PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL

MADRASAH ALIYAH AL – KAROMAH BRINGIN

TAHUN PELAJARAN 2022 / 2023

NAMA PESERTA : MATA PELAJARAN :

NOMOR PESERTA : HARI / TANGGAL :
KELAS / SEMESTER : PUKUL :

I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memilih A, B, C, D atau E untuk jawaban yang benar!
1. Kaidah-kaidah kulliyyah yang digunakan oleh seorang mujtahid untuk memahami nash al-kitab dan al-
sunnah merupakan definisi dari ...
A. Fikih
B. Ushul fikih
C. Syariah
D. Muamalah
E. Ijtihad

2. Mengetahui mana yang halal dan mana yang haram, mana yang boleh dan mana yang tidak boleh
merupakan tujuan dari mempelajari ...
A. Al-Qur`an
B. Hadist
C. Fikih
D. Ushul fikih
E. Tauhid

3. Membawa seorang muslim sampai pada pemahaman tentang seluk-beluk dan proses penetapan hukum
dan dalil-dalil yang melandasinya sehingga menghindarkan diri dari taklid buta merupakan tujuan dari
mempelajari ...
A. Al-Qur`an
B. Hadist
C. Fikih
D. Ushul fikih
E. Tauhid

4. Yang tidak termasuk dalam periode pertumbuhan dan perkembangan fikih adalah periode ...
A. Kebangkitan
B. Tadwin
C. Sahabat dan tabi`in
D. Nabi
E. Mujaddid

5. Ulama pertama yang merumuskan Ushul fikih secara sistematis adalah ...
A. Imam Hambali
B. Imam Syafi`I
C. Imam Maliki
D. Imam Abu Hanifah
E. Imam Bukhori

6. Berikut sumber hukum yang tidak termasuk kedalam kategori Mukhtalaf adalah ...
 A. Istihsan
B. Istishab
C. Qiyas
D. Urf
E. Maslahah mursalah

7. Bersifat global dan universal merupakan ciri utama dari sumber hukum yang Muttafaq yaitu ...
A. Al-Qur`an
B. Al-Hadist
C. Ijma`
D. Qiyas
E. Madzhab Shahabi

8. Al-Qur`an memiliki sifat Tadarruj, yang dimaksud dengan Tadarruj adalah ...
A. Tidak memberatkan
B. Meminimalisir beban
C. Bertahap dalam menetapkan hukum
D. Mutlak dalam ketetapan hukum
E. Petunjuk tanpa keraguan

9. Kehadiran hadits berfungsi untuk memberikan penjelasan, rincian dan tafsiran terhadap ayat-ayat Al-
Qur’an yang masih bersifat global, memberikan persyaratan / batasan ayat-ayat Al-Qur’an yang bersifat
mutlak termasuk dalam bayanu ...
A. Tafsil
B. Taqrir
C. Tafsir
D. Tasyri`
E. Taudih

10. Memunculkan suatu hukum atau ajaran-ajaran yang tidak didapati dalam Al-Qur’an atau dalam Al-Qur’an
hanya terdapat pokok-pokoknya saja termasuk dalam bayanu ...
A. Tafsir
B. Taqrir
C. Tafsil
D. Tasyri`
E. Taudih

11. Kesepakatan para mujtahid pada suatu masa tentang hukum syara` setelah wafatnya Nabi Saw adalah
definisi dari ...
A. Al-Qur`an
B. Al-Hadist
C. Ijma`
D. Qiyas
E. Madzhab Shahabi

)10( ‫صلَ ْو َن َس ِع ًيرا‬ ِ ِ َّ

12. ْ َ‫ال الْيَتَ َامى ظُل ًْما ِإنَّ َما يَْأ ُكلُو َن في بُطُونِ ِه ْم نَ ًارا َو َسي‬ َ ‫ِإ َّن الذ‬
َ ‫ين يَْأ ُكلُو َن َْأم َو‬
Ayat diatas termasuk kedalam contoh qiyas ...
A. Aula
 B. Musawi
C. Dilalah
D. Adna
E. Syabah

13. Mengqiyaskan perhiasan emas dan perak haram bagi laki-laki dengan `illat berbangga-bangga. Contoh
tersebut termasuk ke dalam qiyas ...
A. Aula
B. Musawi
C. Dilalah
D. Adna
E. Syabah

14. Wanita yang sedang haid diperbolehkan untuk membaca al-Qur`an berdasarkan ...
A. Urf
B. Istihsan
C. Istishab
D. Qiyas
E. Al-Hadist

15. Ulama yang menolak istihsan sebagai hujjah untuk menentukan sebuah hukum adalah ...
A. Imam Syafi`I
B. Imam Hambali
C. Imam Maliki
D. Imam Abu Hanifah
E. Imam Bukhori

16. Ulama yang membolehkan untuk berpegang pada maslahah mursalah adalah ...
A. Imam Syafi`I
B. Imam Hambali
C. Imam Maliki
D. Imam Abu Hanifah
E. Imam Bukhori

17. Pak Lurah melarang permainan kartu (domino) walau tanpa uang taruhan yang biasanya dilakukan para
penjaga pos kamling dalam mengisi waktu luang. Hal ini termasuk kategori ....
A. Maslahah mursalah
B. Urf
C. Istishab
D. Ijma
E. Sadduz dzari`ah

18. Perkara mubah itu boleh dilarang apabila pembolehannya itu membuka jalan terhadap maksiat, ungkapan
tersebut merupakan argumen dari ...
A. Imam Syafi`I
B. Imam Hambali
C. Imam Maliki
D. Imam Abu Hanifah
E. Imam Bukhori
19. Suatu hal yang lumrah dimasyarakat dan menjadi adat kebiasaan merupakan definisi dari ...
A. Urf
B. Istihsan
C. Istishab
D. Qiyas
E. Al-Hadist

20. Beberapa masyarakat meyakini bahwa menabur garam di area tempat berdagang mampu menarik minat
pembeli dan mendatangkan keberkahan bagi mereka selaku pedagang, hal tersebut termasuk ke dalam
jenis urf ...
A. Amaliy
B. Qauliy
C. Shahih
D. Fasid
E. Amm

21. Syari`at yang dibawa oleh nabi Musa As mengisyaratkan bahwa pakaian yang terkena najis tidak suci
sampai di potong dari apa yang terkena najis. Syari`at tersebut merupakan contoh dari ...
A. Maslahah mursalah
B. Urf
C. Istishab
D. Syar`u man qablana
E. Sadduz dzari`ah

22. Pendapat sahabat Rasulullah Saw tentang suatu kasus dimana hukumnya tidak dijelaskan dengan tegas
dalam al-Qur`an maupun as-Sunnah merupakan definisi dari ...
A. Maslahah mursalah
B. Mazhab shahabi
C. Istishab
D. Syar`u man qablana
E. Sadduz dzari`ah

23. Proses pendidikan pada masa Rasulullah dilakukan secara non formal yang biasanya bertempat di masjid.
Namun sekarang, banyak terdapat lembaga pendidikan formal atau non formal yang bagi peserta didik
akan mendapatkan ijazah jika menyelesaaikan pendidikannya sesuai aturannya. Proses pendidikan seperti
ini dapat dibenarkan secara syar'i berdasasarkan hasil ijtihad ulama. Prinsip ijtihad yang sesuai dengan
kasus tersebut adalah ....
A. Istishhab
B. Urf shahih
C. Sadduz dzari`ah
D. Mashlahah mursalah
E. Syar'u man qablana

24. Mengerahkan kemampuan dalam memperoleh hukum syar`i yang bersifat amali melalui cara istinbath
merupakan definisi ijtihad yang dikemukakan oleh ...
A. Imam Abu Hanifah
B. Ibnu Subki
C. Imam al-Syaukani
 D. Imam al-Ghozali
E. Imam Syafi`i

25. Bagi yang sudah mencapai tingkat faqih atau mujtahid hukum berijtihad bagi mereka adalah ...
A. Wajib
B. Sunnah
C. Mubah
D. Makruh
E. Haram

26. )43( ‫الذ ْك ِر ِإ ْن ُك ْنتُ ْم اَل َت ْعلَ ُمو َن‬

ِّ ‫اسَألُوا َْأهل‬
َ ْ َ‫ف‬
Ayat diatas menunjukkan bahwa seseorang yang berijtihad itu harus mempunyai..
A. Kemauan
B. Kesepakatan
C. Pengetahuan
D. Nalar
E. Petunjuk

27. Seseorang sudah berwudhu. Tetapi kemudiann ia ragu ragu apakah sudah batal atau belum. Maka harus ia
merasa yakin belum batal, karena hokum awal adalah berwudhu. Kasus tersebut adalah contoh …
A. Qiyas
B. Ijma’
C. Urf
D. Istihsan
E. Istishab

28. Penetapan sebuah hukum berdasarkan pada manfaat bagi manusia dan menolak kemadharatan darinya
yang tidak ada ketentuannya dalam nash baik membolehkan maupun melarang disebut dengan istilah ….
A. Madzhab sahabi
B. Sar’u man qablana
C. Masalihul mursalah
D. Uruf
E. Dilalah iqtiran

29. ) : ‫ان الظن اليغني من الحق شيئا ان هللا عليم بما يفعلون ( يونس‬
Ayat diatas sebagai dasar jumhur ulama’ fikih menggunakan…
A. Istihsan
B. Istishab
C. Sadduz zar’iyah
D. Uruf
E. Qiyas

30. Perhatikan pernyataan berikut!

1. Maslahah harus jelas dan pasti tidak berdasarkan prasangka
2. Maslahah hanya berlaku pada bidang muamalah dan adat kebiasaan bukan bidang ibadah
3. Hukumnya yang ditetapkan berdasarkan maslahah tidak bertentangan dengan syareat.

Tiga pernyataan di atas merupakan ….

 A. Sebab-sebab berpedoman pada maslahah mursalah
B. Syarat–syarat berpedoman pada maslahah mursalah
C. Dasar kehujjahan maslahah mursalah
D. Tujuan maslahah mursalah
E. Hikmah berpedoman pada maslahah mursalah

31. Kebiasaan mempersembahkan sesajen berupa makanan yang diperuntukkan kepada arwah leluhur agar
panennya melimpah merupakan contoh…..
A. Uruf fasid
B. Uruf qauli
C. Uruf sahih
D. Uruf bathil
E. Uruf sukuti

32. Contoh syar’u man qablana yang sudah dihapuskan oleh syareat Nabi Muhammad SAW. Adalah ….
A. Qishash mata dengan mata, telinga dengan telinga
B. Wajib berpuasa satu bulan penuh di bulan ramadhan
C. Mensucikan pakaian yang kena najis harus dipotong
D. Perintah berkurban pada hari idul adha atau hari tasyri’
E. Perintah berkhitan bagi laki-laki yang sudah balig

33. Shalat jum’at merupakan kewajiban, maka meninggalkan segala kegiatan untuk melaksanakan shalat
jum’at hukumnya wajib. Hal tersebut merupakan contoh …
A. Fatwa sahabi
B. Sar’u man qablana
C. Urf
D. Dalalah iqtiran
E. Sadduz zar’iyah

34. Melarang sesuatu yang pada lahirnya mubah,tetapi mendorong kepada kemaksiatan. Kalimat di atas
merupakan pengertian ….
A. Maslahah hajjiyah
B. Maslahah muktabarah
C. Fatwa sahabi
D. Sar’u man qablana
E. Sadduz zar’iyah

35. Ulama fikih yang menggunakan sadduz zar’iyah sebagai sumber hukum adalah….
A. Imam Syafi’i
B. Imam Hambali
C. Imam Maliki
D. Imam Hanafi
E. Imam Az Zahiri

36. Dalil yang menunjukkan bahwa sesuatu itu sama hukumnya dengan sesuatu yang disebut bersama-
sama. Merupakan pengrtian dari ….
A. Mahzab sahabi
B. Dalalah iqtiran
C. Syaddu dzar’iah
 D. Masalihul mursalah
E. Qaulu sahabi

37. Pernyataan dibawah ini yang merupakan contoh dalalah iqtiran adalah....
A. Kuda tidak dikenai zakat karena disebut bersama dengan keledai
B. Berkhalwat dilarang karena mengarahkan pada perbuatan zina
C. Penjara dibangun untuk menahan orang-orang yang melanggar hukum
D. Main kartu tidak diperbolehkan karena mengarahkan pada perjudian
E. Jual beli salam (pesanan) diperbolehkan karena hajat atas barang tersebut

38. Seseorang yang taqlid kepada para mujtahid dengan tetap berusaha mengetahui kebenaran landasan
hukumnya, maka bertaqlid hukumnya....
A. Wajib
B. Sunah
C. Haram
D. Mubah
E. Makruh

39. Di bawah ini yang bukan prasyarat bagi seseorang yang ingin melakukan ijtihad adalah …
A. Mengetahui Al-qur’an dan As-sunah
B. Mengetahui bahasa arab
C. Mengetahui nasikh dan mansukh
D. Mengetahui kemaslahatan berdasarkan akal sehat
E. Mengetahui ilmu pengetahuan dan teknologi

40. Mujtahid yang selalu terikat oleh aturan –aturan imam madzhabnya dan mengikuti pendapat imamnya
dalam masalah furu’, namun ketika terjadi perselisihan ia mampu memilih mana yang lebih kuat, adalah
mujtahid....
A. Fil mazhab
B. Muntasib
C. Murajih
D. Muttabi’
E. Fisyar’i

41. Taqlilu at-taklif merupakan salah satu asas dalam menetapkan hukum (tasyri), yaitu dengan ….
A. meniadakan kesempitan
B. berangsur-angsur dalam menetapkan hukum
C. memperkecil beban
D. pertahapan antara satu dengan yang lain
E. berdasarkan urutan kedudukan

42. Ayat Al-Qur’an yang sudah jelas dan tidak membutuhkan penafsiran disebut ayat ….
A. mutasyabihat
B. musykilat
C. hikmah
D. sukut
E. muhkamat

43. Perintah untuk menjadikan sunah sebagai sumber hukum Islam dijelaskan dalam ….
 A. Surah al-Baqarah ayat 7
B. Surah al-Ma’id&ah ayat 7
C. Surah an-Nisa’ ayat 7
D. Surah an-Nir ayat 7
E. Surah al-Hasyr ayat 7

44. Ulama Syafi’i berpendapat bahwa kedudukan Al-Qur’an sebagai dalil hukum, yaitu ….
A. zhanni
B. ihtimal
C. qathi
D. meragukan
E. dipertimbangkan

45. Perbuatan hukumnya haram, diqiyaskan pada mendekatinya saja sudah haram. Hal ini disebut qiyas …
A. nisbi
B. musawi
C. dilalah
D. syibh
E. aulawi

46. Mazhab yang menolak istishab sebagian sumber hukum adalah ….

A. Malikiyah
B. Hanafiyah
C. Hambaiyah
D. Syafi‘iyah
E. Zhahiriyah

47. Pengumpulan Al-Qur’an dari para sahabat yang menuliskan dalam berbagai media terjadi pada masa
kekhalifahan ….
A. Abu Bakar as-Siddiq
B. Umar bin Khattab
C. Utsman bin Affan
D. Alibin Abi Thalib
E. Umar bin Abdul Aziz

48. Salah satu fungsi Al-Qur’an sebagaimana dijelaskan dalam Q.S. al-Baqarah ayat 185 adalah sebagai ….
A. pemberi peringatan
B. pemberi kabar gembira
C. petunjuk bagi manusia
D. penawar jiwa
E. mukjizat Nabi Muhammad saw.

49. Berikut ini yang bukan merupakan sumber-sumber hukum Islam yang disepakati oleh ulama adalah ….
A. Al-Qur’an
B. As-Sunnah
C. ijma’
D. Qiyas
E. istishab
50. Menurut Imam Syaf’i hukum umrah sama dengan haji, yaitu wajib. Wajib umrah ini ditetapkan dengan
kaidah….
A. istishab
B. isthsan
C. masiahah mursalah
D. syar’u man qablana
E. dalalat iqtiran