TAFAKUR

Menggali Makna Memetik Hikmah

Edisi 1 / 2022 Jumat, 4 Januari 2022

INDONESIA
Dalam Perspektif Ulama Kemerdekaan
Oleh : Ahmad Arib*

S
alah satu negara bangsa yang
berdiri dibekas wilayatul islam
adalah indonesia. Wilayah
indonesia dulunya dijajah oleh negara-
negara kafir selama lebih dari 3 abad.
Penjajahan terjadi karena berbagai
faktor utamanya perluasan wilayah dan
sumber daya ekonomi. Penjajah eropa
seperti portugis (1509-1595), spanyol
(1921-1692), dan Belanda (1602-1942)
juga memiliki misi penyebaran agama
kristen sehingga memperluas
kekuasaan Christendom. Penjajah yang
paling menyengsarakan rakyat
indonesia adalah belanda dan jepang,
Kerja rodi pada era Belanda dan
romusha pada era Jepang merupakan
salah satu bentuk eksploitasi tenaga
rakyat. Menurut Muhammad Natsir,
Pergerakan islamlah yang pertama kali
meretas jalan di negeri ini untuk
mencita-citakan kemerdekaan.

Page | 1
Jadi ajaran islam telah menjadi motor
penggerak gerakan perlawanan
penjajahan dari era kesultanan islam
melalui seruan jihad hingga
menggunakan bentuk yang lebih modern
seperti organisasi sosial (misalkan NU,
Muhammadiyah, Sarekat Islam) dan
partai politik (Masyumi). Maka pantas
saja H.O.S Cokroaminoto berpidato
bahwa agama islam merupakan media
untuk menyatukan seluruh bangsa, atau
sebagian besar bangsa kita.
Islam menempatkan loyalitas
tertinggi kepada Allah sebagai Tuhan Yang
Maha Esa. Sebagaimana dijelaskan Prof
Syed Muhammad Naquib Al Attas bahwa
negara dan pemerintahan senantiasa
berubah namun Allah tidak pernah
berubah “Obviously if you will place your
Allah, He does not change” maka Allah
merupakan sumber nilai yang absolut.
Maka wakil umat islam setelah tidak
berhasil menjadikan islam sebagai dasar
negara maka mereka memperjuangkan
nilai islam dalam perumusan pancasila
salah satunya adalah mempertahankan
pendapat bahwa Ketuhanan Yang Maha
Esa merupakan sila pertama, disaat
Soekarno berpendapat Ketuhanan
merupakan sila terakhir (sila kelima).
Menurut Buya Hamka dalam Urat
Tunggang Pancasila (1951) menyebutkan
bahwa kaum yang memperjuangkan
Ketuhanan Yang Maha Esa akan mencapai
derajat yang setinggi-tingginya. Lanjut
Hamka, “Ketuhanan Yang Maha Esa
dipasal 29 itu bukanlah tuhan yang lain,
melainkan Allah! Tidak mungkin
bertentangan dan berkacau diantara
preambule dengan materi undang-
undang”. Maka umat islam sudah benar
untuk menafsirkan Ketuhanan Yang Maha
Esa sebagai konsep Tauhid sebagaimana
diperjelas lagi oleh Prof. Kasman
Singodimedjo bahwa “dan segala tafsiran
dari Ketuhanan Yang Maha Esa itu, baik
tafsiran menurut historinya maupun
artinya dan pengertiannya sesuai betul
dengan tafsiran yang diberikan oleh
islam.”.
Negara Tauhid adalah Negara yang
berpijak pada “Laa ilaahaillallah,
Muhammadur Rasulullah” (tiada Tuhan
selain Allah, dan Muhammad adalah
utusan Allah). Sila pertama pancasila,
Ketuhanan Yang Maha Esa dimaknai
sebagai konsep tauhid didukung dengan
keberadaan lafal Allah dalam pembukaan
UUD 1945. Masuknya konsep tauhid
dikarenakan kegigihan para tokoh islam
seperti KH Wahid Hasyim, Haji Agus Salim,
Ki Bagus Hadikoesoemo, prof Hamka,prof
Kasman Singodimedjo dan sebagainya..
Cerita seputar penghapusan “ tujuh
kata” dalam buku Hidup Itu Berjuang,
dijelaskan bahwa Ki Bagus
Hadikoesoemo, ketua muhammadiyah.
Page | 2
akhirnya bersedia menerima
penghapusan “tujuh kata” setelah
diyakinkan bahwa makna Ketuhanan Yang
Maha Esa adalah Tauhid.
Tujuh kata yang dimaksud adalah
dengan kewajiban menjalankan syariat
Islam bagi pemeluk-pemeluknya,
merupakan landasan legalitas
konstitusional berlakunya syariat islam di
Indonesia. Syariat islam adalah hukum
yang sangat canggih dan hebat, karena
berasal dari Sang Maha Pencipta Yang
Bijaksana. Dan setiap syariat memiliki
maslahat dan hikmah untuk manusia bila
dijalankan. Dalam sejarahnya, untuk
mengakhiri perdebatan Konstituante
antara kubu islam dan kubu pancasila
maka Soekarno mengeluarkan Dekrit
Presiden tanggal 5 juli 1959 menyatakan
“Bahwa kami berkeyakinan bahwa
Piagam Jakarta tertanggal 22 juni 1945
menjiwai dan merupakan suatu
rangkaian kesatuan dengan konstitusi
tersebut”.
Dekrit ini masih berlaku hingga saat
ini dan menjadi pondasi untuk
diberlakukannya beberapa hukum islam
seperti pengelolaan ekonomi syariah,
hukum keluarga, hingga pemberlakuan
daerah khusus di Aceh untuk menegakkan
Qanun jinayah. Melalui dekrit ini juga
hukum islam menjadi sumber hukum
nasional. Maka sikap ‘fobia’ (ketakutan
yang berlebihan) terhadap syariah islam
merupakan sesuatu yang tidak mendasar.
Setiap individu muslim wajib
kewajiban syariat islam sesuai dengan
kondisi dan kemampuannya. Karena hal
tersebut pemberlakuan syariat islam di
Indonesia lebih bergantung kepada
kesungguhan, keikhlasan dan kecerdasan
umat islam itu sendiri dalam
memperjuangkan berlakunya syariat
islam dalam kehidupan pribadi, keluarga,
masyarakat, berbagsa dan bernegara.
Di Indonesia saat ini, meskipun
syariat islam belum dilaksanakan secara
sempurna, seorang muslim tidak dilarang
menjalankan seluruh sholat wajib dan
sunah, tidak dilarang menjadi ahli tafsir
al-quran, tidak dilarang belajar berbahasa
arab, tidak dilarang untuk membuat
Koran dan TV islam, tidak dilarang untuk
mendirikan universitas islam, dan
sebagainya. Dan secara bertahap
menurut Dr. Jeje Zainuddin melalui
konsep Tadarruj (bertahap) dan taqnin
(pembentukan) maka akan lebih banyak
lagi hukum islam yang bisa diberlakukan
di Indonesia.
Page | 3
 Rumusan kalimat dalam Pancasila
yang berlaku saat ini menunjukkan
bagaimana para tokoh islam
memperjuangkan nilai-nilai islam dan
membentuk cara pandang yang islami
bagi Indonesia. Pancasila memiliki kata-
kata dasar yang memuat konsep-konsep
kunci dalam islam (Islamic basic
vocabularies) seperti “adab, adil,
hikmah”. Yang dimana tiga kata itu
disebutkan secara tegas dalam sila-sila
pancasila, setelah sila pertama:”
Ketuhanan Yang Maha Esa”, dan diakhiri
dengan tujuan Negara, yaitu
terwujudnya” Keadilan Sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia”
Meskipun bukti-bukti sejarah
sudah menunjukkan, bahwa “Ketuhanan
Yang Maha Esa” adalah bermakna
“Tauhid Islam”. Tetapi sayangnya
kehidupan kenegaraan di Indonesia masih
Referensi :
- Dr. Adian Husaini – Mewujudkan Indonesia Adil dan Beradab
Kritik dan Saran : Raih Hidayat Kelas 12 SMK Al Qolam
banyak didominasi orang-orang yang
masih memandang bahwa Negara RI
harus dijauhkan dari agama, khususnya
Islam. Konsep pemisahan negara dan
agama ini dikenali sebagai konsep
sekulerisme. Sekulerisme memandang
bahwa agama tidak lagi relevan untuk
mengatur kehidupan publik dari tingkat
keluarga, masyarakat, hingga negara, bagi
kaum sekuleris, agama hanya
beruhubungan dengan keimanan dan tata
cara ibadah saja. Padahal islam
merupakan agama yang mengatur
berbagai aspek kehidupan, tidak hanya
kehidupan pribadi namun juga kehidupan
sosial (muamalah). Maka tentu saja,
konsep sekulerisme seperti itu tidak
cocok untuk Indonesia.
*Kelas 12 TKJ SMK Al Qolam Magetan
Page | 4