Al-Quran Hadis Xii Buku Guru

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA 2013
Buku Pedoman Guru
PELAJARAN AL-QUR’AN HADIS
Hj. Siti Mahfudhoh, M.Pd.I

Mukarom Faisal Rosidin, M.S.I
H. Dudung Basori Alwi, Lc., M.Ag
MADRASAH ALIYAH
KELAS XII
1
DAFTAR ISI
Kata Pengantar ...........................................................
Daftar Isi ....................................................................
Pendahuluan ..............................................................
Petunjuk Penggunaan Buku Guru ..............................
Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar PAI Al-Qur’an Hadis Kelas XII
Kurikulum 2013 .................................
Pemetaan Kompetensi Dasar ...................................
Bab 1 AKU NGIN SEPERTI RASULULLAH YANG SEDERHANA

DAN PENYANTUN DUAFA
A. Kompetensi Inti .......................................
B. Kompetensi Dasar ......................................
C. Tujuan Pembelajaran ..................................
D. Indikator pencapaian...................................
E. Proses Pembelajaran ....................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
I. Interaksi Guru dengan Orang Tua ...............
Bab II BETAPA INDAHNYA UJIAN DAN COBAANKU

D. Indikator pencapaian...................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
BAB III HIJAU, BERSIH, INDAH DAN SEHAT. LINGKUNGANKU

LESTARI
D. Indkator pencapaian ....................................
2
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
BAB IV BACALAH DENGAN MENYEBUT NAMA TUHANMU YANG

MENCIPTAKAN
D. Indikator pencapaian .......................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
BAB V MARI BIMBING MEREKA

D. Indikator pencapaian ....................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
Interaksi Guru dengan Orang Tua ...............
BAB VI AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR !

D. Indikator pencapaian ..................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
BAB VII MUSYAWARAH SOLUSI TERBAIK

3
D. Indikator pncapaian ...................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
BAB VIII HIDUPKU DAMAI DENGAN JUJUR DAN ADIL

D. Indikator pencapaian .................................
F. Penilaian ......................................................
G. Pengayaan ....................................................
H. Remidial ......................................................
DAFTAR PUSTAKA
IKHTISAR
GLOSARIUM
PENDAHULUAN
4
Kurikulum 2013 ini disusun sebagai penyempurnaan kurikulum
sebelumnya dengan pendekatan belajar aktif berdasarkan nilai-nilai agama dan
budaya bangsa.Kurikulum 2013 sudah tidak lagi menggunakan standar
kompetensi (SK) sebagaiacuan dalam mengembangkan Kompetensi Dasar (KD).
Sebagai gantinya, Kurikulum2013 telah menyusun Kompetensi Inti (KI).
Kompetensi inti adalah tingkat kemampuan untuk mencapai standar kompetensi
lulusan yang harus dimiliki seorang peserta didik pada setiap kelas atau program
(PP No. 32/2013).Kompetensi Inti memuat kompetensi sikap spiritual, sikap
sosial, pengetahuan,dan keterampilan yang dikembangkan ke dalam Kompetensi
Dasar.
Tujuan penyusunan Buku Pegangan Guru ini adalah memberikan panduan
bagi Pendidik dalam merencanakan, melaksanakan, dan melakukan penilaian
terhadap proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Dalam buku ini terdapat
lima hal penting yang perlu mendapat perhatian khusus, yaitu proses
pembelajaran, penilaian, pengayaan, remedial, dan interaksi guru dengan orangtua
peserta didik.
Dengan demikian tujuan pembelajaran diharapkan dapat tercapai secara
optimal
dan selaras dengan tujuan pendidikan nasional yaitu mengembangkan potensi
pesertadidik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan
Yang MahaEsa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan
menjadi warga yangdemokratis serta bertanggung jawab.
5
PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU
Untuk memaksimalkan penggunaan buku peganagn ini, perhatikan tahapan
tahapan berikut.
1. Bacalah Pendahuluan untuk memahami konsep secara utuh , serta memahami
Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar dalam kerangka Kurikulum 2013.
2. Setiap bab berisi: Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar, Tujuan Pembelajaran,
Indikator pemelajaran, Proses Pembelajaran, Penilaian, Pengayaan, Remedial,
dan Interaksi Guru dengan Orang tua
4. Guru mendorong peserta didik untuk memperhatikan kolom-kolom yang
terdapat dalam Buku Teks Pelajaran sehingga menjadi fokus perhatian peserta
didik.
Kolom-kolom pada buku pegangan guru berisi :
a. Mari renungkan: untuk penyadarkan diri peserta didik kepada sang Khaliq
Allah Swt.
b. Mari mengamati: untuk menguatkan kepekaan peserta didik agar dapat
mewujudkan pengetahuan dalam perilaku.
c. Mari mengkaji ayat: untuk mengembangkan anak berfikir analisis
terhadapn kandungan ayat.
d. Mari berlatih: untuk mengukur penguasaan peserta didik terhadap materi
yang dikaji.
Dalam pelaksanaannya, guru sangat diharapkan melakukan pengembangan

yang disesuaikan dengan potensi peserta didik, sumber belajar, dan lingkungan
belajar.
6
KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR
AL QUR’AN HADIS MADRASAH ALIYAH KELAS XII
KELAS XII, SEMESTER GANJIL
KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

1. Menghayati dan mengamalkan 1.1. Mengamalkan pola hidup sederhana dan gemar
ajaran agama yang dianutnya. menyantuni duafa
1.2. Menghayati nilai sabar dalam menghadapi ujian dan
cobaan
1.3. Mengamalkan nilai-nilai yang terkait dengan
kelestarian lingkungan hidup
1.4. Bertindak dan berpikir secara ilmiah dalam beragama
2. Mengembangkan perilaku 2.1. Menunjukkan perilaku hidup sederhana dan gemar

(jujur, disiplin, menyantuni dhu’afa sebagai implementasi dari Surat
tanggungjawab, peduli, al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-
santun, ramah lingkungan, 82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7
gotong royong, kerjasama, dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari
Abdullah bin Amru(‫س لَّم‬ ِ َّ َّ ‫ول اللَّ ِه‬ َّ ‫أ‬
َ‫و‬ َ َ ‫ص لى اللهُ َعلَْي ه‬ َ ‫َن َر ُس‬
cinta damai, responsive dan
pro-aktif dan menunjukkan َ
sikap sebagai bagian dari ‫ف َف َق َال أَيِف‬ َّ ‫ض أُ َف َق َال َم ا َه َذا‬
ُ ‫الس َر‬ َّ ‫َم َّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬
solusi atas berbagai
ِ ‫)الْوض‬, dan
permasalahan bangsa serta ‫ت َعلَى َن َه ٍر َج ا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬
ٌ ‫وء إِ ْس َر‬ ُ ُ
memosisikan diri sebagai agen hadis riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram (
ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ مِب َ ْن َتع‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَ ا َخْي ٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
transformasi masyarakat
dalam membangun peradaban
‫ول َو َخْي ُر‬
‫ف يُعِفَّهُ اللَّهُ َو َم ْن يَ ْس َت ْغ ِن‬ ِ
bangsa dan dunia
ْ ‫الص َدقَ ِة َع ْن ظَ ْه ِر ِغىًن َو َم ْن يَ ْس َت ْعف‬
َّ
ِِ
ُ‫)يُ ْغنه اللَّه‬
2.2. Menunjukkan perilaku sabar dalam menghadapi ujian
dan memiliki sikap optimis sebagai implementasi dari
pemahaman Surat al-Baqarah: 155-157, Surat Ali
Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib ( ‫جبًا‬
َ ‫َع‬
‫َح ٍد إِاَّل لِْل ُم ْؤ ِم ِن‬ ‫أِل‬
َ ‫س َذ َاك‬ َّ َّ ِ ِ ِ ِ ‫أِل‬
َ ‫َْمر الْ ُم ْؤمن إن أ َْم َرهُ ُكلهُ َخْي ٌر َولَْي‬
‫ص َبَر‬
َ ُ‫ض َّراء‬ َ ‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬
َ ُ‫َص َابْته‬ َ ‫إِ ْن أ‬
ُ‫)فَ َكا َن َخْيًرا لَه‬, dan hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab
bin Sa’ad dari ayahnya ( ‫قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد‬
‫)بالء قال األنبياء‬
7
2.3. Menunjukkan perilaku menjaga kelestarian lingkungan
hidup sebagai implementasi dari pemahaman Surat ar-
Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-
Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis tentang
kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan
(‫س َغ ْر ًس ا‬ ِ ٍِ ِ
Muslim dari Anas bin Malik
ُ ‫َما م ْن ُم ْسلم َي ْغر‬
‫يم ةٌ إِاَّل َك ا َن‬ِ ِ ِ
َ ‫أ َْو َي ْز َرعُ َز ْرعًا َفيَأْ ُك ُل مْن هُ طَْي ٌر أ َْو إنْ َس ا ٌن أ َْو هَب‬
ِ
َ ‫)لَهُ بِه‬.
ٌ‫ص َدقَة‬
2.4. Menunjukkan perilaku dan cara berpikir ilmiah sebagai
implementasi dari pemahaman terhadap ayat-ayat al-
Qur'an tentang ilmu pengetahuan dan teknologi yang
terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus: 101;
Surat al-Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud
dari Abu Darda’ (‫ك‬
َ َ‫َس ل‬ ‫يه ِع ْلمًا‬ ِ ِ‫ك طَ ِريقًا يطْلُب ف‬ َ َ‫َم ْن َس ل‬
ُ َ
‫َجنِ َحَت َه ا‬ ْ ‫ض ُع أ‬
ِ ِ ِ
َ َ‫اللَّهُ بِ ه طَ ِريقًا م ْن طُ ُر ِق اجْلَنَّة َوإِ َّن الْ َماَل ئ َك ةَ لَت‬
ِ
‫ات‬ِ ‫الس مو‬ ‫ب الْعِْل ِم َوإِ َّن الْ َع امِلَ لَيَ ْس َت ْغ ِفر لَ هُ َم ْن يِف‬ ِ ِ‫ض ا لِطَ ال‬ ً ‫ِر‬
َ َ َّ ُ
ِ‫ض ل الْ َع امِل‬ ِ ِ ِ ‫ِ ِ يِف‬ ‫يِف‬
َ ْ َ‫َو َم ْن اأْل َْرض َواحْل يتَ ا ُن َج ْوف الْ َم اء َوإ َّن ف‬
‫ب‬ِ ِ‫ض ِل الْ َقم ِر لَْيلَ ةَ الْبَ ْد ِر َعلَى َس ائِِر الْ َك واك‬
َ َ ْ ‫َعلَى الْ َعابِ ِد َك َف‬
‫َوإِ َّن الْعُلَ َم اءَ َو َرثَ ةُ اأْل َنْبِيَ ِاء َوإِ َّن اأْل َنْبِيَ اءَ مَلْ يُ َو ِّرثُ وا ِدينَ ًارا َواَل‬
‫ظ َوافِ ٍر‬ ٍّ َ ‫َخ َذ حِب‬
َ ‫َخ َذهُ أ‬
ِ
َ ‫)د ْرمَهًا َو َّرثُوا الْع ْل َم فَ َم ْن أ‬.
ِ
3. Memahami, menerapkan , dan 3.1 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan al-Hadis tentang pola
menjelaskan pengetahuan hidup sederhana dan perintah menyantuni para duafa
faktual, konseptual, pada Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-
procedural , dan metakognitif Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un
(107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari
dalam ilmu pengetahuan,
Abdullah bin Amru( ‫سلَّم َمَّر‬ ِ َّ َّ ‫ول اللَّ ِه‬ َّ ‫أ‬
teknologi, seni, budaya, dan َ َ ‫صلى اللهُ َعلَْيه َو‬ َ َ ‫َن َر ُس‬
humaniora dengan wawasan ِ ‫ف َف َق َال أَيِف الْوض‬
‫وء‬ َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ‫السَر‬ َّ ‫بِ َس ْع ٍد َوُه َو َيَت َو‬
kemanusiaan, kebangsaan, ُُ
‫ت َعلَى َن َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬
ٌ ‫)إِ ْسَر‬, dan hadis riwayat
kenegaraan, dan peradaban
terkait penyebab fenomena
dan kejadian, serta Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫ن‬ ْ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم‬
menerapkan pengetahuan
procedural pada bidang kajian ‫الص َدقَِة َع ْن ظَ ْه ِر ِغىًن َوَم ْن‬ َّ ‫ول َو َخْيُر‬ ُّ ‫الْيَ ِد‬
ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ مِب َ ْن َتع‬
yang spesifik sesuai dengan ِِ ِ ْ ‫)يسَتع ِف‬
bakat dan minatnya untuk ُ‫ف يُعفَّهُ اللَّهُ َوَم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬ ْ َْ
memecahkan masalah 3.2 Memahami ayat al-Qur'an dan Hadis tentang ujian dan
cobaan pada Surat al-Baqarah: 155-157, Surat Ali
Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib ( ‫َع َجبًا‬
8
‫َح ٍد إِاَّل لِْل ُم ْؤِم ِن إِ ْن‬ ‫أِل‬
َ ‫س ذَ َاك‬ َّ َّ ِ ِ ِ ِ ‫أِل‬
َ ‫َْمر الْ ُم ْؤمن إن أ َْمَرهُ ُكلهُ َخْيٌر َولَْي‬
‫صَبَر فَ َكا َن‬ َ ُ‫ضَّراء‬ َ ‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬
َ ُ‫َص َابْته‬ َ‫أ‬
ُ‫)خْيًرا لَه‬,
َ dan hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin
Sa’ad dari ayahnya ( ‫قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء‬
‫)قال األنبياء‬.
3.3 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang
kelestarian lingkungan hidup pada Surat ar-Ruum: 41-
42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50,
al-Baqarah: 204-206, hadis tentang kelestarian alam yang
diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas bin
( ُ‫س َغ ْر ًسا أ َْو َي ْزَرعُ َزْر ًعا َفيَأْ ُك ُل ِمْنه‬ ِ ٍِ ِ
Malik
ُ ‫َما م ْن ُم ْسلم َي ْغر‬
ِ ِ
َ ‫يمةٌ إِاَّل َكا َن لَهُ بِه‬
ٌ‫ص َدقَة‬ ِ
َ ‫)طَْيٌر أ َْو إنْ َسا ٌن أ َْو هَب‬.
3.4 Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang ilmu
pengetahuan dan teknologi yang terdapat pada Surat
al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus: 101; Surat al-Baqarah: 164,
dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ ( ‫ك‬
َ َ‫َسل‬ ‫َم ْن‬
‫ك اللَّهُ بِِه طَ ِري ًقا ِم ْن طُُرِق اجْلَن َِّة َوإِ َّن‬ ِ ُ‫طَ ِري ًقا يطْل‬
َ َ‫ب ف ِيه ِع ْل ًما َسل‬ ُ َ
‫ب الْعِْل ِم َوإِ َّن الْ َعامِلَ لَيَ ْسَت ْغ ِفُر‬ ِ ِ‫ضا لِطَال‬ ً ‫َجن َحَت َها ِر‬
ِ ‫الْماَل ئِ َكةَ لَتَضع أ‬
ْ َُ َ
‫ف الْ َم ِاء‬ ِ ‫ض واحْلِيتا ُن يِف جو‬
َْ َ َ ِ ‫ات َوَم ْن يِف اأْل َْر‬ ِ ‫السمو‬
َ َ َّ
‫لَهُ َم ْن يِف‬
‫مِل‬
‫ض ِل الْ َق َم ِر لَْيلَةَ الْبَ ْد ِر َعلَى َسائِِر‬ ْ ‫ض َل الْ َعا ِ َعلَى الْ َعابِ ِد َك َف‬ ْ َ‫َوإِ َّن ف‬
‫ب َوإِ َّن الْعُلَ َماءَ َوَرثَةُ اأْل َنْبِيَ ِاء َوإِ َّن اأْل َنْبِيَاءَ مَلْ يُ َوِّرثُوا ِدينَ ًارا‬ ِ ِ‫الْ َكواك‬
َ
‫ظ َوافِ ٍر‬ ٍّ َ ‫َخ َذ حِب‬َ ‫َخ َذهُ أ‬
ِ ِ
َ ‫)واَل د ْرمَهًا َوَّرثُوا الْع ْل َم فَ َم ْن أ‬. َ
4. Mengolah, menalar, menyaji, 4.1. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat
dan mencipta dalam ranah al-Qur'an dan al-Hadis tentang pola hidup sederhana
konkret dan ranah abstrak dan perintah menyantuni para duafa pada Surat al-
terkait dengan pengembangan Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82;
Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan
dari yang dipelajarinya di
hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin
Madrasah secara mandiri,
bertindak secara efektif dan Amru( ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َوُه َو‬ ِ َ ‫َن رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َّ ‫أ‬
kreatif, serta mampu
ٌ ‫وء إِ ْسَر‬
‫اف قَ َال‬ ِ ‫ف َف َق َال أَيِف الْوض‬ َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ‫السَر‬ َّ ‫َيَت َو‬
menggunakan metoda sesuai ُُ
‫ت َعلَى َن َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫) َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬, dan hadis riwayat Imam
kaidah keilmuan
Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫د‬ ِ ‫الْي ُد الْع ْليا خير ِمن الْي‬
َ ْ ٌَْ َ ُ َ
ِ ِ
‫الص َدقَة َع ْن ظَ ْه ِر غىًن َوَم ْن‬ َّ ‫ول َو َخْيُر‬ ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ مِب َ ْن َتع‬
ُّ
9
ِِ ِ ْ ‫)يسَتع ِف‬
ُ‫ف يُعفَّهُ اللَّهُ َوَم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬ ْ َْ
4.2. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-
Qur'an dan Hadis tentang ujian dan cobaan pada Surat
al-Baqarah: 155-157, Surat Ali Imran: 186, hadis
ِ ‫أِل‬
riwayat muslim dari Shuhaib ( ُ‫َع َجبًا َْم ِر الْ ُم ْؤم ِن إِ َّن أ َْمَره‬
ِ ِ ٍ ‫ُكلَّه خير ولَيس ذَ َاك أِل‬
َ ‫َحد إِاَّل ل ْل ُم ْؤم ِن إِ ْن أ‬
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر‬ َ َ ْ َ ٌَْ ُ
ُ‫صَبَر فَ َكا َن َخْيًرا لَه‬
َ ُ‫ضَّراء‬َ ُ‫َص َابْته‬ َ ‫)فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬, dan
hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin Sa’ad dari
ayahnya ( ‫قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال‬
‫)األنبياء‬.
4.3. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata dari ayat-
ayat al-Qur'an dan hadis tentang kelestarian lingkungan
hidup pada Surat ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-
58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206,
hadis tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh
Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik (‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم‬
ِ ِ ِ ِ
َ ‫س َغ ْر ًسا أ َْو َي ْزَرعُ َزْر ًعا َفيَأْ ُك ُل مْنهُ طَْيٌر أ َْو إنْ َسا ٌن أ َْو هَب‬
ٌ‫يمة‬ ُ ‫َي ْغر‬
ِ
َ ‫)إِاَّل َكا َن لَهُ بِه‬.
4.4. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat al-Qur'an
dan Hadis tentang ilmu pengetahuan dan teknologi
yang terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus:
101; Surat al-Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu
Dawud dari Abu Darda’ ( ‫ب فِ ِيه ِع ْل ًما‬ ُ ُ‫ك طَ ِري ًقا يَطْل‬ َ َ‫َم ْن َسل‬
ِ ِ ِ ِ
‫ض ُع‬ َ َ‫ك اللَّهُ بِه طَ ِري ًقا م ْن طُُرِق اجْلَنَّة َوإِ َّن الْ َماَل ئ َكةَ لَت‬ َ َ‫َسل‬
‫ب الْعِْل ِم َوإِ َّن الْ َعامِلَ لَيَ ْسَت ْغ ِفر لَهُ َم ْن يِف‬ ِ ِ‫ضا لِطَال‬ ً ‫َجن َحَت َها ِر‬
ِ ‫أ‬
ْ
ُ
ِ ِ ‫ض واحْلِيتا ُن يِف جو‬ ِ ‫السمو‬
‫ض َل‬ ْ َ‫ف الْ َماء َوإِ َّن ف‬ َْ َ َ ِ ‫ات َوَم ْن يِف اأْل َْر‬ َ َ َّ
‫مِل‬
‫ض ِل الْ َق َم ِر لَْيلَةَ الْبَ ْد ِر َعلَى َسائِِر‬ ْ ‫الْ َعا ِ َعلَى الْ َعابِ ِد َك َف‬
‫ب َوإِ َّن الْعُلَ َماءَ َوَرثَةُ اأْل َنْبِيَ ِاء َوإِ َّن اأْل َنْبِيَاءَ مَلْ يُ َوِّرثُوا ِدينَ ًارا‬ِ ِ‫الْ َكواك‬
َ
ِ‫ظ واف ٍر‬ ‫حِب‬ ِ ِ
َ ٍّ َ ‫َخ َذ‬ َ ‫َخ َذهُ أ‬َ ‫)واَل د ْرمَهًا َوَّرثُوا الْع ْل َم فَ َم ْن أ‬. َ
KELAS XII SEMESTER GENAP
KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

1. Menghayati dan mengamalkan 1.1. Melakukan dakwah dengan hikmah, mau’idhah hasanah
ajaran agama yang dianutnya. dan perdebatan yang baik
10
1.2. Melakukan amar makruf nahi munkar secara tepat
dengan tangan, lisan dan hati
1.3. Menghayati nilai-nilai demokratis dalam kehidupan
sehari-hari
1.4. Menghayati nilai-nilai kejujuran dalam kehidupan
sehari-hari
2. Mengembangkan perilaku 2.1. Menunjukkan perilaku dalam dakwah yang baik sebagai
(jujur, disiplin, implementasi dari Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-
tanggungjawab, peduli, Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr (15): 94-96, dan
santun, ramah lingkungan, Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah ( ‫عا إِىَل‬ َ ‫َم ْن َد‬
gotong royong, kerjasama,
‫ك‬ ِ ‫ه ًدى َكا َن لَه ِمن اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُق‬
cinta damai, responsive dan َ ‫ص ذَل‬ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ ْ ُ ُ
‫ضاَل لٍَة َكا َن َعلَْي ِه ِم ْن اإْلِ مْثِ ِمثْ ُل‬ ِ ‫ِمن أ‬
َ ‫ُجو ِره ْم َشْيئًا َو َم ْن َد َعا إِىَل‬
pro-aktif dan menunjukkan
sikap sebagai bagian dari ُ ْ
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ ‫)آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُق‬.
solusi atas berbagai
permasalahan bangsa serta
َ ‫ص ذَل‬ُ َ َُ ْ َ
memosisikan diri sebagai agen 2.2. Menunjukkan perilaku yang mencerminkan kewajiban
transformasi masyarakat amar ma'ruf nahi munkar dalam kehidupan sehari-hari
dalam membangun peradaban sebagaimana sebagai implementasi dari pemahaman atas
bangsa dan dunia. Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin
Hazim (‫املنكر‬ ‫ )إن الناس إذا رأوا‬dan hadis Muslim dari
Abu Said ( ‫ط ْع‬ ِ َ‫من رأَى ِمْن ُكم مْن َكرا َفْليغَِّيره بِي ِد ِه فَِإ ْن مَل يست‬
َْْ َ ُْ ُ ً ُ ْ َ َْ
ِ ِ
ِ َ‫َضعف اإْلِ مي‬
‫ان‬ ُ َْ ‫ك أ‬َ ‫)فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َق ْلبِ ِه َو َذل‬.
2.3. Memiliki sikap demokratis dalam kehidupan sehari-hari
sebagai implementasi dari pemahaman atas Surat Ali
Imraan: 159, Surat asy-Syuura: 38, dan hadis riwayat
Muslim dari Malik al Asyaja’i ( ‫خيار أئمتكم الذين‬
‫)حتبوهنم‬, hadis riwayat Bukhari ( ‫اعةُ قَ َال فَِإذَا‬ َ ‫الس‬َّ ‫مَىَت‬
‫اعُت َها قَ َال إِذَا‬
َ‫ض‬ َ ِ‫ف إ‬ َ ‫اعةَ قَ َال َكْي‬ َ ‫الس‬َّ ‫ت اأْل ََمانَةُ فَا ْنتَ ِظ ْر‬
ْ ‫ضِّي َع‬
ُ
َ‫اعة‬
َ ‫الس‬َّ ‫)و ِّس َد اأْل َْمُر إِىَل َغرْيِ أ َْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظ ْر‬
ُ
2.4. Menunjukkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-
hari sebagai implementasi dari pemahaman Surat al-
Maidah (5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl
(16): 90-92, an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis riwayat
Muslim Muslim dari Abdullah ( ‫الص ْد ِق فَِإ َّن‬
ِّ ِ‫َعلَْي ُك ْم ب‬
‫)الص ْد َق َي ْه ِدي إِىَل الْرِب ِّ َوإِ َّن الْرِب َّ َي ْه ِدي إِىَل اجْلَن َِّة‬
ِّ .
3. Memahami, menerapkan , dan 3.1. Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang kewajiban
menjelaskan pengetahuan berdakwah yang terdapat pada Surat an-Nahl (16): 125,
faktual, konseptual, Surat asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr (15):
procedural , dan metakognitif 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah (‫ن‬
ْ ‫َم‬
11
ِ ‫دعا إِىَل ه ًدى َكا َن لَه ِمن اأْل‬
ُ ‫ُجو ِر َم ْن تَبِ َعهُ اَل َيْن ُق‬
‫ص‬ ُ ‫َج ِر مثْ ُل أ‬
dalam ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan ْ ْ ُ ُ ََ
‫ضاَل لَ ٍة َكا َن َعلَْي ِه ِم ْن‬ ِ ‫ذَلِك ِمن أ‬
humaniora dengan wawasan َ ‫ُجو ِره ْم َشْيئًا َو َم ْن َد َعا إِىَل‬ ُ ْ َ
kemanusiaan, kebangsaan,
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ ‫)اإْلِ مْثِ ِمثْل آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُق‬.
kenegaraan, dan peradaban َ ‫ص ذَل‬ُ َ َُ ْ َ ُ
terkait penyebab fenomena
3.2. Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang amar
dan kejadian, serta
ma'ruf nahi munkar Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu
menerapkan pengetahuan
procedural pada bidang kajian Majah dari Qais bin Hazim (‫ )إن الناس إذا رأوا املنكر‬dan
yang spesifik sesuai dengan
hadis Muslim dari Abu Said ( ُ‫كرا َف ْلُيغَِّيره‬ ِ
bakat dan minatnya untuk ْ ً َ ‫َم ْن َرأَى مْن ُك ْم ُمْن‬
memecahkan masalah ‫بِي ِد ِه فِإ ْن مَل يست ِطع فبِلِسانِِه فِإ ْن مَل يست ِطع فبِق ْلبِ ِه وذَلِك‬
َ َ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ
‫ان‬ ُ َ ْ ‫)أ‬.
3.3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang demokrasi pada
Surat Ali Imraan: 159, Surat asy-Syuura: 38, dan hadis
riwayat Muslim dari Malik al Asyaja’i ( ‫خيار أئمتكم‬
‫)الذين حتبوهنم‬, hadis riwayat Bukhari ( ‫اعةُ قَ َال فَِإ َذا‬ َ ‫الس‬
َّ ‫مَىَت‬
‫اعُت َها قَ َال إِ َذا‬
َ‫ض‬ َ ِ‫ف إ‬ َ ‫اعةَ قَ َال َكْي‬ َ ‫الس‬َّ ‫ت اأْل ََمانَةُ فَا ْنتَ ِظ ْر‬
ْ ‫ضِّي َع‬
ُ
َ‫اعة‬
َ ‫الس‬ َّ ‫) ُو ِّس َد اأْل َْمُر إِىَل َغرْيِ أ َْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظ ْر‬
3.4. Memahami ayat-ayat al-Qur’an dan hadis tentang jujur
dan adil pada Surat al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-
Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4):
105, dan hadis riwayat Muslim Muslim dari Abdullah (
‫الص ْد َق َي ْه ِدي إِىَل الْرِب ِّ َوإِ َّن الْرِب َّ َي ْه ِدي‬
ِّ ‫الص ْد ِق فَِإ َّن‬
‫)إِىَل اجْلَنَّ ِة‬.
4. Mengolah, menalar, menyaji, 4.1. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat-ayat al-
dan mencipta dalam ranah Qur'an tentang kewajiban berdakwah yang terdapat pada
konkret dan ranah abstrak Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-Syu’araa (26): 214-
terkait dengan pengembangan 216, surah al-Hijr (15): 94-96, dan Hadis riwayat Muslim
dari yang dipelajarinya di dari Abu Hurairah ( ‫َج ِر ِمثْ ُل‬ ِ
ْ ‫َم ْن َد َعا إِىَل ُه ًدى َكا َن لَهُ م ْن اأْل‬
Madrasah secara mandiri,
bertindak secara efektif dan ‫ُجو ِر ِه ْم َشْيئًا َو َم ْن َد َعا إِىَل‬ ِ َ ِ‫أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُقص َذل‬
ُ ‫ك م ْن أ‬ ُ َ َُ ْ َ ُ
kreatif, serta mampu
‫ك ِم ْن‬ ِ ‫ضاَل لَ ٍة َكا َن علَي ِه ِمن اإْلِ مْثِ ِمثْل آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُق‬
menggunakan metoda sesuai َ ‫ص َذل‬ ُ َ َُ ْ َ ُ ْ َْ َ
kaidah keilmuan ‫)آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬.
4.2. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat-ayat al-
Qur'an dan hadis tentang amar ma'ruf nahi munkar Surat
Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin Hazim (
‫ )إن الناس إذا رأوا املنكر‬dan hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن‬
12
ِِ ِ ِ ِِ ِ
ْ‫َرأَى مْن ُك ْم ُمْن َكًرا َف ْلُيغَِّي ْرهُ بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَط ْع فَبِل َسانه فَِإ ْن مَل‬
ِ
‫ان‬ ُ َْ ‫ك أ‬ َ ‫)يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َق ْلبِ ِه َوذَل‬.
4.3. Mensimulasikan perilaku hidup demokratis seperti
terkandung dalam al-Qur’an surah Ali Imraan (3): 159
dan surahal-Syuuraa (42): 38, dan hadis tentang
pemimpin yang diriwayatkan oleh Muslim dari Malik al
Asyaja’i (‫حتبوهنم‬ ‫)خيار أئمتكم الذين‬
4.4. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat
al-Qur’an tentang jujur dan adil pada Surat al-Maidah
(5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92,
an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis riwayat Muslim Muslim
dari Abdullah ( ِّ ‫الص ْد َق َي ْه ِدي إِىَل الْرِب‬
‫)وإِ َّن الْرِب َّ َي ْه ِدي إِىَل اجْلَن َِّة‬.
َ
13
PEMETAAN KOMPETENSI DASAR
BAB KOMPETENSI INTI (KI) KOMPETENSI DASAR (KD)
1 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.1, 2.1, 3.1, 4.1
2 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.2, 2,2, 3.2, 4.2
3 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.3, 2.3, 3.3, 4.3
4 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.4, 2.4, 3.4, 4.4
5 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.1, 2.1, 3.1, 4.1
6 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.2, 2,2, 3.2, 4.2
7 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.3, 2.3, 3.3, 4.3
8 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.4, 2.4, 3.4, 4.4
14
BAB I
AKU INGIN SEPERTI RASULULLAH YANG
SEDERHANA DAN PENYANTUN DUAFA
A. KOMPETENSI INTI
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.
2. Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun,
ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsive dan
pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai
permasalahan bangsa serta memosisikan diri sebagai agen transformasi
masyarakat dalam membangun peradaban bangsa dan dunia
3. Memahami, menerapkan , dan menjelaskan pengetahuan faktual,

konseptual, procedural , dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian
yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan
masalah
4. Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan
ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di
Madrasah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta
mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan
B. KOMPETENSI DASAR
1.1 Mengamalkan pola hidup sederhana dan gemar menyantuni duafa
2.1 Menunjukkan perilaku hidup sederhana dan gemar menyantuni dhu’afa

sebagai implementasi dari Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30,
al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat al-Ma’un (107): 1-7
dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru
3.1 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan al-Hadis tentang pola hidup

sederhana dan perintah menyantuni para duafa pada Surat al-Furqan: 67,
al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177,
15
Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad
dari Abdullah bin Amru
4.1 Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat al-Qur'an dan al-
Hadis tentang pola hidup sederhana dan perintah menyantuni para duafa
pada Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82;
Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat
Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru
C. TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan

mengkomunikasikan peserta didik mampu :
1. Mengamalkan pola hidup sederhana dan gemar menyantuni duafa
2. Menunjukkan perilaku hidup sederhana dan gemar menyantuni du’afa

sebagai implementasi dari Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-
Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan
hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru (‫ل‬ َ ‫أَ َّن َرسُو‬
‫ا َل‬PPَ‫ف فَق‬ ُ ‫ َر‬P‫الس‬َّ ‫ َذا‬P َ‫ا ه‬PP‫ا َل َم‬PPَ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َوهُ َو يَتَ َوضَّأ ُ فَق‬
َ ِ ‫هَّللا‬
ٍ ‫ال نَ َع ْم َوإِ ْن ُك ْنتَ َعلَى نَهَ ٍر َج‬
‫ار‬ ٌ ‫ء إِس َْر‬Pِ ‫)أَفِي ْال ُوضُو‬, dan hadis riwayat
َ َ‫اف ق‬
Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram (‫س ْفلَى َوا ْبد َْأ‬ ُّ ‫ْاليَ ُد ْالع ُْليَا خَ ْي ٌر ِم ْن ْاليَ ِد ال‬
‫ف يُ ِعفَّهُ هَّللا ُ َو َم ْن‬ ِ ‫ َدقَ ِة ع َْن ظَه‬PP‫الص‬
ْ ِ‫تَ ْعف‬PP‫ر ِغنًى َو َم ْن يَ ْس‬PPْ َّ ‫ ُر‬PPْ‫و ُل َوخَ ي‬PPُ‫بِ َم ْن تَع‬
ُ ‫)يَ ْستَ ْغ ِن يُ ْغنِ ِه هَّللا‬
3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan al-Hadis tentang pola hidup sederhana
dan perintah menyantuni para duafa pada Surat Surat al-Furqan: 67, al-
Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat
Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari
َ ِ‫ َّر ب‬P‫لَّ َم َم‬P‫ ِه َو َس‬P‫لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي‬P‫ص‬
Abdullah bin Amru(‫ َو‬Pُ‫ ْع ٍد َوه‬P‫س‬ َ ‫أَ َّن َرس‬
َ ِ ‫ُول هَّللا‬
َ‫ا َل نَ َع ْم َوإِ ْن ُك ْنت‬PPَ‫اف ق‬ ٌ ‫ َر‬P‫و ِء إِ ْس‬P‫ض‬ ُ ‫ال أَفِي ْال ُو‬P ُ ‫يَتَ َوضَّأ ُ فَقَا َل َما هَ َذا الس ََّر‬
َ Pَ‫ف فَق‬
ٍ ‫) َعلَى نَهَ ٍر َج‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram (
‫ار‬
ِ P‫ َدقَ ِة ع َْن ظَ ْه‬P‫الص‬
‫ر‬P َّ ‫ ُر‬P‫و ُل َو َخ ْي‬PP‫د َْأ بِ َم ْن تَ ُع‬P‫ ْفلَى َوا ْب‬P‫الس‬ ُّ ‫ْاليَ ُد ْالع ُْليَا خَ ْي ٌر ِم ْن ْاليَ ِد‬
ُ ‫ف يُ ِعفَّهُ هَّللا ُ َو َم ْن يَ ْستَ ْغ ِن يُ ْغنِ ِه هَّللا‬
ْ ِ‫) ِغنًى َو َم ْن يَ ْستَ ْعف‬
4. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat al-Qur'an dan al-
Hadis tentang pola hidup sederhana dan perintah menyantuni para duafa
pada Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82;
Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu
َ ُ ‫صلَّى هَّللا‬
Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( ‫علَ ْي ِه‬ َ ‫أَ َّن َرس‬
َ ِ ‫ُول هَّللا‬
ٌ ‫ف فَقَا َل أَفِي ْال ُوضُو ِء إِ ْس َر‬
‫اف‬ َ َ‫َو َسلَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َوهُ َو يَتَ َوضَّأ ُ فَق‬
ُ ‫ال َما هَ َذا الس ََّر‬
‫ار‬ َ َ‫)ق‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari dari
16
ُ P‫َوخَ ْي‬
Hakim bin Hiram (‫ر‬ ‫و ُل‬PP‫ْاليَ ُد ْالع ُْليَا خَ ْي ٌر ِم ْن ْاليَ ِد ال ُّس ْفلَى َوا ْبد َْأ بِ َم ْن تَ ُع‬
ُ ‫ف ي ُِعفَّهُ هَّللا ُ َو َم ْن يَ ْستَ ْغ ِن يُ ْغنِ ِه هَّللا‬ْ ِ‫ص َدقَ ِة ع َْن ظَه ِْر ِغنًى َو َم ْن يَ ْستَ ْعف‬ َّ ‫)ال‬
D. INDIKATOR PENCAPAIAN.
1. Menyebutkan ma’na mufradat yang ada dalam cluster kata “mari belajar
membuat kamus mini
2. Mengartikan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash:
79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis
riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru dan hadis
riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram
3. Menjelaskan kandungan ayat tentang sikap sombong yang dilakukan
Qarun seperti terkandung dalam QS. Al-Qoshosh:79-82.
4. Menjelaskan kandungan ayat tentang menyantuni kerabat, orang miskin
dan ibnu sabil sebagaimana terkandung dalam QS Al-Isra’: 26
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang hidup sederhana seperti yang
terkandung dalam QS Al-Isra; 26-27
6. Menjelaskan kandungan ayat tentang larangan kikir dan akibatnya
seperti terkandung dalam QS Al-Isro’:29.
7. Menjelaskan kandungan ayat tentang kekuasaan Allah dalam
melimpahkan rizki kepada yang dikehendaki seperti terkandung dalam
QS.Al-Isro’:29-30.
8. Menjelaskan kandungan ayat tentang menyantuni kerabat, anak yatim,
orang miskin, ibn sabil, orang meminta-minta dan riqab seperti
terkandung dalam QS. Al-Baqoroh:177.
9. Menjelaskan kandungan hadits tentang pola hidup sederhana dan
perintah menyantuni kaum dhu’afa’
10. Menunjukkan perilaku orang tidak sombong dan berpola hidup sederhana
seperti terkandung dalam QS. Al-Qoshosh:79-82.
11. Menunjukkan perilaku orang berilmu dalam menanggapi sikap sombong
seseorang seperti terkandung dalam QS. Al-Qoshosh:79-82.
12. Menunjukkan perilaku orang yang Menyantuni kerabat, orang miskin dan
ibnu sabil seperti terkandung dalam QS Al-Isro’:26-27.
13. Menunjukkan perilaku orang yang hidup sederhana seperti yang
terkandung dalam QS Al-Isra; 26-27
14. Menunjukkan akibat perilaku orang yang kikir seperti terkandung dalam
QS.Al-Isro’:29-30.
15. Menunjukkan perilaku orang yang menyantuni kerabat, anak atim, orang
miskin, ibn sabil, orang meminta-minta dan riqab seperti terkandung
dalam QS. Al-Baqoroh:177.
16. Menampilkan sikap yang rendah hati(tidak sombong)
17. Bersikap yang bijaksana sebagai orang yang berilmu
18. Memiliki sifat yang sabar dalam menghadapi ujian.
19. Membiasakan menyantuni kerabat, orang miskin dan ibnu sabil
20. Menampilkan sikap yang sederhana dalam kehidupan .
21. Berakhlak mulia terhadap kerabat, anak yatim, orang miskin, ibn sabil,
orang meminta-minta dan riqab
22. Menunjukkan sikap peduli dengan menyantuni kaum dhuafa’
17
23. Memprakarsai kegiatan-kegiatan sosial untuk membantu kaum dhu’afa
E. MATERI ESENSIAL
1. Islam menghendaki agar umatnya berada pada posisi tengah dengan
menseimbangkan antara pemenuhan kebutuhan dunia dan akhirat, dan
dunia sebagai sarana mencapai akhirat”
2. “ Sikap yang terbaik kaitannya dengan penggunaan harta yang
diperoleh adalah hemat . yakni keadaan tengah pada dua posisi yaitu
tidak boros dan tidak kikir”
3. “Harta yang dibelanjakan di jalan Allah tidak akan berpengaruh pada
habisnya harta tersebut. Harta akan bersih, tumbuh dan berkembang
lebih banyak dan memberi manfaat bagi pelakunya”
4. Qarun adalah orang yang selalu memamerkan kekayaannya secara
berlebih lebihan. Ia senatiasa bersikap congkak dan sombong serta
ingkar terhadap nikmat Allah. Begitu juga dengan sebagian kaumnya
yang mencita citakan dirinya seperti Qarun , karena ia menganggap
semua yang dimiliki Qarun adalah suatu keberuntungan yang besar.
5. Bagi kaum cendikiawan beranggapan bahwa sikap demikian adalah
suatu kekeliruan besar dan menimbulkan bencana yang nyata. Bagi
kaum cerdik pandai pahala disediakandari oleh Allah SWT adalah
jauh lebih baik.
6. Allah membenamkan Qarun ke dalam bumi beserta harta kekayaanyang
dulu ia banggakan. Dan harta bendanya tiada pula dapat menolongnya.
7. Setelah menyaksikan apa yang menimpa Qarun, sebagian kaumnya
yang dahulu menginginkan kehidupan seperti Qarun menyadari bahwa
Allahlah yang melapangkan dan menyempitkan rizki.
8. Bebarapa catatan penting terkait dengan QS. Qoshos : 79 -82 adalah :
1. Dalam pandangan Islam, kehidupan dunia dan akhirat adalah satu
kesatuan. Dunia adalah tempat menanam, sedang akhirat adalah
tempat menuai. Dalam Islam tidak dikenal istilah amal dunia dan
amal akhirat.
2. Kehidupan akhirat adalah tujuan sedangkan kehidupan dunia
adalah sarana untuk mencapai tujuan
3. ayat di atas ketika berbicara tentang kebahagiaan akhirat selalu
menggunakan redaksi bersifat aktif dengan menekankan untuk
bersungguh sungguh dengan sekuat tenaga untuk mencapai
kebahagiaan akhirat. Sedang ketika berbicara tentang kebahagian
dunia selalu menggunakan redaksi bersifat pasif dengan
menggunakan kalimat jangan lupakan.
4. “apabila kamu tidak dapat melaksanakan perintah Allah seperti
yang tersebut dalam ayat 26, Maka Katakanlah kepada mereka
perkataan yang baik agar mereka tidak kecewa lantaran mereka
belum mendapat bantuan dari kamu. [852]dalam pada itu kamu
18
berusaha untuk mendapat rezki (rahmat) dari Tuhanmu, sehingga
kamu dapat memberikan kepada mereka hak-hak mereka”.
5. “janganlah kamu terlalu kikir, dan jangan pula terlalu Pemurah”.
F. PROSES PEMBELAJARAN
1. Persiapan
a. Guru mengucapkan salam dan mengajak siswa berdoa bersama.

b. Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, kebersih tempat
duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.
c. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran kepada siswa
d. Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif tentang hal-hal yang
berkaitandengan materi Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-
Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan
hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( ‫ول اللَّ ِه‬
َ ‫َن َر ُس‬ َّ ‫أ‬
ِ ‫ف َف َق َال أَيِف الْوض‬
‫وء‬ ُ ‫السَر‬ َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬
َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ُ َ
ٌ ‫)إِ ْسَر‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari dari
Hakim bin Hiram ( ‫الص َدقَ ِة‬ َّ ‫ول َو َخْيُر‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
ِِ ِ ْ ‫)عن ظَه ِر ِغ ومن يسَتع ِف‬
ُ‫ف يُعفَّهُ اللَّهُ َو َم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬ ْ ْ َ ْ َ َ ‫َ ْ ْ ىًن‬
e. Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis,

atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media
lainnya yang relevan.
f. Untuk menguasai kompetensi ini, salah satu model pembelajaran yang
cocok diantaranya model CTL (Contektual teaching learning) direct
instruction (model pengajaran langsung) yang termasuk ke dalam
rumpun model sistem perilaku (the behavioral systems family of
model).Direct instruction diartikan sebagai instruksi langsung; dikenal
juga dengan active learning atau whole-class teaching mengacu kepada
gaya mengajar pendidik yang mengusung isi pelajaran kepada peserta
didik dengan mengajarkan memberikan koreksi, dan memberikan
penguatan secara langsung pula. Model ini dipadukandengan model
artikulasi (membuat/mencari pasangan yang bertujuan untuk
mengetahui daya serap peserta didik).
Catatan:
1) Pembelajaran Al Qur’an hadis dapat dilaksanakan di luar kelas, antara

lain di Masjid, laboratorium Agama, taman Madrasah, atau tempat
lain yang ada di lingkungan Madrasah.
19
2) Pencapaian pengamalan agama Islam khususnya pola hidup sederhana
dan menyantuni duafa oleh peserta didik perlu ditunjang oleh program
pembiasaan, antara lain:
• Tadarus atau baca tulis Al-Qur’an selama 10 menit sebelum pelajaran

dimulai
• Salat duha
• Salat dhuhur berjamaah,
• Salat Jumat di Madrasah,
• perayaan hari besar Islam,
• pesantren kilat
• kegiatan di luar ruangan bernuansa Islami
• Mengunjungi pantai asuhan, fakir miskin, pemulung, terminal dan
tempat tempat lain yang relevan
2. Pelaksanaan
a. Guru meminta peserta didik untuk merenungkan materi yang

menginspirasi kandungan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30,
al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7
dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( ‫ن‬ َّ َ‫أ‬
‫ف‬ُ ‫ال َما هَ َذا ال َّس َر‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َوهُ َو يَت ََوضَّأ ُ فَق‬
َ ِ ‫َرسُو َل هَّللا‬
‫ار‬ ٌ ‫ال أَفِي ْال ُوضُو ِء إِس َْر‬
َ َ‫اف ق‬ َ َ‫)فَق‬, dan hadis
riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫اليَ ِد‬ ْ ‫ْاليَ ُد ْالع ُْليَا خَ ْي ٌر ِم ْن‬
ُ‫ف يُ ِعفَّه‬ ْ ِ‫ص َدقَ ِة ع َْن ظَه ِْر ِغنًى َو َم ْن يَ ْستَ ْعف‬ َّ ‫ال ُّس ْفلَى َوا ْبد َْأ بِ َم ْن تَعُو ُل َوخَ ْي ُر ال‬
ُ ‫)هَّللا ُ َو َم ْن يَ ْستَ ْغ ِن يُ ْغنِ ِه هَّللا‬
yang ada dalam kolom "Mari Renungkan."
b. Peserta didik mengemukakan hasil renungannya terhadap materi yang
menginspirasi kandungan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26- 27, 29-30,
al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7
dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( ‫ن‬ َّ َ‫أ‬
‫ف‬ُ ‫ال َما هَ َذا ال َّس َر‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َوهُ َو يَت ََوضَّأ ُ فَق‬
َ ِ ‫َرسُو َل هَّللا‬
‫ار‬ ٌ ‫ال أَفِي ْال ُوضُو ِء إِس َْر‬
َ َ‫اف ق‬ َ َ‫)فَق‬, dan hadis
riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫اليَ ِد‬ ْ ‫ْاليَ ُد ْالع ُْليَا خَ ْي ٌر ِم ْن‬
ُ‫ف يُ ِعفَّه‬ ْ ِ‫ص َدقَ ِة ع َْن ظَه ِْر ِغنًى َو َم ْن يَ ْستَ ْعف‬ َّ ‫ال ُّس ْفلَى َوا ْبد َْأ بِ َم ْن تَعُو ُل َوخَ ْي ُر ال‬
ُ ‫)هَّللا ُ َو َم ْن يَ ْستَ ْغ ِن يُ ْغنِ ِه هَّللا‬
c. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukaan
peserta didik tentang hasil renungan dari materi yang menginspirasi
kandungan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82;
Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu
Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru(‫َمَّر‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ َ ‫َن رس‬
ِ ‫ف َف َق َال أَيِف الْوض‬ َّ ‫بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬
َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬
‫ت‬ ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُ ُ َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ‫السَر‬
20
‫) َعلَى َن َه ٍر َجا ٍر‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram (‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا‬
ِ ْ ‫الص َدقَ ِة عن ظَه ِر ِغ ومن يسَتع ِف‬ ُّ ‫َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
ُ‫ف يُعفَّه‬ ْ ْ َ ْ َ َ ‫ول َو َخْيُر َّ َ ْ ْ ىًن‬
ِِ
ُ‫)اللَّهُ َو َم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬
d. Guru meminta kembali peserta didik untuk mengamati gambar yang ada
di kolom “Mari Mengamati”.
e. Peserta didik mengemukakan isi gambar.
f. Guru memberikan penjelasan tambahan kembali dan penguatan yang
dikemukaan peserta didik tentang isi gambar tersebut.
g. Guru meminta peserta didik untuk belajar menerjemahkan perkata Surat
al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah:
177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari
Abdullah bin Amru( َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬
‫ضأُ َف َق َال‬ ِ َ ‫َن رس‬
‫ت َعلَى نَ َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال نَ َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُ ُ ُ ‫السَر‬َّ ‫) َما َه َذا‬, dan
hadis riwayat Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫د‬ ِ ‫الْي ُد الْع ْليا خير ِمن الْي‬
َ ْ ٌَْ َ ُ َ
‫ف يُعِفَّهُ اللَّهُ َو َم ْن‬ ِ
ْ ‫الص َدقَِة َع ْن ظَ ْه ِر ِغىًن َو َم ْن يَ ْسَت ْعف‬ َّ ‫ول َو َخْيُر‬ ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ مِب َ ْن َتع‬
ُّ
ِِ
ُ‫)يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬
h. peserta didik mengulang ulang menerjemah perkata sampai lancar
i. Peserta didik mengkaji lebih jauh kandungan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’:
26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un
(107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru(
‫ف َف َق َال‬ َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ‫السَر‬ َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬ ِ َ ‫َن رس‬
ِ ‫)أَيِف الْوض‬, dan hadis riwayat Imam
‫ت َعلَى نَ َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال نَ َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُ ُ
Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫ول‬ ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ مِب َ ْن َتع‬ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
ِِ ِ ْ ‫الص َدقَِة عن ظَه ِر ِغ ومن يسَتع ِف‬
ُ‫ف يُعفَّهُ اللَّهُ َو َم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬ ْ ْ َ ْ َ َ ‫)و َخْيُر َّ َ ْ ْ ىًن‬ َ
j. Guru mengarahkan siswa dalam mengkaji Surat al-Furqan: 67, al-Israa’:
26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un
ّ َ‫أ‬
(107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( َ‫ن‬
‫ف َف َق َال أَيِف‬ َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ‫السَر‬ َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬ ِ َ ‫رس‬
َ ‫ول اللَّه‬ َُ
‫ت َعلَى َن َه ٍر َجا ٍر‬ ِ ِ ِ
َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإ ْن ُكْن‬ٌ ‫ضوء إ ْسَر‬ ُ ‫)الْ ُو‬, dan hadis riwayat Imam
Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫ول‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
melalui media/alat peraga alat bantu berupa tulisan manual di papan tulis
kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca) atau bisa juga
menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.
21
k. Peserta didik memasangkan kertas yang bertuliskan potongan-potongan
ayat tersebut dengan kertas lain yang berisi tentang arti dari ayat yang
dipilih.
l. Peserta didik dibagi dalam beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk
mendiskusikan isi kandungan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-27, 29-30,
al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107): 1-7 dan
hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( ‫اللَّ ِه‬ ‫ول‬
َ ‫َن َر ُس‬ َّ ‫أ‬
‫وء‬ ُ ‫الس َر‬ َّ ‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬
َّ ‫ض أُ َف َق َال َم ا َه َذا‬
ُ ُ َ
‫ت َعلَى َن َه ٍر َج ا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ٌ ‫)إِ ْس َر‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari dari
Hakim bin Hiram (‫ن‬ ِ َّ ‫ول وخي ر‬
ْ ‫الص َدقَة َع‬
‫مِب‬
ُ ْ َ َ ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ َ ْن َتع‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
ِِ ِ ْ ‫)ظَه ِر ِغ ومن يسَتع ِف‬
ُ‫ف يُعفَّهُ اللَّهُ َو َم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬ ْ ْ َ ْ َ َ ‫ْ ىًن‬
dan hadis terkait secara berkelompok.
m. Secara bergantian masing-masing kelompok mempresentasi diskusinya,
dan kelompok lainnya mendengarkan/ menyimak sambil memberikan
tanggapan serta membuat catatan-catatan kecil.
n. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil
diskusi tersebut.
o. Guru menyampaikan perilaku terpuji yang dapat diterapkan sebagai
penghayatan dan pengamalan setelah mempelajari Surat al-Furqan: 67, al-
Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-
Ma’un (107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin
Amru(‫ف‬
ُ ‫السر‬
َّ َ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬ َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬ ِ َ ‫َن رس‬
ِ ‫) َف َق َال أَيِف الْوض‬, dan hadis riwayat
‫ت َعلَى َن َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُ ُ
Imam Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫ن‬ ‫مِب‬
ْ َ ْ‫الس ْفلَى َوابْ َدأ‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
ُ‫ف يُعفَّهُ اللَّهُ َو َم ْن يَ ْسَت ْغ ِن يُ ْغنه اللَّه‬ ْ ْ َ ْ َ َ ‫ول َو َخْيُر َّ َ ْ ْ ىًن‬ ُ ُ‫)َتع‬
p. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari pelajaran tersebut sesuai
denganbuku teks siswa pada kolom rangkuman.
q. Pada kolom “Ayo Berlatih”, guru:
r. Membimbing peserta didik untuk memberikan tanda ( √) pada tugas
penerapan di kolom ‘sangat lancar’, ‘lancar’, ‘sedang’, ‘kurang lancar’,
atau ‘tidak lancar’.
s. Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan
uraian.
t. Membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang
perilaku yang mencerminkan kandungan Surat al-Furqan: 67, al-Israa’: 26-
27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un (107):
َّ ‫أ‬
1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru(‫َن‬
‫ف َف َق َال أَيِف‬ َّ ‫ض أُ َف َق َال َم ا َه َذا‬
ُ ‫الس َر‬ َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬ ِ َ ‫رس‬
ِ ‫)الْوض‬, dan hadis riwayat Imam
‫ت َعلَى َن َه ٍر َج ا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ ٌ ‫وء إِ ْس َر‬ ُ ُ
22
Bukhari dari Hakim bin Hiram ( ‫ول‬
ُ ُ‫َتع‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَ ا َخْي ٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ مِب َ ْن‬
.
Dengan meminta siswa bereksplorasi untuk mengembangkan literatur dengan
mengarahkan anak pergi perpustakaan, akses internet, pergi ke pantai asuhan,fakir
miskin, pemulung, atau tempat tempat lain yang relevan.
G. Penilaian
Guru melakukan penilaian pada:

1. Kolom “Mari belajar membuat kamus tematk mini,(siswa dapat
menerjemahkan perkata)
Rubrik Pengamatannya sebagai berikut:

ASPEK
KETUN TINDAK
YANG JML
NO NAMA SISWA NILAI TASAN LANJUT
DINILAI SKOR
1 2 3 T TT R P
.
Aspek yang dinilai:
a. Benar dan lancar Skor : 100
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
T : Tuntas mencapai nilai .... ( disesuaikan dengan nilai KKM )
TT : Tidak Tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai KKM
R : Remedial
P : Pengayaan
Rubrik penilaiannya adalah:
1) Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada Surat al-Furqan: 67, al-
Israa’: 26-27, 29-30, al-Qashash: 79-82; Surat al-Baqarah: 177, Surat Al-Ma’un
(107): 1-7 dan hadis riwayat Ibnu Majah dan Ahmad dari Abdullah bin Amru( َّ ‫أ‬
‫َن‬
‫ف َف َق َال أَيِف‬ َّ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َمَّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َيَت َو‬
َّ ‫ضأُ َف َق َال َما َه َذا‬
ُ ‫السَر‬ ِ َ ‫رس‬
23
ِ ‫)الْوض‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari
ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُ ُ
dari Hakim bin Hiram ( ‫ن‬ ِ َّ ‫ول وخير‬
‫مِب‬ ُّ ‫الْيَ ُد الْعُ ْليَا َخْيٌر ِم ْن الْيَ ِد‬
ُ ْ َ َ ُ ُ‫الس ْفلَى َوابْ َدأْ َ ْن َتع‬
Dengan benar dan lancar skor 86 -100
‫َن‬
ِ ‫)الْوض‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari
‫ت َعلَى َن َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال َن َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُ ُ
‫مِب‬
Dengan benar dan kurang lancar skor 75 - 85
‫َن‬
ِ
‫ت َعلَى نَ َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال نَ َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ٌ ‫ضوء إِ ْسَر‬ ُ ‫)الْ ُو‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari
‫مِب‬
Dengan kurang benar dan kurang lancar skor 50 - 74
‫َن‬
ِ
‫ت َعلَى نَ َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اف قَ َال نَ َع ْم َوإِ ْن ُكْن‬ٌ ‫ضوء إِ ْسَر‬ ُ ‫)الْ ُو‬, dan hadis riwayat Imam Bukhari
‫مِب‬
.
Dengan tidak benar dan tidak lancar skor 1
2. Pada saat peserta didik diskusi tentang makna isi kandungan
24
ASPEK YANG JML KETUNT TINDAK
NILAI
NO NAMA SISWA DINILAI SKOR ASAN LANJUT
1 2 3 4 T TT P R
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
Aspek dan rubrik penilaian:
a. Kejelasan dan kedalaman informasi
1) Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman

informasi lengkap dan sempurna, skor 30.
informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20.
informasi kurang lengkap, skor 10.
b. Keaktifan dalam diskusi
1) Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30.
2) Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20.
3) Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10.
c. Kejelasan dan kerapian presentasi
1) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan

rapi, skor 40.
2) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor
30.
kurang rapi, skor 20.
4) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan
tidak rapi, skor 10.
3. Pada kolom “ Mari berlatih”
25
a. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. Al-Qhoshoh : 79 – 80
dan Al Isra’: 26 – 27
Kemampuan
menterjemahkan
QS. Al-Qhoshosh :
NO NAMA 79 – 80 dan Al Isra’: KRITERIA
26 – 27
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
*Catatan kriteria:
Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan
dan Al Isra’ 26 -27 dengan sempurna dan benar, skor :90 - 100.
Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

dan Al Isra’ 26 -27 dengan sempurna dan benar tapi masih ada
kesalahan lebih dari 5 mufradat.skor : 80 -89
Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan
kesalahan lebih dari 10 mufradat.skor : 70 - 80
Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

kesalahan lebih dari 15 mufradat.skor : 60 – 70
Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan
kesalahan dari 20 mufradat.skor :
Pilihan ganda dan uraian
Skor penilaian sebagai berikut.
1. Pilihan ganda: Jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

2. Uraian:
Rubrik Penilaian
N RUBRIK PENILAIAN SKOR

O
1 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud dari hidup 8
sederhana dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud dari hidup
sederhana dengan lengkap skor 5
26
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud dari hidup
sederhana dengan tidak lengkap skor 2
2 a. Jika peserta didik dapat memberikan contoh hidup sederhana 8

dalam kehidupan sehari hari dengan lengkap dan sempurna
skor 8
b. Jika peserta didik dapat memberikan contoh hidup sederhana
dalam kehidupan sehari hari dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat memberikan contoh hidup sederhana
dalam kehidupan sehari hari dengan tidak lengkap skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan isi kandungan QS. Al- 8

Isra’ : 26 – 30 dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan isi kandungan QS. Al-
Isra’ : 26 – 30 dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan isi kandungan QS. Al-
Isra’ : 26 – 30 dengan tidak lengkap skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan dengan singkat akibat – 8

akibat yang timbul karena perbuatan kikir dan boros dengan
menyertakan dalil naqly dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan dengan singkat akibat –
menyertakan dalil naqly dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan dengan singkat akibat –
menyertakan dalil naqly dengan tidaklengkap skor 2
5 a. Jika peserta didik dapat menerjemahkan hadis Dari Miqdad 8
bin Ma’di Karib dengan riwayat Imam Tirmidzi dengan
lengkap dan sempurna skor skor 8
b. Jika peserta didik dapat menerjemahkan hadis Dari Miqdad
bin Ma’di Karib dengan riwayat Imam Tirmidzi dengan
lengkap skor skor 6
c. Jika peserta didik dapat menerjemahkan hadis Dari Miqdad
bin Ma’di Karib dengan riwayat Imam Tirmidzi dengan tidak
lengkap skor skor
Jumlah skor 40
Nilai : Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan Isian) x 100
100
Tugas
1) Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang
27
ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100.
2) Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang
ditentukan
dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.
ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan,
nilai 80.
Catatan:
Selain peserta didik diberikan tugas sesuai dengan yang ada di buku peserta didik
juga diberikan tugas tidak terstruktur yang berupa portopolio tentang laporan
kegiatan. ( Lihat kolom “ Mari berlatih “ IV. TUGAS TIDAK TERSTRUKTUR.
Format bentuk laporannya adalah:

Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
No Perlaku yang di Tanggapan guru/orang keterangan
amati tua
Mengetahui ...................,...............20.........
Guru Al – Qur’an Hadis Orang Tua/ Wali peserta didik
.......................... ..........................
Setiap karya peserta didik sesuai Kompetensi Dasar yang masuk dalam daftar
portofolio dikumpulkan dalam satu file (tempat) untuk setiap peserta didik sebagai
bukti pekerjaannya. Skor untuk setiap kriteria menggunakan skala penilaian 0—
10 atau 0—100. Semakin baik hasil yang terlihat dari tulisan peserta didik,
semakin tinggi skor yang diberikan. Kolom keterangan diisi dengan catatan guru
tentang kelemahan dan kekuatan tulisan yang dinilai.
 Catatan
Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut.
a. Rata-rata dari jumlah nilai pada kolom Mari belajar membuat kamus
tematik jumlah nilai pada kolom diskusi x 60 %.
28
b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom “Ayo berlatih” menerjemah, pilihan
ganda/ uraian dan tugas x 40 %.
Nilai akhir = nilai a + nilai b
Soal uji kompetensi dan Kunci jawaban
1. Kolom penerapan
(kebijakan guru disesuakan dengan jawaban peserta didik)
2. Pilihan ganda
Pilihlah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang ( X ) pada
huruf A, B, C, D atau E !
1. Menyaksikan kemewahan Qarun, masyarakat terbagi menjadi dua

kelompok, yaitu ….
A.    dan 
B.  dan 
C.    dan  
 
D.    dan 

E. 
dan 
 
2. Pandangan Islam terhadap kehidupan dunia dan akhirat adalah …
A. Dunia adalah ladang untuk bekerja
B. Menseimbangkan kehidupan dunia untuk mencapai tujuan akhirat
C. Dunia dan akhirat tidak saling keterkaitan
D. Orang yang bekerja keras di dunia belum tentu masuk surge
E. Dunia dan akhirat saling terkait
3. Terjemah yang tepat untuk petikan ayat di bawah ini adalah …

     
A. Ketika mengalami kesempitan dan penderitaan
B. Dan orang orang yang sabar dalam kesempitan ,penderitaan dan dalam
peperangan
C. Kesempitan dan penderitaan harus disikapi dengan sabar
D. Salah satu bentuk sabar adalah tahan terhadap penderitaan
E. Orang orang yang senantiasa sabar dalam menhadapi cobaan
29
4. Dalam QS. Al - Isra’ : 27 dinyatakan pemboros adalah saudara setan.
maksud dari bersaudara adalah …
A. .satu keluarga
B. Persamaan sifat sifatnya
C. saling membutuhkan
D. saling bekerja sama
E. saling mempengaruhi
5. llafadz  memberikan suatu pemahaman bahwa harapan itu
adalah…
A. sesuatu yang mungkin bisa atau mungkin terjadi
B. sesuatu yang tidak mungkin terjadi
C. sesuai dengan ikhtiar manusia
D. pasti terjadi jika manusia bersungguh sungguh mencapainya
E. bisa terjadi bisa tidak
6. Ketika Allah melenyapkan Qarun beserta harta bendanya ke Bumi tidak
ada seorangpun yang dapat menolongnya. Ayat yang sesuai dengan uraian
tafsir ayat berikut adalah …
A.    

B     
C            

D     
E    
7. Salah satu pokok isi kandungan QS. Al-Isra’ 29 -30 adalah …

A. Janganlah kita diperbudak oleh harta
B. Jangan berlaku boros,kikir dan bakhil
C. Berusahalah untuk mencukupi kebutuhan dengan sekuat tenaga
D. Berikanlah hak pada kerabat,orang miskin dan ibnu sabil
E. Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajah ke barat dan timur
8. Berdasarkan hadis dengan sanad dari Miqdad Bin Ma”di Karib tata cara
makan dan minum adalah…
A. Setengah untuk makan, seperempat minum, seperempat udara
B. Setengah untuk makan, setengah untuk minum
C. Seperempat untuk makan, seperempat minum, seperempat udara
D. Seperempat untuk minum, setengah udara, sepertiga minum
E. Sepertiga untuk makan, sertiga minum, sepertiga udara
9. Arti kata dari ayat yang bergaris bawah adalah…

      
A. Terpedaya
30
B. Terpenjara
C. Terbelenggu
D. Teresolasi
E. Terkonstaminasi
10. Maksud dari potongan ayat di bawah ini adalah …

   
A. Jangan menengadahkan tangan
B. Jangan ringan tangan
C. Jangan terlalu banyak memberikan bantuan
D. Jangan boros dalam mengeluarkan harta
E. Jangan suka meminta minta
I. ESSAY
Jawablah pertanyaan pertanyaan di bawah ini !

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan hidup sederhana
2. Berikan contoh dalam kehidupan sehari hari terkait dengan pola hidup
tidak sederhana sederhana !
3. Jelaskan kandungan QS. Al – Isra’ : 26 – 30
4. Berlaku kikir maupun boros termasuk perbuatan yang harus dihindari.
Jelaskan dengan singkat akibat –akibat yang timbul karena perbuatan
kikir dan boros. Sertakan jawabanmu dengan dalil naqly yang relevan !
5. Terjemahkan hadis berikut ini !
َ‫ص ْلبَهُ فَإِنْ َكانَ اَل َم َحالَة‬
ُ َ‫ب ا ْب ِن آ َد َم لُقَ ْي َماتٌ يُقِ ْمن‬ ْ ‫ش ًّرا ِمنْ َب ْط ٍن بِ َح‬
ِ ‫س‬ َ ‫َما َمأَل َ آ َد ِم ٌّي ِوعَا ًء‬ 
ِ َ‫ث لِنَف‬
‫س ِه‬ ٌ ُ‫ث لِش ََرابِ ِه َوثُل‬
ٌ ُ‫ث لِطَ َعا ِم ِه َوثُل‬
ٌ ُ‫فَثُل‬
3. Kunci jawaban Pilihan ganda

1. A
2. B
3. B
4. B
5. A
6. C
7. B
8. C
9. C
10. D
4. Uraian
31
1. Sederhana adalah pola hidup seimbang, proporsional dan tidak melebihi
batas kewajaram
2. Membeli barang yang tidak diperlukan, berlebihan dalam ibadah
( berwudhu), berlebihan dalam makan dan minum dll
3. Tidak berlebihan dan tidak kikir
4. Hidup boros dapat menimbulkan kecemburuan sosial, sedang hidup kikir
dapat menimbulkan tindak kriminalitas
Dasar QS. Al- Isra’ : 26 -30
5. “Tidak ada yang lebih jahat dari pada orang yang memadati lambung
perutnya dengan makanan untuk menguatkan badannya. Jika perlu ia
makan hendakklah perut diisi sepertiganya dengan makanan, sepertiganya
dengan air (minum), sepertiganya lagi untuk udara (bernafas)"
5. Tugas
(Kebijakan guru)
Disarankan:
Guru harus kreatif mengembangkan soal berikut rubrik dan penskorannya
sesuai dengan kebutuhan peserta didik.
Catatan:
1. Guru dapat mengembangkan soal berikut rubrik dan penskorannya
2. Guru diharapkan untuk memiliki catatan sikap atau nilai-nilai karakter
yang dimiliki peserta didik selama dalam proses pembelajaran. Catatan
terkait dengan sikap atau nilai-nilai karakter yang dimiliki boleh peserta
didik dapat dilakukan dengan tabel berikut ini:
Tingkat
penguasaan
Jml nilai (MK,
Nama Aktifitas MB, MT, Ket
skor
BT)
Kerja keaktifan Partisipa inisiatif

sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
1. Apabila peserta didik belum memperlihatkan perilaku yang dinyatakan dalam
indikator.
2. Apabila sudah memperlihatkan perilaku tetapi belum konsisten yang
32
dinyatakan dalam indikator.
3. Apabila sudah memperlihatkan perilaku dan sudah konsisten yang dinyatakan
dalam indikator.
4. Apabila sudah memperlihatkan perilaku kebiasaan yang dinyatakan dalam
indikator.
Catatan:
Penguasaan terhadap nilai disesuaikan dengan karakter yang diinginkan.
Rentang Skor = Skor Maksimal – Skor Minimal

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:
BT : Belum Terlihat (apabila peserta didik belum memperlihatkan tanda-tanda
awal perilaku yang dinyatakan dalam indikator).
MT : Mulai Terlihat (apabila peserta didik sudah mulai memperlihatkan adanya
tanda-tanda awal perilaku yang dinyatakan dalam indikator tetapi belum
konsisten).
MB : Mulai Berkembang (apabila peserta didik sudah memperlihatkan berbagai
tanda perilaku yang dinyatakan dalam indikator dan mulai konsisten).
MK : Membudayakan kebiasaan (apabila peserta didik terus menerus
memperlihatkan perilaku yang dinyatakan dalam indikator secara
konsisten)
H. Pengayaan
Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang
telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan yang mengacu pada
pengembangan materi (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi
peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).
I. Remedial
Kegiatan remidial dilakukan dan diberikan kepada peserta didik yang belum
menguasai materi dan belum mencapai kompetensi seperti telah disebutkan di
atas. Bentuk yang dilakukan antara lain peserta didik secara terencana
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB I “ Aku ingin seperti
Rasulullah yang sederhana dan penyantun duafa” misalnya dengan
mendalami bagia tertentu. Guru menyediakan latihan-latihan/pertanyaan atau
tugas yang menunjukkan pemahaman balik tentang isi Buku teks pelajaran
33
Al- Qur’an hadis BAB I. Peserta didik diminta komitmennya untuk
belajar secara disiplin dalam rangka memahami materi pelajaran.
Guru kemudian mengadakan uji kompetensi kembali bagi peserta didik yang
mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan padawaktu dan hari tertentu yang
disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar
jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).
Catatan:
Peserta didik yang belum bisa mencapai ketuntasan diberikan bimbingan khusus.
I. Interaksi Guru dengan Orang Tua
Kegiatan interaksi guru dan orang tua ini di harapkan guru selalu
meminta dan mengingatkan agar peserta didik memperlihatkan
hasil pekerjaan atau tugas diMadrasah dalam kolom “ mari berlatih “yang
telah dinilai dan diberi komentar oleh guru kepada orang tua/wali peserta
didik . Dengan demkian orang tua dapat memberikan komentar hasil
pekerjaan peserta didik. Orang tua/wali juga dapat menuliskan apresiasi
kepada anak sebagai wujud perhatian dan komitmen orang tua untuk ikut
bersama sama mengantarkan peserta didik untuk lebih berhasil. Apresiasi
yang diberikan orang tua ini dapat menambah semangat peserta didik untuk
mempertahankan dan meningkatkan keberhasilan peserta didik baik dalam
konteks pemahaman materi, sikap dan perilaku jujur, displin, dan kerja
keras. Hasil penilaian yang telah diparaf oleh guru dan orang tua/wali
kemudian disimpan dan menjadi bagian dari portofolio peserta didik.
Cara lainnya dapat juga dengan menggunakan buku penghubung
kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah
mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung, maupun
melalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.
BAB II
BETAPA INDAHNYA UJIAN DAN COBAANKU
A. Kompetensi Inti (KI)
KI-1 Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
KI-2 Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun,

permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan
34
sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa
dalam pergaulan dunia.
KI-3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan

rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait
fenomena dan kejadian yang tampak mata
KI-4. Mencoba, mengolah, dan menyajikan, dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis,
membaca, menghitung, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di
Madrasah
dan sumber lain yang dalam sudut pandang/teori)
B. Kompetensi Dasar (KD)
1.2 Menghayati nilai sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan
2.2 Menunjukkan perilaku sabar dalam menghadapi ujian dan memiliki sikap
optimis sebagai implementasi dari pemahaman Surat al-Baqarah: 155-157,
Surat Ali Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib ( ‫َع َجبًا أِل َْم ِر الْ ُم ْؤ ِم ِن إِ َّن‬
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن‬ ِ ِ ٍ ‫أَمره ُكلَّه خير ولَيس َذ َاك أِل‬
َ َ ْ َ ٌَْ ُ ُ َْ
ُ‫صَبَر فَ َكا َن َخْيًرا لَه‬َ ُ‫ضَّراء‬ َ ُ‫َص َابْته‬
َ ‫)أ‬, dan hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin
Sa’ad dari ayahnya (‫)قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬
3.2 Memahami ayat al-Qur'an dan Hadis tentang ujian dan cobaan pada Surat al-
Baqarah: 155-157, Surat Ali Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib (
ِ ِ ٍ ‫عجبا أِل َم ِر الْم ْؤ ِم ِن إِ َّن أَمره ُكلَّه خير ولَيس ذَ َاك أِل‬
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر‬ َ َ ْ َ ٌَْ ُ ُ َْ ُ ْ ًَ َ
َ ُ‫ضَّراء‬ َ ُ‫َص َابْته‬َ ‫)فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬, dan hadis riwayat Tirmidzi
dari Mus’ab bin Sa’ad dari ayahnya ( ‫قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال‬
‫)األنبياء‬.
4.2 Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-Qur'an dan Hadis tentang
ujian dan cobaan pada Surat al-Baqarah: 155-157, Surat Ali Imran: 186, hadis
riwayat muslim dari Shuhaib ( ‫َح ٍد‬ ‫أِل‬
َ ‫س َذ َاك‬ َّ َّ ِ ِ ِ ِ ‫أِل‬
َ ‫َع َجبًا َْمر الْ ُم ْؤمن إن أ َْمَرهُ ُكلهُ َخْيٌر َولَْي‬
ِ ِ
َ ُ‫ضَّراء‬ َ ‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬
َ ُ‫َص َابْته‬ َ ‫)إِاَّل ل ْل ُم ْؤم ِن إِ ْن أ‬,
dan hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin Sa’ad dari ayahnya (‫قلت يا رسول اهلل‬
‫)أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬

C. Tujuan Pembelajaran
35
1.3 Menghayati nilai sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan
2.3 Menunjukkan perilaku sabar dalam menghadapi ujian dan memiliki sikap
optimis sebagai implementasi dari pemahaman Surat al-Baqarah: 155-
157, Surat Ali Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib ( ‫َع َجبًا أِل َْم ِر‬
ِ ِ ٍ ‫الْم ْؤ ِم ِن إِ َّن أَمره ُكلَّه خير ولَيس َذ َاك أِل‬
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن‬ َ َ ْ َ ٌَْ ُ ُ َْ ُ
ُ‫صَبَر فَ َكا َن َخْيًرا لَه‬َ ُ‫ضَّراء‬ َ ‫)خْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬,
َ ُ‫َص َابْته‬ َ dan hadis riwayat Tirmidzi
dari Mus’ab bin Sa’ad dari ayahnya (‫قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال‬
‫)األنبياء‬
3.3 Memahami ayat al-Qur'an dan Hadis tentang ujian dan cobaan pada Surat
al-Baqarah: 155-157, Surat Ali Imran: 186, hadis riwayat muslim dari
ِ ِ ٍ ‫عجبا أِل َم ِر الْم ْؤ ِم ِن إِ َّن أَمره ُكلَّه خير ولَيس َذ َاك أِل‬
Shuhaib ( َ ‫َحد إِاَّل ل ْل ُم ْؤم ِن إِ ْن أ‬
ُ‫َص َابْته‬ َ َ ْ َ ٌَْ ُ ُ َْ ُ ْ ًَ َ
ُ‫صَبَر فَ َكا َن َخْيًرا لَه‬َ ُ‫ضَّراء‬ َ ُ‫َص َابْته‬ َ ‫)سَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬,
َ dan hadis
riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin Sa’ad dari ayahnya ( ‫قلت يا رسول اهلل أي‬
‫)الناس أشد بالء قال األنبياء‬.
4.2 Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-Qur'an dan Hadis
tentang ujian dan cobaan pada Surat al-Baqarah: 155-157, Surat Ali
ِ ‫أِل‬
Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib (ُ‫كلَّه‬
ُ ُ‫َع َجبًا َْم ِر الْ ُم ْؤم ِن إِ َّن أ َْمَره‬
ِ ِ
‫َح ٍد إِاَّل‬ ‫أِل‬
َ ‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن أ‬
ُ‫َص َابْته‬ َ ‫ل ْل ُم ْؤم ِن إِ ْن أ‬
َ ‫س َذ َاك‬ َ ‫َخْيٌر َولَْي‬
ُ‫صَبَر فَ َكا َن َخْيًرا لَه‬ َ ُ‫)ضَّراء‬,
َ dan hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin Sa’ad
dari ayahnya (‫)قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬
D. Indkator pencapaian
1. menyebutkan ma’na mufradat yang ada dalam cluster kata “mari belajar
membuat kamus mini
2. Mengartikan Surat al-Baqarah: 155-157, Surat Ali Imran: 186, hadis riwayat
muslim dari Shuhaib dan hadis riwayat Tirmidzi dari Mus’ab bin Sa’ad dari
ayahnya
3. -Menjelaskan kandungan ayat tentang macam-macam cobaan yang
diberikan kepada manusia. seperti terkandung dalam QS. Al-Baqarah: 155
4. Menjelaskan kandungan hadits tentang macam – macam ujian dan alasan
bagi yang tahan uji seperti terkandung dalam hadits
5. Menunjukkan perilaku orang yang sabar dalam menghadapi berapa ujian
seperti terkandung dalam QS. Al-Baqarah: 155
36
6. Menunjukkan perilaku orang yang tabah dan tahan uji seperti terkandung
dalam hadits tentang bujian dan cobaan
7. Meningkatkan pendekatan diri kepada Allah apabila mengalami

kecemasan dan ketakutan
8. Membiasakan bersifat saar pada saat mendapat ujian sakit dan lapar
9. Memiliki sikap optimis dan hati yang lapang pada saat mendapat cobaan
sulit dan miskin.
10. Berakhlak yang mulia apabila mendapat ujian mendapat nikmat dan rizki
yang lebih
11. Meningkatkan aktifitas membaca al-Qur’an dan dzikir untuk
menenangkan batin.
12. Meyakini dalam hati dibalik ujian dan cobaan serta segala ketentuan Allah
pasti ada hikmah.
13. Berusaha untuk memperoleh hikmah dari setiap permasalahan
E. Materi esensial
1. Musibah menimpa akibat kesalahan manusia. Maka hendaknya manusia

tidak melakukan keburukan karena bisa jadi berakibat buruk kepada diri
maupun lingkunganya.
2. Bala’ merupakan keniscayaan, dijatuhkan oleh Allah SWT. walau tanpa
kesalahan manusia. Bertujuan untuk menguji manusia. Tiada yang dapat
terhindar dari bala’ karena ini mesti menimpa pada diri semua manusia,
baik yang bersifat buruk maupun baik.
3. Fitnah adalah bencana yang dijatuhkan Allah dan dapat menimpa yang
bersalah dan tidak bersalah. Bahwa fitnah/ujian dilakukan Allah sebagai
peringatan, dan tentu saja apabila peringatan tidak juga dindahkan setelah
berkali-kali, maka adalah wajar menjatuhkan tindakan yang lebih keras.
F. Proses Pembelajaran
1. Persiapan
a. Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.
b. Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, kebersihan kelas,posisi
tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.
c. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
d. Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan
mengaitkan materi ujian dan cobaan
e. Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis,
kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga
menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya (menyesuaikan).
f. Model pengajaran yang digunakan dalam kompetensi ini adalah bermain
peran (role playing). Model pembelajaran ini bertujuan untuk
mengeksplorasi perasaan peserta didik, mentransfer dan mewujudkan
pandangan mengenai perilaku, nilai dan persepsi peserta didik,
37
mengembangkan keterampilan (skill) pemecahan masalah dan tingkah laku,
dan mengeksplorasi materi pelajaran dalam cara yang berbeda.
2. Pelaksanaan
a. Guru meminta peserta didik untuk mencermati gambar musibah yang sedang
terjadi dimana mana dan renungannya di kolom “Mari Renungkan”.
b. Peserta didik mengemukakan hasil pencermatan tersebut.
c. Peserta didik mengamati gambar yang ada pada kolom “ Mari Mengamati”.
d. Peserta didik mengemukakan isi gambar.
e. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan peserta
didik isi gambar tersebut.
f. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan
visual/film tentang fakta fakta musibah dan bencana yang terjadi (diusahakan oleh
guru), secara klasikal atau individual.
g. Peserta didik dibagi dalam beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk
berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan (mengkaji isi kandungan ayat
dan hadits tentang ujian dan cobaan
h. Secara bergantian masing-masing kelompok mempresentasikan hasilnya dan
kelompok lainnya memperhatikan/menyimak dan memberikan tanggapan.
i. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan peserta
didik tentang materi tersebut.
j. Secara bergantian masing-masing kelompok menampilkan perannya sesuai dengan
skenario yang telah dipelajarinya sedangkan kelompok lain memperhatikan/
menyimak dan memberikan tanggapan.
k. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari ujian dan cobaan
l. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut.
m. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai
yangterdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman.
n. Pada kolom “Mari Berlatih”, guru diharapkan mampu:
1) Membimbing peserta didik untuk memberikan tanda (√) pada
kolom,SL,L,S,KL,TL
2) Meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.
3) Membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang
perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut di
lingkungannya (kolom tugas).
G. Penilaian


ASPEK YANG JML KETUN TINDAK
NAMA NILAI
NO DINILAI SKOR TASAN LANJUT
SISWA
1 2 3 T TT R P
38
.
Aspek yang dinilai:
1. Benar dan lancar Skor : 100
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
2. Rubrik penilaiannya adalah:
1) Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. al-Baqarah: 155-
ِ ‫الْ ُم ْؤ ِم‬
157, Surat Ali Imran: 186, hadis riwayat muslim dari Shuhaib (‫ن‬ ‫َع َجبًا أِل َْم ِر‬
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن‬ ِ ِ
َ ‫ل ْل ُم ْؤم ِن إِ ْن أ‬
َ ‫س َذ َاك‬ َّ َّ ِ
َ ‫إن أ َْمَرهُ ُكلهُ َخْيٌر َولَْي‬
Sa’ad dari ayahnya (‫ )قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬Dengan benar
dan lancar skor 86 -100
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن‬ ِ ِ
َ ‫ل ْل ُم ْؤم ِن إِ ْن أ‬
َ ‫س َذ َاك‬ َّ َّ ِ
َ ‫إن أ َْمَرهُ ُكلهُ َخْيٌر َولَْي‬
Sa’ad dari ayahnya (‫ )قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬Dengan benar
dan kurang lancar skor 75 - 85
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن‬ ِ ِ ٍ ‫إِ َّن أَمره ُكلَّه خير ولَيس َذ َاك أِل‬
Sa’ad dari ayahnya (‫ )قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬Dengan kurang
benar dan kurang lancar skor 50 - 74
‫َص َابْتهُ َسَّراءُ َش َكَر فَ َكا َن َخْيًرا لَهُ َوإِ ْن‬ ِ ِ ٍ ‫إِ َّن أَمره ُكلَّه خير ولَيس َذ َاك أِل‬
39
َ ُ‫ضَّراء‬
َ ُ‫َص َابْته‬
Sa’ad dari ayahnya (‫ )قلت يا رسول اهلل أي الناس أشد بالء قال األنبياء‬Dengan tidak
benar dan tidak lancar skor 1
ASPEK YANG JML KETUN TINDAK

NO NAMA SISWA DINILAI SKOR NILAI TASAN LANJUT
1 2 3 4 T TT P R
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
3. Aspek dan rubrik penilaian:
1) Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan

kedalamaninformasi lengkap dan sempurna, skor 30.
1) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas

danrapi, skor 40.
2) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi,
skor 30.
40

a. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. al-Baqarah: 155-157 Surat Ali
Imran: 186
Kemampuan
NO NAMA menerjemahkan QS. al- KRITERIA
Baqarah: 155-157,
Surat Ali Imran: 186,
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
*Catatan kriteria:
Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhashas 79 – 80 dan
dan Al Isra’ 26 -27 dengan sempurna dan benar, skor :90 - 100.
Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan
Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

2. Uraian:
Rubrik Penilaian
41
O
1 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan ayat Q.S. Al- 8
Baqarah: 155. dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan ayat Q.S. Al-
Baqarah: 155 dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan kandungan ayat Q.S. Al-
Baqarah: 155 dengan tidak lengkap skor 2
2 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap seorang muslim 8

dalam menghadapi ujuan dan cobaan dengan lengkap dan
sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap seorang muslim
dalam menghadapi ujuan dan cobaan dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap seorang muslim
dalam menghadapi ujuan dan cobaan dengan tidak lengkap
skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan hakekat ujian dan cobaan 8

dalam Islam beserta dalilnya dengan lengkap dan sempurna
skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan hakekat ujian dan cobaan
dalam Islam, jelaskan beserta dalilnya dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan hakekat ujian dan
cobaan dalam Islam, beserta dalilnya dengan tidak lengkap
skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menuliskan dalil QS. Al- Baqarah: 8

155 beserta artinya dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menuliskan dalil QS. Al- Baqarah:
155 beserta artinya QS. Al- Baqarah: 155 beserta artinya
dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menuliskan dalil QS. Al- Baqarah:
155 beserta artinya QS. Al- Baqarah: 155 beserta artinya
dengan tidaklengkap skor 2
5 a. Jika peserta didik dapat menyebutkan sifat sehari hari orang 8
yang mengamalkan QS. Al-Baqarah : 155 dengan lengkap dan
sempurna skor skor 8
b. Jika peserta didik dapat menunjukkan dalil lain yang selaras
dengan dengan QS. Al- Baqarah: 155 beserta artinya dengan
lengkap skor skor 6
c. Jika peserta didik dapat menunjukkan dalil lain yang selaras
dengan dengan QS. Al- Baqarah: 155 beserta artinya dengan
tidak lengkap skor skor
Jumlah skor 40
42
100
Tugas
nilai 80.
Catatan:
Nama : ................... Kelas : ...................

No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
Perlaku yang guru/orang
No Nama Siswa Tanggapan Keterangan
di amati tua
...................,...............20.........
Mengetahui
........................... ..........................
bukti pekerjaannya. Skor untuk setiap kriteria menggunakan skala penilaian 0—10
atau 0—100. Semakin baik hasil yang terlihat dari tulisan peserta didik, semakin
tinggi skor yang diberikan. Kolom keterangan diisi dengan catatan guru tentang
43
kelemahan dan kekuatan tulisan yang dinilai.
 Catatan
b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom “Mari berlatih” menerjemah, pilihan

1. Kenerapan
2. Soal pilihan ganda
Pilihlah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang ( X )

pada huruf A, B, C, D atau E !
1. Sesuatu yang datang langsung dari Tuhan tanpa keterlibatan manusia, kecuali
manerimanya pengertian dari....
A. fitnah
B. bala’
C. musibah
D. buruk sangka
E. bencana
2. Ada beberapa hal yang dapat ditarik dari uraian Al-Qur’an mengenai musibah
yaitu....
A. Musibah tidak terjadi karena ulah manusia
B. Musibah tidak bertujuan apa-apa
C. Musibah terjadi karena bukan ulah manusia
D. Musibah bertujuan bukan untuk menempa manusia
E. Musibah antara lain bertujuan menempa manusia
3.       Ayat yang bergaris bawah
artinya adalah...
A. Ketakutan
B. Kelaparan
C. Kekurangan harta
D. Jiwa
E. Buah-buahan
4. Untuk menguji kualitas umat manusia Allah menurunkan.....
A. Musibah
B. Bala’
44
C. Fitnah
D. Bencana
E. Malapetaka
5. Dibawah ini yang bukan termasuk surat dan ayat al-Qur’an yang
menerangkan tentang musibah adalah....
A. Q.S. al-Syûrâ: 30
B. Q.S. al-Nisâ’: 79
C. Q.S. al-Ahzab: 35
D. Q.S. al-Hadîd: 22
E. Q.S. al-Baqarah: 157
6. Kata nafs yang diambil dari kata nafasa, menpunyai arti....
A. Cara bernafas
B. Diri sendiri
C. Alat untuk bernafas
D. Nafas
E. Bernafas
7. Bencana yang dijatuhkan Allah dan dapat menimpa yang bersalah dan tidak
bersalah adalah pengertian dari…
A. musibah
B. hinaan
C. fitnah
D. buruk sangka
E. bala’
8. Kata fitnah terambil dari akar kata yang berarti…
A. Membunuh
B. Membakar
C. Menembak
D. Menjauh
E. Membuang
9. Introspeksi diri diawali dengan sikap…
A. Rendah hati
B. Besar hati
C. Percaya diri
D. Kecil hati
E. Baik hati
10. Dalam surat apakah yang menggunakan arti siksa atau ujian/cobaan…
A. Q.S. al-Anbiya’: 25
B. Q.S. al-anbiya’: 35
C. Q.S.al-Anbiya’: 45
D. Q.S.al-anbiya’: 55
E. Q.S.al-anbiya’: 65
III. URAIAN
1. Jelaskan kandungan ayat Q.S. Al-Baqarah (2) : 155.
      
      
45
2. Berdasarkan ayat-ayat soal no 1 di atas bagaimanakah seharusnya sebagai
seorang muslim dalam menghadapi cobaan?
3. Bagaimanakah hakekat ujian dan cobaan dalam Islam, jelaskan beserta
dalilnya!
4. Tulislah beserta artinya QS. Al-Baqarah (2) : 156 - 157
5. Bagaimana sifat keseharian orang yang mengamalkan ayat diatas?
3. Pilihan ganda
1. B
2. E
3. A
4. A
5. C
6. B
7. E
8. B
9. A
10. B
4. Uraian
1. Manusia akan selalu diuji olehh Allah dengan berbagai ujian, yaitu rasa
takut, kelaparan, kekurangan harta benda dan jiwa. Namun demikian bagi
manusia yang bisa menghadapi ujian ini dengan sabar maka Allah akan
menggantikan ujian itu dengan kebahagiaan
2. setiap individu muslim harus senantiasa bersabar dan tidak putus asa dalam
menghadapi ujian dan cobaan. Ia senantiasa bertawakkal kepada
Allah,meningkatkan rasa syukur dan semakin dekat dengan Allah sebagai
wujud dari instropeksi diri
3. Apa saja yang dilakukan Allah, tanpa keterlibatan yang diuji dalam
menentukan cara dan bentuk ujian itu. Artinya Penentu cara, waktu dan
bentuk ujian adalah Allah SWT., (Q.S. al-Mulk [67]: 2, Q.S. al-Baqarah
[2]: 124).
4.
       
        
         
        
Artinya :
155. Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit
ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan
berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.
156. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka

mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[1].
46
157. Mereka Itulah yang mendapat keberkatan yang Sempurna dan rahmat dari
Tuhan mereka dan mereka Itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.
5. - Memiliki sifat sabar

- Menerima apa yang dia dapat dengan rasa ikhlas dan syukur
- Selalu bertawakkal kepada Allah
TUGAS
(Kebijakan guru)
Disarankan:
Catatan:

Nama Aktifitas Jml Tingkat Ket

peserta skor penguasaan
didik nilai (MK,
MB, MT,
BT)

sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
47
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:

konsisten).
MK : Membudaya/kebiasaan (apabila peserta didik terus menerus memperlihatkan
perilaku yang dinyatakan dalam indikator secara konsisten).
H. Pengayaan
pengembangan materi (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi
peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).
I. Remedial
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB II “Betapa
indahnya ujian dan cobaanku” misalnya dengan mendalami bagia tertentu.
Guru menyediakan latihan-latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan
pemahaman balik tentang isi Buku teks pelajaran Al- Qur’an hadis BAB II.
Peserta didik diminta komitmennya untuk belajar secara disiplin dalam
rangka memahami materi pelajaran. Guru kemudian mengadakan uji
kompetensi kembali bagi peserta didik yang mengikuti remidi. Remedial
dilaksanakan padawaktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat
48
jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit
setelah jam pelajaran selesai).
Catatan:
Peserta didik yang belum bisa mencapai ketuntasan diberikan bimbingan
khusus.
J. Interaksi Guru dengan Orang Tua
49
BAB III
HIJAU, BERSIH, INDAH DAN SEHAT.
LINGKUNGANKU LESTARI


(menulis,
Madrasah

1.3. Mengamalkan nilai-nilai yang terkait dengan kelestarian lingkungan
hidup
2.3. Menunjukkan perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup sebagai
implementasi dari pemahaman Surat ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-58,
Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis tentang kelestarian
alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik ( ‫َما ِم ْن‬
ٌ‫ص َدقَة‬ ٌ ‫ع زَ رْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬
َ ‫ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬Pٌ‫ان أَوْ بَ ِهي َمة‬ ُ ‫) ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬.
3.3 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang kelestarian lingkungan
hidup pada Surat ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-
Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis tentang kelestarian alam yang
diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik ( ُ‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرس‬
ٌ‫ص َدقَة‬َ ‫ان أَوْ بَ ِهي َمةٌ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬ٌ ‫ع زَ رْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬ُ ‫)غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
4.3 Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata dari ayat-ayat al-Qur'an dan
hadis tentang kelestarian lingkungan hidup pada Surat ar-Ruum: 41-42, Surat
50
al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis
tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari
ٌ ‫ع زَ رْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬
Anas bin Malik ( ‫ ِإاَّل‬Pٌ‫ان أَوْ بَ ِهي َمة‬ ُ ‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
َ ‫) َكانَ لَهُ بِ ِه‬.

1. Mengamalkan nilai-nilai yang terkait dengan kelestarian lingkungan hidup
2. Menunjukkan perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup sebagai

implementasi dari pemahaman Surat ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-
58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis tentang
kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas
bin Malik ( ‫ان أَوْ بَ ِهي َمةٌ إِاَّل‬ ٌ ‫ع زَرْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬ُ ‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
ٌ‫ص َدقَة‬ َ
َ ‫) َكانَ لهُ بِ ِه‬.
3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang kelestarian lingkungan
hidup pada Surat ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-
Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis tentang kelestarian alam
yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik ( ‫َما ِم ْن‬
ٌ‫ص َدقَة‬ ٌ ‫ع َزرْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬
َ ‫ ِإاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬Pٌ‫ان أَوْ بَ ِهي َمة‬ ُ ‫) ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
4. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata dari ayat-ayat al-Qur'an dan
hadis tentang kelestarian lingkungan hidup pada Surat ar-Ruum: 41-42,
Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-
206, hadis tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan
Muslim dari Anas bin Malik ( ‫ع زَ رْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر‬
ُ ‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
َ ‫ان أَوْ بَ ِهي َمةٌ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬
ٌ‫ص َدقَة‬ ٌ ‫)أَوْ إِ ْن َس‬
D. Indikator pencapaian
membuat kamus mini
2. mengartikan Surat ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-
Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206, hadis tentang kelestarian alam yang
diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik
3. Menjelaskan kandungan ayat ten-tang akibat perbuatan manusia yang baik
dan buruk sebagaimana terkandung dalam QS. Ar-Rum: 41-42
4. Menjelaskan kandungan ayat ten-tang larangan membuat kerusakan dimuka
bumi seperti terkandung dalam QS Al-A’rof:56-58.
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang pendayagunaan sumber alam seperti
terkandung dalam QS.Al-Furqon:45-50.
6. Menjelaskan kandungan ayat tentang semua ciptaan Allah pasti ada
hikmahnya sebagaimana terkandung dalam QS. Shad:27.
7. Menjelaskan asbabun nuzul QS Al-Baqarah 204-205
8. Menjelaskan kandungan ayat tentang perbuatan munafiq sebagaimana
terkandung dalam QS. Al-Baqqoroh:204-206.
51
E.Materi esensial
1. Allah SWT adalah maha kuasa, maha pencipta dan pemelihara
alam1semesta dan seisinya. Seperti mengedarkan matahari, sehingga
menimbulkan baying-bayang, siang dan malam, pergantian waktu dan
musim, menurunkan hujan guna menghidupkan tanah, tanaman, tumbuh-
tumbuhan, keperluan manusia, dan binatang ternak serta makhluklain.
2. Ciptaan Allah (makhluk), seperti matahari, angin, air, binatang ternak dan
lain-lain itu adalah rahmat dan rizki Allah yang tiada ternilai bagi
kehidupan manusia, manusia harus dapat mengambil pelajaran dari
ciptaan Allah itu sehingga mereka akan mensyukurinya.
3. Atas segala rahmat dan rizki Allah itu manusia bersyukur. Sebagai rasa
syukur dan terima kasih itu manusia harus senantiasa meningkatkan
keimanan, ketaqwaan dan beribadah kepada Allah SWT, disamping
meningkatkan ilmu pengetahuan dan teknologi serta tidak berbuat
kerusakan.
4. Proses Pembelajaran
1. Persiapan
b. Guru memeriksa kehadiran (absensi), kerapian berpakaian, posisi tempat duduk
disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.
c. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
d. Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan
mengaitkan dengan materi pelestarian lingkungan hidup multimedia berbasis ICT
atau media lainnya yang sesuai.
e. Media/alat peraga/alat bantu dapat berupa tulisan manual di papan tulis, kertas
f. Salah satu model pengajaran yang digunakan dalam kompetensi ini di antaranya
adalah bermain peran (role playing). Model ini bertujuan untuk karton (tulisan
yang besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan
mengeksplorasi perasaan peserta didik, mentransfer, dan mewujudkan
pandangan mengenai perilaku, nilai dan persepsi peserta didik, mengembangkan
keterampilan (skill) pemecahan masalah dan tingkah laku, mengeksplorasi materi
pelajaran dalam cara yang berbeda.
2. Pelaksanaan
a. Guru meminta peserta didik untuk mengkaji perenungan yang ada dalam kolom
"Mari Renungkan".
b. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang hasil pencermatannya
terhadap pelestarian lingkungan hidup
c. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil
pencermatannya terhadap pelestarian lingkungan hidup
d. Guru meminta kembali peserta didik untuk mengamati gambar yang ada di kolom
“mari mengamati”.
e. Peserta didik mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut.
f. Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang
dikemukakan peserta didik tentang isi gambar tersebut.
52
g. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan
visual/film atau yang lain tentang pelestarian lngkungan hidup secara klasikal
atau individual.
h. Peserta didik dikelompokkan dan diberikan tugas untuk berdiskusi sesuai dengan
tema yang telah ditentukan. (Bila memungkinkan guru bisa untuk membentu
kelompok melalui game).
i. Guru memberikan kuis/pertanyaan kepada seluruh siswa. Pada saat menjawab
kuis peserta didik tidak boleh saling membantu.
j. Guru memberikan penambahan dan penguatan kepada peserta didik
tentangpelestarian lingkungan hidup
k. Guru menyampaikan skenario dan memberikan tugas ke peserta didik untuk
memainkan peran sesuai dengan skenario.
l. Secara bergantian, masing-masing kelompok tampil sesuai dengan skenario yang
telah dipelajarinya, sedangkan kelompok lain memperhatikan/menyimak dan
memberikan tanggapan.
m. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap materitersebut.
n. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari pelajaran tersebut sesuai dengan
yang terdapat dalam buku siswa pada kolom fokus.
o. Pada kolom “Mari Berlatih”, guru:
1. membimbing peserta didik untuk memberi contreng dengan jujur sesuai
dengan kemampuannya dalam menerjemahkan perkata
2. meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.
3. membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku
yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut di lingkungannya
(kolom tugas).
5. Penilaian

NO NAMA SISWA ASPEK JUMA TINDAK
KETUN
YANG LAH NILA LANJUT
TASAN
DINILAI SKOR I
1 2 3 T TT R P
.
Aspek yang dinilai:
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
53
R : Remedial
P : Pengayaan
1) Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. ar-Ruum: 41-42,
Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206,
hadis tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim
dari Anas bin Malik (ٌ‫ان أَوْ بَ ِهي َمة‬ ٌ ‫ع زَرْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬
َ ‫ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬Dengan benar dan lancar skor 86 -100
‫ص َد‬
2) Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. ar-Ruum: 41-42,
Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah: 204-206,
hadis tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim
dari Anas bin Malik (ٌ‫ان أَوْ بَ ِهي َمة‬ ٌ ‫ع زَرْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬
َ ‫ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬Dengan benar dan kurang lancar skor 75 - 85
‫ص َد‬
3) Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. ar-Ruum: 41-
42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah:
204-206, hadis tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari
dan Muslim dari Anas bin Malik ( ُ‫ع زَ رْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنه‬ ُ ‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
َ ‫ان أَوْ بَ ِهي َمةٌ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬
‫ص َد‬ ٌ ‫ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬Dengan kurang benar dan kurang lancar skor
50 – 74
4) Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. Surat ar-Ruum:
41-42, Surat al-A’raaf: 56-58, Shad: 27, al-Furqaan: 45-50, al-Baqarah:
204-206, hadis tentang kelestarian alam yang diriwayatkan oleh Bukhari
dan Muslim dari Anas bin Malik ( ُ‫ع زَ رْ عًا فَيَأْ ُك ُل ِم ْنه‬ ُ ‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا أَوْ يَ ْز َر‬
َ
َ ‫ان أوْ بَ ِهي َمةٌ إِاَّل َكانَ لَهُ بِ ِه‬
‫ص َد‬ َ
ٌ ‫ طَ ْي ٌر أوْ إِ ْن َس‬Dengan tidak benar dan tidak lancar skor 1
NO NAMA SISWA ASPEK YANG JUMALAH KETUNTAS TINDAK

DINILAI SKOR NILAI AN LANJUT
1 2 3 4 T TT P R
Keterangan:
R : Remedial
54
P : Pengayaan
d. Kejelasan dan kedalaman informasi

e. Keaktifan dalam diskusi
f. Kejelasan dan kerapian presentasi

rapi, skor 40.
30.

14. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. ar-Ruum: 41-42 dan Surat al-
A’raaf: 56-
Kemampuan menerjemahkan QS.

NO NAMA ar-Ruum: 41-42, Surat al-A’raaf: KRITERIA
56-
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
*Catatan kriteria:
Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. ar-Ruum: 41-42, Surat
al-A’raaf: 56 dengan sempurna dan benar, skor :90 - 100.
55
Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. ar-Ruum: 41-42, Surat
al-A’raaf: 56 dengan sempurna dan benar tapi masih ada
Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. ar-Ruum: 41-42, Surat
Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. ar-Ruum: 41-42, Surat
Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. ar-Ruum: 41-42, Surat

2. Uraian:
Rubrik Penilaian

O
1 a. Jika peserta didik dapat menyebutkan Q.S. al- Furqan: 47. 8
dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menyebutkan Q.S. al- Furqan:
47dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat menyebutkan Q.S. al- Furqan:
47dengan tidak lengkap skor 2
2 a. Jika peserta didik dapat memberi solusi terhadap orang yang 8

menguras SDA secara berlebihan dengan lengkap dan
sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat memberi solusi terhadap orang yang
menguras SDA secara berlebihan dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat memberi solusi terhadap orang yang
menguras SDA secara berlebihan dengan tidak lengkap skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan pelajaran yang bisa 8

diambil dari QS. Al – Baqarah : 204 – 206 dengan lengkap
dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan pelajaran yang bisa
diambil dari QS. Al – Baqarah : 204 – 206 dengan lengkap
skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan pelajaran yang bisa
56
diambil dari QS. Al – Baqarah : 204 – 206dengan tidak
lengkap skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap selektif ,berhati 8

hati terhadap pembicaraan orang yang baru dikenalnya
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap selektif ,berhati
hati terhadap pembicaraan orang yang baru dikenalnya dengan
lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan sikap selektif ,berhati
hati terhadap pembicaraan orang yang baru dikenalnya dengan
tidaklengkap skor 2
5 a. Jika peserta didik dapat menyalin QS. Al-Furqan : 47 beserta 8
sakalnya dengan lengkap dan sempurna skor skor 8
b. Jika peserta didik dapat menyalin QS. Al-Furqan : 47 beserta
sakalnya dengan lengkap skor skor 6
c. Jika peserta didik dapat menyalin QS. Al-Furqan : 47 beserta
sakalnya dengan tidak lengkap skor skor
Jumlah skor 40
100
Tugas
2) Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan
3) Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan
dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.
Catatan:
Selain peserta didik diberikan tugas sesuai dengan yang ada di buku peserta didik juga
diberikan tugas tidak terstruktur yang berupa portopolio tentang laporan kegiatan. ( Lihat
kolom “ Mari berlatih “ IV. TUGAS TIDAK TERSTRUKTUR.

Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
No Perlaku yang di Tanggapan guru/orang keterangan
amati tua
57
Mengetahui ...................,...............20.........
........................... ..........................
Setiap karya peserta didik sesuai Kompetensi Dasar yang masuk dalam daftar portofolio
dikumpulkan dalam satu file (tempat) untuk setiap peserta didik sebagai bukti
pekerjaannya. Skor untuk setiap kriteria menggunakan skala penilaian 0—10
 Catatan
a. Rata-rata dari jumlah nilai pada kolom Mari belajar membuat kamus tematik
jumlah nilai pada kolom diskusi x 60 %.
b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom “Ayo berlatih” menerjemah, pilihan ganda/
uraian dan tugas x 40 %.
I. Kolom penerapan
II. Pilihan ganda
Pilihlah satu jawaban yang benar dari jawaban A,B,C,D dan E di bawah ini !
1. Diantara kandungan yang terdapat dalam QS Al Furqon : 45-50 sebagaimana

tercantum dibawah ini, kecuali….
A. diciptakannya matahari oleh Allah merupakan bukti kekuasaannya
B. Allah menciptakan malam dan siang adalah nikmat dari Allah Swt
C. angin dan hujan adalah rahmat bagi semua makhluk hidup
D. kita dapat mengambil pelajaran dari ciptaan Allah
E. kita harus memanfaatkan kenikmatan dengan sepuas-puasnya
58
2. Allah mengatur baying-bayang dapat berubah-ubah menjadi panjang dan
pendek adalah berfungsi sebagai ….
A. pengukur jeda
B. pengukur jumlah
C. pengukur waktu
D. pengukur jarak
E. pengukur ketinggian
3. Dibawah ini adalah cara kita mensukuri nikmat dan rizki dari Allah kecuali…
A. bertasbih kepada-Nya
B. beribadah kepada-Nya
C. memelihara sumber daya alam
D. melestarikan sumber daya alam
E. menikamti sepuasnya sumber daya alam
4. Mazsawil adalah sebuah alat yang digunakan oleh bangsa arab untuk
menentukan ….
A. waktu puasa
B. waktu berbuka
C. waktu sembahyang
D. waktu zakat
E. waktu naik haji
5. peredaran matahari dan pergantian siang menjadi malam dan malam menjadi
siang adalah ketetapan Allah yang disebut ….
A. qodlo’
B. qodar
C. qodlo’ dan qodar
D. taqdir
E. sunatullah
6. Orang yang selalu merusak fasilitas umum, membuang sampah tidak pada
tempatnya dan suka berdebat adalah dikategorikan perbuatan orang….
A. munafik
B. musrik
C. kafir
D. mukmin
E. muslim
7. Asbabun nuzul QS Al Baqarah (2) : 204 adalah berkaitan dengan perbuatan
yang dilakukan oleh seorang munafik yang bernama ….
A. AlAkhnas bin Syariq
59
B. Anas bin Malik
C. Abdullah bin Ubay
D. D. Abdullah bin saba’
E. Abdullah bin ja’far
8. Dalam QS An Nisa’ : 245 Allah menjelaskan bahwa tempat yang disediakan
oleh Allah untuk orang munafik adalah ….
A. neraka yang paling atas
B. neraka yang paling bawah
C. neraka yang paling tengah
D. neraka yang panas
E. semua jawaban salah
9. Didalam hati orang munafik terdapat beberapa penyakit yang membuat hati
mereka tidak tentram, kecuali ….
A. dendam
B. iri hati
C. pesimis
D. dengki
E. sombong
10. Allah menghendaki adanya peredaran matahari, pergantian siang dan malam
serta perubahan dan giliran musim adalah dengan tujuan agar manusia
dapat….
A. mengambil manfaat
B. mengambil kesejahteraan
C. mengambil kekayaan
D. mengambil pelajaran
E. mengambil kenikmatan
III. ESSAY
Jawablah pertanyaan berikut dengan benar !

1. Tulislah ayat yang menyatakan bahwa Allah menjadikan :
a. malam sebagai pakaian
b. tidur untuk istirahat
c. siang untuk bangun berusaha
2. Bagaimana sikap orang muslim terhadap orang yang menguras sumber daya
alam secara berlebihan !
3. Apa yang bisa diambil pelajaran dari QS al Baqarah : 204-205 !
4. Anda belum mengenal terhadap seseorang akan tetapi orang tersebut sangat
pandai berbicara dan mempengaruhi, apa yang harus anda lakukan ?
5. Tulis kembali QS. Al Furqon : 49 lengkap dengan syakalnya
IV. Kunci Pilihan ganda
60
1. E
2. C
3. E
4. C
5. E
6. A
7. A
8. E
9. C
10. D
V. Uraian
1.
        
 
2. Mencegahnya dengan tegas dengan menggunakan bahasa dan pendekatan
yang baik.(guru dapat menggembangkan jawaban yang disesuaikan dengan
kondisi setempat)
3. Sikap orang munafik yang selalu berbohong menyebabkannya berlaku
sombong dan berbuat kerusakan. Maka Allah membalasnya dengan neraka
Jahannam
4. Selektif terhadap pembicaraan orang lain. Agar tidak mudah terpengaruh
dengan ucapan orang lain yang bersifat profokatif (guru dapat
mengembangkan jawaban )
5.
        
 
VI. TUGAS
(Kebijakan guru)
Disarankan:
Catatan:
3. Guru dapat mengembangkan soal berikut rubrik dan penskorannya sesuai
dengan kebutuhan peserta didik.
4. Guru diharapkan untuk memiliki catatan sikap atau nilai-nilai karakter yang
dimiliki peserta didik selama dalam proses pembelajaran. Catatan terkait
dengan sikap atau nilai-nilai karakter yang dimiliki boleh peserta didik dapat
dilakukan dengan tabel berikut ini:
61
Nama Aktifitas Jumlah Tingkat ket
pesert skor penguasaan
nilai (MK,
a MB, MT,
didik BT)
Kerja sama keaktifan Partisipasi inisiatif

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:
konsisten).
6. Pengayaan
pengembangan materi
62
(Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil
dalam
pengayaan).
7. Remedial
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB III “Hijau, bersih,
indah dan sehat, lingkunganku lestari” (pelestarian lingkungan hidup)”
misalnya dengan mendalami bagia tertentu. Guru menyediakan latihan-
latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan pemahaman balik tentang isi
Buku teks pelajaran
Al- Qur’an hadis BAB III. Peserta didik diminta komitmennya untuk
mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang
Catatan:
8. Interaksi Guru dengan Orang Tua
63
BAB IV
BACALAH DENGAN MENYEBUT NAMA
TUHANMU YANG MENCIPTAKAN


(menulis,
Madrasah

1.4 Bertindak dan berpikir secara ilmiah dalam beragama
2.4 Menunjukkan perilaku dan cara berpikir ilmiah sebagai implementasi dari
pemahaman terhadap ayat-ayat al-Qur'an tentang ilmu pengetahuan dan teknologi
yang terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yunus: 101; Surat al-Baqarah: 164,
dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ (‫ك اللَّهُ بِِه طَ ِري ًقا‬ ِ ُ‫من سلَك طَ ِري ًقا يطْل‬
َ َ‫ب ف ِيه ِعْل ًما َسل‬
ُ َ َ َ َْ
‫ض‬ ِ ‫ات َو َم ْن يِف اأْل َْر‬ ِ ‫الس مو‬ ‫ب الْعِْل ِم َوإِ َّن الْ َع امِلَ لَيَ ْس َت ْغ ِفر لَ هُ َم ْن يِف‬
ِ ِ‫ض ا لِطَ ال‬ ِ ‫ِمن طُ ر ِق اجْل ن َِّة وإِ َّن الْماَل ئِ َك ةَ لَتَض ع أ‬
ً ‫َجن َحَت َه ا ِر‬
َ َ َّ ُ ْ َُ َ َ َ ُ ْ
‫ب َوإِ َّن الْ ُعلَ َماءَ َو َرثَةُ اأْل َنْبِيَ ِاء‬
ِ ِ‫ض ِل الْ َقم ِر لَْيلَةَ الْبَ ْد ِر َعلَى َسائِ ِر الْ َكواك‬ ِ ِ ِ‫مِل‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ ْ َ َ ‫َواحْل يتَا ُن يِف َج ْوف الْ َم‬
‫ف‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬‫ض‬‫ف‬ َّ
‫ن‬ ‫إ‬‫و‬ ‫اء‬
‫َخ َذ حِب َ ٍّظ َوافِر‬ ِ ِ ِ
َ ‫َوإِ َّن اأْل َنْبِيَاءَ مَلْ يُ َو ِّرثُوا دينَ ًارا َواَل د ْرمَهًا َو َّرثُوا الْعْل َم فَ َم ْن أ‬
َ ‫َخ َذهُ أ‬
VI.2. Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang ilmu pengetahuan dan teknologi yang
terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus: 101; Surat al-Baqarah: 164, dan
Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ ( ‫ك اللَّهُ بِ ِه طَ ِريقًا‬ ِ ِ‫ك طَ ِريقًا يطْلُب ف‬
َ َ‫يه ِعْلمًا َس ل‬ ُ َ َ َ‫َم ْن َس ل‬
‫ض‬ ِ ‫ات َو َم ْن يِف اأْل َْر‬ ِ ‫الس مو‬ ‫ب الْعِْل ِم َوإِ َّن الْ َع امِلَ لَيَ ْس َت ْغ ِفر لَ هُ َم ْن يِف‬
ِ ِ‫ض ا لِطَال‬ ِ ‫ِمن طُر ِق اجْل ن َِّة وإِ َّن الْماَل ئِ َك ةَ لَتَض ع أ‬
َ َ َّ ُ ْ َُ َ َ َ ُ ْ
ِ ِ ِ
ِ ‫ض ِل الْ َقم ِر لَْيلَ ةَ الْبَ ْد ِر َعلَى َس ائ ِر الْ َك واك‬ ِ ِ ‫مِل‬
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ب َوإ َّن الْ ُعلَ َم اءَ َو َرثَ ُة‬ َ َ ‫ف‬
ْ َ ‫ك‬
َ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬
َ
َ َ َ َْ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ض‬‫ف‬
َ َّ
‫ن‬ ‫إ‬‫و‬َ َ ْ‫َواحْل يتَ ا ُن يِف َج ْوف ال‬
‫اء‬ ‫م‬
‫َخ َذ حِب َ ٍّظ َوافِ ٍر‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َخ َذهُ أ‬َ ‫)اأْل َنْبِيَاء َوإِ َّن اأْل َنْبِيَاءَ مَلْ يُ َو ِّرثُوا دينَ ًارا َواَل د ْرمَهًا َو َّرثُوا الْعْل َم فَ َم ْن أ‬.
4.4 Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat al-Qur'an dan Hadis tentang ilmu
pengetahuan dan teknologi yang terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus:
64
101; Surat al-Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ (‫َم ْن‬
‫ب الْعِْل ِم َوإِ َّن‬ِ ِ‫ض ا لِطَ ال‬ ِ ‫ك اللَّه بِ ِه طَ ِريقًا ِمن طُر ِق اجْل ن َِّة وإِ َّن الْماَل ئِ َك ةَ لَتَض ع أ‬
ْ َُ
ِ ِ ِ ُ‫ك طَ ِريقًا يطْل‬
ُ َ َ‫ب فيه عْلمًا َس ل‬ َ َ‫َس ل‬
َ َ َ ُ ْ ُ َ
‫مِل‬ ِ ِ ‫ض واحْلِيت ا ُن يِف ج و‬ ‫الْ َع امِلَ لَيَ ْس َت ْغ ِفر لَ هُ َم ْن يِف‬
‫ض ِل الْ َق َم ِر‬ ْ ‫ض َل الْ َع ا ِ َعلَى الْ َعابِ ِد َك َف‬ ْ َ‫ف الْ َم اء َوإِ َّن ف‬ َْ َ َ ِ ‫ات َو َم ْن يِف اأْل َْر‬ ِ ‫الس مو‬
َ َ َّ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫َخ َذ ُه‬ ‫أ‬ ‫ن‬
َ ْ ََ َ ‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ع‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ث‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ًا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و‬
َّ َ ‫َ ً َ اَل ْ مَه‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ين‬‫د‬ ‫وا‬ ‫ث‬
ُ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫اء‬ ‫ي‬‫ب‬
ِّ َ ُ ْ‫ْ َ َ مَل‬ ‫ن‬َ ‫أْل‬‫ا‬ َّ
‫ن‬ ‫إ‬‫و‬ ‫اء‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬َ ‫أْل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ث‬‫ر‬
َ َ ْ ُ َ َ َ َ َُ َ‫و‬ ‫اء‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ن‬ ‫إ‬‫و‬ ‫ب‬ ‫اك‬ ‫و‬
َ ‫ك‬
َ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ِ
‫ر‬ ‫ائ‬ َ َ‫لَْيلَ ةَ الْبَ ْد ِر َعل‬
‫س‬ ‫ى‬
‫َخ َذ حِب َ ٍّظ َوافِ ٍر‬َ ‫)أ‬.
1. Bertindak dan berpikir secara ilmiah dalam beragama

2. Menunjukkan perilaku dan cara berpikir ilmiah sebagai implementasi dari
pemahaman terhadap ayat-ayat al-Qur'an tentang ilmu pengetahuan dan
teknologi yang terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus: 101; Surat al-
Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ (‫ك طَ ِريقًا‬ َ َ‫َم ْن َسل‬
َّ‫ب ْال ِع ْل ِم َوإِن‬ َ
ِ ِ‫ال‬P‫ا لِط‬P‫ض‬ َ َ
ً ‫ا ِر‬PPَ‫ ُع أجْ نِ َحته‬P‫َض‬ َ َ َ ‫اَل‬ ْ َّ
َ ‫ ة لت‬P‫ُق ال َجن ِة َوإِن ال َم ئِك‬ َّ ْ ُ ْ ً
ِ ‫ر‬P‫ك ُ بِ ِه ط ِريقا ِمن ط‬ َ ‫هَّللا‬ َ ْ
َ ‫طلُبُ فِي ِه ِعل ًما َسل‬ ْ َ‫ي‬
ْ ْ
‫ف ال َما ِء َوإِ َّن فَضْ َل ال َعالِ ِم َعلَى ال َعابِ ِد‬ ْ ِ ْ‫ض َوال ِحيتَانُ فِي َجو‬ ْ َ
ِ ْ‫ت َو َم ْن فِي اأْل ر‬ ِ ‫ْال َعالِ َم لَيَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ َم ْن فِي ال َّس َم َوا‬
‫ارًا َواَل‬PPَ‫وا ِدين‬PPُ‫ا َء لَ ْم ي َُو ِّرث‬PPَ‫ا ِء َوإِ َّن اأْل َ ْنبِي‬PPَ‫ب َوإِ َّن ْال ُعلَ َما َء َو َرثَةُ اأْل َ ْنبِي‬ ِ ‫َكفَضْ ِل ْالقَ َم ِر لَ ْيلَةَ ْالبَ ْد ِر َعلَى َسائِ ِر ْال َك َوا ِك‬
ٍّ َ َ ْ
‫ِدرْ هَ ًما َو َّرثوا ال ِعل َم فَ َم ْن أخَ َذهُ أ َخ َذ بِ َحظ َوافِر‬ ْ ُ
3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang ilmu pengetahuan dan teknologi yang
terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus: 101; Surat al-Baqarah: 164,
dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ (ُ ‫ك هَّللا‬ َ َ‫طلُبُ فِي ِه ِع ْل ًما َسل‬ ْ َ‫ك طَ ِريقًا ي‬ َ َ‫َم ْن َسل‬
َ ْ َ
‫هُ َم ْن فِي‬P‫تَغفِ ُر ل‬P‫الِ َم ليَ ْس‬P‫ب ال ِعل ِم َوإِ َّن ال َع‬ ْ ْ ْ َ
ِ ِ‫ال‬P‫ا لِط‬P‫ض‬ َ
ً ‫ض ُع أجْ نِ َحتَهَا ِر‬ َ َ ْ َّ
َ َ‫ُق ال َجن ِة َوإِ َّن ال َماَل ئِ َكة لت‬ ْ ُ
ِ ‫ط ِريقا ِم ْن طر‬ ً َ ‫بِ ِه‬
‫ ْد ِر‬P َ‫ةَ ْالب‬P َ‫ف ْال َما ِء َوإِ َّن فَضْ َل ْال َعالِ ِم َعلَى ْال َعابِ ِد َكفَضْ ِل ْالقَ َم ِر لَ ْيل‬ ِ ْ‫ض َو ْال ِحيتَانُ فِي َجو‬ ِ ْ‫ت َو َم ْن فِي اأْل َر‬ ِ ‫ال َّس َم َوا‬
ْ‫وا ْال ِع ْل َم فَ َمن‬PPُ‫ا َو َّرث‬PP‫ارًا َواَل ِدرْ هَ ًم‬PPَ‫ب َوإِ َّن ْال ُعلَ َما َء َو َرثَةُ اأْل َ ْنبِيَا ِء َوإِ َّن اأْل َ ْنبِيَا َء لَ ْم ي َُو ِّرثُوا ِدين‬ ْ
ِ ‫َعلَى َسائِ ِر الك َوا ِك‬
َ
ٍّ
‫)أخَ َذهُ أ َخ َذ بِ َحظ َوافِ ٍر‬. َ َ
4. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat al-Qur'an dan Hadis tentang ilmu
pengetahuan dan teknologi yang terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat
Yuunus: 101; Surat al-Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu
Darda’ (‫َض ُع أَجْ نِ َحتَهَا‬ َ ‫ُق ْال َجنَّ ِة َوإِ َّن ْال َماَل ئِ َكةَ لَت‬ِ ‫ك هَّللا ُ بِ ِه طَ ِريقًا ِم ْن طُر‬ َ َ‫طلُبُ فِي ِه ِع ْل ًما َسل‬ ْ َ‫َم ْن َسلَكَ طَ ِريقًا ي‬
‫ا ِء َوإِ َّن‬PP‫ف ْال َم‬ ِ ْ‫ض َو ْال ِحيتَانُ فِي َجو‬ ِ ْ‫ت َو َم ْن فِي اأْل َر‬ ِ ‫ب ْال ِع ْل ِم َوإِ َّن ْال َعالِ َم لَيَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ َم ْن فِي ال َّس َم َوا‬ ِ ِ‫ِرضًا لِطَال‬
ْ َ ‫أْل‬ ْ َ ‫أْل‬ ُ َ
‫ب َوإِ َّن ال ُعل َما َء َو َرثة ا نبِيَا ِء َوإِ َّن ا نبِيَا َء‬ َ ْ ِ ‫فَضْ َل ْال َعالِ ِم َعلى ال َعابِ ِد َكفَضْ ِل القَ َم ِر ل ْيلةَ البَ ْد ِر َعلى َسائِ ِر ال َك َوا ِك‬
ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ
‫ظ َوافِ ٍر‬ ٍّ ‫)لَ ْم يُ َو ِّرثُوا ِدينَارًا َواَل ِدرْ هَ ًما َو َّرثُوا ْال ِع ْل َم فَ َم ْن أَخَ َذهُ أَ َخ َذ بِ َح‬.
membuat kamus mini
2. mengartikan ayat al-Qur'an dan Hadis tentang ilmu pengetahuan dan
teknologi yang terdapat pada Surat al-‘Alaq: 1-5, Surat Yuunus: 101; Surat
al-Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’
3. Menjelaskan kandungan ayat tentang pentingnya tulis baca untuk menuntut
ilmu seperti terkandung dalam QS. Al-‘Alaq: 1-5
65
4. Menjelaskan kandungan ayat tentang perintah untuk memperhatikan apa
yang ada di langit dan di bumi.sebagaimana terkandung dalam QS Yunus:
101
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang kewajiban bagi orang berakal dan
berilmu untuk mengembangkan ilmu.seperti yang terkandung dalam QS Al-
Baqarah 164
6. Menunjukkan perilaku orang yang mengelola lembaga pendidikan pra
Madrasah/PAUD mengingat pentingnya tulis baca untuk menuntut ilmu
seperti terkandung dalam QS. Al-‘Alaq: 1-5
7. Menunjukkan perilaku orang yang memperhatikan apa yang ada di langit dan
di bumi untuk diamati dan diteliti sebagaimana terkandung dalam QS Yunus:
101.
8. Menunjukkan perilaku orang yang berakal dan berilmu untuk
mengembangkan ilmu.seperti yang terkandung dalam QS Al-Baqarah 164
9. Menunjukkan perilaku orang yang secara kntinue mengadakan penelitian
dalam upaya mengembangkan potensi alam.
10. Menuntut ilmu secara sungguh-sungguh
11. Memprakarsai berbagai aktifitas pendidikan
12. Membantu menangani kegiatan sosial di bidang pendidikan
13. Mengadakan peneliian dari segala fenomena alam untuk mengembangkan
ilmu yang dimiliki.
14. Mengambil manfaat dari diciptakannya pergantian waktu siang malam dan
pagi sore..
15. Meningkatkan upaya untuk menyuburkan tanah yang tandus.
16. Mengembangkan berbagai media transportasi darat, laut, dan udara.
E. Materi esensial
1. Islam memerintahkan kita agar belajar membaca dan menulis serta
mempelajari iptek guna meningkatkan taraf hidup di dunia sebagai jalan
menuju akhirat
2. Ilmu pengetahuan dapat diperoleh dengan membaca tanda-tanda kebesaran
Allah
3. Setiap orang islam dituntut untuk menjadi : Pengajar / pelajar / pendengar /
pecinta ilmu
4. Mempelajari iptek tidak boleh mengesampingkan ilmu agama
5. Setiap umat manusia berkewajiban untuk mengelola dan memelihara
karunia Allahyang yang berupa sumber daya alam
6. Manusia dapat menjadi maju dan berkembang karena ilmu pengetahuan
7. Hanya Allah lah yang berhak mendapat pujian baik di dunia maupun di
akhirat kelak.
66
8. ilmu Allah sangat luas dan dalam. Dia mengetahui semua yang ada di
langit dan semua yang ada di bumi.(DEPAG:2000. Hal:94-102)
9. Ilmu dan kebesaran Allah SWT itu sangat luas dan tiada terbatas.
Meskipun segala yang ada di langit dan di bumi ini dijadikan alat dan
semua kemampuan dikerahkan untuk itu, maka hal itu tidak akan pernah
bisa mengapainya.
10. Segala macam ilmu bersumber dari Allah SWT dan manusiahanya
menguasai sedikit ilmu-Nya.
11. Tidak ada pertentangan antara satu ayat dengan ayat lainnya di
dalam Al-Qur’an, bahkan yang ada adalah saling melengkapi.
1. Persiapan
b. Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk
disesuaikandengan kegiatan pembelajaran.
c. Guru membangkitkan semanga peserta didik dengan melakukan
kegiatan ringan,seperti senam otak , bernyanyi yang sesuai tema atau
bersalawat.
d. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
e. Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan
mengaitkan dengan materi Bacalah, dengan menyebut nama tuhanmu
yang menciptakan ( Ilmu pengetahuan dan teknologi )
f. Guru dapat memakai beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu,
dapat berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan yang
besar dan mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan
multimedia berbasis ICT atau media lainnya.
g. Guru menggunakan metode diskusi dalam bentuk the educational-
diagnosis meeting. Artinya, peserta didik berbincang mengenai
pelajaran di kelas dengan maksud saling mengoreksi pemahaman
mereka atas pelajaran/materi yang diterimanya agar masing-masing
memperoleh pemahaman yang benar yang dikolaborasi dengan metode
demontrasi.
2. Pelaksanaan
a. Guru meminta peserta didik untuk mengamati perilaku hidup orang yang
b. berhubungan dengan “ilmu pengetahuan dan teknologi” (kolom
marrenungkan)
c. yang dilaksanakan setiap hari.
d. Peserta didik mempresentasikan hasil pengamatannya di depan kelas.
e. Peserta didik mengamati gambar berikutnya (kolom mari mengamati).
f. Peserta didik mengemukakan isi gambar tersebut.
g. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan
peserta didik tentang isi gambar tersebut.
67
h. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau
tayangan
i. visual/film tentang ilmu pengetahuan dan teknologi, secara
j. klasikal atau individual.
k. Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan diberikan tugas
untuk
l. berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.
m. Peserta didik secara bergantian menyampaikan hasil diskusi, sedangkan
n. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan
peserta didik tentang materi tersebut.
o. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut
sesuai yang
p. terdapat dalam buku siswa pada kolom rangkuman.
q. Pada kolom “Mari Berlatih”, guru diharapkan mampu:
1) membimbing peserta didik untuk memberi contreng dengan jujur sesuai
dengan kemampuannya dalam menerjemahkan perkata .
2) meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan
uraian.
3) membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang
r. perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat
tersebut di lingkungannya (Kolom tugas).
13. Penilaian

NO NAMA SISWA ASPEK JMLH TINDAK
KETUN
YANG SKOR NILA LANJUT
TASAN
DINILAI I
1 2 3 T TT R P
.
Aspek yang dinilai:
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
68
‫‪R : Remedial‬‬
‫‪P : Pengayaan‬‬
‫‪Rubrik penilaiannya adalah:‬‬
‫‪1. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. al-‘Alaq: 1-5, Surat‬‬
‫‪Yunus: 101; Surat al-Baqarah: 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu‬‬
‫ض ُع أَجْ نِ َحتَهَا( ’‪Darda‬‬ ‫ُق ْال َجنَّ ِة َوإِ َّن ْال َماَل ئِ َكةَ لَتَ َ‬ ‫طلُبُ فِي ِه ِع ْل ًما َسلَكَ هَّللا ُ بِ ِه طَ ِريقًا ِم ْن طُر ِ‬ ‫ك طَ ِريقًا يَ ْ‬ ‫َم ْن َسلَ َ‬
‫ف ْال َما ِء َوإِ َّن‬ ‫ض َو ْال ِحيتَانُ فِي َجوْ ِ‬ ‫ت َو َم ْن فِي اأْل َرْ ِ‬ ‫ب ْال ِع ْل ِم َوإِ َّن ْال َعالِ َم لَيَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ َم ْن فِي ال َّس َم َوا ِ‬
‫ِرضًا لِطَالِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب َوإِن ال ُعل َما َء َو َرثة ا نبِيَا ِء َوإِن ا نبِيَا َء‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫فَضْ َل ْال َعالِ ِم َعلى ال َعابِ ِد كفضْ ِل الق َم ِر ل ْيلة البَد ِر َعلى َسائِ ِر الك َوا ِك ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ظ َوافِر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ Dengan benar dan lancar‬لَ ْم يُ َو ِّرثُوا ِدينَارًا َواَل ِدرْ هَ ًما َو َّرثُوا ال ِعل َم فَ َم ْن أخَ َذهُ أ َخ َذ بِ َح ٍّ‬
‫‪skor 86 -100‬‬
‫ْ‬
‫ف ال َما ِء َوإِ َّن‬ ‫ض َوال ِحيتَانُ فِي َجوْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬
‫ت َو َم ْن فِي ا رْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب ال ِعل ِم َوإِ َّن ال َعالِ َم ليَ ْستَغفِ ُر لهُ َم ْن فِي ال َّس َم َوا ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِرضًا لِطالِ ِ‬
‫ب َوإِ َّن ْال ُعلَ َما َء َو َرثَةُ اأْل َ ْنبِيَا ِء َوإِ َّن اأْل َ ْنبِيَا َء‬ ‫ك‬ ‫ا‬
‫ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ر‬ ‫ئ‬‫ا‬‫س‬‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫ة‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ِ َ ِ‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ضْ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫ِِ‬ ‫ب‬‫ا‬‫ع‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫فَضْ َل ْال َعالِ ِم‬
‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اَل‬
‫‪ Dengan benar dan kurang‬ل ْم يُ َو ِّرثوا ِدينَارًا َو ِدرْ هَ ًما َو َّرثوا ال ِعل َم ف َمن أخَ ذهُ أ َخذ بِ َحظ َوافِر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪lancar skor 75 - 85‬‬
‫ض ُع أَجْ نِ َحتَهَا( ’‪Darda‬‬ ‫ُق ْال َجنَّ ِة َوإِ َّن ْال َماَل ئِ َكةَ لَتَ َ‬‫طلُبُ فِي ِه ِع ْل ًما َسلَكَ هَّللا ُ بِ ِه طَ ِريقًا ِم ْن طُر ِ‬ ‫ك طَ ِريقًا يَ ْ‬ ‫َم ْن َسلَ َ‬
‫ف ْال َما ِء َوإِ َّن‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫وْ‬‫ج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َانُ‬ ‫ت‬‫ي‬‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬‫و‬
‫ِ َ ِ‬ ‫ض‬ ‫رْ‬‫َ‬ ‫أْل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬
‫َ َ ِ َ َ ِ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬‫س‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫َ ِ‬‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ َِ َ ِ‬‫س‬‫ْ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِرضًا ِل ِ ِ ِ ِ َ ِ‬
‫إ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ع‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫َ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب َوإِ َّن ال ُعل َما َء َو َرثة ا نبِيَا ِء َوإِ َّن ا نبِيَا َء‬ ‫ْ‬ ‫فَضْ َل ْال َعالِ ِم َعلَى ْال َعابِ ِد َكفَضْ ِل القَ َم ِر ل ْيلةَ البَ ْد ِر َعلى َسائِ ِر ال َك َوا ِك ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ظ َوافِر‬ ‫‪ Dengan kurang benar dan‬لَ ْم يُ َو ِّرثُوا ِدينَارًا َواَل ِدرْ هَ ًما َو َّرثُوا ْال ِع ْل َم فَ َم ْن أَخَ َذهُ أَ َخ َذ بِ َح ٍّ‬
‫‪kurang lancar skor 50 – 74‬‬
‫ْ‬
‫ف ال َما ِء َوإِ َّن‬ ‫ض َوال ِحيتَانُ فِي َجوْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬
‫ت َو َم ْن فِي ا رْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب ال ِعل ِم َوإِ َّن ال َعالِ َم لَيَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ َم ْن فِي ال َّس َم َوا ِ‬ ‫ِرضًا لِطَالِ ِ‬
‫ب َوإِ َّن ْال ُعلَ َما َء َو َرثَةُ اأْل َ ْنبِيَا ِء َوإِ َّن اأْل َ ْنبِيَا َء‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ر‬ ‫ئ‬‫ا‬‫س‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫د‬
‫َ ِ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫ة‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫م‬‫َ‬
‫ِ َ ِ‬‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ضْ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ب‬‫ا‬
‫َ ِِ‬‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫فَضْ َل ْال َعالِ ِم‬
‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ َ Dengan tidak benar dan‬لَ ْم يُ َو ِّرثوا ِدينَارًا َواَل ِدرْ هَ ًما َو َّرثوا ال ِعل َم فَ َم ْن أخَ َذهُ أ َخ َذ بِ َحظ َوافِر‬
‫‪tidak lancar skor 1‬‬
‫‪NO‬‬ ‫‪NAMA SISWA‬‬ ‫‪ASPEK YANG‬‬ ‫‪JUMALAH‬‬ ‫‪KETUNTAS‬‬ ‫‪TINDAK‬‬

‫‪DINILAI‬‬ ‫‪SKOR‬‬ ‫‪NILAI‬‬ ‫‪AN‬‬ ‫‪LANJUT‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪TT‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪R‬‬
‫‪69‬‬
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
g. Kejelasan dan kedalaman informasi

h. Keaktifan dalam diskusi
i. Kejelasan dan kerapian presentasi

rapi, skor 40.
30.

1. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. al-Baqarah: 164, dan
Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’
Kemampuan menerjemahkan QS.

NO NAMA al-Baqarah: 164, dan Hadis KRITERIA
riwayat Abu Dawud dari Abu
Darda’
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
70
*Catatan kriteria:
Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan Surat al-Baqarah: 164, dan
Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ dengan sempurna dan
benar, skor :90 - 100.
Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat al-Baqarah: 164, dan
benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 5 mufradat.skor : 80 -89
Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat al-Baqarah: 164, dan
benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 10 mufradat.skor : 70 -
80
Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan Surat al-Baqarah: 164, dan
benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 15 mufradat.skor : 60 –
70
Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat al-Baqarah: 164,
dan Hadis riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ dengan sempurna
dan benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 20 mufradat.skor :
40 -59

2. Uraian:
Rubrik Penilaian

O
1 a. Jika peserta didik dapat menulis kembali QS. Yunus :101 8
lengkap syakalnya dan menyimpulkan isinya. dengan
lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menulis kembali QS. Yunus :101
lengkap syakalnya dan menyimpulkan isinya.dengan lengkap
skor 5
c. Jika peserta didik dapat menulis kembali QS. Yunus :101
lengkap syakalnya dan menyimpulkan isinya.dengan tidak
lengkap skor 2
71
2 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan cara mengembangkan 8
ilmu pengetahuan dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan cara mengembangkan
ilmu pengetahuan dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan cara mengembangkan
ilmu pengetahuan dengan tidak lengkap skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan pelajaran yang bisa 8

diambil dari QS. al – Baqarah : 204 – 206 dengan lengkap dan
sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan pelajaran yang bisa
diambil dari QS. al – Baqarah : 204 – 206 dengan lengkap
skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan pelajaran yang bisa
diambil dari QS. al – Baqarah : 204 – 206dengan tidak
lengkap skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menguraikan etika dalam 8

mengembangkan ilmu pengetahuan dengan lengkap dan
sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menguraikan etika dalam
mengembangkan ilmu pengetahuan dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menguraikan etika dalam
mengembangkan ilmu pengetahuan dengan tidak lengkap
skor 2
5 d. Jika peserta didik dapat mengidentifikasikan Sikap seorang 8
peserta didik yang cinta dan menghargai ilmu dan yang
sebaliknya dengan lengkap dan sempurna skor skor 8
e. Jika peserta didik dapat mengidentifikasikan Sikap seorang
sebaliknya dengan lengkap skor skor 6
f. Jika peserta didik dapat mengidentifikasikan sikap seorang
sebaliknya dengan tidak lengkap skor skor
Jumlah skor 40
100
Tugas
72
nilai 80.
Catatan:

Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
No Perilaku yang di Tanggapan guru/orang keterangan
amati tua
Mengetahui ...................,...............20.........
........................... ..........................
portofolio
 Catatan
73
Soal uji kompetensi dan Kunci jawaban pada kolom “ Mari berlatih”
I.. Kolom penerapan

II. soal pilihan ganda
Pilihlah satu jawaban A,B,C,D atau E yang benar!
1. Pada surat Al Alaq : 1 Allah SWT menghimbau kepada hambanya supaya ….

A. mengajar
B. menulis
C. banyak membaca
D. berisyarat
E. berbahasa
2. Dalam islam ilmu begitu diistimewakan karena salah satu ilmu bagi
kehidupan memiliki fungsi ….
A. mencerdaskan umat
B. menghormati sesamanya
C. mencari kelemahan orang lain
D. membodohi orang lain
E. mengangkat nama baik
3. Berdasarkan QS Taubah : 122 Allah SWT memerintahkan kepada hambanya
untukmenuntut ilmu berupa ilmu….
A. pengetahuan umum
B. pengetahuan agama
C. pengetahuan jasmani
D. pengetahuan psikologi
E. pengtahuan fisik
4. Ditinjau dari segi etmologi lafadz ‫ ا قر‬merupakan bentuk muta’addi yaitu
kata kerja yang membutuhkan obyek, akan tetapi Allah tidak menyebutkan
obyek pada lafadz tersebut. Hikmah tidak disebutkan obyek pada lafadz ‫ا قر‬
adalah ….
A. untuk tidak membatasi obyek bacaan
B. yang penting dari sebuah bacaan adalah harus berbasis pada kehadiran
ilahi.
C. supaya kata ‫ ا قر‬menjadi kata kerja lazim
D. bacaan yang dikaji harus mengandung nilai-nilai moral
E. jawaban a dan b benar
5. Dibawah ini tidak termasuk salah satu perumpamaan yang sering disematkan
kepada orang yang berilmu adalah ….
A. air hujan
B. tanah yang subur
C. bulan purnama
D. pohon yang berbuah
74
E. lilin yang membakar dirinya
6.
.artinya adalah….
A. bermacam-macam jenis angin

B. orang yang masuk angin
C. ramalan cuaca
D. tiupan angin yang kuat
E. pengisaran angin
7. Arti dari
   
A. mengajar manusia apa yang tidak diketahui
B. yang mengajar (manusia) dengan pena
C. dengan nama Tuhanmu yang menciptakan
D. menciptakan manusia dengan segumpal darah
E. bacalah dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah
8. Lafadz yang bergaris bawah artinya adalah ….
   
A. menulis dengan qalam
B. membimbing dengan qalam
C. mengajar dengan qalam
D. menjelaskan dengan qalam
E. belajar dengan qalam
9. Islam memerintahkan agar kita belajar dan menulis serta mempelajari ilmu
pengetahuan untuk….
A. meningkatkan taraf hidup di dunia
B. meningkatkan keimanan manusia
C. meningkatkan kwalitas manusia
D. meningkatkan derajat manusia
10. Allah memerintahkan Nabi Muhammad beserta umatnya untuk
memperhatikan apa yang ada dilangit dan dibumi. Hal tersebut sebagaimana
dijelaskan Al Qur an Surat ….
A. yunus : 101
B. al Baqarah : 164
C. yunus : 164
D. al Baqarah : 101
III. Essay
Jawablah pertanyaan berikut dengan benar!
.
1. Tuliskan kembali QS. Yunus :101 lengkap syakalnya dan simpulkan isinya!
2. Jelaskan dengan singkat bagaimana cara mengembangkan ilmu pengetahuan?
75
3. Bagimana pendapatmu terhadap orang yang mengembangkan ilmu
pengetahuan namun dilakukan dengan etika yang merusak kesucian fitrah
manusia?
4. Bagaimana pendapat Anda mengenai seseorang yang berilmu namun kurang
mangamalkan ilmu yang dimilikinya?
5. Identifikasikan Sikap seorang peserta didik yang cinta dan menghargai ilmu
dan yang sebaliknya:
No Cinta dan Kurang cinta dan Manfaat cinta ilmu

menghargai menghargai ilmu dan menghargainya
ilmu
1
Kunci jawaban Pilihan ganda
1. C
2. A
3. B
4. E
5. E
6. E
7. E
8. C
9. E
10. A
Uraian
1.
         .2

      
76
Artinya :
Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi. Tidaklah
bermanfa`at tanda kekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi
peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman".
Kesimpulan :
Dalam ayat ini, Allah SWT memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw
(beserta umatnya) untuk memperhatikan apa yang ada dilangit dan bumi
secara mendetail, mempunyai maksud agar manusia menggunakan akalnya
untuk mempelajari dan meneliti apa yang ada dilangit dan dibumi, yang
nantinya akan banyak manfaatnya bagi kehidupan manusia itu sendiri.
2. Bisa diawali dengan mengenal kemahasempurnaan ilmu Allah Swt.
(jawaban bisa dikembangkan oleh guru dengan melihat kondisi peserta
didik)
3. Dalam mengembangkan ilmu pengetahuan disyaratkan menggunakan etika
yang tidak merusak fitrah manusia. Jika ilmu pengetahuan ditempuh
dengan cara merusak maka tidak ubahnya ia seperti seorang munafik yang
ketika ia dipercaya untuk mengelola bumi maka ia cenderung berkhianat.
(jawaban bisa dikembangkan oleh guru dengan melihat kondisi peserta
didik)
4. “Ilmu yang tidak diamalkan bagaikan pohon yang tidak berbuah. Maka
merugilah ia”.(jawaban bisa dikembangkan oleh guru dengan melihat
kondisi peserta didik)
5. Jawaban disesuaikan / Kebijakan guru
IV. TUGAS
(Kebijakan guru)
77
LATIHAN ULANGAN UMUM SEMESTER
GASAL
A. Pilihan ganda
Pilihlah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang ( X )

pada huruf A, B, C, D atau E !
1. Dalam surat apakah yang menggunakan arti siksa atau ujian/cobaan…

A. Q.S. al-Anbiya’: 25
B. Q.S. al-anbiya’: 35
C. Q.S.al-Anbiya’: 45
D. Q.S.al-anbiya’: 55
E. Q.S.al-anbiya’: 65
2. Allah mengatur bayang-bayang dapat berubah-ubah menjadi panjang dan

pendek adalah berfungsi sebagai ….
A. pengukur jeda
B. pengukur jumlah
C. pengukur waktu
D. pengukur jarak
E. pengukur ketinggian
3. Terjemah yang tepat untuk petikan ayat di bawah ini adalah …

     
A. Ketika mengalami kesempitan dan penderitaan
B. Dan orang orang yang sabar dalam kesempitan ,penderitaan dan dalam
peperangan
C. Kesempitan dan penderitaan harus disikapi dengan sabar
D. Salah satu bentuk sabar adalah tahan terhadap penderitaan
E. Orang orang yang senantiasa sabar dalam menhadapi cobaan
4. Dalam QS. Al - Isra’ : 27 dinyatakan pemboros adalah saudara setan.

maksud dari bersaudara adalah …
A. .satu keluarga
B. Persamaan sifat sifatnya
C. saling membutuhkan
D. saling bekerja sama
E. saling mempengaruhi
78
5. llafadz  memberikan suatu pemahaman bahwa harapan itu
adalah…
A. sesuatu yang mungkin bisa atau mungkin terjadi
B. sesuatu yang tidak mungkin terjadi
C. sesuai dengan ikhtiar manusia
D. pasti terjadi jika manusia bersungguh sungguh mencapainya
E. bisa terjadi bisa tidak
6. Berdasarkan hadis dengan sanad dari Miqdad Bin Ma”di Karib tata cara
makan dan minum adalah…
A. Setengah untuk makan, seperempat minum, seperempat udara
B. Setengah untuk makan, setengah untuk minum
C. Seperempat untuk makan, seperempat minum, seperempat udara
D. Seperempat untuk minum, setengah udara, sepertiga minum
E. Sepertiga untuk makan, sertiga minum, sepertiga udara
7. Menyaksikan kemewahan Qarun, masyarakat terbagi menjadi dua

kelompok, yaitu ….
A.    dan 
B.  dan 
C.    dan    
D.    dan  
E.  dan
  
8. Pandangan Islam terhadap kehidupan dunia dan akhirat adalah …
A. Dunia adalah ladang untuk bekerja
B. Menseimbangkan kehidupan dunia untuk mencapai tujuan akhirat
C. Dunia dan akhirat tidak saling keterkaitan
D. Orang yang bekerja keras di dunia belum tentu masuk surge
E. Dunia dan akhirat saling terkait
9. Didalam hati orang munafik terdapat beberapa penyakit yang membuat hati
mereka tidak tentram, kecuali ….
A. dendam
B. iri hati
C. pesimis
D. dengki
E. sombong
10. Allah menghendaki adanya peredaran matahari, pergantian siang dan malam
serta perubahan dan giliran musim adalah dengan tujuan agar manusia
dapat….
79
A. mengambil manfaat
B. mengambil kesejahteraan
C. mengambil kekayaan
D. mengambil pelajaran
E. mengambil kenikmatan
11. Dibawah ini yang bukan termasuk surat dan ayat al-Qur’an yang
menerangkan tentang musibah adalah....
A. Q.S. al-Syûrâ: 30
B. Q.S. al-Nisâ’: 79
C. Q.S. al-Ahzab: 35
D. Q.S. al-Hadîd: 22
E. Q.S. al-Baqarah: 157
12. Kata nafs yang diambil dari kata nafasa, menpunyai arti....
A. Cara bernafas
B. Diri sendiri
C. Alat untuk bernafas
D. Nafas
E. Bernafas
13. Ketika Allah melenyapkan Qarun beserta harta bendanya ke Bumi tidak ada
seorangpun yang dapat menolongnya. Ayat yang sesuai dengan uraian tafsir
ayat berikut adalah …
A.    

B     
C            

D     
E    
14. Salah satu pokok isi kandungan QS. Al-Isra’ 29 -30 adalah …
A. Janganlah kita diperbudak oleh harta
B. Jangan berlaku boros,kikir dan bakhil
C. Berusahalah untuk mencukupi kebutuhan dengan sekuat tenaga
D. Berikanlah hak pada kerabat,orang miskin dan ibnu sabil
E. Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajah ke barat dan timur
15. Bencana yang dijatuhkan Allah dan dapat menimpa yang bersalah dan tidak
bersalah adalah pengertian dari…
A. musibah
B. hinaan
C. fitnah
80
D. buruk sangka
E. bala’
16. Kata fitnah terambil dari akar kata yang berarti…

A. Membunuh
B. Membakar
C. Menembak
D. Menjauh
E. Membuang
17. Introspeksi diri diawali dengan sikap…

A. Rendah hati
B. Besar hati
C. Percaya diri
D. Kecil hati
E. Baik hati
18. peredaran matahari dan pergantian siang menjadi malam dan malam menjadi
siang adalah ketetapan Allah yang disebut ….
A. qodlo’
B. qodar
C. qodlo’ dan qodar
D. taqdir
E. sunatullah
19. Orang yang selalu merusak fasilitas umum, membuang sampah tidak pada
tempatnya dan suka berdebat adalah dikategorikan perbuatan orang….
A. munafik
B. musrik
C. kafir
D. mukmin
E. muslim
20.     
Ayat yang bergaris bawah artinya adalah...

A. Ketakutan
B. Kelaparan
C. Kekurangan harta
D. Jiwa
E. Buah-buahan
21. Asbabun nuzul QS Al Baqarah (2) : 204 adalah berkaitan dengan perbuatan
yang dilakukan oleh seorang munafik yang bernama ….
A. AlAkhnas bin Syariq
B. Anas bin Malik
81
C. Abdullah bin Ubay
D. D. Abdullah bin saba’
E. Abdullah bin ja’far
22. Dalam QS An Nisa’ : 245 Allah menjelaskan bahwa tempat yang disediakan
oleh Allah untuk orang munafik adalah ….
A. neraka yang paling atas
B. neraka yang paling bawah
C. neraka jahannam
D. neraka yang panas
E. neraka wail
23. Dibawah ini adalah cara kita mensukuri nikmat dan rizki dari Allah
kecuali…
A. bertasbih kepada-Nya
B. beribadah kepada-Nya
C. memelihara sumber daya alam
D. melestarikan sumber daya alam
E. menikamti sepuasnya sumber daya alam
24. Mazsawil adalah sebuah alat yang digunakan oleh bangsa arab untuk
menentukan ….
A. waktu puasa
B. waktu berbuka
C. waktu sembahyang
D. waktu zakat
E. waktu naik haji
25. Berdasarkan QS Taubah : 122 Allah SWT memerintahkan kepada hambanya

untuk menuntut ilmu berupa ilmu….
A. pengetahuan umum
B. pengetahuan agama
C. pengetahuan jasmani
D. pengetahuan psikologi
E. pengetahuan fisik
26. Ditinjau dari segi etmologi lafadz ‫ ا قر‬merupakan bentuk muta’addi yaitu
kata kerja yang membutuhkan obyek, akan tetapi Allah tidak menyebutkan
obyek pada lafadz tersebut. Hikmah tidak disebutkan obyek pada lafadz ‫ا قر‬
adalah ….
A. untuk tidak membatasi obyek bacaan
B. yang penting dari sebuah bacaan adalah harus berbasis pada kehadiran
ilahi.
82
C. supaya kata ‫ ا قر‬menjadi kata kerja lazim
D. bacaan yang dikaji harus mengandung nilai-nilai moral
27. Dibawah ini tidak termasuk salah satu perumpamaan yang sering disematkan
kepada orang yang berilmu adalah ….
A. air hujan
B. tanah yang subur
C. bulan purnama
D. pohon yang berbuah
E. lilin yang membakar dirinya
28.
.artinya adalah….
A. bermacam-macam jenis angin

B. orang yang masuk angin
C. ramalan cuaca
D. tiupan angin yang kuat
E. pengisaran angin
29. Arti dari
   
A. mengajar manusia apa yang tidak diketahui
B. yang mengajar (manusia) dengan pena
C. dengan nama Tuhanmu yang menciptakan
D. menciptakan manusia dengan segumpal darah
E. bacalah dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah
30. Lafadz yang bergaris bawah artinya adalah ….
   

A. menulis dengan qalam
B. membimbing dengan qalam
C. mengajar dengan qalam
D. menjelaskan dengan qalam
E. belajar dengan qalam
B. ESSAY
1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan hidup sederhana dan berikan contoh dalam
kehidupan sehari hari terkait dengan pola hidup tidak sederhana !
2. Jelaskan kandungan ayat Q.S. Al-Baqarah (2) : 155.
      
      
83
3. Berdasarkan ayat-ayat soal no 2 di atas bagaimanakah seharusnya sebagai
seorang muslim dalam menghadapi cobaan?
4. Apa yang bisa diambil pelajaran dari QS al Baqarah : 204-205 !
5.. Tuliskan kembali QS. Yunus :101 lengkap syakalnya dan simpulkan isinya!
Kunci jawaban
A. Pilihan ganda
1 B 11 C 21 A
2 C 12 B 22 C
3 B 13 C 23 E
4 B 14 B 24 C
5 A 15 E 25 B
6 C 16 B 26 E
7 C 17 A 27 E
8 B 18 E 28 E
9 C 19 A 29 E
10 D 20 A 30 C
B. Essay
1. Sederhana adalah pola hidup seimbang, proporsional dan tidak

melebihi batas kewajaram
Contoh : Membeli barang yang tidak diperlukan, berlebihan dalam
ibadah ( berwudhu), berlebihan dalam makan dan minum dll
2. Manusia akan selalu diuji olehh Allah dengan berbagai ujian, yaitu
rasa takut, kelaparan, kekurangan harta benda dan jiwa. Namun
demikian bagi manusia yang bisa menghadapi ujian ini dengan sabar
maka Allah akan menggantikan ujian itu dengan kebahagiaan
3. setiap individu muslim harus senantiasa bersabar dan tidak putus asa
dalam menghadapi ujian dan cobaan. Ia senantiasa bertawakkal
kepada Allah,meningkatkan rasa syukur dan semakin dekat dengan
Allah sebagai wujud dari instropeksi diri
4. Orang munafiq adalah pembohong, tidak dapat dipercaya, suka
mengelabuhi dan menghasud orang lain, bahkan untuk mencapai
tujuannya ia tidak segan-segan berkhianat kepada saudara atau teman
seperjuangannya sekalipun.
84
      .5
      
 
Artinya :Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di
bumi. Tidaklah bermanfa`at tanda kekuasaan Allah dan rasul-rasul
yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman".
Dalam ayat ini, Allah SWT memerintahkan kepada Nabi Muhammad

saw (beserta umatnya) untuk memperhatikan apa yang ada dilangit
dan bumi secara mendetail, mempunyai maksud agar manusia
menggunakan akalnya untuk mempelajari dan meneliti apa yang ada
dilangit dan dibumi, yang nantinya akan banyak manfaatnya bagi
kehidupan manusia itu sendiri.
Disarankan:
Catatan:
Nama Jumlah Tingkat ket

pesert skor penguasaa
a Aktifitas n
didik nilai (MK,
MB, MT,
BT)

sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
85
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:
konsisten).
14. Pengayaan
pengembangan materi
dalam pengayaan).
15. Remedial
Kegiatan remidial dilakukan dan diberikan kepada peserta didik yang
belum menguasai materi dan belum mencapai kompetensi seperti telah
disebutkan di atas. Bentuk yang dilakukan antara lain peserta didik secara
terencana mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB IV
“Bacalah, dengan menyebut nama tuhanmu yang menciptakan”
(IPTEK)” misalnya dengan mendalami bagian tertentu. Guru menyediakan
86
latihan-latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan pemahaman balik
tentang isi Buku teks pelajaran Al- Qur’an hadis BAB III. Peserta didik
diminta komitmennya untuk belajar secara disiplin dalam rangka
memahami materi pelajaran. Guru kemudian mengadakan uji kompetensi
kembali bagi peserta didik yang mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan
pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam
belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit
setelah jam pelajaran selesai).
Catatan:
Peserta didik yang belum bisa mencapai ketuntasan diberikan bimbingan
khusus.
87
BAB V
MARI BIMBING MEREKA


(menulis,
Madrasah
1.1 Melakukan dakwah dengan hikmah, mau’idhah hasanah dan perdebatan

yang baik
2.1 Menunjukkan perilaku dalam dakwah yang baik sebagai implementasi dari
Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr
(15): 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah ( ُ‫َم ْن َد َعا إِىَل ُه ًدى َكا َن لَه‬
ِ ِِ ٍ ِ ‫ِمن اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُقص ذَلِك ِمن أ‬
ُ‫ضاَل لَة َكا َن َعلَْيه م ْن اإْلِ مْثِ مثْ ُل آثَ ِام َم ْن تَبِ َعه‬
ُ ْ َ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ ْ
ِ
‫ك م ْن آثَام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ ِ
َ ‫ص ذَل‬ ُ ‫)اَل َيْن ُق‬.
3.1 Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang kewajiban berdakwah yang terdapat
pada Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-
Hijr (15): 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah ( ‫َم ْن َد َعا إِىَل ُه ًدى‬
‫ضاَل لٍَة َكا َن َعلَْي ِه ِم ْن اإْلِ مْثِ ِمثْ ُل آثَ ِام‬ ِ ‫َكا َن لَه ِمن اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُقص ذَلِك ِمن أ‬
ُ ْ َ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ ْ ُ
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ‫)من تَبِعه اَل يْن ُقص َذل‬.
َ ُ َ َُ ْ َ
IV.1 Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat-ayat al-Qur'an tentang
kewajiban berdakwah yang terdapat pada Surat an-Nahl (16): 125, Surat
asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr (15): 94-96, dan Hadis riwayat
88
Muslim dari Abu Hurairah ( ‫ك ِم ْن‬ ِ ‫من دعا إِىَل ه ًدى َكا َن لَه ِمن اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُق‬
َ ‫ص ذَل‬ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ ْ ُ ُ ََ َْ
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ِ‫)أُجو ِر ِهم شيئا ومن دعا إِىَل ضاَل لٍَة َكا َن علَي ِه ِمن اإْلِ مْثِ ِمثْل آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُقص َذل‬.
َ ُ َ َُ ْ َ ُ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ًْ َ ْ ُ
1. Melakukan dakwah dengan hikmah, mau’idhah hasanah dan perdebatan yang

baik
2. Menunjukkan perilaku dalam dakwah yang baik sebagai implementasi dari
Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr
(15): 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah (‫َم ْن َد َعا إِىَل ُه ًدى َكا َن لَهُ ِم ْن‬
‫ضاَل لٍَة َكا َن َعلَْي ِه ِم ْن اإْلِ مْثِ ِمثْ ُل آثَ ِام َم ْن تَبِ َعهُ اَل‬ ِ ‫اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُقص ذَلِك ِمن أ‬
ُ ْ َ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ
ِ
‫ك م ْن آثَام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ ِ
َ ‫ص َذل‬ ُ ‫)يْن ُق‬ َ
3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang kewajiban berdakwah yang terdapat

pada Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-
Hijr (15): 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah ( ‫َم ْن َد َعا إِىَل ُه ًدى‬
‫ضاَل لٍَة َكا َن َعلَْي ِه ِم ْن اإْلِ مْثِ ِمثْ ُل آثَ ِام‬ ِ ‫َكا َن لَه ِمن اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُقص َذلِك ِمن أ‬
ُ ْ َ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ ْ ُ
ِ ِ
‫ك م ْن آثَامه ْم َشْيئًا‬ ِ ِ ِ
َ ‫ص َذل‬ ُ ‫)م ْن تَب َعهُ اَل َيْن ُق‬.
َ
4. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat-ayat al-Qur'an tentang
kewajiban berdakwah yang terdapat pada Surat an-Nahl (16): 125, Surat
asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr (15): 94-96, dan Hadis riwayat
Muslim dari Abu Hurairah ( ‫ك ِم ْن‬ ِ ‫من دعا إِىَل ه ًدى َكا َن لَه ِمن اأْل َج ِر ِمثْل أُجو ِر من تَبِعه اَل يْن ُق‬
َ ‫ص َذل‬ ُ َ َُ ْ َ ُ ُ ْ ْ ُ ُ ََ َْ
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ ‫أُجو ِر ِهم شيئا ومن دعا إِىَل ضاَل لٍَة َكا َن علَي ِه ِمن اإْلِ مْثِ ِمثْل آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُق‬
َ ‫ص ذَل‬ ُ َ َُ ْ َ ُ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ًْ َ ْ ُ
membuat kamus mini
2. mengartikan perkata ayat al-Qur'an tentang kewajiban berdakwah yang
terdapat pada Surat an-Nahl (16): 125, Surat asy-Syu’araa (26): 214-
216, surah al-Hijr (15): 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu
Hurairah
3. Menjelaskan kandungan ayat tentang strategi berdakwah seperti
terkandung dalam QS. An-Nahl:125
4. Menjelaskan kandungan ayat tentang dakwah kepada kerabat
sebagaimana terkandung dalam QS Asy-Syu’ara’: 214
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang berdakwah dengan rendah hati
seperti yang terkandung dalam QS Asy-Syu’ara’;:215-216
89
6. Menjelaskan kandungan ayat tentang dakwah secara terang-terangan
seperti terkandung dalam QS Al- Hijr:94
7. Menjelaskan kandungan ayat tentang perlindungan Allah kepada
seorang da’i apabila mendapat tantangan seperti terkandung dalam
QS.Al-Hijr 215-216.
8. Menjelaskan kandungan hadits tentang balasan bagi orang yang
berdasar seperti terkandung dalam hadits hadits tentang kewajiban
berdakwah
9. Menunjukkan perilaku orang melaksanakan dakwah dengan strategi

bilhikmah, mau’idhah hasanah, dan mujadalah(dialog) seperti
terkandung dalam QS. An-Nahl:125.
10. Menunjukkan perilaku orang yang melaksanakan dakwah dimulai dari
lingkungan keluarga seperti terkandung dalam QS. QS. Asy-Syu’ara:
214-216
11. Menunjukkan perilaku orang yang melaksanakan dakwah secara terang-
terangan di masyarakat seperti terkandung dalam QS Al-Hijr
12. Menunjukkan perilaku orang yang melaksanakan dakwah dimulai dari
masalah yang paling sederhana dan kecil di lingkungan keluarga dan
masyarakat seperti terkandung dalam hadits tentang kewajiban
berdakwah
13. Melaksanakan dakwah secara bijaksana.

14. Melaksanakan dakwah bil hal dengan berakhlak mulia.
15. Melaksanakan dakwah billisan(dengan memberikan taushiyah)
16. Melaksanakan dakwah bil maal(shodaqah secara spontanitas secara
ikhlas meskipun sedikit)
17. Melaksanakan dakwah bil af’al(menjadi penggerak’memprakarsai
kegiatan) sosial yang bermanfaat.
18. Mengubah perilaku pribadi menjadi lebih baik
19. Melaksanakan dakwah dengan tahapan dimulai dari diri sendiri,
keluarga dan masyarakat
E. Materi esensial
1. Dakwah adalah kewajiban setiap muslim, dilakukan dengan tiga metode,
yaitu dengan hikmah (mengambil pelajaran dari kejadian yang ada),
menggunakan ungkapan yang dapat menyentuh rasa dan perasaan
sehingga dapat diterima oleh kebanyakan masyarakat dan mengadakan
perdebatan menyangkut permasalahan dengan penuh antusias, sopan dan
rasional dengan mengedepankan prinsip kebaikan, fungsional dan
kemaslahatan.
2. Terhadap mereka yang menghalangi atau bahkan mengolok-olok dan
melecehkan ajaran Ilahi, hendak dilakukan dengan sabar dan
bersinambung serta memperlakukan yang telah mengolok-olok itu dengan
penuh kesopanan dan dibalas dengan yang lebih baik.
90
3. Kewajiban dakwah pada keluarga terdekat harus dilakukan dengan
sebijaksana mungkin, tanpa harus dipaksa dan diintimidasi, karena
hidayah iman adalah milik Allah SWT.
4. Dakwah harus mempertimbangkan kondisi sosial, budaya dan lingkungan
di mana dakwah dilaksanakan
5. Allah memerintahkan kepada Nabi Muhammad agar menyampaikan
ajaran Allah secara terang-terangan kepada kaum musyrikin Makkah
6. Allah memerintahkan agar Nabi dan pengikutnya tidak gentar dan takut
terhadap sikap dan tingkah laku orang-orang musyrikin Makkah yang
selalu memusuhi dan menghina Nabi dan ajaran yang didakwahkannya
sebab Allah menjamin akan memelihara dan menjaga Nabi dan
pengikutnya dari malapetaka yang menimpa mereka
7. Allah juga memberikan penjelasan kepada Nabi bahwa pada akhirnya
nanti orang-orang musyrik Makkah akan mengetahui akibat-akibat yang
akan ditimpakan kepada mereka
Orang-orang yang unggul dan berkualitas akan menjadi pemenang
1. Persiapan
c. Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan melakukan kegiatan
ringan seperti cerita motivasi.
mengaitkan dengan materi mari bimbing mereka (kewajiban berdakwah)
f. Guru dapat memakai beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu, dapat
berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan yang besar dan
mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis
ICT atau media lainnya.
g. Guru menggunakan metode diskusi dalam bentuk the educational-diagnosis
meeting. Artinya, peserta didik berbincang mengenai pelajaran di kelas
dengan maksud saling mengoreksi pemahaman mereka atas pelajaran/materi
yang diterimanya agar masing-masing memperoleh pemahaman yang benar
yang dikolaborasi dengan metode demontrasi.
2. Pelaksanaan
berhubungan dengan “ Mari bimbing mereka /kewajiban berdakwah” (kolom
mari renungkan) yang dilaksanakan setiap hari.
b. Peserta didik mempresentasikan hasil pengamatannya di depan kelas.
c. Peserta didik mengamati gambar berikutnya (kolom mari mengamati).
d. Peserta didik mengemukakan isi gambar tersebut.
e. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan
91
f. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau
tayangan visual/film tentang “ mari bimbing mereka” ( kewajiban
berdakwah), secara klasikal atau individual.
g. Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk
berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.
h. Peserta didik secara bergantian menyampaikan hasil diskusi, sedangkan
i. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan
j. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai
yang terdapat dalam buku siswa pada kolom rangkuman.
k. Pada kolom “Mari Berlatih”, guru diharapkan mampu:
dengan kemampuannya dalam menerjemahkan perkata.
2) meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.
perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut
di lingkungannya (Kolom tugas).
9. Penilaian


KETUN
TASAN
DINILAI I
1 2 3 T TT R P
.
Aspek yang dinilai:
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
92
1. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. an-Nahl (16): 125,
Surat asy-Syu’araa (26): 214-216, surah al-Hijr (15): 94-96, dan Hadis
ِ ِ ‫من دعا إِىَل ه ًدى َكا َن لَه ِمن اأْل‬
riwayat Muslim dari Abu Hurairah ( ‫ص‬ ُ ‫ُجو ِر َم ْن تَب َعهُ اَل َيْن ُق‬
ُ ‫َج ِر مثْ ُل أ‬
ْ ْ ُ ُ ََ َْ
ِ ِ ِ
‫ك م ْن آثَامه ْم َشْيئًا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ص ذَل‬
ُ ‫ضاَل لَة َكا َن َعلَْيه م ْن اإْل مْث مثْ ُل آثَام َم ْن تَب َعهُ اَل َيْن ُق‬َ ‫ُجوره ْم َشْيئًا َو َم ْن َد َعا إىَل‬
ُ ‫ك م ْن أ‬
َ ‫) َذل‬
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ ِ‫) َذلِك ِمن أُجو ِر ِهم شيئا ومن دعا إِىَل ضاَل لٍَة َكا َن علَي ِه ِمن اإْلِ مْثِ ِمثْل آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُقص َذل‬
َ ُ َ َُ ْ َ ُ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ًْ َ ْ ُ ْ َ
ِ ِ
‫ك م ْن آثَامه ْم َشْيئًا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ص ذَل‬ُ ‫ضاَل لَة َكا َن َعلَْيه م ْن اإْل مْث مثْ ُل آثَام َم ْن تَب َعهُ اَل َيْن ُق‬َ ‫ُجوره ْم َشْيئًا َو َم ْن َد َعا إىَل‬
ُ ‫ك م ْن أ‬
َ ‫) َذل‬
Dengan kurang benar dan kurang lancar skor 50 – 74
riwayat Muslim dari Abu Hurairah (‫ص‬ ُ ‫ُجو ِر َم ْن تَب َعهُ اَل َيْن ُق‬
‫ك ِم ْن آثَ ِام ِه ْم َشْيئًا‬ِ‫) َذلِك ِمن أُجو ِر ِهم شيئا ومن دعا إِىَل ضاَل لٍَة َكا َن علَي ِه ِمن اإْلِ مْثِ ِمثْل آثَ ِام من تَبِعه اَل يْن ُقص َذل‬
َ ُ َ َُ ْ َ ُ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ًْ َ ْ ُ ْ َ
َ Dengan tidak benar dan tidak lancar skor 1

1 2 3 4 T TT P R
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
j. Kejelasan dan kedalaman informasi
93
k. Keaktifan dalam diskusi
l. Kejelasan dan kerapian presentasi

rapi, skor 40.
30.

15. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS.an – nahl : 125 dan HR.
Imam Muslim dari Abi Said al-khudry
Kemampuan
NO NAMA menerjemahkan perkata KRITERIA
QS. .an – nahl : 125 dan
HR. Imam Muslim dari Abi
Said al-khudry
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
*Catatan kriteria:
1. Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 125,
dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah dengan sempurna dan benar,
skor :90 - 100.
94
2. Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 125,
dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah dengan sempurna dan benar
tapi masih ada kesalahan lebih dari 5 mufradat.skor : 80 -89
3. Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 125,
tapi masih ada kesalahan lebih dari 10 mufradat.skor : 70 – 80
4. Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 125,
tapi masih ada kesalahan lebih dari 15 mufradat.skor : 60 – 70
5. Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 125,
Surat dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah dengan sempurna dan
benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 20 mufradat.skor : 40 -59

2. Uraian:
Rubrik Penilaian

O
1 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan isi kandungan Q.S Asy- 8
Syu’ara ayat 214-216 dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh nabi
setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96.dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh nabi
setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 .dengan tidak lengkap
skor 2
2 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan apa yang dilakukan oleh 8

nabi setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan lengkap
dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh nabi
setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh nabi
setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan tidak lengkap
skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menyebutkan matan Hadits Tentang 8

Perintah Bersikap lemah lembut dengan lengkap dan sempurna
skor 8
b. Jika peserta didik dapat menyebutkan matan Hadits Tentang
Perintah Bersikap lemah lembut dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menyebutkan matan Hadits Tentang
95
Perintah Bersikap lemah lembut dengan tidak lengkap skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menyebutkan Hadits dari Abi Hurarah 8

beserta sakal dan menyimpulkan isi dengan lengkap dan
sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menyebutkan Hadits dari Abi Hurarah
beserta sakal dan menyimpulkan isi dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menyebutkan Hadits dari Abi Hurarah
beserta sakal dan menyimpulkan isi dengan tidak lengkap skor 2
5 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan mengapa Rasulullah 8
berdakwah secara terang-terangan dengan lengkap dan
sempurna skor skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan mengapa Rasulullah
berdakwah secara terang-terangan dengan lengkap skor skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan mengapa Rasulullah
berdakwah secara terang-terangan dengan tidak lengkap skor
skor
Jumlah skor 40
100
Tugas
ditentukan
nilai 80.
Catatan:

Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
No Perilaku yang di Tanggapan guru/orang Keterangan
amati tua
96
Mengetahui ...................,...............20.........
........................... ..........................
portofolio
 Catatan
ganda / uraian dan tugas x 40 %.
I..Kolom penerapan
II. Soal pilihan ganda
Pilihlah jawaban A,B,C,D atau E yang kamu yakini benar!
97
1. Isi seruan dan peringatan yang disampaikan oleh Rosulullah pada saat
mengumpulkan keluarga dan familinya yang berkaitan dengan turunnya Qs
Asy-Syua’ro ayat 214 – 216 adalah …
A. Selamatkanlah dirimu dari api neraka
B. Selamatkan dirimu dari kerusakan moral
C. Selamatkan dirimu dari kemiskinan
D. Selamatkan dirimu dari kebodohan
E. Selamatkan dirimu dari kebatilan
2. Di bawah ini merupakan dasar-dasar yang dapat digunakan oleh seorang dai
dalam melakaukan aktifitas dakwahnya kecuali …
A. Dakwah hendaknya disampai-kan oleh orang yang sudah akil baliq
B. Dakwah hendaknya semata-mata karena Allah
C. Dakwah hendaknya dilakukan dengan hikmah
D. Dakwah hendaknya dilaksana-kan dengan berulang-ulang
E. Pemberi dakwah harus berperilaku konsisten dengan nilai-nilai dan ajaran
Islam.
3. Melihat prilaku burung apabila ia hendak mendekati betina adalah dengan

merendahkan sayapnya. Berangkat dari fenomena alam ini dapat diambil
pelajaran bahwa manusia bila hendak mendekati seseorang adalah harus:
tegas
A. merendah
B. Diplomatis
C. waspada
D. Teliti
4. Sebagai seorang muslim adalah berkewajiban untuk melaksanakan dakwah

sesuai dengan kemampuannya dan secara maksimal, karena pada hakikatnya
hasil dakwah adalah
A. tidak dibebankan kepada manusia
B. diberi pahala jika dakwahnya berhasil
C. pahala yang diberikan tergantung pada jumlah obyek dakwahnya
D. dikembalikannya kepada Allah
E. jawaban a dan d benar
5. Melihat bentuk kata ‫ اُ ْد ُع إِلَى‬dalam surat An-Nahl ayat 25 dapat diambil

kesimpulan dari segi hukum bahwa berdakwah itu hukumnya ....
a. sunnah
b. mubah
c. wajib
d. jaiz
98
e. makruh
6. Cara berdakwah sangat ditentukan oleh obyek dakwah itu sendiri. Adapun
cara berdakwah pada kalangan cerdik pandai adalah ...
A. bil hikmah
B. bil mauidzah hasanah
C. bil mujadalah
D. bil sunnah
E. bil ijtihadah
7. Metode dakwah yang paling tepat untuk kaum intelektual dan kaum terpelajar
adalah ...
A. dengan argumen yang rasional
B. dengan penuh toleransi
C. dengan ceramah yang menarik
D. dengan langsung memberi contoh
E. dengan sendirian.
8. kata yang artinya jalan dalam bahasa arab ditemukan lebih dari satu yaitu
thariq, Syaari’ Syirath dan Sabil dan dalam kitab Mabahits fi ulumil Al-Qur’an
yang ditulis Manna’ulqhotton dijelaskan bahwa ditinjau dari segi bahasa sabil
mengandung arti
A. jalan yang lurus
B. jalan kesesatan
C. terkadang digunakan untuk jalan lurus dan sesat
D. hanya digunakan untuk jalan lurus yang bermakna immaterial
E. Riwayat perjalanan
cara berdakwah pada orang awam yang paling tepat adalah ...
A. bil hikmah
C. bil mujadalah
D. bil sunnah
E. bil ijtihadah
10. Menurut QS An Nahl : 125 metode dakwah terbagi atas tiga metode yaitu….
A. bil hikmah, mujadalah, sunah
B. bil hikmah, mujadalah, hikmah
C. bil hikmah, mauidzoh hasanah, mujadalah
D. mauidzah hasanah, mujadalah, ijtihad
E. mujadalah, sunah, ijtihad.
99
Jawablah pertanyaan berikut dengan benar!
1. Jelaskan isi kandungan Q.S Asy-Syu’ara ayat 214-216 dan pelajaran apa
yang dapat kamu ambil dari ayat tersebut !
2. Jelaskan apa yang dilakukan oleh nabi setelah turunnya surat Al Hijr ayat
94 – 96 !
3. Tuliskan matan Hadits Tentang Perintah Bersikap lemah lembut !.
4. Tuliskan kembali Hadits di bawah ini lengkap dengan syakalnya dan
simpulkan isinya!
‫الج ِر ِم ْث{{ ُل‬ْ ‫ َمنْ َدعَا اِلَى ُهدًى َكانَ لَهُ ِمنَ ْا‬: ‫س ْو ُل هللاِ صلم‬ ُ ‫ قَا َل َر‬: ‫عَنْ اَبِى ه َُر ْي َرةَ قَا َل‬
َ‫ضاللَ ِة َكانَ َعلَ ْي ِه ِمن‬
َّ ‫ش ْيئًا َو َمنْ َدعَا اِلَى ال‬
َ ‫ص ذلِكَ ِمنْ اُ ُج ْو ِر ِه ْم‬ ُ ُ‫اُ ُج ْو ِر َمنْ تَبِ َعهُ ال يَ ْنق‬
ُ ُ‫اال ْث ِم ِم ْث ُل اَثَ ِام َمنْ تَبِ َعهُ ال يَ ْنق‬
َ ‫ص ذلِكَ ِمنْ اَثَا ِم ِه ْم‬
‫ش ْيئًا‬
5. Jelaskan mengapa Rasulullah berdakwah secara terang-terangan !
III. Kunci jawaban Pilihan ganda

1. A
2. A
3. B
4. E
5. C
6. C
7. A
8. A
9. A
10. C
IV. Uraian
1. Dalam melakukan dakwah dimulai dari keluarga dekat kemudian pada
orang orang seiman dan dilanjutkan pada pembangkang.
2. Melakukan dakwah secara terang terangan.
3. : ‫ش ُروا َوال تُنَفِّ ُروا‬ ِّ ‫س ُروا َوال تُ َع‬
ِّ َ‫س ُروا ب‬ ِّ َ‫ي‬
4. ْ‫الج ِر ِم ْث ُل اُ ُج ْو ِر َمن‬ ْ ‫ َمنْ َدعَا اِلَى ُهدًى َكانَ لَهُ ِمنَ ْا‬: ‫س ْو ُل هللاِ صلم‬ ُ ‫ قَا َل َر‬: ‫عَنْ اَبِى ُه َر ْي َرةَ قَا َل‬
‫ضاللَ ِة َكانَ َعلَ ْي ِه ِمنَ اال ْث ِم ِم ْث ُل اَثَ ِام َمنْ تَبِ َعهُ ال‬
َّ ‫ش ْيئًا َو َمنْ َدعَا اِلَى ال‬
َ ‫ص ذلِ َك ِمنْ اُ ُج ْو ِر ِه ْم‬ ُ ُ‫تَبِ َعهُ ال يَ ْنق‬
َ
َ ‫ص ذلِكَ ِمنْ اَثا ِم ِه ْم‬
‫ش ْيئًا‬ ُ ُ‫يَ ْنق‬
100
Pahala orang berdakwah itu besar bukan saja pahala yang diberikan Allah
atas perbuatan baiknya yang dilakukan sendiri, tetapi juga akan diberikan
pahala sebanyak pahala orang-orang yang mengikuti perbuatan baik yang
dianjurkan. Pahala ini diberikan oleh Allah hingga hari akhir tanpa
dikurangi sedikit pun. Begitu pula sebaliknya
5. Telah ada jaminan bahwa Allah akan sealu menjaga nabi dari kejahatan
orang orang musyrik yang menentang seruan nabi
V. TUGAS
(Kebijakan guru)
Disarankan:
Catatan:

a Aktifitas n
didik nilai (MK,
MB, MT,
BT)

sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
101
indikator.
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:
konsisten).
G.. Pengayaan
pengembangan materi
dalam
pengayaan).
H. Remedial
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB V “Mari bimbing
mereka” (Kewajiban berdakwah)” misalnya dengan mendalami bagia tertentu.
Guru menyediakan latihan-latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan
pemahaman balik tentang isi Buku teks pelajaran Al- Qur’an hadis BAB V.
Peserta didik diminta komitmennya untuk belajar secara disiplin dalam rangka
memahami materi pelajaran. Guru kemudian mengadakan uji kompetensi kembali
bagi peserta didik yang mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan pada waktu dan
hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada
waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).
Catatan:
102
103
BAB VI
AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR


(menulis,
Madrasah

1.2. Melakukan amar makruf nahi munkar secara tepat dengan tangan, lisan dan
hati
2.2. Menunjukkan perilaku yang mencerminkan kewajiban amar ma'ruf nahi
munkar dalam kehidupan sehari-hari sebagaimana sebagai implementasi
dari pemahaman atas Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin
Hazim (‫ )إن الناس إذا رأوا املنكر‬dan hadis Muslim dari Abu Said (ُ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْره‬
ِ ِ ِِ
‫ان‬ َ ‫)بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َو َذل‬.
ُ َْ ‫ك أ‬
3.2. Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang amar ma'ruf nahi munkar
Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin Hazim ( ‫إن الناس إذا رأوا‬
‫ )املنكر‬dan hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِِه‬
ِ
‫ان‬ َ ‫)فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬.
ُ َْ ‫ك أ‬
4.2. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat-ayat al-Qur'an dan hadis
tentang amar ma'ruf nahi munkar Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah
dari Qais bin Hazim (‫ )إن الناس إذا رأوا املنكر‬dan hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى‬
ِ ِ ِِ
َ ‫)مْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬.
‫ان‬ ِ
ُ َْ ‫ك أ‬
104
Peserta didik mampu:
1. Melakukan amar makruf nahi munkar secara tepat dengan tangan, lisan dan
hati
2. Menunjukkan perilaku yang mencerminkan kewajiban amar ma'ruf nahi
munkar dalam kehidupan sehari-hari sebagaimana sebagai implementasi dari
pemahaman atas Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin
Hazim (‫ )إن الناس إذا رأوا المنكر‬dan hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َكرًا‬
‫)فَ ْليُ َغيِّرْ هُ بِيَ ِد ِه فَإ ِ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِ ِه فَإ ِ ْن لَ ْم يَ ْست َِط ْع فَبِقَ ْلبِ ِه َو َذلِكَ أَضْ َعفُ اإْل ِ ي َما ِن‬.
3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang amar ma'ruf nahi munkar
Surat Ali Imraan: 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin Hazim ( ‫إن الناس إذا رأوا‬
‫ )المنكر‬dan hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َكرًا فَ ْليُ َغيِّرْ هُ بِيَ ِد ِه فَإ ِ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع‬
ِ ‫ك أَضْ َعفُ اإْل ِ ي َم‬
‫ان‬ َ ِ‫)فَبِلِ َسانِ ِه فَإ ِ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع فَبِقَ ْلبِ ِه َو َذل‬.
4. Mendemonstrasikan hafalan arti per kata ayat- Ibnu Majah dari Qais bin Hazim
(‫ )إن الناس إذا رأوا المنكر‬dan hadis Muslim dari ayat al-Qur'an dan hadis tentang
amar ma'ruf nahi munkar Surat Ali Imraan: 104, hadis Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم‬
ِ ‫ك أَضْ َعفُ اإْل ِ ي َم‬
‫ان‬ َ ِ‫ُم ْن َكرًا فَ ْليُ َغيِّرْ هُ بِيَ ِد ِه فَإ ِ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِ ِه فَإ ِ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع فَبِقَ ْلبِ ِه َو َذل‬
1. Menyebutkan ma’na mufradat ayat al-Qur'an dan hadis tentang amar
ma'ruf nahi mungkar Surat Ali Imraan: 104, hadis Abu Said
2. Mengartikan perkata ayat al-Qur'an dan hadis tentang amar ma'ruf
nahi munkar Surat Ali Imraan: 104, hadis Abu S,QS Ash-Shaff :
dan hadits. tentang amar makruf nahi munkar
3. Menjelaskan kandungan ayat tentang menyeru kebaikan dan amar
makruf nahi munkar seperti terkandung dalam QS. Ali Imran:104.
4. Menjelaskan kandungan ayat tentang ancaman bagi yang
meninggalkan amar makruf nahi munkar seagaimana terkandung
dalam QS Al-Maidah : 78-80
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang kebencian Allah kepada orang
yang hanya berbicara tapi tidak melaksanakan apa yang dibicarakan
seb agaimana terkandung dalam QS Ash-Shaff:3
6. Menjelaskan kandungan hadits tentang pola hidup sederhana dan
perintah menyantuni kaum dhu’afa’.
7. Menunjukkan perilaku orang mengajak kepada kebaikan seperti
terkandung dalam QS. Ali Imran :104.
8. Menunjukkan akibat orang yang tidak melaksanakan amar makruf
nahi munkar seagaimana digam-barkan dalam QS Al Maidah :78-80
9. Menunjukkan perilaku orang yang hanya bisa berbicara dan tidak
melaksanakan apa yang dibica-rakan ,mereka termasuk takabbur
seperti terkandung dalam QS Ash-Shaff :3
105
10. Menunjukkan perilaku orang melaksanakan amar makruf nahi
munkar seperti terkandung dalam QS. Ali Imran: 104.
11. Menunjukkan perilaku orang yang mencegah kemunkaran dengan
cara menasehati atau menegur (billisaan) secara baik seperti
terkandung dalam Hadits tentang amar makruf nahi munkar.
12. Menunjukkan perilaku orang yang yang mencegah kemunkaran
dengan mendoakannya(bil qalb) seperti yang terkandung dalam
Hadits tentang amar makruf nahi munkar.
13. Melaksanakan perbuatan yang makruf
14. Meninggalkan perbuatan yang munkar
15. Melaksanakan perintah untuk melakukan perbuatan yang baik.
16. Mengajak orang lain untuk berbuat kebaikan
17. Melaksanakan aktifitas mencegah kemungkaran.
18. Mengubah perilaku orang lain yang berbuat munkar agar menajadi
baik.
19. Mengingatkan orang lain yang berbuat munkar
20. Menasehati secara kontinue kepada orang yang berbuat munkar agar
menjadi baik.
21. Membantu menyelesaikan permasalahan bagi orang yang berbuat
munkar
22. Meyakini terwujudnya ancaman bagi yang meninggalkan amar
makruf nahi munkar
23. Membuktikan dengan sikap dan perbuatan atas segala yang
diucapkan agar tidak mendapat adzab Allah
E. Materi esensial
1. Diantara umat islam hendaknya ada orang yang bertugas melakukan
dakwah dengan mengajak kepada kebajikan, menyeru yang ma’ruf
dan mencegah yang ma’ruf dan mencegah munkar.
2. Kebajikan dengan yang ma’ruf pasti akan mendatangkan
keberuntungan dan kabahagiaan baik bagi diri pelakunya maupun
ma’ruf dan mencegah orang lain, baik didunia maupun diakhirat,
sebaliknya kemungkaran dan kejahatan pasti akan mengakibatkan
kerugian dan penyesalan baikbagi dirinya sendiri maupun masyarakat
lingkungannya, seperti penggunaan obat-obat terlarang.
3. Hokum melaksanakan dakwah bagi umat islam adalah fardhu kifayah
artinya apabila sebagian diantara mereka ada yang bertuga melakukan
dakwah maka berarti umat islam secara keseluruhan telah memenuhi
perintah Allah dan mereka akan memperoleh keberuntungan. Apabila
tidak ada yang melakukan dakwah maka dosalah semua umat islam.
4. Umat islam adalah sebaik-baik manusia selama mereka melaksanakan
amar ma’ruf nahi munkar dan tetap beriman kepada Allah SWT dan
Rosulullah SAW.
5. Para ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) itu dapat dikelompokkan
menjadi dua yaitu golongan yang beriman yang jumlahnya sedikit dan
106
golongan yang tidak beriman dan tetap berada pada kefasikan . yang
jumlahnya lebih banyak.
6. Semangat dan gerakan dakwah menyeru kepada kebaikan dan
mencegah dari kemungkaran harus selalu dilakukan sesuai dengan
kemampuan dan kondisi masing-masing pribadi baik melalui
kekuatan lisan maupun hati.
7. Mencegah kemungkaran hanya dalam hati merupakan cermin
keimanan seseorang.
8. Keberhasilan dakwah tergantung kepada daya dan usaha manusia
sebagai pelaku amar ma’ruf nahi munkar.
F. Proses Pembelajaran
1. Persiapan
c. Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan melakukan kegiatan
ringan seperti cerita motivasi.
mengaitkan dengan materi mari bimbing mereka (Amar ma’ruf nahi
mungkar)
f. Guru dapat memakai beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu, dapat
berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton (tulisan yang besar dan
mudah dilihat/dibaca), atau dapat juga menggunakan multimedia berbasis ICT
atau media lainnya.
g. Guru menggunakan metode diskusi dalam bentuk the educational-diagnosis
meeting. Artinya, peserta didik berbincang mengenai pelajaran di kelas dengan
maksud saling mengoreksi pemahaman mereka atas pelajaran/materi yang
diterimanya agar masing-masing memperoleh pemahaman yang benar yang
dikolaborasi dengan metode demontrasi.
2. Pelaksanaan
berhubungan dengan “Amar ma’ruf nahi mungkar” (kolom mari renungkan)
yang dilaksanakan setiap hari.
f. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan
visual/film tentang “ mari bimbing mereka” ( Amar ma’ruf nahi mungkar),
secar klasikal atau individual.
107
2) meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian.
perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat tersebut
di lingkungannya (Kolom tugas).
F . Penilaian


KETUN
TASAN
DINILAI I
1 2 3 T TT R P
.
Aspek yang dinilai:
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
1. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. Surat Ali Imraan:
104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin Hazim (‫ )إن الناس إذا رأوا املنكر‬dan hadis
108
ِ ِ ِِ
Muslim dari Abu Said ( ‫ك‬ َ ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬
‫ان‬ ُ َ ْ ‫ )ا)أ‬Dengan benar dan lancar skor 86 -100
ِ ِ ِِ
Muslim dari Abu Said ( ‫ك‬ َ ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َو َذل‬
‫ان‬ ُ َ ْ ‫)أ‬
ِ ِ ِِ
Muslim dari Abu Said ( ‫ك‬ َ ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َو َذل‬
‫ان‬ ُ َ ْ ‫)أ‬Dengan kurang benar dan kurang lancar skor 50 – 74
ِ ِ ِِ
Muslim dari Abu Said ( ‫ك‬ َ ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَده فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِل َسانِِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬
‫ان‬ ُ َ ْ ‫ )أ‬Dengan tidak benar dan tidak lancar skor 1

1 2 3 4 T TT P R
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan

109

rapi, skor 40.
30.
Pada kolom “ Mari berlatih”

1. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. Surat Ali Imraan: 104,
hadis hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِِه فَِإ ْن‬
ِ
‫ان‬ َ ‫)مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬
ُ َْ ‫ك أ‬
Kemampuan
QS. Surat Ali Imraan: 104,
hadis dan hadis Muslim dari
Abu Said
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
*Catatan kriteria:
6. Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat Ali Imraan:
104, dan hadis Muslim dari Abu Said (‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِِه فَِإ ْن‬
ِ
‫ان‬ َ ‫ )مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َو َذل‬dengan sempurna dan benar, skor :90 - 100.
ُ َْ ‫ك أ‬
7. Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imraan: 104, dan
hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َك ًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَ ِإ ْن مَلْ يَ ْس تَ ِط ْع فَبِلِ َس انِِه فَ ِإ ْن مَلْ يَ ْس تَ ِط ْع‬
ِ
‫ان‬ َ ‫)فَبِ َقْلبِ ِه َو َذل‬dengan sempurna dan benar tapi masih ada kesalahan lebih
ُ َْ ‫ك أ‬
dari 5 mufradat.skor : 80 -89
110
8. Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat Ali Imraan:
104, dan hadis Muslim dari Abu Said ( ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َكًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَِإ ْن مَلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِِه فَِإ ْن‬
ِ
ِ َ‫َض عف اإْلِ مي‬
‫ان‬ ُ َ ْ ‫كأ‬ َ ‫))مَلْ يَ ْس تَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬dengan sempurna dan benar tapi masih ada
9. Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imraan: 104,
dan hadis Muslim dari Abu Said (ْ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َك ًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَ ِإ ْن مَلْ يَ ْس تَ ِط ْع فَبِلِ َس انِِه فَ ِإ ْن مَل‬
ِ
ِ َ‫َض عف اإْلِ مي‬
‫ان‬ ُ َْ ‫كأ‬َ ‫)يَ ْس تَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬dengan sempurna dan benar tapi masih ada kesalahan
lebih dari 15 mufradat.skor : 60 – 70
10. Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imraan: 104,
dan hadis Muslim dari Abu Said (ْ‫َم ْن َرأَى ِمْن ُك ْم ُمْن َك ًرا َفْلُيغَِّي ْرهُ بِيَ ِد ِه فَ ِإ ْن مَلْ يَ ْس تَ ِط ْع فَبِلِ َس انِِه فَ ِإ ْن مَل‬
ِ
‫ان‬ َ ‫ )يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َقْلبِ ِه َوذَل‬dengan sempurna dan benar tapi masih ada kesalahan
ُ َْ ‫ك أ‬
lebih dari 20 mufradat.skor : 40 -59

2. Uraian:
Rubrik Penilaian

O
1 a. Jika peserta didik dapat menunjukkan QS. Al Imran: 104 dan 8
110 dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat QS. Al Imran: 104 dan 110 dengan
lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat QS. Al Imran: 104 dan 110 dengan
tidak lengkap skor 2
2 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud kalimat 8

beruntung apa yang terdapat pada akhir surat Ali Imran : 104
b. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh
nabi setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan
lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh
nabi setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan tidak
lengkap skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan megapa Allah dalam 8

QS. Ali Imran : 110 memasukkan ahli kitab kedalam golongan
orang fasik dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan megapa Allah dalam
111
orang fasik dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan megapa Allah dalam
orang fasik dengan tidak lengkap skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menyebutkan syarat syarat menjadi 8

umat terbaik dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menyebutkan syarat syarat menjadi
umat terbaik dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menyebutkan syarat syarat menjadi
umat terbaik dengan tidak lengkap skor 2
5 a. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imran : 110 8
dengan lengkap dan sempurna skor skor 8
b. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imran : 110
dengan lengkap skor skor 6
c. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imran : 110
dengan tidak lengkap skor skor
Jumlah skor 40
100
Tugas
ditentukan
ditentukan
Catatan:

Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
amati tua
112
Mengetahui ...................,...............20.........
........................... ..........................
portofolio
 Catatan
ganda/
uraian dan tugas x 40 %.
I..Kolom penerapan
II. Soal pilihan ganda
Berilah tanda silang pada jawaban a,b,c,d atau e dengan baik dan benar !
113
1. Dalam menyerukan ajaran islam Rasulullah SAW lebih banyak
berharapkepada ahli kitab untuk beriman dari pada orang kafir quraisy,
sebab….
A. Orang nasrani mengharapkan kehadiran nabi Muhammad menyampaikan
dakwah kepada mereka.
B. Karena orang nasrani mudah diajak untuk lebih toleran dibidang aqidah
C. Orang nasrani mengetahui akan datangnnya nabi diakhir zaman dengan
segala cirri-cirinya dan sebagai penutup para nabi
D. Orang nasrani lebih berfikir rasional
E. Orang nasrani lebih mudah berpindah pendirian
2. Diantara keengganan orang nasrani untuk mengimani Muhammad SAW

sebagai nabi dan rasul serta menolak ajakan dakwahnya adalah disebabkan ….
A. Tidak keturunan nabi Ismail
B. Tidak ada hubungannya dengan para nabi
C. Tidak keturunan bani israil
D. Tidak keturunan jalur dari nabi ya’kub
E. Jawaban c dan d benar
3. Pada ayat 110 surat Ali Imron Allah menjelaskan bahwa umat yang paling
baik didunia adalah umat yang mempunyai sifat utama yaitu ….
A. Cukupberiman kepada Allah
B. Cukup mengikuti gerakan dakwah yang ada
C. Beriman kepada Allah dan melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar
D. Selalu melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar
E. Mempunyai tugas amar ma’ruf nahi munkar
4. Yang dimaksud ahlu kitab pada ayat 110 surat Ali Imron adalah ….
A. Yahudi D. nasrani
B. Islam E. jawaban a dan d benar
C. Majusi
5. Salah satu bentuk perbuatan kebajikan yang akan mendatangkan kebahagiaan

didunia dan di akhirat sebagaimana dijelaskan dalam QS Ali Imron : 104
adalah ….
A. Berdakwah menegakkan amar ma’ruf nahi munkar
B. Berbakti kepada orang tua
C. Banyak membaca solawat kepada Nabi
D. Banyak melakukan sholat malam
E. Berbuat baik dengan tetangga
6. Berhujjah dalil naqli QS Ali Imron : 104 bahwa menyebarkan agama islam
kepada manusia agar mereka mau memahami dan menerima agama islam
hukumnya adalah ….
A. Sunah muakad D. sunah ghoiru muakkad
B. wajib E. jaiz
C. makruh
114
7. Suatu perbuatan keji dan cenderung menuruti hawa nafsu seksual disebut ….
A. Ma’shum D. munkar
B. Ma’rif E. fakhsya’
C. Ma’fu
8. Secara lughowi Ali Imron artinya yaitu ….

A. Kekuasaan imron D. suri tauladan imron
B. Keluarga imron E. golongan imron
C. Kerabat imron
9. Lafadz pada ayat 104 surat Ali Imron memiliki terjemah ….

A. Sekelompok umat D. golongan umat
B. Semua umat E. sebagian umat
C. Sekampung
10.    dari

potongan ayat diatas dapat diambil kesimpulan ….
A. Kemauan berdakwah adalah tergantung pada individu masing-masing
B. Dakwah adalah salah satu bentuk kebaikan
C. Semua umat manusia harus berdakwah
D. Diantara umat islam harus ada orang yang menjadi da’i
E. Kebaikan itu harus didakwahkan
I. Jawablah pertanyaan dibawah inidengan benar !
1. Dalam QS Ali Imron 104 dan 110, Allah memerintahkan kepada manusia
agar melakukan amar ma’ruf nahi munkar, tunjukkan ayat tersebut !
2. Pada akhir ayat 104 QS Ali Imron terdapat kalimat orang-orang yang
beruntung, jelaskan maksud kalimat tersebut !
3. Ahli kitab sebagaimana dijelaskan dalam QS Ali Imrom : 110
digolongkan oleh Allah termasuk orang-orang fasik, jelaskan mengapa
demikian ?
4. Sebutkan syarat-syarat yang harus dilakukan apabila ingin menjadi umat
yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, jelaskan syarat tersebut !
5. Tulislah terjemah dari QS Ali Imron : 110 !
III. Kunci Pilihan ganda

1. C
2. E
3. E
4. E
5. A
6. B
7. E
8. B
9. A
115
10. D
IV. Uraian
1. ..
       
      
 
       
        
      
  
2. Orang orang yang beruntung menurut QS. Ali Imran : 110 adalah orang
yang menyeru pada kebajikan, memerintahkan pada yang ma’ruf dan
mencegah pada yang mungkar
3. Ahlul kitab digolongkan oleh Allah orang orang fasik sebab mereka lebih
lebih banyak yang tidak beriman
4. Syarat menjadi umat terbaik adalah umat yang senantiasa bisa
memerintahkan yang baik dan bisa mencegah yang mungkar
5. Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,
menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan
beriman kepada Allah. sekiranya ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih
baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan
mereka adalah orang-orang yang fasik.
V. TUGAS
(Kebijakan guru)
Disarankan:
Catatan:

a Aktifitas n
didik nilai (MK,
MB, MT,
BT)
116
sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:
konsisten).
G. Pengayaan
pengembangan materi
dalam pengayaan).
H. Remedial
117
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB VI “Amar ma’ruf
nahi mungkar” misalnya dengan mendalami bagia tertentu. Guru menyediakan
latihan-latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan pemahaman balik
tentang isi Buku teks pelajaran Al- Qur’an hadis BAB VI. Peserta didik diminta
komitmennya untukbelajar secara disiplin dalam rangka memahami materi
pelajaran. Guru kemudian mengadakan uji kompetensi kembali bagi peserta didik
yang mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang
Catatan:
I.Interaksi Guru dengan Orang Tua
hasil pekerjaan atau tugas diMadrasah dalam kolom “ mari berlatih “yang telah
dinilai dan diberi komentar oleh guru kepada orang tua/wali peserta didik .
Dengan demkian orang tua dapat memberikan komentar hasil pekerjaan peserta
didik. Orang tua/wali juga dapat menuliskan apresiasi kepada anak sebagai wujud
perhatian dan komitmen orang tua untuk ikut bersama sama mengantarkan peserta
didik untuk lebih berhasil. Apresiasi yang diberikan orang tua ini dapat
menambah semangat peserta didik untuk
konteks pemahaman materi, sikap dan perilaku jujur, displin, dan kerja keras.
Hasil penilaian yang telah diparaf oleh guru dan orang tua/wali kemudian
disimpan dan menjadi bagian dari portofolio peserta didik.
Cara lainnya dapat juga dengan menggunakan buku penghubung kepada
orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan
pembelajaran atau berkomunikasi langsung, maupun melalui telepon, tentang
perkembangan perilaku anaknya.
118
BAB VII
MUSAWARAH SOLUSI TERBAIK


(menulis,
Madrasah

1.3 Menghayati nilai-nilai demokratis dalam kehidupan sehari-hari
2.3. Memiliki sikap demokratis dalam kehidupan sehari-hari sebagai
implementasi dari pemahaman atas Surat Ali Imraan: 159, Surat asy-
Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari Malik al Asyaja’i ( ‫خيار أئمتكم‬
‫)الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ْ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظر‬ ْ ‫ضيِّ َع‬ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ َ ‫أْل‬
َ‫ضا َعتُهَا قَا َل إِ َذا ُو ِّس َد ا ْم ُر إِلَى َغي ِْر أ ْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعة‬ َ ِ‫)السَّا َعةَ قَا َل َك ْيفَ إ‬
3.3 Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang demokrasi pada Surat Ali
Imraan: 159, Surat asy-Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari
Malik al Asyaja’i (‫)خيار أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ‫َمتَى‬
‫ضا َعتُهَا قَا َل إِ َذا ُو ِّس َد اأْل َ ْم ُر إِلَى َغي ِْر‬ َ ِ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعةَ قَا َل َك ْيفَ إ‬ ُ ‫السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
ْ ‫ضيِّ َع‬
َ‫)أَ ْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعة‬
V.3 Mensimulasikan perilaku hidup demokratis seperti terkandung dalam
al-Qur’an surah Ali Imraan (3): 159 dan surah al-Syuuraa (42): 38, dan
hadis tentang pemimpin yang diriwayatkan oleh Muslim dari Malik al
Asyaja’i (‫)خيار أئمتكم الذين تحبونهم‬

119
1. Menghayati nilai-nilai demokratis dalam kehidupan sehari-hari
2. Memiliki sikap demokratis dalam kehidupan sehari-hari sebagai
implementasi dari pemahaman atas Surat Ali Imraan: 159, Surat asy-
Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari Malik al Asyaja’i ( ‫خيار أئمتكم‬
‫)الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ْ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظر‬ ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ‫ضا َعتُهَا قَا َل إِ َذا ُو ِّس َد اأْل َ ْم ُر إِلَى َغي ِْر أَ ْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعة‬
َ ِ‫)السَّا َعةَ قَا َل َك ْيفَ إ‬
3. Memahami ayat-ayat al-Qur'an tentang demokrasi pada Surat Ali
Imraan: 159, Surat asy-Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari
Malik al Asyaja’i (‫)خيار أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ‫َمتَى‬
‫ال إِ َذا ُو ِّس َد اأْل َ ْم ُر ِإلَى َغي ِْر‬
َ َ‫ضا َعتُهَا ق‬ َ ِ‫ال َك ْيفَ إ‬ َ َ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعةَ ق‬ ُ ‫السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ‫)أَ ْهلِ ِه فَا ْنت َِظرْ السَّا َعة‬
4. Mensimulasikan perilaku hidup demokratis seperti terkandung dalam
al-Qur’an surah Ali Imraan (3): 159 dan surah al-Syuuraa (42): 38, dan
hadis tentang pemimpin yang diriwayatkan oleh Muslim dari Malik al
Asyaja’i (‫)خيار أئمتكم الذين تحبونهم‬
1. Menyebutkan makna mufrodat
2. Mengartikan QS.Ali Imran 159 ,QS. Asy Syura: 38
3. Menjelaskan kandungan ayat tentang sikap pemimpin yang lemah
lembut sebagaimana terkandung dalam QS. Ali Imran 159
4. Menjelaskan kandungan ayat tentang sikap pemaaf sebagaimana
terkandung dalam QS. Ali Imran 159
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang sikap tawakkal setelah
bermusyawarah sebagaimana terkandung dalam QS. Ali Imran 159
6. Menjelaskan kandungan ayat tentang pelaksanaan musyawarah
sebagaimana terkandung dalam QS. Asy-Syura:38
7. Bersikap menghargai pendapat orang lain
8. Menampilkan perilaku lembah lembut dalam menyelesaikan masalah.
9. Melaksanakan musyawarah dalam mengambil keputusan pada saat
menyelesaikan masalah.
10. Bersikap bijaksana dalam dalam mengambil keputusan
11. Menerapkan hasil keputusan musyawarah secara bertanggungjawab
12. Melaksanakan hasil kesepakatan musyawarah dengan bertawakkal
kepada Allah
E. Materi esensial
1. Kerasulan Nabi Muhammad adalah benar adanya, oleh karenanya
Rasul SAW., diberi wewenang untuk mengemban misi suci ini
melalui pembentukan syari’at yang tidak didapati dalam Al Qur’an,
yang kemudian lebih dikenal dengan Hadis Nabi SAW. Sehingga apa
120
yang datang dari nabi menyangkut perkataan, perbuatan dan
ketetapanya harus di taati.
2. Kengganan Ahlul Kitab mempecayai bahwa apa yang dikatan
Muhammad SAW., itu kebenaran adalah karena keangkuhan dan
sikap egois yang ditunjukkan sebagai bentuk rasa tidak percaya diri
dan bentuk ketakutan akan lunturnya kepercayaan masyarakat
terhadap pribandinya.
3. Dalam fungsinya sebagai pemutus perkara (hakim) sikap dan
keputusan yang diambil berdasar fakta yang ada di lapangan, berdasar
fakta itulah Nabi SAW., memutus perkara yang timbul di masyarakat
dengan kejujuran dan keadilan. Tetapi dengan keterbatasan diri dalam
memutus perkara, Allah selalu membimbing sehingga terhindar dari
kesalahan.
F. Proses pembelajaran
1. Persiapan
a. Guru mengucapkan salam, menyapa, dan berdoa bersama.
disesuaikan
dengan kegiatan pembelajaran.
c. Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan kegiatan kecil yang
bermakna seperti senam mata, senam wajah, atau lainnya.
e. Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan Surat
Ali Imraan: 159, Surat asy-Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari Malik al
Asyaja’i (‫)خيار أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ‫ت‬ ْ ‫ضيِّ َع‬ ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ‫ضا َعتُهَا قَا َل ِإ َذا ُو ِّس َد اأْل َ ْم ُر إِلَى َغي ِْر أَ ْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعة‬ ‫إ‬ ْ
‫ي‬
َ ِ َ‫َ ف‬َ
‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ق‬ َ ‫ة‬ ‫ع‬
َ ‫َّا‬
‫س‬ ‫ال‬ ْ‫ر‬ ِ ‫)اأْل َ َمانَةُ فَا ْن‬
‫ظ‬ َ ‫ت‬
f. Beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di
papan tulis, kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca) atau
bisa
juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.
g. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang cocok di
antaranya model direct instruction (model pengajaran langsung) yang termasuk
ke dalam rumpun model sistem perilaku (the behavioral systems family model).
Direct instruction diartikan dengan instruksi langsung dikenal yang juga dengan
active learning atau whole-class teaching. Hal ini mengacu pada gaya mengajar
pendidik yang mengusung isi pelajaran kepada peserta didik dan
mengajarkannya secara langsung kepada mereka dan memberikan koreksi dan
penguatan secara langsung pula. Model ini dipadukan dengan model artikulasi
121
(membuat/mencari pasangan yang bertujuan untuk mengetahui daya serap
peserta didik).
2. Pelaksanaan
berhubungan dengan “Amar ma’ruf nahi mungkar” (kolom mari
renungkan) yang dilaksanakan setiap hari.
f. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau
tayangan visual/film tentang “ Musawarah solusi terbaik” ( Demokrasi),
secar klasikal atau individual.
2) meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda danuraian.
perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat
E. Penilaian


KETUN
TASAN
DINILAI I
1 2 3 T TT R P
122
.
Aspek yang dinilai:
Nilai Maksimal 100

Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
1. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. Ali Imraan: 159,
Surat asy-Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari Malik al Asyaja’i ( ‫خيار‬
‫)أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ْ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظر‬ ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ‫ضا َعتُهَا قَا َل إِ َذا ُو ِّس َد اأْل َ ْم ُر إِلَى َغي ِْر أَ ْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعة‬ ‫إ‬ ْ
‫ي‬
َ ِ َ‫َ ف‬َ
‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ق‬ َ ‫ة‬ ‫ع‬
َ ‫َّا‬
‫س‬ ‫)ال‬Dengan benar dan
lancar skor 86 -100
‫)أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ْ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظر‬ ْ ‫ضيِّ َع‬ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ ِ‫)السَّا َعةَ قَا َل َك ْيفَ إ‬
‫)أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ْ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظر‬ ْ ‫ضيِّ َع‬ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ‫ضا َعتُهَا قَا َل إِ َذا ُو ِّس َد اأْل َ ْم ُر إِلَى َغي ِْر أَ ْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظرْ السَّا َعة‬ ‫إ‬ ‫ي‬
َ ِ َ‫َ ف‬ْ ‫ك‬َ ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ق‬ َ ‫ة‬ ‫ع‬
َ ‫َّا‬‫س‬ ‫)ال‬ Dengan kurang
benar dan kurang lancar skor 50 – 74
‫)أئمتكم الذين تحبونهم‬, hadis riwayat Bukhari ( ْ‫ت اأْل َ َمانَةُ فَا ْنتَ ِظر‬ ُ ‫َمتَى السَّا َعةُ قَا َل فَإ ِ َذا‬
َ ِ‫ )السَّا َعةَ قَا َل َك ْيفَ إ‬Dengan tidak benar
dan tidak lancar skor 1

1 2 3 4 T TT P R
123
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
d. Kejelasan dan kedalaman informasi

e. Keaktifan dalam diskusi
f. Kejelasan dan kerapian presentasi

rapi, skor 40.
30.

G. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. Ali Imraan: 159, Surat
asy-Syuura: 38, dan hadis riwayat Muslim dari Malik al Asyaja’i ( ‫خيار أئمتكم الذين‬
‫)حتبوهنم‬, hadis riwayat Bukhari ( ‫اعُت َها قَ َال‬ َ ِ‫ف إ‬
َ‫ض‬ َ ‫اعةَ قَ َال َكْي‬ َّ ‫ت اأْل ََمانَةُ فَا ْنتَ ِظ ْر‬
َ ‫الس‬ ُ ‫اعةُ قَ َال فَِإ َذا‬
ْ ‫ضِّي َع‬ َ ‫الس‬
َّ ‫مَىَت‬
َ‫اعة‬ َّ ‫)إِ َذا ُو ِّس َد اأْل َْمُر إِىَل َغرْيِ أ َْهلِ ِه فَا ْنتَ ِظ ْر‬
َ ‫الس‬
Kemampuan
QS. Ali Imraan:159
1 1 2 3 4 5
2
124
3
Dst
*Catatan kriteria:
11. Sangat lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat Ali Imraan:
159 dengan sempurna dan benar, skor :90 - 100.
12. Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imraan: 159
dengan sempurna dan benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 5
mufradat.skor : 80 -89
13. Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Surat Ali Imraan: 159
mufradat.skor : 70 – 80
14. Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imraan: 159
15. Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imraan: 159

2. Uraian:
Rubrik Penilaian

O
1 d. Jika peserta didik dapat menunjukkan QS. Al Imran: 104 dan 8
110 dengan lengkap dan sempurna skor 8
e. Jika peserta didik dapat QS. Al Imran: 104 dan 110 dengan
lengkap skor 5
f. Jika peserta didik dapat QS. Al Imran: 104 dan 110 dengan
tidak lengkap skor 2
2 d. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud kalimat 8

beruntung apa yang terdapat pada akhir surat Ali Imran : 104
e. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh
nabi setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan
lengkap skor 5
f. Jika peserta didik dapat Jelaskan apa yang dilakukan oleh
nabi setelah turunnya surat Al Hijr ayat 94 – 96 dengan tidak
lengkap skor 2
125
3 d. Jika peserta didik dapat menjelaskan megapa Allah dalam 8
orang fasik dengan lengkap dan sempurna skor 8
e. Jika peserta didik dapat menjelaskan megapa Allah dalam
orang fasik dengan lengkap skor 6
f. Jika peserta didik dapat menjelaskan megapa Allah dalam
orang fasik dengan tidak lengkap skor 2
4 d. Jika peserta didik dapat menyebutkan syarat syarat menjadi 8

umat terbaik dengan lengkap dan sempurna skor 8
e. Jika peserta didik dapat menyebutkan syarat syarat menjadi
umat terbaik dengan lengkap skor 6
f. Jika peserta didik dapat menyebutkan syarat syarat menjadi
umat terbaik dengan tidak lengkap skor 2
5 d. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imran : 110 8
dengan lengkap dan sempurna skor skor 8
e. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imran : 110
dengan lengkap skor skor 6
f. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. Ali Imran : 110
dengan tidak lengkap skor skor
Jumlah skor 40
100
Tugas
ditentukan
ditentukan
Catatan:
126
Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
amati tua
Mengetahui ...................,...............20.........
........................... ..........................
 Catatan
I..Kolom penerapan
127
A. Berilah tanda silang (x) pada a, b, c, d atau e yang anda anggap paling
benar !
1. Kalimat pada QS Ali Imron : 159 artinya ….
A. Tentu mereka menjauhkan diri
B. Pasti mereka menyerahkan diri
C. Sungguh mereka merasa ragu
D. Tentu mereka mendekatkan diri
E. Pasti mereka tidak akan peduli
2. Tiga sikap yang perlu diperhatikan dalam setiap melaksanakan musawarah

sesuai dengan QS Ali Imron : 159 adalah ….
A. Berlaku lemah lembut, memaafkan dan mohon ampun
B. Toleransi, percaya diri dan dedikasi
C. Percaya diri, mohon ampun dan saling memaafkan
D. Mohon ampun kepada Allah, toleransi dan lemah lembut
E. Bertawakkal, mohon ampun dan yakin
3. Sikap Nabi dalam menjelaskan misi dakwah islam kepada umatnya

berdasarkan informasi dari QS Ali Imron : 159 adalah ….
A. Keras kepala D. provokasi
B. Suka membantu E. sombong
C. Lemah lembut
4. Kata afa dari segi bahasa artinya menghapus dan dalam kontek bermusawarah
maksud yang mendekati benar adalah ….
A. Minta maaf sebelum musawarah
B. Memberi maaf dan menghapus kesalahan orang lain bila terjadi dalam
musawarah
C. Tidak minta maaf kalau tidak diperintah
D. Kata maaf harus selalu diucapkan dalam setiap menyampaikan pendapat
E. Yang minta maaf harus selalu yang bersalah
5. QS Ali Imron : 159 memberikan isyarat kepada umat islam agar berlaku sabar
dalam menghadapi sebagai bentuk tantangan dan musibah. Contoh konkrit
yang dicontohkan Nabi adalah ….
A. Terjadinya perang badar dan kesabaran Nabi dalam menghadapi musuh-
musuhnya.
B. Kesabaran dan ketinggian jiwa Rasulullah menghadapi kekalahan akibat
kesalahan sahabatnya tidak patuh terhadap perintahnya
C. Penegasan kepada Rasulullah agar dapat bersahabat dan bersikap lemah
lembut kepada kaum kafir.
D. Berlaku sopan dan lunak terhadap masalah-masalah islam yang dilakukan
Nabi.
E. Kesabaran Nabi terhadap meninggalnya Zaid bin Haritsah dan Ja’far bin
Abu Thalib.
6. Sikap yang perlu dikembangkan dalam bermusawarah berdasarkan QS Ali

Imron : 159 adalah ….
128
A. Memasang strategi sebelum bermusyawarah sehingga ide dan pendapatnya
akan menjadi keputusan
B. Semua keputusan yang telah disepakati oleh peserta hendaknya
dilanjutkan dengan sikap tawakkal
C. Tawakkal wajib dilaksanakan walau keputusan yang diambil melanggar
aturan agama.
D. Sifat tawakkal harus dimiliki setiap orang
E. Bertawakkal kepada Allah merupakan bentuk ibadah yang bernilai tinggi
7.
           
 
Potongan ayat tersebut yang benar adalah …
A.  
B. ‫ فو‬
C.  ‫ ثما‬
D. ‫را‬
E. ‫ا‬
8. Kata  adalah bentuk fiil amar yang artinya ….
A. Mengampuni D. saling mengampuni
B. Ampunan E. pengampunan
C. Mohonkanlah ampun
9. Kata sawara dari segi bahasa artinya adalah …
A. Mengeluarkan madu dari sarang lebah
B. Mencari madu di sarang lebah
C. Madu yang berada di sarang lebah
D. Lebah yang bermadu
E. Lebah yang tak bermadu
10. Kata   pada QS Ali Imron : 159 artinya berhati….
A. Halus D. kasar
B. Lunak E. jahat
C. Sakit
B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan tepat !
1. Tulislah kembali QS Ali Imron : 159-160 lengkap dengan syakalnya !

2. Jelaskan dengan singkat kandunag QSAli Imron : 159 !
3. Pelajaran apa yang dapat diambil dari QS Ali Imron : 159 !
4. Sebutkan beberapa sikap yang harus dikembangkan dalam bermusyawarah !
5. Jelaskan wilayah-wilayah yang diperbolehkan untuk dimusawarahkan !

1. A
129
2. A
3. C
4. B
5. B
6. B
7. A
8. C
9. A
10. D
4. Uraian
1.
             
           
        
2. Dalam menyelesaikan masalah hendaknya mengedepankan musawarah
3. Musawarah adalah solusi terbaik
4. Sikap sikap yang harus dikembangkan dalam musawarah :
1. Bersikap lemah lembut
2. Memaafkan
3. Memohonkan ampun kepada Allah
4. Bermusawarah untuk mendapatkan solusi terbaik
5. Bertawakkal kepada Allah
5. Semua masalah yang diselesaikan berdampak membawa rahmat
Catatan :
(guru dapat mengembangkan jawaban)
5. TUGAS
(Kebijakan guru)
Disarankan:
Catatan:
130
a Aktifitas n
didik nilai (MK,
MB, MT,
BT)

sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
Keterangan:
konsisten).
G. Pengayaan
131
pengembangan materi
dalam
pengayaan).
H. Remedial
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB VII “Musawarah
solusi terbaik” (Demokrasi)” misalnya dengan mendalami bagia tertentu. Guru
menyediakan latihan-latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan
pemahaman balik tentang isi Buku teks pelajaran
Al- Qur’an hadis BAB VII. Peserta didik diminta komitmennya untuk
mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang
Catatan:
132
133
BAB VIII
HIDUPKU DAMAI DENGAN ADIL
DAN JUJUR
i. Kompetensi Inti (KI)


(menulis,
Madrasah
ii. Kompetensi Dasar (KD)

1.4. Menghayati nilai-nilai kejujuran dalam kehidupan sehari-hari
2.4. Menunjukkan perilaku jujur dan adil dalam kehidupan sehari-hari

sebagai implementasi dari pemahaman Surat al-Maidah (5): 8-10,
Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4): 105,
dan hadis riwayat Muslim Muslim dari Abdullah (‫إ ِ َّن‬Pَ‫ق ف‬ ِّ ِ‫َعلَ ْي ُك ْم ب‬
ِ ‫ ْد‬P‫الص‬
‫ق يَ ْه ِدي إِلَى ْالبِ ِّر َوإِ َّن ْالبِ َّر يَ ْه ِدي إِلَى ْال َجنَّ ِة‬
َ ‫)الصِّ ْد‬.
3.4. Memahami ayat-ayat al-Qur’an dan hadis tentang jujur dan adil pada
Surat al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16):
90-92, an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis riwayat Muslim Muslim dari
Abdullah (‫ق يَ ْه ِدي إِلَى ْالبِ ِّر َوإِ َّن ْالبِ َّر يَ ْه ِدي إِلَى ْال َجنَّ ِة‬ ِ ‫) َعلَ ْي ُك ْم بِالصِّ ْد‬.
ِّ ‫ق فَإ ِ َّن ال‬
َ ‫ص ْد‬
4.4. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat al-Qur’an

tentang jujur dan adil pada Surat al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-
Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis
134
riwayat Bukhori dan Muslim dari Abdullah (َ‫ ْدق‬P‫الص‬ ِ ‫َعلَ ْي ُك ْم بِالصِّ ْد‬
ِّ ‫إ ِ َّن‬Pَ‫ق ف‬
ْ ْ ْ
‫)يَ ْه ِدي إِلَى البِ ِّر َوإِ َّن البِ َّر يَ ْه ِدي إِلَى ال َجنَّ ِة‬.

1. Menghayati nilai-nilai kejujuran dalam kehidupan sehari-hari
2. Menunjukkan perilaku jujur dan adil dalam kehidupan sehari-hari sebagai

implementasi dari pemahaman Surat al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-
Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis
riwayat Muslim Muslim dari Abdullah (‫ ِّر‬Pِ‫ق يَ ْه ِدي إِلَى ْالب‬ ِّ ‫ق فَإ ِ َّن ال‬
َ ‫ص ْد‬ ِ ‫ص ْد‬ ِّ ‫َعلَ ْي ُك ْم بِال‬
‫) َوإِ َّن ْالبِ َّر يَ ْه ِدي إِلَى ْال َجنَّ ِة‬.
3. Memahami ayat-ayat al-Qur’an dan hadis tentang jujur dan adil pada Surat
al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-
Nisaa’ (4): 105, dan hadis riwayat Muslim Muslim dari Abdullah (‫َعلَ ْي ُك ْم‬
‫ق يَ ْه ِدي إِلَى ْالبِ ِّر َوإِ َّن ْالبِ َّر يَ ْه ِدي إِلَى ْال َجنَّ ِة‬ ِّ ‫ق فَإ ِ َّن ال‬
َ ‫ص ْد‬ ِ ‫ص ْد‬
ِّ ‫)بِال‬.
4. Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat al-Qur’an tentang
jujur dan adil pada Surat al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119,
an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis riwayat Bukhori dan
Muslim dari Abdullah (‫ ِدي إِلَى‬P‫ َّر يَ ْه‬Pِ‫رِّ َوإِ َّن ْالب‬PPِ‫ ِدي إِلَى ْالب‬P‫ق يَ ْه‬ ِّ ‫إ ِ َّن‬Pَ‫ق ف‬
َ ‫ ْد‬P‫الص‬ ِّ ِ‫َعلَ ْي ُك ْم ب‬
ْ
َّ‫)ال َجن ِة‬.
D.Indikator pencapaian
1. Menyebutkan makna mufradat
2. Mengartikan QS. Al-Maidah:8-10,QS. An-Nahl :90-92, QS. An-Nisa’: 105.Dan
Hadits tentang berlaku adil dan jujur
3. Menjelaskan kandungan ayat tentang menegakkan kebenaran karena Allah dan
menjadi saksi yang adil seperti terkandung dalam QS. Al-Maidah :8-10
4. Menjelaskan kandungan ayat tentang perintah melaksanakan sikap adil, ihsan ,
dan memberi kepada kerabat sebagaimana terkandung dalam QS An-Nahl:90.
5. Menjelaskan kandungan ayat tentang larangan melakukan perbuatan keji,
munkar dan permusuhan seperti yang terkandung dalam QS An-Nahl:90.
6. Menjelaskan kandungan ayat tentang perinatah menepati janji dan sumpah
seperti terkandung dalam QS An-Nahl:91-92.
7. Menjelaskan kandungan ayat tentang Keharusan berlaku adil dan tidak memihak
dalam menetapkan hukum. seperti terkandung dalam QS.An-Nisa’:105.
8. Menjelaskan kandungan hadits tentang melaksanakan keadilan dalam hukum
dan hal-hal yang diamanatkan kepadanya
9. Menujukkan perilaku orang yang menegakkan kebenaran karena Allah dan
menjadi saksi yang adil seperti terkandung dalam QS. Al-Maidah: 8-10
10. Menujukkan perilaku orang yang melaksanakan sikap adil, ihsan , dan memberi
kepada kerabat sebagaimana terkandung dalam QS An aNhl:90.
11. Menujukkan perilaku orang yang meninggalkan perbuatan keji, munkar dan
permusuhan seperti yang terkandung dalam QS An-Nahl:90.
12. Menujukkan perilaku orang yang menepati janji dan sumpah seperti terkandung
dalam QS An-Nahl:91-92.
135
13. Menujukkan perilaku orang yang berlaku adil dan tidak memihak dalam
menetapkan hukum seperti terkandung dalam QS. an-Nisa’:105
14. Menujukkan perilaku orang yang melaksanakan keadilan dalam hukum dan hal-
hal yang diamanatkan kepadanya
15. Mempertahankan kebenaran karena Allah
16. Memberikan kesaksian secara adil dan jujur.
17. Melaksanakan kewajiban secara disiplin.
18. Melakukan perbuatan ihsan kepada siapaun dan dimanapun.
19. Memberikan hak kepada kerabat dekat
20. Meningglkan perbuatan-perbuatan keji, munkar, dan permusuhan.
21. Menepati janji dan sumpah yang telah diucapkan.
22. Melaksanakan amanah yang baik.
23. Tidak bersifat khianat
24. Meningkatkan keyakinan adanya balasan bagi orang yang berbuat baik
25. Meyakini adanya siksa bagi orang yang berbuat
E. Proses pembelajaran
1. Persiapan
a. Guru mengucapkan salam, menyapa, dan berdoa bersama.
c. Guru membangkitkan semangat peserta didik dengan kegiatan kecil yang
bermakna seperti senam mata, senam wajah, atau lainnya.
e. Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif materi sebelumnya dan Surat
al-Maidah (5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’
(4): 105, dan hadis riwayat Muslim Muslim dari Abdullah (‫إ ِ َّن‬Pَ‫ق ف‬ ِّ ِ‫َعلَ ْي ُك ْم ب‬
‫ق يَ ْه ِدي إِلَى ْالبِرِّ َوإِ َّن ْالبِ َّر يَ ْه ِدي إِلَى ْال َجنَّ ِة‬
َ ‫ص ْد‬
ِّ ‫)ال‬.
f. Beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di
papan tulis, kertas karton (tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca) atau
bisa
juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.
g. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang cocok di
antaranya model direct instruction (model pengajaran langsung) yang termasuk
ke dalam rumpun model sistem perilaku (the behavioral systems family of
model Direct instruction diartikan dengan instruksi langsung dikenal yang
juga dengan active learning atau whole-class teaching. Hal ini mengacu pada
gaya mengajar pendidik yang mengusung isi pelajaran kepada peserta didik
dan mengajarkannya secara langsung kepada mereka dan memberikan koreksi
dan penguatan secara langsung pula. Model ini dipadukan dengan model
artikulasi (membuat/mencari pasangan yang bertujuan untuk mengetahui daya
serap peserta didik).
2. Pelaksanaan
1. Guru meminta peserta didik untuk mengamati perilaku hidup orang yang
136
berhubungan dengan “Hidupku damai dengan jujur dan adil” (kolom mari
renungkan) yang dilaksanakan setiap hari.
2. Peserta didik mempresentasikan hasil pengamatannya di depan kelas.
3. Peserta didik mengamati gambar berikutnya (kolom mari mengamati).
4. Peserta didik mengemukakan isi gambar tersebut.
5. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan
6. Peserta didik menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau
tayangan visual/film tentang “Hidupku damai dengan jujur dan adil”, secara
klasikal atau individual.
7. Peserta didik dibagi menjadi beberapa kelompok dan diberikan tugas untuk
8. Peserta didik secara bergantian menyampaikan hasil diskusi, sedangkan
9. Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan yang dikemukakan
10. Guru dan peserta didik menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai
11. Pada kolom “Mari Berlatih”, guru diharapkan mampu:
2) meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda danuraian.
perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat
E. Penilaian


KETUN
TASAN
DINILAI I
1 2 3 T TT R P
.
Aspek yang dinilai:
Nilai Maksimal 100
137
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
A. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. al-Maidah (5): 8-10,
Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4): 105, dan hadis riwayat
Muslim Muslim dari Abdullah (‫الص ْد َق َي ْه ِدي إِىَل الْرِب ِّ َوإِ َّن الْرِب َّ َي ْه ِدي إِىَل اجْلَن َِّة‬
ِّ ِ‫) َعلَْي ُك ْم ب‬..
B. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. al-Maidah (5): 8-10,
ِّ ِ‫) َعلَْي ُك ْم ب‬.
C. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. al-Maidah (5): 8-10,
Dengan kurang benar dan kurang lancar skor 50 – 74
D. Jika peserta didik dapat menerjemahkan perkata pada QS. al-Maidah (5): 8-10,
Dengan tidak benar dan tidak lancar skor 1

1 2 3 4 T TT P R
Keterangan:
R : Remedial
P : Pengayaan
138
1. Kejelasan dan kedalaman
informasi

2. Keaktifan dalam diskusi
3. Kejelasan dan kerapian presentasi

rapi, skor 40.
30.

1. Kolom penerapan : menerjemahkan perkata QS. an-Nahl (16): 90
Kemampuan
QS. An. Nahl :90
1 1 2 3 4 5
2
3
Dst
*Catatan kriteria:
1. Sangat lancar : Peserta didik
dapat menerjemahkan QS. Surat an-Nahl (16): 90 dengan sempurna dan benar,
skor :90 - 100.
4. Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 90
139
5. Sedang : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 90 dengan
sempurna dan benar tapi masih ada kesalahan lebih dari 10 mufradat.skor : 70
– 80
6. Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 90
7. Tidak lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. an-Nahl (16): 90

2. Uraian:
Rubrik Penilaian

O
1 a. Jika peserta didik dapat menyebutkan hikmah dari kandungan 8
QS. An-nahl: 90-92 dengan lengkap dan sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat QS. menyebutkan hikmah dari
kandungan QS. An-nahl: 90-92 dengan lengkap skor 5
c. Jika peserta didik dapat QS. menyebutkan hikmah dari
kandungan QS. An-nahl: 90-92 dengan tidak lengkap skor 2
2 1. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud QS. Al-Maidah : 8

8-10 dengan lengkap dan sempurna skor 8
2. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud QS. Al-Maidah :
8-10 dengan lengkap skor 5
3. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud QS. Al-Maidah :
8-10 dengan tidak lengkap skor 2
3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud kebenaran 8

mutlak nilai nilai Al- Qur’an dengan lengkap dan sempurna
skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud kebenaran
mutlak nilai nilai Al- Qur’an dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud kebenaran
mutlak nilai nilai Al- Qur’an dengan tidak lengkap skor 2
4 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud ijtihad Nabi 8

SAW sebagai penentu kebijakan dengan lengkap dan
sempurna skor 8
b. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud ijtihad Nabi
140
SAW sebagai penentu kebijakan dengan lengkap skor 6
c. Jika peserta didik dapat menjelaskan maksud ijtihad Nabi
SAW sebagai penentu kebijakandengan tidak lengkap skor 2
5 a. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. An. Nahl : 90 8
– 92 dengan lengkap dan sempurna skor skor 8
b. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. An. Nahl :
90 – 92 dengan lengkap skor skor 6
c. Jika peserta didik dapat menerjemahkan QS. An. Nahl : 90 –
92 dengan tidak lengkap skor skor
Jumlah skor 40
100
Tugas
nilai 80.
Catatan:

Nama : ................... Kelas : ...................
No. Induk : ................... Bulan : ...................
Paraf
amati tua
Mengetahui ...................,...............20.........
141
........................... ..........................
 Catatan
ganda/uraian dan tugas x 40 %.
Soal uji kompetemsi dan Kunci jawaban
I..Kolom penerapan
     

1. Ayat yang bergais bawah,mengandung arti.......
A. Allah telah memberikan
B. Allah telah memjanjikan
C. Allah telah menurunkan
D. Allah telah mengangkat
E. Allah telah mengutamakan
142
2. Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan
benagnya yang sudah dipintal dengan kuat,menjadi cerai berai, hal itu
sesuai dengan ayat..............
A.    
B.  
C.  
D.    
E.   
3. Manakah arti yang sesuai dengan ayat tersebut...
A. Berlapang dada
B. Khianat
C. Bercerai berai
D. Bersungguh-sungguh
E. Bersenang-senang
4. Allah SWT menyeru setiap mu’min menjadi penyebar keadilan dimana
dan kapanpun. Pernyataan diatas termasuk kesimpulan dari...
A. Qs. An Nahl 90-92
B. Qs. Al Maidah 8-10
C. Qs. An Nisa’ 105
D. Qs. Al An’am 8-10
E. Qs. Ali Imran 62
5. Qs. An Nahl termasuk surat urutan ke...
A. 5 B. 16 C. 10 D. 4 E. 11
6. Ihsan adalah ...
A. Puncak kebaikan amal perbuatan
B. Puncak kejayaan
C. Puncak kebaikan amal sholeh
D. Puncak kemenangan
E. Puncak kemenangan amal perbuatan
7. Arti mufradat dari  adalah..
A. Perdamaian D. Penyelamat C. Pemaaf
A. Penolong E. Permusuhan
8. Manakah yang termasuk kesimpulan surat An Nahl 90-92 adalah..
143
A. Allah SWT menyeru kepada setiap mukmin menjadi penyebar keadilan
dimana dan kapanpun
B. Kesadaran atas sikap berlaku adil menyangkut diri dan orang lain
C. Kesadaran akan bersikap adil
D. Islam menyerukan pemeluknya untuk bersikap adil
E. Tumbuhnya kesadaran untuk tidak bersikap dan berperilaku buruk
ِ ِ‫وال َتْن ُقضوا األمْي ا َن بع َد َتوك‬

‫يد َها‬
9.
ْ َْ َ ُ َ
Arti yang tepat untuk potongan ayat di atas adalah
A. Dan janganlah kamu membatalkan janji(mu) setelah kamu
menyanggupinya
B. Dan janganlah kamu mengabaikan janji (mu) setelah kamu
meneguhkannya
C. Dan janganlah kamu membatalkan sumpah sumpah(mu) setelah kamu
meneguhkannya
D. Janganlah kamu membiarkan sumpah (mu) membelenggu hidupmu
E. Janganlah kamu menjadikan sumpah sumpah (mu) melalaikanmu
10..berdasrkan QS. An. Nahl: 90 Allah memerintahkan hambanya untuk
mengamalkan tiga hal, yaitu ...
A. Berlaku jujur, beramal saleh, dan berbuat kebajkan
B. Berbuat kebajikan, adil, dan beramal saleh
C. Beramal saleh, berbuat kebaikan dan membantu kerabat
D. Berlaku adil, berbuat kebajkan dan membantu kerabat
E. Berlaku adil,membantu kerabat dan ikhlas
I. ESSAY
1. Sebutkan hikmah kandungan ayat dari surat An Nahl 90-92!

2. Jelaskan maksud dari surat Al Maidah 8-10!
3. Jelaskan maksud kebenaran mutlak nilai-nilai Al Qur’an!
4. Jelaskan maksud ijtihad Nabi SAW sebagai penentu kebijakan !
5. Terjemahkan QS. An. Nahl: 90 – 92 !
144
1. B
2. A
3. B
4. A
5. B
6. A
7. E
8. A
9. C
10. D
4. Uraian
1. Dalam hidup kita senantiasa harus berbuat adil, berbuat baik, dan
memberi pada kerabat kita sekaligus menghindari perbuatan keji dan
permusuhan
2. Kewajiban menjadi penegak kebenaran dan menjadi saksi dengan adil
tanpa pandang bulu
3. Kebenaran mutlaq hanyalah kebenaran yang datangnya dari Allah
tanpa intervensi dari fihak manapun
4. Kerasulan Nabi Muhammad adalah benar adanya, oleh karenanya
Rasul SAW., diberi wewenang untuk mengemban misi suci ini melalui
pembentukan syari’at yang tidak didapati dalam Al Qur’an, yang
kemudian lebih dikenal dengan Hadis Nabi SAW. Sehingga apa yang
datang dari nabi menyangkut perkataan, perbuatan dan ketetapanya
harus di taati.
5. Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat
kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari
perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi
pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.
91. dan tepatilah Perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan
janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu, sesudah
meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai
saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). Sesungguhnya Allah
mengetahui apa yang kamu perbuat.
92. dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang
menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi
145
cerai berai kembali, kamu menjadikan sumpah (perjanjian) mu
sebagai alat penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan
yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain. Sesungguhnya
Allah hanya menguji kamu dengan hal itu. dan Sesungguhnya di hari
kiamat akan dijelaskan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu
perselisihkan itu.
Catatan :
(guru dapat mengembangkan jawaban)
5. TUGAS
(Kebijakan guru)
LATIHAN ULANGAN KENAIKAN KELAS SEMESTER GENAP
A. Pilihan Ganda
Pilihlah satu jawaban yang benar dengan menyilang ( X) satu huruf A, B,

C, D atau E !
1. Sebagai seorang muslim adalah berkewajiban untuk

melaksanakan dakwah sesuai dengan kemampuannya dan secara maksimal,
karena pada hakikatnya hasil dakwah adalah....
A..tidak dibebankan kepada manusia
B. diberi pahala jika dakwahnya berhasil
C. pahala yang diberikan tergantung pada jumlah obyek dakwahnya
D. dikembalikannya kepada Allah
E. Jawaban a dan d benar
4. Melihat bentuk kata ‫ اُ ْد ُع إِلَى‬dalam surat An-Nahl ayat 25 dapat diambil

kesimpulan dari segi hukum bahwa berdakwah itu hukumnya ....
A. sunnah
B. mubah
C. wajib
D. jaiz
E. makruh
5. Di bawah ini merupakan dasar-dasar yang dapat digunakan oleh seorang dai
dalam melakaukan aktifitas dakwahnya kecuali …
146
A. Dakwah hendaknya disampai-kan oleh orang yang sudah akil baliq
B. Dakwah hendaknya semata-mata karena Allah
C. Dakwah hendaknya dilakukan dengan hikmah
D. Dakwah hendaknya dilaksana-kan dengan berulang-ulang
E. Pemberi dakwah harus berperilaku konsisten dengan nilai-nilai dan ajaran
Islam.
6. Melihat perilaku burung apabila ia hendak mendekati betina adalah dengan

merendahkan sayapnya. Berangkat dari fenomena alam ini dapat diambil
pelajaran bahwa manusia bila hendak mendekati seseorang adalah harus:
A. Tegas
B. merendah
C. Diplomatis
D. waspada
E. Teliti
cara berdakwah pada kalangan cerdik pandai adalah ...
A. bil hikmah
C. bil mujadalah
D. bil sunnah
E. bil ijtihadah
8. Dalam menyerukan ajaran islam Rasulullah SAW lebih banyak berharap

kepada ahli kitab untuk beriman dari pada orang kafir quraisy, sebab….
A. Orang nasrani mengharapkan kehadiran nabi Muhammad menyampaikan
dakwah kepada mereka.
B. Karena orang nasrani mudah diajak untuk lebih toleran dibidang aqidah
C. Orang nasrani mengetahui akan datangnnya nabi diakhir zaman dengan
segala cirri-cirinya dan sebagai penutup para nabi
D. Orang nasrani lebih berfikir rasional
E. Orang nasrani lebih mudah berpindah pendirian
9. QS Ali Imron : 159 memberikan isyarat kepada umat islam agar berlaku sabar
dalam menghadapi sebagai bentuk tantangan dan musibah. Contoh konkrit
yang dicontohkan Nabi adalah ….
A. Terjadinya perang badar dan kesabaran Nabi dalam menghadapi musuh-
musuhnya.
B. Kesabaran dan ketinggian jiwa Rasulullah menghadapi kekalahan akibat
kesalahan sahabatnya tidak patuh terhadap perintahnya
C. Penegasan kepada Rasulullah agar dapat bersahabat dan bersikap lemah
lembut kepada kaum kafir.
D. Berlaku sopan dan lunak terhadap masalah-masalah islam yang dilakukan
Nabi.
147
E. Kesabaran Nabi terhadap meninggalnya Zaid bin Haritsah dan Ja’far bin
Abu Thalib.
10. Diantara keengganan orang nasrani untuk mengimani Muhammad SAW

sebagai nabi dan rasul serta menolak ajakan dakwahnya adalah disebabkan ….
A. Tidak keturunan nabi Ismail
B. Tidak ada hubungannya dengan para nabi
C. Tidak keturunan bani israil
D. Tidak keturunan jalur dari nabi ya’kub
E. Jawaban c dan d benar
11. Pada ayat 110 surat Ali Imron Allah menjelaskan bahwa umat yang paling
baik didunia adalah umat yang mempunyai sifat utama yaitu ….
A. Cukup beriman kepada Allah
B. Cukup mengikuti gerakan dakwah yang ada
C. Beriman kepada Allah dan melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar
D. Selalu melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar
E. Mempunyai tugas amar ma’ruf nahi munkar
12. Yang dimaksud ahlu kitab pada ayat 110 surat Ali Imron adalah ….
A. Yahudi D. nasrani
D. Islam E. jawaban a dan d benar
E. Majusi
13. Salah satu bentuk perbuatan kebajikan yang akan mendatangkan kebahagiaan
didunia dan di akhirat sebagaimana dijelaskan dalam QS Ali Imron : 104
adalah ….
A. Berdakwah menegakkan amar ma’ruf nahi munkar
B. Berbakti kepada orang tua
C. Banyak membaca solawat kepada Nabi
D. Banyak melakukan sholat malam
E. Berbuat baik dengan tetangga
14. Berhujjah kepada dalil naqli QS Ali Imron : 104 bahwa menyebarkan agama
islam kepada manusia agar mereka mau memahami dan menerima agama
islam hukumnya adalah ….
A. Sunah muakad D. sunah ghoiru muakkad
B. Wajib E. jaiz
C. Makruh
15. Suatu perbuatan keji dan cenderung menuruti hawa nafsu seksual disebut ….
A.Ma’shum D. munkar
B. Ma’rif E. fakhsya’
C.Ma’fu
16. kata yang artinya jalan dalam bahasa arab ditemukan lebih dari satu yaitu
thariq, Syaari’ Syirath dan Sabil dan dalam kitab Mabahits fi ulumil Al-Qur’an
148
yang ditulis Manna’ulqhotton dijelaskan bahwa ditinjau dari segi bahasa sabil
mengandung arti
A. jalan yang lurus
B. jalan kesesatan
C. terkadang digunakan untuk jalan lurus dan sesat
D. hanya digunakan untuk jalan lurus yang bermakna immaterial
E. Riwayat perjalanan
17. Lafadz pada ayat 104 surat Ali Imron memiliki terjemah
….
A. Sekelompok umat D. golongan umat
B. Semua umat E. sebagian umat
C. Sekampung
18. Sikap yang perlu dikembangkan dalam bermusyawarah berdasarkan QS Ali

Imron : 159 adalah ….
A. Memasang strategi sebelum bermusyawarah sehingga ide dan pendapatnya
akan menjadi keputusan
B. Semua keputusan yang telah disepakati oleh peserta hendaknya
dilanjutkan dengan sikap tawakkal
C. Tawakkal wajib dilaksanakan walau keputusan yang diambil melanggar
aturan agama.
D. Sifat tawakkal harus dimiliki setiap orang
E. Bertawakkal kepada Allah merupakan bentuk ibadah yang bernilai tinggi
19.
           
 
Potongan ayat tersebut yang benar adalah …
A. . 
B. ‫ فو‬
C.  ‫ ثما‬
D.
‫را‬
E..
‫ا‬
20. Kata  adalah bentuk fiil amar yang artinya ….
A. Mengampuni D. saling mengampuni
B. Ampunan E. pengampunan
C. Mohonkanlah ampun
21. Kata syawara dari segi bahasa artinya adalah …

A. Mengeluarkan madu dari sarang lebah D. lebah yang bermadu
B. Mencari madu di sarang lebah E. lebah yang tak bermadu
C. Madu yang berada di sarang lebah
149
22. Secara lughowi Ali Imron artinya yaitu ….
A. Kekuasaan imran D. suri tauladan imran
B. Keluarga imran E. golongan imron
C. Kerabat imran
23. Metode dakwah yang paling tepat untuk kaum intelektual dan kaum terpelajar
adalah ...
A. dengan argumen yang rasional
B. dengan penuh toleransi
C. dengan ceramah yang menarik
D. dengan langsung memberi contoh
E. dengan sendirian.
24. Kata   pada QS Ali Imron : 159 artinya berhati….
A. Halus D. kasar
B. Lunak E. jahat
C. Sakit
25. Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benagnya
yang sudah dipintal dengan kuat,menjadi cerai berai, hal itu sesuai dengan
ayat..............
A..   
B.  
C.. 
D.    
E.   
26. Manakah arti yang sesuai dengan ayat tersebut...
A. Berlapang dada
B. Bijaksana
C. Orang yang berkhianat
D. Bersungguh-sungguh
E. Bersenang-senang
27. Apa ati dari lafadz  ....
A. Penentang bagi yang tidak bersalah
B. Pembela bagi yang tidak bersalah
C. Penyelamat bagi yang tidak bersalah
D. Pembela yang benar
E. Penentang bagi yang salah
28.
     
Ayat yang bergais bawah,mengandung arti.......
150
A. Allah telah memberikan
B. Allah telah memjanjikan
C. Allah telah menurunkan
D. Allah telah mengangkat
29. Allah telah mengutamakanKata   pada QS Ali Imron : 159
artinya berhati….
A. Halus D. kasar
B. Lunak E. jahat
C. Sakit
30. Kalimat pada QS Ali Imron : 159 artinya ….
A. Tentu mereka menjauhkan diri
B. Pasti mereka menyerahkan diri
C. Sungguh mereka merasa ragu
D. Tentu mereka mendekatkan diri
E. Pasti mereka tidak akan peduli
31. Isi seruan dan peringatan yang disampaikan oleh Rosulullah pada saat
mengumpulkan keluarga dan familinya yang berkaitan dengan turunnya Qs
Asy-Syua’ro ayat 214 – 216 adalah …
A.Selamatkanlah dirimu dari api neraka
B. Selamatkan dirimu dari kerusakan moral
C.Selamatkan dirimu dari kemiskinan
D.Selamatkan dirimu dari kebodohan
E. Selamatkan dirimu dari kebatilan
32.
  dari potongan ayat
diatas dapat diambil kesimpulan ….
A. Kemauan berdakwah adalah tergantung pada individu masing-masing
B. Dakwah adalah salah satu bentuk kebaikan
C. Semua umat manusia harus berdakwah
D. Diantara umat islam harus ada orang yang menjadi da’i
E. Kebaikan itu harus didakwahkan
ESSAY
1. Jelaskan isi kandungan Q.S Asy-Syu’ara ayat 214-216 dan pelajaran apa yang
dapat kamu ambil dari ayat tersebut !
2. Sebutkan syarat-syarat yang harus dilakukan apabila ingin menjadi umat yang
terbaik yang dilahirkan untuk manusia, jelaskan syarat tersebut !
3. Jelaskan dengan singkat kandunag QSAli Imron : 159 !
4. Sebutkan beberapa sikap yang harus dikembangkan dalam bermusyawarah !
151
5. Jelaskan maksud dari surat Al Maidah 8-10
Kunci jawaban
A. Pilihan ganda
1 E 1 A 2 A
1 1
2 C 1 B 2 D
2 2
3 A 1 E 2 A
3 3
4 B 1 A 2 C
4 4
5 A 1 A 2 A
5 5
6 C 1 B 2 B
6 6
7 B 1 A 2 D
7 7
8 E 1 C 2 A
8 8
9 D 1 A 2 A
9 9
1 E 2 B 3 D
0 0 0
8. Essay
1. Dalam melakukan dakwah dimulai dari keluarga dekat kemudian pada

orang orang seiman dan dilanjutkan pada pembangkang.
2. Syarat menjadi umat terbaik adalah umat yang senantiasa bisa
memerintahkan yang baik dan bisa mencegah yang mungkar
3. Dalam menyelesaikan masalah hendaknya mengedepankan
musawarah
4. Sikap sikap yang harus dikembangkan dalam musawarah :
1. Bersikap lemah lembut
2. Memaafkan
3. Memohonkan ampun kepada Allah
4. Bermusawarah untuk mendapatkan solusi terbaik
5. Bertawakkal kepada Allah
5. Kewajiban menjadi penegak kebenaran dan menjadi saksi dengan adil
tanpa pandang bulu
152
Disarankan:
Catatan:
yang dimiliki peserta didik selama dalam proses pembelajaran.
Catatan terkait dengan sikap atau nilai-nilai karakter yang dimiliki
boleh peserta didik dapat dilakukan dengan tabel berikut ini:

a Aktifitas n
didik nilai (MK,
MB, MT,
BT)

sama si
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Rubrik penilaian:
indikator.
dalam indikator.
indikator.
Catatan:

= 16 - 4
= 12
MK = 4 - 16
MB = 1- 13
MT = 8 - 10
BT = 4-7
153
Keterangan:
konsisten).
G. Pengayaan
pengembangan materi
dalam
pengayaan).
H. Remedial
mempelajari Buku teks pelajaran aL –Qur’an hadis BAB VIII “Hidupku damai
dengan jujur dan adil” . misalnya dengan mendalami bagia tertentu. Guru
menyediakan latihan-latihan/pertanyaan atau tugas yang menunjukkan
pemahaman balik tentang isi Buku teks pelajaran Al- Qur’an hadis BAB VIII.
Peserta didik diminta komitmennya untuk belajar secara disiplin dalam rangka
memahami materi pelajaran. Guru kemudian mengadakan uji kompetensi kembali
bagi peserta didik yang mengikuti remidi. Remedial dilaksanakan pada waktu dan
hari tertentu yang disesuaikan contoh: pada saat jam belajar, apabila masih ada
waktu, atau di luar jam pelajaran (30 menit setelah jam pelajaran selesai).
Catatan:
hasil pekerjaan atau tugas di Madrasah dalam kolom “ mari berlatih “yang
154
DAFTAR PUSTAKA
Ash-Shidieqy, T.M, Sejarah dan pengantar ilmu al- Qur’ an, Bulan Bintang,
Jakarta, cetakan keempat
Ash-Shidieqy, T.M, , Tafsir al=Qur’an, Bulan Bintang, Jakarta : 1964
Alimin Mesra, Ulumul Qur’an, Cet 1, ( Jakarta: PSW, 2005)
Al Qaththan, Manna’ Khalil, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an, Jakarta: Litera antar Nusa,
1996
Ash-Shalih, Subhi, Membahas Ilmu-lmu al Qur’an, Jakarta : Pustaka Firdaus,
1995
As-Shauwy, Ahmad, Mu’jizat Al Qur’an dan Sunnah tentang IPTEK, Jakarta,
Gema Insani Preass, 1995
At-amimi , Muhammad , Syaikh, Kitab Tauhid, (tarj)Riyad, 1419 H
Al- Hazimi,Abdullah,Ibrahim , Kisah kisah nyata tentang nabi,rasul, sahabat,
tabi’in, orang orang dulu dan sekarang, Jakarta, Yayasan As- Sofwa,1419
H
Al- Jazairi, Jabir, Abu Bakar, Syeikh, Minhajul Muslm (cet.6), Madinah,
Maktabatul ulum wal hikam :1419 H
Baiquni, Ahmad Prof, MSc, PhD, 1997, Al Qur’an dan Ilmu Pengetahuan
Kealaman , Jakarta, PTDana Bhakti Prima Yasa, Cet .1
Asya, Ra’fat Abdurrahman,DR.Kepahlawanan generasi sahabat Rasulullah:
Jakarta, Media dakwah;1984
Buchori, Didin Saefuddin, Pedoman memahami kandungan al- Qur’an, Bogor:
Grnada Sarana Pustaka,2005
Depag RI, Al-Qur’an dan terjemahnya ,1990
Depatemen Agama RI. Al- Qur-an dan Tafsirnya. Jakarta, Proyek pengadaan
kitab sici al-Qur’an :1975/1976
Dirjen Kelembagaan agama islam DEPAG RI, Madrasah Aliyah kelas X,2002
Dirjen Kelembagaan agama islam DEPAG RI, Madrasah Aliyah kelas XI,2002
Dirjen Kelembagaan agama islam DEPAG RI, Madrasah Aliyah kelas XII,2002
155
Hafidz Abdurrahman, Ululmul Qur’an praktis, Cet.1, ( Bogor : Dea Pustaka,
2004)
Matsna. Moh, MA, DR, Qur’an Hadis,Madrasah Aliyah , Toha Putra, Semarang
Shihab, M.Quraisy (ed) , Ensiklopedia al-Qur;an, Jakarta , Lentera Hati, edisi
revisi
Tim guru MGMP Jatim, Bahan ajar Tafsir, MA kelas XI, Mojokerto: CV. Sinar
Mulia ,2012
Tim guru MGMP Jatim, Bahan ajar Tafsir, MA kelas XII, Mojokerto: CV. Sinar
Mulia ,2012
Ihtisar
Buku Panduan Guru al – Qur’an hadis kelas XII ini berisi tentang bagaimana kita
mengajar dan memberikan penilaian kepada peserta didik. Di dalam masing-
masing BAB dijelaskan tentang Kompetensi Inti (KI), Kompetensi Dasar (KD),
tujuan pembelajaran, indikator pencapaian, proses pembelajaran, penilaian,
pengayaan, remedial dan interaksi guru dan orang tua.
156
Glosarium
alquran kitab suci umat Islam yang berisi pedoman hidup dan sebagai sumber
hukum Islam
yang pertama
al-Hadis sumber hukum Islam kedua, ucapan, perbuatan dan ketetapan Nabi
Muhammad
saw
dakwah ajakan, seruan
kandungan makna, maksud, isi
kafir ingkar kepada Allah
kompetensi kemampuan seseorang yang dapat terobservasi mencakup atas

pengetahuan,keterampilan dan sikap kerja dalam menyelesaikan suatu pekerjaan
atau tugas sesuaidengan standar performa yang ditetapkan
musyawarah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atas

penyelesaian masalah
pemaaf orang yang rela memberi maaf kepada orang lain.
sabar tabah, tahan menderita, ulet, tekun, tidak mudah putus asa.
visual dapat dilihat dengan indra penglihat (mata); berdasarkan penglihatan
157
sederhana, Sederhana adalah pola hidup seimbang, proporsional dan tidak
melebihi batas kewajaram
Qarun, orang yang hidup dizaman nabi Musa, yang dikaruniai Allah harta yang
melimpah ruah, tapi telah menjadikan Qarun lupa pada Allah, sehngga ia dikenal
sebagai orang kaya yang sombong,congkak dan takabur
keluarga lingkungan yang terdapat beberapa orang yang masih memiliki

hubungan darah
Cluster kata, mufradat, kosa kata
Vokus , rangkuman, kesimpulan
Mazsawil ,sebuah alat yang digunakan oleh bangsa arab untuk menentukan waktu
sembahyang
Tugas terstruktur, tugas yang diberikan oleh guru kepada peserta didik pada
waktu pembelajaran di Madrasah, dan dilaksanakan dengan bimbingan guru
Tugas mandiri tidak terstruktur, tugas yang diberikan guru kepada peserta
didik yang dilaksanakan secara mandiri diluar jam madrasah
158

Al-Quran Hadis Xii Buku Guru

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Al-Quran Hadis Xii Buku Guru

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA 2013

Buku Pedoman Guru

PELAJARAN AL-QUR’AN HADIS

Hj. Siti Mahfudhoh, M.Pd.I

Kata Pengantar ...........................................................

Daftar Isi ....................................................................

Petunjuk Penggunaan Buku Guru ..............................

Pemetaan Kompetensi Dasar ...................................

Bab 1 AKU NGIN SEPERTI RASULULLAH YANG SEDERHANA

Bab II BETAPA INDAHNYA UJIAN DAN COBAANKU

BAB III HIJAU, BERSIH, INDAH DAN SEHAT. LINGKUNGANKU

BAB IV BACALAH DENGAN MENYEBUT NAMA TUHANMU YANG

BAB V MARI BIMBING MEREKA

BAB VI AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR !

BAB VII MUSYAWARAH SOLUSI TERBAIK

BAB VIII HIDUPKU DAMAI DENGAN JUJUR DAN ADIL

Dalam pelaksanaannya, guru sangat diharapkan melakukan pengembangan

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

2. Mengembangkan perilaku 2.1. Menunjukkan perilaku hidup sederhana dan gemar

‫)بالء قال األنبياء‬

KELAS XII SEMESTER GENAP

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

1 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.1, 2.1, 3.1, 4.1

2 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.2, 2,2, 3.2, 4.2

3 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.3, 2.3, 3.3, 4.3

4 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.4, 2.4, 3.4, 4.4

5 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.1, 2.1, 3.1, 4.1

6 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.2, 2,2, 3.2, 4.2

7 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.3, 2.3, 3.3, 4.3

8 KI-1,KI-2,KI-3,KI-4 1.4, 2.4, 3.4, 4.4

3. Memahami, menerapkan , dan menjelaskan pengetahuan faktual,

1.1 Mengamalkan pola hidup sederhana dan gemar menyantuni duafa

2.1 Menunjukkan perilaku hidup sederhana dan gemar menyantuni dhu’afa

3.1 Memahami ayat-ayat al-Qur'an dan al-Hadis tentang pola hidup

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan

2. Menunjukkan perilaku hidup sederhana dan gemar menyantuni du’afa

a. Guru mengucapkan salam dan mengajak siswa berdoa bersama.

e. Media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis,

1) Pembelajaran Al Qur’an hadis dapat dilaksanakan di luar kelas, antara

• Tadarus atau baca tulis Al-Qur’an selama 10 menit sebelum pelajaran

a. Guru meminta peserta didik untuk merenungkan materi yang

Guru melakukan penilaian pada:

Rubrik Pengamatannya sebagai berikut:

Nilai Maksimal 100

Rubrik penilaiannya adalah:

2. Pada saat peserta didik diskusi tentang makna isi kandungan

Aspek dan rubrik penilaian:

a. Kejelasan dan kedalaman informasi

1) Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman

b. Keaktifan dalam diskusi

c. Kejelasan dan kerapian presentasi

1) Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan

3. Pada kolom “ Mari berlatih”

Lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

Kurang lancar : Peserta didik dapat menerjemahkan QS. Al-Qhoshos 79 – 80 dan

Pilihan ganda dan uraian

Skor penilaian sebagai berikut.

1. Pilihan ganda: Jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

N RUBRIK PENILAIAN SKOR

2 a. Jika peserta didik dapat memberikan contoh hidup sederhana 8

3 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan isi kandungan QS. Al- 8

4 a. Jika peserta didik dapat menjelaskan dengan singkat akibat – 8

Skor penilaian sebagai berikut.