Pilihlah beberapa jawaban dibawah ini yang paling benar !

1. Syarat .menghindari khilaf :

a. seorang yang mau keluar dari khilaf, mukhalif harus muslim
b. keluar dari khilaf harus tidak mengakibatkan khilaf dengan hadits yang diyakininya sebagaai dasar hukum.
c. mau keluar dari khilaf mukhalif harus mempunyai dalil yang kuat.
d. keluar dari khilaf diperkirakan mukhalif tidak terjerumus ke dalam khilaf yang lain.
e. semuanya benar
2. Lebih baik ketinggalan masuk sekolah dari pada tidak mengikuti pelajaran samasekali, contoh ini termasuk kaidah
a. ‫مااليدرك كله ال يترك كله‬
b. ‫ماكان أكثر فعال كان أكثر فضال‬
c. ‫ماال يتم الواجب االّ به فهو واجب‬
d. ‫الميسور اليسقط بالمعسور‬
e. ‫االيثار بالعبادة ممنوع‬
3. Beberap contoh ini termasuk dalam kaidah ‫ الميسور اليسقط بالمعسور‬kecuali:
a. orang yang bisa membaca fatihah separo, boleh shalat dengan fatihah sebisanya
b. orang hanya kuat puasa Ramadlan setengah hari bukan berarti puasanya sah dengan setengah hari itu.
c. orang tuna wicara shalatnya sah meskipun tidak baca apa-apa. Yang penting lisannya bergerak-gerak.
d. dalam kondisi terpaksa orang sah menjalani shalat meskipun auratnya tertutup sebagian.
e. orang yang anggota wudlunya terputus sebagian, maka yang sebagian lainnya harus dibasuh
4. Hukuman Had adalah...
a. Pelanggaran hukum yang sanksi hukumannya ditentukan oleh hakim
b. Pelanggaran hukum yang besar kecilnya hukuman ditentukan oleh Undang undang Hukum Pidana
c. Pelanggaran yang hukumannya seimbang
d. Pelanggaran yang hukumannya sudah ditentukan oleh Al Quran dan Al Hadis dan hakim tinggal melaksanakan.
e Pelanggran yang aturan sanksi dan pelaksanaannya sepenuhnya terserah hakim
5. Orang yang melaksanakan nikah mut’ah tidak bisa dihad karena mengandung syubhat :
a. Fi’li b. Syi’iy c. Mahalli c. Sunny e. Thariqy
6. Ijtihad itu tidak bisa di kalahkan dengan ijtihad yang lain karena ;
a. Ijtihad yang pertama tidak lebih kuat dari pada ijtihat yang kedua
b Ijtihad yang pertama sama kuat dari pada ijtihad yang kedua
c. Ijtihad yang kedua lebih kuat dari ijtihad yang pertama
d. Ijtihad yang kedua tidak lebih kuat dari pada ijtihad yang pertama
e. Ijtihad yang kedua sama kuat dari ijtihad yang pertama
7. Hasil keputusan Hakim yang salah kemudian dibenarkan kembali atas hakim yang sama, maka hasil keputusan
kedua :
a. Dianggap tidak sah karena tidak bisa menghapus keputusan pertama
b. Keputusan yang salah harus dilakukan dengan cara kasasi (naik banding)
c. Dianggap tidak mempunyai kekuatan hukum yang sekuat keputusan yang pertama
d. Tidak bisa diberlakukan kepada orang yang berperkara karena tidak mempunyai kekuatan hukum
e. Semua jawaban dianggap benar
8. Suami mengkhulu’ istrinya tiga kali, ia mau kembali pada istri keempat kalinya, maka hukumnya ; jawaban yang
paling tidak benar adalah
a. Boleh, apabila si suami berpendapat khulu’ sama dengan fasakh
b. Tidak boleh, apabila si suami berpendapat khulu’ sama dengan talak
c. Boleh apabila si suami berpendapat khulu’ sama dengan talaq
d. Boleh, asal si istri pernah kawin dengan orang lain.karena khulu’ sama dengan talak.
e. Boleh khulu’ asal si isteri mau membayar iwadl (ganti)
9. Contoh yang berkaitan dengan qaidah : ‫ االيثار بالعبادة ممنوع‬adalah :
a. Yang penting mendapat jatah raskin lebih dulu masalah orang lain belakangan.
b. Mendisiplinkan diri dalam mencari ilmu sebelum menyuruh orang lain.
c. Merebut kekuasaan lebih dulu sebelum kedahuluan orang lain
d. Menyuruh orang supaya berkorban hewan agar dia mendapat dagingnya
e. Mendahulukan kepentingan guru lebih dulu dalam hal urusan penggunaan air yang sedikit beru dirinya
kemudian
10. Contoh yang berkaitan dengan qaidah : ‫ االيثار بغير العبادة مطلوب‬adalah :
a. Semua orang disuruh makan tapi dirinya tidak ikut, hawatir tidak cukup persediaan
b. Saat KBM, kitab dipinjamkan pada teman sekolah, padahal dirinya malah ngobrol
c. Merebut air yang sedikit untuk berwudlu dengan tidak mengabaikan orang lain
d. Merampas jata orang lain, yang penting dirinya terpenuhi keinginannya.
e. Semuanya benar

QOWAID-UAM-MA TABAH-2017 1
11. Maksud pengertian kaidah ‫ تص ّرف االمام على الرعيّة منوط بالمصلحة‬adalah :
a. Keberhasilan kepemimpinan, karena orangnya sangat pandai
b. Keberhasilan kepemimpinan, karena kebijakannya bijak dan multiguna
c. Kebijakan pimpinan yang di ukur atas kepentingan golongan
d. Kebijakan kepemimpinan yang selalu mendapat tantangan orang lain
e. Kebijakan kepemimpinan atas kepentingan sendiri
12. Yang dimaksud dengan kaidah ‫ الحرام مع الضرورة والكراهـت مع الحـاجة‬adalah :
a. Keharaman untuk peristiwa dlarurat dan kemakruhan untuk peristiwa hajat
b. Tidak ada keharaman karena dalam keadaan terpaksa dan tidak ada kemakruhan karena dalam
keadaan hajat.
c. Dalam keadaan dlarurat tidak boleh melanggar larangan haram dan dalam keadaan hajat tidak
mengenal larangan makruh.
d. Keterpaksaan boleh melanggar larangan haram sedangkan kebutuhan (hajat) tidak boleh melanggar
larangan makruh.
e. Dalam keadaan dlarurat tidak mengenal aturan hukum baik larangan maupun tidak
13. Pemimpin yang mementingkan kas negara, tidak memperdulikan kebutuhan rakyat menurut Hukum
Islam :
a. Wajib d. Haram.
b. Sunah e. Makruh
c. Mubah
14. Syubhat yang berorientasi pada tempat / obyek disebut :
a. Syubhat Fi’li d. Syubhat aini
b. Syubhat Thariqy e. Syubhat Minhaji
c. Syubhat Mahally
15. Syubhat yang berorientasi pada tehnis disebut :
a. Syubhat Tharieqy d. Syubhat aini
b. Syubhat fi’ly e. Syubhat Minhaji
c. Syubhat Mahally
16. Terorisme dan korupsi yang mengusik ketenangan masyarakat itu bisa dihilangkan apabila adanya lima
unshur itu ditegakkan :
a. Pengadilan, Saksi, Pengacara, Peraturan dan Presiden
b. Presiden, Pengadilan, Pengacara, Jaksa / KPKdan sanksi
c. Pengadilan, Sanksi, Kepolisian, Presiden dan Peraturan
d. Pengadilan, Sanksi, Peraturan, Jaksa / KPK dan Presiden.
e. Presiden , Jaksa (KPK), Polisi, Pengadilan dan Sanksi
17. Orang yang punya hutang ia mengaku sudah mengembalikan, maka yang dibenarkan adalah orang
yang berhutang, karena menurut qaidah yang berbunyi
a. ‫أألصل العـدم‬ d. ‫أألصل فى كل حادث نقديره بأقرب زمنه‬
b. ‫أألصل براءة الذمة‬ e. ‫االصل بقاء ماكان على ماكان‬
c.‫أألصل فى األبضاع التحـريم‬
18. Mengautopsi mayit yang sudah di kebumikan, dengan cara membongkar kuburannya, untuk mencari
kebenaran penyebab kematiannya hukumnya boleh karena menurut qaidah :
a ‫األشياء اذا اتّسعـت ضاقت‬ d. ‫الضرورة تبيح المحـظورات‬
b. ‫ما أبيح للضرورة يقدّر بقدرها‬ e. ‫الحاحة قد تنزل منزلة الضرورة‬
c. ‫الضرر اليزال بالضرر‬
19. Syubhat yang berorientasi pada pelaku disebut :
a. Syubhat mahally d. Syubhat tharieqy
b. Syubhat aini e. Syubhat fi’ly
c. Syubhat Minhaji
20. Kebolehan dalam satu desa untuk mendirikan dua masjid diantaranya karena :
a. Masjid sebagai sarana beribadah d. Sulitnya untuk diajak kumpul jadi satu
b. Imamnya terlalu egois / Fasiq e. Masjidnya sudah tidak layak pakai
c. Masjidnya terlalu jauh
21. Soal no. 20 berdasarkan kaidah :
a. ‫ما أبيح للضرورة يقـدر بقـدرها‬ d. ‫المشقـة تجلب التيسير‬
b. ‫الحاجة قد تنزل منزلة الضرورة‬ e. ‫اذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفّهما‬
c. ‫ددرء المفاسد مقدم على جلب المصالح‬

QOWAID-UAM-MA TABAH-2017 2
22. Orang yang sedang shalat qashar setelah takbir ia ragu apakah ia sudah termasuk memenuhi syarat
musafir atau belum, maka langkah orang tersebut :
a. Meneruskan shalat qashar
b. Membatalkan shalatnya
c. Membatalkan shalatnya, menjalani shalat biasa.
d. Tidak membatalkan shalatnya tapi menambah rakaat seperti biasa.
e. Tidak membatalkan shalatnya tapi menambah sujud sahwi
23. Orang yang minum arak untuk berubat tidak bisa dikenai hukuman had karena syubhad, hal ini
tergolong syubhat :
a. thariqy d. mahalli
b. syar’i e. qauly
c. fi’li
24. Bolehnya shalat jama’ takkhir karena sangat sibuk, termasuk takhfif :
a takkhir d. . ibdal
b. tanqish e. Qasr
c. tarkhish
25. Soal No. 24 berdasarkan qaidah :
a. ‫أألشـياء اذا اتسعـت ضـاقت‬ d. ‫أألشـياء اذا ضاقـت اتسعـت‬
b. ‫ألمشقـت تجـلب التيسـير‬ e. ‫كل ما تجوز حـده انعكس الى ضـده‬
c. ‫الضرورة تبيح المحـظورات‬
26. Seorang Muslim pergi ke Bali (daerah agama hindu), membeli nasi ikannya ayam mau dimakan ia ragu
sesembelihannya secara Islam atau secara Hindu. Maka hukumnya ikan ayam tersebut :
a. halal d. makruh
b. mubah e. sunah
c. haram
27. Soal no. 26 bertdasarkan qaidah :
a. ‫اليقين اليزال بالشك‬ d. ‫أألصل براءة الذمة‬
b. ‫ألمشقـت تجـلب التيسـير‬ e. ‫األصل بقاء ما كان على ما كان‬
c. ‫الضرورة تبيح المحـظورات‬
28. Sebab-sebab takhfif seperti hal berikut, kecuali :
a. yusr d. ikrah
b. safr e. maridl
c. naqsh
29. Ukuran standart dlarurat menurut qawaidul fiqhiyah adalah :
a. Memelihara akal, jiwa, agama, keturunan dan harta dari kebinasaan
b. Memelihara akal, agama, jiwa, keturunan dan harta seseorang dari kebinasaan
c. Memelihara jiwa, agama, istri dan harta seseorang dari kebinasaan
d. Memenuhi kebutuhan akal, jiwa agama, keturunan dan harta untuk kehidupan
e. Memenuhi kebutuhan rumah tangga dan keturunan dari kelaparan
30. Macam macam hukum rukhshah menurut ulama dibagi menjadi lima:
a. Rukhshah yang menjadi sunah, wajib, jawaz, haram, mubah dan haram
b. Rukhshah yang menjadi wajib, sunah, mubah, khilaf aula dan makruh
c. Rukhshah yang menjadi haram, wajib, jawaz, khilaful aula dan makruh
d. Rukhshah yang menjadi wajib, sunah, mubah, khilaf aula dan haram
e. Rukhshah yang menjadi wajib, sunah, mubah, makruh dan haram
31. Yang termasuk macam-macam dispensasi dalam syari’at :
a. Takhfif isqoth, takhfif ibdal, takhfif safar takhfif maridl, takhfif takkhir
b Takhfif tanqish, takhfif naqsh, takhfif isqoth takhfif takkhir, takhfif tarkhis.
c. Takhfif ibdal, takhfif isqoth, takhfif tanqish, takhfif taghyir, takhfif tarkhish
d. Takhfif ikrah, takhfif tanqish, takhfif taqdim, takhfif tarkhis, takhfif isqoth
e. Takhfif taqdim, takhfif takkhir, takhfif tarkhis, takhfif nisyan, takhfif Ibdal
32. Menjalani shalat qashar yang kurang dari batas musafir, termasuk
a. takhfif tarkhish yang disunatkan
b. takhfif tarkhish yang diwajibkan
c. takhfif tarkhish yang dimakruhkan
d. takhfif tarkhis yang diharamkan
e. takhfifi tarkhish aula tarkuh

QOWAID-UAM-MA TABAH-2017 3
 33. Orang gila tidak diperbolehkan polygamy ini contoh qaidah :
a. ‫الضرورة تبيح المحـظورات‬ d. ‫األشياء اذا اتّسعـت ضاقت‬
b. ‫الضرر اليزال بالضرر‬ e. ‫أألصل فى كل حادث نقديره بأقرب زمنه‬
c. ‫يقدّر بقدرها ما أبيح للضرورة‬
34. Orang dalam keadaan terpaksa boleh mengambil makanan orang lain secara paksa, tapi setelah keadaan
normal harus mengembalikannya karena sesuai dengan kaida
a. ‫االضطرار اليبطل حق غيره‬ d. ‫األشياء اذا اتّسعـت ضاقت‬
b. ‫الضرر اليزال بالضرر‬ e. ‫الضرورة تبيح المحـظورات‬
c. ‫يقدّر بقدرها ما أبيح للضرورة‬
35. Dalam keadaan darurat seseorang dihadapkan dua makanan yang satu bangkai dua roti tapi tidak ada
pemiliknya, maka yang diutamakan untuk dipilih:
a. roti karena lezat rasanya
b. bangkai kambing karena bnerdasarkan nas
c. tidak dipilih keduanya karena tidak nafsu
d. keduanya diambil karena keduanya lezat
e. semuanya benar
36. Masjid yang tidak menyediakan tempat wudlu dan toelet adalah berdosa karena berdasarkan qaidah :
a. ‫ماال يدرك كله اليترك كله‬ d. ‫الميسور اليسقط بالمعسور‬
b. ‫ما كان أكثر فعال كان أكثر فضال‬ e. ‫االيثار بغير العبادة مطلوب‬
ّ
c. ‫ماال يتم الواجب اال به فهو واجب‬
37. ‫ ماكان أكثر فعال كان أكثر فضال‬pengertian qaidah tsb. “Banyak perbuatan adalah banyak pahala”, contoh yang
termasuk pengecualin dalam qaidah ini adalah :
a. shalat witir lebih baik fashal dari pada washal
b. shalat dengan berdiri lebih baik dari pada dengan duduk
c. shalat witir tiga rakaat lebih utama daripada lima rakaat
d. mengikuti jamaah di masjid lebih utama yang jauh dari pada yang dekat
e. melaksanakan haji ifrad lebih baik dari pada haji qiran
38. Keraguan makan hewan sembelihan di negara non Islam secara hukum tidak boleh dimakan kecuali
diketahui betul bahwa hewan itu telah disembelih oleh orang islam keraguan semacam ini disebut :
a. keraguan berasal dari barang mubah
b. keraguan berasal dari barang haram
c. keraguan berasal dari barang yang tidak diketahui
d. keraguan berasal dari barang yang makruh
e. keraguan berasal dari barang yang sunah
39. Penggunaan air wudlu yang berubah baunya, perubahan itu apa karena kena najis atau karena terlalu
lama tdak dipergunakan? Air yang di ragukan itu boleh digunakan karna pada dasarnya air itu adalah
suci, keraguan ini disebut :
a. keraguan berasal dari barang mubah
b. keraguan berasal dari barang haram
c. keraguan berasal dari barang yang tidak diketahui
d. keraguan berasal dari barang yang makruh
e. keraguan berasal dari barang yang sunah
40. Berbisnis dengan modal yang meragukan, yaitu bercampur dengan modal orang lain sebagiannya
dihasilkan dari yang haram, bisnis dengan modal bercampur itu boleh diteruskan dengan cara jual beli,
sebab jual beli adalah halal sedangkan keharaman modal belum diketahui, keraguan ini disebut :
a. keraguan berasal dari barang mubah
b. keraguan berasal dari barang haram
c. keraguan berasal dari barang yang tidak diketahui
d. keraguan berasal dari barang yang makruh
e. keraguan berasal dari barang yang sunah

***

QOWAID-UAM-MA TABAH-2017 4
Kunci jawaban UAM Qowaid Al Fiqhiyah 2016-2017 Klas XII

1. E 6. D 11. B 16. D 21. A 26. C. 31.C 36.C

2. A 7. E 12. B 17. B 22. C 27. E 32.E 37.C
3. B 8. C 13. D 18. D 23. D 28. A 33.C 38.B
4. D 9. B 14. C 19. E 24. A 29. B 34.A 39.A
5. E 10. A 15. A 20. D 25. B 30. D 35.B 40.C

QOWAID-UAM-MA TABAH-2017 5