‫’‪TARIKH TASYRI‬‬

‫تاريخ التشريع اإلسالمي‬

‫‪MASA PENETAPAN HUKUM ERA RASUL‬‬

‫عصر التشريع من البعثة إلى وفاة الرسول صلى هللا عليه وسلم سنة ‪11‬هـ‬
‫‪Aforisma Mulauddin‬‬
Kondisi Arab dan Dunia saat Nabi ‫ ﷺ‬diutus

Negara Penuh Tradisi

Persia Arab

Negara Adidaya Romawi

Tasyri pada masa Nabi ‫ﷺ‬

Allah Rasul Syariat

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ِ

‫وحى‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫َّل‬ ِ
‫إ‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ن‬ ِ
‫إ‬ ٰٓ
‫ى‬ ‫و‬ ِ
َ ُ ٌ َ َُ ََ َ ُ َ‫َوَما ي‬
‫ٱۡل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫نط‬
“dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. * Ucapannya
itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS. An-Najm 3-4)
َۖ ‫ه‬ ِ ‫امن ي‬
‫اع َا‬
‫ٱّلل‬ َ ‫ط‬
َ َ
‫أ‬ ‫د‬ ‫ق‬
َ ‫ف‬
َ ‫ول‬
َ ‫س‬ُ ‫ر‬
‫ا‬ ‫ٱل‬ ‫ع‬
ِ ‫ط‬ ُ
“Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah” (QS. An-Nisa : 80)

Page 3
Tasyri pada masa Nabi ‫( ﷺ‬lanjutan...)

SYARIAT

WAHYU
Maknawi Dan Non Lafzhi
Maknawi Dan Lafzhi (Al-qur’an)
(Hadits)

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬

‫ك ُا‬
‫ٱّلل‬ ََٰ
‫أ‬
َ َ َ ‫ا‬
ِِٰٓ ِ
ِ‫اا‬
‫ن‬ ‫ٱل‬ ۡ َ‫ك‬ُ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ِ
‫ق‬ ‫ٱۡل‬ِ
‫ب‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ك‬
َ َ َ َ َ َ َ َ ‫َنزلنَآٰ إ‬
‫ب‬ ‫ٱل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ِ َ ‫إِ اَّنٰٓ أ‬
“Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya
kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu” (QS. An-
Nisa : 105)
Page 4
Tasyri pada masa Nabi ‫( ﷺ‬lanjutan...)
Awal penetapan syariat
Sejak pertama menerima
wahyu

QS. Al-Alaq : 1-5

QS. Al-Mudatsir : 1-5

QS. Al-Maidah : 3

Akhir penetapan syariat

ketika Rasul ‫ ﷺ‬wafat

Page 5
 Awal dan proses turunnya al-Qur’an
‫ه‬ ‫ِِ ه‬ ِ ‫ه‬ Ibnu Abbas :
‫ا‬
‫ضا َن ٱلذ ٰٓي أُن ِز َل فيه ٱل ُقرَءا ُن‬
َ ‫َشه ُر َََم‬
Imam Asy
Lauh al- Sya’bi :
Mahfuzh

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan

Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Bait al-Izzah Awal mula
(permulaan) Al Quran” (QS. Al-Baqarah : 185) (Lailah al- wahyu (Lailah
Qadr) al-Qadr)

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬

‫َبَكة‬ ‫م‬
ُّ ‫ة‬َ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ِ
‫ِف‬ ‫ه‬
ُ ‫ن‬
َ ‫ل‬ ‫َنز‬
َ ‫إ‬
‫أ‬ ‫ا‬
‫َّن‬
ٰٓ ِ
ََ Rasulullah ‫ﷺ‬ Rasulullah ‫ﷺ‬
“sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu (23 tahun) (23 tahun)
malam yang diberkahi” (QS. Ad-Dukhan : 3)

‫ِ ه ِ ه ِ ه ِه‬
َ ‫إ اَّنٰٓ أ‬
َ‫َنزلنَهُ ِف لَي لَة ٱل َقد‬ Ibnu Ishaq : 17 Ramadhan
‫ه‬
ِ‫ٱۡ هَۡان‬ ‫هِ ه ه ه ِ ه ه‬ ‫ه‬ ِ ‫إِن كنت ه‬
ََ ‫ى‬‫ق‬َ ‫ت‬‫ٱل‬ ‫م‬
َ َ َ‫و‬ ‫ي‬ ‫ان‬َ‫ق‬‫ر‬ ‫ف‬
ُ ‫ٱل‬ ‫م‬‫و‬ ‫ي‬ ‫َّن‬‫د‬‫ب‬‫ع‬ ‫ى‬‫ل‬
َ ‫ع‬
َ َ َ َ َ َ َ ََ ‫ا‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫َنز‬
‫أ‬ ‫ا‬
ٰٓ‫م‬‫و‬ ‫ا‬
‫ٱّلل‬ِ
‫ب‬ َ‫نت‬‫ام‬ ‫ء‬
ََُ ُُ َ
“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al
“jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang kami
Quran) pada malam kemuliaan” (QS. Al-Qadr : 1) turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di hari Furqaan,
yaitu di hari bertemunya dua pasukan” (QS. Al-Anfal : 41)
Yaumul Furqan = Perang Badar = 17 Ramadhan
Page 26H
Ayat paling akhir yang diturunkan
Ibnu Abbas (HR. Bukhari)
•QS. Al-Baqarah : 278 (Riba)
ِ ‫ٱّللَ َو َذ َُواْ َما بَِقي ِم َن‬
ْ‫ٱلربَٰٓوا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
ْ‫و‬‫ق‬ُ ‫ا‬
‫ٱت‬ ‫ا‬
ْ‫و‬‫ن‬
ُ ‫ام‬
َ ‫ء‬
َ ‫ين‬
َ
ِ
‫ذ‬ ‫ََٰٓيَيُّ َها ٱلا‬
َ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum
dipungut)”
Ibnu Abbas dan Said bin Jubair (HR. An-Nasa’i)
•QS. Al-Baqarah : 281
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ َۖ
ِ ِ ِ ‫وٱتاقوا ي هوما ت ه‬
‫َبَۡ َو ُهَ ََّل يُۡلَ ُۡو َن‬ ‫ك‬
َ ‫ا‬‫م‬‫ا‬ ٍ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ك‬
ُ ‫ا‬
‫َّف‬
َ ُّ َ ُ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ُث‬
‫ُا‬ ‫ا‬
‫ٱّلل‬ ‫َل‬
َ ِ
‫إ‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ‫ن‬
َ ‫و‬ َ‫ج‬‫ر‬
َُ ُ ً َ ْ ُ َ
َ
“Dan peliharalah dirimu dari (azab yang terjadi pada) hari yang pada waktu itu kamu semua
dikembalikan kepada Allah. Kemudian masing-masing diri diberi balasan yang sempurna terhadap apa
yang telah dikerjakannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan).”
Sa’id bin Musayyib
•QS. Al-Baqarah : 282 (Utang)
‫ه ه‬ ‫َٰٓيَي ها ٱلا ِذين ءامن وا إِذا تداينتَ بِد ه‬
‫وه‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ٱك‬ ‫ف‬ ‫ى‬ َۡ ‫م‬ ‫ل‬‫َج‬
‫أ‬ ‫َل‬
ٰٓ ِ
‫إ‬ ‫ن‬ ‫ي‬
ُ ُ ُ َ ًّ َ ُّ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُٰٓ َ َ َ َ ُّ َ
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah tidak secara tunai untuk waktu yang
Page 7
ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.”
Ayat paling akhir yang diturunkan (...lanjutan)
Bara’ bin Azib (HR. Bukhari dan Muslim)
•QS. An-Nisa : 176 (Kalalah)
ِ‫ٱّلل ي هفتِي ُك هَ ِِف هٱل َكلَلَ هة‬ ‫ه ه‬
ُ ُ‫ك قُ ِل ا‬
َ َ‫يََتَ فتُون‬
“Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi fatwa kepadamu
tentang kalalah dipungut)”
Ubay bin Ka’ab (HR. Hakim, Al-Mustadrak)
•QS. At-Taubah : 128
ِ ِ ِ ‫ه ِه ه‬ ِ ‫ه‬ ِ ِ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ‫ه‬
َ‫ي‬
ٌ ‫وٌ اَح‬
ٌ ُ‫ۡ ََء‬
َ ‫يٌ َعلَي ُكَ بٱل ُۡۡمن‬ ٌ ‫لََقد َجآٰ َء ُكَ ََ ُس‬
ٌ ‫ول من أَن ُفَ ُكَ َعز ٌيز َعلَيه َما َعنتَُّ َحر‬
“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya
penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi
penyayang terhadap orang-orang mukmin.”
Ibnu Abbas
•QS. An-Nashr : 1
‫ه ِ ه ه‬
‫إِ َذا َجآٰ َء نَص ُر ا‬
‫ٱّلل َوٱل َفت ُح‬
“Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan” Page 8
Ayat paling akhir yang diturunkan (...lanjutan)

ۚ‫ٱإل ۡس َٰلَ َم ِدينًا‬ َ ُ‫ۡٱليَ ۡو َم أ َ ۡك َم ۡلتُ لَك ُۡم ِدينَك ُۡم َوأ َ ۡت َم ۡمت‬
ِ ۡ ‫علَ ۡيك ُۡم نِ ۡع َمتِي َو َر ِضيتُ لَ ُك ُم‬

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-
cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama
bagimu.” (QS. Al-Maidah : 3)

• Turun saat pelaksanaan Haji Wada

• Imam Ath-Thabari : Setelah ayat ini turun, Tidak ayat lagi yang turun mengenai hukum
syariat (halal-haram)
• 81 Hari menjelang wafatnya Rasul

Page 9
Sumber penetapan hukum pada zaman Nabi ‫ﷺ‬

ِ
◼ Al-Qur’an – ‫آَّن‬
ًْ ‫ر‬ ‫ق‬
ُ - ‫ة‬َ َ ‫قَ َرأَ – يَ ْق َرأُ – ق‬
‫اء‬‫ر‬
◼ Secara bahasa : mengumpulkan dan menyatukan.
◼ Secara Istilah : perkataan Allah yang diturunkan kepada Muhammad ‫ﷺ‬, yang sampai
kepada kita secara mutawatir. Membaca isinya dan mengamalkan kandungan hukum-
hukumnya merupakan bentuk ibadah kepada Allah.
ِ ِ ‫ِ ه‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ِ ِ ‫ه‬
ِۡ‫َان َع َرِب ُّمب‬ ‫ل‬ ِ‫ك لتَ ُكو َن من ٱلۡنذ َِين ب‬
َ ِ‫ۡ َعلَى قَ لب‬
ُ ‫م‬َ‫ٱۡل‬ ‫وح‬‫ٱلر‬
ُّ ‫ه‬ ِ
‫ب‬ ‫ل‬
َ ‫ز‬ ‫ن‬ ۡۡ ‫ل‬ َ‫ٱل‬ ِ
‫ب‬ َ
َ َ َ َ ُ َ ُ ‫َوإ‬
َ َ ‫يل‬ِ
‫ز‬ ‫ن‬ ‫ت‬َ‫ل‬ ‫ۥ‬ ‫ه‬‫ا‬
‫ن‬ ِ
َ َ ُ َ ُ
“Dan sesungguhnya Al Quran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam * dia
dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril) * ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi
salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan * dengan bahasa Arab yang
jelas” (QS. Asy-Syuara : 192-195)

Page 10
 KEMULIAAN AL-QUR’AN

KEMULIAAN
AL-QUR’AN

Melemahkan
Melemahkan Melemahkan Al-Qur’an
Mukjizat ilmu dengan Pondasi Sumber
hanya dengan dengan adalah awal Bukti nyata
pengetahuan susunan agama hukum
satu huruf maknanya dan akhir
katanya

ِ ‫ه‬ ِ ‫ه‬ ‫ِ ه‬
ِ
‫إ اَّن ََن ُن نَ ازلنَا ٱلذك َر َوإ اَّن لَهُۥ َۡلَفُۡو َن‬
“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya
Kami benar-benar memeliharanya.” (QS. Al-Hijr : 9)

Page 11
Penetapan hukum di Mekkah

Menanamkan

‫ه ه‬
Aqidah yang

‫ك من اَ ُسول إِاَّل‬ ِ ِ ‫ه‬ ِ

‫َوَمآٰ أََ َسلنَا من قَ بل‬
kuat

‫ه‬ ۠ َ
ِ‫وحي إِلَ هي ِه أَناهُۥ ََّلٰٓ إِلَهَ إِاَّلٰٓ أَ ََّن فَٱعب ُدون‬ِ ُ‫ن‬
ُ ٰٓ Penetapan
Menghapuskan
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun hukum di tradisi jahiliyah
sebelum kamu melainkan Kami wahyukan Mekkah
kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan
(yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah
olehmu sekalian akan Aku"
(QS. Al-Anbiya : 25) Menetapkan
prinsip pokok
ibadah

Page 12
Penetapan hukum di Madinah

‫ٱۡلين ِمن قَ هبلِ ِهَه‬ ‫ه‬ ِ ‫ا‬

ِ
َ َ ‫َه َ ه‬‫و‬ َ‫ا‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫ء‬‫و‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ين‬ ‫ذ‬
ُ ‫َوٱل َ َ َ ه‬
‫اج َر إِلَي ِهَ َوََّل ََِي ُدو َن ِِف‬ ‫ه‬
َ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬
َ ‫و‬ ‫ب‬
ُّ ِ
‫ُي‬
ُ
‫ه‬ َ َ
ِ ‫ا‬ ِ
‫اجةً ّمآٰ أُوتُواْ َويُۡث ُرو َن َعلَ ٰٓى‬ ‫ح‬ َ ‫ه‬ َِِ‫ص ُدو‬
‫ه‬
َ‫َ ه‬ ُ
Pembentukan Aturannya

‫أَنف َِ ِه هَ ولَو كان بِِ ه‬

masyarakat interaksi
‫اص ٌة‬ ‫ص‬
َ َ َ َ َ َ َ َ ُ
dan keluarga
(persaudaraan)
manusia
(muamalah)
“Dan orang-orang yang telah menempati kota
Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum
(kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka
(Anshor) 'mencintai' orang yang berhijrah Urusan
kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka Turun perintah
kehakiman dan
(Anshor) tiada menaruh keinginan dalam hati kenegaraan
zakat, puasa
mereka terhadap apa-apa yang diberikan (perang, harta
dan haji
rampasan,
kepada mereka (Muhajirin); dan mereka dsb)
mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas
diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam
kesusahan” (QS. Al-Hashr : 9)
Page 13
Hikmah dan ciri ayat makkiyah dan madaniyah

Makkiyah
• Prinsip Tauhid dan
asas-asas Agama
Surat Al-An’am sebagai penjelas prinsip
akidah dan asas agama; Al-Baqarah
menetapkan prinsip ketakwaan atas
prinsip-prinsip surat al-An’am

Madaniyah
• Penjelasan dan
merincikan syariat
Page 14
Pengelompokkan surat makkiyah dan madaniyah

• Makkiyah : Sebelum • Makkiyah : Mekkah • Makkiyah :

Hijrah dan sekitarnya Penduduk Mekkah
• Madaniyah : • Madaniyyah : (‫)يأيها الناس‬
Setelah Hijrah Madinah dan • Madaniyah :
Sekitarnya Penduduk Madinah
(‫آمنوا‬
ْ ‫)يأيها الذين‬

Waktu Tempat Obyek

Page 15
Pengelompokkan surat makkiyah dan madaniyah (...lanjutan)

Ciri Ayat Makkiyah

• Menyeru kepada Tauhid dan memurnikan peribadatan hanya untuk Allah

• Menetapkan prinsip umum syariat dan norma yang menopang berdirinya
masyarakat
• Menyebutkan kisah para nabi dan umat terdahulu
• Ayat-ayat pendek disertai lafal yang kuat dan ungkapan
• Konteks ayat bersifat umum
• Terdapat banyak sumpah pada ayat Makkiyah

Ciri Ayat Madaniyah

• Menjelaskan perincian Ibadah, Muamalah dan Syariat lainnya

• Menyampaikan pesan kepada Ahli Kitab (Yahudi atau Nasrani) untuk memeluk Islam
• Membongkar seluk-beluk dan karakter orang-orang munafik
• Memiliki ayat-ayat dan waqaf yang panjang

Page 16
Gaya bahasa dan metode al-Qur’an dalam pejelasan hukum

Wajib ِ ُُُ ۡ‫ٓأَيٰيُّها ٱلَّ ِذين ءامنُواْ ُكتِب ََٰ ك‬

ُ‫ٱلِّٰۡ ُا‬
Tuntutan ‫ٰ ٰ ُ ي‬ ٰٰ ٰ ٰ ٰ
Perintah Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas
kamu berpuasa (QS. Al-Baqarah : 183)
Mandub

Haram ‫ِ ك ك ِ ك ِ ك ك‬ ‫ك‬
‫ٰويٰن ٰه ٓى َٰن ٱل ٰفح ٰشاأء ٰوٱل ُمن ُٰر ٰوٱلبٰ غ ِي‬
Tuntutan
Dan Allah melarang dari perbuatan keji,
Larangan kemungkaran dan permusuhan. (QS. An-Nahl :
Makruh 90)

‫ك‬ ‫ِ ك‬
Tuntutan ُِ ‫أ ُِحََّ كت لٰ ُُُ َٰب ٰۡمةُ ٱۡلٰن ٰٓع‬
Mubah Dihalalkan bagimu binatang ternak, (QS. AL-
Pilihan Maidah : 1)

Page 17
Model penjelasan hukum dalam al-Qur’an
Konteks Ayat al-Qur’an

• Sebagian Ayat al-Qur’an diturunkan secara paten sehingga tidak ada ruang ijtihad, seperti wajibnya shalat,
zakat, puasa, haramnya zina, membunuh, dsb
• Sebagian ayat al-Qur’an tidak paten dan membutuhkan ijtihad, seperti Batasan jumlah usapan kepala,
nafkah wanita yang ditalak tiga

Metode Kejelasan Hukum

• Motivasi untuk Perintah

• Ancaman untuk Larangan

Penempatan Pembahasan Hukum

• Berkumpul dalam satu tempat (ayat)

• Berulang pada tempat (ayat) lainnya
• Berisi berbagai macam pembahasan hokum

Global dan Komprehensif

• Menetapkan syariat dan prinsip agama yang tidak berubah-ubah

• Kekal dan utuh sepanjang zaman dengan peran ijtihad pada hukum parsial

Page 18
Sumber penetapan hukum pada zaman Nabi ‫( ﷺ‬Sunnah)

Secara Bahasa : Metode dan Jalan, mencakup yang baik dan buruk

Menurut ahl Fiqh : sesuatu yang telah dianjurkan oleh Nabi ‫ ﷺ‬tanpa adanya pengharusan

Menurut ahli Ushul : sesuatu yang berasal dari Nabi ‫ ﷺ‬selain al-Qur’an, baik berupa
perkataan, perbuatan maupun keputusan

Menurut ahli Hadits : sesuatu yang ditinggalkan oleh Nabi ‫ ﷺ‬berupa perkataan, perbuatan,
keputusan (persetujuan), sifat atau biografi. Sunnah merupakan sinonim dari Hadits

Page 19
 Jenis-jenis Sunnah
Perkataan (Qauliyah)

ْ ‫ َو ِإنَّ َما ِلك ُِل‬،ِ‫ِإنَّ َما األ َ ْع َما ُل ِبالنِيَّات‬

‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‬ “Sesungguhnya amal (diterima) dengan niat, dan setiap orang akan
mendapatkan sesuai yang ia niatkan” (HR. Bukhari dan Muslim)

Perbuatan (Fi’liyah)
Tata cara dalam beribadah seperti shalat, wudhu, manasik haji dan lain-lain

Persetujuan (Taqririyah)
Persetujuan ketika dua orang sahabat shalat dalam perjalanan dengan tayamum dan ketika mendapatkan air salah satu darinya berwudhu dan
mengulangi shalat dan satu nya tidak

Sifat atau Biografi

Al-Syama’il al-Muhammadiyah, Imam At-Tirmidzi Page 20
 Legalitas (Hujjah) Sunnah
◼ Nash dalam al-Qur’an
َۖ ‫ه‬
‫اع َا‬
‫ٱّلل‬ َ ‫امن يُ ِط ِع ٱل ار ُس‬
َ َ‫ول فَ َقد أَط‬
“Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah” (QS. An-Nisa : 65)
◼ Amal para Shahabat
◼ Para sahabat senantiasa beramal sesuai tuntunan Rasul ‫ ﷺ‬hingga beliau wafat
‫ه‬ ِ ‫ه ِه‬ ِ ‫وما ي‬
َ ُ‫ى إن ُه َو إ اَّل َوح ٌي ي‬
‫وحى‬ ٰٓ ‫نط ُق َع ِن ٱۡلََو‬َ ََ
“dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya * Ucapannya itu
tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS. An-Najm)
◼ Rincian peribadahan oleh Rasul ‫ﷺ‬
◼ Rasul menjelaskan tentang zakat

‫صلَوَة َو َءاتُواْ ٱل ازَكوَة‬

‫يۡواْ ٱل ا‬ ِ
ُ ‫َوأَق‬
“Dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat” (QS. An-Nur : 56)
Dari Ali bahwa Rasul ‫ ﷺ‬bersabda “Jika engkau memiliki 20 dinar dan cukup haulnya, maka zakatnya
adalah setengah dinar” (HR. Abu Dawud)
Page 21
 Hubungan sunnah dengan al-Qur’an dari segi hukum didalamnya

Imam Asy-Syafi’i menjelaskan dalam kitab Ar-Risalah :

Ibnu Qayyim menjelaskan posisi Sunnah:

Hukum yang
ditetapkan - Sunnah sesuai dengan al-Qur’an
Hukum yang oleh Rasul ‫ﷺ‬
Allah tidak ada - Memperjelas dan menafsirkan al-Qur’an
jelaskan dalam al-
melalui Nash Qur’an - Mewajibkan atau mengharamkan sesuatu
yang tidak disebutkan al-Qur’an

Hukum pada al-

Qur’an bersifat
global yang dirinci
oleh Rasul ‫ﷺ‬

Page 22
Mutawatir dan Ahad

Mutawatir Ahad

Mutawatir Mutawatir
Masyhur Aziz Gharib
Lafzhi Maknawi

Hadits Mutawatir adalah Hadits yang

diriwayatkan oleh banyak perawi yang
lazimnya mereka terhindar dari melakukan Hadits Ahad adalah hadits yang tidak
dusta, mulai dari awal hingga akhir sanad, memenuhi syarat hadits mutawatir
dan mereka semua bersandar kepada panca
indra

Page 23
Keotentikan hadits shahih (Mutawatir dan Ahad)
• Perkaranya jelas dan bersumber
pasti dari Rasulullah. Memenuhi
syarat al-‘Adalah yakni Muslim,
Baligh, Berakal Sehat bebas
dari maksiat dan perbuatan
yang mencoreng harga dirinya
serta terhindar dari Syadz yakni
periwayatan seorang tsiqah
yang menyelisihi periwayatan
orang yang lebih tsiqah darinya.
Sunnah
Mutawatir
• Sumbernya belum pasti dari
Rasulullah karena sanadnya
tidak memberikan kepastian
akan benarnya suatu khabar.
Namun demikian menjadi
dominan berkat syarat yang
terpenuhi pada perawi al-
Adalah serta terhindar dari
Syadz.
Sunnah
Ahad
Page 24
Kodifikasi dan pembukuan hadits

Penggagas : Umar bin Abdul Aziz

Karya para ulama :

• Al-Muwaththa’ karangan Imam Malik bin Anas
• Al-Mushannaf karangan Abdur Razzaq bin Hammam Ash-Shan’ani
• As-Sunan karangan Sa’id bin Manshur
• Al-Mushannaf karangan Abu Bakar Syaibah
Metode Membukukan Hadits Karangan Masyhur
• Metode al-Masanid 1. Al-Muwaththa’ karya Imam Malik
• Metode Tema dan Bab 2. Musnad Imam Ahmad bin Hanbal
3. Al-Jami Ash-Shahih karya Imam al-Bukhari
• Metode al-Ma’ajim 4. Shahih Muslim
• Metode Tematik 5. Sunan Abu Dawud As-Sijistani
• Metode Al-Ahkam 6. Jami’ At-Tirmidzi
7. Sunan An-Nasa’I
8. Sunan Ibnu Majah Page 25
Pembukuan Sunnah pada zaman Rasul ‫ﷺ‬

Kondisi orang
arab sangat
sendikit yang Rasul melarang
mengenal baca menulis selain al-
tulis sehingga Qur’an bagi yang
disifati Ummiyyin. kuat hafalannya

Mayoritas para Di akhir hayat

sahabat menjaga Rasul
Hadits dengan membolehkan
menghafalnya menulis hadits
‫أكتب ۡلىب شأة‬
“Tuliskan (hadits) untuk Abu Syah”

Page 26
 ‫‪SEKIAN‬‬
‫و هللا تعالي أعلم بالصواب‬