MAKALAH

PENDIDIKAN AKHLAK

DASAR-DASAR AKHLAK DAN HUBUNGAN ILMU AHKLAK DENGAN

ILMU-ILMU YANG LAIN

Dosen Pengampu: Dr. Zainudin, M.Ag

Disusun Oleh :

Siti Rochmah Mudrikah Zain ( 11160120000027)

KELAS B SEMESTER 2

PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2017
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi Robbil ‘Aalamin, atas rahmat dan hidayah-Nya kami dapat

menyelesaikan makalah ini yang kami beri judul “Tujuan Pendidikan Islam Dan
Penerapannya Dalam Kegiatan Operasional Pendidikan” kami mengucapkan
terimakasih kepada Dr. Zainudin, M.Ag yang telah memberikan bimbingan pada
kami, sehingga kami dapat mengerjakan makalah ini hingga tuntas.

Dalam penyusunan makalah ini, kami ingin memaparkan kepada pembaca

tentang dalil-dalil naqli dan aqli tentang akhlak, makna penting Ilmu Akhlak,
hubungan Ilmu Akhlak dengan ilmu-ilmu lain. Dalam penulisan makalah ini tentu
masih banyak kekurangan. Oleh karena itu, kami mengharapkan kritik dan saran
yang membangun, sebagai bahan evaluasi di masa yang akan datang.

Kami berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi setiap pembaca,

khususnya bagi penulis. Dan umumnya bagi civitas akademika Universitas Islam
Negri Syarif Hidayatullah Jakarta.
COVER
KATA PENGANTAR....................................................................................... 1
DAFTAR ISI ..................................................................................................... 2
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ....................................................................................... 3
B. Rumusan Masalah .................................................................................. 3
C. Tujuan Penulisan Makalah ..................................................................... 4
BAB II PEMBAHASAN
A. Dalil Naqli Tentang Akhlak ................................................................... 5
B. Dalil Aqli Tentang Akhlak ..................................................................... 6
C. Makna Penting Ilmu Akhlak .................................................................. 10
D. Hubungan Ilmu Akhlak Dengan Ilmu-ilmu Lain ................................... 11
KESIMPULAN.................................................................................................. 14
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 15
 BAB I

PENDAHULUAN

A . Latar Belakang

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dialami manusia sekarang

ini, tidak sedikit membaw dampak negatif terhadap sikap hidup dan perilaku
(moral dan akhlak) manusia itu sendiri. Dampak negatif yang paling nyata
terhadap kehidupan manusia atas kemajuan tersebut adalah mewabahnya budaya
materi. Hal ini ditandai dengan meluasnya anggapan bahwa sati-satunya yang
dapat membahagiakan hidup manusia adalah kekayaan materi, sehingga mereka
mengejar materi tanpa menghiraukan nilai-nilaiagama yang berfungsi sebagai
pedoman manusia dalam menjalani hidup.

Belajar dari ejarah bangsa-bangsa, tidak bisa dipungkiri bahwa

keunggulan dan kehancuran umat ditentukan oleh akhlak yang mereka miliki oleh
karena itu, akhlak sangat penting dalam kehidupan manusia. dan agar kita dapat
mempelajari akhlak dengan baik, kita perlu mengetahui dasar-dasar akhlak,
dengan demikian kita akan lebih yakin dan mantap untuk membina akhlak kita
sesuai dengan dasar-dasar yang telah ditentukan.

Kaitannya dengan akhlak seseorang, itu tidak terlepas dari tingkah laku
(sikap) dengan sesama dan penciptanya (Tuhannya). Maka dalam hal ini ilmu
akhlak tentunya mempunyai hubungan-hubungan yang terkait dengan ilmu-ilmu
lainnya, baik dari segi tujuan, konsep dan kontribusi ilmu akhlak terhadap ilmu-
ilmu tersebut dan sebaliknya bagaimana kontribusi ilmu lain terhadap ilmu
akhlak.
B . Rumusan Masalah

a. Apa dalil naqli tentang akhlak?

b. Apa dalil aqli tentang akhlak?
c. Apa makna penting ilmu akhlak ?
d. Bagaimana hubungan ilmu akhlak dengan ilmu-ilmu lain?

C . Tujuan Penulisan Makalah

a. Untuk mengetahui dalil naqli tentang akhlak.

b. Untuk mengetahui dalil aqli tentng akhlak.
c. Untuk mengetahui makna penting ilmu akhlak
d. Untuk mengetahui hubungan ilmu akhlak dengan ilmu-ilmu lainnya.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Dalil Naqli Tentang Akhlak

Sumber akhlak adalah al-Qur’an dan al-Hadits, bukan akal pikiran atau
pandangan masyarakat, sebagaimana pada konsep etika dan moral. (Yunahar
Ilyas, Kuliah Akhlaq, 2004 : 4) Dalam konsep akhlak segala sesuatu dinilai
baik-buruk, terpuji-tercela, semata-mata karena syara’ (al-Qur’an dan
Sunnah) menilainya demikian.
1. Dalil-dalil tentang akhlak dalam al-Qur’an:

‫َّك لَ َعلى ُخلُ ٍق َع ِظي ٍم‬

َ ‫َوإِن‬
Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berakhlak yang agung.”
( QS. Al-Qalam : 4 )

‫ص ٍة ِذ ْكَرى الدَّا ِر‬ ِ ‫إنَّا أَخلَصن خِب‬

َ ‫اهم َال‬
ُ َْ ْ

Artinya: "Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan

(menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu
mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat."(QS.Shaad : 46 )
ِ ِ
ْ ‫لََق ْد َكا َن لَ ُك ْم يِف َر ُسول اللَّه أ‬
ٌ‫ُس َوةٌ َح َسنَة‬
Artinya: “Sungguh telah ada bagi kalian suri tauladan yang baik pada
diri Rasulullah.”(QS. Al-Ahzab: 21)
2. Dalil-dalil tentang akhlak dalam hadits:
ِ
‫َّاس ُخلًُقا‬ ْ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم أ‬
ِ ‫َح َس َن الن‬ َ ُّ ‫َكا َن النَّيِب‬ 
Artinya: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah sosok
yang paling mulia akhlaknya.”(HR. Al-Bukhari no. 6203 dan
Muslim no. 2150)
 Abdullah bin Amr bin Al-Ash radhiallahu anhuma berkata
menyifati Rasulullah shallallahu alaihi wasallam:

‫لَّ َم‬6‫ه َو َس‬6ِ 6‫لَّى اللَّهُ َعلَْي‬6‫ص‬ ِ ُ 6‫ال رس‬6

َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َ 6َ‫ال ق‬6
ِ َ‫ مَل ي ُكن ف‬
َ 6َ‫ا َوق‬6‫ا َواَل ُمَت َف ِّح ًش‬6‫اح ًش‬ ْ َْ
‫َخاَل قًا‬ ِ ‫إِ َّن ِمن ِخيا ِر ُكم أ‬
ْ ‫َحاسنَ ُك ْم أ‬ َ ْ َ ْ
Artinya: “Beliau tidak pernah berbuat kejelekan dan tidak
pernah mengucapkan ucapan yang jelek.” Lalu Abdullah bin Amr
berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Sesungguhnya orang-orang terbaik di antara kalian adalah yang
paling baik akhlaknya.” (HR. Al-Bukhari no. 6035 dan Muslim no.
2321)

Dari Abu Ad-Darda` radhiallahu anhu bahwasanya Nabi

shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

ِِ ِ ِ ِ 6 ‫م‬6ِ ‫ل يِف‬66 6‫يء أَْث َق‬6 6 ‫ا َش‬66 6‫ م‬

َ‫ ٍن َوإِ َّن اللَّه‬6 6 ‫ق َح َس‬6ٍ 6 6ُ‫ة م ْن ُخل‬66 6 6‫و َم الْقيَ َام‬6ْ 6 6‫ؤم ِن َي‬6ْ 6 ‫م‬6ُ ْ‫يزان ال‬6
َ ُ ٌْ َ
َ‫ذيء‬ ِ ‫احش الْب‬ ِ 6 ِ‫لَيبغ‬
َ َ ‫ض الْ َف‬ ُ ُْ
Artinya: “Tidak ada sesuatu yang lebih berat dalam
timbangan seorang mukmin kelak pada hari kiamat daripada akhlak
yang baik. Sesungguhnya Allah amatlah murka terhadap seorang
yang keji lagi mengucapkan ucapan yang jelek.” (HR. At-Tirmizi no.
2002, Abu Daud no. 4799, dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani
dalam Shahih Al-Jami’ no. 5726)

Dari Aisyah radhiallahu anha dia berkata: Aku mendengar

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

َّ َ‫ إِ َّن الْ ُم ْؤ ِم َن لَيُ ْد ِر ُك حِب ُ ْس ِن ُخلُِق ِه َد َر َجة‬

‫الصائِ ِم الْ َقائِ ِم‬
Artinya: “Sesungguhnya seorang mukmin betul-betul akan
mendapatkan kedudukan ahli puasa dan shalat dengan ahlak
baiknya.”  (HR. Abu Daud no. 4798 dan dinyatakan shahih oleh Al-
Albani dalam Shahih Al-Jami’ no. 1932)
 ‫اش الَْب ْغ‪6َ 6‬د ِاد ُّ‬
‫ي َ‪6‬ح َّ‪6‬د َثنَا‬ ‫س‪66‬نن الرتم‪66‬ذي ‪6َ :١٩٤١‬ح َّ‪6‬د َثنَا أَمْح َ‪6ُ 6‬د بْ ُن احْلَ َس ‪ِ 6‬ن بْ ِن ِ ‪6‬خ َر ٍ‬ ‫‪‬‬

‫يد َع ْن حُمَ َّم ِد‬

‫حبَّا ُن بن ِهاَل ٍل ‪6‬ح َّ‪6‬د َثنا مب‪66‬ار ُك بن فَض‪6‬الَةَ ‪6‬ح َّ‪6‬دثَيِن عب‪6ُ 6‬د ربِِّه بن س‪6‬عِ ٍ‬
‫َْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َُ َ ْ ُ َ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫‪6‬ال‪ :‬إِ َّن ِم ْن‬
‫ص‪6 6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي ‪6ِ 6‬ه َو َس‪6 6‬لَّ َم قَ ‪َ 6‬‬ ‫َن رس‪ِ َ 6 6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫بْ ِن الْ ُمْن َك‪66‬د ِر َع ْن َج‪66‬اب ٍر‪ ,‬أ َّ َ ُ‬
‫أَحبِّ ُكم إِيَلَّ وأَْق‪66‬ربِ ُكم ِميِّن جَمْلِس‪6‬ا ي‪66‬وم الْ ِقيام‪6ِ 6‬ة أ ِ‬
‫َخاَل قً‪66‬ا َوإِ َّن أ َْبغَ َ‬
‫ض‪ُ 6‬ك ْم‬ ‫َحاس‪6‬نَ ُك ْم أ ْ‬
‫ً َْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬
‫إِيَلَّ َوأ َْب َع ‪َ 6‬د ُك ْم ِميِّن جَمْلِ ًس ‪6‬ا َي ‪6ْ 6‬و َم الْ ِقيَ َام‪6ِ 6‬ة الث َّْرثَ ‪6ُ 6‬ارو َن َوالْ ُمتَ َش ‪ِّ 6‬دقُو َن َوالْ ُمَت َفْي ِه ُق‪66‬و َن‬

‫ول اللَّ ِه قَ ‪ْ 6‬د َعلِ ْمنَ ‪66‬ا الث َّْرثَ ‪6ُ 6‬ارو َن َوالْ ُمتَ َش ‪ِّ 6‬دقُو َن فَ َما الْ ُمَت َفْي ِه ُقون قَ ‪َ 6‬‬
‫‪6‬ال‬ ‫قَ ‪66‬الُوا يَ ‪66‬ا َر ُس ‪َ 6‬‬

‫‪6‬ال أَبُ‪66‬و ِعي َس ‪6‬ى َويِف الْبَ‪66‬اب َع ْن أَيِب ُهَر ْي‪6َ 6‬ر َة َو َه‪َ 6‬ذا َ‪6‬ح ِ‪6‬د ٌ‬
‫يث َح َس ‪ٌ 6‬ن‬ ‫الْ ُمتَ َكِّب ُرو َن ‪.‬قَ‪َ 6‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َغ ‪ِ 6‬ر ِ‬
‫يث َع ْن الْ ُمبَ‪6َ 6‬ار ِك بْ ِن فَ َ‬
‫ض ‪6‬الَةَ‬ ‫ض ‪ُ 6‬ه ْم َه‪َ 6‬ذا احْلَ‪66‬د َ‬
‫يب م ْن َه‪َ 6‬ذا الْ َو ْ‪6‬ج‪6‬ه َو َر َوى َب ْع ُ‬
‫ٌ‬
‫ص ‪6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي ‪6ِ 6‬ه َو َس ‪6‬لَّ َم َومَلْ يَ ‪ْ 6‬ذ ُك ْر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع ْن حُمَ َّمد بْ ِن الْ ُمْن َك‪66‬د ِر َع ْن َج‪66‬ابِ ٍر َع ْن النَّيِب ِّ َ‬

‫ص‪ُّ 6‬ح َوالث َّْرثَ‪6ُ 6‬ار ُ‪6‬ه َ‪6‬و الْ َكثِ‪66‬ريُ‪ 6‬الْكَاَل ِم َوالْ ُمتَ َش‪6‬د ُ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ِّق‬ ‫فيه َع ْن َعْبد َربِّه بْ ِن َسعيد َو َه َذا أَ َ‬
‫الَّ ِذي َيتَطَ َاو ُل َعلَى الن ِ‬
‫َّاس يِف الْكَاَل ِم َو َيْب ُذو َعلَْي ِه ْم‪.‬‬
‫س‪6‬نن الرتم‪6‬ذي ‪ :١٨٩٦‬ح َّ‪6‬د َثنَا حَي بن موس‪6‬ى ح َّ‪6‬د َثنَا عب ُ‪6‬د ال َّ‪6‬رز ِ‬
‫َّاق َع ْن َم ْع َ‪6‬م ٍر‬ ‫َْ‬ ‫ْىَي ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬

‫ض إِىَل‬ ‫ِ‬
‫وب َع ْن ابْ ِن أَيِب ُملَْي َك‪ 6 6‬ةَ َع ْن َعائ َش‪6 6‬ةَ قَ‪66 6‬الَ ْ‬
‫ت ‪6َ :‬م ‪66‬ا َ‪6‬ك ‪66‬ا َن ُخلُ‪6ٌ 6 6‬ق أ َْبغَ َ‬ ‫َع ْن أَيُّ َ‬
‫ِّث ِعْن َ‪6‬د‬
‫‪6‬ل حُيَ‪6‬د ُ‬ ‫ص‪6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي ِ‪6‬ه َو َس‪6‬لَّ َم ِم ْن الْ َك ِ‪6‬ذ ِب َولََق‪ْ 6‬د َك‪6‬ا َن َّ‬
‫الر ُج ُ‬
‫ِ ِ‬
‫َر ُس‪6‬ول اللَّه َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم بِالْ ِك ْذبَِة فَ َما َيَز ُال يِف نَ ْف ِس‪ِ 6‬ه َحىَّت َي ْعلَ َم أَنَّهُ قَ‪ْ 6‬د أ ْ‪6‬‬
‫َح َ‪6‬د‬ ‫النَّيِب ِّ َ‬

‫يسى َه َذا َح ِد ٌ‬
‫يث َح َس ٌن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مَث ْن َها َت ْوبَةً قَ َال أَبُو ع َ‬
‫سنن الرتم‪66‬ذي ‪6َ :١٩١٠‬ح َّ‪6‬د َثنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن بَ َّش‪6‬ا ٍر َح َّ‪6‬د َثنَا َعْب‪6ُ 6‬د ال‪66‬رَّمْح َ ِن بْ ُن َم ْ‪6‬ه ِ‪6‬د ٍّ‬
‫ي‬ ‫‪‬‬

‫ت عن مي ‪6‬م ِ‬
‫‪6‬ون بْ ِن أَيِب َش‪6‬بِ ٍ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يب َع ْن أَيِب َذٍّر‬ ‫َ‪6‬ح َّ‪6‬د َثنَا ُس‪ْ 6‬فيَا ُن َع ْن َحبيب بْ ِن أَيِب ثَ‪66‬اب َ ْ َ ْ ُ‬
‫ت َوأَتْبِ ‪6ْ 6‬ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪6‬ال يِل رس ‪ِ ُ 6‬‬
‫ص ‪6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي ‪66‬ه َو َس ‪6‬لَّ َم ات َِّق اللَّه َحْيثُ َم‪66‬ا ُكْن َ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫‪6‬ال ‪:‬قَ ‪ُ َ َ 6‬‬
‫قَ ‪َ 6‬‬

‫َّاس خِب ُلُ‪6ٍ 6 6‬ق َح َس ‪ٍ 6 6‬ن ‪,‬قَ‪َ 6 6‬‬

‫‪6‬ال َويِف الْبَ‪66 6‬اب َع ْن أَيِب‬ ‫ِِ‬
‫ال َّس ‪6 6‬يِّئَةَ‪ 6‬احْلَ َس ‪6 6‬نَةَ مَتْ ُح َ‪6‬ه ‪66‬ا َو َ‪6‬خ ‪66‬الق الن َ‬
‫يث حس ‪6‬ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يح َ‪6‬ح َّ‪6‬دثَنَا حَمْ ُ‪6‬م ُ‬
‫‪6‬ود بْ ُن َغْياَل َ‪6‬ن‬ ‫ص ‪6‬ح ٌ‬
‫‪6‬ال أَبُ‪66‬و عي َس ‪6‬ى َه‪َ 6‬ذا َ‪6‬ح‪6‬د ٌ َ َ ٌ َ‬
‫ُهَر ْي‪6َ 6‬رةَ قَ‪َ 6‬‬

‫يب هِبَ‪َ 6 6‬ذا اإْلِ ْس‪6 6‬نَ ِاد حَنْ ‪6َ 6‬وهُ قَ ‪َ 6‬‬
‫‪6‬ال‬ ‫َح‪6َّ 6‬دثَنَا أَبُ ‪66‬و أَمْح َ ‪6َ 6‬د وأَبُ ‪66‬و نُ َعْي ٍم َع ْن ُس‪ْ 6 6‬فيَا َ‪6‬ن َع ْن َحبِ ٍ‬
‫َ‬
‫ت عن ميم‪ِ 6‬‬
‫‪6‬ون بْ ِن أَيِب‬ ‫ٍِ‬ ‫‪6‬ود َ‪6‬ح َّ‪6‬دثَنَا َوكِي‪6ٌ 6‬ع َع ْن ُس ‪ْ 6‬فيَا َن َع ْن َحبِ ِ‪6‬‬
‫يب بْ ِن أَيِب ثَ‪66‬اب َ ْ َ ْ ُ‬ ‫حَمْ ُ‪6‬م ٌ‬

‫ص ‪6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي‪6ِ 6‬ه َو َس ‪6‬لَّ َم حَنْ ‪6َ 6‬وهُ قَ ‪َ 6‬‬ ‫ِ‬ ‫َش ‪6‬بِ ٍ‬
‫‪6‬ود‬
‫‪6‬ال حَمْ ُم‪ٌ 6‬‬ ‫يب َع ْن ُم َع‪66‬اذ بْ ِن َجبَ ‪6ٍ 6‬ل َع ْن النَّيِب ِّ َ‬
‫يث أَيِب َذ ٍّر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و َّ ِ‬
‫يح َحد ُ‬
‫الصح ُ‬ ‫َ‬
‫س‪66‬نن الرتم‪66‬ذي ‪6َ :١٩٢٥‬ح َّ‪6‬دثَنَا ابْ ُن أَيِب عُ َ‪6‬م َ‪6‬ر َ‪6‬ح َّ‪6‬دثَنَا ُس‪ْ 6‬فيَا ُ‪6‬ن َ‪6‬ح َّ‪6‬دثَنَا َع ْ‪6‬م ُ‪6‬رو بْ ُن‬ ‫‪‬‬

‫‪6‬ك َع ْن أ ُِّم ال‪66 6 6 6 6 6 6‬د َّْر َد ِاء َع ْن أَيِب‬

‫ِدينَ‪66 6 6 6 6 6 6‬ا ٍر َعن اب ِن أَيِب ملَي َك‪ 6 6 6 6 6 6 6‬ةَ َعن يعلَى ب ِن مَمْلَ‪ٍ 6 6 6 6 6 6 6‬‬
‫ْ َْ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ْ‬
‫‪6‬يز ِان الْ ُم ْ‪6‬ؤ ِم ِن‬ ‫ِ‬
‫‪6‬ل يِف ‪6‬م َ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َ‬
‫ال‪َ :‬ما َش ْيءٌ أَْث َق‪ُ 6‬‬ ‫الد َّْر َد ِاء ‪:‬أ َّ‬
‫َن النَّيِب َّ َ‬
‫ش الْبَ ‪6ِ 6 6 6 6 6 6‬ذيءَ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َي ‪6ْ 6 6 6 6 6 6‬و َم الْقيَ َام‪66 6 6 6 6 6‬ة م ْن ُخلُ ‪6ٍ 6 6 6 6 6 6‬ق َح َس‪ٍ 6 6 6 6 6 6 6‬ن َوإِ َّن اللَّهَ لَيُْبغ ُ‬
‫ض الْ َف‪66 6 6 6 6 6‬اح َ‬
‫س وأُس‪6‬امةَ ب ِن َش‪ِ 6‬ر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يك‬ ‫‪6‬ال أَبُ‪66‬و عي َس‪6‬ى َويِف الْبَ‪66‬اب َع ْن َعائ َش‪6‬ةَ َوأَيِب ُهَر ْي‪6َ 6‬ر َة َوأَنَ ٍ َ َ َ ْ‬
‫قَ‪َ 6‬‬

‫يح‪.‬‬ ‫يث حسن ِ‬ ‫ِ‬

‫صح ٌ‬‫َو َه َذا َحد ٌ َ َ ٌ َ‬
 ‫س‪66‬نن الرتم‪66‬ذي ‪6َ :٣٥١٥‬ح َّ‪6‬د َثنَا ُس‪ْ 6‬فيَا ُن بْ ُن َوكِي ‪ٍ 6‬ع َ‪6‬ح َّ‪6‬د َثنَا أَمْح َ‪6ُ 6‬د بْ ُن بَ ِش ‪ٍ 6‬ري َوأَبُ‪66‬و‬ ‫‪‬‬

‫ص‪6‬لَّى اللَّهُ َعلَْي‪6ِ 6‬ه‬ ‫ُس َامةَ َع ْن ِم ْس َع ٍر َع ْن ِزيَ ِاد بْ ِن ِعاَل قَةَ َع ْن َع ِّم ِه قَ َ‬
‫ال ‪َ :‬كا َن النَّيِب ُّ َ‬ ‫أَ‬
‫َخاَل ِق واأْل َْع ‪6‬م ‪ِ 6 6 6 6‬‬ ‫ِ‬ ‫‪6‬ول اللَّه َّم إِيِّن أَع‪66 6 6 6 6‬وذُ بِ‪ِ َ 6 6 6 6 6‬‬
‫‪6‬ال‬ ‫‪6‬ك م ْن ُمْن َ‪6‬ك ‪6َ 6 6 6 6‬رات اأْل ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َو َس ‪6 6 6 6 6‬لَّ َم َي ُق‪ُ ُ 6 6 6 6 6‬‬
‫يب َو َع ُّم ِزيَ ِ‪6‬اد بْ ِن ِعاَل قَ‪6‬ةَ ُه َ‪6‬و‬ ‫يسى َه َذا َح ِد ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يث َح َس‪ٌ 6‬ن َغ‪ِ 6‬ر ٌ‬ ‫َواأْل َْه َواء ‪.‬قَ َال أَبُو ع َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪.‬‬ ‫ك ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ب النَّيِب ِّ َ‬
‫صاح ُ‬
‫قُطْبَةُ بْ ُن َمال َ‬
‫ب حُمَ َّم ُد بْ ُن الْ َعاَل ِء َح َّدثَنَا َعْب‪6ُ 6‬د اللَّ ِه بْ ُن‬
‫سنن الرتمذي ‪َ :١٩٢٧‬ح َّدثَنَا أَبُو ُكريْ ٍ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫إِ ْد ِريس ح َّدثَيِن أَيِب عن جدِّي عن أَيِب هرير َة قَ َال ‪:‬سئِل رس ُ ِ‬

‫ص‪6‬لَّى اللَّهُ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ُ ََُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫‪6‬ال َت ْق‪6َ 6‬وى اللَّ ِه َو ُح ْس ‪ُ 6‬ن اخْلُلُ‪6ِ 6‬ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ‬
‫َعلَْي‪66‬ه َو َس ‪6‬ل َم َع ْن أَ ْكثَ ‪6‬ر َم‪66‬ا يُ ‪ْ 6‬دخ ُل الن َ‬
‫َّاس اجْلَنَّةَ َف َق‪َ 6‬‬

‫‪6‬ال أَبُ ‪66‬و ِعي َس ‪6‬ى‬

‫‪6‬ال الْ َف ُم َوالْ َف‪6ْ 6‬ر ُج ‪.‬قَ ‪َ 6‬‬
‫َّار َف َق‪َ 6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ُس ‪6‬ئ َل َع ْن أَ ْكثَ ‪6‬ر َم‪66‬ا يُ ‪ْ 6‬دخ ُل الن َ‬
‫َّاس الن َ‬
‫يس ُ‪6‬ه ‪6َ 6‬و ابْ ُن يَِزي‪6َ 6 6‬د بْ ِن َعْب‪6ِ 6 6‬د‬ ‫َّ ِ ِ ِ‬ ‫يح َغ‪ِ 6 6‬ر ٌ‬
‫يب َو َعْب‪6ُ 6 6‬د الله بْ ُن إ ْدر َ‬
‫يث ِ‬
‫ص ‪6 6‬ح ٌ‬
‫ِ‬
‫َه‪َ 6 6‬ذا َ‪6‬ح ‪66‬د ٌ َ‬

‫الرَّمْح َ ِن اأْل َْو ِد ُّ‬

‫ي‪.‬‬

‫‪B. Dalil Aqli Tentang Akhlak‬‬

‫‪C. Makna Penting Ilmu Akhlak‬‬
‫‪Manusia merupakan makhlik ciptaan Allah yang mulia karena karunia‬‬
‫‪yang diberikan Allah kepadanya berupa akal pikiran yang membedakan‬‬
‫‪dengan makhluk-makhluk lainnya.‬‬
‫‪Manusia mempunyai dua jalur hubungan. Pertama, jalur hubungan‬‬
‫‪vertikal, yaitu hubungan antara manusia sebagai makhluk dengan al-Khaliq‬‬
(Sang Pencipta) Allah SWT. Menjalin hubungan dengan Allah ini merupakan
kewajiban bagi manusia, karena statusnya sebagai makhluk mengharuskan
dia untuk mengabdi dan menghambakan diri kepada Allah sebagai Tuhan
yang telah menciptakannya, sebagai mana yang diungkapkan dalam Al-
Qur’an surah Az-Zariyat [51]:56

‫س إِإلَّ لَِي ْعبُ ُد ْو َن‬

6َ ْ‫ت اجلِ َّن َوا ِإلن‬
ُ ‫َو َما َخلَ ْق‬

Artinya: “Dan tidaklah aku menciptakan jin dan manusia kecuali agar
menyembah (beribadah) kepada-Ku.”

Kedua, jalur hubungan horizontal, yaitu hubungan antara manusia dengan

sesamanya. Hubungan manusia dengan sesamanya ini merupakan kodrat
pembawaan manusia itu sendiri sebagai makhluk sosial, yakni makhluk
bermasyarakat yang suka bergaul, di samping adanya perintah Allah agar
manusia saling mengenal, saling berinteraksi, saling berkasih sayang, dan
saling tolong-menolong di antara sesamanya.

Kedua jalur hubungan tersebut diatas harus dilaksan dan dipelihara dengan
sebaik-baiknya, sehingga dapat mengantarkannya kepada kebahagiaan hidup
di dunia dan akhirat, sebagaimana firman Allah dalam surah Ali ‘imron [3]:
112:

Artinya: “Ditimpakan atas mereka kehinaan (kesengsaraan) dimana saja

mereka berada, kecuali bila selalu memelihara hubungan dengan Allah dan
hubungan dengan manusia.”

Di dalam Islam, kedua jalur tersebut dimanifestasikan dalam bentuk “amal

saleh” yang tidak lain adalah akhlak islamiyah. Oleh karena itu, akhlak
menjadi sesuatu hal yang sangat penting dan tidak dipisahkan dari kehidupan
manusia. urgensi akhlak ini tidak hanya dirasakan oleh manusia itu sendiri
dalam kehidupan individual, tetapi juga dalam kehidupan bernegara.
 Aklhak juga merupakan mutiara hidup yang membedakan manusia dengan
makhluk lainnya. Tanpa akhlak, manusia akan kehilangan derajat
kemanusiaannya yang mulia dan akan turun ke derajat binatang, atau bahkan
lebih rendah. Sebab dengan potensi akalnya manusia bisa berbuat lebih hina
dan lebih jahat daripada binatang.

Akhlak secara umum mempunyai faedah yang signifikan dalam kehidupan

manusia, di antaranya adalah:

1. Meningkatkan derajat manusia.

2. Menuntun kepada kebaikan.
3. Menunjukkan manifestasi kesempurnaan iman.
4. Menjadi unsur penolong di hari kiamat kelak.
D. Hubungan Ilmu Akhlak Dengan Ilmu-ilmu Lain
E.