalam hal ras / etnis, jenis kelamin, dan tingkat kekuatan
partisipan. Kami menemukan bahwa counterspaces dapat berupa pengaturan fisik, juga konseptual dan ideologis. Selain itu, kami mengidentifikasi
counterspaces baik di margin maupun di pusat departemen STEM. Dengan demikian, penelitian kami memperluas pemahaman yang ada tentang
jenis dan fungsi counterspaces dan memperluas definisi lokasi apa yang bisa dan harus dianggap counterspaces. # 2017 Penulis. penelitian kami
memperluas pemahaman yang ada tentang jenis dan fungsi counterspaces dan memperluas definisi lokasi apa yang bisa dan harus dianggap
counterspaces. # 2017 Penulis. penelitian kami memperluas pemahaman yang ada tentang jenis dan fungsi counterspaces dan memperluas definisi
lokasi apa yang bisa dan harus dianggap counterspaces. # 2017 Penulis. Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran Diterbitkan oleh Wiley Periodicals, Inc.
atas nama National Association for Research in Science Teaching. J Res Sci Teach 55: 206–245, 2018
Kata kunci: counterspaces; kegigihan; pendidikan postsecondary; interseksionalitas; wanita kulit berwarna; jenis
kelamin; ras / etnis; perbedaan; keadilan
Counterspaces dalam pendidikan sains, teknologi, teknik, dan matematika (STEM)

sering dianggap sebagai "ruang aman" yang, menurut definisi, terletak di pinggiran, di
luar ruang pendidikan arus utama, dan ditempati oleh anggota kelompok non-tradisional
Ini adalah artikel akses terbuka di bawah persyaratan Lisensi Atribusi-NonKomersial CreativeCommons, yang mengizinkan
penggunaan, distribusi, dan reproduksi di media apa pun, asalkan karya asli dikutip dengan benar dan tidak digunakan untuk
tujuan komersial.
Sponsor hibah kontrak: National ScienceFoundation; Nomor pemberian kontrak: 0909762, 1240768, 1451341.
Korespondensi dengan: M. Ong, E-mail: maria_ong@terc.edu , ong.mia@gmail.com DOI
10.1002 / tea.21417
Publishedonline1August 2017 inWileyOnlineLibrary (wileyonlinelibrary.com).
# 2017 Penulis. Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran Diterbitkan oleh Wiley Periodicals, Inc.
COUNTERSPACES UNTUK WANITA WARNA DALAM PENDIDIKAN BATANG 207
(Solorzano, Ceja, & Yosso, 2000). Kelompok-kelompok ini — termasuk wanita, siswa yang secara
ras / etnis kurang terwakili, dan wanita kulit berwarna — secara tradisional tidak dimasukkan
dalam pendidikan atau karier STEM dalam proporsi yang mewakili populasi AS mereka
(Committee on Equal Opportunities for Science and Engineering [CEOSE], 2014 ; Ong, Wright,
Espinosa, & Or field, 2011). Counterspaces diperlukan oleh, dan sebagian ditentukan oleh,
budaya STEM dan manifestasi struktural serta perilaku yang secara historis memiliki
norma-norma kesuksesan yang mendukung praktik kompetitif, individualistis, dan soliter —
norma yang terkait dengan ilmuwan pria kulit putih (Johnson, Brown, Carlone, & Cuevas, 2011;
Kachchaf, Ko, Hodari, & Ong, 2015; Ong, 2005; Traweek, 1988).
Penelitian tentang tingkat partisipasi dan ketekunan kelompok yang kurang terwakili dalam pendidikan
tinggi secara umum (misalnya, CEOSE, 2014; Hurtado, Cabrera, Lin, Arellano, & Espinosa, 2009; Hurtado,
Newman, Tran, & Chang, 2010; National Science Foundation , Pusat Statistik Pendidikan Nasional [NSF /
NCSES], 2015), dan wanita kulit berwarna di STEM pada khususnya (misalnya, Espinosa, 2011; Johnson et al.,
2011; Ong et al., 2011), menunjukkan riwayat prevalensi Laki-laki kulit putih di STEM dan kurang mewakili
perempuan kulit berwarna, terutama dalam fisika, astronomi, teknik, dan ilmu komputer (Camacho & Lord,
2013; Ko, Kachchaf, Hodari, & Ong, 2014; NSF / NCSES, 2013; Ong,
2002, 2005, 2011; Sosnowski, 2002; Tate & Linn, 2005; Varma, 2002; Varma, Prasad, &
Kapur, 2006). Data nasional terus-menerus menggambarkan bahwa wanita kulit
berwarna — wanita yang mengidentifikasikan diri sebagai Amerika Asia, Hitam, Latin,
Amerika Asli, dan ras / etnis campuran — sangat kurang terwakili dalam menerima
gelar sains dan teknik (S&E) dibandingkan dengan populasi mereka di Amerika Serikat
( NSF / NCSES, 2015). Dalam kumpulan data terbaru (2014) yang tersedia dari National
Science Foundation, di tingkat sarjana, wanita kulit berwarna secara kolektif mewakili
13,3% penerima gelar S&E, sementara keterwakilan mereka (usia 18-24) di populasi
AS adalah 21,9%; Demikian pula, pada tingkat doktoral, perempuan kulit berwarna
mewakili 10,0% penerima gelar S&E, sementara keterwakilan mereka (usia 25-64)
dalam populasi AS adalah 18,8% (NSF / NCSES, 2015). faktor sosial atau interpersonal; dengan
kata lain, wanita dengan warna kulit berjuang dan pergi karena mereka tidak
mengalami rasa kepemilikan sosial (SV Brown, 2000; Carlone & Johnson, 2007; Ong et
al., 2011; Valenzuela, 2006; Varma, 2002; Varma et al. ., 2006).
Oleh karena itu, demi mempertahankan wanita kulit berwarna di STEM, lebih banyak perhatian harus diberikan
pada ruang sosial yang aman, atau ruang tandingan, yang menawarkan dukungan dan meningkatkan perasaan
memiliki dalam STEM. Sangat penting untuk memahami struktur dan hubungan formal dan informal yang
mendukung mereka, serta memungkinkan mereka, untuk menyumbangkan pengetahuan dan perspektif inovatif
dalam STEM dan untuk menjadi panutan bagi generasi berikutnya (Hess, Gault, & Yi,
2013). Sebagai siswa, wanita kulit berwarna di pendidikan tinggi sangat rentan untuk memilih keluar dari
STEM, mengingat bahwa penghinaan dan tekanan kelembagaan dan interpersonal terjadi pada titik kritis
saat keputusan mereka untuk bertahan dalam pendidikan dan karir STEM mungkin terpengaruh (Carlone &
Johnson, 2007; Joseph, 2012). Namun banyak wanita kulit berwarna tetap bertahan dalam pendidikan dan
karier STEM, sebagian karena ruang gerak di mana mereka berpartisipasi dalam berbagai pengaturan. Jika
bidang STEM ingin mendapatkan manfaat dari pengetahuan dan perspektif anggotanya yang beragam,
pendidik STEM perlu memahami mengapa counterspaces sangat penting untuk membantu wanita kulit
berwarna bertahan dalam budaya STEM yang meminggirkan mereka, dan untuk mengeksplorasi pembuatan
ruang tandingan di ruang akademik pusat dalam pendidikan STEM. Penelitian kami membahas masalah ini,
dengan fokus pada periode waktu pendidikan tinggi.
Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

208 ONG, SMITH, DAN KO
Pertanyaan Penelitian
Pertanyaan penelitian (dan sub pertanyaan) untuk penelitian ini adalah:
(1) Faktor sosial apa yang memengaruhi peserta untuk berjuang atau mempertimbangkan untuk keluar dari STEM
pendidikan yang lebih tinggi? Bagaimana, jika memang, identitas titik-temu mereka sebagai perempuan kulit berwarna
memainkan peran dalam perjuangan mereka di pendidikan yang lebih tinggi?
(2) Faktor sosial apa yang memengaruhi peserta untuk bertahan di pendidikan tinggi STEM?
Bagaimana, jika sama sekali, identitas titik-temu mereka sebagai perempuan kulit berwarna memainkan peran dalam
kegigihan mereka?
(3) Bagaimana counterspaces berkontribusi pada kegigihan wanita kulit berwarna dalam STEM
pendidikan yang lebih tinggi?
Pertanyaan Penelitian 3, yang berfokus pada topik artikel ini, muncul dari temuan kami dari Pertanyaan
Penelitian 2. Di ketiga penyelidikan, kami memeriksa pengalaman titik-temu wanita kulit berwarna saat
mereka merefleksikan pendidikan STEM sarjana dan pascasarjana, yang disajikan di kata-kata mereka
sendiri, dan variasi counterspaces yang mereka buat atau temukan, yang melaluinya mereka menerima
dukungan yang sangat penting dari inSTEM topersist.
Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teoritis

Di bagian ini, kami menemukan diskusi kami tentang counterspaces dalam literatur tentang ketekunan
dalam STEM untuk siswa yang kurang terwakili, terutama wanita kulit berwarna. Kami kemudian meringkas
penelitian yang menjelaskan apa itu counterspaces, di mana posisinya (margin vs. center), dan apa yang
mereka kontribusikan pada pengalaman hidup siswa yang kurang terwakili — terutama mereka yang
mengalami isolasi dan mikroagresi. Bagian ini diakhiri dengan diskusi tentang bidang-bidang yang saling
terkait dari keilmuan — Teori Ras Kritis (CRT) dan teori interseksionalitas — yang telah memandu analisis
kami dan membingkai pemahaman kami tentang perlunya ruang tandingan.
Grup yang Kurang Terwakili dan Kegigihan STEM

Seperti disebutkan di atas, beberapa peneliti telah menunjukkan bahwa faktor sosial dan interpersonal, lebih
dari faktor lain seperti minat atau persiapan akademis, memengaruhi keputusan oleh wanita kulit berwarna, dan
kelompok lain yang kurang terwakili, untuk tetap di atau meninggalkan STEM. Terlepas dari seruan selama empat
dekade terakhir untuk meningkatkan perekrutan dan retensi lebih banyak wanita, siswa warna, dan wanita inSTEM
warna (misalnya, CEOSE, 2014; Malcom & Malcom, 2011; Malcom, Hall, & Brown, 1976), sedikit upaya telah berfokus
pada mengatasi faktor sosial dan interpersonal, seperti isolasi atau mikroagresi (dijelaskan di bawah). Sayangnya,
sebagian besar upaya intervensi yang diterapkan untuk meningkatkan ketekunan dalam STEM di antara siswa dari
kelompok ras / etnis yang kurang terwakili dan perempuan telah berakar pada model defisit dan hanya bertujuan
untuk "memperbaiki" siswa — seperti membimbing mereka, mengajari mereka kepercayaan diri, atau
mensosialisasikan mereka ke dalam S & E — tanpa mencari reformasi sosial atau budaya skala penuh di kelas,
departemen, atau tingkat kelembagaan (Fox, Sonnert, & Nikiforova, 2009; Malcom & Malcom, 2011). Sementara
upaya seperti itu mungkin sudah maju individu
siswa, intervensi semacam ini tidak banyak mengubah persepsi STEM sebagai tempat yang ramah bagi
semua untuk dimiliki dan dapat mengirim pesan kepada siswa yang kurang terwakili bahwa mereka harus
menyesuaikan diri dengan iklim STEM yang sebagian besar tidak berubah (yaitu, hiper-maskulin dan Putih,
dan sering kelas menengah dan heteroseksual) atau pengorbanan bagian penting dari identitas sosial atau
budaya mereka agar sesuai (Ong, 2005; Simon, Wagner, & Killion, 2016; Tate & Linn, 2005). Banyak sarjana
telah menemukan bahwa persepsi negatif tentang gender kampus dan iklim rasial, dan pengalaman pribadi
dengan bias atau diskriminasi (Chang, Sharkness, Hurtado, & Newman, 2014; Garcia & Hurtado, 2011;
Hurtado et al., 2009; Ong et al., 2011 ; Yosso, Smith, Ceja, & Solorzano, 2009), serta pengalaman dengan

“iklim intimidasi” STEM yang khas (Palmer, Maramba, & Dancy, 2011), telah menghambat
persistensi inSTEM siswa yang kurang terwakili.
Secara optimis, penelitian telah menunjukkan bahwa institusi dan departemen dapat meningkatkan ketekunan
dengan menawarkan peluang untuk ruang tandingan formal dan informal. Dalam studi terbaru mereka yang
melibatkan 3.670 siswa yang bermaksud mengambil jurusan STEM di 217 institusi, Chang et al. (2014) menemukan
bahwa siswa yang diidentifikasi sebagai Afrika-Amerika atau Latin, dibandingkan dengan mereka yang diidentifikasi
sebagai Asia-Amerika atau Putih, dikaitkan dengan kemungkinan penurunan persistensi STEM. Namun, studi
mereka, antara lain, menemukan bahwa ketekunan siswa yang kurang terwakili dalam STEM dapat meningkat jika
siswa memiliki pengalaman akademis utama, seperti dukungan teman sebaya yang kuat (Chang et al., 2014; lihat
juga Espinosa, 2009, 2011; Palmer et al., 2011; Tate & Linn,
2005). Beberapa peneliti menekankan pentingnya interaksi kelompok sebaya dan mendampingi wanita kulit
berwarna di STEM (misalnya, Espinosa, 2009; Guevara, 2007; Leyva, 2016; Ong et al., 2011) tetapi mencatat
kesulitan siswa dalam menemukan orang lain untuk mengidentifikasi ; Akibatnya, siswa sering memisahkan
STEMpeers dan teman mereka dengan siapa mereka bersosialisasi (Tate & Linn, 2005). Sarjana lain mencatat
pentingnya lingkungan belajar yang sangat mendukung, sebagai lawan dari kompetitif, untuk siswa warna
(Ko et al., 2014; Palmer et al., 2011; Perna, Gasman, Gary, Lundy-Wagner, & Drezner, 2010 ; Soldner,
Rowan-Kenyon, Inkelas, Garvey, & Robbins, 2012) dan menekankan bahwa wanita kulit berwarna lebih
cenderung bertahan di STEM jika mereka dikenali oleh, atau dibimbing oleh, orang lain yang berarti di STEM,
seperti fakultas, apakah mereka berbagi ras / etnis atau jenis kelamin yang sama atau tidak (Ellington, 2006;
Johnson et al., 2011; MacLachlan, 2006; Ong, 2002; Perna et al., 2010; Whitten et al., 2004). Akhirnya,
penelitian menunjukkan bahwa perempuan kulit berwarna, dan mahasiswa warna pada umumnya,
cenderung bertahan di STEM jika mereka terlibat dalam organisasi akademik seperti kelompok kampus
mahasiswa STEM atau asosiasi STEM keragaman nasional (Chang et al., 2014; Espinosa, 2011 ; Garcia &
Hurtado, 2011; Ong dkk., 2011). Garcia dan Hurtado (2011), yang mempelajari faktor retensi untuk Latina / os
di STEM, berpendapat bahwa, karena potensi yang signifikan dari klub dan organisasi untuk mendorong
persistensi STEM, “departemen harus didorong untuk mendukung organisasi yang dijalankan siswa, baik
secara finansial maupun secara administratif, dan fakultas harus didorong untuk menasihati
organisasi-organisasi ini ”(p. 17).
Counterspaces
Apa itu Counterspaces? Kami mengacu pada karya Solorzano dan rekan-rekannya
(Solorzano et al., 2000; Solorzano & Villalpando, 1998), yang menjelaskan counterspaces sebagai
ruang aman akademis dan sosial yang memungkinkan siswa yang kurang terwakili untuk:
mempromosikan pembelajaran mereka sendiri di mana pengalaman mereka divalidasi dan
dipandang sebagai pengetahuan kritis; melampiaskan frustrasi dengan berbagi cerita tentang
isolasi, mikroagresi, dan / atau diskriminasi terbuka; dan menantang gagasan definisi orang
kulit berwarna (dan kelompok terpinggirkan lainnya) dan membangun dan memelihara iklim
rasial perguruan tinggi yang positif untuk diri mereka sendiri. Meskipun tidak secara eksplisit
menggunakan istilah "counterspaces," peneliti lain (misalnya, Guiffrida, 2003; Litzler, 2013;
McClure, 2006; Museus, 2008) menggambarkan bagaimana organisasi budaya kampus, seperti
persaudaraan Afrika-Amerika atau pusat perempuan, membantu memfasilitasi integrasi sosial
siswa dengan memberikan rasa hubungan budaya,
Namun, para sarjana ini, antara lain (misalnya, Carter, 2007; Ellington, 2006; Ellis, 2001; Nu ~ nez, 2011;
Yosso, 2006; Yosso et al., 2009), mengidentifikasi ruang tandingan seperti itu pada dasarnya homogen,
didefinisikan oleh ras. / etnis atau jenis kelamin — misalnya, semua ruang Afrika-Amerika atau semua
perempuan. Selain itu, dengan beberapa pengecualian (misalnya, Alonso, 2012, 2015; Maton, Pollard,
McDougall Weise, & Hrabowski, 2012), counterspaces telah dideskripsikan sebagai lokasi

di luar ruang akademik pusat seperti ruang kelas, laboratorium, lorong, kelompok belajar; jarang ada
peneliti yang mengidentifikasi ruang gerak untuk siswa khususnya di departemen STEM dan ruang kelas di
pendidikan tinggi. Juga hilang dari literatur saat ini adalah penelitian tentang ruang tandingan untuk
kelompok yang heterogen secara ras atau etnis, dan tentang ruang tandingan untuk wanita kulit berwarna
di STEM. Kami mengatasi bagian yang signifikan dari celah itu dengan mengeksplorasi dan menjelaskan
mengapa counterspaces penting bagi wanita dalam sistem warna.
Meskipun dengan definisi kata "counterspaces" menunjukkan pengaturan dan praktik di margin arus
utama, beberapa peneliti pendidikan STEM (misalnya, Ellington, 2006; Espinosa, 2011; Johnson, Ong, Ko,
Smith, & Hodari, di pers) telah menunjukkan bahwa peluang di pusat dapat dan memang ada yang
mempromosikan, dan lebih inklusif, siswa yang kurang terwakili. Secara khusus, beberapa kampus dan
departemen STEM secara proaktif mempromosikan lingkungan inklusif, dan fakultas STEM dapat
menawarkan pengalaman penelitian untuk mahasiswa kulit berwarna, memberikan pendampingan yang
berharga dan peluang profesional seperti menyajikan penelitian, dan secara konsisten mendorong wanita
untuk bertahan di STEM (Carpi, Ronan, Falconer, & Lents , 2016; Chang et al., 2014; Espinosa, 2011; Ong et
al., 2011).
Counterspaces Necessitates? Beberapa faktor yang terkait dengan akses dan kesetaraan telah
menciptakan kebutuhan akan ruang tandingan dalam pendidikan STEM bagi perempuan kulit berwarna.
Penelitian secara konsisten menunjukkan bahwa perempuan siswa kulit berwarna sering mengalami ruang
sentral pendidikan STEM sebagai hal yang sangat tidak ramah, karena, setidaknya sebagian, persepsi sosial
tidak terkait dengan isolasi (Camacho & Lord, 2011; Litzler, 2013; Ong et. al., 2011; Shain, 2002; Tate & Linn,
2005). Isolasi dalam struktur dan budaya STEM dapat mengambil berbagai bentuk: menjadi "satu-satunya"
ras / etnis seseorang, atau jenis kelamin atau keduanya; secara konsisten ditinggalkan dari kelompok studi
atau diabaikan sebagai mitra laboratorium, atau dibuat merasa tidak terlihat dengan tidak mengakui
keberadaan seseorang (Joseph, 2012; Ko et al., 2014; Ong, 2005; SV Brown, 2000).
Microaggressions juga membutuhkan ruang pembanding untuk wanita kulit berwarna. Sue dkk. (2007)
menggambarkan mikroagresi sebagai "penghinaan verbal, perilaku, atau lingkungan yang singkat dan lumrah
sehari-hari, yang mengomunikasikan penghinaan dan penghinaan rasial yang bermusuhan, menghina, atau negatif
terhadap orang kulit berwarna" yang seringkali tidak disadari oleh para pelakunya (hal. 273; lihat juga. Sue, 2010).
Dalam STEM, mikroagresi umum terhadap wanita kulit berwarna dari teman sekelas atau fakultas mencakup
komentar yang berbau seksis atau rasis, baik yang halus maupun yang terbuka (Kachchaf et al., 2015; Parker, 2013;
Shehab et al., 2007; SW Brown, 2008), dan a tidak memberikan pengakuan dari rekan atau profesor bahwa wanita
kulit berwarna kompeten sebagai ilmuwan atau insinyur yang muncul (Camacho & Lord, 2011; Carlone & Johnson,
2007; Parker, 2013; SW Brown, 2008). Microaggressions memperburuk rasa tidak memiliki dan dengan cara ini
terkait dengan isolasi yang dirasakan oleh wanita kulit berwarna dan anggota kelompok kurang terwakili lainnya
dalam pendidikan STEM (Joseph, 2012; Justin-Johnson, 2004; Shain, 2002; Valenzuela, 2006). Menjadi fokus
mikroagresi oleh rekan kulit putih atau figur otoritas memiliki konsekuensi emosional yang mendalam (Smith, Hung,
& Franklin, 2011; Wang, Leu, & Shoda, 2011) dan menciptakan contoh stres bagi wanita kulit berwarna dan siswa
kurang terwakili lainnya yang harus memilih apakah akan mengabaikannya, atau merespons tetapi berisiko dilihat
oleh rekan kerja dan profesor sebagai "terlalu sensitif" (Yosso et al., 2009, p. 661), yang memiliki konsekuensi dalam
hubungan, kerja akademis kolaboratif, dan rasa hormat intelektual (Charleston, Adserias, Lang, & Jackson, 2014).
Microaggressions dapat melampaui interaksi antarpribadi. Mikroagresi kelembagaan

telah didefinisikan sebagai "tindakan marjinal dan kelembaman universitas" yang mungkin ditemukan dalam
struktur dan praktik yang mendukung iklim kampus yang tidak ramah bagi anggota kelompok yang kurang
terwakili (Yosso et al., 2009, hlm. 673). Dalam STEM, contoh juga dapat mencakup lorong departemen yang
hanya didekorasi dengan gambar ilmuwan pria kulit putih terkenal, kekurangan kamar mandi wanita di
gedung teknik, praktik perekrutan dengan bias bawaan (misalnya, memberikan prioritas pada

calon yang secara pribadi dirujuk oleh White, fakultas laki-laki), dan kelambanan terhadap diskriminasi oleh mereka
yang berkuasa.
Wanita kulit berwarna yang mengalami mikroagresi dan isolasi sering kali harus menghadapi
lapisan stres selain tantangan yang melekat untuk berhasil dalam pendidikan tinggi (Camacho & Lord,
2011; Carlone & Johnson, 2007; Ong, 2005). Penambahan stres ini dapat mempengaruhi upaya
perempuan kulit berwarna untuk membangun identitas kohesif dalam budaya yang tidak secara
konsisten mencerminkan atau menghormati orang yang terlihat seperti mereka (Smith et al., 2011;
Wang et al., 2011). Itu juga dapat merusak upaya mereka untuk berhasil dalam studi mereka,
termasuk mendapatkan kredensial kunci dan mempersiapkan pendidikan dan karir lebih lanjut.
Dengan demikian, pengalaman mikroagresif dapat menghukum wanita kulit berwarna secara
akademis dan profesional (Charleston et al., 2014; Yosso et al., 2009). Counterspaces menawarkan
wanita pengalaman keterlibatan alternatif warna dalam pendidikan STEM,
Kerangka Teoritis untuk Studi Kami

Pekerjaan kami tentang ruang tandingan untuk wanita kulit berwarna didasarkan pada konsep CRT dan
teori interseksionalitas yang saling berhubungan. CRT adalah kerangka teoritis, yang dikembangkan dari
ilmu hukum, yang membahas konteks kelembagaan yang luas di mana diperlukan dan dilaksanakan ruang
tandingan. CRT secara kritis mengkaji fenomena dalam masyarakat dan budaya dengan menerapkan analisis
kritis terhadap ras, hukum, dan kekuasaan, untuk mengungkap bagaimana rasisme ada saat ini dan secara
historis di tingkat kelembagaan, misalnya, di pemerintahan, lembaga pendidikan, sistem hukum, untuk
memberikan hak istimewa kepada yang dominan. Budaya kulit putih di Amerika Serikat dengan
mengesampingkan orang lain. Konsep CRT yang berhubungan secara khusus dengan kebutuhan ruang
gerak dalam pendidikan tinggi meliputi sentralitas ras dan rasisme dan interseksionalitasnya dengan bentuk
subordinasi lainnya,
2000).
Memang, CRT adalah lensa penting yang digunakan untuk mengeksplorasi praktik budaya dan struktur
kelembagaan sebagai konteks yang secara sistematis meminggirkan atau mengecualikan perempuan kulit
berwarna dan kelompok non-dominan lainnya. Institusi pendidikan tinggi, misalnya, cenderung mencerminkan
norma dan nilai budaya yang dominan dan, dengan demikian, melanggengkan hak istimewa dan marginalisasi atau
pengucilan berdasarkan keanggotaan siswa (atau ketiadaan) dalam budaya dominan (Jones, 2002; Yosso et al. ,
2009). DeCuir-Gunby dan Gunby (2016), misalnya, menghubungkan fokus kelembagaan CRT dengan interpersonal
rasial. mikroagresi.
Inti dari CRT adalah konstruksi teoritis interseksionalitas, mengakui bahwa rasisme
bersinggungan dengan penindasan lain dalam pengalaman hidup orang kulit berwarna.
Sarjana CRT telah mengemukakan bahwa jenis kelamin dan ras / etnis, misalnya, adalah
penindasan yang saling bersinggungan yang mempengaruhi pengalaman perempuan kulit
berwarna sampai tingkat yang "lebih besar dari jumlah rasisme dan seksisme" (Wei, 1996, hlm.
771; lihat juga Crenshaw , 1993, 2015; Delgado & Stefancic, 2012). Bahkan sebelum istilah
"interseksionalitas" diciptakan, Malcom et al. (1976), dalam laporan yang membara dari
American Association for the Advancement of Science, menunjukkan bagaimana "ikatan ganda"
rasisme dan seksisme di STEM secara tidak proporsional merugikan wanita dari kelompok ras /
etnis yang secara historis kurang terwakili. Sejak publikasi laporan lebih dari 40 tahun yang lalu, counterspace
pada konteks ini. Untuk dasar teori ini, kami menambahkan suara perempuan kulit berwarna
yang mendiskusikan pendidikan STEM mereka; perspektif mereka menginformasikan
pemahaman kita tentang sikap, hubungan, dan aktivitas yang membentuk ruang tandingan.

Untuk menantang praktik dan keyakinan yang memungkinkan rasisme dan penindasan lainnya
bertahan, beasiswa CRT menekankan pentingnya memberdayakan individu yang terpinggirkan untuk
berbagi pengalaman mereka dalam suara mereka sendiri, dengan kata lain, untuk berpartisipasi
dalam counterstorytelling ( DeCuirGunby & Walker-DeVose, 2013; Delgado & Stefancic, 2012; Leyva,
2016; Solorzano & Villalpando, 1998; Yosso, 2006). Fokus CRT pada counterstorytelling selaras secara
historis dan politik dengan keilmuan tentang pentingnya "definisi diri" feminis kulit hitam, sebagai
cara untuk melawan definisi yang mungkin diterapkan orang lain kepada mereka (Collins, 2000, p.
113; Collins & Bilge, 2016 ) dan feminis Latin testimonios ( kesaksian atau kisah hidup) yang
menawarkan "bentuk artistik dari identitas dan komunitas" (Latina Feminis Group, 2001, p. 3). Sejalan
dengan counterstorytelling, definisi diri, dan testimonios, Artikel ini menyoroti suara perempuan kulit
berwarna untuk menggambarkan bagaimana mereka mengalami, dan melawan, diskriminasi dan
penindasan dalam bentuk mikroagresi dan isolasi bersamaan.
Metode
Kami mengeksplorasi pengalaman peserta pendidikan STEM, misalnya, bagaimana faktor sosial yang
berperan dalam pengalaman mereka menghadirkan tantangan terhadap ketekunan dan kesuksesan mereka
di pendidikan tinggi, dan bagaimana keterlibatan dalam ruang tandingan berkontribusi pada ketekunan
peserta di pendidikan tinggi. Kami menggunakan metode pengumpulan dan analisis data kualitatif karena
kami peduli dengan menjawab pertanyaan tentang bagaimana pengalaman terjadi, terungkap, atau dialami
oleh wanita kulit berwarna; dan apa arti pengalaman dan perasaan yang terkait dengannya bagi para
peserta (misalnya, Salda ~ na, 2013, hlm. 70–71).
Johnson dkk. (2011) mengemukakan bahwa pengalaman perempuan kulit berwarna
dalam pendidikan STEM mengundang penghitungan "kendala dan peluang struktural"
yang dihadapi dan bereaksi terhadap perempuan (hal. 343). Dalam studi ini, kami
mempertimbangkan pengalaman masing-masing peserta sambil memperhatikan
bagaimana pengalaman tersebut sesuai dengan struktur pendidikan dan kelembagaan.
Grounded theory merupakan metode induktif untuk menghasilkan penjelasan yang
didasarkan pada data tentang pengalaman informan dan hubungan sosial dalam upaya
menjelaskan suatu fenomena dan variasinya (Kendall, 1999). Teori semacam itu telah
dijelaskan oleh Strauss dan Corbin (1998) sebagai "kemungkinan menyerupai 'kenyataan'
[dan] kemungkinan menawarkan wawasan, meningkatkan pemahaman, dan memberikan
panduan yang berarti untuk tindakan" (hal. 12).
Kami mengambil data dari dua studi penelitian yang didanai oleh National Science Foundation. Melampaui
Ikatan Ganda adalah proyek 5 tahun di mana kami mempelajari pengalaman wanita kulit berwarna dalam
fisika, astronomi, ilmu komputer, dan teknik — bidang STEM di mana wanita kulit berwarna sangat kurang
terwakili (NSF / NCSES, 2015); Untuk makalah ini, kami menyertakan data dari wanita mahasiswa
pascasarjana warna dan profesional. Komputasi Beyond the Double Bind (CBDB) adalah proyek 4 tahun di
mana kami berfokus pada wanita sarjana warna, mahasiswa pascasarjana, dan profesional di bidang
komputasi. Dalam artikel ini, kami berfokus secara eksklusif pada pendidikan yang lebih tinggi
pengalaman perempuan peserta warna di STEM. Peserta yang merupakan profesional pada
saat wawancara, memberikan laporan retrospektif tentang pengalaman pendidikan tinggi STEM
mereka.
Pengumpulan data
Kumpulan data gabungan kami terdiri dari sampel bertujuan 39 wanita warna dari berbagai
kelompok ras / etnis, tahap karir, dan disiplin SISTEM (Trost, 1986; lihat Tabel 1).
Kami merekrut peserta untuk wawancara kualitatif melalui permintaan email yang didistribusikan secara luas
ke organisasi profesional untuk wanita atau ras / etnis yang kurang terwakili.

Tabel 1
Pelajari karakteristik peserta
Nama Ras / Etnis Tahap karir Disiplin

Aliza Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Anni Asia – Amerika Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Apara Hitam Profesional Fisika dan / atau Astronomi
Chante Hitam Profesional Teknik
Corinda Hitam Mahasiswa pascasarjana Ilmu Komputer
Cosette Hitam Profesional Ilmu Komputer
Dakota Hitam Profesional Teknik
Efe Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Elena Latina Profesional Fisika dan / atau Astronomi
Eryn Latina Profesional Teknik
Peri Asia – Amerika Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Francesca Asia – Amerika Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Frida Hitam Mahasiswa pascasarjana Fisika dan / atau Astronomi
Asal Latina Mahasiswa pascasarjana Ilmu Komputer
Georgette Latina Profesional Ilmu Komputer
Hasina Hitam Profesional Ilmu Komputer
Giok Hitam Mahasiswa pascasarjana Ilmu Komputer
Melati Hitam Profesional Fisika dan / atau Astronomi
Jessie Hitam Profesional Fisika dan / atau Astronomi
Kathy Latina Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Lana Penduduk asli Amerika Profesional Teknik
Laura Latina Profesional Fisika dan / atau Astronomi
Lexie Ras / etnis campuran Mahasiswa pascasarjana Ilmu Komputer
Maddie Asia – Amerika Profesional Ilmu Komputer
Mallory Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Melea Hitam Mahasiswa pascasarjana Fisika dan / atau Astronomi
Miranda Latina Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Nina Asia – Amerika Mahasiswa pascasarjana Fisika dan / atau Astronomi
Merah Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Reeni Hitam Profesional Teknik
Sadie Penduduk asli Amerika Mahasiswa pascasarjana Ilmu Komputer
Sally Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Sarah Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Serena Asia – Amerika Profesional Ilmu Komputer
Badai Hitam Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Valencia Ras / etnis campuran Mahasiswa pascasarjana Teknik
Vivian Asia – Amerika Profesional Ilmu Komputer
Xena Latina Mahasiswa sarjana Ilmu Komputer
Yvette Hitam Profesional Teknik
grup di STEM, dan melalui rekomendasi dari jaringan pribadi dan profesional kami yang luas. Wawancara
dilakukan melalui telepon, atau secara langsung di konferensi STEM atau di sekolah atau tempat kerja
peserta. Semua wawancara bersifat semi-terstruktur dan terbuka; topik termasuk pengembangan minat
STEM mereka; pengalaman mereka di pendidikan tinggi STEM; cerita tentang faktor-faktor yang membantu
mereka bertahan dalam bidang studi mereka; waktu yang menantang di STEM dan bagaimana mereka
mengatasinya; saran untuk wanita kulit berwarna lain yang tertarik pada STEM; dan nasehat bagi institusi
untuk mempromosikan perempuan inSTEM warna. Contoh pertanyaan wawancara termasuk:

(1) Bolehkah Anda menceritakan kisah tentang apa yang telah membantu Anda sukses dalam fisika?
(2) Ceritakan tentang saat segala sesuatunya sulit atau menantang dalam teknik Anda
disiplin. Seberapa berunding dengan itu?
(3) Peran apa yang dimainkan oleh wanita kulit berwarna dalam pengalaman komputasi Anda, secara positif
atau secara negatif?
Wawancara berlangsung kurang lebih 1,5 jam. Semua wawancara direkam dan ditranskrip. Dengan
mempertimbangkan pertanyaan penelitian, kami mendengarkan dan mencari semua jenis faktor yang menyebabkan wanita
berkulit hitam berjuang atau mempertimbangkan untuk meninggalkan STEM, dan faktor yang membantu mempertahankan
dan memajukan sistem.
Analisis data
Dalam studi ini, kami menawarkan penghitungan pengalaman wanita kulit berwarna di pendidikan
tinggi STEM, menggunakan sebagai data utama kami, cerita mereka. Untuk kode data wawancara kami,
kami menggunakan metode teori dasar, termasuk metode berulang pengumpulan dan analisis data sambil
mengajukan, menguji dan menyempurnakan teori (Charmaz, 2000, 2008; Creswell, 2009; Kendall, 1999;
Strauss & Corbin, 1998).
Untuk setiap studi, kami, anggota tim proyek, awalnya mengambil 10 halaman kutipan dari lima transkrip
proyek awal dan menggunakan pendekatan induktif untuk menghasilkan kode substantif (Creswell, 2009,
2013), yaitu, kami tidak menerapkan praduga pada pengkodean kami. Pertama secara individu, dan
kemudian sebagai tim, kami mengidentifikasi di dalam, dan di seluruh, transkrip sampel pola bicara umum yang
muncul dari "bottom up" tentang perilaku dan pemikiran (Creswell, 2013; Glaser & Strauss, 1967); pola awal
ini disebut "kode". Misalnya, satu peristiwa yang umum dijelaskan di beberapa transkrip adalah perasaan
terasing, atau perasaan sendiri. “Isolation” menjadi kode yang didefinisikan sebagai: “Faktor atau situasi yang
menyebabkan [rasa] isolasi / perasaan sendirian.” Kami memasukkan kode yang didukung dan disepakati ke
dalam buku kode, dengan mendefinisikan dan mengilustrasikannya
kata demi kata contoh dari transkrip. Setelah kami menyelesaikan draf pertama buku kode (yaitu, mencapai
kejenuhan, dan tidak ada kode baru yang muncul dalam transkrip sampel kami) (Creswell, 2009; Glaser & Strauss,
1967), kami memasukkan semua transkrip ke dalam NVivo, program perangkat lunak pengkodean data kualitatif.
Kemudian kami memulai pengkodean data.
Untuk setiap transkrip lengkap, kami membuat kode satu per satu, kemudian membandingkan keputusan pengkodean
kami dengan keputusan anggota tim yang diberi transkrip yang sama (kami menyebutnya "pengkodean pasangan"). NVivo
memungkinkan kami untuk langsung melihat di mana kesepakatan dan ketidaksepakatan di antara masing-masing
pasangan. Sebagai pengganti pengujian untuk reliabilitas antar penilai, kami mengupayakan persetujuan 100% dengan
mensyaratkan konsensus untuk setiap keputusan pengkodean. Dalam kasus yang jarang terjadi ketika kesepakatan selama
pengkodean berpasangan tidak dapat dicapai, anggota tim lainnya dipanggil untuk membantu pengkodean konsensus. Untuk
memastikan kesesuaian pada buku kode dan memastikan terhadap favoritisme untuk, atau bias terhadap, kode tertentu,
kami memasang dua ukuran: (i) anggota tim merotasi mitra mereka untuk pengkodean pasangan; dan (ii) dua kali seminggu,
seluruh tim membuat kode transkrip yang sama, kemudian berkumpul untuk membahasnya sampai konsensus tercapai (kami
menyebutnya "kalibrasi tim").
Dengan tujuan menerapkan metode ketat yang menghasilkan ketidakjelasan makna counterstories peserta
kami, kami menganggap buku kode kami sebagai dokumen hidup dan mendekati pengkodean sebagai proses
berulang; kami tetap terbuka untuk menambahkan kode baru, dan kode yang sudah ada selalu diperbaiki seiring
dengan semakin banyaknya data yang dikumpulkan dan dianalisis. Misalnya, beberapa minggu setelah proses
pengkodean, kami menambahkan deskripsi ini ke kode "isolasi": “Menjadi satu-satunya wanita atau satu-satunya
orang kulit berwarna atau wanita kulit berwarna / wanita dalam pengaturan [STEM] -nya; atau

[faktor] menyebabkan peserta dibungkam atau merasa tidak terlihat. " Ketika diharuskan oleh perubahan pada buku kode,
kami mengkodekan ulang transkrip yang dikodekan sebelumnya agar sesuai dengan definisi baru.
Ternyata "isolasi" itu kedua kode dan tema yang muncul dari analisis data kami, tetapi ini adalah
kasus yang jarang terjadi. Lebih sering, data dari banyak kode dikelompokkan menjadi a tunggal tema.
Kami menerapkan proses transparan dalam mengidentifikasi kode, kemudian secara induktif
membuat pengelompokan dan urutan konseptual — atau tema — dari data (Maxwell, 1996). Contoh
satu tema yang dibangun dari beberapa kode adalah mikroagresi dibangun dari data yang dikodekan
sebagai "diskriminasi," "ekspektasi," "budaya-iklim STEM," "masalah persimpangan," "masalah ras /
etnis," dan "masalah gender" (lihat, Lampiran A untuk definisi). Membangun kategori tema secara
induktif (lihat, Creswell, 2009), satu set tema yang saling terkait isolasi, mikroagresi, dan
counterspaces muncul. Kami menghitung frekuensi yang dengannya bukti dari tema-tema ini muncul
dalam data kami untuk kedua studi tersebut. Di antara 39 peserta, 76,9% menyebutkan isolasi,
69,2% mendeskripsikan setidaknya satu kejadian agresi mikro, dan 97,4% menyatakan memiliki
setidaknya satu bentuk counterspace di STEM selama mereka di pendidikan tinggi. Frekuensi ini
menunjukkan bahwa tema isolasi, mikroagresi, dan counterspaces kuat di antara sampel kami.
Pekerjaan kami selaras dengan konstruktivis metodologi grounded theory dari Charmaz
(lihat misalnya, 2000; 2008), yang menyatakan bahwa grounded theory “merayakan
pengetahuan tangan pertama dari dunia empiris. . . dan berfokus pada pembuatan tema
”individu-individu membuat dunia mereka (2000, p. 510); itu menjawab apa dan bagaimana pertanyaan
(Charmaz, 2008). Teori dasar konstruktivis memperhatikan interaksi antara peneliti dan
informan dalam menegosiasikan makna fenomena yang diteliti (Charmaz, 2000, hlm. 523-524),
mengakui bahwa banyak realitas, daripada satu realitas tunggal, sedang bermain ketika peneliti
dan peserta membangun akuntansi penjelasan dari pengalaman hidup, misalnya, selama
percakapan wawancara terbuka. Peneliti tidak memaknai data sebagai diri ahli jarak, melainkan
interpretasi data yang melekat dalam perspektif informan, yang peneliti pertimbangkan
bersama dengan perspektif dan latar belakang pengetahuan mereka sendiri (Charmaz, 2000,
2008). Memang, pembuatan makna adalah bagian kunci dari proses wawancara antara peneliti
dan informan (Charmaz, 1995),
Teori dasar konstruktivis menjembatani pengalaman hidup wanita dalam penelitian kami dan pemahaman
kami tentang counterspaces. Misalnya, tidak ada partisipan kami yang menggunakan istilah "counterspaces" untuk
berbicara tentang tempat dan pengalaman di mana mereka dapat menemukan, sesuai kebutuhan, persahabatan,
informasi dan perlindungan dari pengalaman stres dalam pendidikan STEM. Namun, teori dasar konstruktivis
memberikan dasar yang secara teoritis kuat untuk pekerjaan kami dalam menghubungkan kata-kata dan
pengalaman peserta kami dengan interpretasi kami tentang bagaimana counterspaces bekerja untuk mendukung
ketekunan mereka dalam pendidikan.
Akhirnya, kami menghitung, untuk setiap peserta, ada atau tidaknya tema (Borgerding,
Deniz, & Anderson, 2017, hlm. 499) terkait dengan keterlibatan mereka di lima ruang berbeda
ketika mereka berada di pendidikan tinggi STEM (lihat sub -bagian di bagian Temuan di bawah).
Ini memungkinkan kami untuk memperhitungkan jumlah peserta yang telah atau belum
mengalami setiap counterspace.
Dapat dipercaya
Kami mengikuti beberapa tugas yang direkomendasikan oleh Creswell (2009) untuk memastikan
kredibilitas dan kepercayaan dari interpretasi data. Prosedur kami meliputi: memeriksa transkrip dengan file
audio untuk memastikan bahwa transkrip secara akurat mencerminkan apa yang peserta nyatakan selama
wawancara; memperoleh kode secara independen sebelum pemeriksaan silang dengan anggota tim lainnya
selama pengkodean berpasangan atau kalibrasi tim; membuat catatan rinci selama kalibrasi

pertemuan tentang setiap perubahan definisi kode; dan memberikan contoh dalam buku kode. Kami
juga bertemu secara teratur untuk membahas analisis data dan memastikan bahwa interpretasi akhir
dari data bergantung pada berbagai perspektif. Kami mencari konvergensi antara ide-ide peneliti
yang berbeda tentang kode dan tema, dan kami menggunakan debriefing rekan, yaitu, kami berbagi
temuan kami dengan dan menerima umpan balik dari kolega profesional di luar tim kami (lihat,
Creswell, 2009). Selain itu, kami melakukan pemeriksaan anggota, dijelaskan oleh Creswell (2009).
Kami meminta masing-masing peserta untuk meninjau keakuratan kutipan pilihan dari transkrip
mereka. Dalam beberapa kasus, pemeriksaan anggota menghasilkan sedikit modifikasi, seperti
mengubah detail identifikasi untuk memastikan kerahasiaan, dan menghilangkan beberapa kutipan
yang menurut peserta terlalu mengidentifikasi. Akhirnya,
Posisionalitas
Sebagai peneliti, kami tidak hanya tertarik pada strategi yang digunakan oleh perempuan kulit berwarna untuk
bertahan di STEM, kami juga mendukung untuk meningkatkan pengalaman mereka dan meningkatkan jumlah
mereka di STEM. Dua dari kami telah meneliti kelompok yang kurang terwakili, termasuk wanita kulit berwarna di
STEM, selama lebih dari satu dekade. Kami semua adalah wanita. Kami orang Asia Amerika atau Putih. Tim peneliti
kami yang lebih besar, yang terlibat dalam beberapa pengumpulan dan analisis data, termasuk seorang wanita
Asia-Amerika, dua wanita kulit hitam, dan dua wanita kulit hitam. Kami, para penulis, mewakili berbagai tahapan
karir (karir awal dan pertengahan karir). Salah satu penulis mengarahkan program dukungan fisika sarjana untuk
wanita dan siswa kulit berwarna — ruang penghitung STEM — di universitas yang didominasi kulit putih selama
hampir 4 tahun. Tak pelak, latar belakang kami memengaruhi cara kami menceritakan kembali kisah peserta kami
dan makna yang diberikan pada pengalaman tersebut. Kami mengakui posisi kami dan berusaha untuk dapat
dipercaya dengan tujuan menceritakan kembali data untuk mencerminkan pengalaman hidup peserta secara dekat.
Temuan
Penemuan kami memperluas dan memperdalam pengertian counterspaces dalam beberapa cara. Mereka
menjelaskan faktor-faktor yang meminggirkan wanita kulit berwarna dalam penelitian kami dan mereka
menggambarkan beberapa jenis ruang gerak yang dibuat dan / atau dihuni oleh wanita. Mereka memperluas
gagasan yang ada tentang counterspaces ke kelompok campuran ras atau etnis, serta konfigurasi sosial lainnya,
termasuk kelompok perempuan dan hubungan asmara. Gagasan kami tentang counterspaces, sebagaimana
tercermin dalam penghitungan pengalaman hidup informan, juga mencakup ruang sentral, seperti departemen
STEM, yang menawarkan dukungan dalam konteks STEM yang lebih luas di mana wanita kulit berwarna biasanya
terpinggirkan. Kita mulai dengan mengeksplorasi faktor-faktor yang memerlukan ruang gerak berlawanan, yaitu
mengalami isolasi dan mikroagresi. Kami memasukkan mereka di sini karena mereka muncul sebagai tema di
sebagian besar wawancara peserta, yang mencerminkan pengalaman hidup mereka selama pendidikan STEM. Nanti
di bagian ini, kami menjelaskan lima jenis ruang gerak yang dialami oleh peserta selama pendidikan STEM mereka,
memfasilitasi persiapan pendidikan mereka dan mempersiapkan mereka untuk karir dan seterusnya.
Pengalaman Isolasi
Seperti disebutkan di atas, pengalaman isolasi merupakan faktor utama yang memerlukan ruang
tandingan bagi perempuan warna. Misalnya, Mallory, 1 Seorang sarjana Afrika-Amerika, menggambarkan
pengalaman isolasi di kelas ilmu komputernya di sebuah lembaga penelitian besar yang didominasi kulit
putih sebagai risiko tinggi dan kecemasan tinggi:

Ketika [profesor] berkata, "Pilih pasangan," itu agak menakutkan dan beberapa pria sepertinya tidak ingin bekerja
dengan Anda. . . . Di bidang ilmu komputer, sebagai seorang wanita, Anda mungkin tidak terlihat sepandai mereka
atau mereka mungkin berpikir bahwa mereka lebih baik dari Anda. Tetapi juga sebagai orang Afrika-Amerika, ini
seperti negatif ganda. . . . [Siswa warna] tidak digambarkan secerdas pria Kaukasia. . . . Anda [berpikir], “[O] h,
siapa yang akan menjadi partner saya untuk proyek selanjutnya?” dan “Apakah mereka benar-benar ingin bekerja
dengan saya? Apakah mereka mengira akan mendapat nilai buruk. . .? ” Maksud saya, saya hanya mencoba
mengambil risiko dan [bertanya], "Apakah Anda ingin menjadi pasangan saya?" Kadang-kadang saya
bertanya-tanya, “Saya agak mendapat pasangan lain. Aku masih mencari."
Komentar Mallory sangat melegakan bagaimana, sebagai seseorang yang mewujudkan peran yang
sangat terpinggirkan sebagai wanita dan seorang Afrika-Amerika dalam ilmu komputer, dia umumnya
merasa bahwa kompetensinya dalam STEM dipertanyakan dan oleh karena itu dia dikecualikan oleh
rekan-rekannya. Ancaman pengucilan, karena posisinya yang "negatif ganda", begitu mendalam bagi
Mallory sehingga dia menemukan saran profesornya yang tampaknya tidak berbahaya untuk menemukan
rekan sekelas yang "menakutkan". Bahkan ketika Mallory secara proaktif menjangkau teman-temannya,
kadang-kadang dia ditolak mentah-mentah oleh rekan-rekan laki-laki, yang memberikan alasan yang tidak
jelas, mungkin kontradiktif untuk tidak bekerja dengannya. Dalam penelitian kami, pengalaman Mallory
mewakili wanita kulit berwarna di lembaga pendidikan yang didominasi kulit putih. Dengan interaksi reguler
seperti ini,
Perasaan terisolasi yang berbeda dialami oleh Valencia, seorang mahasiswa yang diidentifikasi
sebagai penduduk asli Amerika dan Chicana, saat berjuang di kelas tekniknya sebagai sarjana di
universitas riset yang didominasi kulit putih:
Saya pikir apa yang terjadi — dan saya perhatikan ini juga terjadi pada beberapa rekan saya yang lain — apakah
Anda dapat memilih untuk mengambil pengalaman itu dan berkata, "Oke, saya akan meminta bantuan dan saya
akan pergi ke mana-mana , menjadi gila dan dapatkan semua bantuan ini. ”Atau [saya] dapat menginternalisasinya
dan menjadi seperti,“ Oke, saya hanya akan bekerja sangat keras di tengah malam. Coba dan pikirkan hal ini
sendiri. " Dan saya merasakan perasaan harus mengisolasi diri [saya] dan menjadi 'mandiri', Anda tahu,
kebingungan antara isolasi dan kemandirian — itu benar-benar mengaburkan banyak hal bagi saya. Dan itu
memperburuk situasi karena sekarang tidak ada yang tahu apa yang sedang terjadi, apa yang saya alami. Dan
tidak ada yang tahu bagaimana membantu. Dan saya tidak tahu bagaimana mencari bantuan, saya merasa sangat
malu [karena] saya tidak tahu bagaimana berbicara dengan seorang profesor. Profesor itu adalah orang yang
sangat berwibawa dan saya tidak tahu bagaimana cara berbicara dengannya. Anda tahu, apa yang akan saya
bicarakan dengan [dia]? Saya tidak tahu bagaimana bercanda dengan seorang profesor. Di kelas teknik, semua
orang kaku dan rasanya sangat kompetitif. Rasanya sangat dingin dan tidak ramah dan rasanya begitu. . . [Saya]
hanya merasa sedih.
Isolasi Valencia dipaksakan sendiri, mungkin untuk menghindari kemungkinan stereotip negatif potensial
orang lain tentang perempuan dan siswa kulit berwarna sebagai lebih rendah secara intelektual. Alasan lain
mungkin karena dia mengenali prevalensi satu-satunya jenius konsep, biasanya mengacu pada seseorang dengan
kecerdasan bawaan dan kemandirian dalam tugas yang berhubungan dengan STEM (Fiore, 2013; Simonton, 2013).
Karena tidak ingin "menonjolkan" dirinya sendiri sebagai non-jenius, dan, mungkin sama pentingnya, tidak ingin
mengkonfirmasi potensi stereotip negatif ibu bahwa wanita dan siswa kulit berwarna secara intelektual lebih
rendah, Valencia menolak meminta bantuan akademis ketika dia benar-benar membutuhkannya. Untungnya, tepat
sebelum dia mencapai titik kegagalan kelasnya dan berpotensi meninggalkan teknik, Valencia bersama-sama
menciptakan ruang balasan, dalam bentuk hubungan mentoring, dengan seorang insinyur Latina senior yang
mampu memberikan bimbingan dan wawasannya untuk menghadapi tantangan yang dia hadapi. hadapi dalam
studinya.

Pengalaman Microaggressions
Selain perasaan terisolasi, banyak wanita kulit berwarna dalam penelitian kami melaporkan
menghadapi mikroagresi dari rekan-rekan mereka, fakultas, pengawas, dan / atau institusi, dan mencari
ruang tandingan untuk menemukan komunitas yang mendukung. Untuk Xena, seorang senior Latina dalam
ilmu komputer, mikroagresi datang dari seorang rekan, yang merasionalisasi bahwa masuk ke perguruan
tinggi Xena adalah karena etnisitas dan bukan tinggi nilai IPK dan SAT:
Tahun pertama saya, ketika saya baru saja masuk kampus, mungkin dua atau tiga minggu, saya berbicara
dengan seseorang dan mereka seharusnya menjadi teman saya. Kami baru saja berbicara tentang skor
SAT kami dan semua hal lainnya, sangat akademis. Dan mereka seperti, “Oh, keren. Mungkin fakta bahwa
Anda adalah wanita kulit berwarna, karena Anda orang Meksiko, sangat baik bagi Anda untuk masuk. Jadi
sepertinya, tindakan tegas menguntungkan Anda. " Dan itu benar-benar memukul kepercayaan diri saya
secara akademis karena saya tidak tahu apakah itu karena saya mendapat nilai SAT yang sangat bagus
dan nilai yang sangat bagus. Saya mendapat IPK 4,0 dan saya masih sampai hari ini tidak tahu apakah
saya masuk karena 4,0 atau karena saya 4,0 yang merupakan orang Meksiko yang masuk. .. Jadi itu hanya
sesuatu yang terus menggali atme.
Menurut akun ini, rekan Xena merasionalisasi bahwa penerimaan Xena ke perguruan tinggi bukan karena nilai
IPK dan SAT-nya yang tinggi, melainkan karena statusnya sebagai wanita kulit berwarna dan anggota grup yang
secara historis kurang terwakili. Dengan menyatakan bahwa teman sebaya itu “seharusnya menjadi teman saya,”
Xena mengungkapkan pemahamannya bahwa teman tersebut adalah teman saya tidak bersikap suportif, tetapi
sebaliknya, mengarahkan mikroagresi ke arahnya. Namun demikian, Xena mulai meragukan keabsahan
kehadirannya di perguruan tinggi dan pertanyaan itu terus “menggali” padanya. Insiden dan akibatnya berlanjut, 3
tahun kemudian, untuk merongrong kepercayaan dirinya dan rasa memiliki dalam komputasi, tetapi dia mengaitkan
ketekunannya dengan partisipasinya di ruang balasan: program keragaman yang didanai pemerintah federal dalam
komputasi, yang terletak di kampusnya, diarahkan untuk mendukung dan mempromosikan siswa yang kurang
terwakili seperti pendidikannya yang lebih tinggi.
Sayangnya, terkadang, orang-orang yang secara implisit dituduh melindungi dari
mikroagresi adalah orang-orang yang memperpanjang atau memperburuknya. Kisah
Melea melibatkan mikroagresi dari kolega dan supervisornya. Melea, yang diidentifikasi
sebagai Black, menceritakan percakapan sosial di luar pekerjaan yang dia lakukan dengan
rekan-rekan baru tidak lama setelah dia bergabung dengan kelompok fisika mereka
sebagai mahasiswa pascasarjana. Setelah berbagi perspektif tentang nilai-nilainya, yang
diinformasikan oleh identitas Black-nya, salah satu rekan pria White-nya menanggapi
dengan cara yang bermusuhan rasial, dengan mengejek menolak realitas Melea dan
menegaskan pandangannya sendiri, yang mencerminkan nilai-nilai budaya kulit Putih
yang dominan.
Pada saat kejadian ini terjadi, Meleawas masih bekerja untuk memantapkan dirinya secara profesional, dan karena itu
dia merasa sangat ambivalen tentang secara terbuka bereaksi terhadap komentar rasial. Dia harus mempertimbangkan
untuk membela diri dari risiko terhadap reputasi profesionalnya: “Saya juga sangat sadar bahwa saya belum lama berada di
[sekolah]. Begitu Anda mendapatkan reputasi 'angryBlackwoman', itu bagus untuk Anda. " Meski demikian, Melea merasa
bahwa perilaku teman sebayanya terlalu mengerikan untuk diabaikan. Dia melaporkan kejadian itu kepada penasihat
bersama mereka, juga aWhiteman, hanya untuk kemudian mengetahui bahwa dia tidak melakukan apa-apa. Sementara itu,
anggota departemen lain menekan Melea untuk meminta maaf kepada rekannya yang berkulit putih karena terlalu sensitif
dan untuk menciptakan ketegangan dalam kelompok yang kohesif. Sikap rekan kerja dan penasihat Melea menyarankan
agar mereka setuju dengan rekan pria kulit putih. Orang-orang di departemennya mendukung rekannya, dengan demikian
secara implisit mendukung gagasan bahwa pandangannya lebih penting daripada pandangannya, dan menandakan bahwa
dia adalah anggota yang lebih berharga dari

komunitas sains mereka daripada dia. Akibatnya, dia keluar dari grup. Dia menjelaskan, "Saya hanya tidak
menemukan bahwa saya cukup menghormati penelitian untuk menempatkan diri saya di sekitar orang-orang yang
membuat saya sangat tidak nyaman dan sangat meresahkan saya."
Pengalaman isolasi dan mikroagresi yang lazim dan mendalam mendorong banyak wanita kulit
berwarna dalam penelitian kami ke pinggiran komunitas STEM. Terdegradasi ke pinggiran komunitas
STEM memiliki ramalan untuk sukses dalam mendapatkan kredensial akademis serta
mengembangkan status profesional agar berhasil dalam karir STEM. Untungnya, banyak wanita,
termasuk Melea, mencari, atau tersandung, counterspaces, yang memberikan dukungan kritis untuk
inSTEM ketekunan mereka.
Counterspaces sebagai Havens
Penelitian kami, seperti yang dinyatakan sebelumnya, menemukan bahwa counterspaces dapat terjadi
dalam berbagai pengaturan dan melayani beberapa fungsi. Dalam makalah ini, kami mengidentifikasi lima
jenis counterspaces yang ditunjukkan oleh peserta kami membantu mereka bertahan dalam pendidikan
tinggi STEM: hubungan peer-to-peer; hubungan mentoring; konferensi keragaman STEM nasional; Kelompok
mahasiswa kampus STEM dan non-STEM; dan, akhirnya, departemen STEM sebagai counterspaces.
Counterspaces, kami temukan, bisa jadi pengaturan fisik, seperti konferensi, atau bisa jadi konseptual dan
ideologis, seperti inmentoring dan hubungan peer-to-peer (Lapidot-Le fl er et al., 2015).
Tabel 2 menggambarkan rentang pengalaman peserta yang dijelaskan di masing-masing dari
lima ruang penghitung. (Untuk wanita yang profesional, deskripsi mereka retrospektif; mereka
membahas apa yang terjadi di masa lalu, ketika mereka masih mahasiswa.) Kami mengukur frekuensi
yang didiskusikan oleh peserta dari tiga tahap karir (mahasiswa sarjana, mahasiswa pascasarjana,
dan profesional STEM) apakah mereka pernah mengalaminya apa saja dari counterspaces yang
diidentifikasi dalam penelitian ini. Di antara peserta dalam studi sarjana dan pascasarjana, 100,0%
melaporkan mengalami setidaknya satu counterspace. Di antara peserta yang profesional,
94,1% melaporkan mengalami setidaknya satu counterspace.
Kami juga menghitung frekuensi yang digunakan peserta untuk mengidentifikasi masing-masing dari
lima ruang penghitung. Kami menemukan bahwa 74,4% dari semua peserta mengatakan mereka
mengalami hubungan peer-to-peer sebagai counterspaces, 66,7% peserta melaporkan mengalami
hubungan mentoring sebagai counterspaces, 66,7% peserta mengatakan mereka mengalami konferensi
keragaman STEM nasional sebagai counterspaces, 64,1% menyatakan mereka mengalaminya. Grup kampus
STEM atau non-STEM sebagai counterspaces, dan 51,3% melaporkan mengalami departemen STEM mereka
sebagai counterspaces. Selain itu, untuk setiap counterspace, kami menggambarkan kisaran manfaat yang
dilaporkan oleh peserta yang mengalami counterspace (lihat Tabel 2).
Di bawah ini, kami menjelaskan, secara mendalam dan dengan contoh ilustratif, masing-masing dari lima counterspaces yang
ditunjukkan oleh peserta sangat berharga dalam memfasilitasi ketekunan STEM mereka di pendidikan tinggi.
Counterspaces inPeer-to-Peer Relationships. Hubungan informal dan formal peer-to-peer dengan

anggota terpinggirkan lainnya — siswa kulit berwarna, wanita, dan wanita kulit berwarna — sangat penting
dalam mengatasi rasa tidak memiliki dan agresi mikro di lingkungan STEM mereka. Genesis, seorang
mahasiswa doktoral Latina di bidang ilmu komputer, mendapatkan dukungan informal dari pewaris wanita
Afrika-Amerika. Ketika ditanya apa yang menghubungkannya dengan wanita tersebut, dia menjawab:
[M] y gender adalah satu [aspek] dan kemudian dimasukkan ke dalam kategori bahwa Anda [secara ras
atau etnis kurang terwakili], saya merasa hal itu membuat kita semakin kuat. . . . Saya merasa seperti saya
memiliki orang-orang yang mengalami hal yang sama dengan yang saya alami dan yang tidak menyerah,
dan yang tidak membiarkan fakta bahwa [mereka kurang terwakili] menjadi faktor kesuksesan mereka.

220
Meja 2
Lima counterspaces dialami oleh wanita kulit berwarna selama pendidikan tinggi STEM
Pengalaman Mahasiswa Sarjana STEM dari Counterspaces
Keanekaragaman STEM Nasional Kampus STEM / Non-STEM

Hubungan Peer-to-Peer Hubungan Mentoring Konferensi Grup Departemen STEM
Peserta dalam kelompok sebaya Para mentor membimbing para wanita Konferensi ditawarkan Grup STEM ditawarkan Departemen menawarkan program
dibentuk di bulan-bulan pertama warna mentees, didukung akses peserta ke wanita kulit kegiatan bagi perempuan siswa warna pra-perguruan tinggi gratis untuk
sekolah dengan perempuan kulit percaya diri, mendengarkan, berwarna "terbaik dan paling untuk "memberi kembali" dan wanita kulit berwarna di STEM,
berwarna di STEM tetap sebaya selama menawarkan dukungan dalam cemerlang" di STEM, panutan, memenuhi tujuan, berdampak pada didukung langsung
bertahun-tahun. menavigasi akademisi dan orang lain seperti mereka. Di kehidupan gadis kulit berwarna koneksi dengan lokal

Rekan senior memanfaatkan pengalaman menghindari kegagalan, terdesak konferensi, peserta melalui penyuluhan tentang STEM di Pakar STEM di kampus.
pribadi, berjuang untuk pemenuhan tinggi dapat berjejaring dengan rekan daerah Jurusan dengan perempuan
menasihati, berempati dengan harapan, dan pembuatan kerja dan profesional, lihat komunitas. fakultas STEM warna
rekan junior. keputusan yang mengubah hidup. kemungkinan untuk masa depan Grup STEM disediakan mengurangi
Teman sekelas “terikat Mentor teridentifikasi kolaborasi, tingkatkan kesempatan untuk berkembang kebaruan wanita
bersama ”untuk kelompok kesempatan untuk profesionalisme, lebih baik keahlian teknis, pelajari siswa STEM warna.
belajar, berbagi konten STEM eksposur profesional, memahami peluang di konsep STEM baru, Profesor memiliki kebijakan pintu
pengetahuan, didukung masing-masing termasuk dalam kompetisi Pasar kerja dan keterampilan kepemimpinan, temukan terbuka, menanggapi
ONG, SMITH, DAN KO
lainnya melalui perjuangan. siswa STEM dan penelitian STEM. wanita dari rekan kulit berwarna dalam perjuangan peserta saat
Rekan belajar dengan giat, jaringan di konferensi. Konferensi dihadiri oleh siswa disiplin STEM untuk diandalkan, berbagi tidak dipilih untuk kegiatan
bersama-sama mengejar kesuksesan. Mentor memberi ide untuk yang bersemangat dengan hal tujuan untuk sukses. Kelompok kelompok di kelas.
Mereka berkolaborasi bukan berkompetisi, pekerjaan masa depan, jawabnya yang sama, termasuk mahasiswa untuk perempuan STEM didominasi warna putih
divalidasi satu sama lain pertanyaan. kepemimpinan, masalah tentang mengangkat peserta departemen dirayakan
pengalaman. Media sosial interseksionalitas, hak istimewa kesadaran bahwa ras / presentasi peserta di
kelompok sebaya ditawarkan dan marginalisasi serta keinginan etnis dan konferensi keragaman.
"Zona bebas penilaian" untuk untuk mencari solusi atas interseksionalitas dulu Departemen STEM menetapkan
mendiskusikan ide-ide karir. ketidaksetaraan bagi perempuan masalah penting dalam harapan tinggi, didukung
Peserta yang merupakan orang pertama kulit berwarna di STEM. pengalamannya. sukses, dianjurkan
di keluarganya yang melanjutkan ke Konferensi dimulai kehadiran di institusi sebagian besar
perguruan tinggi berbagi pengetahuan pemahaman tentang kulit putih bagi lulusan untuk
bahwa mereka sukses atau gagal drive pribadi peserta mengalami ke yang lebih besar
mempengaruhi generasi masa depan. dan rasa memiliki dalam perbedaan.
STEM.
dilanjutkan
Pengalaman Mahasiswa Pascasarjana STEM di Counterspaces

Mahasiswa pascasarjana tingkat lanjut Mentor — penasihat akademis, Konferensi menyediakan Grup STEM ditawarkan Departemen menyatakan kebijakan tidak
membantu menavigasi politik profesor, departemen peserta berkesempatan untuk akses peserta ke ada toleransi terhadap rasisme,
sekolah pascasarjana. Mereka kursi — kesuksesan yang diharapkan melihat orang lain seperti mereka, ahli, pembimbing sejawat, laboratorium dengan diversifikasi
memberi nasehat dan informasi untuk peserta, diperbolehkan mengurangi isolasi, menyediakan laki-laki panutan, sponsor atau mayoritas siswa warna. Pemimpin
tentang tugas sekolah, ruang untuk pertanyaan, dan panutan warna diskon untuk konferensi, departemen diundang
penelitian, penerbitan. Mereka kesalahan dan ventilasi perempuan, menciptakan makanan gratis. Kolaborasi ilmuwan wanita untuk ceramah,
kontak bersama dan frustrasi. Mereka hadir perasaan memiliki. Peserta menghasilkan peserta ' mengatur makan malam wanita
jaringan, studi terbentuk untuk masalah rasial. Mereka seluruh diri sebagai wanita ketekunan, motivasi, di rumah profesor, berbagi
kelompok, disediakan emosional memberikan umpan balik kulit berwarna dan ilmuwan dan akuntabilitas kelompok untuk pekerjaan dan kehidupan pribadi.
mendukung dan menciptakan langsung dan jujur. diizinkan, tidak ditanyai. menarik dana guna menopang Departemen diatur
lingkungan kolaboratif. Wanita dengan mentor warna Konferensi disediakan kelompok. siswa warna untuk magang
Rekan — teman, teman sekamar, menemukan kesamaan peluang jaringan, Koneksi dengan dan dukungan dari bersama.
teman sekelas — digabungkan dengan peserta melalui eksposur ke penasihat, orang lain dalam kelompok Peserta menemukan massa kritis
akademisi dengan sosialisasi, pengalaman pribadi. Mereka ahli di bidangnya, magang, menghasilkan persahabatan, rekan perempuan dalam
mengerjakan pekerjaan rumah bersama, bertindak sebagai panutan, orang yang tertarik peningkatan peluang untuk kohort dan departemen.
berbagi strategi untuk teman, orang tua. Mereka penelitian partisipan, bersosialisasi, perasaan Teman sebaya menyambut baik
berhasil. Di saat-saat membantu menavigasi STEM Ilmuwan kulit putih milik orang lain berbagai ide dan sosial
perjuangan mereka mendengarkan, jalur, jaringan bersama, yang "berpikiran maju" wanita siswa kulit berwarna, identitas, seperti keluarga
dibimbing, disemangati masing-masing memuji peserta kepada orang masalah rasial. Mereka menawarkan meningkatkan kepercayaan diri, lebih yang mendukung.
lain. lain, mengadvokasi peserta, sesi informatif, pembicaraan, orang pada siapa Peserta menemukan penasihat
Teman sebaya dari ras / etnis memperkenalkan lokakarya. Energi dan peserta bisa mengandalkan. dan mentor dari berbagai
yang berbeda terhubung peserta model peran dorongan peserta lain Grup di luar STEM jenis kelamin dan ras /
melalui perjuangan bersama, STEM warna. menghasilkan motivasi menyediakan tempat untuk etnis. Departemen dulu
COUNTERSPACES UNTUK WANITA WARNA DALAM PENDIDIKAN BATANG
adalah panutan, tidak membiarkan Pembimbing sejawat tingkat lanjut peserta. non-STEM yang berbeda tempat yang aman untuk
status kurang terwakili membantu menavigasi STEM Konferensi adalah tempat untuk berpikir dimana utuh mengajukan pertanyaan, berbicara
mempengaruhi kesuksesan. Mereka pendidikan, didorong terhubung dengan teman sebaya, diri diizinkan. di kelas. Aktivitas non-STEM
membantu menavigasi sekolah, peserta untuk membela berbicara dengan bebas, berbagi Grup juga disediakan adalah bagian dari budaya,
gaya komunikasi dan diri dari pelecehan seksual ruang aman tempat cerita peserta hubungan dengan wanita kulit didorong oleh fakultas.
sumber daya. oleh siswa laki-laki, masalah rasisme di STEM berwarna lain, dukungan emosional
dilaporkan ke HR. diyakini dan tidak dan motivasi untuk bertahan dalam
dipertanyakan. menghadapi perjuangan sekolah.

221
dilanjutkan
Pengalaman Pendidikan Tinggi Profesional STEM di Counterspaces 222

/ atau
Teman dengan jenis kelamin yang sama dan Mentor — profesor dan Konferensi adalah tempat di mana kelompok STEM ditawarkan Pimpinan lembaga
ras / etnis memilih penasihat — mendengarkan peserta bertemu lainnya peserta berbagai poin memprioritaskan ras / etnis dan
kursus yang sama, dipelajari cerita (misalnya, agresi wanita mahasiswa warna masuk, termasuk keragaman gender dan lembaga
bersama, bersosialisasi mikro), STEM, profesional, peran kegiatan yang diselenggarakan yang bertanggung jawab
bersama (mis., bulanan peserta yang diakui model. oleh dan untuk wanita di bidang melacak data siswa.
makan malam) dan secara informal Potensi STEM, dulu Konferensi disediakan sains dan teknik, Departemen diakui
mendukung satu sama lain tersedia untuk mendiskusikan kesempatan untuk kurang terwakili oleh keragaman nasional
(misalnya, menghadiri tesis ide-ide STEM, didorong pengembangan profesional minoritas dalam sains. organisasi dengan penghargaan

pertahanan). Ketekunan STEM. - Berlatih proposal Program kampus STEM untuk upaya inklusi.
Pasangan dan pasangan Wanita senior kulit berwarna di presentasi, pembelajaran menjadi tuan rumah pra-perguruan tinggi Departemen yang didanai dan
mendukung dan STEM menjadi panutan bagi tentang sindrom penipu program transisi untuk menjadi tuan rumah keragaman berkelanjutan
mendorong. peserta - dan untuk mengambil STEM kurang terwakili program pendukung.
peran kepemimpinan.
memberikan inspirasi dan jurusan; peserta mendapat Profesor wanita, bertindak sebagai
saran yang dipersonalisasi. awal akademis dan menjalin perwakilan departemen,
Administrator dan profesor persahabatan yang kuat. menjangkau peserta dan
secara terbuka mendukung lebih besar Ras / etnis non-STEM- semua wanita di
ONG, SMITH, DAN KO
inklusi departemen, kelompok berbasis dan perkumpulan departemen untuk

ras / etnis dan jenis kelamin mahasiswa ditawarkan konsisten, sosial memeriksa kesehatan
perbedaan. dan dukungan emosional. pribadi dan mental mereka.
Meskipun Genesis tidak memiliki ras atau etnis yang sama dengan anggota kelompok pendukung informal, dia
mengakui pengalaman umum mereka sebagai minoritas gender dan ras / etnis dalam ilmu komputer. Terlebih lagi,
menyaksikan bagaimana rekan-rekannya bertahan dan tidak membiarkan status marjinal mereka “menjadi faktor
kesuksesan mereka” menginspirasi Genesis, dirinya sendiri, untuk bertekun.
Dalam suasana formal kelas, dukungan dari teman sebaya sama berarti. Elena, seorang profesional
Latina di bidang fisika, menceritakan bahwa ia terdaftar di sebuah kelas fisika sarjana tingkat atas kecil yang
mayoritas adalah perempuan, yang merupakan kejadian langka di lembaga penelitiannya yang didominasi
kulit putih:
[Dampaknya pada saya] sangat besar, karena tiba-tiba, kami bisa bertanya. . .. [Jika] ada banyak wanita di luar
sana, jika saya mengatakan sesuatu yang salah, tidak apa-apa. Tidak apa-apa. Dan tidak apa-apa karena untuk
satu, jelas, saya bukan satu-satunya perempuan di sini, jadi saya tidak ditugaskan untuk membawa kebanggaan
perempuan dalam fisika.
Sebagai bagian dari massa kritis perempuan dalam fisika, Elena dan rekan-rekannya bisa jujur tentang apa
yang mereka lakukan dan tidak pahami, meluangkan waktu untuk belajar, dan merasa lega, setidaknya untuk
sementara, dari memikul beban menjadi perwakilan gender mereka.
Counterspaces dalam Mentoring Relationships. Dalam penelitian kami, kami menemukan bahwa
hubungan mentoring memiliki potensi untuk berfungsi sebagai counterspace bagi wanita kulit berwarna.
Salah satu ilustrasi yang mewakili pentingnya pendampingan sebagai counterspace datang dari Valencia,
yang digambarkan di atas menderita secara akademis karena isolasi diri. Dia menggambarkan hubungan
penting dengan departemen sesama pascadoktoral Latina:
Jadi itu tahun pertama saya sebagai mahasiswa yang akhirnya saya baru saja menjangkau seorang Latina yang
postdoc pada saat itu. . .. Saya tidak begitu mengenalnya, tapi saya baru saja mengirim email kepadanya dan saya
berkata, "Dengar, tidak ada yang tahu saya berbuat buruk, tapi saya berbuat buruk dan saya butuh bantuan dan
saya tidak tahu harus berpaling kepada siapa . Dan aku takut aku harus keluar. " Jadi dia membalas email saya,
"Telepon saya." Dia seperti, "Oke, ayo bertemu." Dan sowe bertemu dan dia seperti, "Dengar, bukannya kamu
tidak cukup baik untuk berada di sini. Kamu adalah. Hanya saja Anda memerlukan beberapa ”—selalu mengatakan
ini—“ alat di kotak peralatan Anda. Ini seperti Anda ingin membangun rumah dan Anda dapat memiliki semua
keinginan dan upaya untuk membangun rumah, tetapi jika Anda tidak memiliki alat yang tepat, Anda tidak akan
berhasil. ” Jadi dia benar-benar membantu saya mengklarifikasi banyak hal yang terjadi secara internal. Saya
seperti, “Apakah saya hanya mengacau? Saya telah bekerja sangat keras tetapi saya masih mendapatkan nilai yang
buruk. Aku percaya diri tapi aku tidak ke mana-mana. " Jadi dia benar-benar orang yang mengajari saya alat
semacam ini di kotak peralatan Anda. Seperti, manajemen waktu atau perencanaan tujuan. Anda tahu, hanya
melihat hal-hal jangka panjang dan sumber daya mana yang harus digunakan.
Sampai dia menghubungi rekan postdoctoral, Valencia merasa bahwa dia harus
merahasiakan perjuangan akademisnya yang memuncak, mungkin untuk melindungi
dirinya dari prasangka orang lain bahwa dia tidak siap secara intelektual untuk level ini.
Namun, dia merasa nyaman untuk mencari Latina lebih jauh dalam lintasan STEM —
bahkan yang hampir tidak dia ketahui. Rekan pascadoktoral segera menyediakan dirinya
dan membingkai ulang pengalaman "berbuat buruk" di Valencia hanya sebagai ketiadaan
"alat di kotak peralatan Anda". Kemudian dia meluangkan waktu untuk mengajari Valencia
alat-alat yang hilang ini, yang mencakup beberapa “keterampilan lunak” penting, seperti
manajemen waktu. Melalui tindakan ini, mentor postdoctoral menjabat sebagai dukungan
penting untuk menjaga Valencia dalam studi teknik. Hubungan mentoring mereka, ruang
kontra refleksi jujur, dukungan,

Hubungan mentoring yang suportif di pinggiran STEM juga merupakan bagian dari cerita
ketekunan Melea. Melea memiliki kesempatan ketika dia masih sarjana untuk bertemu dengan
profesor tamu kulit hitam dalam fisika di institusi tetangga yang bergengsi. Dia menceritakan
percakapan itu:
[Profesor] berkata, "Jadi, apakah Anda mengambil kelas teori bidang kuantum saya?" Dan saya berkata,
"Tidak ... Tidak mungkin saya akan lulus kursus itu." Dan dia berkata, “Kamu akan mengikuti kelasku dan
kamu akan berhasil. Dan ketika Anda mengalami masalah, Anda langsung datang ke kantor saya.
”Seperti, orang ini pada dasarnya seperti,“ Saya tidak menerima jawaban 'tidak'. ”
Profesor itu menunjukkan keyakinannya pada kompetensi akademis Melea, memproyeksikan harapan yang tinggi, dan
menawarkan dukungan ketika dia mungkin membutuhkannya. Bandingkan pertemuan itu dengan pertukaran yang dia lakukan dengan
penasihat kulit putihnya tentang mendaftar untuk kursus yang sama:
Saya pergi untuk meminta penasihat saya untuk menandatangani formulir pendaftaran silang. Dia mengatakan kepada saya,
“Saya tidak ingin menandatangani formulir ini karena Anda akan gagal dalam kelas. Dan kemudian ketika Anda tidak masuk
ke sekolah pascasarjana dan melamar kembali tahun depan, mereka akan melihat bahwa Anda gagal [kelas] dan tidak
menerima Anda. ” Dan begitulah [bagaimana] saya masuk ke kelas. Itu adalah pemahaman dari seorang senior.
Kata-kata penasihat Melea adalah mikroagresi yang menyamar sebagai nasihat. Sementara berpura-pura
melindungi peluang Melea untuk penerimaan sekolah pascasarjana, penasihat, pada dasarnya, menyampaikan
ekspektasi rendahnya terhadap kemampuan Melea. Penasihat dapat mendukung kesediaan Melea untuk
melampaui apa yang ditawarkan oleh lembaga asalnya dengan mengidentifikasi sumber daya dan perancah, tetapi
sebaliknya, dia memutuskan jalur percakapan itu. Terlepas dari prediksi penasihat bahwa dia akan gagal di kelas
fisika tingkat pascasarjana, Melea tetap mendaftar dan akhirnya unggul dalam kursus tersebut.
Counterspaces dalam Konferensi Keragaman STEM Nasional. Dalam subbagian ini, kami menguraikan temuan
kami sebelumnya (Ko et al., 2014; Ong, Ko, & Hodari, 2016) tentang dampak konferensi keanekaragaman STEM
nasional pada wanita kulit berwarna. Ini adalah ruang penghitung yang dideskripsikan secara mendalam oleh
peserta kami, termasuk Melea, yang membahas dampak konferensi tahunan dari organisasi yang melayani
minoritas di mana dia berasal: “Saya pergi dan saya melihat semua ceramah ini. . . Dan saya sangat bersemangat
tentang mereka dan saya belum pernah melihat orang kulit hitam membicarakan hal itu sebelumnya. " Melea juga
menggambarkan konferensi tahunan sebagai tempat di mana identitas rasial dan ilmiahnya tidak tampak
kontradiksi atau diragukan oleh rekan-rekan di sekitarnya. Dia lebih jauh merefleksikan dampak mendalam dari
memiliki kesempatan di konferensi ini untuk bertemu dengan ilmuwan senior yang sukses yang mirip dengannya
dan yang menghadapi hambatan serupa:
Saya pikir hal yang paling penting tentang komunitas [ini] adalah bahwa setiap orang memiliki kisah yang
diceritakan. . . “Kamu tidak cukup baik. Anda tidak cukup pintar. Nilai Anda bukan ini. Nilamu bukan itu. ”
[Itu terjadi pada] setiap [ilmuwan] kulit hitam yang pernah saya temui, terutama orang-orang yang
berhubungan dengan [didominasi oleh kulit putih] institusi mayoritas.
Cerita rekan-rekan senior menyajikan narasi yang kuat terhadap mikroagresi yang terjadi secara teratur
di Melea. Dengan mencatat bahwa "setiap [ilmuwan] kulit hitam" yang dia temui memiliki cerita tentang
kompetensi mereka yang dipertanyakan, Melea menunjukkan bahwa dia sekarang memiliki konteks yang
lebih luas dan lebih kompleks di mana untuk menempatkan mikroagresi serupa yang dia alami, seperti
interaksi dengan White-nya penasihat wanita yang dijelaskan di atas. Apalagi saat ini senior

cerita rekan kerja mungkin mengecilkan hati, kegigihan dan keberhasilan para tetua ini dicontohkan
ketekunan dan kesuksesan mungkin juga untuk Melea.
Lexie, seorang mahasiswa pascasarjana dari ras / etnis campuran dalam ilmu komputer, menjelaskan
pengalamannya di konferensi keragaman dalam komputasi:
Menjelang akhir [karir sarjana saya], saya akan menghadiri lebih banyak konferensi keragaman, seperti
konferensi Richard Tapia [Perayaan Keragaman dalam Komputasi] atau konferensi Grace Hopper
[Perayaan Wanita dalam Komputasi], di mana saya dapat melihat acara besar ballroom yang penuh
dengan wanita di bidang ilmu komputer, atau aula besar yang penuh dengan minoritas di bidang ilmu
komputer. . . Dan ada sesuatu yang istimewa juga, benar, tentang berhubungan dengan orang yang
memiliki kesamaan di mana kebanyakan orang tidak. . .. [Pergi ke konferensiRichardTapia, terakhir kali
saya pergi ke sana adalah ledakan, itu luar biasa. . .. Saya merasa seperti saya termasuk dalam konferensi
itu. Saya merasa saya seharusnya berada di sana, seperti orang lain di sana, dan sangat menyenangkan
bertemu mereka semua. Dan hanya mengetahui bahwa mereka mungkin mengalami beberapa hal yang
sama dengan saya, rasanya sangat keren.
Rasa memiliki yang kuat dari Lexie pada konferensi ini berakar pada "berhubungan dengan
orang-orang yang serupa dengan cara yang tidak dilakukan kebanyakan orang." Terminologi seperti
"ledakan", "fantastis", dan "sangat keren" menangkap antusiasme Lexie untuk pengalaman "spesial" -nya
dengan siswa warna dan wanita lainnya di konferensiRichardTapia danGraceHopper.
Hasina, seorang profesional kulit hitam di bidang komputasi, merasakan perasaan yang sama pada konferensi
keragaman dalam komputasi yang dia hadiri sebagai mahasiswa pascasarjana: “Ini konferensi yang indah. Saya dapat
memberi tahu Anda bahwa saya belum pernah [sebelumnya] pergi ke konferensi dan berkata, 'Orang-orang ini mirip saya.'
Maksud saya, secara harfiah, orang-orang terlihat seperti saya. . . Saya suka itu tentang konferensi. " Selain itu, Hasina
mendapat manfaat dari sesi pascasarjana yang ditawarkan di konferensi tersebut. Dia menceritakan: “Mereka memiliki
konsorsium doktoral. Jadi saya seperti, 'Ini akan menjadi tempat yang bagus bagi saya untuk berlatih dan mendapatkan
umpan balik tentang apa yang menurut saya proposal [tesis] saya akan terlihat.' Jadi saya [pergi] ke itu. " Bagi Hasina dan
lainnya, konferensi keragaman STEM memberi peserta kesempatan mengasuh untuk mendapatkan dukungan sosial,
akademik, dan profesional.
Konferensi keragaman STEM juga menawarkan kesempatan bagi remaja putri kulit berwarna untuk bertemu dengan
model peran potensial. Nina, seorang wanita Asia-Amerika yang sedang mengejar gelar doktor di bidang astronomi,
mengungkapkan dampak yang bertahan lama dari memiliki kesempatan seperti itu, sebagai sarjana, untuk bertemu dengan
ilmuwan wanita senior:
[M] menyediakan hal-hal seperti konferensi untuk wanita sarjana. . . sangat berharga, karena hanya
berkonsentrasi, di satu tempat, semua jenis wanita yang bisa saya ambil sebagai panutan. Dan saya
akhirnya berbicara dengan beberapa dari mereka, dan hanya meminta nasihat mereka. Dan ada salah
satu dari mereka yang akhirnya memberikan ceramah sehari-hari dua minggu lalu di [sekolah
pascasarjana saya]. Dan aku mengenali wajahnya, dan sepertinya dia salah satu wanita yang
meyakinkanku bahwa aku harus terus maju. Jadi memiliki hal-hal seperti itu dan memiliki jurusan yang
mendanai siswa yang pergi, sangat penting. Itulah yang [sekolah saya] lakukan untuk saya. Dan, jika
[sekolah saya] tidak mendanai itu untuk saya, saya tidak akan mampu untuk pergi. . . Saya bahkan
mungkin tidak berada di astronomi pada saat ini.
Komentar Nina menggarisbawahi pentingnya konferensi keragaman STEM sebagai ruang tandingan di
mana dia dapat terhubung dengan panutan untuk dukungan dan motivasi untuk bertahan dalam studi
astronomi. Khususnya, Nina menyadari peran penting sponsor kelembagaan dalam memungkinkan wanita
kulit berwarna, terutama pelajar, untuk menghadiri acara semacam ini.

Counterspaces di Grup Mahasiswa STEMandNon-STEMCampus. Kelompok kampus, bahkan yang belum tentu
terkait dengan STEM, dapat berfungsi sebagai ruang tandingan bagi siswa yang kurang terwakili. Misalnya, Valencia
menggambarkan pentingnya menemukan grup kampus untuk siswa kulit berwarna, baik di dalam maupun di luar
bidang teknik:
Tidak sampai, seperti, tahun pertama kuliah saya, saya mulai mengetahui tentang kelompok-kelompok kecil ini, seperti
Native American Drummers, atau oh, Anda tahu, para insinyur dan perkumpulan ilmuwan untuk siswa yang kurang terwakili.
Hanya kelompok-kelompok kecil ini tempat saya mulai terlibat dan menyadari bahwa itulah jenis dukungan yang saya
butuhkan. Saya merasa sangat penting untuk mempertahankannya sebagai citra positif dan memvalidasi dan
menegaskannya kembali dengan siswa lain dan menyadari, “Oh, saya bukan satu-satunya orang di bidang teknik yang
berwarna cokelat. . . [kurang terwakili], "atau" Saya mengidentifikasi dengan seseorang ". Dan bahkan jika saya adalah
satu-satunya orang di satu kelas itu, saya setidaknya akan memiliki kelompok di suatu tempat di kampus, bahkan jika mereka
berada di bidang yang berbeda, mengetahui bahwa saya dapat berhubungan dengan mereka dan pergi kepada mereka dan
merasakan hal yang sama rasa kebersamaan. Dan ini sungguh — bagi saya, ini semua tentang keamanan.
"Kelompok kecil" dari NativeAmericanDrummers dan komunitas insinyur dan ilmuwan untuk siswa yang
kurang terwakili — dua kelompok siswa — memiliki efek yang sangat besar dalam membantu Valencia untuk
merasa didukung dan pada akhirnya bertahan dalam program sarjana tekniknya. Kelompok-kelompok ini
memungkinkannya untuk melihat dan menghabiskan waktu dengan cendekiawan “coklat” lainnya di kampus yang
dengannya dia dapat melibatkan aspek akademis dan budaya dirinya secara positif. Dia bisa melawan rasa isolasi
dengan mengetahui dia memiliki komunitas di mana dia berasal di kampus; lebih jauh, dia tahu dia bisa menjangkau
anggota kelompok ini untuk memvalidasi pengalamannya, mendukungnya, dan memberikan rasa aman.
Chante, seorang profesional kulit hitam dengan gelar lanjutan di bidang teknik, juga berbicara tentang
pentingnya komunitas non-STEM yang suportif, dalam uraiannya tentang teman-teman yang dia temui melalui
asosiasi mahasiswa pascasarjana Black di kampusnya. Dia menyatakan:
Anda tahu, ketika saya mendapatkan pembelaan [doktoral], saya menyukai fakta bahwa sekitar delapan atau
sepuluh teman Afrika-Amerika saya membela saya. Dan bidang mereka adalah hal-hal seperti sejarah Inggris.
Mereka seperti, “Kami tidak mengerti sepatah kata pun yang Anda ucapkan. Tapi kami di sini hanya untuk
mendukungmu. ”
Demikian pula, Lana, seorang insinyur profesional Penduduk Asli Amerika, berbicara tentang bagaimana perkumpulan
mahasiswa sarjana mendukung wanita Penduduk Asli Amerika di semua disiplin akademis: “Saya bagian dari perkumpulan
mahasiswa Alpha Pi Omega. . . . Kami hanyalah jaringan dukungan untuk wanita Pribumi. Dan perkumpulan itu didirikan
untuk memastikan bahwa para wanita itu melanjutkan ke perguruan tinggi dan berhasil di perguruan tinggi. "
Organisasi kampus STEM, terutama yang mendukung siswa yang kurang terwakili, juga dapat
berfungsi sebagai ruang tandingan yang penting. Mallory menjelaskan jumlah cara peserta di bagian
kampusnya dari organisasi besar untuk keragaman dalam komputasi, OASIS, 2 membantu melawan rasa
isolasi yang dia alami sebagai salah satu dari sedikit wanita Afrika-Amerika yang mewarisi kelas:
Ada banyak wanita, siswa Afrika-Amerika [dan] Hispanik, yang berada di OASIS hari ini .... Di kelas
kami, [saya] salah satu dari mungkin lima [wanita] dari seratus. . .. [Di OASIS] kami dapat saling
mengajukan pertanyaan, pekerjaan rumah dan kelompok belajar, dan hal-hal seperti itu. Jadi ini
seperti lingkungan kolaboratif dan kami dapat berhubungan satu sama lain. Jadi itu membuatnya
lebih nyaman untuk berbicara satu sama lain. . .. Jika kita berada di kelas yang sama, kita bertemu
untuk kelompok belajar sebelum ujian untuk belajar atau, jika kita benar-benar kesulitan,
. . . kita akan mencoba untuk memilih satu sama lain untuk kelompok di kelas dan hanya suka membantu satu sama lain,
dan kemudian kita bahkan mungkin pergi ke profesor untuk — sebagai kelompok bersama dan mencoba untuk

memperjelas beberapa hal atau jika kami memiliki masalah. . .. Maksud saya, sejauh memiliki sekelompok siswa
yang dapat Anda kaitkan, hal itu juga akan menambah kesuksesan Anda di perguruan tinggi dan tidak merasa
sendirian.
Menurut Mallory, cabang OASIS-nya, dengan massa kritis perempuan dan siswa kulit
berwarna, menyediakan ruang yang aman dalam STEM di sekolahnya — ruang di mana siswa
dapat "saling bertanya," menjadi "kolaboratif," dan terlibat perusahaan yang nyaman dari orang
lain yang bisa mereka "berhubungan dengan" — secara efektif melawan narasi kelas tentang
isolasi dan kegagalan yang begitu khas di antara siswa yang terpinggirkan. Ingat (di atas)
bahwa Mallory awalnya menganggap pengalaman memilih mitra kelas itu mengisolasi dan
"menakutkan" karena teman-teman (laki-laki) sering menghindari bekerja dengannya.
Sebaliknya, dia dan rekan-rekannya di OASIS akan memilih satu sama lain sebagai mitra, serta
belajar dan mendekati profesor bersama-sama. Mallory mengerti bahwa, jika digabungkan,
Departemen STEM sebagai Counterspaces. Departemen STEM biasanya tidak dikenali sebagai counterspaces
untuk kelompok yang terpinggirkan. Namun, penelitian kami mengidentifikasi beberapa contoh aktivitas
departemen STEM yang berfungsi sebagai ruang tandingan bagi wanita kulit berwarna di dalam departemen itu
sendiri, atau dalam konteks STEM yang lebih luas. Misalnya, Nina menggambarkan pertemuan bulanan yang
diselenggarakan oleh profesor wanita di departemen itu:
Profesor wanita dan mahasiswa pascasarjana di sini mengatur makan malam wanita-dalam-astronomi bulanan.
Para profesor akan mengadakan makan malam di rumah mereka, jadi itu di luar lingkungan kerja. Dan berbicara
tentang topik mulai dari pekerjaan dan sains hingga kehidupan keluarga pribadi atau hanya masalah secara
umum. Dan menurut saya berdiskusi seperti itu, dan memiliki profesor yang bersedia berdiskusi seperti itu, sangat
berharga.
Nina menyebutkan bahwa pertemuan informal yang semuanya perempuan ini adalah "hal yang sangat
penting yang saya cari ketika saya melihat sekolah pascasarjana." Meskipun makan malam dilakukan di
rumah dan di luar kampus, kami berpendapat bahwa makan malam tersebut berfungsi sebagai
counterspace institusional untuk Nina dan lainnya, karena status hubungan antara profesor dan mahasiswa
dalam departemen astronomi tetap utuh, dan karena diskusi mencakup fokus pada pekerjaan dan ilmu.
Contoh lain dari departemen yang berfungsi sebagai counterspace berasal dari Melea. Ingat kisahnya tentang
bagaimana seorang kolega membuat komentar rasis kepadanya, dan bagaimana penasihat mereka dan rekan kerja lainnya
kemudian mendukung kolega tersebut. Insiden itu mungkin lebih menjengkelkan bagi Melea karena dia sebelumnya pernah
menghadiri, kemudian dipindahkan dari, sebuah program pascasarjana yang telah "menetapkan standar budaya yang
berbeda" dengan mempraktikkan dan menegakkan kebijakan yang melarang tindakan rasisme. Melea menjelaskan
departemen sebelumnya:
Saya pikir sangat jelas di [mantan departemen saya], secara umum, di komunitas itu, bahwa rasisme tidak dapat
diterima. Saya tidak berpikir ada orang yang akan bermimpi untuk mengatakan [komentar rasis] yang dikatakan
orang itu kepada saya di sini, karena seluruh departemen akan melompatinya. Faktanya, sahabat saya yang
merupakan mahasiswa pascasarjana di departemen saya di [sekolah pascasarjana saya sebelumnya], baru saja
memberi tahu saya tahun lalu bahwa dia membuat seperti, semacam "Jadi, ha, ha, 'Saya menjadi seperti orang
kulit putih yang rasis 'lelucon, "dan itu dimaksudkan untuk menjadi seperti, lucu karena tidak pantas. Dan dia
memberitahuku bahwa ada orang kulit putih lain di departemen yang benar-benar menghina dia karena
mengatakannya. . .. Jadi saya pikir departemen benar-benar menetapkan standar budaya yang berbeda untuk apa
yang baik-baik saja. Dan itu membuat lingkungan menjadi jauh lebih menyenangkan.

Dalam akun departemen sebelumnya, Melea membayangkan bahwa "seluruh departemen akan
melompat ke" rekannya karena membuat pernyataan rasis. Bahkan lelucon rasis yang tidak dimaksudkan
untuk dianggap serius, seperti yang dibuat oleh temannya, tidak akan ditoleransi. Melea melukis gambar
departemen STEM dan komunitas yang lebih besar yang telah memberikan dukungan kelembagaan yang
kuat dan budaya inklusi.
Dalam situasi yang ideal, pimpinan tertinggi dari sebuah institusi mengatur nada untuk keragaman dan inklusi
sehingga departemen dapat dengan lebih mudah memberlakukan praktik yang umum di ruang tandingan. Chante merasa
beruntung telah menghadiri sekolah seperti itu untuk program sarjananya:
Di [institusi saya] ketika saya ada di sana, saya pikir bahkan sampai hari ini, rektor universitas menjadikan
keragaman sebagai salah satu prioritas mereka. Maksud saya, dia akan berbicara tentang keragaman dan jumlah
wanita serta orang kulit hitam dan Hispanik dalam pidato tahunan mereka. [Dia] akan menyoroti fakta bahwa
cabang NSBE [Perhimpunan Insinyur Hitam Nasional] memenangkan Bab of the Year dalam alamat institusi
mereka. Jadi mereka membuatnya sangat jelas, dari atas ke bawah, bahwa keragaman itu penting, dan itu jauh
lebih mudah bagi orang-orang yang benar-benar melakukan keragaman sebagai pekerjaan mereka, untuk
menyelesaikan pekerjaan mereka, karena mereka tahu mereka mendapat dukungan dari presiden, versus
semacam itu. melakukannya sendiri, di tim mereka sendiri, dengan kelas mereka sendiri.
Frida, seorang mahasiswa pascasarjana kulit hitam yang telah pindah dari program pascasarjana fisika,
membandingkan departemen fisika miliknya dengan sekolah pascasarjana teknik di institusi yang
didominasi kulit putih yang mendaftarkan, dan meluluskan, sejumlah besar siswa dari kelompok ras / etnis
yang secara historis kurang terwakili. . Dia berpendapat bahwa departemen STEM dapat menjadi
counterpaces dengan menyambut banyak siswa yang kurang terwakili:
Mereka meluluskan banyak minoritas di bidang teknik karena selalu ada massa kritis siswa di sana.
Sehingga para siswa tersebut merasa memiliki, mereka saling mendukung. Dan itu membantu untuk
mengubah perspektif kepemimpinan ketika kepemimpinan dapat berulang kali melihat siswa kulit
berwarna atau karyawan kulit berwarna datang dan sukses. Maka Anda tidak lagi memiliki persepsi yang
saya rasakan tentang, "Apa yang kamu lakukan di sini?" dan "Bisakah Anda benar-benar melakukan ini?"
Atau mungkin Anda tidak lagi memiliki tingkat orang yang harus membuktikan diri ketika Anda memiliki
massa kritis dan ketika orang dihormati atas kesuksesan mereka. Jadi saya pikir itu bagi saya, terkait
dengan memiliki orang kulit berwarna di semua tingkatan. Jadi dari level pemula hingga kepemimpinan.
Memiliki mereka hadir dan kemudian membuat peluang bagi mereka untuk saling mendukung dan
secara keseluruhan, itu memiliki massa yang kritis.
Dalam akunnya, Frida menyinggung tekanan yang sering dia temui dalam program fisika, termasuk
persepsi bahwa dia bukan bagiannya dan tidak kompeten secara intelektual untuk berhasil. Dia percaya
bahwa dengan massa kritis dari fakultas warna yang sukses dan beberapa kelompok siswa warna, keraguan
tentang kompetensi dan kepemilikan siswa — yang umumnya dipegang oleh fakultas, administrator, dan
rekan-rekan di institusi-institusi yang didominasi kulit putih — akan terhapus. Frida menawarkan sekolah
teknik khusus ini sebagai contoh ruang sentral yang merupakan counterspace. Dengan demikian, ini
melawan marjinalisasi siswa kulit berwarna yang biasa dan, sebaliknya, menciptakan budaya inklusi yang
kuat yang melahirkan kesuksesan bagi semua.
Valencia menggambarkan cara-cara di mana departemennya berfungsi sebagai counterspace dengan mendorongnya
untuk mengintegrasikan kehidupan dan pengetahuan "rumah" dengan kehidupan "sekolah" dan pengetahuannya melalui
topik tesis multidisiplin dalam program pascasarjana tekniknya, yang mencakup kedua rangkaian pengalaman tersebut.

[B] Pada dasarnya sekolah adalah tempat yang saya inginkan dan rumah adalah tempat saya berasal .... Saya
sangat takut karena saya merasa semakin jauh saya menempuh pendidikan, semakin besar kesenjangan ini. . ..
Saya mencoba untuk menyeimbangkan [akademisi] dengan aktivitas saya, aktivitas budaya saya .... Saya tidak
ingin mereka konflik. Saya ingin mereka benar-benar saling melengkapi. Jadi saya pikir dengan topik tesis saya
[tentang metodologi rekayasa adat] sebagaimana adanya, dengan interdisipliner, telah menjadi jembatan antara
budaya, kehidupan pribadi saya dan antara departemen saya dan apa yang diharapkan dari departemen saya. Dan
juga dapat membagikan bagian diri saya, karena itu adalah bagian dari tesis saya, saya harus membagikannya
dengan rekan-rekan saya, rekan-rekan saya, profesor saya, dan memastikan bahwa mereka dapat tertarik juga.
Mereka tidak harus menjadi penduduk asli Amerika untuk tertarik padanya .... Sekarang ada koneksi di sana dan
ada sesuatu yang bisa saya banggakan. Saya merasa seperti saya [menjembatani kesenjangan] di banyak bidang
kehidupan saya, tidak hanya secara akademis, tetapi juga kebutuhan budaya dan pribadi.
Valencia mengklaim ruang dalam wacana akademik STEM dengan memperluas narasi
tesis tipikal untuk menggabungkan pelatihan STEM tradisional dengan pengetahuan
budaya asli; Fakultas STEM memvalidasi perspektif intelektual Valencia dengan menyetujui
topik tesis interdisipliner dan multikulturalnya. Hasilnya adalah manfaat ganda:
memungkinkan Valencia untuk "menjembatani" kesenjangan antara kehidupan rumah
dan akademisnya untuk akhirnya menghormati dirinya secara keseluruhan, dan itu
memperluas kesadaran fakultas tentang perspektif STEM yang berbeda dari narasi
dominan. Dia merenung, "Jembatan yang telah lama saya rindukan antara tempat saya
berasal dan siapa saya, ke tempat yang saya inginkan secara akademis dan profesional,
jembatan itu mulai terisi sedikit." Kisah Valencia berfungsi sebagai model siswa, fakultas,
Johnson dkk. (2011) menunjukkan pentingnya perhatian pada "tindakan yang diambil individu untuk tetap
dalam sains dan membantu orang lain untuk melakukannya" (p. 343). Temuan dari penelitian ini menarik perhatian
pada berbagai pengalaman partisipan dalam counterspaces di berbagai lokasi. Pengalaman tersebut membutuhkan
dukungan untuk kegigihan mereka di pendidikan tinggi STEM serta menyediakan tempat bagi mereka untuk
memperkuat tekad mereka untuk bertahan, seringkali dalam komunitas dengan wanita kulit berwarna lain yang
mencari tujuan yang sama.
Diskusi
Pada bagian ini, kami kembali ke pertanyaan penelitian kami dan mencoba untuk menerangi cara di mana
fenomena sosial tertentu memainkan peran kritis dan terkait, baik dalam menghalangi dan mendukung perempuan
kulit berwarna dalam pendidikan STEM yang berpartisipasi dalam penelitian kami, termasuk perlindungan sosial
dari ruang tandingan. yang dapat mendukung ketekunan. Kami kemudian mengusulkan ide yang muncul dari
temuan kami, ide departemen STEM berfungsi sebagai counterspaces. Selanjutnya, kami menyaring dan
menjelaskan cara-cara di mana counterspaces berkontribusi pada kegigihan dan kesuksesan wanita kulit berwarna
dalam pendidikan yang lebih tinggi. Terakhir, kami menyajikan beberapa implikasi dari penelitian ini.
Pertanyaan Penelitian 1: Faktor Sosial Perjuangan STEM

Faktor sosial apa yang memengaruhi peserta untuk berjuang atau mempertimbangkan untuk meninggalkan STEM dengan
pendidikan yang lebih tinggi? Bagaimana, jika ada, identitas titik-temu mereka sebagai perempuan kulit berwarna memainkan peran
dalam perjuangan mereka dalam pendidikan tinggi?

Analisis kami mendukung temuan penelitian sebelumnya (Espinosa, 2011; Johnson et al., 2011; Ong et al., 2011;
SV Brown, 2000) menunjukkan bahwa pengalaman sosial negatif berkontribusi pada ketidaknyamanan sosial dan
rasa tidak memiliki, yang pada gilirannya menyebabkan ke tingkat persistensi yang lebih rendah dalam pendidikan
STEM dibandingkan dengan wanita atau pria kulit putih. Analisis ini memberikan kelegaan tinggi pada dua faktor
sosial yang spesifik dan saling terkait yang berkontribusi pada rasa tidak memiliki— isolasi dan
mikroagresi. Faktor-faktor seperti itu mungkin sangat penting bagi wanita kulit berwarna yang mewujudkannya

identitas yang berpotongan dan tidak dihargai dalam STEM. Peserta studi kami, Mallory, misalnya, memahami bahwa kombinasi ras
dan jenis kelaminnya — tubuh perempuan kulit hitamnya — menyebabkan teman sekelasnya mengucilkan dirinya dan akibatnya ia
merasa terisolasi. Pelaksanaan "memilih pasangan" di kelas komputernya di institusi yang didominasi oleh orang kulit putih
membuatnya stres karena merasa dan fakta ditinggalkan. Dia menafsirkan pengucilannya oleh rekan-rekannya sebagai cerminan
keyakinan mereka pada stereotip ras / etnis dan gender bahwa orang Afrika-Amerika dan wanita tidak kompeten secara intelektual,
terutama pada tugas-tugas STEM. Jenis isolasi ini dengan cara pengecualian, sayangnya, adalah fenomena umum bagi wanita kulit
berwarna dalam disiplin STEM, dan menghalangi peluang untuk berbagi minat dan bakat STEM mereka (Johnson et al., 2011; Joseph,
2012; Litzler, 2013; Ong, 2005; Ong et al., 2011). Sebagai Johnson et al. (2011) menulis, "Wanita kulit berwarna dalam sains berisiko
menjadi sangat terlihat sebagai contoh stereotip negatif, dengan potensi mereka dalam sains tidak terlihat, disembunyikan oleh lapisan
identitas rasis, identitas seksis" (hlm. 345). Untungnya, Mallory menemukan dan secara aktif berpartisipasi dalam program dukungan
siswa, counterspace, yang membantunya bertahan di bidang pilihannya. Melalui program ini, Mallory terhubung dengan sekelompok
wanita sarjana multikultural yang saling mendukung, dan memilih satu sama lain sebagai mitra, dalam kursus komputer berikutnya.
identitas yang dianggap seksis ”(h. 345). Untungnya, Mallory menemukan dan secara aktif berpartisipasi dalam program dukungan
siswa, counterspace, yang membantunya bertahan di bidang pilihannya. Melalui program ini, Mallory terhubung dengan sekelompok
wanita sarjana multikultural yang saling mendukung, dan memilih satu sama lain sebagai mitra, dalam kursus komputer berikutnya.
identitas yang dianggap seksis ”(h. 345). Untungnya, Mallory menemukan dan secara aktif berpartisipasi dalam program dukungan siswa, counterspace, y
Terkait dengan isolasi, khususnya isolasi diri, adalah cita-cita historis ilmuwan sebagai a satu-satunya jenius. Konsep yang dikenal
dari seorang jenius tunggal menyampaikan gagasan bahwa pengetahuan ilmiah diperoleh melalui kemampuan alamiah tunggal dan
kerja keras independen (Fiore, 2013; Simonton, 2013), dan biasanya diwujudkan oleh seorang Wanita, seperti Albert Einstein. Wanita
kulit berwarna, seperti Valencia, tidak cocok perwujudan sejarah ini. Akibatnya, mereka mungkin mundur dari orang lain, bahkan
menghindari mencari dukungan jika berjuang dalam studi mereka, untuk menghindari meyakinkan persepsi stereotip bahwa
perempuan dan siswa kulit berwarna secara intelektual lebih rendah (Aronson, Fried, & Good, 2002; Charleston et al., 2014; Cromley
dkk., 2013; Steele, 2010). Dalam pekerjaan kami sebelumnya, kami menemukan bahwa isolasi diri adalah reaksi umum yang merugikan
diri sendiri oleh wanita peserta kulit berwarna terhadap kurangnya rasa memiliki dalam lingkungan STEM (Ko et al., 2014). Dalam kasus
Valencia, rasa keterasingannya diperparah oleh fakta bahwa dia merasa dia tidak tahu "bagaimana cara berbicara dengan seorang
profesor"; Valencia berjuang secara rahasia sampai dia hampir putus sekolah. Modal budaya, atau "modal sains", seperti mengetahui
bagaimana berpartisipasi dalam persahabatan dengan sosok otoritas, lebih sering diperoleh dari Whitemales (Archer, Dawson, DeWitt,
Seakins, & Wong, 2015). Valencia, yang tidak memiliki modal sains seperti itu, merasa meminta bantuan dari seorang profesor
benar-benar menakutkan. Secara kebetulan, Valencia mendekati rekan postdoctoral Latina dalam disiplinnya, dan bersama-sama
mereka membangun hubungan mentoring yang beroperasi sebagai tempat berlindung yang aman dari "kompetitif, atau "modal ilmu
pengetahuan," seperti mengetahui bagaimana berpartisipasi dalam persahabatan dengan sosok otoritas, lebih sering diperoleh dari
Whitemales (Archer, Dawson, DeWitt, Seakins, & Wong, 2015). Valencia, yang tidak memiliki modal sains seperti itu, merasa meminta
bantuan dari seorang profesor benar-benar menakutkan. Secara kebetulan, Valencia mendekati rekan postdoctoral Latina dalam disiplinnya, dan bersama
... iklim rekayasa yang dingin dan tidak ramah.

Microaggressions terkait dengan isolasi dalam pendidikan STEM karena mereka berkontribusi pada
iklim di mana tidak semua orang merasa bahwa mereka termasuk (Joseph, 2012; Justin-Johnson, 2004; Shain,
2002; Valenzuela, 2006). Bagi wanita kulit berwarna, mikroagresi dapat terjadi dalam berbagai bentuk,
termasuk kehadiran mereka di STEM yang dipertanyakan, dilecehkan secara rasial, dan kurangnya dukungan
dari individu dan institusi yang tugasnya melindungi mereka. Microaggressions sering kali disampaikan
secara halus dan tidak disadari, tetapi efeknya kuat dan tahan lama (Sue, 2010; Sue et al., 2007).
Dalam konteks STEM, mikroagresi terhadap wanita kulit berwarna sering dilakukan oleh rekan-rekan
dan fakultas Whitemale. Catatan InXena, pernyataan rasial dan gendernya bahwa tindakan afirmatif saja,
dan bukan nilai dan nilai Xena yang tinggi, membuat Xena diterima di universitas yang selektif. Xena
menyadari bahwa kata-kata teman-temannya tentang dirinya adalah agresi mikro — khususnya, penghinaan
yang menggelikan, atau penghinaan rasial yang menyamar sebagai pujian (DeCuir-Gunby & Gunby, 2016).
Terlepas dari juga mengakui bahwa prestasinya sendiri dapat memenuhi bahkan persyaratan penerimaan
yang paling ketat, Xena mulai meragukan keabsahan kehadirannya di perguruan tinggi:

apakah dia diterima karena dia "adalah 4.0 yang merupakan orang Meksiko?" Pertanyaan itu, bertahun-tahun
kemudian, mengancam akan merusak kepercayaan dirinya dan membahayakan prestasi akademis dan rasa
memiliki di STEM. Memang, siswa yang kurang terwakili di sekolah selektif dapat berjuang dengan persepsi orang
lain bahwa mereka diterima semata-mata karena preferensi tindakan tegas, bahkan dengan kualifikasi akademis
yang setara dengan rekan-rekan mereka dari budaya dominan (Solorzano & Villalpando, 1998). Dinamika semacam
itu dapat mengabadikan stereotip negatif tentang kemampuan warna siswa, memperburuk keraguan diri siswa
tentang kemampuan mereka sendiri, dan menyebabkan mereka mempertanyakan tempat mereka di perguruan
tinggi (Steele, 2010).
Mikroagresi individu dan institusional terhadap perempuan kulit berwarna bisa sangat mencolok ketika
terjadi dalam konteks bidang STEM yang didominasi laki-laki dan kulit putih, seperti fisika, karena mereka
sangat melegakan kewanitaan dan non-putihnya perempuan. BagiMelea, pernyataan rasis oleh rekan pria
kulit putihnya dan akibatnya memiliki implikasi rasial dan gender untuk pekerjaannya sebagai ilmuwan
wanita kulit hitam. Sadar bahwa rekan-rekannya tidak mengenalnya dengan baik, dia takut mereka akan
default pada citra stereotip negatif perempuan Afrika-Amerika — “wanita kulit hitam yang marah” —yang
mungkin memengaruhi kesediaan mereka untuk berkolaborasi dengannya dan penilaian mereka atas
kemampuannya, dan, pada akhirnya, reputasi profesionalnya sendiri (HarrisPerry, 2013; Walley-Jean, 2009).
Bahkan, Narasi Melea menggambarkan bahwa melaporkan pelecehan tidak selalu memberikan hasil yang
positif. Kelambanan penasihat untuk laporan Melea merupakan agresi mikro kelembagaan ( Yosso et al.,
2009). Penasihat, yang mewujudkan kekuatan dan otoritas institusional universitas dan bidang sub-disiplin
mereka dalam fisika, mengizinkan iklim yang tidak bersahabat secara rasial di labnya yang pada akhirnya
meminggirkan Melea dan menyebabkannya meninggalkan grup ini. Untungnya, dia telah menjadi saksi, dan
berpartisipasi dalam, ruang balasan yang sangat mendukung di tempat lain, termasuk hubungan dengan
profesor individu yang tertarik pada karirnya, organisasi yang melayani minoritas, dan mantan lulusan
departemen STEM, yang secara aktif mempraktikkan dan menegakkan kebijakan melawan rasisme atau
diskriminasi sosial. apapun.
Pertanyaan Penelitian 2: Faktor Sosial Kegigihan STEM

Faktor sosial apa yang memengaruhi peserta untuk bertahan di pendidikan tinggi STEM? Bagaimana, jika sama sekali,
identitas titik-temu mereka sebagai perempuan kulit berwarna memainkan peran dalam kegigihan mereka?
Meskipun ada banyak faktor sosial yang berkontribusi pada kegigihan perempuan kulit berwarna,
analisis data kami menyoroti counterspaces dalam konteks pendidikan tinggi STEM. Ruang tandingan dalam
pendidikan tinggi STEM adalah ruang aman di mana peserta yang terpinggirkan bisa mendapatkan
perlindungan sementara dari tekanan, seperti isolasi dan mikroagresi (Solorzano et al.,
2000), dan mungkin diharuskan oleh struktur sosial terkini dan historis dari budaya STEM yang
mengistimewakan laki-laki kulit putih (Johnson et al., 2011; Traweek, 1988). Yang penting, “ruang” tidak
selalu berbentuk fisik; mereka juga bisa konseptual atau ideologis (Bourdieu, 1993; Bourdieu & Wacquant,
1992; Lapidot-Le fl er et al., 2015), seperti hubungan peer-to-peer atau mentoring, seperti yang kami
temukan dalam analisis kami.
Penelitian kami sebelumnya (misalnya, Hodari, Ong, Ko, & Smith, 2016; Kachchaf dkk., 2015; Ko dkk., 2014; Ong dkk.,
2016), dan penelitian orang lain (misalnya, Carlone & Johnson , 2007; Cheryan, Master, & Meltzoff, 2015; Johnson et al., 2011;
Melkers & Welch, 2009; Seymour & Hewitt, 1997; Sosnowski, 2002; Tate & Linn, 2005) menunjukkan bahwa budaya STEM
menempati ruang yang dominan di yang persyaratan untuk partisipasi berkelanjutan yang sukses dibentuk, setidaknya
sebagian, oleh kekuatan hak istimewa rasial dan gender (dan menahan hak istimewa) yang mereproduksi dirinya sendiri dari
waktu ke waktu. Terkait, analisis kami saat ini sejalan dengan studi yang ada tentang ketekunan siswa dalam budaya STEM
(misalnya, Camacho & Lord, 2013; Chang, Eagan, Lin, & Hurtado, 2011; Chang et al., 2014; Ellington, 2006; Ellis, 2001;
Espinosa, 2011; Leyva, 2016;

Perna dkk., 2010; Soldner dkk., 2012; Tate & Linn, 2005; Varma, 2002; Varma dkk., 2006; Yosso, 2006;
Yosso et al., 2009) yang berpendapat bahwa melawan ruang, dan partisipasi siswa yang kurang
terwakili di dalamnya, dibentuk sebagai tanggapan terhadap praktik sentral yang mengatur hak
istimewa, menawarkan tempat berlindung darinya. Selain counterspaces sebagai sebuah konsep,
kami mengenali counterspaces sebagai lokasi potensial yang nyata atau praktik aktivitas atau
pemikiran. Menerapkan definisi kamus dari "counter" yaitu, "offset, nullify, assert or oppose" () ke
diskusi pendidikan STEM, kami telah memahami counterspaces sebagai lokasi aktivitas atau
pemikiran yang melawan budaya dominan di STEM, menawarkan potensi untuk mengganggu
struktur kekuatan historis budaya STEM.
Seperti disebutkan di atas, 97,4% dari peserta kami melaporkan bahwa mereka terlibat dalam ruang atau
aktivitas yang kami identifikasi sebagai ruang tandingan. Kami yakin angka yang tinggi ini mencerminkan kebutuhan
mereka, setidaknya sebagian, untuk mengimbangi penyebab stres yang nyata atau yang dirasakan terkait dengan
identitas sosial mereka saat wanita kulit berwarna berinteraksi dengan orang lain dalam pendidikan STEM. Kami
menemukan bahwa peserta mengalami beberapa jenis counterspaces, termasuk dalam hubungan peer-to-peer,
hubungan mentoring, konferensi keragaman STEM nasional, dan kelompok mahasiswa kampus STEM dan
non-STEM. Kami juga mengidentifikasi contoh departemen STEM yang lebih jarang tetapi mencerahkan yang
berfungsi sebagai counterspaces. Ruang-ruang ini membantu peserta untuk menghadapi tantangan sehari-hari
yang khas bagi wanita kulit berwarna, termasuk isolasi dan mikroagresi.
Hubungan peer-to-peer dan mentoring dalam bidang STEM seseorang, terutama dengan individu —
teman sekelas, fakultas, atau anggota senior lainnya — yang memiliki jenis kelamin atau ras / etnis yang
sama atau keduanya, dapat berfungsi sebagai ruang tandingan yang penting bagi wanita kulit berwarna.
Hubungan seperti itu dapat memberikan peluang penting bagi wanita kulit berwarna STEMsiswa untuk
dikenali sebagai ilmuwan dan insinyur baru oleh "orang lain yang berarti," sehingga membangun identitas
ilmuwan mereka (Carlone & Johnson, 2007). Hubungan peer-to-peer, seperti yang dijelaskan oleh Genesis
dan Elena di bagian Temuan kami, yang masing-masing bekerja dengan rekan perempuan dalam komputasi
dan fisika, dapat melawan sifat kompetitif dan individualistik dari budaya kelas STEM yang lebih besar serta
dari tekanan yang diabadikan oleh keyakinan yang menyebar luas, seperti satu-satunya jenius
ideal. Memang, temuan ini menggemakan penelitian lain pada siswa Afrika-Amerika dan dukungan teman sebaya:
bahwa dukungan tersebut berkorelasi dengan rasa memiliki mereka pada sebuah institusi dan niat untuk bertahan
dari waktu ke waktu (Hausmann, Schofield, & Woods, 2007). Hubungan pendampingan, seperti yang dijelaskan
Valencia dengan rekan postdoctoral dalam disiplin tekniknya, dapat membantu siswa dalam mendapatkan
kepercayaan dan kompetensi dan secara eksplisit mempelajari keterampilan, seperti manajemen waktu, untuk
menavigasi bidang STEM mereka yang sama-sama dibagikan. Keterampilan semacam itu adalah bagian dari modal
sains, atau modal budaya akademik STEM yang, biasanya, tidak diajarkan secara eksplisit (Archer et al., 2015; Hodari
et al., 2016).
Konferensi dan kelompok berbasis kampus yang berfokus pada STEMdiversity adalah ruang tandingan lain di
mana wanita kulit berwarna dapat memperoleh modal budaya, serta mengontekstualisasikan pengalaman mereka
sendiri dan mengembangkan rasa memiliki yang lebih besar. Di departemen akademis asal mereka, siswa wanita
kulit berwarna sering kali diisolasi secara numerik, yaitu "satu-satunya" atau salah satu dari sedikit wanita atau siswa
kulit berwarna. Pada konferensi keragaman STEM, massa kritis wanita atau ilmuwan dan / atau insinyur warna
berkumpul, memberi peserta rasa kepemilikan sosial yang lebih kuat dalam STEM, dan akses ke model peran STEM
yang penting dan kuat. Bagi Lexie, konferensi keragaman dalam komputasi memberinya kesempatan langka "untuk
melihat ballroom besar" yang penuh dengan orang kulit berwarna dan wanita di bidang ilmu komputer. Selanjutnya,
Kesempatan untuk bertemu wanita kulit berwarna lain yang telah mahir dalam STEM, dan untuk mendengarkan
cerita perjuangan dan ketekunan mereka, dapat memberdayakan wanita junior kulit berwarna untuk bertahan
dalam studi mereka. Misalnya, Melea berinteraksi dengan ilmuwan senior di bidang fisika yang, terlepas dari
pengalaman mikroagresi mereka sendiri, berhasil dalam STEM. Para sarjana ini membantunya merasa tidak terlalu
sendirian dalam pengalaman pribadinya dan membantunya

menyadari bahwa, sayangnya, sangat umum bagi ilmuwan kulit hitam untuk mengalami tindakan
mikroagresif (seperti komentar rasis); dengan kata lain, ilmuwan senior membantu Melea untuk
"mendengar" pernyataan seperti yang mencerminkan rasisme sistemik (Chang et al., 2011; Hendricks, Smith,
Caplow, & Donaldson, 1996).
Lebih dekat ke rumah, kelompok berbasis kampus seperti STEM dan kelompok mahasiswa non-STEM
dapat memberikan komunitas dan validasi penting untuk identitas sosial dan STEM perempuan kulit
berwarna. Dalam pandangan Valencia, sesama anggota Native American Drummers dan insinyur serta
perkumpulan ilmuwan untuk siswa yang kurang terwakili menawarkan fitur serupa dari ruang aman: wajah
cokelat lainnya, "rasa kebersamaan" dan "keamanan" karena memiliki kampus dan, dengan ekstensi,
toSTEM.
Wanita kulit berwarna melaporkan bahwa mereka terlibat dalam ruang tandingan karena berbagai alasan:
untuk mencari dukungan untuk melawan serangan pribadi, untuk mendapatkan dukungan emosional dan strategi
untuk melawan isolasi, untuk membangun identitas kohesif dalam budaya yang tidak secara konsisten
mencerminkan atau menghormati orang-orang yang terlihat seperti mereka , dan mencari cara untuk maju secara
akademis dan profesional yang mengakui diri ras / etnis dan gender mereka. Dengan kata lain, counterspaces
adalah kesempatan bagi wanita kulit berwarna melawan stres sehari-hari yang mereka temui di ruang utama
pengalaman pendidikan STEM mereka.
Pada bagian berikut, kami mengeksplorasi apakah dan bagaimana departemen sistem dapat berfungsi sebagai
counterspaces, dan kami mempertimbangkan berbagai cara yang dapat menguntungkan wanita kulit berwarna dan
departemen sebagai keseluruhan.
STEMDepartments sebagai Counterspaces. Chang dan rekannya mengklaim, “struktur

kelembagaan dan konteks normatif (misalnya, lingkungan teman sebaya, budaya sains,
program penelitian sarjana). . . dapat menjadi kekuatan sosialisasi yang kuat yang
mempengaruhi di mana siswa akhirnya mendarat dan bagaimana kemajuan siswa dalam
perjalanan pendidikannya ”(Chang et al., 2011, hlm. 566). Dalam pendidikan STEMhigher, kami
melihat salah satu "struktur kelembagaan dan konteks normatif" yang paling berpengaruh
adalah departemen STEM, karena departemen menetapkan nada untuk jenis perilaku sosial apa
yang didorong, dikecilkan, ditoleransi, dan tidak ditoleransi di ruang kelas, laboratorium, dan
ruang sosial lainnya. Penemuan kami menunjukkan bahwa ketika counterspaces dan aktivitas di
dalamnya menempati ruang yang lebih dekat ke pusat harapan dan praktik STEM,
Dalam kasus yang jarang terjadi di mana kami mempelajari tentang departemen yang berfungsi sebagai counterspaces, kami
menemukan bahwa mereka berpotensi mengganggu pola hak istimewa dan marginalisasi. Misalnya, makan malam semua perempuan,
mahasiswa-fakultas di departemen astronomi Nina terbukti menjadi counterspace yang tak ternilai bagi Nina, karena mereka
mengizinkannya menjadi bagian dari komunitas wanita langka di dalam bidangnya dan untuk mengakses informasi yang bukan, seperti
seorang perempuan, secara implisit merupakan bagian dari modal sainsnya (Archer et al., 2015). Melea menikmati “standar budaya
yang berbeda” dari lingkungan inklusif dari program pascasarjana, yang secara aktif memberlakukan kebijakan terhadap perilaku
diskriminatif, termasuk lelucon yang bermaksud baik namun sesat; dia memuji praktik inklusi karena membuat lingkungan akademis
"jauh lebih menyenangkan" baginya. Cara lain agar pusat dapat menjadi pinggiran adalah dengan menciptakan massa kritis siswa yang
secara tradisional terpinggirkan di pusat. Frida menggambarkan departemen teknik yang tampaknya terus-menerus memiliki massa
kritis mahasiswa warna. Dalam perspektif Frida, massa kritis yang memungkinkan siswa kulit berwarna mengharuskan pengurangan
dramatis siswa menjadi sasaran pertanyaan mikroagresif administrator tentang kapasitas intelektual atau kepemilikan akademis
mereka, dan akibatnya juga mengurangi kebutuhan mereka untuk terus "membuktikan diri." Sementara beberapa beasiswa yang ada
pada massa kritis siswa warna atau wanita menguatkan klaim Frida (misalnya, Cole & Espinoza, 2008; Hagedorn, Chi, Cepeda, & McLain,
2007; Lott, Gardner, & Powers, 2009; Ong et al., 2011), tidak semua temuan masuk Frida menggambarkan departemen teknik yang
tampaknya terus-menerus memiliki massa kritis mahasiswa warna. Dalam perspektif Frida, massa kritis yang memungkinkan siswa kulit
berwarna mengharuskan pengurangan dramatis siswa menjadi sasaran pertanyaan mikroagresif administrator tentang kapasitas
intelektual atau kepemilikan akademis mereka, dan akibatnya juga mengurangi kebutuhan mereka untuk terus "membuktikan diri." Sementara beberapa b

kesepakatan (misalnya, Etzkowitz, Kemelgor, & Uzzi, 2000), sehingga lebih banyak penelitian harus
dilakukan di bidang ini. Akhirnya, departemen Valencia bertindak sebagai counterspace melalui
pelukan proyek tesisnya yang menjembatani pengetahuan budaya asli dengan pengetahuan
tekniknya. Fakultas STEM, sebagai perwakilan departemen, memvalidasi potensi intelektual Valencia
dengan menyetujui dan mendukung upaya yang kompleks, interdisipliner, dan multikultural ini.
Contoh validasi seperti itu pedagogi yang mempertahankan budaya ( Paris, 2012; lihat juga
Ladson-Billings, 2014; Paris & Alim, 2014), yang mengakui dan menghargai pengetahuan dan
pengalaman budaya yang dibawa oleh siswa yang kurang terwakili dari komunitas mereka sekaligus
menyambut mereka ke dalam wacana ranah akademis yang dominan.
Dengan kolega kami Angela Johnson, kami telah memulai eksplorasi yang lebih dalam dari
departemen-sebagai-counterspaces dengan mengajukan pertanyaan: Bisakah bagian tengah menjadi
margin? ( Johnson dkk., Sedang dicetak). Pekerjaan pendahuluan kolektif kami mengungkapkan bahwa
strategi tambahan untuk membangun ruang tandingan departemen meliputi: menumbuhkan budaya
departemen yang ramah dan mendukung serta kolaboratif, bukan kompetitif; menerapkan kebijakan
terhadap profesor yang mengkritik mahasiswa di hadapan orang lain; dan memberdayakan fakultas untuk
menanggapi agresi mikro atas nama siswa. Strategi ini dan lainnya perlu dieksplorasi lebih dalam.
Dengan menciptakan upaya untuk menyambut dan menyertakan peserta dari latar belakang yang kurang
terwakili, di samping kebijakan inklusif yang melindungi dari rasisme dan seksisme (dan bentuk diskriminasi
lainnya), departemen dapat memberikan dukungan kelembagaan yang kuat yang meningkatkan lingkungan belajar
STEM dan kesempatan untuk semua untuk berhasil. Dukungan untuk siswa yang kurang terwakili dalam
pengalaman departemen pusat dapat, dari waktu ke waktu, menciptakan massa kritis berkelanjutan dari siswa yang
kurang terwakili, sehingga mengurangi isolasi, menghilangkan bias yang menyebarkan mikroagresi, dan pada
akhirnya mengarah ke tingkat kegigihan wanita kulit berwarna yang lebih tinggi dalam pendidikan STEM. Selain itu,
departemen STEM yang menciptakan ruang bagi siswa yang kurang terwakili untuk membawa "keseluruhan" diri
mereka ke dalam pendidikan STEM tanpa bersusah payah karena identitas sosial mereka, meningkatkan dan
berpotensi memperluas dan mengubah basis pengetahuan ilmiah.
Pertanyaan Riset 3: Bagaimana Counterspaces Berkontribusi pada Kegigihan
Bagaimana counterspaces berkontribusi pada kegigihan perempuan kulit berwarna di pendidikan

tinggi STEM?
Seperti disebutkan di atas, temuan kami dari Pertanyaan Riset 2 memunculkan Pertanyaan Riset
3. Bagian ini menyaring dan menjelaskan cara spesifik counterspaces yang berkontribusi pada kegigihan dan
kesuksesan wanita kulit berwarna dalam pendidikan STEM yang lebih tinggi. Dalam penelitian kami, kami
menemukan bahwa wanita kulit berwarna, dalam tekad mereka untuk bertahan dalam studi mereka, menemukan
beberapa ruang berlawanan, tetapi sebagian besar berada di luar departemen STEM mereka. Ruang-ruang luar ini
menawarkan kesempatan alternatif, informasi dan hubungan, melawan kurangnya ketersediaan dukungan seperti
itu di pusat departemen STEM dan secara historis berada di luar jangkauan perempuan mahasiswa kulit berwarna.
Jadi, counterspaces di luar Departemen STEM mereka merupakan dukungan penting bagi keberlangsungan wanita
kulit berwarna dalam pendidikan yang lebih tinggi.
Setidaknya empat ruang penghitung menawarkan rute alternatif untuk peluang dan jaringan bagi
peserta studi ini. Itu adalah: hubungan peer-to-peer, hubungan mentoring, grup kampus STEM dan
non-STEM, dan konferensi yang dibuat untuk memperluas partisipasi wanita, orang kulit berwarna, dan
wanita kulit berwarna dalam pendidikan STEM. Mereka terhubung dengan pendidikan STEM dalam arti luas,
tetapi berada di luar aktivitas pusat departemen STEM. Ruang hitung kelima yang diidentifikasi oleh
beberapa peserta sebagai struktur dan praktik yang aman dan inklusif di pusat departemen STEM mereka —
berbeda dengan pengalaman marjinalisasi di sana yang dialami orang lain dalam penelitian ini. Dengan
demikian beberapa departemen STEM merupakan counterspaces yang dapat dilihat sebagai pendukung
penting bagi kegigihan mahasiswa perempuan mahasiswa warna.

Dalam studi ini, kami menemukan bahwa lima counterspaces menawarkan berbagai manfaat yang
terkait dengan ketekunan. Hubungan peer-to-peer memberikan dukungan sosial, akademis dan / atau
emosional untuk wanita kulit berwarna yang mengakui pengalaman bersama mereka, identitas titik-temu,
dan nilai kerja sama menuju kesuksesan bersama. Dukungan ini bersifat sporadis atau bertahan dari waktu
ke waktu selama pendidikan STEM mereka. Hubungan mentoring memberikan wanita berkulit hitam koneksi
pribadi langsung ke berbagai orang yang akrab dengan satu atau lebih aspek dari departemen STEM,
pendidikan atau karir STEM. Theyprevided wawasan dan nasihat empati untuk wanita kulit berwarna dari
sudut pandang pribadi dan / atau sistemik, membantu mereka menavigasi persyaratan disiplin STEM, belajar
tentang "langkah selanjutnya" dan bertahan dalam mendapatkan kredensial. Grup kampus STEM dan
non-STEM menawarkan kesempatan bagi wanita kulit berwarna untuk terhubung dengan organisasi dan
wanita kulit berwarna lainnya di STEM untuk memajukan keterampilan profesional dengan mengambil peran
kepemimpinan dan menerapkan pengetahuan konten berbasis disiplin untuk pemecahan masalah dunia
nyata dan penjangkauan komunitas. Konferensi keragaman Dibuat untuk memperluas partisipasi
perempuan atau kelompok ras / etnis yang kurang terwakili dalam pendidikan STEM adalah pertemuan
konsentrasi besar siswa perempuan kulit berwarna lainnya, melalui pengalaman serupa dalam pendidikan
STEM. Konferensi ini adalah kesempatan di mana banyak dari mereka dapat bertemu satu sama lain,
berhubungan dengan perjuangan dan kesuksesan satu sama lain, menemukan rasa memiliki, dan
mengambil kesempatan untuk pengembangan profesional dan kepemimpinan. Konferensi partisipasi yang
lebih luas sering dihadiri oleh profesional STEM warna, dipandang sebagai panutan oleh wanita mahasiswa
warna di STEM, dan yang mampu menghubungkan siswa ke jaringan yang lebih besar, termasuk profesional
di bidang mereka yang memiliki pengetahuan tentang "langkah selanjutnya" di bidang STEM tertentu , jalur
pendidikan, dan seterusnya.
Beberapa Departemen STEM juga dialami sebagai counterspaces oleh peserta. Departemen
tersebut memberlakukan acara inklusif dan menghasilkan hubungan saling menghormati yang
memfasilitasi akses siswa perempuan kulit berwarna ke peluang dan hubungan di pusat departemen.
Beberapa departemen menghubungkan wanita mahasiswa kulit berwarna secara langsung ke
peluang dan jaringan yang terukur khusus untuk disiplin STEM yang berbeda, serta dengan dukungan
akademis dan pengetahuan berbasis disiplin. Selain itu, beberapa departemen memperhatikan
identitas titik-temu wanita kulit berwarna dan menanggapi agresi mikro yang dihadapi siswa,
memberikan kesempatan bagi mereka untuk merasa seperti milik mereka. Counterspace ini, karena
berada dalam batas yang sama yang secara historis telah meminggirkan wanita kulit berwarna di
STEM,
Kesimpulan dan Implikasi

Melalui pekerjaan kami, kami memperluas pemahaman yang ada tentang fungsi counterspaces dan celah
alamat dalam literatur saat ini. Terutama, artikel ini berisi eksplorasi yang unik dan mendalam tentang cara
counterspaces dioperasikan untuk 39 wanita kulit berwarna di bidang STEM, terutama dalam cara mereka
berpartisipasi dalam safe havens untuk membantu melawan isolasi dan mikroagresi yang mereka alami di ruang
arus utama. Lebih lanjut, tidak seperti kebanyakan penelitian sebelumnya tentang counterspaces yang
berkonsentrasi hanya pada satu kelompok ras atau etnis, penelitian ini memperkenalkan cara-cara di mana
counterspaces dapat mengandung lebih banyak heterogenitas, seperti wanita dari beberapa kelompok ras atau
etnis. Selain itu, penelitian sebelumnya belum menentukan potensi hubungan satu lawan satu dengan rekan kerja
senior menjadi bagian dari ruang tandingan bagi siswa yang kurang terwakili, dan kami memperluas definisi untuk
mendukung gagasan ini. Terkait, hubungan teman sebaya, hubungan mentoring, dan konferensi keragaman STEM
— semua ruang berlawanan yang melibatkan partisipasi anggota di berbagai tahap (misalnya, sarjana, mahasiswa
pascasarjana, dan fakultas) —memungkinkan pembangunan jembatan melintasi tingkat daya diferensial. Akhirnya,
dan mungkin yang paling radikal, pekerjaan kami mengungkapkan bahwa a

beberapa wanita kulit berwarna berada di counterspaces di tengah domain STEM mereka — departemen
mereka.
Diperlukan lebih banyak penelitian di bidang counterspaces karena mereka menghubungkan wanita dengan warna
kulit dan semua kelompok yang kurang terwakili di STEM. Memperluas definisi tentang lokasi apa yang dapat dan harus
dipertimbangkan sebagai counterspaces sangat penting untuk tujuan menyeluruh dalam meningkatkan jumlah praktisi STEM
Amerika dan mendiversifikasi pendekatan untuk pemecahan masalah ilmiah. Salah satu temuan yang menggembirakan dari
penelitian kami adalah bahwa wanita mahasiswa STEM warna yang merasa didorong ke pinggiran bidang studi mereka tetap
dapat menemukan sumber dukungan di sana untuk bertahan dan berhasil. Namun, membatasi dukungan semacam itu,
untuk sebagian besar, ke pinggiran pendidikan STEM adalah tidak bertanggung jawab dan tidak dapat dipertahankan
sebagai solusi jangka panjang untuk negara dengan populasi yang terdiversifikasi dengan cepat.
Counterspaces harus dibuat lebih dekat dengan pusat STEM, karena di situlah lebih banyak pemangku
kepentingan dan anggota yang memiliki kekuasaan dapat secara terbuka mengatasi bias, pengecualian, dan agresi
mikro. Pada akhirnya, tujuannya adalah agar departemen beroperasi dengan cara yang sepenuhnya inklusif
sehingga tidak ada peluang untuk agresi mikro dan isolasi yang dihasilkan yang biasanya memicu jenis ruang
tandingan lainnya yang dijelaskan dalam makalah ini. Untuk mencapai tujuan ini, di bawah ini, kami memasukkan
ide-ide sebagai prinsip-prinsip dalam desain departemen STEM yang berusaha menjadi ruang tandingan bagi siswa
perempuan kulit berwarna di pendidikan tinggi. Penting untuk diketahui bahwa departemen tidak hanya harus
membuat, menegakkan, mengatur, dan mensponsori secara finansial
- tetapi juga mempublikasikan upaya secara lisan, online, dan dalam bentuk cetak; mendorong
fakultas untuk berpartisipasi melalui penghargaan profesional dan memberi mereka sumber daya
yang tepat untuk berpartisipasi; libatkan siswa; serta tetap terlibat dan berinvestasi dalam inisiatif
selama seluruh proses.
(1) Meningkatkan visibilitas gender dan keragaman ras / etnis di departemen STEM melalui
acara sosial yang merayakan berbagai aspek keberagaman, dan melalui materi komunikasi yang
menampilkan wanita warna dalam peran mahasiswa, fakultas, dan kepemimpinan;
(2) Mencari kemitraan dengan organisasi yang melayani wanita kulit berwarna yang tertarik pada STEMand
mendukung kesempatan bagi wanita kulit berwarna untuk bertemu satu sama lain sebelum memulai
tahun pertama kuliah mereka, dan berpartisipasi dalam kegiatan penyambutan yang melibatkan beberapa
departemen STEM;
(3) Mengorganisir pembicaraan informal, dan presentasi formal serta lokakarya dengan perempuan dari
warna di STEM, termasuk alumni departemen dan wanita ahli STEM warna yang dapat
menceritakan kisah, perjuangan, kesuksesan mereka di pendidikan tinggi STEM, dan
seterusnya;
(4) Buat kebijakan antidiskriminasi departemen dan konsekuensi yang harus dijaga
segala bentuk diskriminasi; dan menumbuhkan kebanggaan pada departemen sebagai atmosfer yang
mengundang dan zona bebas penilaian;
(5) Mensponsori pertemuan seluruh departemen untuk fakultas dan mahasiswa pada awal tahun akademik
yang menginformasikan tentang dan mencegah diskriminasi ras / etnis dan gender
serta mikroagresi;
(6) Mengorganisir acara pembangunan tim sosial untuk fakultas dan mahasiswa perempuan warna
berinteraksi secara informal dan berbagi pengalaman pribadi;
(7) Mendorong fakultas untuk memprioritaskan menjangkau dan mengenal wanita kulit berwarna
siswa;
(8) Mensponsori wanita mahasiswa warna dan fakultas yang tertarik untuk hadir dan membuat
presentasi, jika sesuai, di konferensi universitas STEM nasional;
(9) Buat bab kampus dari organisasi keragaman STEM yang dipublikasikan
dan terkait dengan kegiatan lain di kampus, serta organisasi profesional
dan alumni; dan

(10) Membuat program mentoring formal untuk fakultas dan mahasiswa (fakultas-mahasiswa dan / atau
near-peer student-to-student), dengan aktivitas untuk mentor dan mentee untuk secara proaktif
mengatasi tantangan dalam menavigasi politik sekolah dan pekerjaan, dan untuk memperluas
jaringan profesional mentee melalui pengenalan dan wawancara informasional dengan pemimpin
institusi, di samping mempelajari konten dan keterampilan SISTEM .
Counterspaces yang dibuat lebih dekat ke pusat struktur kekuatan dominan pendidikan STEM
memiliki potensi untuk menjadi ruang pembelajaran interaktif yang pada akhirnya dapat
menyumbangkan perspektif dan ide STEM yang inovatif dan transformatif, serta mengganggu
struktur, norma kesuksesan, dan hak istimewa dari budaya dominan STEM.
Batasan Studi
Keterbatasan penelitian ini termasuk jumlah peserta yang tidak sama yang mewakili setiap ras / etnis,
dengan peserta berkulit hitam yang terdiri hampir setengah dari kelompok peserta (lihat Tabel 1). Hal ini
mungkin telah meningkatkan perhatian pada kisah perjuangan dan kegigihan peserta Kulit Hitam yang
mungkin tidak dialami dengan cara yang sama oleh peserta dari ras / etnis lain. Ada juga jumlah peserta
yang tidak sama dari setiap disiplin STEM, dengan sebagian besar mahasiswa dan profesional komputasi,
karena salah satu studi kami hanya berfokus pada komputasi. Hal ini mungkin telah menghasilkan
peningkatan perhatian pada kisah perjuangan dan ketekunan yang terjadi lebih sering dalam komputasi
daripada di disiplin STEM lainnya. Penelitian ini juga dipengaruhi oleh bias rekrutmen, seperti di beberapa
tempat direkrut melalui program dan organisasi yang didanai pemerintah federal yang berpotensi berfungsi
sebagai counterpaces. Bias ini mungkin membuat peserta lebih peka dan cenderung dibandingkan
rekan-rekan mereka untuk berpartisipasi dalam penelitian dan berbicara tentang topik yang diteliti dalam
penelitian.
Penemuan masa depan
Di seluruh studi kami, kami merefleksikan pengalaman wanita kulit berwarna di pendidikan
tinggi STEM secara keseluruhan. Kami mencari kesamaan, bukan perbedaan, di antara peserta kami.
Kami percaya ada sesuatu yang harus dikatakan tentang bagaimana caranya semua wanita kulit
berwarna bertahan di pendidikan tinggi STEM, dan bagaimana gagasan counterspaces hadir di
berbagai kelompok ras dan etnis yang beragam dan beragam disiplin bidang mereka. Selain itu,
diferensiasi disiplin mereka akan menjadi paling buruk, karena beberapa peserta kami mengambil
kursus di berbagai disiplin ilmu sebelum berkonsentrasi pada disiplin di mana mereka memperoleh
gelar sarjana mereka, dan beberapa peserta mengejar pendidikan pascasarjana dalam disiplin STEM
yang berbeda dari gelar STEM sarjana mereka. . Namun, kami juga mengakui kemungkinan adanya
perbedaan di antara warna kulit perempuan dari berbagai latar belakang ras / etnis dan bidang
SISTEM — dan mendorong para peneliti untuk memeriksa perbedaan ini. Selain itu, sementara fokus
artikel ini adalah pada ruang tandingan dalam pendidikan tinggi, kami menemukan beberapa contoh
ruang ganti yang serupa untuk wanita profesional kulit berwarna selama tahap karier mereka dan
yakin hal ini memerlukan penelitian lebih lanjut tentang peran yang dimainkan counterspaces dalam
kegigihan wanita kulit berwarna dalam profesi STEM. Penelitian di masa depan juga dapat
menjelaskan perbedaan antara counterspaces menurut sektor atau jenis profesi. Selain itu,
sementara peserta dari penelitian ini sebagian besar adalah wanita kulit berwarna yang menghadiri
sebagian besar institusi kulit putih, beberapa peserta secara historis menghadiri perguruan tinggi
dan universitas kulit hitam dan / atau perguruan tinggi wanita. Ada beberapa indikasi dalam data
kami bahwa jenis lembaga ini berfungsi sebagai ruang penghitung STEM di seluruh lembaga bagi
peserta yang hadir (lihat juga Joseph, 2012; Perna et al., 2010). Namun,

Ucapan Terima Kasih
Kami berterima kasih kepada Apriel Hodari atas karyanya dalam memimpin studi yang berkontribusi pada makalah ini.
Kami juga sangat berterima kasih kepada Jodut Hashmi, Rachel Kachchaf, Irene Liefshitz, dan Carol Wright atas dedikasi dan
bantuan mereka dalam mengumpulkan dan membuat kode data, dan kepada penasihat proyek kami atas dukungan mereka
yang berkelanjutan terhadap pekerjaan kami. Kami berhutang budi kepada Angela Johnson dan kepada JRST
editor dan peninjau anonim untuk memberikan umpan balik yang rinci dan konstruktif pada beberapa draf
makalah ini. Materi ini didasarkan pada pekerjaan yang didukung oleh National Science Foundation di bawah
Grant No. DRL-0909762, CNS-1451341, CNS-1240768, dan EEC-1427129. Semua pendapat, temuan, dan
kesimpulan atau rekomendasi yang diungkapkan dalam materi ini adalah milik penulis dan tidak
mencerminkan pandangan National Science Foundation. Kami, para penulis, tidak memiliki konflik
kepentingan untuk diumumkan.
Catatan
1
Semua nama peserta adalah nama samaran.
2
Nama samaran.
Referensi
Alonso, RA (2012). Pekerjaan yang sedang diproses: Memahami pengalaman wanita kulit berwarna dalam
bidang teknik. Makalah disajikan pada themeeting of the Frontiers inEducationConference, Seattle, WA.
Alonso, RA (2015). Pengembangan identitas teknik dari Latina dan Latinaomembers dari Society of
Hispanic Professional Engineers. Makalah dipresentasikan pada pertemuan ASEE Annual Conference &
Exposition, Seattle, WA.
Archer, L., Dawson, E., DeWitt, J., Seakins, A., & Wong, B. (2015). Modal sains ”: Argumen konseptual,
metodologis, dan empiris untuk memperluas gagasan Bourdieusian tentang modal di luar seni. Journal
ofResearch inScienceTeaching, 52 (7), 922-948. https://doi.org/10.1002/tea.21227
Aronson, J., Goreng, CB, & Baik, C. (2002). Mengurangi efek ancaman stereotip pada mahasiswa
Afrika Amerika dengan membentuk teori kecerdasan. Jurnal Psikologi Sosial Eksperimental, 38 (2),
113–125. https://doi.org/10.1006/jesp.2001.1491
Bell, DA (1995). Siapa yang takut dengan teori ras kritis? Tinjauan Hukum Universitas Illinois, 1995 (4),
893–910. Diambil dari https://sph.umd.edu/sites/default/ fi les / fi les / Bell_Whos% 20Afraid% 20of%
20CRT_1995UIllLRev893.pdf
Borgerding, LA, Deniz, H., & Anderson, ES (2017). Penerimaan evolusioner dan keyakinan epistemologis
mahasiswa Biologi perguruan tinggi. Journal ofResearch inScienceTeaching, 54 (4), 493–519. https://doi.org/
10.1002 / teh.21374
Bourdieu, P. (1993). Dalam R. Johnson (Ed.), Bidang produksi budaya: Esai tentang seni dan sastra.
NewYork: ColumbiaUniversityPress.
Bourdieu, P., & Wacquant, L. (1992). Pengantar sosiologi reflektif. Chicago: Pers Universitas
Chicago.
Brown, SV (2000). Persiapan kaum minoritas untuk karir akademis di bidang sains dan teknik:
Bagaimana kabarmu? InG. Campbell, R. Denes, & C. Morrison (Eds.), Akses ditolak: Ras, etnis, dan
perusahaan ilmiah. NewYork: OxfordUniversityPress.
Brown, SW (2008). Perbedaan gender: Hispanik perempuan dan laki-laki jurusan sains atau
teknik. Jurnal Wanita dan Minoritas dalam Sains dan Teknik, 14 (2), 205–223. https://doi.org/
10.1615 / JWomenMinorScienEng.v14.i2.50
Camacho, MM, & Lord, S.M. (2011). "Microaggressions" dalam pendidikan teknik: Iklim untuk wanita Asia,
Latina, dan Kulit putih. Makalah dipresentasikan pada Frontiers in Education Conference (FIE), Rapid City, SD. htps:
//doi.org/10.1109/FIE.2011.6142970
Camacho, MM, & Lord, SM (2013). Perbatasan pendidikan: Latinas dalam bidang teknik. Lanham.
Maryland: buku Lexington.

Carlone, HB, & Johnson, A. (2007). Memahami pengalaman sains wanita sukses kulit berwarna:
Identitas sains sebagai lensa analitik. Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran, 44 (8), 1011-1245.
https://doi.org/10.1002/tea.20237
Carpi, A., Ronan, DM, Falconer, HM, & Lents, NH (2016). Menumbuhkan ilmuwan minoritas: Penelitian
sarjana meningkatkan kemanjuran diri dan ambisi karier untuk inSTEM siswa yang kurang terwakili. Journal
ofResearch inScienceTeaching, 54 (2), 169-194. https://doi.org/10.1002/tea.21341
Carter, DJ (2007). Mengapa anak-anak kulit hitam duduk bersama di tangga: Peran ruang pembanding yang
menguatkan identitas di sekolah menengah yang didominasi kulit putih. The Journal of Negro Education, 76 (4), 542-554.
Diambil dari http://www.jstor.org/stable/40037227
Chang, MJ, Eagan, MK, Lin, ML, & Hurtado, S. (2011). Mempertimbangkan dampak stigma rasial
dan identitas sains: Ketekunan di antara calon ilmu biomedis dan perilaku. Jurnal Pendidikan Tinggi,
82 (5), 564–596https: //doi.org/10.1353/jhe.2011.0030
Chang, MJ, Sharkness, J., Hurtado, S., & Newman, CB (2014). Apa yang penting di perguruan tinggi untuk
mempertahankan calon ilmuwan dan insinyur dari kelompok ras yang kurang terwakili. Jurnal Penelitian Ilmu
Pengajaran, 51 (5), 555-580. https://doi.org/10.1002/tea.21146
Charleston, LJ, Adserias, RP, Lang, NM, & Jackson, JFL (2014). Interseksionalitas dan STEM: Peran
ras dan gender dalam pengejaran akademis wanita Afrika Amerika di STEM. Jurnal Kebijakan dan
Praktek Progresif, 2 (3), 273-293. Diambil dari http://caarpweb.org/wp-content/uploads/ 2014/12 /
Charleston-Adserias-Lang-Jackson-2014.pdf
Charmaz, K (1995). Teori beralas. Di JA Smith, R. Harre, & L. vanLangenhove (Eds.), Memikirkan kembali metode
dalam psikologi (hlm. 27-49), London: SagePublications.
Charmaz, K (2000). Teori beralas: Metode objektivis dan konstruktivis. Dalam NK Denzin, & Y. S. Lincoln
(Eds.), Buku Pegangan penelitian kualitatif edisi ke-2 (hlm. 509–536), Thousand Oaks, CA: Sage Publications.
Charmaz, K. (2008). Konstruksionisme dan teori yang membumi. Dalam JA Holstein, & J. F. Gubrium (Eds.), Buku
Pegangan penelitian konstruksionis (hlm. 397–412), NewYork: TheGuilfordPress.
Cheryan, S., Master, A., & Meltzoff, AN (2015). Stereotip budaya sebagai penjaga gerbang: Meningkatkan minat anak
perempuan pada bidang STEM yang didominasi laki-laki dengan mendiversifikasi stereotip. Frontiers in Psychology, 6 (49),
1–8. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.00049
Cole, D., & Espinoza, A. (2008). Menelaah keberhasilan akademik siswa Latin dalam jurusan teknik sains
teknologi dan matematika (STEM). Jurnal Pengembangan Mahasiswa Perguruan Tinggi, 49 (4), 285-300.
https://doi.org/10.1353/csd.0.0018
Collins, PH (2000). Pemikiran feminis kulit hitam. Edisi ke-2. NewYork: Routledge.
Collins, PH, & Bilge, S. (2016). Intersectionality.Malden, MA: PolityPress.
Komite Kesempatan yang Sama dalam Sains dan Teknik. (2014). Memperluas partisipasi dalam tenaga
kerja STEM Amerika: laporan dua tahunan 2011-2012 ke Kongres. Arlington, VA: National Science
Foundation. Diakses dari https://www.nsf.gov/od/oia/activities/ceose/reports/Full_2011-
2012_CEOSE_Report_to_Congress_Final_03-04-2014.pdf
Penghitung [Def. 3]. (nd) Diakses pada 18 Mei 2016, dariMerriam-Webster Online:
http://www.merriamwebster.com/dictionary/counter
Crenshaw, K. (1993). Demarginalisasi persimpangan ras dan jenis kelamin: Kritik feminis kulit hitam
terhadap doktrin antidiskriminasi, teori feminis, dan politik antirasis. Dalam DK Weisberg (Ed.), Teori hukum
feminis: Yayasan (hlm. 383-395), Philadelphia: TempleUniversityPress.
Crenshaw, K. (2015, 24 September). Mengapa titik-temu tidak bisa menunggu. TheWashington Post. Diambil
dari https://www.washingtonpost.com/news/in-theory/wp/2015/09/24/why-intersectionality-cant-wait/? utm_term =
.4c8bf61090a4
Creswell, J.W (2009). Desain penelitian: Pendekatan kualitatif, kuantitatif, dan metode campuran. Edisi ke-3.
ThousandOaks, CA: Sage Publications, Inc.
Creswell, JW (2013). Penyelidikan kualitatif dan desain penelitian: Memilih di antara lima pendekatan.
ThousandOaks, CA: SagePublications, Inc.
Cromley, JG, Perez, T., Wills, TW, Tanaka, JC, Horvat, EM, & Agbenyega, ET-B. (2013). Perubahan ras dan
ancaman stereotip jenis kelamin di antara beragam STEM siswa: Hubungan dengan nilai dan retensi dalam

jurusan. Psikologi Pendidikan Kontemporer, 38 (3), 247–258. https://doi.org/10.1016/j. cedpsych.

2013.04.003
DeCuir-Gunby, JT, & Gunby, N.W Jr. (2016). Mikroagresi rasial di tempat kerja: Analisis ras kritis
tentang pengalaman pendidik Afrika-Amerika. Urban Education, 51 (5), 390–414. https: //
doi.org/10.1177/0042085916628610
DeCuir-Gunby, JT, & Walker-DeVose, DC (2013). Memperluas cerita tandingan: Potensi studi metode
campuran ras kritis dalam pendidikan. Dalam M. Lynn, & AD Dixson (Eds.), Buku Pegangan teori ras kritis
dalam pendidikan (hlm. 248-259), NewYork, NY: Routledge.
Delgado, R., & Stefancic, J. (2012). Teori ras kritis: Pengantar. Edisi ke-2. NewYork: NewYork
UniversityPress.
Ellington, R. (2006). Memiliki pendapat mereka: Delapan jurusan matematika sarjana Afrika-Amerika yang
berprestasi tinggi mendiskusikan kesuksesan dan ketekunan mereka dalam matematika. Disertasi doktoral.
Diperoleh dariProQuestDissertations andTheses. (Publikasi No. 305304604).
Ellis, EM (2001). Dampak ras dan jenis kelamin pada sosialisasi sekolah pascasarjana, kepuasan dengan
studi doktoral, dan komitmen untuk menyelesaikan gelar. Jurnal Barat BlackStudies, 25 (1), 30. Diambil dari
http://www.questia.com/library/journal/1G1-84345146 / dampak-ras-dan-jenis kelamin
pada-lulusan-sekolah-sosialisasi
Espinosa, L. (2009). Saluran pipa dan jalur: Wanita kulit berwarna di STEMmajors dan pengalaman yang
membentuk ketekunan mereka. (Disertasi doktoral tidak dipublikasikan). Universitas California, LosAngeles.
Espinosa, LL (2011). Jalur pipa dan jalur: Wanita kulit berwarna di jurusan STEM sarjana dan
pengalaman kuliah yang berkontribusi pada ketekunan. Harvard Educational Review, 81 (2), 209–241. http: //
doi. org / 10.17763 / haer.81.2.92315ww157656k3u
Etzkowitz, H., Kemelgor, C., & Uzzi, B. (2000). Athena tidak terikat: Kemajuan wanita dalam sains
dan teknologi. New York: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1641/0006-3568(2001) 051
[0504: AUTAOW] 2.0.CO; 2
Fiore, SM (2013). Jenius ilmiah: Dalam berbagai samaran. Nature, 494 (7438), 430. https://doi.org/
10.1038 / 494430a
Fox, MF, Sonnert, G., & Nikiforova, I. (2009). Program yang berhasil untuk wanita sarjana dalam sains
dan teknik: Beradaptasi versus mengadopsi lingkungan kelembagaan. Penelitian di Pendidikan Tinggi, 50 (4),
333-353. https://doi.org/10.1007/s11162-009-9120-4
Garcia, GA, & Hurtado, S. (2011). Memprediksi persistensi Latina / o STEM di HSI dan non-HSI.
Prosiding dariAmericanEducational ResearchAssociation 2011AnnualMeeting. NewOrleans, LA.
Glaser, B., & Strauss, A. (1967). Penemuan teori dasar. Hawthorne, NY: Aldine.
Guevara, H. Jr. (2007). Mencapai impian: Keberhasilan siswa Hispanik dalam kursus matematika
perkembangan di community college Texas. Disertasi doktoral. Diperoleh dari database ProQuest
Dissertations and Theses. (Publikasi No. 304898027).
Guiffrida, DA (2003). Organisasi mahasiswa Afrika-Amerika sebagai agen integrasi sosial. Jurnal
Perkembangan Mahasiswa, 44 (3), 304-319. https://doi.org/10.1353/csd.2003.0024
Hagedorn, LS, Chi, WY, Cepeda, RM, & McLain, M. (2007). Penyelidikan massa kritis: Peran representasi
Latin dalam keberhasilan mahasiswa perguruan tinggi komunitas perkotaan. Penelitian di Pendidikan Tinggi,
48 (1), 73-91. https://doi.org/10.1007/s11162-006-9024-5
Harris-Perry, MV (2013). Warga negara saudara perempuan: Malu, stereotip, dan wanita kulit hitam di Amerika. New
Haven, CT: YaleUniversityPress.
Hausmann, LRM, Schofield, JW, & Woods, RL (2007). Rasa memiliki sebagai prediktor niat untuk
bertahan di antara mahasiswa tahun pertama Afrika-Amerika dan Kulit Putih. Penelitian di Pendidikan Tinggi,
48 (7), 803-839. https://doi.org/10.1007/s11162-007-9052-9
Hendricks, AD, Smith, K., Caplow, JH, & Donaldson, JF (1996). Pendekatan grounded theory untuk menentukan
faktor-faktor yang terkait dengan keberlangsungan mahasiswa minoritas dalam program profesional. Pendidikan
Tinggi Inovatif, 21 (2), 113–126. https://doi.org/10.1007/BF01243702
Hess, C., Gault, B., & Yi, Y. (2013). Mempercepat perubahan untuk wanita fakultas warna di STEM:
Kebijakan, tindakan, dan kolaborasi. Diambil dari
https://iwpr.org/publications/accelerating-change-for-womenfaculty-of-color-in-stem-policy-action-and-collaboration/

Hodari, AK, Ong, M., Ko, LT, & Smith, J. (2016). Agen yang memberlakukan: Strategi wanita kulit
berwarna dalam komputasi. Komputasi dalam Jurnal Sains dan Teknik, 18 (3), 58-68. https://doi.org/10.1109/
MCSE2016.44
Hurtado, S., Cabrera, NL, Lin, MH, Arellano, L., & Espinosa, LL (2009). Diversifikasi sains: Pengalaman
siswa yang kurang terwakili dalam program penelitian terstruktur. Penelitian di Pendidikan Tinggi, 50 (2),
189–214. https://doi.org/10.1007/s11162-008-9114-7
Hurtado, S., Newman, CB, Tran, MC, & Chang, MJ (2010). Meningkatkan tingkat keberhasilan ras
minoritas yang kurang terwakili di bidang STEM: Wawasan dari proyek nasional. Arah Baru untuk Penelitian
Kelembagaan, 2010 (148), 5-15. https://doi.org/10.1002/ir.357
Johnson, A., Brown, J., Carlone, H., & Cuevas, AK (2011). Mengotorisasi identitas di tengah medan sains
yang berbahaya: Pemeriksaan feminis multiras tentang perjalanan tiga wanita kulit berwarna dalam sains.
Journal ofResearch inScienceTeaching, 48 (4), 339-366. https://doi.org/10.1002/tea.20411
Johnson, A., Ong, M., Ko. L. T, Smith, J., & Hodari, A. (dicetak). Tantangan umum yang dihadapi oleh wanita kulit berwarna dalam
fisika, dan tindakan yang dapat diambil fakultas untuk meminimalkan tantangan tersebut. Guru Fisika.
Jones, CP (2002). Menghadapi rasisme yang dilembagakan. Phylon, 50 (1), 9-10. https://doi.org/10.2307/
4149999
Joseph, J. (2012). Dari satu budaya ke budaya lain: Tahun pertama dan kedua lulus sekolah untuk wanita
kulit hitam di bidang STEM. Jurnal Internasional Studi Doktor, 7, 125–142. Diambil dari http://ijds.org/
Volume7 / IJDSv7p125-142Joseph344.pdf
Justin-Johnson, C. (2004). Iklim yang cocok atau dingin: Eksplorasi pengalaman kegigihan lulusan
wanita Afrika-Amerika dari program sains perguruan tinggi yang didominasi kulit putih. Disertasi
doktoral. Diperoleh dari database ProQuestDissertations andTheses. (Publikasi No. 304850760).
Kachchaf, R., Ko, L., Hodari, A., & Ong, M. (2015). Keseimbangan karir-kehidupan untuk wanita kulit berwarna:
Pengalaman dalam akademisi sains dan teknik. Jurnal Keanekaragaman di Pendidikan Tinggi, 8 (3), 175-191.
http://doi.org/10.1037/a0039068
Kendall, JJ (1999). Pengkodean aksial dan kontroversi teori yang membumi. Jurnal Penelitian
Keperawatan Barat, 21 (6), 743-757. https://doi.org/10.1177/019394599902100603
Ko, LT, Kachchaf, RR, Hodari, AK, & Ong, M. (2014). Badan wanita kulit berwarna dalam fisika dan
astronomi: Strategi untuk ketekunan dan kesuksesan. Jurnal Wanita dan Minoritas dalam Sains dan Teknik,
20 (2), 171–195. https://doi.org/10.1615/JWomenMinorScienEng.2014008198
Ladson-Billings, G. (2014). Pedagogi 2.0 yang relevan dengan budaya: AKA remix. Harvard Educational Review,
84 (1), 74–84. http://doi.org/10.17763/haer.84.1.p2rj131485484751
Lapidot-Le fl er, N., Friedman, VJ, Arieli, D., Haj, N., Sykes, I., & Kais, N. (2015). Ruang dan lapangan sosial
sebagai konstruksi untuk mengevaluasi inklusi sosial. NewDirections for Evaluation, 2015 (146), 33-43. https: //
doi.org/10.1002/ev.20118
Kelompok Feminis Latin. (2001). Menyuruh hidup: Kesaksian feminis Latin. Durham, NC: Duke
UniversityPress.
Leyva, LA (2016). Analisis titik-temu cerita tandingan wanita Latin @ perguruan tinggi dalam
matematika. Jurnal Pendidikan Matematika Perkotaan, 9 (2), 81–121. Diambil dari http: //ed-osprey.gsu. edu /
ojs / index.php / JUME / article / view / 295
Litzler, E. (2013). Bagaimana mahasiswa teknik minoritas yang kurang terwakili memperoleh rasa
memiliki dari teknik. Makalah dipresentasikan pada Konferensi & Pameran Tahunan American Society for
Engineering Education 2013.Atlanta, GA: AmericanSociety for EngineeringEducation.
Lott, JL, Gardner, S., & Powers, DA (2009). Atrisi mahasiswa doktoral di bidang STEM: Analisis sejarah
peristiwa eksplorasi. Jurnal Retensi Mahasiswa Perguruan Tinggi: Penelitian, Teori & Praktek, 11 (2), 247-266.
https://doi.org/10.2190/CS.11.2.e
MacLachlan, AJ (2006). Pengalaman lulusan perempuan di STEM dan bagaimana hal itu dapat ditingkatkan.
Dalam JM Bystydzienski, & SR Bird (Eds.), Menghilangkan hambatan: Wanita dalam sains akademis, teknologi, teknik,
dan matematika (hlm. 237-253), Bloomington: IndianaUniversityPress.
Malcom, L., & Malcom, S. (2011). Pengikatan ganda: Generasi berikutnya. Harvard Educational Review,
81 (2), 162–172. http://doi.org/10.17763/haer.81.2.a84201 508406327

Malcom, SM, Hall, PQ, & Brown, JW (1976). Pengikatan ganda: Harga menjadi wanita minoritas
dalam sains (No. 76-R-3). Washington, DC: Asosiasi Amerika untuk Kemajuan Ilmu Pengetahuan.
Diambil dari http://archives.aaas.org/docs/1975-Double%20Bind.pdf
Maton, KI, Pollard, SA, McDougall Weise, TV, & Hrabowski, FA (2012). Program Beasiswa Meyerhoff:
Sebuah pendekatan berbasis institusi berbasis kekuatan untuk meningkatkan keragaman dalam sains,
teknologi, teknik, dan matematika. Jurnal Mount Sinai ofMedicine: AJournal of Translational andPersonalized
Medicine, 79 (5), 610-623. https://doi.org/10.1002/msj.21341
Maxwell, JA (1996). Desain penelitian kualitatif: Pendekatan interaktif. ThousandOaks, CA: Sage.
McClure, SM (2006). Meningkatkan maskulinitas: Keanggotaan persaudaraan Afrika-Amerika dalam
pembangunan maskulinitas kulit hitam. Jurnal Studi Afrika Amerika, 10 (1), 57-73. https://doi.org/
10.1007 / s12111-006-1013-4
Melkers, J., & Welch, E. (2009). Struktur jaringan sosial kolaboratif dan pengembangan karir perempuan dan
laki-laki dalam ilmu akademik. Dipresentasikan pada 2009AtlantaConference onScience and Innovation Policy.
Atlanta, GA: GeorgiaTech.
Museus, SD (2008). Peran organisasi mahasiswa etnis dalam membina penyesuaian budaya dan
keanggotaan siswa Afrika-Amerika dan Asia-Amerika di institusi yang didominasi kulit putih. Jurnal
Pengembangan Mahasiswa, 49 (6), 568–586. https://doi.org/10.1353/csd.0.0039
Yayasan Sains Nasional, Pusat Statistik Sains dan Teknik Nasional. (2013). Perempuan, minoritas,
dan penyandang disabilitas dalam sains dan teknik: 2013. (Laporan Khusus NSF 13–304). Arlington,
VA: National Science Foundation. Diperoleh darihttps: //www.nsf.gov/statistics/
Yayasan Sains Nasional, Pusat Statistik Sains dan Teknik Nasional [NSF / NCSES]. (2015).
Perempuan, minoritas, dan penyandang disabilitas dalam sains dan teknik: 2015 (Laporan Khusus
NSF15–311). Arlington, VA: National Science Foundation. Diperoleh darihttps: //www.nsf.gov/statistics/
Nu ~ nez, AM. (2011). Ruang lawan dan koneksi dalam transisi perguruan tinggi: Perspektif siswa Latino
generasi pertama tentang studi Chicano. Jurnal Pengembangan Mahasiswa Perguruan Tinggi, 52 (6), 639-655. http:
// doi.org/10.1353/csd.2011.0077
Ong, M. (2002). Melawan arus: Wanita kulit berwarna berhasil dalam fisika. Disertasi doktoral.
Diperoleh dari database Disertasi ProQuest danTheses. (Publikasi No. 304803810).
Ong, M. (2005). Proyek tubuh wanita muda kulit berwarna dalam fisika: Persimpangan gender, ras, dan
sains. Masalah Sosial, 52 (4), 593–617. https://doi.org/10.1525/sp.2005.52.4.593
Ong, M. (2011). Memperluas partisipasi: Status wanita kulit berwarna dalam ilmu komputer.
Dalam Komunikasi ACM, 54 (7), 32–34. https://doi.org/10.1145/1965724.1965737
Ong, M., Ko, LT, & Hodari, AK (2016). Badan wanita kulit berwarna di STEM: Strategi individu dan
kelembagaan untuk ketekunan dan kesuksesan. Dalam EH Branch (Ed.), Pathways, potholes, dan persistensi
wanita dalam sains: Reconsidering the pipeline (hlm. 183–195), Lanham, MD: LexingtonBooks.
Ong, M., Wright, C., Espinosa, L., & Or field, G. (2011). Di dalam ikatan ganda: Asintesis penelitian
empiris pada wanita sarjana dan pascasarjana kulit berwarna dalam sains, teknologi, teknik, dan
matematika. Harvard Educational Review, 81 (2), 172–208. http://doi.org/10.17763/haer.81.2.
t022245n7 4752v2
Palmer, RT, Maramba, DC, & Dancy, TE (2011). Investigasi kualitatif faktor yang mempromosikan
retensi dan ketekunan siswa warna di STEM. The Journal of Negro Education, 80 (4), 491-504.
Diperoleh darihttps: //works.bepress.com/robert_palmer/28/
Parker, AD (2013). Masalah keluarga: Dukungan keluarga dan pembentukan identitas sains untuk
jurusan STEM wanita Afrika-Amerika. Disertasi doktoral. Diperoleh dari database ProQuest Dissertations and
Theses. (Publikasi No. AAT3594079).
Paris, D. (2012). Pedagogi yang melestarikan budaya: Perubahan yang dibutuhkan dalam pendirian, terminologi, dan
praktik. Peneliti Pendidikan, 41 (3), 93–97. https://doi.org/10.3102/0013189 12441244
Paris, D., & Alim, HS (2014). Apa yang ingin dipertahankan melalui pedagogi yang melestarikan budaya?
Kritik yang penuh kasih. Harvard Educational Review, 84 (1), 85–100. Diambil dari
http://hepg.org/herhome/issues/harvard-educational-review-volume-84-number-1/herarticle/what-are-we-seeking-to-susta

Perna, LW, Gasman, M., Gary, S., Lundy-Wagner, V., & Drezner, ND (2010). Mengidentifikasi strategi untuk
meningkatkan pencapaian gelar di STEM: Pelajaran dari lembaga pelayanan minoritas. Arah Baru untuk Penelitian
Kelembagaan, 2010 (148), 41–51. https://doi.org/10.1002/ir.360
Salda ~ na, J. (2013). Manual pengkodean untuk peneliti kualitatif. Edisi ke-2. Los Angeles, CA: Sage
Publications.
Shain, CH (2002). Meninjau kembali masalah kegigihan sekolah teknik pada siswa perempuan
Afrika-Amerika. Disertasi doktoral. Diperoleh dari database ProQuest Dissertations and Theses.
(Publikasi No. 304798888).
Shehab, R., Murphy, T., Davidson, J., Foor, C., Reed Roads, T., Trytten, T., & Walden, S. (2007).
Pengalaman sebagai mahasiswa teknik non-mayoritas. Makalah dipresentasikan pada Konferensi &
Pameran Tahunan American Society for Engineering Education 2007. Atlanta, GA: Masyarakat Amerika untuk
Pendidikan Teknik.
Seymour, E., & Hewitt, NM (1997). Berbicara tentang pergi: Mengapa sarjana meninggalkan sains.
Boulder, CO: WestviewPress.
Simon, RM, Wagner, A., & Killion, B. (2016). Gender dan memilih jurusan STEM di perguruan tinggi:
Feminitas, maskulinitas, iklim dingin, dan nilai-nilai pekerjaan. Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran, 54 (3),
299-323. https://doi.org/10.1002/tea.21345
Simonton, DK (2013). Setelah einstein: Kejeniusan ilmiah punah. Nature, 493, 602. https://doi.org/
10.1038 / 493602a
Smith, WA, Hung, M., & Franklin, JD (2011). Kelelahan pertempuran rasial dan salah pendidikan orang
kulit hitam: agresi mikro rasial, masalah sosial, dan tekanan lingkungan. Jurnal Pendidikan Negro, 80 (1),
63-82. Diambil dari http://www.journalnegroed.org/recentissues.htm
Soldner, M., Rowan-Kenyon, H., Inkelas, KK, Garvey, J., & Robbins, C. (2012). Mendukung niat siswa
untuk bertahan dalam STEM disiplin: Peran program hidup-belajar di antara faktor sosial-kognitif lainnya.
The Journal ofHigher Education, 83 (3), 311–336. https://doi.org/10.1353/jhe.2012.0017
Solorzano, DG (1997). Gambar dan kata-kata yang melukai: Teori ras kritis, stereotip rasial, dan
pendidikan guru. Teacher Education Quarterly, 24 (3), 5–19. Diambil dari http://www.jstor.org/stable/
23478088
Solorzano, DG, & Delgado Bernal, D.D (2001). Memeriksa resistensi transformasional melalui ras
kritis dan kerangka teori LatCrit: siswa Chicana dan Chicano dalam konteks perkotaan. Urban
Education, 36 (3), 308–342. https://doi.org/10.1177/0042085901363002
Solorzano, D., & Villalpando, O. (1998). Teori ras kritis, marjinalitas, dan pengalaman siswa minoritas di
pendidikan tinggi. Dalam C. Torres, & T. Mitchell (Eds.), Masalah yang muncul dalam sosiologi pendidikan:
Perspektif komparatif (pp. 211-224), Albany: StateUniversityofNewYorkPress.
Solorzano, D., Ceja, M., & Yosso, T. (2000). Teori ras kritis, mikroagresi rasial, dan iklim rasial
kampus: Pengalaman mahasiswa Afrika Amerika. The Journal of Negro Education, 69 (1), 60-73.
Diambil dari http://www.jstor.org/stable/2696265
Sosnowski, NH (2002). Wanita kulit berwarna mempertaruhkan klaim untuk domain cyber: Mengungkap
kesenjangan ras / gender dalam sains, matematika, teknik, dan teknologi (SMET). (Disertasi doktor tidak
dipublikasikan]. Amherst, MA: UMassAmherst.
Steele, CM (2010). Whistling Vivaldi: Bagaimana stereotip memengaruhi kita dan apa yang bisa kita lakukan. NewYork, NY:
WW Norton & Company, Inc.
Strauss, A., & Corbin, J. (1998). Dasar-dasar penelitian kualitatif: Teknik dan prosedur untuk
mengembangkan teori yang berdasar. ThousandOaks, CA: Sage.
Sue, DW (2010). Microaggressions dalam kehidupan sehari-hari: Ras, jenis kelamin, dan orientasi seksual. Hoboken, NJ:
JohnWiley & Sons.
Sue, D., Capolidupo, CM, Torino, GC, Bucceri, JM, Holder, AM, Nadal, KL, & Esquilin, M. (2007).
Mikroagresi rasial dalam kehidupan sehari-hari. Psikolog Amerika, 62 (4), 271-286. https://doi.org/
10.1037 / 0003-066X.62.4.271
Tate, ED, & Linn, M. (2005). Bagaimana identitas membentuk pengalaman perempuan mahasiswa
teknik warna? Jurnal Pendidikan Sains dan Teknologi, 14 (5-6), 483-493.
https://doi.org/10.1007/s10956005-0223-1

Traweek, S. (1988). Waktu sinar dan masa hidup: Dunia fisikawan energi tinggi. Cambridge, MA:
HarvardUniversityPress.
Trost, JE (1986). Pengambilan sampel berstrata non-representatif secara statistik: Teknik pengambilan sampel
untuk studi kualitatif. Sosiologi Kualitatif, 9 (1), 54–57. https://doi.org/10.1007/BF00988249
Walley-Jean, JC (2009). Membongkar tema "angryBlackwoman": Eksplorasi kemarahan pada wanita
muda Afrika-Amerika. Perempuan Kulit Hitam, Gender þ Keluarga, 3 (2), 68–86. http://www.jstor.org/ stable /
10.5406 / blacwomegendfami.3.2.0068
Wang, J., Leu, J., & Shoda, Y. (2011). Saat "sengatan" yang tampaknya tidak berbahaya: Agresi mikro
rasial dan konsekuensi emosionalnya. Buletin Psikologi Kepribadian dan Sosial, 37 (12), 1666–1678. https: //
doi.org/10.1177/0146167211416130
Wei, VW (1996). Wanita Asia dan diskriminasi pekerjaan: Menggunakan teori interseksionalitas untuk
menangani klaim Judul VII berdasarkan gabungan faktor ras, jenis kelamin dan asal kebangsaan. Boston College
Law Review, 37 (4), 771–812. Diperoleh darihttp: //lawdigitalcommons.bc.edu/bclr/vol37/iss4/5
Whitten, BL, Foster, SR, Duncombe, ML, Allen, PE, Heron, P., Cullough, Mc,. . . Zorn, HM (2004). Seperti
sebuah keluarga ”: Apa yang berhasil untuk menciptakan interaksi siswa-fakultas yang ramah dan penuh
hormat. Jurnal Wanita dan Minoritas dalam Sains dan Teknik ,, 10 (3), 229-242. https://doi.org/10.1615/
JWomenMinorScienEng.v10.i3.30
Valenzuela, Y. (2006). Mi fuerza / kekuatan saya: Pengalaman akademik dan pribadi siswa pindahan
Chicana / Latina dalam bidang matematika dan sains. Disertasi doktoral. Diperoleh dari database Disertasi
dan Tesis ProQuest. (Publikasi No. 304916976).
Varma, R. (2002). Wanita dalam teknologi informasi: Studi kasus mahasiswa sarjana di lembaga
yang melayani minoritas. Buletin Sains, Teknologi, dan Masyarakat, 22 (4), 274-282. https://doi.org/
10.1177 / 0270467602022004003
Varma, R., Prasad, A., & Kapur, D. (2006). Menghadapi penghalang "sosialisasi": Perbedaan lintas etnis
dalam preferensi wanita sarjana untuk pendidikan TI. Dalam JM Cohoon, & W. Aspray (Eds.), Wanita dan
teknologi informasi: Penelitian tentang underrepresentation (pp. 301-322), Cambridge, MA: MIT Press.
Yosso, TJ (2006). Cerita ras kritis di sepanjang jalur pendidikan Chicana / Chicano. New York:
Routledge.
Yosso, TJ, Smith, WA, Ceja, M. & Solorzano, DG (2009). Teori ras kritis, mikroagresi rasial,
dan iklim rasial kampus untuk mahasiswa Latina / o. Harvard Educational Review, 79 (4), 659-91.
http://doi.org/10.17763/haer.79.4.m6867014157m707l
Lampiran A: Kode yang Digunakan untuk Membentuk Tema Microaggressions
Diskriminasi
Pengalaman peserta didiskriminasi di STEM (misalnya, "Profesor saya tidak akan mempekerjakan saya di labnya, saya kira karena saya
perempuan. Saya berbicara dengannya tentang bergabung dengan labnya, dan dia berkata bahwa dia tidak memiliki posisi terbuka.
Lalu tepat setelah itu dia mempekerjakan teman sekelasku, seorang pria, yang lebih buruk dari saya. ")
Harapan
Ekspresi harapan bagi peserta untuk mengejar, berhasil, atau gagal dalam STEM; dapat menjadi ekspektasi peserta yang dirasakan dari
orang lain; termasuk mengungkapkan keyakinan atau keraguan pada kemampuan peserta secara lisan atau melalui tindakan; termasuk
ekspektasi tentang bagaimana seseorang melakukan pendekatan teknis atau praktik kerja di dalam sistem.
STEMClimate-Culture
Iklim dan budaya STEM secara umum atau disiplin tertentu; karakteristik demografi, adat istiadat, tradisi,
seni, pengetahuan, sikap, dan perilaku bidang STEM; hanya digunakan ketika iklim atau budaya STEM
disebutkan secara eksplisit.

Masalah Persimpangan
Situasi (positif atau negatif) akibat peserta memunculkan dua atau lebih identitas, termasuk ras / etnis, jenis
kelamin, kelas, agama, dan lain-lain; dua atau lebih masalah yang saling terkait; tidak harus menjadi pengalaman
pribadi selama peserta menganggapnya memengaruhi STEMpath-nya (misalnya, "Saya juga sangat sadar bahwa
saya belum lama berada di [sekolah]. Setelah Anda mendapatkan 'wanita kulit hitam yang marah' reputasi, itu
semacam itu untukmu. ")
Masalah Ras / Etnis

Situasi ras / etnis (positif atau negatif) yang, misalnya ditoleransi / terbuka, memberikan tanggung jawab kepadanya untuk
melakukan sesuatu; perlakuan halus, terang-terangan, atau disengaja berdasarkan ras / etnis; tidak harus menjadi
pengalaman pribadi selama peserta menganggapnya memengaruhi STEMpath-nya.
Masalah Gender
Situasi terkait gender (positif atau negatif) yang, misalnya ditoleransi / terbuka, memberikan tanggung jawab kepadanya
untuk melakukan sesuatu; perawatan terkait gender yang halus, terang-terangan, atau disengaja; tidak harus menjadi
pengalaman pribadi selama peserta menganggapnya memengaruhi STEMpath-nya.

INTER 17.en - Id

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

INTER 17.en - Id

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

JURNAL PENELITIAN PENGAJARAN ILMU PENGETAHUAN VOL. 55, TIDAK. 2, PP.

Counterspaces forWomenofColor inSTEMPendidikan Lebih Tinggi: Marginal dan

Maria Ong , Janet M. Smith, dan Lily T. Ko

TERC, 2067 Massachusetts Avenue, Cambridge, Massachusetts 02140

Diterima 3 Juni 2016; Diterima 27 Juni 2017

Counterspaces dalam pendidikan sains, teknologi, teknik, dan matematika (STEM)

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Pertanyaan penelitian (dan sub pertanyaan) untuk penelitian ini adalah:

Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teoritis

Grup yang Kurang Terwakili dan Kegigihan STEM

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Microaggressions dapat melampaui interaksi antarpribadi. Mikroagresi kelembagaan

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Kerangka Teoritis untuk Studi Kami

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Nama Ras / Etnis Tahap karir Disiplin

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Counterspaces sebagai Havens

Counterspaces inPeer-to-Peer Relationships. Hubungan informal dan formal peer-to-peer dengan

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Pengalaman Mahasiswa Sarjana STEM dari Counterspaces

Keanekaragaman STEM Nasional Kampus STEM / Non-STEM

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Keanekaragaman STEM Nasional Kampus STEM / Non-STEM

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Keanekaragaman STEM Nasional Kampus STEM / Non-STEM

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

inklusi departemen, kelompok berbasis dan perkumpulan departemen untuk

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

penasihat kulit putihnya tentang mendaftar untuk kursus yang sama:

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Pertanyaan Penelitian 1: Faktor Sosial Perjuangan STEM

dalam perjuangan mereka dalam pendidikan tinggi?

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

... iklim rekayasa yang dingin dan tidak ramah.

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Pertanyaan Penelitian 2: Faktor Sosial Kegigihan STEM

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

STEMDepartments sebagai Counterspaces. Chang dan rekannya mengklaim, “struktur

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Pertanyaan Riset 3: Bagaimana Counterspaces Berkontribusi pada Kegigihan

Bagaimana counterspaces berkontribusi pada kegigihan perempuan kulit berwarna di pendidikan

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Kesimpulan dan Implikasi

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Penemuan masa depan

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Ucapan Terima Kasih

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran

Jurnal Penelitian Ilmu Pengajaran