SOAL UM USUL FIKIH

1. Pengertian Ilmu Ushul Fiqih menurut Abdul Wahhab Khalaf ialah…

A. Ilmu tentang kaidah-kaidah atau aturan-aturan yang dijadikan sarana untuk memperoleh
hukum-hukum syara’ mengenai perbuatan-perbuatan dari dalilnya yang terperinci.
B. Ilmu yang menjelaskan jalan yang ditempuh para imam mujtahid dalam mengambil hukum
dari dalil-dalil
C. Ilmu tentang anggaran dasar (kaidah) yang menjadi perantara untuk istimbath hukum syara’.
D. Ilmu yang mengkaji sumber hukum Islam atau dalil-dalil yang digunakan untuk menggali
hukum syara’.
E. Ilmu yang membahas tentang ijtihad, syarat-syarat, dan sifat-sifat mujtahid.

2. Berikut ini yang tidak termasuk ke dalam objek kajian ushul Fiqih ialah….
A. Sumber-sumber hukum Islam
B. Nasikh Mansukh
C. Ijtihad dan syarat-syaratnya
D. Hukum-hukum syara’
E. Ibadah Shalat dan Haji

3. Yang termasuk sumber hukum yang muttafaq ‘alaihi ialah…

A. Istihsan dan istishab
B. Maslahah Mursalah
C. ‘Urf dan Sadd ad-Dzari’ah
D. Qiyas
E. Qaul ash-Shahabi

4. Penambahan huruf alif dan nun pada lafaz Qur`an menunjukkan arti…
A. Keumuman kandungan al-Quran
B. Pengalihan makna dari kata qara`a
C. Kekhususan tentang sesuatu yang dibaca
D. Bacaan yang paling sempurna
E. Tidak berarti apapun kecuali bacaan biasa

5. Perhatikan ayat berikut:

       
Arti kata yang bergaris bawah pada ayat tersebut ialah…
A. Al-Quran untuk bangsa Arab
B. Al-Quran untuk seluruh manusia
C. Al-Quran berbahasa Arab
D. Al-Quran yang diturunkan kepada seorang nabi dari Arab
E. Al-Quran yang telah dijelaskan ayat-ayatnya

6. Pengertian Al-Quran menurut Muhammad Ali ash-Shabuni ialah …

A. Firman Allah swt. yang mengandung mukjizat diturunkan kepada nabi dan rasul terakhir
dengan perantaraan Jibril as, tertulis dalam mushaf, dan sampai kepada kita secara
mutawatir.
 B. Kitab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. untuk memberi hidayah kepada
manusia dan menjelaskan makna yang benar dan harus dijalani, dibawa oleh Jibril as.
dengan lafaz dan maknanya.
C. Firman Allah swt. yang berbahasa Arab, diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. untuk
dipahami dan diingat, disampaikan secara mutawatir, ditulis dalam satu mushaf yang
diawali dengan surah al-Fatihah dan diakhiri dengan surah an-Nas.
D. Kitab suci yang diturunkan Allah untuk memberi petunjuk kepada manusia agar menempuh
jalan kebenaran.
E. Kitab suci yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. dari Allah swt, lafaz dan maknanya dari
Allah dan membacanya bernilai ibadah.

7. Perhatikan ayat al-Quran berikut:

.…        
Ayat tersebut menunjukkan salah satu pedoman (prinsip) al-Quran dalam menetapkan hukum,
yaitu…
A. Menyedikitkan beban
B. Tidak menyulitkan
C. Bertahap dalam pelaksanaannya
D. Membatasi yang mutlak
E. Mengkhususkan yang umum

8. Isi kandungan al-Quran yang berhubungan dengan hukuman terhadap kejahatan disebut
dengan…
A. Qisas
B. Hudud
C. Muamalat
D. Jinayat
E. Ahwal Syakhsiyah

9. Berapa jumlah ayat al-Quran yang berisi tentang hukum menurut Imam Ghazali …
A. 600 ayat
B. 700 ayat
C. 6666 ayat
D. 500 ayat
E. 650 ayat

10. Dari segi kualitas sanad, sunah/hadis terbagi menjadi ….

A. Mutawatir dan Ahad
B. Mutawatir, Masyhur, Aziz dan Gharib
C. Shahih, Hasan dan Dha’if
D. Munkar, Matruk dan Mawdhu’
E. Qauli, Fi’li dan Taqriri
11. Perhatikan hadis berikut:
َ ‫الَ تَجْ تَ ِم ُع ُأ َّمتِي َعلَي‬
‫ضاَل لَ ٍة‬
Hadis tersebut dalil keabsahan …
A. Qiyas
B. Ijma’
C. Istihsan
D. Istishab
E. Masalih Mursalah

12. Mazhab Ulama yang menggunakan Istihsan sebagai dalil/cara pengambilan hukum dalam Islam
ialah….
A. Maliki
B. Hanafi
C. Syafi’i
D. Hambali
E. Dhahiri

13. Fatwa Abu Ḥanifah yang memperbolehkan pemberian zakat kepada Bani Hasyim keturunan
Rasulullah karena pertimbangan situsi masa itu sehingga bertentangan dengan kaidah umum
yang menyatakan bahwa keluarga dan keturunan Nabi tidak berhak mendapatkan zakat; fatwa
tersebut adalah contoh dari ….
A. Istihsan dengan qiyas khafi
B. Istihsan dengan maslahat
C. Istihsan dengan darurat
D. Istihsan dengan ijma’
E. Istihsan dengan nash

14. Ulama yang menerima Istishab sebagai sumber hukum ialah …

A. Maliki
B. Hanafi
C. Syafi’i
D. Hambali
E. Dhahiri

15. Maslahat yang tidak dinyatakan oleh Syariat secara tegas apakah ditolak atau diakui disebut
dengan…
A. Maslahat Mu’tabarah
B. Maslahat Mulghah
C. Maslahat Mursalah
D. Maslahat ‘Ammah
E. Maslahat Mujmalah

16. Ditinjau dari baik dan buruknya menurut syariat, ‘urf terbagi menjadi dua Macam, yaitu
A. ‘Urf ‘Amm & ‘Urf Khas
B. ‘Urf Qauli & ‘Urf Amaliy
C. ‘Urf Halal & ‘Urf Haram
 D. ‘Urf Sahih & ‘Urf Fasid
E. ‘Urf Ahlil Madinah & ‘Urf Shahabi

17. Perhatikan pernyataan berikut:

“Menutup sesuatu yang secara lahiriah hukumnya boleh, namun hal itu akan menuju kepada
hal-hal yang di larang”.
Pernyataan tersebut adalah definisi dari…
A. ‘Sadd adz-Dzari’ah
B. Maslahah Mursalah
C. Istihsan
D. Istishab
E. ‘Urf

18. Pengertian dari ijtihad dalam ilmu Ushul Fiqih ialah ….

A. Berjuang membela agama Allah
B. Bekerja mencari rezeki untuk keluarga
C. Menggali hukum dari al-Quran dan Sunnah
D. Berdakwah menyampaikan ajaran Islam
E. Menjadi ulama yang mampu berijtihad

19. Di antara alat yang dibutuhkan untuk melaksanakan ijtihad ialah ….

A. Ilmu Fiqih
B. Ilmu Kalam
C. Ilmu Akidah
D. Ilmu Tasawuf
E. Ilmu Ushul Fiqih

20. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut:

1. Menguasai pengetahuan tentang al-Quran
2. Menguasai sejarah peradaban Islam
3. Mengetahui mazhab-mazhab ulama dalam masalah-masalah khilafiyah
4. Menguasai ilmu akidah dan tasawuf
Syarat mujtahid terletak pada nomor ….
A. 1 dan 3
B. 2 dan 4
C. 1 dan 2
D. 3 dan 4
E. 1 dan 4

21. Berikut ini adalah sumber-sumber hukum Islam

1. Al-Quran
2. Masalih Mursalah
3. Istishab
4. Sadd adz-Dzara`I’
5. Sunnah
 Sumber hukum yang tidak disepakati para ulama terletak pada nomor ….
A. 1, 2 dan 3
B. 2, 3 dan 5
C. 3, 4 dan 5
D. 1, 4 dan 5
E. 2, 3, dan 4

22. Sebagai salah satu sumber hukum Islam yang paling utama, al-Quran diriwayatkan secara
mutawatir hingga sampai ke tangan kita. Maksud dari mutawatir ialah ….
A. Diriwayatkan oleh banyak orang di setiap tingkatan sanadnya
B. Diriwayatkan secara turun temurun dari berbagai generasi
C. Dicatat di dalam mushaf dan lembaran-lembaran
D. Diriwayatkan tanpa perubahan dan penyimpangan
E. Dihapal dan dipahami oleh banyak ulama dan para huffaz

23. Perhatikan hadis berikut ini:

َ ‫ ِكت‬:‫ض ُّلوْ ا َما ِإ ْن تَ َم َّس ْكتُ ْم بِ ِه َما َأبَدًا‬
‫َاب هللاِ َو ُسنَّةَ َرسُوْ ِل هللا‬ ِ َ‫ت فِ ْي ُك ْم َأ ْم َر ْي ِن لَ ْن ت‬
ُ ‫تَ َر ْك‬
Hadis tersebut adalah dasar hukum dari ….
A. Fungsi penjelasan sunnah terhadap al-Quran
B. Kedudukan Al-Quran dan Sunnah dalam hukum Islam
C. Pesan Nabi saw. kepada seluruh umatnya
D. Fungsi penguatan al-Quran terhadap sunnah
E. Sunnah lebih utama kedudukannya dari al-Quran

24. Salah satu prinsip al-Quran dalam menetapkan hukum ialah tadrij. Makna tadrij ialah…
A. Mengkhususkan yang umum
B. Menyedikitkan kesulitan
C. Memberikan kemudahan
D. Menjelaskan yang mubham
E. Bertahap dalam menetapkan hukum

25. Contoh prinsip tadrij dalam menetapkan hukum ini terdapat pada kasus …
A. Pengharaman khamar
B. Had potong tangan untuk pencuri
C. Penjelasan tentang tatacara shalat
D. Tayammum bagi yang tidak ada air
E. Ketentuan shalat jamak dan qashar

26. Berikut ini adalah fungsi sunnah terhadap al-Quran …

A. Memberikan penjelasan terhadap ayat-ayat al-Quran
B. Menetapkan hukum ijma’ yang sesuai dengan al-Quran
C. Menetapkan hukum qiyas yang sesuai dengan al-Quran
D. Menentukan illat hukum pada qiyas yang sesuai dengan al-Quran
E. Memberikan sertifikasi terhadap ayat-ayat al-Quran
27. Sebagai salah satu sumber utama hukum Islam, dari segi bentuknya sunnah terbagi ke dalam
tiga macam, yaitu ….
A. Sunnah Mutawatirah, ahad dan masyhur
B. Sunnah sahihah, hasanah, dan dha’ifah
C. Sunnah mutlaqah, muqayyadah dan dhaniyyah
D. Sunnah qauliyah, fi’liyah dan taqririyah
E. Sunah mutawatirah, sahihah dan gharibah

28. Yang termasuk macam ijma’ ialah….

A. Ijma’ ijmaliy
B. Ijma’ fi’li
C. Ijma Sharih
D. Ijma’ tafshiliy
E. Ijma’ mutlaq

29. Contoh Qiyas Aula di mana illat hukum pada masalah cabang lebih kuat daripada illat hukum
pada masalah asal terletak pada ayat….
A.
   
B.
         
C.
           
     
D.
           
E.
           
             


30. Berikut ini adalah contoh seruan Allah swt. untuk para mukallaf yang berbentuk iqtidha`…
A. Kewajiban Puasa di bulan Ramadhan
B. Halalnya mengonsumsi makanan yang baik dan bergizi
C. Wudhu merupakan syarat sah shalat
D. Tergelincirnya matahari merupakan syarat sah shalat Zuhur
E. Haid merupakan halangan wanita untuk berpuasa

31. Arti takhyir ialah seruan Allah untuk para mukallaf yang berbentuk ….
A. Larangan melakukan sesuatu
B. Pilihan untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu
C. Perintah melakukan sesuatu
D. Suatu perkara menjadi syarat bagi perkara lain
E. Suatu perkara menjadi halangan bagi perkara lain

32. Hukum Allah dibebankan kepada para mukallaf. Syarat mukallaf ialah….
A. Balig
 B. Berakal
C. Memahami ayat-ayat al-Quran
D. Memahami Sunnah-sunnah Nabi saw.
E. A dan B benar

33. Pengertian dari mahkum fihi (mahkum bihi) ialah ….

A. Pembuat dan penetap hukum
B. Suatu perkara yang dikehendaki untuk dilakukan atau ditinggalkan
C. Sumber dan dalil sebuah hukum
D. Orang-orang yang dituntut untuk melakukan atau meninggalkan suatu perkara
E. Sifat baik atau buruk sebuah perkara

34. Berikut ini yang termasuk ke dalam macam-macam hukum taklifi ialah …
A. Ijab (wajib) dan Nadab (mandub)
B. Wudhu adalah syarat sah shalat
C. Haid adalah penghalang wanita untuk ibadah
D. Tergelincir matahari adalah penanda masuknya waktu zuhur
E. Tayammum sebagai pengganti wudhu bila tidak ada air

35. Pembagian wajib ditinjau dari segi orang yang dituntut untuk melaksanakannya ialah
A. A. Wajib Mutlak & Wajib Muqayyad
B. Wajib Muhaddad & Wajib Ghairu Muhaddad
C. Wajib Mu’ayyan & Wajib Mukhayyar
D. Wajib ‘Aini dan Wajib Kifayah
E. Wajib & Mandub

36. Prinsip al-Quran “Membatasi yang mutlak” dalam menetapkan hukum terdapat pada contoh
kasus ….
A. Penghalalan binatang-binatang laut
B. Pelaksanaan potong tangan pada pencurian
C. Pengharaman khamar
D. Penghalalan binatang buruan
E. Penghalalan menikah dengan 4 orang wanita

37. Pengertian dari amr ialah ….

A. Lafal yang digunakan untuk meminta mengerjakan sesuatu
B. Lafal yang digunakan untuk meminta meninggalkan sesuatu
C. Lafal yang digunakan untuk membolehkan mengerjakan atau meninggalkan sesuatu
D. Lafal yang digunakan melarang sesuatu
E. Lafal yang digunakan untuk meminta sesuatu

38. Perhatikan ayat berikut ….

   
Ayat tersebut mengandung perintah dengan menggunakan ….
A. Fi’il mudhari’ yang diawali lam al-Amr
 B. Isim dan Fi’il Amr
C. Mashdar pengganti fi’il
D. Jumlah Khabariyah
E. Fi’il Amr

39. Perintah yang menggunakan jumlah khabariyah terkandung dalam ayat Allah ….
A.
           
B.
           
C.
   
D.
         
E.
    

40. Perintah al-Quran yang mengandung makna ibahah (boleh dilakukan dan boleh ditinggalkan)
terdapat pada ayat ….
A.
          
B.
    
C.
         
D.
     
E.
          

41. Kaedah Nahi yang berarti “Pada dasarnya larangan itu menunjukkan rusaknya sesuatu secara
mutlak”ialah…
A. ‫النهي هو طلب الترك من األعلي إلي األدني‬
B. ‫األصل في النهي للتحريم‬
C. ‫األصل في النهي للكراهة‬
D. ‫النهي عن الشيء أمر بضده‬
E. ‫األصل في النهي يقتضي الفساد مطلقا‬

42. Perhatikan ayat al-Quran berikut…

          
Bentuk larangan yang ada di dalam ayat tersebut menggunakan ….
A. Menggunakan kata harrama
B. Menggunakan fi’il mudhari’ dengan la nahiyah
C. Menggunakan kata naha
D. Menggunakan mashdar pengganti fi’il
E. Jumlah khabariyah

43. Allah swt. berfirman:

          
Lafaz kullun pada ayat tersebut menunjukkan makna ….
A. Khas
 B. ‘Am
C. Takhsis
D. Mukhasis
E. Mujmal

44. Pengertian takwil menurut istilah ialah…

A. Lafaz yang belum jelas dan tidak ada keterangan yang menjelaskannya
B. Beberapa lafaz yang memiliki satu arti (sinonim)
C. Membelokkan lafaz dari makna zahirnya ke makna lain yang memungkinkan, berdasarkan
dalil
D. Suatu makna yang diperoleh dari susunan lafaz itu sendiri
E. Suatu makna yang tidak diperoleh dari susunan lafaz itu sendiri

45. Berikut ini yang termasuk contoh takhsis dengan istitsna` (pengecualian) ialah ….
A.
        
B.
            
   
C.
     
D.
          

E.
            
      

46. Lafaz ‫ هللا أكبر‬dan lafaz ‫ هللا أعظم‬Merupakan contoh lafaz yang ….
A. Mubayyan
B. Musytarak
C. Muradif
D. Zahir
E. Mujmal

47. Menerima atau mengikuti pendapat atau perbuatan seseorang dengan mengetahui dasar
pendapat atau perbuatannya disebut ….
A. Ijtihad
B. I’tibar
C. taqlid
D. Ittiba’
E. Ikhtilaf

48. Di dalam urusan fiqih, talfiq berarti …

A. Mengikuti pendapat orang dengan dasar
B. Mengikuti pendapat orang tanpa dasar
 C. Mengambil beberapa hukum dari beberapa mazhab yang berbeda sebagai dasar beramal dan
beribadah
D. Mengambil satu mazhab dan mengabaikan mazhab lainnya
E. Membatalkan pendapat seorang ulama mazhab

49. Perhatikan pernyataan berikut: “Menguatkan salah satu dalil dari dua dalil yang berbeda satu
sama lain untuk mengetahui mana yang lebih kuat dan dapat diamalkan.”
Pernyataan tersebut adalah definisi dari….
A. Talfiq
B. Tarjih
C. Ta’arudul Adillah
D. Taqlid
E. Ta’lim

50. Ta’arudul Adillah bisa terjadi apabila …

A. Kedua dalil yang bertentangan mempunyai kekuatan hukum yang sama
B. Kedua dalil berbeda level dan kekuatan hukumnya
C. Kedua dalil sama memiliki kandungan hukum yang sama
D. Tidak ada pertentangan di antara kedua dalil tersebut
E. Kedua dalil sejalan dengan hukum yang dikandungnya