Materi Daurah Intensif 3

Materi Daurah Intensif ke-3
Markaz Abdulla bin Zaid - Qatar
Pembimbing: Ustadz Syukron Habibie Januari 2016 www.assunnah-qatar.com

Daftar Isi
ADAB dan AKHLAK ............................................................................................................................ 4

Pelajaran pertama..................................................................................................................................... 4
MENAHAN DIRI DARI MARAH...................................................................................................................... 4
Pelajaran Kedua ........................................................................................................................................ 8
SILATURRAHIM ............................................................................................................................................. 8
Pelajaran ketiga....................................................................................................................................... 11
TANGGUNG JAWAB MANUSIA .................................................................................................................. 11
Pelajaran keempat .................................................................................................................................. 14
KEUTAMAAN RIBAATH (BERJAGA-JAGA DI PERBATASAN) DI JALAN ALLOH Subhanahu wa ta’aala..... 14
Pelajaran kelima ...................................................................................................................................... 17
JUJUR ITU KEBAIKAN DAN DUSTA ITU KEJAHATAN .............................................................................. 17
Pelaran keenam ...................................................................................................................................... 20
AKHLAK-AKHLAK YANG MULIA .................................................................................................................. 20
Tafsir Al-Qur’an ................................................................................................................................ 24

Pelajaran Pertama................................................................................................................................... 24
TAFSIR SURAH AL ‘ALAQ ............................................................................................................................ 24
Pelajaran Kedua ...................................................................................................................................... 27
TAFSIR SURAH AT TIIN................................................................................................................................ 27
Pelajaran Ketiga ...................................................................................................................................... 29
TAFSIR SURAH AL INSYIRAH ....................................................................................................................... 29
Pelajaran Keempat .................................................................................................................................. 31
SURAH ADH DHUHA ................................................................................................................................... 31
Pelajaran Kelima ..................................................................................................................................... 34
SURAH AL LAIL ............................................................................................................................................ 34
Pelajaran Keenam ................................................................................................................................... 37
SURAH ASY SYAMS ..................................................................................................................................... 37
SURAT AL-BALAD ........................................................................................................................................ 40
1|Daurah Intensif 3
FIQH ...................................................................................................................................................... 43
Pelajaran pertama................................................................................................................................... 43
Pembentukan keluarga .............................................................................................................................. 43
Pelajaran kedua....................................................................................................................................... 46
Wanita – wanita yang diharamkan untuk dinikahi ................................................................................... 46
Pelajara ketiga ......................................................................................................................................... 50
Perkara-perkara dan hukum-hukum yang berkaitan dengan khitbah (lamaran) .................................... 50
Pelajaran keempat .................................................................................................................................. 53
Akad perniakahan dan apa yang terkandung padanya. ........................................................................... 53
Pelajaran kelima ...................................................................................................................................... 58
Hak-hak suami istri ..................................................................................................................................... 58
Pelajaran keenam ................................................................................................................................... 62
Perceraian ................................................................................................................................................... 62
Pelajaran ketujuh .................................................................................................................................... 66
Hukum-hukum berkeenaan dengan Tholaq .............................................................................................. 66
Sirah ...................................................................................................................................................... 69
Pelajaran Pertama:.................................................................................................................................. 69
“KEHIDUPAN RASULULLAH SOLLALLAHU’ALAIHI WASALLAM SEBELUM DIUTUS MENJADI RASUL” ..... 69
Pelajaran ke 2 .......................................................................................................................................... 73
‘Ilm Wufud.. ................................................................................................................................................ 73
Pelajaran ke 3 .......................................................................................................................................... 77
Kisah Khalid bin walid dan perjuangannya…( baqi).. ................................................................................ 77
Aqidah .................................................................................................................................................. 79
Pelajaran Pertama................................................................................................................................... 79
TAUHID (HAKEKAT DAN KEDUDUKANNYA) .............................................................................................. 79
Pelajaran Kedua ...................................................................................................................................... 84
KEISTIMEWAAN TAUHID DAN DOSA-DOSA YANG DIAMPUNI KARENANYA ........................................... 84
Pelajaran Ketiga ...................................................................................................................................... 87
MENGAMALKAN TAUHID DENGAN SEBENAR-BENARNYA DAPAT MENYEBABKAN MASUK SORGA
TANPA HISAB .............................................................................................................................................. 87
Pelajaran Keempat .................................................................................................................................. 90
2|Daurah Intensif 3
TAKUT KEPADA SYIRIK ............................................................................................................................... 90
Pelajaran Kelima ..................................................................................................................................... 92
DAKWAH KEPADA SYAHADAT “LA ILAHA ILLAlloh” ................................................................................. 92
PENJELASAN TENTANG MAKNA TAUHID DAN SYAHADAT “LA ILAHA ILLAllOh” ..................................... 95
3|Daurah Intensif 3
ADAB dan AKHLAK
Pelajaran pertama
MENAHAN DIRI DARI MARAH
Alloh ta’ala menghendaki seorang muslim memiliki akhlaq yang agung, bisa menahan amarah
sampai akhirnya jiwanya tangguh bermanfaat bagi orang lain.
Artinya:
Dari sahabat abu hurairah (semoga alloh meridhainya) Rosululloh sallallohu ‘alaihi wasallam
bersabda: orang yang kuat bukanlah dengan mengalahkan yang lain. Orang yang kuat adalah
orang yang mampu mengendalikan diri ketika marah.(H.R bukhari dan muslim)
Mengenal yang meriwayatkan hadits :
Abdurrahman bin sohr al –dusie sahabat yang mulya penghafal hadits dan pakar fiqih,dia
adalah sahabat yang sangat mencintai rosulullah sangat wara’,sangat takut kepada Alloh baik
dalam keadaan sembunyi atau terang terangan.sahabat yang ahli ibadah puasa di siang harinya
dan bangun dimalam hari.dia berkata: “ aku membagi malam itu menjadi tiga waktu,sepertiga
untuk sholat,sepertiga untuk tidur dan sepertiga untuk mengingat hadits”.dia bermulazamah
kepada rosululloh selam selam 4 tahun.dialah sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits
dari rosululloh shallahu alaihi wasalam karena kesungguhannya didalam menuntut ilmu dan
berkat doa rosululloh kepadanya.telah meriwayatkan dari rosululloh sebanyak
5374bhadits.beliau meninggal dimadinah tahun 57 hijriyah.
Yang bisa mengalahkan manusia ‫الصرعة‬

Menahan diri ‫يملك نفسه‬
4|Daurah Intensif 3
Petunjuk hadits :
Sorang muslim hidup di bawah naungan prinsip-prinsip islam yang di bangun diatas keutamaan
dan kemulyaan yaitu dengan senantiasa sabar ketika marah,menahan diri ketika
terdhzolimi,inilah penjelasan nabi dam hadits diatas.
Pengertian Marah :
Pergolakan jiwa yang menyimpan kekerasan dan dendam
Macam-macam marah :
 Marah yang tercela
Sebab-sebabnya :
1) Sangat menginginkan harta dan kedudukan dengan cara yang tidak benar.apabila tidak
mendapatkan yang dia mau dia akan marah
2) Sombong, merasa lebih tinggi dari yang lainnya dan merendahkan manusia.seperti
orang kaya sombong yang sedang marah kepada orang faqir karena merasa lebih
terhormat
3) Mengejek,mengolok-olok orang lain.seperti orang yang memarahi pekerjaan orang lain
karena merasa pekerjaannya tidak sesuai
4) Berdebat,seperti dua orang yang sedang berdebat kemudian slah satunya marah
 Marah yang terpuji: marah ketika ada yang melanggar keharaman Alloh dan hanya mengharap
wajah Alloh dan untuk menolong agamanya
Sebab-sebabnya :
1) Melampoi batas terhadap apa yang diharamkan agam.seperti mengungkapkan kaliamat

kufur atau merendahkan ibadah
2) Mencela seorang muslim atau mengurangi kehormatanya
3) Mencela kedua orang tua baik dengan perkataan atau perbuatan
Orang yang kuat sejati :
Sesungguhnya hakekat keimanan adalah yang menambah baik perilakunya mampu

mengendalikan diri ketika marah.kemampuan menahan diri ketika marah adalah
kemampuan yang terpuji dan prinsip yang sangat mulya.adapun pemarah itu adalah tanda
lemahnya iman walaupun dia perkasa dan memiliki jasat yang sehat.yang demikian itu
karena orang pemarah ketika mengeluarkan argument seperti halnya orang
dungu.terkadang dia mencela pintu ketika tidak bisa dibuka,memecahkan alat yang ada
5|Daurah Intensif 3
ditangannya,melaknat kendaraannya ketika mogok,mencela angina yang mengenai
wajahnya.maka dari itu nabi solalloohu alaihi wasallam telah telah menegaskan
bahwasannya orang yang kuat sejati adalah yang bisa menahan diri ketika
marah,mengendalikan nafsu dan memaafkan ketika disakiti.Alloh ta’ala berfirman : ‘dayang
bisa menahan marah dan memaafkan manusia.dan Alloh mencintai orang orang yang baik
Q.S : al-imron:134
Bahaya marah :
Marah adalah akhlaq dan karakter yang tercela. Marah adalahb senjata mematikan yang
apabila manusia tunduk pada siafat tersebut maka akan menjadikan pengaruh negative
yang membahayakan pribadi dan masyarakat.
 Bahaya marah terhadap pribadi seseorang

1) Mengurangi kesehatan badan dan menguras tenaga
2) Menghilangkan aqal manusia
3) Menimbulkan iri dan dengki
4) Merusah akhlaq seseorang
 Bahaya marah terhadap masyarakat
1) Menimbulkan iri dan permusuhan antar manusia
2) Memutus hubungan manusia
3) Menyebabkan tersebarnya kejahatan di masyarakat
4) Menghancurkan rumahtangga dan anak-anak akan menjauh
Obat marah :
Sesungguhnya islam adalah agam yang menjunjung elemen dasar sosial di atas akhlaq yang
terpuji.dan semua tidak akan tercapai kecuali apabila akal yang sehat bisa mengalahkan tabiat
marah.islam telah membuat cara yang banyak untuk menghilangkan marah :
 Mengingat Alloh dan mengingat kejadian pada hari kiamat.karena yang demikian itu
akan membangunkan hati dan menumbukan rasa takut kepada Alloh ta’ala
 Berlindung kepada Alloh dari godan syetan yang terkutuk
 Berwudhu,karena marah iyu adalah pancaran api yang ada didalam hati dan menyebar
panasnya ke dalam tubuh yang dapat melelehkan darah sehingga memanaskan
jasad.rosululloh sallallohu alaihi wasallm bersabda : sesungguhnya marah itu dari
syaitan.dan syaithan itu diciptakan dari api kemudian api itu bisa di padamkan dengan
air.maka jika salah satu diantara kalian marah hendaknya dia berwudhu.H.R Abu Daud
 Merubah posisi ketika dia dalam keadaan marah.rosululloh bersabda “ jika diantara
kalian marah sedangkan dia dalam keadaan berdiri hendaklah dia duduk,itu apabila
6|Daurah Intensif 3
sudah bisa menghilangkan amarahnya.apabila masih belum bisa meredam amarahnya
maka dengan berbaring.H.R.Ahmad
 Senantiasa bersungguh-sungguh untuk melatih diri agar berhias dengan akhlaq yang
mulya.rosulloh bersabda :tidaklah ada seorang hamba Alloh yang bisa menahan
amarahnya melainkan Alloh akan diberi rasa aman dan keimanan H.R.Abu daud
7|Daurah Intensif 3
Pelajaran Kedua
SILATURRAHIM
Silaturrahim itu adalah salahsatu cabang dari keimanan, dan merupakan sarana agar diterima
amal sholih,untuk mendapatkan ampunan,agar diturunkan rahmat ,dilipat gandakan kebaikan
dan merupakan kebiasaan yang baik yang akan menumbuhkan keharmonisan keluarga dan
masyarakat.
Dari abu hurairah Rodiyalloohu ‘anhu dia berkata : “Aku mendengar Rosululloh sallallhu alaihi
wasallam bersabda : barang siapa yang senang untuk dibanyakkan rizqinya dan di panjangkan
umurnya hendaklah dia bersilaturrahmi.dikeluarkan oleh imam bukhari
Mengenal Perawi Haris Ini:
Abdurrahman Bin Sohr Al-Dusi ( sudah di bahas di pelajaran hadits yang pertama )
Diluaskan rizqinya ‫يبسط له فى رزقه‬

Di akhirkan ‫ينسأ‬
ajalnya ‫أثره‬
Petunjuk dari hadits ini :
 Makna Rahim
Rahim adalah hubungan manusia disebabkan nasab dan nasab.seperti kedua orang tua,anak-
anak,saudara laki-laki /saudara perempuan,paman,bibi dan anak anak mereka.dan Nabi
salaallahu alaihi wasallam telah menjadikan silaturrahmi salah satu sebab dilapangkannya rizqi
dan agar mendapatkan keberkahan umur.
 Silaturrahmi itu bisa melapangkan rizqi dan memberi keberkahan umur
Manusia sangat senang apabila dia mendapatkan umur yang panjang serta rizqi yang berlimpah
agar bisa mendapatkan ketenangan dan kebahagiaan hidup.Alloh telah menunjukkan kita agar
menjalin hubungan silaturrahmi agar mendapatkan keberkahan umur dan rizqi.
8|Daurah Intensif 3
 Contoh berlimpahnya rizqi karena sebab silaturrahmi
 Senantiasa memilikiKetenangan hati dan aqidah yang kuat yang bisa mempengaruhi
untuk semakin semangat dalam hal ketaatan
 Selalu memiliki aqal yang sehat yang selalu bisa mengambil faedah darinya
 Senantiasa memiliki badan yang sehat,kuat yang menghasilkan amal yang bermanfaat
 Senantiasa di cintai manusia ketika msih hidup dan sesudah wafat
 Senantiasa mendapatkan harta banyak dan berkah
 Contoh berkahnya umur karena sebab silaturrahmi

 Dimudahkan untuk melakukan ketaatan yang bisa menjaga seorang mukmin dari
menyia-nyiakan waktu untuk hal yang tidak bermanfaat
 Waktu yang berkah akan menjadikan seorang mukmin menghabiskan waktunya untuk
beramal yang banyak
 Terjaga dari kemaksiatan dan perbuatan dosa
 Mendapatkan anak yang sholih dan kenangan yang baik setelah meninggal sehingga
manusia senantiasa mendoakan kebaikan dan rahmat dari Alloh.rosululloh solallohu
alaihi wasalam bersabda:”apabila manusia meninggal dunia semua amalnya terputus
kecuali tiga perkara : shodaqoh jariyah,ilmu yang bermanfaat dan anak sholih yang
senantiasa mendoakan orang tua.H.R.Muslim
 Ilmu yang bermanfaat yang kebaikannya meluas yang nanti kebaikannya itu akan
meluas setelah meninggal dunia
 Amalnya akan berlipat ganda
 Termasuk cara silaturrahmi

 Berbuat baik kepada saudara dekat dan membantu kesusahan mereka
 Selalu menjulurkan tangan untuk membantu kerabat baik itu bantuan moral atau
spiritual
 Selalu berwajah manis ketika bertemu mereka dan bertutur kata ramah dan sopan
 Melupakan keslahan yang pernah dilakukan mereka,bersalaman dan bermuamalah
dengan mereka secara adil dan pertengahan
 Membantu mereka dikala bahagia dan susah,serta selalu menyertai mereka ketika susah
dan senang
 Akibat dari memutuskan hubungan silaturrahmi
Sesungguhnya memutuskan hubungan silaturrahmi merupakan perbuatandosa besar,rosululloh

bersabda: “arrohimitu selalu bergantung dibawah arsy,dia berkata: “siapa yang menyambungku
maka Alloh akan menyambungnya.dan barangsiapa memutusnya maka Alloh akan
memutusnya.H.R.Bukhari.sanksi bagi orang yang memutuskan hubungan silaturrahmi adalah
9|Daurah Intensif 3
tidak diterimanya amal,tidak diangkatnya doa seseorang,putusnya rahmat Alloh padanya dan
orang yang menyertainya dan terlarang dari masuk syurga.rosulullah bersabda; tidak akan
masuk syurga orang yang memutuskan hubungan silaturrahmi.H,R.Bukhari
 Buah dari menyambung silaturrahmi

 Menguatkan hubungan tali kekeluargaan yang akan menjadikan tenang dankedamaian
keluarga
 Menguatkan tali sosial yang akan membentuk persatuan yang kokoh menghadapi
musuh-musuhnya
 Memperkokoh persaudaraan dan persahabatan, sehingga akan terbentuk masyarakat
yang baik
10 | D a u r a h I n t e n s i f 3
Pelajaran ketiga
TANGGUNG JAWAB MANUSIA
Pendahuluan
Suatu hari nanti pasti akan dating waktunya semua kebenaran itu akan terungkap, semua yang
di sembunyikan akan terlihat.Alloh akan memperlihatkan keutamaan orang – orang yang
bertaqwa dan kehinaan orang-orang yang bermaksiyat.yang demikian itu adalah hari qiyamat
waktu tegaknya keadilan Alloh yang mengatur alam semesta.
Mengenal perawi hadits:
Dia adalah sahabat yang sangat mulya Abdullah Bin Mas’ud termasuk sahabat yang pertama
keislamannya dan yang menjaherkan Al-quran setelah rosululloh sallallohu alaihi
wasallam.sangat cerdas dankuat hafalannya.menemani rosululloh sekitar 20 tahuntidak ada
pekerjaan lain kecuali menuntut ilmu dan mendakwahkannya.maka beliaulah madrasahlah ilmu
yang bisa berpindah-pindah yang selalu di ikuti manusia dimana saja dia pergi untuk di ambil
ilmu dari riwayatnya.telah meriwayatkan hadits dari nabi sallallahu alaihi wasallam sekitar 848
hadits.meninggal tahun 32 hijriyyah.
Petunjuk dari hadits ini
Seorang muslim wajib mengamalkan syariat islam dalam kehidupannya agar mendapatkan
balasan yang baik dari Alloh.barang siapa yang melalui hidupnya dengan kurang perhatian
terhadap syariat Alloh maka akan mendapati siksaan Alloh di akhirat yang tidak ada ysng bisa
menolong dan menebusnya.orang yang berakal adalah oaring yang bersungguh-sungguh
menyiapkan jawaban yang tepat dari pertanyaan Alloh atas pertanggung jawabannya di hari
perhitungan.
 Inti yang akan di hisab
Umur di gunakan untuk apa?...
Islam adalah agama yang sangat memperhatikan berhargaya umur,sangat memhargai arti
penting masa.maka dari itu islam telah membuat batasan aktifitas harian supaya semua yang di
lakukan oleh seorang muslim sesuai dengan peraturan islam yaitu dengan ilmu syari ketika
beramal dan beribdah.waktu adalah kesempatan bagi orang-orang yang pandai untuk
memperbanyak berbuat baik dan membangun negaranya.umur manusia sudah tercatat di sisi
Alloh dan suatu saat nanti akan menjandi saksi atas apa yang telah dikerjakan di hari
perhitungan.alloh Ta’ala berfirman :
“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat
(balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia
akan melihat (balasan)nya pula”.(al-zal-zalah 7-8 )
Hakekat umur Kewajiban seorang muslim terhadap umur

Cebat berlalu Bersegera melakukan amal baik
Yang berlalu tidak akan membali lagi Memanfaatkan waktu kosong untuk kebaikan
Sesuatu yang paling berharga bagi manusia Mengatur waktu dan amal
Waktu mudanya digunakan untuk apa?.....sesungguhnya masa muda adalah masa bersemi
seorang hamba yang sangat berharga.masa muda juga waktu berekmbangnya aqal dan jasad
yang akan menghasilkan amal.apabila dia diarahkan ke istiqomah dan kebaikan maka akan
memberikebaikan yang besar kepada ummat.sebaliknya apabila di arahkan ke penyelewengan
maka akan berdampak buruk kepada ummat.pemuda yang tumbuh diarea ketaatanakan
terjaga lembaran-lembaran yang putih bersih,mudah baginya hisab dan Alloh akan
mengganjarnya dengan ganjaran yang besar.
Kekhususan masa muda:
 Masa muda merupakan modal dan harapan masadepan ummat

 Masa muda adalah masa aktif dan kuat
 Waktu muda cepat berlalu
 Masa muda adalah masa yang penuh dengan perjuangan
Kewajiban seorang muslim dimasa muda :
Seorang muslim wajib berusaha untuk mencapai cita-citanya yang tinggi untuk membangun
potensi diri dan masyarakatnya.berusaha semaksimal mungkin untuk melakukan hal yang di
ridhai Alloh ta’ala.memanfaatkan waktu mudanya untuk kebaikan diri,keluarga dan
masyarakat.wajib istiqomah ketika beribadah,tawakkal dan merendahkan diri dihadapan Alloh
ta’ala.
Harta dari mana dia dapat dan di infaqkan kemana?
Harta adalah rizqi yang Alloh anugerahkan kepada hambanya.merupakan amanah yang alloh
tumpukan diatas pundaknya.akan ditanyakan pada hari kiyamat ‘darimana dia dapat dan di
infaqkan ke mana’.
Karakteristik harta Kewajiban seorang muslim terhadapnya

Harta hanyalah wasilah untuk mendapatkan Berusaha semaksimal mungkin ketika mencari
kehidupan yang baik dan mulaya dan menginfakkannya di jalan yang di ridhoi
Alloh dan halal
Mengembangkan dan mengivestasikannya di
jalan yang syar’i
Harta adalah sarana untuk ketaatan Sarana untuk menunaiak haq orang faqir
dalam rangka beribadah kepada Alloh ta’ala
Dari ilmumu apa saja yang sudah kamu amalkan:
Islam menggabungkan antara ilmu dan amal. Tidaklah ada ilmu kecuali sarana saja untuk tutuan
yang sangat penting yaitu Amal untuk kemaslahatan hati dan memperbaiki akhlaq.tdaklah ada
kebaikan ilmu tanpa amal.Alloh ta’ala pada hari kiyamat nanti akan menanyakan apa yang
sudah dia amalkan terhadap ilmu yang sudah dia dapat.
Karakteristik ilmu Kewajiban seorang muslim terhadap ilmu

Menghidupkan ilmu dengan ibadah amali dan
Ilmu menghidupkan ati
perilaku yang baik
Ilmu adalah sarana mengetahui nikmat alloh
Berusaha untuk mendapatkan ilmu
dan mengetahui semua citaannya
Dengan ilmu akan menjadi kuat dan mulaya Mempelajari ilmu yang bermanfaat
Ilmu akan membuang khurofat dan tradisi Memantapkan ilmu sehingga sampai kepada
jahiliyyah penemuan yang ilmiyyah
Pelajaran keempat
KEUTAMAAN RIBAATH (BERJAGA-JAGA DI PERBATASAN) DI

JALAN ALLOH Subhanahu wa ta’aala
Pendahuluan
Alloh telah mensyari’atkan jihad sebagai dakwah menuju kebenaran, dan untuk mengokohkan
keadilan Alloh di muka bumi, dan untuk mewujudkan keamanan, menyebarkan ilmu, dan untuk
memajukan peradaban. Maka tampillah para mujahid, dan dengan senang hati mereka ingin
meraih ridho Alloh, maka mereka menjadikan jihad sebagai bentuk taqorrub kepada Alloh yang
paling awal.
Beliau adalah seorang sahabat yang agung sahel bin sa’ad as-saa’idi al-anshori, diantara tokoh-
tokoh sahabat yang terkenal, dulu nama beliau adalah huznan (yang artinya adalah kesedihan),
lalu diganti oleh Nabi menjadi sahel (yang artinya kemudahan).
Ketika usia beliau mencapai 15 tahun, Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam wafat, dan beliau
dikaruniai umur panjang sehingga beliau adalah sahabat Nabi yang terakhir wafat di madinah
pada tahun 88 hijriah.
terus menerus ‫رباط‬

pecut ‫سوط‬
berjalan di sore hari ‫الروحة‬
berjalan di pagi hari ‫الغدوة‬
PETUNJUK DARI HADITS INI:
Hakikat al-murobathoh:
Sesungguhnya berjaga-jaga di jalan Alloh termasuk diantara seagung-agungnya amal. Tidak ada
yang lebih agung bagi seorang muslim dari menjaga batas-batas negaranya untuk menolong
agama Alloh, dan untuk meninggikan kalimat Alloh, dan bela atas negara. Bukan di jalan
bendera seseorang atau karena motif materi. Oleh karena itulah Alloh menjadikan pahala
murobithoh ini bahwa 1 hasta dari tanah surga yang di perolehnya, itu lebih baik daripada
dunia beserta isinya. Demikian juga jihad setengah hari, baik di pagi hari atau di sore hari, maka
itu lebih baik dari segala perhiasan duniawi, karena Alloh telah menyiapkan bagi para
murobithin surga na’im yang di dalamnya penuh dengan segala kenikmatan.
Kedudukan Murobithoh Dan Kebutuhan Masyarakat Kepadanya
Sesungguhnya berjaga-jaga di jalan Alloh itu adalah dengan cara mata yang selalu terjaga demi
menjaga negara dan rakyat, agar aman dan tercipta keadilan
Pahala murobithoh:
Orang yang tulus ikhlas melakukan murobithoh adalah manusia yang agung, dia adalah tentara
yang tidak dikenal di dunia, tapi diakhirat dia memiliki kedudukan yang sangat tinggi. Alloh
telah menjadikan amal murobithoh sebagai barang dagangan yang bisa dipetik pahalanya di
dunia dan diakhirat.
Pahala di dunia:
1. Alloh akan mengisi hatinya dengan rasa cinta kepada Alloh dan ridho kepada-Nya
2. Alloh akan memberikan rizki berupa tekad yang kuat
3. Alloh akan memberinya kekuatan, dan menjadikan dia sebab kemenangan islam
Pahala di akhirat:
1. Alloh akan mengampuni segala dosa dan khilafnya, dan akan melipat gandakan amal
baiknya. Rosul shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda:
Siapa yang melakukan ribath selama semalam, maka baginya pahala seperti melakukan ibadah
puasa dan tahajjud selama 1000 malam. (HR. ibnu majah)
2. Dia akan aman dari fitnah kubur, dan aman saat dibangkitkan dari kuburnya dari kengerian
hari kiamat
3. Alloh akan mewafatkannya dalam keadaan husnul khootimah, mengharamkan jasadnya dari
api neraka, serta masuk surga yang penuh dengan segala kenikmatan.
Cakupan makna ar-ribaath:
Jika ribath menjaga negara termasuk salah satu amal taqorrub yang sangat agung di hadapan
Alloh ta’ala, maka sesungguhnya murobathoh (berjaga-jaga) itu tidak berhenti hanya pada
makna ini saja, tapi mencakup banyak perkara yang berkaitan dalam hidup ini, diantara
contohnya adalah:
 Seorang ayah melakukan ribath dengan cara menjaga anak-anaknya, dari mulai
mencarikan makanan yang halal, memberika pengarahan, dan pendidikan.
 Demikian juga ibu, tatkala mendidik dan merawat anak-anaknya serta mengajarinya
dengan hal-hal yang baik
 Demikian juga seorang guru atau pendidik, dia melakukan ribath dengan cara
mengemban amanah mendidik, dia mulai dari dirinya sendiri agar menjadi contoh dan
teladan bagi murid-muridnya
 Demikian juga pegawai, ketika dia mengemban amanah negara, dia mengerjakan segala
tanggung jawabnya dengan penuh hormat dan cinta kepada negara
 Demikian juga seorang anak, saat dia menjaga dan memperhatikan kedua orang tuanya,
karena dia akan di hisab dan ditanya tentang tanggung jawabnya itu.
Pelajaran kelima
JUJUR ITU KEBAIKAN DAN DUSTA ITU KEJAHATAN
Pendahuluan :
Jujur merupakan pendukung yang paling mendasar dari perilaku dan bentuk kesetabilan
perilaku manusia. Islam menjadikannya sandaran masyarakat dan merupakan cara untuk
mengembangkan ummat menjadi yang lebih baik.
‫ َو هإنَ ا ْل هب َر‬، ‫الص ْدقَ يَ ْهدهي هإ َلى ا ْل هب هر‬‫ َف هإنَ ه‬، ‫ْق‬‫الصد ه‬ ‫علَ ْي ُك ْم هب ه‬َ : " ‫سلَ َم‬َ ‫علَ ْي هه َو‬َ ُ‫ّللا‬ َ ‫صلَى‬ َ ‫ّللا‬
‫سو ُل َ ه‬ ُ ‫ قال َر‬: ‫ّللا بن مسعود َقا َل‬ ‫ع ْب ُد َ ه‬
َ
َ‫ َو هإن‬، ‫ور‬ ‫هب يَ ْهدهي هإلَى ا ْلفُ ُج ه‬َ ‫ فَ هإنَ ا ْل َكذ‬، ‫هب‬
َ ‫ َو هإيَا ُك ْم َوا ْل َكذ‬، ‫ّللا هصدهيقًا‬
‫ب هع ْن َد َ ه‬ َ َ ‫ق َحتَى يُ ْكت‬ ُ ‫ص ُد‬ َ َ‫ َو هإن‬، ‫يَ ْهدهي هإلَى ا ْل َجنَ هة‬
ْ َ‫الر ُج َل لَي‬
‫ّللا َكذَا ًبا" اخرجه مسلم‬ ‫ب هع ْن َد َ ه‬ َ َ ‫هب َحتَى يُ ْكت‬ ُ ‫الر ُج َل لَ َي ْكذ‬
َ َ‫ َو هإن‬، ‫ور َي ْهدهي هإلَى ال َن هار‬َ ‫ا ْلفُ ُج‬
Dia adlah Abdullah ibnu masud sahabat yang mulya, alim faqih.dia adalah merupakan sahabat
yang masuk islam di urutan yang ke enam.dia adalah orang yang pertama kali menjaherkan
alquran setelah Rosulullah melalui hidupnya bersama Rosulullah selama 20 tahun dia sangat
mencitai beliau sampai semua yang di lakukan rosululloh pasti akan di amalkan
beliau.meriwayatkan hadits dari nabi sebanyak 848.beliau meninggal di madinah tahun 32
hijriyyah.
Nama dalam bentuk jamak dalam hal

‫البر‬
kebaikan
menunjukkan ‫يهدي‬
Berusaha bersungguh-sungguh ‫يتحرى الصدق‬
menetapkan ‫يكتب‬
Orang yang selalu jujur sehingga menjadi
‫صديقا‬
bagian dari perilakunya
Tenggelam dalm kemaksiatan dan berbuat
‫الفجور‬
kejelekan dengan terang terangan
Orang yang selalu berdusta sehingga menjadi
‫الكذابا‬
sebagian dari perilakunya
Petunjuk dari hadits ini:
islam sangat mengutamakan dan memperhatikan akhlaq yang terpuji. Islam memerintahkan
untuk senantiasa membersihkan jiwa sehingga terangkatlah martabatnya disis Alloh yaitu
mendapatkan ridhanya dan di mulyakan manusia.hadits di atas memerintahkan manusia untuk
senantiasa jujur dan meninggalkan dusta.
Jujur merupakan Akhlaq yang terpuji:
Jujur adalah induk keutamaan dan asas kasih sayang. Orang yang jujur telah sempurna sifatnya
dan tinggi akhlaqnya.
Pengertian jujur dan macam macamnya:
Jujur adalah ucapan yang cocok dengan hakikat yang terjadi.jujur merupakan penyempurna
iman dan islam.alloh ta’ala telah memerintahkan didalam alquran:
“wahai orang orang yang beriman baertaqwalah kamu kepada Alloh dan jadilah kamu orang
orang yang jujur” q.s.at-taubah 119
Jujur ada 3 macam:
1. Jujur dalam aqidah: manusia beriman kepada Alloh dengan iman yang shahih didalam
hati dan lisan
2. Jujur dalam ucapan : menyebutkan kabar sesuai dengan yang sebenarnya
3. Jujur ketika beramal : amalannya lurus jauh dari dari hawa nafsu dan tipuan.
Kejujuran diatas semuanya berhubungan. Jujur dalam aqidah akan menampakkan kejujuran
amal dan baiknya tingkah laku.kejujuran tidak akan berhasil kecuali setelah ada usaha dan
sabar.
Dusta adalah akhlaq yang tercela:
Dusta adalah merupakan dosa besar dan induk aklaq yang tercela. Barang siapa di tandai
dengannya maka sesungguhnya dia itu jauh dari keimanan dan di sifati dengan nifaq.
Pengertian dusta dan contohnya:
Dusta adalah ucapan yang tidak sama dengan hakekat sebenarnya. Alloh ta’ala berfirman
:”sesungguhnya yng mengadangadakn kebohonganhanyalah orang orang yang tidak beriman
kepada ayat ayat Alloh dan mereka itulah porang orang pendusta q.s.an-nahl :105
Contoh dari dusta:
1. Berdusta atas alloh dan rosulnya.rosululloh bersaabda; barang siapa berdusta atasku
dengan ssengaja maka hendaklah dia menempati tempat duduknya di neraka.h.r.
bukhari
2. Nifaq : yaitu menampakkan dhohir yang tidk sama dengan yang ada di batin.seperti
menampakkan iman dan menyembunyikan kekufuran,menmapkkan pertemanan dan
menyembunyikan permusuhan
3. Termasuk dusta terhadap hak orang lain adalah menyampaikan sesuatu yang berlebihan
sehingga orang berburuk sangka dan jauh dari hakikatnya.mengabarkan sesuatu kepada
orang lain dengan membuang sebagian hakekat dari kabar.
4. Berdusta atas dirinya sendiri:
 Memuaskan dirinya sendiri seakan akan dia sudah melaksanakan haknya padahal
melum melaksanakannya
 Meminta maaf karena kemalasannya,kekikirannya dank arena
ketakutannya.sebenarnya dia telah menipu dirinya sendiri
Pengaruh jujur dan dusta
jujur dusta
Sebab kebaikan Sebab kejelekan
Meninggikan derajat pelakunya Pelakunya akan mendapatkan derajat yang
rendah
Dicintai,dihormati dan dipercaya manusia Dihina manusia dan direndahkan
Akan di juluki orng yng jujur Akan mendapatkan gelar pendusta
Dicintai Alloh dan akan dimasukkan kedalam Mendapatkan murka Alloh dan dimasukkan ke
syurganya dalam neraka
Akan menyebabkan perbaikan ummat dan Akan menyebabkan hancurnya ummat dan
terjaga dari kejelekan tersebarnya keburukan
Pelaran keenam
AKHLAK-AKHLAK YANG MULIA
Muqoddimah
Islam mengajak kepada akhlak-akhlak yang terpuji dan kebiasaan-kebiasaan yang baik, dan
meluruskan tabi’at-tabi’at jiwa pada arah keutamaan-keutamaan, sehingga menjadi peraturan
yang sempurna bagi kehidupan manusia dengan segala aspeknya, dan menunjukkan secara
jelas dan nyata diatas perintah-perintah keTuhanan dan petunjuk-petunjuk kenabian.
‫عن المغيرة بن شعبة عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال إن هللا عز وجل حرم عليكم عقوق األمهات ووأد البنات ومنعا‬
‫رواه البخارى ومسلم‬. ‫وهات وكره لكم ثالثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال‬
Beliau adalah al-mughiroh bin syu’bah bin abi ‘aamir ats-tsaqofi, masuk islam sebelum umroh
hudaibiyah, dan menyaksikan bai’atur ridwan, ikut perang yamamah, perang yarmuk, dan
perang al-qodisiyah. Beliau adalah orang yang berakal, terpelajar, cerdas dan bijak. Tidaklah
beliau terjebak pada masalah, kecuali beliau akan temukan jalan keluarnya. Sehingga
dinisbatkan kepadanya ungkapan berikut: “ini adalah akalnya mughiroh”.
Beliau meriwayatkan hadits dari Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam sebanyak 136 hadits,
dan wafat pada tahun 50 hijriyah.
tidak memenuhi kewajiban-kewajiban dan

suka menuntut hak-hak nya ‫منعا وهات‬
mengubur anak-anak perempuan secara

‫واد البنات‬
hidup-hidup
menginfakkan pada hal-hal yang tidak syar’i ‫إضاعة المال‬
Diantara petunjuk hadits yang mulia:
Sesungguhnya hadits Nabi yang mulia ini adalah pokok dari mengetahui akhlak yang baik.
Akhlak adalah pokok-pokok hidup yang di ridhoi Alloh azza wajalla bagi hamba-hamba-Nya yang
beriman, dan Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam dalam hadits ini membimbing kita untuk
menjauhi beberapa hal yang di haramkan, dan agar menjauhi beberapa hal yang di
makruhkan.
Perkara-perkara yang diharamkan
A. Durhaka kepada orang tua
Sesungguhnya durhaka kepada orang tua adalah dosa yang sangat besar yang akan
menyebabkan pelakunya mati su’ul khotimah dan amal-amalnya tidak akan diterima. Oleh
karena itu durhaka kepada orang tua dianggap dalam islam sebagai salah satu dari dosa-dosa
yang terbesar. Telah bersabda Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam: “Dosa-dosa besar itu adalah
syirik kepada Alloh, durhaka kepada orang tua, membunuh, dan sumpah palsu” (HR. al-
bukhori).Nabi telah mengkhususkan penyebutan durhaka kepada ibu karena beberapa sebab
berikut:
 Karena para ibu adalah orang yang paling dekat dengan anak-anak. Maka ketika anak-
anak itu durhaka kepada ibunya, maka itu akan lebih melukai perasaan ibunya
 Agar menjadi perhatian bahwa berbakti kepada ibu itu mesti lebih didahulukan daripada
berbakti kepada ayah
Diantara beberapa contoh durhaka kepada ibu:
 Menyepelekan ibu dan bersikap kasar kepadanya. Alloh berfirman: “maka janganlah
kalian mengatakan kepada ibu bapakmu perkataan "ah" dan janganlah kamu
membentak mereka”. (QS. Al-isro: 23)
 Durhaka kepada mereka dan tidak memberi infak kepada mereka
 Mencaci dan melaknat mereka
 Mendiamkannya dan berharap mereka segera mati biar segera dapat warisan
 Memanggil mereka dengan namanya, dan membuat marah mereka, baik dengan
ucapan, perbuatan, atau isyarat. Bahwa apa yang disebutkan diatas, termasuk juga
durhaka kepada ayah, maka semua hal ini adalah dilarang, dan termasuk kedurhakaan.
B. Tidak memenuhi kewajiban-kewajiban dan suka menuntut hak-hak nya
 Alloh telah mengharamkan kepada setiap muslim dari meninggalkan kewajiban-

kewajibannya, dimana di saat yang sama dia banyak menuntut hak-haknya, diantaranya:
meninggalkan sholat fardhu, tapi minta kepada Alloh kenikmatan, kesehatan, dan
keselamatan
 tidak mau mengeluarkan zakat, tapi minta agar Alloh memberinya rizki yang banyak
 durhaka kepada orang tua, tapi dia ingin agar orang tuanya memperhatikan dan berbuat
baik kepadanya
 bersikap buruk kepada manusia, tapi berharap agar mereka bersikap baik kepadanya
Mukmin sejati wajib baginya untuk selalu merasa di awasi oleh Robbnya, selalu introspeksi
tentang dirinya, senantiasa memenuhi kewajiban-kewjibannya sebelum dia menuntut hak-
haknya, dia memberi pada kehidupan sebagaimana dia megambil dari kehidupan itu. Alloh
berfirman: “dan berbuat baiklah kamu sebagaimana Alloh berbuat baik kepadamu”. (QS. Al-
qoshos: 77)
C. mengubur anak-anak perempuan secara hidup-hidup
Alloh subhanahu wata’ala mengharamkan mengubur anak perempuan hidup-hidup, diantara

beberapa contohnya adalah sebagai berikut:
 Menguburnya hidup-hidup sebagaimana tradisi arab jahiliyyah karena takut hina dan
kefakiran
 Mengubur akidah dan akhlak dengan meracuni fikiran dan adat-adat yang
menghilangkan sifat malu dan keimanannya
 Menggugurkan kandungan, bila telah diketahui bahwa bayi yang akan dilahirkannya
adalah bayi perempuan
Perkara-perakara yang dibenci (dalam agama):
A. Banyak bicara yang tidak perlu
Alloh subhanahu wata’ala melarang orang islam dari:
 Saling menyebarkan berita-berita yang tidak jelas dan gosip-gosip yang menyebar di
kalangan manusia
 Saling berdebat dan bermusuhan dan perkataan yang sia-sia, hal itu dilarang demi
menjaga masyarakat dari perpecahan dan perselisihan, dan demi menjaga setiap pribadi
masyarakat itu dari saling bermusuhan dan saling membenci.
B. Banyak bertanya
Alloh subhanahu wata’ala melarang orang islam dari banyak bertanya dan menyusahkan diri
sendiri dalam hal tersebut. Alloh berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu, niscaya menyusahkan
kamu”. (QS. Al-maidah: 101)
Larangan ini mencakup beberapa hal. Diantaranya:
 Mempertanyakan sesuatu yang mana hukum syari’at mendiamkannya, tidak

menjelaskan tentang kehalalanya atau keharamannya.
 Bertanya dengan maksud menguji (orang yang ditanya) untuk menyusahkannya atau
mengacaukannya
 Bertanya tentang sesuatu yang tidak ada manfa’atnya. Seperti seseorang bertanya
tentang kabar-kabar orang-orang yang tidak penting baginya.
c. menyia-nyiakan harta
Alloh ta’ala melarang dari menyia-nyiakan harta dengan cara berlebih-lebihan atau dengan cara
mubadzir. Karena sesungguhnya Alloh menjadikan harta itu untuk kemaslahatan hamba-
hamba-Nya. Alloh ta’ala berfirman:
“Makan dan minumlah kalian. Dan janganlah kalian berlebih-lebihan. Karena sesungguhnya
Alloh tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan”. (QS. Al-a’rof)
Diantara contoh-contoh dari menyia-nyiakan harta adalah:
 Berlebih-lebihan dalam hal pakaian atau makanan dengan maksud membangga-

banggakan dan kesombongan
 Memboroskan harta untuk memewahkan bangunan-bangunan dan menghiasinya secara
berlebih-lebihan dan keterlaluan.
Tafsir Al-Qur’an
Pelajaran Pertama
TAFSIR SURAH AL ‘ALAQ
Surat ini turun di makkah dan ayatnya berjumlah 19 ayat. Allah Subhanahu wa ta’ala memulai
surah ini dengan menjelaskan keutamaan Rasul Nya yang mulia yaitu dengan diturunkan
kepada nya Alquran karim sebagai mukjizat yang kekal abadi,karena Alquran adalah satu nikmat
Alllah Subhanahu wa ta’ala yang paling besar di antara nikmat-nikmat yang lainnya.
Tatkala Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam sedang bermunajat kepada Allah Subhanahu wa ta’ala
di gua hira,ketika itu turunlah wahyu pertama berupa Ayat ayat Al quran al hakim yaitu Surah Al
alaq.Kemudian Allah Subhanahu wa ta’ala menceritakan tentang kedurhakaan manusia
dikarenakan kekuatan dan kekayaan besar yang mereka miliki yang di berikan oleh Allah
Subhanahu wa ta’ala.Sehingga dengannya mereka berani melanggar larangan Allah Subhanahu
wa ta’ala disebabkan nikmat kekayaan yang mereka miliki.
Kemudian surah ini juga menjelaskan tentang kesengsaraan Abu jahl yaitu Fir’aunnya ummat ini
yang senantiasa memusuhi, mengancam dan melarang Nabi Sallallahu alaihi wasallam untuk
mengerjakan shalat sebagai dukungannya kepada peribadatan berhala dan sembahan mereka.
( 1 ) Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan,
( 2 ) Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
( 3 ) Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,
( 4 ) Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,
( 5 ) Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
( 6 ) Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas,
( 7 ) karena dia melihat dirinya serba cukup.
( 8 ) Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmulah kembali(mu).
( 9 ) Bagaimana pendapatmu tentang orang yang melarang,
( 10 ) seorang hamba ketika mengerjakan shalat,
( 11 ) bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu berada di atas kebenaran,
( 12 ) atau dia menyuruh bertakwa (kepada Allah)?
( 13 ) Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan dan berpaling?
( 14 ) Tidaklah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat segala perbuatannya?
( 15 ) Ketahuilah, sungguh jika dia tidak berhenti (berbuat demikian) niscaya Kami tarik ubun-
ubunnya,
( 16 ) (yaitu) ubun-ubun orang yang mendustakan lagi durhaka.
( 17 ) Maka biarlah dia memanggil golongannya (untuk menolongnya),
( 18 ) kelak Kami akan memanggil malaikat Zabaniyah,
( 19 ) sekali-kali jangan, janganlah kamu patuh kepadanya; dan sujudlah dan dekatkanlah
(dirimu kepada Tuhan).
Makna Surah Secara Umum :
1. Bacalah apa saja yang telah Alloh wahyukan kepadamu ya Muhammad walaupun kamu
ummi,sesungguhnya yang telah menciptakan manusia yang berakal dari darah yang
kental mampu untuk membatumu menghafal al-quran
2. Apabila Alloh memberi anugerah manusia ilmu maka akan jauh dari kesesatan dan tidak
akan tertipu.tidak akan keluar juga dari batasan alloh apabila dia melihat dirinya itu sdh
cukup dengan harta dan diberi kesehatan.apakah dia tidak ingat bahwa hartanya itu
akan musnah.semuanya akan kembali kepada Alloh untuk dihisab
3. Sungguh buruk sekali manusia yang berani kepada Alloh telah melarang seorang hamba
untuk melaksanaka sholat dan tunduk kepadanya.selayaknya dia yang benar adalah
memerintahkan untuk menunaikan hak hak alloh,mentaatinya karena mengakui nikmat
yang alloh berikan kepadanya.apakah dia tidak tau bahwa orang yang mendustakan
para nabi dan berpaling dari amal sholih berakibat buruk?...apakah dia juga tidak tau
bahwa alloh mengetahui semua urusannya dan tau amal amalnya?...
4. Tinggalkanlah wahai orang yang tertipu dari perbuatan dzolimmu,kemudian Alloh
bersumpah bahwasannya apabila mereka tidak segera kembali maka alloh akan
mengadzabnya,merasalkan adzab yang pedih,akan dihinakan dia karena perbuatan
dzolimnya.tidak akan bermanfaat teman temannya ketika kami memanggil tentara
(malaikat) yang kasar untuk memaksa melemparkan wajah mereka kedalam
neraka.jangan sampai engkau mendengarkan larangan mereka untuk melaksanakan
sholat,istiqomahlah dan perbanyaklah taqorub dengan memperbanyak ketaatan.
Pelajaran Kedua
TAFSIR SURAH AT TIIN
Surah At tiin turun di makkah dan ayatnya berjumlah 9 ayat.Surah ini di mulai dengan sumpah
Allah Subhanahu wa ta’ala dengan sebuah tempat yang suci dan tempat-tempat yang di
muliakan yang di khususkan oleh Allah swt turun padanya wahyu kepada Nabi-nabi dan Rasul-
rasul Nya.Yaitu Rumah yang mulia (ka’bah),gunung thursina dan makkah mukarramah,yang
dengannya Allah swt bersumpah bahwa Dia memuliakan manusia dan menciptakannya dengan
sebaik-baik ciptaan,dan sebaik-baik bentuk.Dan jika manusia tidak bersyukur atas nikmat itu
maka Allah Subhanahu wa ta’ala akan memasukkannya ke dalam kerak api neraka.
Kemudian orang orang kafir mengingkari hari kebangkitan dan hari pembalasan sesudah datang
kepada mereka dalil yang jelas tentang kekuasaan Allah Subhanahu wa ta’ala dalam
penciptaanya terhadap manusia dengan sebaik baik ciptaan dan sebaik baik bentuk.
( 1 ) Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun,

( 2 ) dan demi bukit Sinai,
( 3 ) dan demi kota (Mekah) ini yang aman,
( 4 ) sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.
( 5 ) Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka),
( 6 ) kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala
yang tiada putus-putusnya.
( 7 ) Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya
keterangan-keterangan) itu?
( 8 ) Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya?
Penjelasan Lafadz
Dua tempat di negri syam ‫التين والزيتون‬
Gunung yang menyerupai jazera saina’ ‫طورسنين‬
Makkah ‫البلد األمين‬
Bentuk yang indah ‫احسن تقويم‬
Kami menjadikannya penghuni neraka yaitu di
‫اسفل سافلين‬
tempat yang paling rendah
Balasan ‫الدين‬
MAKNA AYAT SECARA UMUM
1- Allah subhanahu wata’ala bersumpah dengan tempat-tempat yang mulia yang padanya
turun wahyu kepada Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad saw.Padanya pula di
utusnya Rasul-rasul Allah,serta padanya di tunjukkan jalan kepada hidayah bagi
manusia.Di Syam di utus Nabi Isa,di gunung thursina di utus Nabi Musa yang berbicara
langsung kepada Allah swt dan di makkah di utus Nabi Muhammad saw.
2- Allah swt bersumpah dengan tempat-tempat suci ini bahwa Dia menciptakan manusia
dengan sebaik-baik bentuk dan mengkhususkannya dari semua binatang dengan di
berikannya akal dan pikiran.
3- Manusia dalam menyikapi para Nabi sebagai utusan-utusan Allah terbagi menjadi dua
bagian. Di antara mereka ada yang ingkar terhadap nikmat-nikmat Allah subhanahu
wata’ala dan sekaligus tidak mengikuti risalah nya para Nabi,maka Allah memasukkan
mereka ke neraka sebagai balasannya.Kemudian di antara mereka ada yang mengikuti
risalah nya para Nabi dan mereka beramal shaleh,maka Allah memasukkan mereka ke
surga yang nikmat nya kekal abadi sebagai balasannya.
4- Maka siapakah yang bisa mendustakanmu wahai Muhammad tentang hari pembalasan
sesudah jelas bagi manusia kekuasaan Allah ta’aala? Dia lah yang menciptakan mereka
dan membaguskan bentuk mereka, maka masih adakah orang yang bisa mengingkari
kekuasaan dan hikmah Allah swt dalam ciptaan dan pengaturanNya.
Pelajaran Ketiga
TAFSIR SURAH AL INSYIRAH
Surah Al Insyirah turun di makkah dan ayatnya berjumlah 8 ayat.surah ini berbicara tentang
kedudukan Rasul Saw yang mulia dan maqamnya yang tinggi di sisi Allah subhanahu wa
ta’ala.Telah banyak kisah tentang nikmat-nikmat Allah atas hamba dan RasulNya Muhammad
sallallahu alaihi wasallam salah satunya tentang di lapangkannya dada Nabi sallallahu alaihi
wasallam dengan iman dan diberikannya cahaya bagi hatinya dengan hikmah dan kearifan serta
di bersihkannya dari dosa dan kesalahan.maka setiap dari nikmat itu semua bertujuan agar Nabi
sallallhu alaihi wasallam senantiasa tegar dalam menghadapi hinaan dan cemoohan dari orang-
orang kafir dan durhaka.Kemudian ayat ini berbicara tentang tingginya kedudukan Nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam dan mulianya maqamnya di dunia dan akhirat yaitu
tatkala Allah subhanahu wata’ala menyandingkan namanya dengan nama Alloh.
( 1 ) Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?,

( 2 ) dan Kami telah menghilangkan daripadamu bebanmu,
( 3 ) yang memberatkan punggungmu?
( 4 ) Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu,
( 5 ) Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,
( 6 ) sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.
( 7 ) Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-
sungguh (urusan) yang lain,
( 8 ) dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.
Penjelasan Lafadz
Melapangkan dadanya dan menghilangkan
َ َ‫نَش َْرحْ لَك‬
َ‫صد َْرك‬
rasa kesempitan baginya
Bebanmu yang berat َ‫هو ْز َرك‬
Memberatkan punggungmu َ‫ظه َْرك‬ َ َ‫أَنقَض‬
Kesulitan ‫س هر‬ ْ ُ‫ا ْلع‬
Kemudahan ‫س ًرا‬ ْ ُ‫ي‬
Sungguh sungguhlah ‫َب‬ ْ ‫انص‬
Hanya kepadamu permintaanku aku َ ‫ار‬
‫غب‬ ْ
sampaikan
Makna Ayat Secara Umum :
1. Dulu rosululloh merasakan kesedihan dan kagundahan dikarenakan kaum qurais tidak
mau menerima dakwahnya karena kesemangatan beliau memberi hidayah kepada
kaumnya,ketika manusia bannyak yang berbondong bondong masuk islam
membahagiakan hatinya dan melapangkan dadanya,kemudian alloh menyebutkan
nikmat-nikmatnya kepadanya. Alloh berfirman” kami telah menghilangkan kesedihan
,dan apa saja yang dulu sangat menyedihkanmu
2. Setelah nabi berhasil setelah merasakan kesusahan dan kesedihan ,itu adalah dalil yang
sangat jelas bahwasannya manusia harus bersabar untuk menyukseskan
pekerjaannya.sesungguhnya setelah kesukaran itu akan dating kemudahan.setelah
keputus asaan itu akan ada harapan.
3. Setelah manusiamerampungkan semua pekerjaanya dan menyambung dengan
pekerjaan lain dengan penuh kelelahan sehingga sukses apa yang dia inginkan
senantiasa meminta taufiq dari Alloh untuk kesuksesan dari semua pekerjaannya.
Pelajaran Keempat
SURAH ADH DHUHA
Surah Adh dhuha turun di makkah yang ayatnya berjumlah 11 ayat.surah ini berbicara tentang
sosok kepribadian Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam yang dianugerahkan Allah Subhanahu wa
ta’ala berupa kemuliaan,nikmat di dunia dan akhirat agar beliau bersyukur atas nikmat yang
besar itu.Allah Subhanahu wa ta’ala memulai surah ini dengan sumpah demi ke agungan dan
kemuliaan Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam bahwa sesungguhnya Allah tidaklah
meninggalkannya ataupun marah kepadanya sebagaimana prasangkaan kaum
musyrikin,bahkan beliau mulia di sisi Allah Subhanahu wa ta’ala.Kemudian Allah Subhanahu wa
ta’ala memberikan kabar gembira bahwa kelak di akhirat ia akan diberikan karunia berupa
kemuliaan di antaranya adalah syafaat al ‘uzdma bagi ummatnya.Setelah itu Allah Subhanahu
wa ta’ala mengingatkan Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau dulu adalah seorang
yang yatim,faqir,kekurangan dan dalam keadaan kebingungan kemudian Allah Subhanahu wa
ta’ala melindungi dan mencukupinya.
( 1 ) Demi waktu matahari sepenggalahan naik,

( 2 ) dan demi malam apabila telah sunyi (gelap),
( 3 ) Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu.
( 4 ) Dan sesungguhnya hari kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang sekarang
(permulaan).
( 5 ) Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi
puas.
( 6 ) Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?
( 7 ) Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk.
( 8 ) Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan
kecukupan.
( 9 ) Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang.
( 10 ) Dan terhadap orang yang minta-minta, janganlah kamu menghardiknya.
( 11 ) Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah kamu siarkan.
makna Kalimat
Waktu meningginya matahari di awal siang ‫الضحى‬
Gelap dan sunyi ‫سجى‬
meninggalkanmu ‫ودعك‬
benci ‫قلى‬
Hari akhir ‫األخرة‬
Awal kehidupan ‫األولى‬
melindungi ‫اوى‬
Tidak mendapar petunjuk ‫ضاال‬
faqir ‫عائال‬
Janganlah engkau mendzolimi hartanya ‫التقهر‬
Jangan menghardik ‫ال تنهر‬
MAKNA AYAT SECARA UMUM
1. Tatkala wahyu tidak turun kepada Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam selama beberapa
waktu kemudian Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam merasa gundah dan gelisah sebab
kerinduannya terhadap wahyu maka Allah Subhanahu wa ta’ala bersumpah demi malam
dan siang bahwasanya Dia tidak akan meninggalkan dan membiarkan nabi Nya
semenjak keberadaannya di dunia ini.Dan wahyu akan terus turun kepadanya.pada
akhirnya akan lebih baik dari pada awalnya.nikmat Alloh pun akan sellu
mengarunginya,seperti alquran,memberi petunjuk manusia,dan disebutkan
namanya(nama muahmmad sallallohu alaii wasallam),dan tinggikalimat Alloh sampai
beliau meridhainya.
2. Kamudian Allah Subhanahu wa ta’ala mengingatkan akan nikmat Nya yang telah di
berikan kepada Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam bahwa Dia telah mencukupinya setelah
kefakiran,Dia telah mengayomi dan melindunginya dengan lembut ketika beliau dalam
keadaan yatim,kemudian Allah Subhanahu wa ta’ala memberikan petunjuk tatkala
beliau dalam kebingungan terhadap keadaan kaumnya yang tidak mau mengikuti
seruannya.Setelah itu Allah Subhanahu wa ta’ala menjadikan hati mereka menerima
agama islam lalu mereka pun masuk ke agama Allah dengan berbondong-bondong.dan
memberi kecukupan kepadanya setelah dulunya faqir
3. Allah Subhanahu wa ta’ala memerintahkan kepada Nabi Sholallohu ‘alaihi wa sallam agar
bersyukur atas nikmat yang telah di anugerahkan dengan mengayomi anak-anak yatim
,memelihara harta mereka,bersikap santun dan ramah ketika mereka meminta bantuan,ilmu
atau harta.Dan agar memperbincangkan nikmat Alloh dan sekaligus menampakkannya dalam
rangka mengakui atas keutamaan yang alloh berikan
Pelajaran Kelima
SURAH AL LAIL
Surah Al lail adalah surah makkiyah yang ayatnya berjumlah 21 ayat.-membicarakan usaha dan
amal manusia dalam kehidupan ini.Yang pada akhirnya kembali ke surga atau neraka.Surah
yang mulia ini di mulai dengan sumpah,yaitu sumpah dengan malam apabila telah mulai
kegelapannya,siang apabila telah bercahaya sinarnya,dan sumpah demi penciptaan dua
makhluk yang berbeda yaitu laki-laki dan perempuan.Allah Subhanahu wa ta’ala bersumpah
bahwasanya perbuatan makhluk itu berbeda-beda dan mereka menjalani jalannya masing-
masing.Setelah itu dijelaskan jalan yang menuju kepada kebahagiaan dan jalan yang membawa
kepada kesengsaraan,jalan orang yang ingin selamat dan jalan orang yang akan celaka,jalan ahli
surga dan jalan ahli neraka.kemudian dalam surah ini dijelaskan pula tentang sebagian manusia
yang tertipu dengan harta yang mereka kumpulkan –yang sebenarnya tidaklah bermanfaat
baginya di hari kiamat kelak.Maka Allah Subhanahu wa ta’ala mengingatkan mereka dengan
menjelaskan kedua jalan tersebut yaitu jalan hidayah dan jalan kesesatan.
(1) Demi malam apabila menutupi (cahaya siang),

(2) dan siang apabila terang benderang,
(3) dan penciptaan laki-laki dan perempuan,
(4) sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.
( 5 ) Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa,
( 6 ) dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga),
( 7 ) maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah.
( 8 ) Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup,
( 9 ) serta mendustakan pahala terbaik,
( 15 ) Tidak ada yang masuk ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka,
( 16 ) yang mendustakan (kebenaran) dan berpaling (dari iman).
( 17 ) Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling takwa dari neraka itu,
( 18 ) yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya,
( 19 ) padahal tidak ada seseorangpun memberikan suatu nikmat kepdanya yang harus
dibalasnya,
( 20 ) tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan Tuhannya yang Maha
Tinggi.
( 21 ) Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan.
makna Kalimat
Hilang kegelapannya diganti dengan cahaya siang ‫يغشى‬
Nampak jelas ‫تجلى‬
menciptakan ‫وما خلق‬
Amalnya/usahanya ‫سعبهم‬
Bermacam macam ‫لشتى‬
Balasan baik dari pada yang lainnya ‫بالحسنى‬
Kami akan menyiapkannya untuk masuk syurga ‫فسنيسره لليسرى‬
Kami akan menyiapkannya untuk masuk neraka ‫فسنيسره للعسرى‬
Jatuh dan binasa ‫تردى‬
Memperingatkan kamu semua ‫انذرتكم‬
Menyala nyala ‫تلظى‬
Tidak akan memikul siksanya ‫اليصالها‬
Tujuannya hanya mengharap wajah alloh ‫يتزكى‬
membalasnya ‫تجزى‬
MAKNA SURAH SECARA UMUM
1. Allah Subhanahu wa ta’ala bersumpah dengan malam jika telah gelap,siang jika telah
terang,dan dengan penciptaan laki-laki dan perempuan ,bahwasanya amalan manusia
dalam kehidupan ini berbeda-beda.Di antara mereka ada yang taat,ada juga yang
bermaksiat,ada yang baik dan ada juga yang buruk.
2. Manusia terbagi dua golongan : ada yang sholeh yaitu yang menginfakkan hartanya di
jalan kebaikan,mengerjakan apa yang di perintahkan dan menjauhi apa yang di larang
oleh Allah Subhanahu wa ta’ala,berperangai yang baik maka Allah akan bombing ia
kepada kebaikan dan memasukkannya ke surga.Kemudian golongan yang lain adalah
mereka yang bakhil dan kikir dengan hartanya,dan merasa cukup dengannya lalu ia pun
malas beribadah.
3. tidak menahan diri dari perbuatan yang di larang oleh Allah Subhanahu wa
ta’ala,berperangai yang buruk,maka Allah Subhanahu wa ta’ala akan arahkan ia kepada
keburukan kemudian memasukannya ke neraka serta mengazabnya padahal tidaklah
bermanfaat hartanya setelah dia mati.
4. Sesungguhnya Allah Subhanahu wa ta’ala maha lembut terhadap hamba Nya,di
berikannya mereka akal agar bisa membedakan baik dan buruk,di jelaskan pula kepada
mereka jalan kesesatan dan jalan hidayah.semua yang terjadi di dunia dan akhirat
adalah kareana hikmah yang tersembunyi serta kekuasaan Alloh ta’ala.dan
kekhawatiran seorang yang bermaksiat akan azab api neraka yang begitu pedih,akan
dijauhkan dari nya ( azab ) orang-orang shaleh yang bertaqwa,yang selalu menginfakkan
hartanya,senantiasa berharap pahala dari Allah Subhanahu wa ta’ala.Karena Allah
Subhanahu wa ta’ala tidaklah memberi ganjaran kebaikan melainkan kepada orang-
orang ikhlas yang tujuan amal shaleh nya hanya mengharapkan wajah Allah dan ridha
Nya semata.
Pelajaran Keenam
SURAH ASY SYAMS
Surah As syamsy adalah surah makkiyah yang ayatnya berjumlah 15 ayat.Surah ini di mulai
dengan sumpah dengan 7 macam makhluk Allah Subhanahu wa ta’ala,yang pertama Allah
Subhanahu wa ta’ala bersumpah demi matahari dan cahayanya di pagi hari,bulan yang
mengikutinya,kemudian siang apabila kegelapan malam berganti dengan sinar di pagi
hari,malam ketika kegelapan telah menutupi seluruh makhluk,demi kekuasaan Allah yang
menciptakan langit tanpa tiang,bumi dengan penghamparannya,jiwa manusia yang Allah hiasi
ia dengan keuatamaan dan kesempurnaan.Allah Subhanahu wa ta’ala bersumpah dengan
perkara-perkara ini bahwa manusia akan beruntung dan selamat tatkala mereka bertaqwa
kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dan sengsara serta merugi tatkala durhaka dan berbuat
kefasikan.Kemudian Allah Subhanahu wa ta’ala menyebutkan kisah kaum nabi Shaleh yang
mendustakan Rasul Nya lalu mereka durhaka dan berbuat semaunya di muka bumi dengan
membunuh seekor unta betina yang di ciptakan Allah Subhanahu wa ta’ala—sebagai mukjizat
bagi rasulnya shaleh AS.Dan mereka pun di musnahkan sebagai ibroh bagi yang mau mengambil
pelajaran,sebagai contoh bagi setiap yang kafir lagi berbuat kedurhakaan yang mendustakan
rasul utusan Allah Subhanahu wa ta’ala.
( 1 ) Demi matahari dan cahayanya di pagi hari,

( 2 ) dan bulan apabila mengiringinya,
( 3 ) dan siang apabila menampakkannya,
( 4 ) dan malam apabila menutupinya,
( 5 ) dan langit serta pembinaannya,
( 6 ) dan bumi serta penghamparannya,
( 7 ) dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),
( 8 ) maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
( 9 ) sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,
( 10 ) dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.
( 11 ) (Kaum) Tsamud telah mendustakan (rasulnya) karena mereka melampaui batas,
( 12 ) ketika bangkit orang yang paling celaka di antara mereka,
( 13 ) lalu Rasul Allah (Saleh) berkata kepada mereka: ("Biarkanlah) unta betina Allah dan
minumannya".
( 14 ) Lalu mereka mendustakannya dan menyembelih unta itu, maka Tuhan mereka
membinasakan mereka disebabkan dosa mereka, lalu Allah menyama-ratakan mereka (dengan
tanah),
( 15 ) dan Allah tidak takut terhadap akibat tindakan-Nya itu.
makna kalimat
Cahayanya ketika terbit ‫ضحاها‬
Mengirinya dengan terang dan cahaya ‫تالها‬
Nampak jelas ‫جالها‬
Menutupinya sehingga menjadi gelap ‫يغشاها‬
Ciptaan alloh yang disana terdapat matahari ‫السماء‬
diBentangkan ‫طحاها‬
Diciptakan dengan sebaik baik bentuk ‫سواها‬
mengajarkannya ‫الهمها‬
maksiatnya ‫فجورها‬
ketaatannya ‫تقواها‬
beruntung ‫افلح‬
Mensucikannya dengan ketaatan ‫زكاها‬
merugi ‫خاب‬
Melakukan kerusakan dengan maksiyat ‫دساها‬
Kabilah arab yang terdahulu ‫ثمود‬
Melampaui batas ketika bermaksiyat ‫بطغواها‬
cepat ‫انبعث‬
Laki laki yang membunuh onta ‫اشقاها‬
Nabi sholih ‫رسو ل هللا‬
Hati hatilah dengan onta alloh,jangan sekali
‫ناقة هللا‬
kali engkau menyakitinya
Meminumnya setiap hari yang sudah di
‫سقياها‬
siapkan
menyembelihnya ‫فعقروها‬
Alloh membinasakan mereka dengan
‫فدمدم‬
halilintar/perir yang menghancurkan rumah
rumah mereka
Sebab mereka mendustakan rosul dan
‫بذنبهم‬
membunuh onta Alloh
Semuanya terkena bencana dari alloh tidak
‫فسواها‬
ada yang tersisa sedikitpun
Alloh sudah perduli dengan amal mereka
karena Alloh maha melakukan apa saja ‫وال يخاف عقباها‬
terhadap kekuasaannya
Makna surat Assyams:
1. Alloh bersumaph demi makhluknya menunjukkan ats kekuasaannya.yaitu demi matahari dan
bulan beserta cahayanya.demi siang ,siang,demi yang ada di langit berupa bintang,demi jiwa
yang Alloh ciptakan dengan sebaik baik ciptaan.Alloh juga memberinya agal yang bisa
membedakn yang baik dan yang buruk.bersumpah bahwasannya yang beruntung dan selamat
dari adzab Alloh adalah orang yang mau mensucikan jiwanya dengan ketaatan .orang yang
merugi adalah orang yang merusak dirinya dengan kemaksiatan
2. Dulu samut adalah salah satu qobilah yang terdahulu dari kabilah kabilah arab.kemudian alloh
mengutus seorang nabi dari golongan mereka yang bernama shalih.ketika kaum mereka
meminta untuk menunjukkan dalil atas kenabiayannya maka sholih berkata kepada mereka” ini
adalah onta tanda yang jelas bahwa aku ini adalah nabi yang di utusmu dengan membawa
hidayah dari Alloh.maka berilah dia minum diwaktu yang tepat maka kamu akan mendapatkan
bagian dari onta itu,berupa susu perahannya.janganlah kalian menyakiti onta ini,apabila engkau
menyakitinya maka Alloh akan menyiksamu.
3. Kaumnya tidak mau membenarkan shalih dan selalu menyelisihi perintahnya.mereka

membunuh onta itu akhirnya Alloh menyiksa mereka semuanya karena kemaksiatan dan dosa
dosanya.
Pelajaran Keenam
SURAT AL-BALAD
Pendahuluan
Surat ini tergolong makkiyyah,terdiri dari 20 ayat.suart ini di awali dengan bersumpah demi
negri haram yang pernah di tempati oleh nabi shalallohu alaihi wsallam dalam rangka
mengagungkan dan memulyakan kedudukan beliau disisi alloh yang tinggi.untuk mengingatkan
kepada orang kafir bahwasannya menyakiti rosululloh merupakan dosa besar.kemudian
didalam aat ini juga menjelaskan sebagian orang kafir makkah yang tertipu dengan
kekuatannya sampai membangkang kebenaran dan mendustakan rosulullah sallallaahu alaihi
wasallam.mereka (orang kafir makkah) juga menginfaqkan hartanya untuk hal yang
menyilaukan dan berbangga banggaan.mereka mengira bahwasannya infaq mereka untuk
memerangi islam akan menolak mereka dari adzab alloh.telah di datangkan ayat ini sebagai
hujjah yang kuat.kemudian mereka akan merasakan dahsyatnya hari kiyamat.
( 1 ) Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah),

( 2 ) dan kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini,
( 3 ) dan demi bapak dan anaknya.
( 4 ) Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.
( 5 ) Apakah manusia itu menyangka bahwa sekali-kali tiada seorangpun yang berkuasa
atasnya?
( 6 ) Dan mengatakan: "Aku telah menghabiskan harta yang banyak".
( 7 ) Apakah dia menyangka bahwa tiada seorangpun yang melihatnya?
( 8 ) Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata,
( 9 ) lidah dan dua buah bibir.
( 10 ) Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan,
( 11 ) Tetapi dia tiada menempuh jalan yang mendaki lagi sukar.
( 12 ) Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu?
( 13 ) (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan,
( 14 ) atau memberi makan pada hari kelaparan,
( 15 ) (kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat,
( 16 ) atau kepada orang miskin yang sangat fakir.
( 17 ) Dan dia (tidak pula) termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk
bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang.
( 18 ) Mereka (orang-orang yang beriman dan saling berpesan itu) adalah golongan kanan.
( 19 ) Dan orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, mereka itu adalah golongan kiri.
( 20 ) Mereka berada dalam neraka yang ditutup rapat.
penjelasan Lafadz
makkah ‫البلد‬
mukim ‫حل‬
Adam dan keturunannya ‫والد وما ولد‬
Susah dan capek ‫كبد‬
Menginfaqkan di tempat yang tidak benar ‫اهلكت ماال‬
banyak ‫لبدا‬
Jalan menuju kebaikan dan kejelekan ‫النجدين‬
Masuk dengan paksa ‫اقتحم‬
Perkara yang sangat rumit ‫العقبة‬
Memerdekakan budak ‫فك رقبة‬
kelaparan ‫مسغبة‬
kerabat ‫مقربة‬
Sangat faqir ‫متربة‬
Saling berwasiat ‫تواصوا‬
rahmat ‫المرحمة‬
Oranng yang berbahagia dari sisis kanan dan
‫اصحاب الميمنة‬
barokah
Orang yang sengsara setelah bangun tidur ‫اصحاب المشأمة‬
Mengelilinginya dan tertutup atas mereka ‫مؤصدة‬
Makna surat al- balad:
1. Alloh bersumpah demi maka,negri haram,demi adam dan keturunannya,sesungguhnya

manusia adalah makhluk yang penuh dengan kelelahan.karena serba keras keadaan di
dunia dan di akhirat lebih dahsyat
2. apakah manusia mengira yang trtipu dengan kekuatannya dia berfikir bahwasanya tidak
ada yang mampu atasnya sehingga dia menghamburkan semua hartanya untuk hal
yang tidak baik.seakan akan alloh tidak mengetahui padahal Alloh lah yang telah
menciptakan untuknya kebaikan,seperti melihat,berbicara dan awal yang bisa
membedakan antara baik dan buruk.
3. Seandainya manusia melihat dengan bashirohnya(pandangan yang benar sesuai hati
nurani) terhadap karunia yang telah Alloh berikan kepadanya, maka selazimnya untuk
segara beramal sholeh. Seperti: memerdekakan budak,menyantuni anak yatim, lebih
khusus jika anak yatim itu masih ada hubungan kekerabatan dengannya,memberi
makan orang-orang miskin, kemudian berpegang teguh kepada keimanannya, sabar,
berkasih sayang, kemudian menyeru untuk berbuat bijak kepada orang lain.
Dan barangsiapa melakukan amal sholeh dari semua yg tersebut tadi maka dia menjadi
orang yang bahagia diakherat. Dan bagi orang yang tidak mengerjakannya maka dia aka
dilemparkan kedalam neraka jahannam,dan itulah adzab yang sangat keras.
FIQH
Pelajaran pertama.
Pembentukan keluarga
Keluarga didalam aturan islam terdiri dari bapak ibu dan anak-anaknya. kemudian menjadi
lebih luas lagi bentuk lingkaran keluarga sehingga mencakup juga para kakek,
nenek,paman(saudara ayah),bibi(saudari ayah) ,begitu juga saudara dan saudari ibu. Dengan
pengertian yang lebih singkat bahwasannya sebuah keluarga itu mencakup semua yang
dikenakan kewajiban memberi nafaqoh kepada anggota keluarga yang lain ketika mereka tidak
mampu dalam memberi nafaqoh atas diri mereka sendiri . keluarga adalah sebuah contoh
kehidupan sosial dan sebagai implementasi dari fitrah akal sehat manusia.
Seorang manuusia dengan fitrahnya akan lebih condong dan senang kepada orang yang
memberikan kepadanya kasih sayang dan cinta. Dan oleh sebab itu Alloh jadikan seoarang istri
memberikan ketenangan dan ketetraman kepada suaminya. Alloh Subhanahu Wa Ta’ala
berkata :” Dan dari ayat-ayatNya adalah Alloh ciptakan kalian berpasangan supaya kalian
merasa tentram dengan istri istri kalian.” surat Ar-rum 21. Dan dengan cara memiliki keluarga
maka kemudian banyaklah keturunan dan kehidupan yag terus menerus.
Keluarga didalam pandangan islam
Keluarga didalam kacamata islam bukan hanya sekedar perkumpulan atas asas
hubungan darah, akan tetapi keluarga adalah temapat pertama asas bersosial. Maka kemudain
dialah yang menjadi asas awal kehidupan sosial itu disifati baik dan buruknya, baik dari
istiqomahnya sebuah keluarga, atau rusakya dengan kebebasan, kalau kehidupan didalam
keluarga itu baik maka baik pula kehidupan masyarakat secara umum, dan jika sebuah keluarga
rusak maka rusak pula kehidupan masyarakat. Didalam pandangan islam sepatutnya kita
katakan bahwa sebuah keluarga adalah pondasi serta asas didalam membentuk kehidupan
masyarakat islami, oleh sebab itu islam meberikan petunjuk agar menjaga keluarga dan
hendaknya sebuah keluarga dijaga dengan kaidah kaidah yang benar sehingga terselamatkan
dari penyakit penyakit yag merusak baik penyakit moral dan penyakit matrealistis.
A. Islam menganjurkan pernikahan.
Sungguh islam telah menganjurkan pernikahan, hal ini terbukti dari sabda Rosululloh
Shollallohu alaihi wasallam, diantaranya:
1. Islam memerintahkan kepada para pemuda untuk menikah hal ini utuk menjaga prilaku
dan akhlaq mereka. Maka Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda;”wahai para
pemuda siapa diantara kalian yang bisa menikah maka menikahlah, karena hal itu bisa
menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan dan barangsiapa yang tidak bisa
menikah maka puasalah karena hal itu menjaga”.
2. Menikah lebih utama dari pemutusan ibadah, diriwayatkan dai sahabat Anas bin Malik
Rhodiyallohuanhu, bawasannya ada seorang dari sahabat nabi shollallohualaihiwasallam
berkata :aku tidaka akan menikah, dan sebagian yang lainnya berkata aku akan sholat
dan tidak akan tidur, dan sebagian lagi berkata aku akan puasa dan tidak akan berbuka,
maka ucapan mereka itu tersampaikan kepada Nabi shollallohualaihiwasallam lalu
belaiu bersabda:” tidak ada baiknya sebuah kaum berkata begini dan begitu, aku
adalah orang yang berpuasa dan aku juga berbuka, aku sholat dan akupun tidur Dan
aku menikahi wanita, maka barangsiapa membenci sunnahku ketahuilah ia bukan dari
golonganku’’.
3. Rohbaniyyah. Rohbaniyyah adalah meniggalkan pernikahan sebagai bentuk
penghambaan, Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda:”didalam islam tidak
ada rohbaniyyah
4. Wanita sholehah didalam islam adalah ibarat sebaik-baik perbendaharaan seseorang.
Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda:”apakah kalian mau aku beri kabar
tentang sebaik-baik perbendaharaan bagi seseorang? Wanita sholehah adalah sebaik-
baik perbendaharaan , jika kamu memandangnya maka kamu akan merasa senang, dan
jika kamu menyuruhnya dia akan menaatimu, dan jika kamu tidak bersamanya dia akan
menjaga kehormatannmu dan menjaga hartamu”.
Dan sungguh para salafussholeh terdahulu baik dari kalangan para sahabat maupun tabi’in
telah memahami perkara ini dengan sebaik-baik pemahaman,sebagai contoh:
1. Adalah sahabat Umar bin Khottob Rhodhiyallohuanhu mengingkari prilaku abu zawaid
Rhodhiyallohuanhu karena hidup membujang, maka beliau berkata:”tidak ada yang
menghambtmu dari nikah melainkan karena kelemahanmu atau dosamu”
2. Dan imam Ahmad bin Hanmbal seorang imam yang mulia berkata: “perkara
membujang itu bukanlah bagian dari islam’. Dan beliau berkata :”barangsiapa yang
mengajakmu untuk membujang maka dia sungguh telah mengajakmu kepada selain
islam. Dan jelaslah imam Ahmad bin hanbal mengambil perkataan ini dari apa yang
telah disabdakan Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bahwa didalam islam tidak ada
rohbaniyyah.
Hukum menikah didalam islam
didalam kacamata islam, tidak akan berdiri sebuah keluarga dan tidak akan terbina
kecuali dengan jalan apa yang telah disyareatkan sesuai tuntunan Al-quran dan assunnah. Dan
bahwasannya menikah itu hukumnya sesuai dengan keadaan, meihat ada beberapa keadaan
yang berbeda maka hukumnyapun menjadi berbeda-beda:
1. Sesungguhnya islam mewajibkan pernikahan bagi seseorang disaat kapan dia merasa
membutuhkan pernikahan itu dan dirasa sudah mampu.
2. Maka barangsiapa yang tidak merasa dirinya membutuhkan pernikahan yang lebih
utama baginya adalah menikah, karena Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam meskipun
beliau adalah insan yang terbebas dari dosa dan beliau adalah ahli ibadah yang paling
pertama beliau juga tetap menikah, sebagaimana beliau juga telah mengatakan kepada
tiga orang sahabat yang datang kepadanya:”demi Alloh adalah aku orang yang paling
tkut kepada Alloh dan yang paling bertaqwa kepada Alloh, akan tetapi aku berpuasa
dan juga berbuka, aku sholat dan tidur, aku menikah wanita, maka barangsiapa
membenci sunahku maka dia bukan termasuk golonganku”.
3. Kalau seseorang muslim itu tidak memiliki kemampuan untuk menikah baik disebabkan
karena dia lemah badannya, ataupun lemah dari segi ekonominya maka yang demikian
ini tidak ada kewajiban padanya untuk menikah, dikarenakan ada madhorot bagi dirinya
maupun orang lain.
Pelajaran kedua
Wanita – wanita yang diharamkan untuk dinikahi
Sesungguhnya didalam islam tidak serta merta diperbolehkan menikah dengan siapa saja yang
dikehendaki dan dengan cara apa saja, akan tetapai islam memberikan peringatan ada macam
wanita yang diperbolehkan untuk dinikahi dan juga ada yang tidak diperbolehkan untuk
dinikahi. Larangan ini juga adalah untuk sebuah hikmah kemaslahatan, adakaalanya hikmah ini
untuk menjaga keturunan dan juga adakalanya hikmahnya untuk kedua pasangan agar terjalin
hubungan dengan akhlaq yang baik, dan juga ada kalanya hikmah tersebut utuk kemaslahatan
sosial bermaasyarakat. Dan disinilah akan kami bahas jenis jenis mahrom.
Macam – macam mahrom
1. Mahrom yang diharamkan menikahinya (menikahi wanita mahrom) selamanya. Atau

maksudnya tidak diperbolehkan menikahi wanta tersebut walaupun dijumpai oleh
keadaan mendesak.
2. Mahrom yang diharamkan menikahinya dalam waktu sementara. Maksudnya adalah
tidak boleh menikahi wanita tersebut dikarenakan ada hal-hal yang secara syari’
tidak boleh terlaksana, dan jika hilang Mani’ (halangan) tersebut maka
diperbolehkan menikahinya.
a. Yang diharamkan selamanya

Wanita yang diharamkan menikahinya selamanya ada tiga golongan
1. Mahrom yang disebabkan karena nasab
2. Mahrom yang disebabkan karena mushoharoh( dua keluarga menjadi satu ikatan
keluarga karena pernikahan/menantu)
3. Mahrom yang disebabkan karena satu penyusuan ketika masih bayi
b. Mahrom yag disebabkan karena nasab

Mereka ada tujuh macam wanita, sesuai yang disebutkan didalam alquran surah annisa
ayat 23:
1. Ibu, maksudnya; setiap perempuan yang melahirkanmu atau yang melahirkan
wanita yang melahirkanmu, yakni ibumu, atau ibu bapakmu,atau ibu dari ibumu,
ataupun ibu kakekmu atau ibu nenekmu.
2. Anak perempuan. Maksudnya adalah; setiap perempuan yang kamu menjadi
bapaknya atau kamu menjadi kakeknya dan seterusnya kebawah.
3. Saudara perempuanmu. Makdsudnya adalah;perempuan yang mengikuti
kelahiranmu baik dari satu bapak maupun dari satu ibu. Mencakup saudara
perempuan kandung, saudara perempuan seibu, dan saudara perempuan seayah.
4. Bibi(saudari perempuan ayah)
5. Bibi (saudari perempuan ibu)
6. Anak-anak perempuan saudara laki-lakimu, baik saudara laki-lakimu kandung
maupun yang seayah maupun seibu.
7. Anak-anak perempuan dari saudara perempuanmu,baik saudara perempuanmu
kandung maupun yang seayah maupun seibu.
c. Mahrom yang disebabkan karena mushoharoh(pernikahan/menantu)

Mushoharoh adalah dua keluarga menjadi satu ikatan keluarga karena
pernikahan/menantu. Buakan karena nasab.
Islam telah melarang dan menikahi mahrom dari 4 macam wanita jenis ini,
1. Istri bapak. Yang dimaksud bapak disini adalah bapak asli atau bapak yang kemudian
disebut kakekmu dan seterusnya keatas. Istri bapak ini diharamkan atasmu meski hanya
dengan akad baik sudah digauli mapun belum digauli.
2. Istri anak. Maksud dari anak disini adalah anakmu maupun dari keturunanmu.baik yang
dekat maupun yang jauh kebawah. Dan tidak termasuk dari yang diharamkan bila anak
tersebt bukan anak aslimu(anak angkat)
3. Ibu istri. Termasuk juga ibu istri yaitu nenek istri dan seterusnya keatas. dan menjadi
haram dinikahi meski hanya dengan akad. Begitu juga kalau belum dgauli.
4. Anak perempuan istri. maksudnya adalah anak tiri. menjadi haram dinikahi setelah sang
suami menggauli istri. Oleh karenanya para fuqoha mengatakan: “akad nikah pada anak
perempuan mengharamkan menikahi(menggauli) ibunya, dan akad nikah pada ibu(ibu
anak tiri)mengharamkan nikah /menggauli anak istri(anak tiri)”.
D. Mahrom yang disebabkan karena sesusuan.
islam telah menjadikan saudara sesusu itu seperti hubungan satu nasab. Maka terdapat
ketentuan sebagaimana berikut:
1. Penyusuan yang menjadikan mahrom; yaitu apabila bayi yang menysui itu dalam kurun
waktu dua tahun.
2. Ukuran penyusuan yang bisa menjadikan mahrom. Menurut jumhur ulama adalah
penysuan yang jenisnya mengenyangkan bagi bayi. Dan adapun menyusui yang hanya
satu maupun dua hisapan tidaklah menjadikan mahrom. Sebgaimana sabda Rosululloh
Shollallohu alaihi wasallam : “tidak menjadikan mahrom satu hisapan susu maupun dua
hisapan “. Hadits riwayat daruqutni, muslim dan nasai. Sedangkan imam syafii
berpendapat: “ukuran susuan itu adalah lima kali hisapan susu dan mengenyangkan”.
3. Diharamkan menikahi saudara sesusu sebagaimana diharamkan menikahi saudara
senasab, maka semua yang diaharamkan menikahi karena nasab juga diharamkan atas
mahrom karena satu penysuan, seperti ibu, saudaraperempuan, bibi, anak perempuan
saudara laki-laki dan anak perempuan saudara perempuan. Sebgaimana sabda
Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam :”diharamkan atas saudara sesusuan apa apa
yang diharamkan pada saudara senassab”.
4. Laban fahal : susu pria (majaz)maknanya adalah: sebagaimana diharamkan atas anak
yang menyusuhi menikahi saudari ibu susuannya maka diharamkan pula menikahi
saudari suami ibu yang menyusuhinya. Inilah yang dinamakan laban fahal didalam ilmu
fiqih.
E. Mahrom yang diharomkan sementara.
Telah disampaikan diatas tentang haramnya menikahi saudara semahrom yang sifatnya
sementara, dan jenis wanita golongan ini diharamkan karena adanya mani’(halangan) untuk
menikahinya, dan jika halangan itu hilang maka diperbolehkan menikahinya, mereka itu adalah:
1. Saudari perempuan istri atau bibinya istri. Maka tidak boleh menikahi keduanya yakni
antara istri dan saudari istri atu istri dan bibinya. Karena hal itu bisa memutuskan
hubungan tali kekeluargaan. Dalilnya ada didalam Surah annisa ayat 23. Rosululloh
Shollallohu alaihi wasallam bersabda : “janganlah kau menikahi perempuan dan kamu
nikahi juga bibinya “ HR.Bukhori. dan barangsiapa melakukan hal yang demikian maka
dia telah memutus tali persaudaraan. Akan tetapi jika istrinya telah meninggal atau
telah dicerai maka diperbolehkan baginya menikahi saudarinya atau dengan bibinya.
2. Para istri orang. Maka diharamkan bagi seorang muslim menikahi wanita yang sudah
dinikahi oleh muslim yang lain. Dan jika orang muslim yang lain tersebut telah
menceraikannya atau telah meninggal maka baru diperbolehkan menikahinya.
3. Wanita-wanita yang sedang menunggu masa iddah. islam juga mewajibkan kepada
perempuan yang telah dicerai suaminya atau telah ditinggal wafat oleh suaminya
baginya iddah. Maksud dari iddah adalah : masa yang mengikat dirinya untuk tidak
menikah. diharamkan bagi laki-laki muslim utuk menikahi wanita-wanita yang masih di
masa iddah. Dalilnya adalah surat Al-baqoroh ayat 228 dan ayat 234.
4. Menikahhi perempuan dengan kendisi sudah memilik 4 orang istri. Dan jika salah satu
dari istrinya yang empat meninggal atau dicerainya maka boleh menikah lagi dengan
wanita lain. Dalilny adalah surat Annisa ayat 3. Dan Rosululloh Shollallohu alaihi
wasallam bersabda kepada ghilan attsaqofy ketika ghilan masuk islam dan beliau
memiliki sepuluh istiri :”pegang olehmu 4 istri dan ceraikan yang lain!”.HR,Thobroni
5. Wanita yang telah dicerai tiga kali oleh suaminya. Maka tidak sah bagi wanita tersebut
untuk kembali kepada suaminya kecuali setelah menikah dengan laki-laki lain. dan laki-
laki tersebut telah menggaulinya, kemudian menceraikannya, kemudian habis masa
iddahnya, maka boleh kembali kepada suami yang awal. Dalilnya adalah surat al-
baqoroh ayat 239. Dan ayat 230
6. Wanita-wanita musyrik. Mereka adalah wanita yang tidak beragama dengan dien
samawi(agama yahudi dan nasroni), mereka tidak diperbolehkkan bagi kaum muslimin
menikahinya sehingga mereka memeluk agama islam. Dalilnya adalah surat al—baqoroh
ayat 221.
Sedangkan jika wanita tersebut adalah wanita “kitabiyat” dan beragama dengan dien
samawi maka diperbolehkan menikahinya . dalilnya adalah surat annisa ayat 5. Tetapi
tidak boleh memaksanya untuk memeluk agama islam. Karena didalam islam tidak ada
paksaan untuk memeluk agama islam. Justru bagi wanita kitabiyyat tersebut
dipersilahkan untuk menikmati agamanya. Anak-anak yang lahir dari seorang bapak
yang islam dan ibu yang beragama samawi(kitabiyyat) mereka adalah muslim mengikuti
bapaknya. tidak diperkenankan mengikuti agama ibunya dengan kondisi apapun.
Hukum seorang musimah menikah dengan laki laki yang bukan muslim.
Tidak diperbolehkan bagi wanita muslimah untuk menikah dengan laki-laki non muslim, baik
laki-laki itu kitabiy ataupun seorang yang musyrik. jika laki-laki tersebut masuk islam dengan
maka diperbolehkan. karena menikah adalah termasuk dari wilayat(perwaliaan). Dan tidak ada
pewaliyan bagi orang kafir untuk orang muslim. Dalilnya adalah surat annisa ayat 141 dan surat
al-baqoroh ayat 221.
Pelajara ketiga
Perkara-perkara dan hukum-hukum yang berkaitan dengan

khitbah (lamaran)
A. Memilih pasangan dianatara dua pilihan.
Tujuan uatma menikah adalah untuk membentuk keluarga yang baik dimana keluarga yang baik
adalah tingkatan pertama untuk membentuk masyarakat yang baik pula. Maka dari segi inilah
islam memberikan pengarahan kepada orang mukmin untuk melihat dasar membangun sebuah
keluarga dengan melihat perkara-perkara berikut :
1. Agama.
Islam menganjurkan kepada calon suami dan calon istri untuk menjadikan
keingiannya untuk menikah lebih bisa memilih kriteria dan sifat sifat yang mulia,
juga tidak lupa melihat kecantikannya, kekayaannya dan kedudukannya, Rosululloh
Shollallohu alaihi wasallam bersabda:”nikailah wanita karena empat hal,karena
hartanya, kedudukannya, kecantikannya dan agamanya, maka bergembiralah
dengan agamanya yang bagus kamu telah mendapatkan keuntungan”. HR.Bukhoori
dan Muslim
Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam juga bersabda:”jika datang kepada kalian
para wanita seorang laki laki sholeh yang kalin ridhoi akhlaqnya dan agamanya
maka nikailah, jika tidak kalian akan menjadi fitnah dimuka bumi ini dan
menimbulkan kerusakan”.HR,Tirmidzi.
Maka perkara memilih tidak hanya sebatas untuk laki-laki kepada wanita, akan
tetapi laki-laki dan wanita didalam masalah ini sama haknya untuk memilih. Karena
memilih adalah fase pertama untuk menuju kehidupan berkeluarga berikutnya
dangan mendambakan keluarga yang baik.
2. Keluarga yang baik
islam menyeru agar calon suami maupun istri dari keluarga yang baik, yang telah
diketahui ketaqwaannya juga prilaku baiknya, senantiasa berpegang teguh kepada
prinsip-prinsi yang bijak sehingga kemudian berkembang menjadi keluarga baik yang
lain. Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda “jauilah oleh kalian
khodhroddiman, lalu para sahabat bertanya apakh khodhroiddiman itu?. Beliau
bersabda :wanita cantik yang tumbuh dalam lingkungan buruk”
3. Yang sehat badannya
Karena pernikahan adalah untuk memelahirkan keturunan yang sehat maka
kemudian islam menganjurkan untuk memilih istri yang sehat badannya. islam
memberi hak kepada kedua pasangan baik suami mapun istri untuk bercerai jika
ditemui ada yang memiliki penyakit daiantara keduanya.
Diantara sifat-sifat yang lain sebagai penyempurnaan dalam mengarungi jalinan

keluarga islami yang lain adalah:
1. kecantikan.
Kecantikan merupakan perkara yang diinginkan oleh tabiat manusia, dan merupakan
penunjang kebahagiaan, Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda tentang
sebaik-baik perempuan adalah :”yang jika kamu memandangya maka kamu akan
timbul rasa senang dan jika kamu memerinthnya maka dia akan menaatimu, dan dia
tidak pernah menyelisihimu”. Oleh karena itu disunnahkan untuk nadhor (melihat)
terlebih dahulu sebelum pernikahan. Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam juga
bersabda :”sesungguhnya pada mata orang-orang anshor terdapat sesuatu, maka
jika kalian ingin menikahi salah satu wanita dari orang-orang anshor maka lihatlah
wanita itu”. Beliau Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam juga bersabda kepada
mughiroh bin syu’bah lihatlah dia (wanita) karena yang demikian itu menjadikan tali
pernikhan lama dan kuat diantara kalian berdua”.
2. Yang bisa memberi keturunan.
Maksud dari prnikahan adalah untuk mendapatkan keturunan. Maka jika salah satu
dari kedua pasangan itu mandul sirnalah maksud dan tujuan dari pernikahan.
Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda :”nikahilah perempuan yang
memiliki rasa cinta dan memberi anak, karena sugguh aku bangga dengan
banyaknya ummatku”.
3. Yang masih gadis
Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam telah bersabda kepada jabir bin abdillah
karena telah menikah dengan wanita yang sudah menjanda,”mengapa tidak
menikah dengan wanita yang masih gadis, yang kamu bisa bercanda kepadanya dan
dia mencandaimu”.
B. Melihat wanita saat melamar

kehidupan islam berdiri atas asas tidak adanya campur baur antara laki-laki dan wanita.
Dan juga islam menganjurkan untuk menundukkan pandangan kepada lawan jenis.
Sebagaimana Alloh katakana didalam surah annur ayat 30-31. Akan tetapi islam
menganjurkan untuk melihat wanita yang hendak dipinangnya, tentu disana terdapat
kaidah-kaidah yang peerlu diperhatikan:
1. Hendaknya sorang muslim tersebut memiliki tekad untuk menikahinya, sebagaimana
Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam bersabda:’jika salah satu diantara kalian
melakukan lamaran kepada muslimah maka tidak ada dosa baginya melihatnya”.
2. Boleh mengulagi pandangan jika dibutuhkan
3. Tidak boleh berjabat tangan dan tidak boleh berkholawat(berduaan),karena
sebelum akad pernikahan wanita tersebut masih ajnabi. Rosululloh Shollallohu alaihi
wasallam bersabda;”tidaklah diantara kalian berduaan, laki-laki dengan perempuan
dan juga tidak boleh perempun itu berpergian kecuali bersama muhrimnya”.
Inilah yang harus diperhatikan, karena masih banyak tersebar dikalangan orang islam
bahwa ketika lamaran disana ada campur baur antara laki laki dengan perempuan yang
akan dilamarnya dengan alasan supaya lebih saling mengenal akhlaq keduanya dan
akhlaq dari keluarganya, maka hal yang demikian bukanlah termasuk dari ajaran islam.
Sebaliknya islam justru memandang kalau ihktilat itu bisa merusak tujuan dari
pernikahan.
C. Melamar diatas lamaran orang lain.

1. Jika seorang laki-laki melamar perempuan dan keluarganya telah menyetujui laki-laki
tersebut maka diharamkan untuk laki-laki lain melamar perempuan tersebut.
Sampai pelamar yang pertama membatalkan lamarannya. Rosululloh Shollallohu
alaihi wasallam bersabda:”tidaklah laki-laki itu melamar diatas lamaran saudaranya
sampai laki-laki itu membatalkan lamarannya, atau dia mengizinkan saudaranya
untuk melamar wanita lamarannya”. Disini ada hikmah yaitu terkadang perkara ini
menimbulkan kedengkian diantara laki laki tersebut.
2. Dan juga tidak diperkenankan bagi wanita yang dilamar untuk menyuruh laki-laki
yang melamar lebih awal untuk mencari perempuan yang lain kemudian menerima
lamaran laki-laki yang kedua.
D. Melamar wanita di masa iddah

Jika seorang wanita didalam masa iddah dari wafat suaminya atau terkena tholaq
bain(tholaq 3 kali) maka tidak diperbolehkan bagi laki-laki muslim untuk melamar
wanita tersebut sampai habis masa iddahnya, akan tetapi boleh bagi seorang muslim
untuk ta’ridh( memberi alamat) seperti perkataan “jika kamu usai masa iddahmu maka
beri tahu aku”. Sebagaimana kata Alloh dalam surat Al-baqoroh ayat 235. Sedangkan
tholaq yang masih bisa ruju’ maka tidak diperbolehkan bagi laki-laki lain untuk ta’ridh.
Pelajaran keempat
Akad perniakahan dan apa yang terkandung padanya.
Setelah sempurna pilihan hidup seorang laki-laki maka kemudian mulailah pada fase yang
sangat menentukan dan skaral yaitu akad pernikahan. Maksud darri akad adalah akad
persetujuan yang dengannya dihalalkan menikmati satu sama lain diatas panduan syari’ dengan
tujuan mendapatkan sakinah(ketenangan)jiw, mendapatkan keturunan yang baik dan
beeriman. Akad pernikahan ini terdiri dari ijab dan qobul.
Ijab dan qobul.
1. Ijab adalah sebuah perkataan yang diucapkan dari salah satu dari dua orang yang
berakad. Seperti perkataan ayah dari istri :” saya nikahkan kamu dengan anakku
sifulanah “
2. Al-qobul adalah peeerkataan yang diucapkan dari salah satu dari dua rang yang barakad.
Seperti perkataan seorang calon suami :” saya terima nikahnya anak perempuanmu”.
Islam telah menjadikan ijab dan qobu ini sebagai tanda keridhoaan, karena ridho adalah
perkara hati maka tidaklah mungkin dilihat kecuali dengan cara ini.
Syarat-syaratnya:
Untuk menjadikan akad pernikahan itu syah sesuai dengan syari’ maka islam telah mengatur
syarat-syarat yang harus terpenuhi:
1. Ridho calon suami.

Hal ini adalah perkara yang sangat mendasar didalam akad pernikahan, dan tidak sah
akad nikah bila tidak ada ridho suami. cukup bagi seorang gadis tanda ridhonya adalah
dengan diamnya, karena umumnya perempuan memiliki rasa malu, Sedangkan seorang
janda maka keridhoan darinya adalah dengan dia mengucapkannya. Rosululloh
Shollallohu alaihi wasallam bersabda;” janganlah kalian menikahi wanita jandai smapai
kalian mengajaknya untuk berembuk dan janganlah kalian menikahi gadis sampai kalian
meminta izin kepadanya. Para sahabat bertanya: bagaimanakah izinnya wahai
Rosululloh? Kemudian beliau menjawab : izinnya dalah ketika dia diam”.
2. Wali
A. Pengertiannya adalah : keluarga dekat dan yang paling dekat dari garis keturunan
nasabnya, seperti anak laki-laki, ayah, kakek dan saudara laki-laki dan paman.
B. Hubungan wali dengan akad.
Bagi wali memiliki hubungan yang kuat ketika akad, dikarenaka dua segi:
Yang pertama : keridhoan dan persetujuan wali atas pernikahan. Karena ada
perempuan yang siap menikah dan telah mengajukan akad tetapi calon suaminya
tidak bisa bertanggung jawab atas nafaqoh kepadanya maka kemudian disinilah
peran wali untuk melihat calon suaminya, dan berhak memberikan persetujuan.
islam menjadikan wali sebagai syarat pernikahan. Rosululloh Shollallohu alaihi
wasallam bersabda;”siapa saja perempuan yang menikah tanpa wali maka
pernikahannya batil,dan Rosululloh mengulanginya3X”.
Yang kedua : keberlangsungan akad nikah, seorang perempuan tidak bisa langsung
akad nikah dengan sendirinya, karena pernikahan juga disana ada perkumpulan laki-
laki, adapun wanita harus terhindar dari perkumpulan laki-laki tersebut. Dalilnya
adalah surat al-baqoroh ayat 232, didalam ayat tersebut menunjukkan bahwa
perkara nikah sepenuhnya ada ditangan wali, maka kemudian didalam ayat tersebut
ada larangan, (adhl) yakni larangan untuk menikah. Kalaupun perkara setuju itu ada
ditangan perempuan sendri maka larangan didalam ayat ini menjadi tidak
bermangfaat, oleh karenanya Rosululloh Shollallohu alaihi wasallam
bersabda;”tidak ada pernikahan tanpa wali”.
C. Al-adhl dan hukumnya dalam islam
Adhl maknanya adalah: wali melarang putrinya menikah dengan calon yang sudah
dianggap kufu(spadan) dan kedua mempelai sudah sama-sama suka. jika seorang
wali melakukan hal ini tanpa alasan yang jelas dan tidak syari’ maka boleh bagi
purtrinya untuk mengadukan perkara ini kepada hakim, jika hakim menganggap
bahwa alasan wali ini tidak berarti alias tidak syari maka pernikahan tetap bisa
berlangsung, jika seorang wali tetap kekeh tidak mau menikahkan putrinya,seorang
haikim bisa menikahkan perempuan tadi kepada pemuda yang sudah melamarnya.
alasan wali tetap tidak dianggap pada saat itu. Hal ini sebagaimana sabda Rosululloh
Shlallohu alaihiwasallam tentang wali yang melakukan adhl :” jika mereka masih
berselisih maka hakim menjadi wali bagi yang tidak memiliki wali”.
3. Saksi
Wajib adanya saksi pada akad pernikahan dengan minimal dua orang muslim yang
menyaksikan akad pernikahan. dua orang saksi tadi juga mendengarkan ijab dan qobul.
Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam bersabda :”tidak ada pernikahan tanpa wali dan
dua saksi yang adil”. disyaratkan bagi saksi beragama islam, laki-laki, baligh, berakal dan
adil. Hikmah dari adanya saksi adalah untuk menjaga hak-hak yang harus terpenuhi
dalam pernikahan jika nanti teryata ditemui adanya pengingkaran akad pernikahan dari
salah satu mempelai.
4. Sekufu (sepadan).
Dan didalamnya ada beberapa syarat :
a. Maksud dari kafaah adalah adanya kesamaan keadaan antara laki-laki dan
perempuan didalam nasab, agama, serta kemampuan.
b. Kafaah dilihat dari sisi laki-laki, karena sebagai tanda cocok untuk perempuan,
dikarenakan itu adalah haknya bagi perempuan yang nanti menjadi tanggung jawab
laki-laki. Dan islam telah menjaga hal ini sebagai bentuk pemuliaan kedudukan
terhadap kaum wanita.
c. Islam tidak menjadikan satu kufu itu sebagai syarat sahnya pernikahan, akan tetapi
ia adalah syarat keberlangsungan yang akan terus menerus. Kalaupun seandainya
ada wanita yang dinikahkan oleh walinya dengan laki-laki yang tidak sekufu atau dia
menikahkan dirinya sendiri dengan laki-laki yang tidak sekufu maka akadnya menjadi
fasakh(rusak).
d. jika seorang wali maupun seorang wanita tidak terlalu memperhatikan syarat kufu
ini, maka tetap saja akad pernikahan itu tegak dan syah. Sungguh para salaf
Rhodiyallohuanhum terdahulu tidak terlalu memperhatikan syarat ini ketika melihat
agamnya sudah bagus. misalnya Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam menikahkan
zaid bin haritsah dengan zainab binti jahsy meski zaid tidak sekufu dengan zainab.
Dan seperti ini masih banyak contohnya dikalangan kaum muslimin dahulu.
5. Mahar adalah tanda memuliakan perempuan.

Yaitu memberikan harta baik sedikit maupun banyak yang diberikan kepada mempelai
wanita dari mempelai laki-laki sebagai bentuk memuliaknnya, dan menjaganya karena
telah berpindah menuju kehidupan yang baru.. Bukanlah mahar itu merupakan harga
wanita ataupun uang ganti karena laki-laki menikmatinya. Dalilnya surah annisa ayat 4.
tentang mahar ini ada beberapa ketentuan hukum yang perlu diketahui :
a. Hukumnya: mahar termasuk salah satu yang dilazimkan dalam akad pernikahan,
tidak bisa ditiadakan walaupun ada keadaan yang darurat. juga meskipun kedua
mempelai telah sepakat untuk meniadakannya, mahar tetap harus ada.
b. Apakah mahar ‘musamma’ itu? Dan apakah mahar ‘mitsl’ itu? Dan kapankah
keduanya ditetapkan?
Kalau mahar itu disebut saat akad berarti itulah mahar musamma(mahar yang
tersbut namanya saat akad) , kalau tidak disebut saat akad maka itulah mahar mitsl,
dan juga tatkala kedua mempelai meniadakan mahar maka disitulah ditetapkan
mahar mitsl. Adapun makna dari maha mitsl yaitu: seorang suami melihat mahar
yang semisal diberikan kepada wanita yang sama dengan istrinyi, seperti melihat
mahar bibinya atau saudarinya maka tenilailah mahar istrinya itu serupa dengan
mahar saudarinya.
c. Nilai mahar.
Islam tidak menetapkan nilai mahar dengan ukuran tertentu, melainkan hal itu
dikembalikan kepada umumnya adat manusia baik banyak maupun sedikitnya.
Hanya mahar itu tidak boleh kurang dari sepuluh dirham perak. Rosululloh Shlallohu
alaihiwasallam bersabda :” tidak ada mahar yang lebih sedikit dari sepuluh dirham”.
D. Berlebih-lebihan dalam memberi mahar.
Meskipun islam tidak meemberikan batasan nilai mahar , tetapi justru islam
menganjurkan supaya mahar itu sedikit saja. Dan melarang berlebih-lebihan dalam
memberi mahar, karena perempuan didalam islam bukanlah seperti barang
dagangan yang dijual beli. Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam bersabda ;”sungguh
pernikahan yang paling beokah adalah yang paling mudah biayanya”. Dan
Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam bersabda ;”sebai-baik mahar adalah yang paling
mudah”. Dan beliu berkata kepada para sahabat :’ carilah mahar meski hanya
dengan cincin yang terbuat dari besi dan tatkala kamu tidak mendapatkan sesuatu
untuk mahar maka nikahilah dengan mahar apa yang kamu hafal dari ayat al-
quran”.
Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam telah bertanya kepada seorang sahabat anshor
yang telah menikah.”berpa mahar kamu menikahinya?, maka dia menjawab:
dengan 4 awaq(160 dirham) maka Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam kaget dan
berkata:” dengan 4 awaq, kamu seperti memahat perak dari tengah gunung ini”.
Dari hadits ini seakan Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam kaget dengan banyaknya
mahar yang dikeluarkan sahabat anshor tadi. 4 awaq adalah senilai 160 dirham atau
496 gram.
Dari sini kita mengerti bahwa berlebih-lebihan didalam mahar bukanlah dari islam,
dan bahwasannya siapa saja yang meninggikan harga mahar putrinya maka sungguh
dia telah jauh dari ruh ajaran islam. Tawar menawar untuk menimbulkan kejelakan
dan fitnah.
6. Kapan perempuan berhak mendapatkan mahar yang sempurna?

Ada tiga keadaan:
1. Ketika suami telah menggauli istri setelah akad pernikahan. Dalilnya adalah surat
annisa ayat 20.
2. Meninggalnya salah satu dari suami maupun istri setelah akad. para sahabat telah
bersepakat atas hal ini.(mendaptkan mahar yang sempurna jika salah satu dari
pasangannya meninggal), karena pernikahan tidak bisa membatalkannya dengan
dalil mereka Saling mewarisi.
3. Khulwah(berduaan dengan mesra): jika seorang suami telah melakukan kholwah
dengan istrinya dan keduanya tidak menemui halangan karena adanya sakit atau
halangan syari seperti haid maka telah diwajibkan pada suami bagi istrinya mahar
yang semprna. Rosululloh Shlallohu alaihiwasallam bersabda ;”barang siapa
membuka kerudung istrinya dan dia telah melihat istrinya maka sungguh telah
diwajibkan padanya mahar , baik telah menggaulinya maupun belum”. Berkata
zarroh bin abi aufa :” para khulafaurrosyidin telah menetapkan mahar sempurna
bagi laki-laki yang telah membentang satir(korden kamar) dan menutp pintu kamar
untuk berjima pada istrinya”. Diriwayatkan oeh imam Ahmad.
7. Kapankah perempuan mendapatkan setengah dari maharnya?
Yaitu jika suaminya menceraikannya sebelum berjima’ atau berkholwah dengannya.
Dalilnya adalah surat al-baqoroh ayat 237.
Pelajaran kelima
Hak-hak suami istri
Didalam pernikahan terdapat hubungan yang tidak ditemukan sebelumnya,maka kedua

pasangan peengantin baru hendaknya mentertibkan hubungan kedaunya dengan saling
memahami kemudian mengerti akan hubungan sosialnya, menunaikan kewajiban dan
menunaikan hak-hak diantara kedua pasangan. Ada kewajiban yang harus ditunaikan suami
atas istrinya dan begitu juga sebaliknya.
A. Hak hak istri atas suaminya.

1. Nafkah.
a. Hukumnya : nafkah dari suami untuk istrinya hukumnya adalah wajib, baik
istri seorang muslimah maupun kitabiyaah. Nafkah ini mencakup makanan,
minuman, pakaian, tempat tinggal dan yang lainnya yang ada hubungannya
dengan keberlangsungan hidup. Dalilnya surah al-baqoroh ayat 233.
Rosululloh shollallohu alaihiwasallam bersabda :”takutlah kepada Alloh
didalam perihal wanita(istri) karena kalian telah mengambil mereka dengan
amanah Alloh, dan telah dihalalkan bagi kalian kemaluan mereka dengan
kalimat Alloh, maka bagi mereka atas kalian rizkinya, pakiannya dengan
selayaknya “.HR.Muslim.
b. Ukuran haknya : bahwasannya hak ini ditentukan dari kemampuan suami,
apakah suaminya itu orang yang mudah dalam hal mendapatkkan rizqi atau
termasuk orang yang susah, dengan tidak melihat kondisi seorang istri.
Selazimnya ukurannya adalah mencakupi. Dalilnya adalah didalam surah At-
tholaq ayat 7.
c. Lepasnya tanggungan nafkah suami kepada istri karena beberapa hal:
1. Nusyuz : perempuan yang melakukan nusyuz adalah mereka yang
meinggalkan rumah suaminya tanpa alasan syari’ ataupun mereka yamg
meminta suaminya untuk tidak masuk kerumahnya, ataupun mereka
yang keluar dari ketaatan kepada suaminya atas perintah-perintahnya
yang seharusnya mereka taati.
2. Kematian. Kalau salah satu dari dua pasangan meninggal dunia maka
lepaslah tanggungan beban memberikan nafkah.
3. Pelepasan. Maksudnya jika seoarang istri melepaskan beban nafkah
suaminya untuknya.
2. Mempergaulinya dengan sebaik-baik pergaulan.
Islam telah menganjurkan untuk mempergauli istri dengan sebaik-baik
pergaulan. Dalilnya ada didalam surah annisa ayat :19.
Al-muasyaroh bil ma’ruf(pergaulan yang baik terhadap istri) banyak macamnya,
diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Meluaskan kadar nafkahnya
Sudah kita bahas diatas bahwa memberi nafkah untuk istri hukumnya wajib
dan merupakan hak bagi seorang istri. Akan tetepai disisi kami tambahkan
bahwa disunnahkan bagi seorang suami utuk menambahkan nafkahnya
sebagai bentuk mencukupi kebutuhannya, dengan menambahkan ukuran
yang wajib. Karena terkadang dijumpai kondisi yang dapat mengeluarkan
biaya lebih, seperti pada saat hari raya idul fitri. Yang demikian itu
menambah rasa kasih sayang diantara keduanya.
b. Meminta saran dan masukan istri , juga tidak menganggap pendapat atau
masukan istri itu tidak bermangfaat. Meskipun laki-laki itu memiliki
wewenang dalam mengatur dan memimpin rumah tangga, islam juga
menganjurkan untuk mendengarkan pendapatnya dibeberapa urusan,
seperti jika anak perempuannya dilamar oleh sorang pemuda, maka disinilah
peran istri untuk dimintai masukannya. Rosululloh shollallohu alaihiwasallam
bersabda :”mintalah pedapat istri tentang anak perempuannya!”.
HR.Ahmad.
c. Saling menutupi atas kekurangannya. Sudah pasti sesorang itu memiliki
kekurangan, maka kemudian disinilah peran kedua pasangan untuk saling
menutupi kekurangannya, karena disamping ada kekurangan disana juga
kebaikan dan keutamaannya jauh lebih banyak.
d. Lemah lembut kepada istri dan bercanda kepadanya. Hal itu untuk
menyenangkan hatinya. Suatu ketika Rosululloh shollallohu alaihiwasallam
bercanda kepada istri-istrinya dan berbuat lemah lembut kapada istri-
istrinya. Dan juga suatu ketika Rosululloh shollallohu alaihiwasallam bangun
malam dan bercerita kepada sebagian istrinya seperti bercerita tentang
ummu zari’
e. Menjaga penampilannya. ini sangat dianjurkan karena tabiat laki-laki itu
ta’jub dengan pesona keindahan penampilan istrinya. begitu juga sebaliknya.
Berkata ibnu abbas:” aku berhias untuk istriku sebagaimana istriku berhias
untukku”.
f. Membantu istri diadalam pekerjaan rumah. Adalah Rosululloh shollallohu
alaihiwasallam suatu ketika membantu istrinya didalam pekerjaan rumah
tangga, Ibunda Aisyah Rhodiyallohuanha suatu ketika ditanya apakah yang
telah diperbuat Rosululloh shollallohu alaihiwasallam untuk keluarganya?,
maka beliau menjawab:”adalah Rosululloh sosok penolong untuk
keluarganya dan jika datang waktu untuk solat maka beliau
shollallohualaihiwasallam pergi untuk sholat”. HR.Bukhori,Tirmidzi dan
Ahmad.
g. Memberikan petunjuk dan nasehat kepada istri dan bersabar atas
kesalahannya. Terkadang seorang istri melakukan kesalahan dan keluar dari
arahan yang benar, maka dalam keadaan ini islam memerintahkan suami
untuk memberikan peringatan petunjuk kepada istrinya, dan memberikan
nasehat.
h. Tidak menyebarluaskan kejelekan istrinya. Apa yang terjadi dirumah maka
cukup disimpan dirumah, jangan disebarkan kepada manusia yang lain.
Rosululloh shollallohu alaihiwasallam bersabda :”sesungguhnya perkara yang
paling besar disisi Alloh Subhanahu wa Ta’ala dihari qiamat nanti adalah
seoarang laki-laki yang menyebarluasakan kejelekan istrinya”.
3. Menjaga agama istri, kemuliaanya , dan mendengarnya.
Termasuk dari hak seorang istri atas suaminya adalah menjaga agamanya
mendengarkannya, dan menjauhkan dari penyimpangan – penyimpangan
sehingga terus menerus bisa istiqomah diatas jalan yang lurus.
B. Hak seorang suami atas istrinya.

untuk suami memiliki hak atas strinya. Dalilnya adalah surah al-baqoroh ayat 228.
Dan diantara hak-hak suami adalah:
1. Mentaati suami selama tidak menyuruh kepada kemaksiatan. Maka jika seorang
suami memerintahkan sesuatu maka wajib bagi istrinya untuk menaatinya,
kecuali jika suami memerintahkan untuk berbuat maksiat, maka tidak ada
ketaatan istri untuk suami saat itu. Karena tidak ada ketaatan untuk makhluq
atas perintah bermaksiat kepada Al-Kholiq. bentuk ketaatana istri sebagai
contoh:
a. Mentaaati suami dalam urusan rumah. Karena hak suami adalah memimpin
dan mengurus. Dalilnya da didalam surah annisa ayat 34.
b. Seoarang istri tidak berpuasa sunnah melainkan atas izin suami. Rosululloh
shollallohu alaihiwasallam bersabda :”tidak dihalalkan bagi seorang istri
untuk berpuasa sedangkan suaminya menyaksikannya kecuali dengan
izinnya,dan tidak dihalalkan memberi izin masuk seseorang dirumah kecuali
dengan izin suaminya”.
2. Menjaga harta suami, dan tidak menggunakannya kecuali dengan izin suami.
Rosululloh shollallohu alaihiwasallam bersabda :”seorang istri adalah yang
menjaga harta suami didalam rumahnya dan dia bertanggung jawab atas
barang jagaannya”.
c. menjaga keharomatan rumahnya: maka tidak akan memberi izin masuk
kepada siapa saja ketika suaminya tidak ada dirumah. Rosululloh shollallohu
alaihiwasallam bersabda :”tidak dihalilkan bagi seorang istri untuk berpuasa
sedangkan suaminya menyaksikannya kecuali dengan izinnya,dan tidak
dihalalkan memberi izin masuk seseorang dirumah kecuali dengan izin
suaminya”.
Pelajaran keenam
Perceraian
Dari keistemewaan islam adalah islam itu agama waqi(praktek), islam melihat
kebuutuhan manusia dan kondisnya. termasuk diantaranya adalah urusan perceraian yang
terkadang terjadi diantara dua pasangan hidup disebabkan tidak adanya saling memahami
sehingga tujuan dari mengarungi rumah tangga tidak terwujud. Maka tholaq didalam syareat
islam adalah jalan yang lebih pantas sebagai jalan keluar dari permasalahan-permaslahan yang
ditemui.
sebagian pendapat orang bahwa tholaq adalah perkara yang buruk. Dan mereka
berpandanagan bahwa tholaq telah mengeluarakan dari asas akhlaqulkarimah, akan tetepai
pada kenyataanya hal ini justru bertabrakan dengan kenyataan sehingga memang syareat dan
undan-undang perceraian ada. Dan disiniah nampak bahwa islam itu memiliki hubungan erat
dengan kebutuhan keberlangsungan hidup manusia.
Pengertian tholaq
Ialah: merusak akad pernikahan, memutuskan hubungan suami istri.
1. Penjagaan islam dalam masalah tholaq
Rosululloh shollallohu alaihiwasallam bersabda :”halal yang paing dibenci oleh Alloh
adalah tholaq(perceraian)”. Islam hanya memperbolehkan perceraian saat kondisi
sudah darurat.
Oleh karenanya perlu kehati-hatannya bagi kaum muslimin ketika sebelum menikah
harus pandai memilih pasangan.
Kehati-hatian sebelum pernikahan bisa dilakukan dengan cara:
1. Hendaknya kedua calon yang akan menikah memilih yang akhlaqnya baik dan
agamanya baik.
2. Setidaknya laki-laki itu satu kufu dengan perempuan, kecuali jika siperempuan
ridho begitu juga walinya.
3. Hendaknya kedua pasangan sudah saling memandang sebelum pernikahan
berlangsung.
C. Perkara yang harus diperhatikan dengan hati-hati setelah pernikahan.
1. Islam memerintahkan agar kedua pasangan saling bergaul dengan sebaik-baik
pergaulan, dalam hal ini seorang suami memiliki hak kuasa untuk mentalaq.
Dalilnya adalah surah annisa ayat 19.
2. Memberi nasehat dan petunjuk. Islam memerintahkan kepada suami untuk
memberi nasehat dan mengingatkan istri.
3. Al-hajr(membiarkan/memboikot)istri: dan jika tidak berpengaruh pada istri
nasehat seorang suami maka suami diberikan jalan oleh islam untuk membiarkan
dan tidak tidur satu ranjang dengan istri. Dan inilah sanksi yang diharapkan oleh
islam seorang istri kembali kepada jalan yang benar.
4. Memukul dengan pukulan yang tidak melukai. Kalaupun al-hajr tidak membekas
dan tidak berengaruh maka islam memperblehkan dengan cara terakhir yaitu
memukul istri dengan pukulan yang tidak melukai.(pikulan yang tidak membekas
pada tubuh istri). Dan cara ini tidak diperbolehkan kecuali pada waktu yang
khusus.
5. Attahkim (berunding) , dan jika seorang istri masih tidak bisa memperbaiki
sifatnya, kedua pasangan sumi dan istri juga sudah tidak bisa saling memehami
maka harus ada yang menengahinya lewat perantara orang yag bijak yang dapat
menyelesaikan masalah antara suami dan istri. Dalilnya adalah surah annisa ayat
34.
6. Menceraikan istri pada waktu yang tepat. jika tidak bermangfaat bagi istri dari
semua langkah urutan diatas dan sudah seharusnya jatuh tholaq maka islam
memberikan solusi lain dengan langkah-langkah berikut:
a. Hendaknya suami menceraikan istri disaat istrinya suci dan suami belum
menggaulinya. jika seandainya istri haid maka menunggu sampai suci. Dan
disinilah dapat dimengerti bahwa perceraiannya murni atas fikiran jernih dan
tidak karena perasaan.
b. Tidaklah menceraikan istri melainkan dengan satu kali tholaq, supaya bisa
memberi waktu untuk kembali hidup bersama mengarungi jalinan keluarga
kembali.
Hukum perceraian
Bahwasannya tholaq tidak bisa dihukumi dengan satu hukum, karena padanya ada
beberapa keadaan yang saling berbeda sesuai dengan kondisi. Dibawah ini keterangan
tentang hukum tholaq dari beberapa kondisi.
1. Menjadi wajib : jika mustahil untuk dijalin hubungan terus menerus karena jika
masih bertahan bersama maka ada madhorot yang akan terjadi pada kedua
pasangan.
2. Menjadi haram: dengan keadan seorang istri masih dalam masa haid,karena bisa
memperpanjang waktu iddah bagi istri, kemudian membahayakan istri.
3. Menjadi mubah(dibolehkan) : ketika suami membutuhkannya karena perangai
akhlaq istri yang buruk, dan juga buruk pergaulannya. Akan tetapi dalam keadaan
ini yang lebih utama bagi suami adalah bersabar atasnya.
4. Menjadi sunnah: ketika istri meremehkan perkara ketaatan kepada Alloh, seperti
meninggalkan sholat dan lainnya. Karena dalam kondisi ini bila terus menerus
dipertahankan maka akan menimbulkan rumah tangga muslim yang tidak baik dan
tidak benar.
Macam- macam tholaq.
1. Tholaq roji’ : yaitu ketika seorang istri dicerai oleh suami dengan 1 thalaq maka
baginya tolaq rojiy selama masih dalam masa iddah. Makna roj’iy adalah seorang
suami berhak mengembalikan tholaqnya (membatalkannya) dan berlangsung
kembali jalinan akad nikah meskipun tanpa akad baru,tanpa mahar baru. tidak
disyaratkan keridhoan istri. Akan tetapi menjadi tetap tholaq itu batal hanya
dengan perkataan suami :”aku telah membatalkan keputusaan thalaqku”. Seorang
istri ketika menjalani tholaq roj’iy tetep tinggal dirumah suaminya.
2. Tholaq bain bainunah shughro(perpisahan kecil): yaitu seoarang istri yang
diceraikan suami dengan tholaq roj’iy kemudian habislah masa iddahnya maka
kemudian menjadi tholaq bain bainunah shughro, dan suami berhak membatalkan
perceraiannya dengan kembali menjalin rumah tannga kembali dengan syarat
keridhoan istri. harus dengan akad nikah yang baru serta mahar baru.
3. Tholaq bain bainunah kubro(perpisahan yang besar). ketika tholaq itu terulang
mencapai tiga kali maka istri menjadi tertolaq dengan tholaq bainunah kubro.maka
tidak ada hak baginya untuk kembali kepada suaminya sampai dia menikah dengan
laki-laki lain.
Kemudian jika istri menikah lagi dengan laki-laki lain secara syari’ kemudian laki-
laki itu menceraikannya dengan tholaq syari’ , lalu masa iddahnya juga telah habis
boleh bagi suami awal untuk menikahinya kembali, jika istri ridho untuk kembali.
Kehidupan rumah tangga kadang menjadi baik dan lurus setelah kembali pada
suaminya yang pertama, karena seorang istri mungkin merasa nyaman dengan
suami pertamanya dan tidak ada yang lebih utama kecuali suami pertamanya. Hal
ini sebagaimana Alloh Subhanahu wa Ta’ala katakana didalam surah al-baqoroh
ayat 229-230..
Nikah Muhallil : perkawinan seorang pria dengan wanita yang sudah ditalak tiga oleh suaminya,
dan setelah dikumpuli ia menalaknya lagi agar bisa dinikahi suaminya yang pertama. Terkadang
apa yang dilakukan sebagian manusia itu untuk sedikit mengecoh dan membuat makar agar
seorang istri yang sudah ditalak suami tiga kali dapat kembali kepada suaminya dengan jalan
nikah muhallil ini, maka hal ini tentu sangat diharamkan oleh islam. Karena syarat sahnya
pernikahan adalah dengan niat menjalin rumah tangga yang berlangsung terus menerus bukan
sebentar. Rosululloh shollallohu alaihiwasallam melaknat seorang laki-laki yang menikah
muhallil, beliau bersabda :”apakah kalian ingin aku kabarkan tentang kambing jantan
pinjaman? “ mereka (sahabat) menjawab; “ya” wahai Rosululloh, Nabi berkata : itu adalah
muhallil(suami pertama) dan muhallal lahu(suami kedua) Alloh melaknat keduanya”.HR.
Abudawud dan Ibnu majah.
Pelajaran ketujuh
Hukum-hukum berkeenaan dengan Tholaq
A. Tidak diprbolehkan memakai tholaq untuk muamalah dengan asas balas dendam
kepada istri. Seperti jika seorang suami menceraikan istri saat suami sakit dan hampir
menjumpai kemtiannya supaya istri tidak mendapatkan warisannya. Karena islam tetap
tidak mengharamkan warisan suami tersebut untuk istrinya yang telah diceraikannya.
dengan pendapat inilah sahabat Umar Bin Khottob dan utsman bin affan
rhodiyallohuanhuma mengambil keputusan hukum. tholaq tanpa alasan adalah haram.
Rosululloh shollallohu alaihiwasallam bersabda :”tiada madhorot dan tiada yang
dimadhorotkan “. Musnad Imam Ahmad dan Ibnu Majah
B. Disyaratkan laki-laki yang mentalaq itu baligh, berakal, dan sadar dengan pilihannya,
atas syarat ini tidaklah terjadi talaq laki-laki yang masih kecil, orang gila,mabuk, tidak
sadar, dan orang yang tidur.
Keadaan-keadaan yang memperbolehkan bagi wanita untuk meminta tolaq:
Sesungguhnya islam tidak memastikan bahwa perempuan itu salah terus,akan tetapi
keadaanlah yang menentukan, terkadang justru laki-laki banyak salah didalam banyak kondisi.
Jika laki-laki itu memiliki hak untuk mentalak atas istrinya yang buruk perangaiya didalam islam,
bukan berarti wanita tidak memiliki senjata untuk melawan keadaan yang tidak adil baginya
terhadap laki-laki. Syareat islam memberikan hak atas wanita untuk meminta cerai kepada
suaminya dikarenakan beberpa kondisi. Dan seoarang wanita bisa mengajukan kepada hakim,
jika hakim memandang permintaan wanita itu benar maka bisa memisahkan dua pasangan
suami istri, dan jika apa yang dimita oleh wanita itu alasannya tidak benar alias bathil maka
tidaklah diterima gugatannya.
Keadaan – keadaan yang istri boleh meminta cerai, diantaranya :
1. Meminta pisah karena adanya bahaya. Jika salah satu dari pasangan suami istri mengaku
bahwa tidak bisa terjalin rumah tangga lebih lama lagi, maka boleh meminta kepada
hakim untuk memisahkannya, seperti seandainya suami memukul istrinya, mencelanya
terus menerus dengan tanpa sabab. Sebagaimana Rosululloh shollallohu alaihiwasallam
: :”tiada madhorot dan tiada yang dimadhorotkan “.. dan kata Alloh didlam surat
albaqoroh ayat:229.
2. Berpisah karena lemah syahwat. Maka jika serang suami tidak mampu menggauli istri
diperbolehkan bagi istri untuk memnta cerai.
3. Berpisah karena suami menemui keadaan susah untuk mencari nafkah untuk istrinya.
Maka diperbolehkan bagi seoarang istri untuk memintai cerai.
4. Berpisah karena suami menghilang diwaktu yang lama. jika suami menghilang dari
rumah dan istri tidak mengetahui apakah suaminya masih hidup atau tidak maka
diperbolehkan bagi istri meminta cerai.
5. Berpisah karena suami memiliki penyakit yang tidak diketahui istri saat awl pernikahan,
seperti terkena penyakit gila, maka istri boleh meminta cerai.
Disinalah beberapa keadaan yang diperbolehkan bagi istri meminta cearai pada
suaminya. Sekilas dari penjelasan diatas menandakan bahwa islam itu adil. Karena
memberi kaum lak-laki haknya dan begitu juga bagi kaum wanita. Dan tidak
diperbolehkan bagi wanita meminta cerai pada suaminya kecuali bila didapati kondisi
seperti yang telah dijelaskan diatas. Rosululloh shollalohualaihiwasaalam bersabda
:”siapa saja dari wanita yang meminta cerai pada suaminya tanpa alasan yang jelas
maka diharamkan padanya wangi syurga”.
Khulu’
Islam memperbolehkan bagi istri meminta cerai dengan mengembalikan harta kepada
suaminya. Inilah yang dinamakan dengan khulu’. Dalilnya dalah surat al-baqoroh ayat 229.
Dari ibnu Abbas Rhdiyallohuanhu bahwasannya suatu ketika datang wanita tsabit ibnu qois bin
syams kepada Rosululloh shollalohualaihiwasaalam dan berkata:”wahai Rosululloh
shollalohualaihiwasaalam aku tidak meragukan ahlaq dan agama suamiku, tetapi aku takut dia
kufur setelah islam. Maka Rosululloh shollalohualaihiwasaalam menjawab:”apakah kamu
wahai istri tsabit bin qois mau mengembalikan kebun kepada suamimu? Maka dia
menjawab:”ia”. Maka Rosululloh shollalohualaihiwasaalam bersabda:”terimalah olehma tsabit
bin qois kebunnmu dan ceraikanlah istrmu satu talak”.
Iddah.
Adalah masa seorang istri menunggu tiga kali suci atau tiga kali haid setelah dicerai suaminya.
Sebagai bentuk pembuktian bahwa rahimnya tidak ada janin yang dikandungnya. Macamnya
ada dua:
1. Iddah perceraian.
a. Jika wanita yang tidak bisa haid dikarenakan usianya yang sudah tua atau karena dia
masih kecil maka masa iddahnya adalah tiga bulan. Alloh berkata didalam surah At-
tholaq ayat 4.
b. Jika wanita itu masih haid maka iddahnya tiga kali haid atau tiga kali suci. Dalilnya
srah al-baqoroh ayat 228
c. Jika wanita itu hamil maka iddahnya adalah sampai waktu melahirkan. Dalilnya
adalah surah Attolaq ayat 4.
2. Iddah wanita yang ditinngal mati suaminya.
a. Jika tidak hamil maka masa iddahnya empat bulan lebih sepeluh hari. Dalilnya adalah
surah albaqoroh ayat 234.
b. Jika hamil maka masa iddahnya adalah sampai melahirkan meskipun mayat
suami belum dimakamkan. Dalilnya addalah surah Attholaq ayat 4.
Sirah
BISMILLAH…
Pelajaran Pertama:
“KEHIDUPAN RASULULLAH SOLLALLAHU’ALAIHI WASALLAM

SEBELUM DIUTUS MENJADI RASUL”
Allah subhaanahu wata’alaa memerintahkan nabi Ibrahim ‘alaihi salaam untuk hijrah ke Mekah
bersama istrinya Hajar dan anaknya Isma’il ‘alaihissalaam, dimana pemandangan kota Mekah
ketika itu masih bukit dan gundukan padang pasir yang tandus, tidak ada tanda kehidupan
manusia disana, tidak ada sumber air, tumbuhan, makanan.
Nabi Ibrahim ‘alaihissalaam dengan penuh ketundukan melaksanakan perintah Allah

meninggalkan istri dan anaknya di daerah padang pasir yang tandus, dan Allah menerima serta
memberkahi perbuatan nabi Ibrahim ‘alaihissalaam , Allah munculkan sumber air ditempat
yang kering berupa sumur Zamzam untuk kebutuhan minum oleh umat manusia sehingga
terdengarlah keseluruh penjuru alam.
Nabi Ibrahim ‘alaihissalaam kembeli ke Mekah menjenguk istri dan anaknya setelah berjalan
waktu yang panjang, dan menikahkan nabi Isma’il ‘alaihissalaam dengan seorang wanita dari
Qabilah Jurhum, Allah berkahi dalam keturunannya dengan banyak anak. Diantara anak
keturunannya : Qusai bin Kilab dari garis keturunan Fihr bin Malik yang kala itu terkenl denga
sebutan “ Qurays “ pemegang kunci dan pelanyan Ka’bah, seorang yang berwibawa pemimpin
qabilah dalam perperangan. Dan semua urusan mulia itu diwariskan kepada cucu lelakinya yang
bernama Hasyim bin ‘Abdu manaf seorang pembesar kaumnya , beliau adalah ayah dari ‘Abdul
Muthalib. Suatu kali beliau berinisiatif untuk menggali sumur zamzam ketika air zamzam mulai
sedikit dan kelihatan hamper mengering.
Qabilah suku qurays dari qabilah arab serta jama’ah haji bisa marasakan manfa’at keberadaan
sumur Zamzam, sehingga membuat iri seorang raja habsyah yang bernama “ Abrahah “ untuk
menghancurkan Ka’bah, tetapi dengan kemaha agungan Allah Ta’aalaa Rabb penjaga ka’bah
terlindungi dari makar kejahatan tentara Abrahah, dan bangsa qurays semakin menyegani
‘Abdul muthalib atas penjagaannya terhadap ka’bah. Allah mengisahkan kejadian ini dalam
firmaNya surat al – Fiil ayat 1-5.
Kelahiran nabi Muhammad sollallahu ‘alaihi wasallam:
‘Abdul muthalib meminangkan seorang wanita terhormat dari qabilah bani zahrah yang
bernama Aminah binti wahab untuk anaknya ‘Abdullah, setelah dua bulan pernikahan ‘Abdullah
melakukan safar perdagangan ke negri Syam, ketika perjalanan pulang ke Mekah beliau sakit
diyengak perjalanan dan kembali ke pamannya dari banu ‘Najar’ serta wafat disana.
‘Abdul muthalib dan istrinya aminah sangat sedih sekali dengan musibah itu , tetapi mereka
terhibur denagn kelahiran sosok bayi dari aminah , dialah Muhammad Sollallahu’alaihi
wasallam lahir pada hari senin dari bulan rabi’ul awal tahun 571 M tepatnya pada tahun Gajah.
Kisah penyusuan:
‘Abdul muthalib mencarikan ibu susuan untuk cucunya yang sudah yatim dari kampung
badiyahdan mendapatkan seorang Ibu susuan yang baik bernama ‘ Halimatu as-sa’daiyah “
ketiaka itu merupakan tahun paceklik dan kesusahan, Alhamdulillah Halimah keluar untuk
mencari bayi susuan dan mendapatkan seorang bayi yatim yaitu nabi Muhammad
sollallahu’alaih wasallam. Ketika orang –orang mengatakan , apa yang bisa kita harapkan upah
dari seorang bayi yatim ? dan tidak ada seorangpun dari mereka yang mau menyusui kecuali
Haimah dan dia membawa bayi nabi kita Muhammad sollallahu’alaihi wasallam ke Qabilahnya ,
Allah memberkahi Halimah dengan kasih sayang kepada bayi itu, manunjukan keajaiban dengan
mudahnya menyusukan nabi Muhammad ketika wanita 2 yang profesi yang sama sulit untu
mendapatkan air susu buat bayi2 mereka, mereka berkata : Wahai Halimat, alangkah
berkahnya bayi yang kau susukan !!!.. Halimah menyusukan selama 2 tahun di kampung bani
sa’ad setelah sampai masa penyapihan Haliamh menyerahkannya kepada Ibunya, Aminahpun
meminta agar tetap disusukan untuk beberapa waktu bersamanya agar tumbuh besar
dilingkungan perkampungan yang masih asri dan sehat , kampung yang bahasanya terkenal
Fasih dari bani as’ad bin bakar, Nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam bersada : Aku
adalah orang yang besar di perdesaan , Aku dari Qurays dan disusukan di bani sa’ad bin Bakar.
Ketika umur beliau sampai 4 tahun beliau pulang kepangkuan Ibunya Aminah.
Kisah wafat Aminah:
6 tahun umur nabi Muhammad sollaallahu’alaihi wasalalam, Aminah membawanya untuk

mengunjungi keluarga paman dari ayahnya qabilah bani najar, sekaligus berziarah ke kuburan
ayahnya ‘Abdullah dan bersamanya Ummu aiman radiyallahu ‘anha. Setelah satu bulan
perjalanan mereka kembali ke Mekah dan diperjalana pulang wafatlah sang Ibu tercinta Aminah
disebuah daerah yang bernama ‘ al Abwa’ “ dan pulanglah beliau ke Mekah bersama
perawatnya Ummu Aiman radiyallahu’anha. Nabi Sollallahu’alaihi wasallam berkata : wahai
Ummu aiman, engaku adalah ibu setelah ibuku.” Mereka bertemu dengan ‘Abdul muthalib
kakeknya yang sangat mencintsi beliau.
Penjagaan kakeknya:
Setelah wafat aminah Ibunda tercinta, beliau diasuh oleh kakeknya dan ‘Abdul muthalib sangat
memuliakan sang cucu sehingga memuliaknnya dengan perlakuan yang tidak pernah dilakukan
kepada anaknya ynag lain, suatu kali nabi Muhammad sollallahu ‘alahii wasallam diizinkan
duduk bersamanya dimajlisnya ‘Abdul muthalib, pemeliharaan ‘Abdul muthalib hanya
berlangsung selama 2 tahun setelah wafatnya Aminah. Ketika umur beliau 8 tahun.
Pemeliharaan Pamannya abu Thalib :
‘Abdul muthalib mewasiatkan pemeliharaan nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam kepada

Abu thalib, beliau tinggal dibawah pemeliharaannya, tumbuh besar dengan penjagan Allah jalla
wa’alaa menjadi seorang pemuda yang jujur, jauh dari hingar bingar kehidupan jahiliyah,
amanah dan menepati janji, berjiwa mandiri, bekerja ulet , beliau makan dari hasil
pekerjaannya dan Qana’ah dengan yang sedikit.
Mengembala Kambing :
Nabi sollallahu’alaihi wasallam adalah sosok pekerja ulet, beliau suka membntu meringankan
perkerjaan pamannya, beliua hidup dalam kebersahajaan , miskin dan beliau bekerja sebagai
pengembala kambing penduduk Mekah, membawanya ke lembah 2 disebut lembah Ajyad’ .
Berdagang :
Beliau keluar berdagang mengikuti pamannya Abu thalib, ketika umurnya 12 tahun dan
bertemu dengan seorang Rahib dan berkata kepada Abu thalib : pulanglah, bawa anak
saudaramu ini kekampung halamannya, khawatir akan kejahatan orang yahudi, karna ada tanda
2 kenabian yang terlihat jelas sebagaimana yang terdapat dalam al- Kitab, maka Abu thalib
segera pulang membawa keponakannya ke Mekah. Nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam
berdagang denagn sebagian pedagang Mekah dan sukses dengan mereka karna beliau jujur,
berakhlaq santun lagi mulia, diantara pedagang yang diikutinya , Saib bin zaid, Khadijah binti
khuwailid Radiyallahu’anhaa dan beliau berdagang dengan hasil yang menguntungkan.
Pernikahan dengan Kahdijah binti khuwailid :
Nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam terkenal dengan sosok pemuda yang jujur dan
terpercaya, akhlaq yang mulia, menepati jani, sehingga sifat 2 itu mendorong Kahadijah untuk
memberi amanah untuk urusan perdagangan kepadanya. Ketika kembali dari perdagangan ,
Khadiajh dikabari oleh pembantunya Maisarah tentang kepribadian beliau yang amanah, jujur,
maka Khadijah terpesona dan menawarkan dirinya untuk dinikahi oleh Nabi solallallahu’alaihi
wasallam, padahal Khadijah binti khuwailid sudah banyak menolak lamaran orang –orang
Qurays. Akhirnya Khadijah dipinangkan oleh pamannya Nabi yang bernama Hamzah bin ‘Abdul
muthalib . Khadijah adalah wanita mulia dan terhormat yang pertama dinikahi Rasul
sollallahu’alaihi wasallam.
Anak –anak dari Kahdijah, Qasim dan ‘Abdullah yang dilaqobkan Tahir dan Tayyib, Zainab,
Ruqayyah, Umm Kalsum, Fatimah Radiyallahu’anhum. Anak laki2 beliau meninggal diusia kecil.
Ibrahim lahir dari maryah binti qibtiyah, meninggal diusianya 2 tahun , beliau sedih dan
menangis akan kepergiannya. Beliau tidak menikah denagn wanita manapun kecuali setelah
Khadijah wafat.
Khalwat di Gua Hira’ :
Gemerlapnya kehidupan jahiliyah yang jauh dari kebenaran, kaum kafir Qurays menyembah
patung berhala, yang mereka pahat dan bikinan tangan kemudian mereka sembah, kezhaliman
meraja lela,membuat sesak hati yang fitrah akan kesucian jiwa, sehingga nabi Muhammad
sollllahu’alaihi wasallam ‘Uzlah dan bertahannus di sebua Guayang dekat dengan kota Mekah
disebut Gua Hira’. Disana beliau bertafakkur tentang penciptaan langit dan bumi, mencari
kebenaran, tepatnya pada sa’at itu bulan Ramadhan, dan terus berlangsung beberapa waktu,
suatu kali ketika beliau bertahannus , datanglah malaikat jibril ‘alaihissalaam dan berkata:’
Bacalah ! Nabi ketakutan dan menjawab:’ Aku tidak bisa membaca !, kemudian malaikat Jibril
merangkulnya dengan kuat dan melepaskan seraya berkata:’ Bacalah! Nabi menjawab : ‘Aku
taidak bisa membaca ! sampai 3 kali kemudian turunlah Firman Allah ta’alaa pada surat al’Alaq
ayat 1-5. Nabi Muhammad Sollallahu’alaihi wasallam sampai hafal ayat itu dan menjaganya
dengan baik, itulah ayat yang pertama turun dari alQur’an.
Kisah Kahdijah dengan Waraqah ibn Naufal :
Setelah kejadian di gua hira’ Nabi sollallahu ‘alaihi wasallam pulang kerumah dengan rasa takut,
cemas dan disambut ramah penuh kasih sayang oleh Kahdijah, Khadijah adalah istri yang mulia
lagi cerdas menenangkan suasana, hingga rasa cemas hilang , dan menceritakan keda Khadijah
apa yang dilihat dan didengar Nabi berkata : Aku khawatir akan diriku! , kemudian Khadijah
berkata :’ Tidak, demi Allah Dia tidak akan menyakitimu selamanya, sesungguhnya engkau
orang yang menyambung silaturrahmi, memberi makan orang miskin, meringankan beban
orang yang ditimpa musibah. Khadijah berangkat menemui pamannya Waraqah ibn naufal
seorang Nasrani yang ahli kiitab dan menceritakan kejadian itu, Waraqah menyahut : Inilah
kebenaran wahyu yang telah diturunkn kepada Musa ‘alaihissalaam , seandainya aku hidup
ketika dia diusir oleh kaumnya. Nabi ta’jub ketika mendengar penjelasan Waraqah dan berkata
: Apakah kaumku akan mengusirku ? Waraqah menjawab : Ya ! tidaklah ada tanda kenabian
kecuali dia akan dimusuh oleh kaumnya, diperang dan akan dibunuh. Sekiranya aku hidup
dikala itu Aku akan menolongmu dengan segala daya upayaku. Wahyu diturunkan pada malam
ke -27 bulan Ramadhan dan ketika umur Nabi Sollallahu’alaihi wasallam 40 tahun.
Pelajaran ke 2
‘Ilm Wufud..
Setelah terjadi peristiwa Fathu Mekkah dan kaum Qurays dan pembesar –pembesar arab
kedalam Islam, setelah kemenangan kaum muslimin diperang Hunain dan Tabuk serta kejayaan
da’wah Rasul sollallahu ‘alaihi wasallam. Manusia berbondong 2 memasuki Islam secara Ikhlas
dan tanpa paksaan, Qabilah suku qurays mengenal Islam dengan kasih sayang dan Ukhuwah,
perdamaian dan Tauhid, sehingga membuat para pemimpin mereka mengutus Delegasi untuk
menemui Rasulullah sollallahu’alaihi wasallam untuk mengumumkan keislaman mereka, dan
mempelajari agama islam yang mulia denagn baik.
Utusan saqif :
Utusan dari bani Tsaqif setelah mendatangi Nabi sollallahu’alaihi wasallam dan menyaksikan
kegiatan Indah sholat kaum muslimin yang menakjubkan dan menggetarkan hati musuh 2 islam
maka mereka segera mengumumkan keislaman mereka, dan ikut bergabung dengan kaum
muslimin kemudian utusan mereka kembali ke kaum mereka bani saqif, dan Nabi sollallahu
‘alaihi wasallam mengutus seorang sahabat bernama Mughirah bin Syu’bah radhiyallahu ‘anhu
untuk menghancurkan berhala Latta yang ada pada kaum mereka bani tsaqif , kesyirikan
ditumpas dan bendera Islam diangkat dan dimuliakan.
Delegasi ‘Abdul Qays dan Bani Hanifah :
Imam Bukhori rahimahullah menyebutkan kedatangan delegasi ‘Abdul Qays , bani hanifah
diantara mereka ada Musailamah al kazab untuk mengumumkan keislamannya, Nabi
Sollallahu’alaihi wasallam berkata : “ sekiranya dia Musailamah minta sepotong … tidak akan
aku beri, “ itu merupakan isyarat bahwa akan terjadi fitnah nabi Palsu musailamah. Imam
Bukhori juga menuturkan bahwa utusan dari as’arin , ahlul Yaman, Kabilah Daus,diantara
mereka ‘Adi bin hatim attai. ‘Abdullah bin ‘Abbas radiyallahumaa, mengirim surat untuk bani
Sa’ad bin bakr yang dibawa oleh Tsa’labah ke Madinah al munawwarah, setelah mereka
meyakini bahwa Allah telah mengutus Nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam untuk
menda’wahkan agar bertauhid dan beribadah hanya kepada Allah Jalla wa’alaa. Mereka
mengucapkan syahadat dan kembali ke Qaumnya , pada hari itu masuk islamlah semua kaum
laki2 dan wanita mereka.
Disebutkan tahu kesembilan hijriyah tahun Wufud, karna banyaknya delegasi kaum musyrikin
masuk islam menerima da’wah Rasul sollallahu’alaihi wasallam, dan mengukir sajarah agung
dikalangan bangsa arab yang terkenal dengan jiwa Ta’asub pada kelompok dan qabilah, jiwa
egois yang terpetri dalam sanubari, serta permusuhan dan perperangan sesama suku karna
mempertahankan harga diri.
Haji wada’ ( haji perpisahan )
Ketika bulan – bulan haji pada tahu ke 10 hijriyah nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam
mengumumkam niat dan keinginan beliau untuk melakukan ibadah haji , maka kaum muslimin
menyambut gembira rencana itu, dan berangkat ke Madinah beserta para sahabat
radiyallahu’anum, dan mereka melakukan ibadah haji sesuai petujuk Nabi dan tata cara haji
baik rukun danlainnya.
Nabi keluar pada tang 25 bulan zul qa’edah bersama istri , keluarga dan para sahabat muhajirin
dan anshor, dengan jumlah 100.000 , ketika sampai Miqat di ul Hulaifah, sekarang bir ali, miqat
penduduk Madinah, Nabi memulai Ihram , dan para sahabatpun mengikuti beliau, dengan
bergema suara Talbiyah “ Ya Allah, kupenuhi panggilan Mu,kupenuhi panggilan Mu tidak ada
sekutu bagiMu, segala puji bagiMu, kerajaan milikMu, tidak ada sekutu bagiMu.”
Setelah Nabi sollallahu’alaihi wasallam sampai di Ka’bah beliau mencium Hajar Aswad, dan
mengelilingi Ka’bah ( Thawaf ) 7 kali, sholat 2 raka’at dibelakang maqam( tempat jejak kaki
berdirinya) Nabi Ibrahim ‘alihissalaam , dan naik ke bukit Safa dan marwa berlari2 kecil antara
keduanya 7 kali. Pada hari ke- 9 zul Hijjah hari tarwiyah beliau berangkat ke Minah, dan tidur
disana pada malamnya, dan pada pagi hari ‘arafah tanggal 9 beliau ke bukit arafah dan wukug
disana sampai terbenamnya matahari, dan diikuti oleh kaum muslimin ( Para Sahabat
radhiyallahu’anhum ). Kemudian beliau berkhutbah mengajarkan manusia tentag hukum islam,
syari’at agama dan hal = hal yang membawa kebaikan bagi mereka dunua dan akhirat.
Beliau melarang menumpahkan darah tanpa haq, menambul harta orang lain dengan cara
bathil, makan riba, dan menasehati Ummat agar menunaikan amanah, menjelaskan haq dan
kewajiban wanita, dan memperingatkan kaum muslimin agar tidak mengikuti kangkah syaithan
pada seluruh aspek kehidupan. Beliau mengajak untuk berpegang kepada Al Qur’an dan
Sunnah, sebagaiman khutbah yang pernah beliau sampaikan di Mina, “ Janganlah kalian
kembali kepada kekufuran dengan saling membunuh diantara kalian “ ( HR Bukhori ).
Pada hari arofah setelah terbenam matahari beliau berangkan ke Muzdalifah dan bermalam
disana, setelah sholat shubuh pergi ke Mina, dan melempar jumratul ‘aqabar kubra pada hari
nahr ( hari ke 10 ) dan memotong sembelihan , kemudian mencukur rambut ( kepala ).
Kemudian kembali ke Mekah muklarramah dan tawaf ifadhah, dan kembali ke Minah untuk
tidur disana dan melempar ke tiga jumra pada hari- hari Tasyriq ( 11,12,13 ). Maka sempurnalah
pelaksanaan ibadah haji wada’ bersama sollallahu’alaihi wasallam. Kemudian nabi Muhammad
‘alaihi afdhol assholaatu wasallam setelah haji wada’, dan kaum muslimin menamakn khutabh
haji itu denag haji wada’. Beliau bersabda :’’ wahai manusia ! dengarkan dan ta’tilah
petunjukku, karna aku tidak tahu apakah masih bertemu dengan kalian setelah tahun ini.. “
pada haji wada’ ini turunlah firman Allah ta’aalaa : Q.S al Maidah : 3
Kemudain beliau sollallahu’alaihi wasallam kembali ke Madinah setelah menyampaikan amanah

dan risalah kenabian, ketika sampai di Madinah beliau bertakbir “ Allahu akhbar 3 kali “ dan doa
yang sesuai Sunnah…
Rasulullah sollallahu ‘alaihi wasallam sakit..
Setelah nabi Muhammad sollallahu’alaihi wasallam menunaikan Ibadah wajib haji pada tahun
kesepuluh hijriyah, dan kembali ke Madinah al munawwaroh, berjalan akhir bulan zulhijjah,
muharrom, safar, dari tahun kesebelas hijriyah, beliau memulai mengirim utusan delegasi
tentara islam kebeberapa daerah Syam, dan menyerahkan kepemimpinan perang kepada
sahabat muda yaitu Usamah bin Zaid bin Haritsah ketika umurnya 12 tahun, untuk memimpin
perperangan keberbagai penjuru negri diantaranya Palestina, diantara pasukan perang itu ada
sahabat mulia Abu bakar, Umar dan sahabat lain dari Muhajirin dan Anshor Radiyallahu’anhum
ajma’in. Usamah dengan gagah berani menunjukan jiwa kesatria seorang pemuda belia yang
perkasa diusianya yang belasan , mengambil bendera perperangan sebagimana yang diwsiatkan
oleh nabi Sollallahu’alaihi wasallam. Usamah sedikit terlambat untuk berangkat ke medan
pertempuran karna nabi Muhammad sollallahu ‘alaihi wasallam sakit. Usamah berhasil
mengatur persiapan pasukan perang dalam tempo 2 hari.
Sebagaimana yang diriwayatkan Imam Bukhori, bahwa nabi Sollallhu’alaihi wasallam sakit
dirumah Maimunah Ummul mukminin radiyallahu’anha, rasa sakit itu beliau raskan semenjak
tahun ke 7 hijriyah setelah Qoddarullah makan sepotong daging kambing yang dibumbuhi racun
oleh seorang wanita yahudi, istri dari Sulanm bin Masykum walaupun beliu sudah
memuntahkannya, tapi racun itu tetap membekas yang membuat sebab sakit diakhir hayat
beliau Sollallhu’alaihi wasallam.
Nabi Muhammad Sollallahu ‘alaihi wasallam meminta kepada semua Istri2nya

radhiyallahu’anhunna agar beliau dirawat dirumah ‘Aisyah, merekapun mengizinkan. Nabi
dibawa oleh 2 orang sahabat mulia dari keluarga beliau Ibnu ‘abbas dan ‘Ali bin abi thalib,
dalam keadaan kepala belia diikat dengan kain. Setelah sampai dirumah ‘Aisyah beliay
memerintahkan Abu bakar untuk sholat mengimami manusia, maka ‘Aisyah menyahut, : Abu
bakar adalah pemuda yang bersuara lembut mudah menangis kalua membaca al Qur an.
Pada 5 hari terakhir sebelum wafatnya Nabi Muhammad Sollallahu ‘alaihi wasallam,
berkhutbah dirumahnya ‘Aisyah : seorang hamba dihdpkan kepadanya Dunia dan
kemegahannya maka dia memilih akhirat, maka Abu bakar menagis karna dia memahami
maksud sabda beliau adalah dirinya.
Pada sa’at sakit beliau , utusan perang dibawah kepemimpinan Usamah keluar kemedan perang
dan beliau berkata kepada manusia : wahai manusia , ta’atilah kepemimpinan Usamah,..
kemudian kembali ke rumah ‘Aisyah, dan Usamah kembali menghadap rasul, dan beliau
memberi isyarat dengan tangannya kelangit kemudian meletakan didada usamah. ( riwayat
Ahmad dan turmuzi ).
Wafat Rasul :
Pada tanggal 12 rabi’ul awal tahun 11 H, Abu bakar sholat mengimami manusia pada sholat
shubuh. Rumah beliau ada tabir ynag membatasi dengan masjid, kemudian beliau menyingkap
tabir dan melihat kepada manusia dengan wajah yang berseri, senyum dan memancarkan
aurah bahagia, para sahabat bahagia dengan menyangka bahwa beliau akan keluar megimami
sholat, demikian abu bakar mundur, dan Nabi memberi isyarat agar kalian menyempurnakan
sholat , kemudian beliau masuk kamar dan Fatimah dating serta berkata : Alangkah beratnya
penderitaan mu wahai ayahku.. Nabi sollallhu’alaihi wasallam berkata : Ayahmu tidak akan
merasa sakit dan kesusahan setelah hari ini dan wafatlah Rasulullah Sollallahu’alaihi wasallam
kembali kepada Rafiiqul a’laa.
Sikap para sahabat setelah wafat Nabi Sollallhu’alaihi wasallam :
Para sahabat sedih yang bersangata dan sanga terkejut dengan wafatnya sang kesakih tercinta,
seolah 2 hari itu hari paling menyedihkan, tiada gairah, sang surya seakan 2 tidak muncul dari
peraduannya, sebaian mereka tidak percaya dan tidak menerima kejadian itu, ada yang terdiam
taida bicara, maka Umar langsung berdiri dan mengaakan : Nabi Muhammad tidak wafat, hanya
pergi sebentar dan akan kembali. Kemudian abu bakar datang melihat Rasul dan membuka
wajahnya serta mencium wajahnya yang mulia, serta berpidato ditengah manusia berkata :
Demi ayah dan ibuku sebagai taruhan, wahai rasulullah. Kemudian keluar dan berkata kepada
umar yang sedang bicara ditengah manusia, Wahai Umat , Diam dan jangan tergesa 2,
kemudian beliau memuji Allah, dan berkata : Wahai manusia, siapa yang menyembah
Muhammad, ketahuilah Muhammad sudah wafat, dan siapa yang menyembah Allah,
sesungguhnya Allah maha hidup dan tidak wafat. Kemudian membaca firman Allah : QS Ali
Imron ayat 144.
Umar berkata dengan penuh kesadaran, bahwa nabi Muhammad Sollallahu’alaihi wasallam
benar sudah wafat kembali kepda Allah Jalla wa’alaa: “ Seolah 2 aku baru mendengar ayat ini
diturunkan.
Rasulullah Sollallahu’alaihi wasallam dimakamkam :
Tepatnya pada ahri selasa setelah jasad beliau yang suci dimandikan dan dikafani, para sahabat
radhiyallahu’anhum masuk bergantian dan menyolatkan beliau, Abu bakar memimpin sholat
beliau denagn khusu’ dan berkata :” Assalaamu’alaika ya Rasulallah,, dan berdoa untuk beliau
‘alaihissolaatu wasallam. Kami bersaksi engkau telah menasihati ummat dan menyampaikan
risalah ilahi kepada manusia, engkau telah berjihad yang sangat agung, semoga Allah
menjadikan kita orang yang mengikuti beliau dngan baik, dan mengumpulkan kita dengan
beliau di sorgaNya. Kemudian wanita dan anak 2 pun bergantian masuk kemudian beliau
dikuburkan ditempat pembaringan beliau, karna itu adalah wasiat beliau sebelum wafat. Beliau
dikuburkan pada malam rabu. Semoga Allah memberi solawat dan salaam yang pernuh
keberkahan untukmu wahai manusia agung penghulu para Rasul ‘alaihimussalaam.
Pelajaran ke 3
Kisah Khalid bin walid dan perjuangannya…( baqi)..
Khalid bin walid sang Pahlawan Islam :
Nasabnya : Nama lengkap beliau Abu sulaiman khalid bin walid ibnu mughirah al qurasiyu al
makhzumi dan bapaknya al walid ibn mughirah pemimpin tertinggi Qurays, beliau termasuk
orang yang memasangkan Kiswah ( kain penutup Ka;bah ) satu tahun dan tahun berikutnya
Qurays, sebagai lambang kemuliaan. Ibunya bermama Asma’ binuti harits bin harb.
Kisah masuk islam khalid :
Khalid memiliki sifat kepemimpinan yang ternama diyengah kaumnya dan orang yang disegani,
sebagaimana ayahnya, Rasul sollallahu’alihi wasallam mengetahui posisinya dan mengajak
Khalid masuk islam, dan mengharapkan keislamannya, dan memerintahkan saudara khalid “Al
Walid ibnu walid untuk menulis surat buat khalid, dengan berkata : “ Nabi bertanya kepadaku
tentang dirimu, ketahuilah masa lalumu yag penuh dengan kelalaian, dan tinggalkan lah masa
lalumu yang suram dan beramal sholehlah untuk masa depanmu. !!! maka khalid berfikir
dengan ta’jub dan hatinya bimbang apakah dengan ajakan Rasul ini akan masuk islam atau
tetap pada agama berhala ??? Khalid akhirnya memutuskan untuk menemui Nabi
sollallahu’alaihi wasallam setelah beliau menunaikan umroh dengan mengikuti beliau dari
belakang, untuk menanyakan tenteng Islam dan kebenarannya. Di tengah perjalan Khalid
bertemu dengan Usman ibn tolhah dan umar bin ‘ash, yang sama 2 punya tujuan untuk masuk
islam, kemudian mereka berjalan bersama sampai menemui nabi Muhammad sollallhu’alaihi
wasallam , maasyaa Allah terlihat wajah bahagia dan senang diwajah beliau akan maksud
kedatangan mereka. Maka Khalid maju pertama kali berkata : Aku bersaksi tiada Illah yang
berhak diibadahi dengan Haq kecuali Allah dan Engkau adalah Rasulullaah. Rasul berkata :
Segala puji Allah yang telah memberimu hidayah kepada islam. Aku melihat engkau mempunyai
akal yang cerdas yang aku berharap kepada Allah akan menyelamatkan dirimu kepada Islam.
Khalid berkata : Ya Rasulullah ! doakan semoga Allah mengampuni aku atas dosa dan perbuatan
masa lalu.” Nabi menjawab “: Islam menghapus dosa masa lalu. Jangan khawatir wahai Khalid
Allah mengampuni dosa2mu. Kemudian beliau berdo’a :” Ya Allah ampunilah dosa khalid bin
walid, atas semua perlakuannya menghalangi manusia dari jalan Allah,”” kemudian ‘Amr bin
‘Ash dsn ‘usman bin tholhah mengikutinya berbaiat kepada Islam. Dan itu terjadi pada tahun ke
8 hijriyah dalam safar.
Sifat2 Khalid bin walid “: beliau disebut “ Pedang Allah yang terhunus “, Nabi Sollallhu’laihi
wasallam bersabda : Ya, khalid bin walid adalah pedang Allah . ( HR . At Tirmizi ). Beliau sang
pemberani Radhiyallahu’anhu, selalu di shaf depan dalam perang, tekad yang membaja, kuat,
dan bertanggung jawab, Cerdas dalam mengatur strategi perang, terdepan mahir dalam
menggunakan pedang menumpas musuh, paling faham dalam mengetahui aturan medan
perang.
Pengaruh setelah keislamannya :
Islam semakin kuat dan disegani setelah masuknya khalid kedalam islam. Membuat orang kafir
qurays semakin merasa kerdil dan seolah 2 tidak berdaya menghadapi islam. Beliau mengambil
peran dalam islam sehingga dikenal dalam sejarah keemasan islam dan da’wahnya :
Ma’rakah mu’tah : beliau mulai jihad di laga pertempuran melawan kaum kafir qurays, awal
pertempuran sebagai pasukan setelah islamnya, beliau memberi semangat kaum muslimin
dalam menumpas orang kafir denagan semangat yang membakar, sehingga syhid pada waktu
itu 3 orang pahlawan islam ( zaid bin haritsah, Ja’far bin abi thalib, ‘Abdullah bin rawahah ),
kemudian Khalid menggantikan posisi kepemimpinan perang dan bagi kaum muslimin, tapi
dengan kecerdasan taktik perang yang dimiliki Kahalid mampu mangalahkan tentara Rum
walaupun jumlah kaum muslimin sedikit dan lemah dibandingkan mereka, Allahu akhbar.
Fathu Makkah : pada waktu pembukaan fathu Makkah beliau membawa bendera Islam,
setelah wafat Rasul banyak dari Qabilah qurays murtad, akhirnya terjadilah perang, Abu bakar
memerangi mereka, dan mempersiapkan pasukan yang besar, dan menunuk Khalid bin Walid
sebagai Amir pimpinan perang, ketika bertemu dengan pasukan musailamah al kazab, sehingga
dia dibunuh oleh Wahsyi.
Permag yarmuk : Khalid bergabung dalam perluasan wilayah islam, dan diantara nya ekspansi
perang Yarmuk, dengan 40.000 pasukan islam untuk mengadapi pasukan Romawi, sedangkan
pasukan musuh jumlahnya 140.000 pasukan, ketika perang terjadi terdenagrlah kabar bahwa
Abu bakar sidhiq meninggal dunia, kemudian Umar memerintahkan untuk menggantikan
kepemimpinan perang yang sedang dipimpin oleh Khalid kepada Abu ubaidah bin al jarrah, agar
manusia tidak menyangka kemenagan disebabkan tangan Khalid, tetapi ditangan Allah.
Sehingga dengan izin Allah Damaskus ditundukan menjadi negara Islam. Khalid mena’ati
perintah Umar dan Ubaidah dengan sedikit tersipuh malu menggantikan posisi Khalid, tetapi
kata’atan kepada pemimpin lebih Khalid utamakan. Allahu Akhbar.
Ekspansi Iraq dan Parsia : selama 14 bulan Khalid memimpin perperangan, Khalid berhasil
menundukan kekuatan adidaya Parsia, mengalahkan 15 perperangan, berlanjut sampai
kemenangan Allah berikan melalui pasukannya, karna pasukan adalah pasukan terpilih, denagn
sigap dan cepat mereka menumpas lawan dan musuh Allah JallaWa’alla dengan IzinNya.
Wafat Khalid bin Walid Radhiyallahu’anhu : Wafat tahun 21 hijriyah, di Hims ( Suriyah ), setelah
berkhidmat umurnya untuk kejayaan islam, ketika umurnya sekitar 60 tahun , beliau berkata
sebelum wafat :” Aku sudah mengikuti 100 perperangan dan tidak ada satu jengkan pun dari
tubuhku kecuali ada bekar luka pedang dan panah, tapi aku ditakdirkan menemukan maut di
atas temoat tidur seperti kaledai “ sehingga orang yang berjiwa lemah menjadi malu karna
semangat beliau Radhiyallahu ‘anhu.
Aqidah
Pelajaran Pertama
TAUHID (HAKEKAT DAN KEDUDUKANNYA)
Firman Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala :
“Tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadah ([1]) kepada-Ku.” (QS. Adz
Dzariyat, 56).
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada setiap umat (untuk menyerukan)
“Beribadalah kepada Alloh (saja) dan jauhilah thoghut”([2]).” (QS. An Nahl, 36).
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan beribadah kecuali hanya kepada-
Nya, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah
seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu,
maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah
1
Ibadah ialah penghambaan diri kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala dengan mentaati segala perintah Nya dan
menjauhi segala larangan–Nya, sebagaimana yang telah disampaikan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Dan inilah hakekat agama Islam, karena Islam maknanya ialah penyerahan diri kepada Alloh semata, yang disertai
dengan kepatuhan mutlak kepada-Nya, dengan penuh rasa rendah diri dan cinta.
Ibadah berarti juga segala perkataan dan perbuatan, baik lahir maupun batin, yang dicintai dan diridhoi oleh
Alloh. Dan suatu amal akan diterima oleh Alloh sebagai ibadah apabila diniati dengan ikhlas karena Alloh semata
dan mengikuti tuntunan Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
2
Thoghut ialah: setiap yang diagungkan selain Alloh dengan disembah, ditaati, atau dipatuhi, baik yang diagungkan
itu berupa batu, manusia ataupun setan. Menjauhi thoghut berarti mengingkarinya, tidak menyembah dan
memujanya, dalam bentuk dan cara apapun.
kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan
rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan, dan ucapkanlah:
“Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku
waktu kecil” (QS. Al Isra’, 23-24).
“Katakanlah (Muhammad) marilah kubacakan apa yang diharamkan kepadamu oleh Tuhanmu,
yaitu “Janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua
orang tuamu, dan janganlah kamu membunuh anak anak kamu karena takut kemiskinan. Kami
akan memberi rizki kepadamu dan kepada mereka, dan janganlah kamu mendekati perbuatan
perbuatan yang keji, baik yang nampak diantaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah
kamu membunuh jiwa yang diharamkan Alloh (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu
(sebab) yang benar. Demikian itu yang diperintahkan oleh Tuhanmu kepadamu supaya kamu
memahami(nya). Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih
bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan
adil. Kami tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar kesanggupannya. Dan
apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun dia adalah kerabat(mu).
Dan penuhilah janji Alloh. Yang demikian itu diperintahkan Alloh kepadamu agar kamu ingat.
Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia, dan
janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu
dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Alloh kepadamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al
An’am, 151-153).
Ibnu Mas’ud RadhiAllohu’anhu berkata : “Barang siapa yang ingin melihat wasiat Muhammad
ShallAllohu’alaihi wa Sallam yang tertera di atasnya cincin stempel milik beliau, maka supaya
membaca firman Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala : “Katakanlah (Muhammad)
marilah kubacakan apa yang diharamkan kepadamu oleh Tuhanmu, yaitu “Janganlah kamu
berbuat syirik sedikitpun kepada-Nya, dan “Sungguh inilah jalan-Ku berada dalam keadaan
lurus, maka ikutilah jalan tersebut, dan janganlah kalian ikuti jalan-jalan yang lain.([3])”
Mu’adz bin Jabal RadhiAllohu’anhu berkata:
“Aku pernah diboncengkan Nabi ShallAllohu’alaihi wa Sallam di atas keledai, kemudian beliau
berkata kepadaku : “ wahai muadz, tahukah kamu apakah hak Alloh yang harus dipenuhi oleh
hamba-hambaNya, dan apa hak hamba-hambaNya yang pasti dipenuhi oleh Alloh?, Aku
menjawab : “Alloh dan RasulNya yang lebih mengetahui”, kemudian beliau bersabda : “Hak
Alloh yang harus dipenuhi oleh hamba-hambaNya ialah hendaknya mereka beribadah
kepadaNya dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatupun, sedangkan hak hamba yang pasti
dipenuhi oleh Alloh ialah bahwa Alloh tidak akan menyiksa orang orang yang tidak
menyekutukanNya dengan sesuatupun, lalu aku bertanya : ya Rasululloh, bolehkah aku
menyampaikan berita gembira ini kepada orang-orang?, beliau menjawab : “Jangan engkau
lakukan itu, karena Khawatir mereka nanti bersikap pasrah” (HR. Bukhari, Muslim).
Pelajaran penting yang terkandung dalam bab ini:
1. Hikmah diciptakannya jin dan manusia oleh Alloh Ta’ala.

2. Ibadah adalah hakekat (tauhid), sebab pertentangan yang terjadi antara Rasululloh
ShallAllohu’alaihi wa Sallam dengan kaumnya adalah dalam masalah tauhid ini.
3. Barang siapa yang belum merealisasikan tauhid ini dalam hidupnya, maka ia belum
beribadah (menghamba) kepada Alloh Tabaroka waSubhanahu wa Ta’ala inilah
sebenarnya makna firman Alloh :
“Dan sekali-kali kamu sekalian bukanlah penyembah (Tuhan) yang aku sembah”
(QS. Al Kafirun, 3)
3
Atsar ini diriwayatkan oleh At Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Abi Hatim.
4. Hikmah diutusnya para Rasul [adalah untuk menyeru kepada tauhid, dan melarang
kemusyrikan].
5. Misi diutusnya para Rasul itu untuk seluruh umat.
6. Ajaran para Nabi adalah satu, yaitu tauhid [mengesakan Alloh Subhanahu wa
Subhanahu wa Ta’ala saja].
7. Masalah yang sangat penting adalah: bahwa ibadah kepada Alloh Subhanahu wa
Subhanahu wa Ta’ala tidak akan terealisasi dengan benar kecuali dengan adanya
pengingkaran terhadap thoghut.
Dan inilah maksud dari firman Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala:
“Barang siapa yang mengingkari thoghut dan beriman kepada Alloh, maka ia benar
benar telah berpegang teguh kepada tali yang paling kuat” (QS. Al Baqarah, 256).
8. Pengertian thoghut bersifat umum, mencakup semua yang diagungkan selain Alloh.
9. Ketiga ayat muhkamat yang terdapat dalam surat Al An’am menurut para ulama
terdahulu penting kedudukannya, didalamnya ada 10 pelajaran penting, yang pertama
adalah larangan berbuat kemusyrikan.
10. Ayat-ayat muhkamat yang terdapat dalam surat Al Isra’ mengandung 18 masalah,
dimulai dengan firman Alloh:
“Janganlah kamu menjadikan bersama Alloh sesembahan yang lain, agar kamu tidak
menjadi terhina lagi tercela” (QS. Al Isra’, 22).
Dan diakhiri dengan firmanNya :
“Dan janganlah kamu menjadikan bersama Alloh sesembahan yang lain, sehingga kamu
(nantinya) dicampakkan kedalam neraka jahannam dalam keadaan tercela, dijauhkan
(dari rahmat Alloh)” (QS. Al Isra’, 39).
Dan Alloh mengingatkan kita pula tentang pentingnya masalah ini, dengan firmanNya:
“Itulah sebagian hikmah yang diwahyukan Tuhanmu kepadamu” (QS. Al Isra’, 39).
11. Satu ayat yang terdapat dalam surat An Nisa’, disebutkan didalamnya 10 hak, yang
pertama Alloh memulainya dengan firmanNya:
“Beribadahlah kamu sekalian kepada Alloh (saja), dan janganlah kamu

mempersekutukanNya dengan sesuatu pun.” (QS. An Nisa’, 36).
12. Perlu diingat wasiat Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam di saat akhir hayat beliau.
13. Mengetahui hak-hak Alloh yang wajib kita laksanakan.
14. Mengetahui hak-hak hamba yang pasti akan dipenuhi oleh Alloh apabila mereka
melaksanakannya.
15. Masalah ini tidak diketahui oleh sebagian besar para sahabat([4]).
16. Boleh merahasiakan ilmu pengetahuan untuk maslahah.
17. Dianjurkan untuk menyampaikan berita yang menggembirakan kepada sesama muslim.
18. Rasululloh ShallAllohu’alaihi wasallam merasa khawatir terhadap sikap menyandarkan diri
kepada keluasan rahmat Alloh.
19. Jawaban orang yang ditanya, sedangkan dia tidak mengetahui adalah: “Alloh dan Rasul-Nya
yang lebih mengetahui.
20. Diperbolehkan memberikan ilmu kepada orang tertentu saja, tanpa yang lain.
21. Kerendahan hati Rasululloh, sehingga beliau hanya naik keledai, serta mau memboncengkan
salah seorang dari sahabatnya.
22. Boleh memboncengkan seseorang diatas binatang, jika memang binatang itu kuat.
23. Keutamaan Muadz bin Jabal.
4
Tidak diketahui oleh sebagian besar para sahabat, karena Rasululloh menyuruh Muadz agar tidak
memberitahukannya kepada meraka, dengan alasan beliau khawatir kalau mereka nanti akan bersikap
menyandarkan diri kepada keluasan rahmat Alloh. Sehingga tidak mau berlomba lomba dalam mengerjakan amal
sholeh. Maka Mu’adz pun tidak memberitahukan masalah tersebut, kecuali di akhir hayatnya dengan rasa berdosa.
Oleh sebab itu, di masa hidup Mu’adz masalah ini tidak diketahui oleh kebanyakan sahabat.
Pelajaran Kedua
KEISTIMEWAAN TAUHID DAN DOSA-DOSA YANG DIAMPUNI

KARENANYA
Firman Alloh Subhanahu waSubhanahu wa Ta’ala :
“Orang-orang yang beriman dan tidak menodai keimanan(5) mereka dengan kedzoliman (kemusyrikan)(6)
mereka itulah orang-orang yang mendapat ketentraman dan mereka itulah orang-orang yang mendapat
jalan hidayah”, (QS. Al An’am, 82).
Ubadah bin Shomit RadhiAllohu’anhu menuturkan : Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam bersabda :
“Barang siapa yang bersyahadat(7) bahwa tidak ada sesembahan yang hak (benar) selain Alloh saja, tiada
sekutu bagiNya, dan Muhammad adalah hamba dan RasulNya, dan bahwa Isa adalah hamba dan
RasulNya, dan kalimatNya yang disampaikan kepada Maryam, serta Ruh dari padaNya, dan surga itu
benar adanya, neraka juga benar adanya, maka Alloh pasti memasukkanya ke dalam surga, betapapun
amal yang telah diperbuatnya”. (HR. Bukhori & Muslim)
Imam Bukhori dan Muslim meriwayatkan pula hadits dari Itban RadhiAllohu’anhu bahwa Rasululloh
bersabda :
“Sesungguhnya Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala mengharamkan neraka bagi orang-

orang yang mengucapkan ‫ ال إله إال هللا‬dengan ikhlas dan hanya mengharapkan (pahala melihat)
wajah Alloh”.
5
Iman ialah: ucapan hati dan lisan yang disertai dengan perbuatan, diiringi dengan ketulusan niat karena Alloh,
dan dilandasi dengan berpegang teguh kepada sunnah Rasululloh.
6
Syirik disebut kezholiman karena syirik adalah menempatkan suatu ibadah tidak pada tempatnya, dan
memberikannya kepada yang tidak berhak menerimanya.
7
Syahadat ialah: persaksian dengan hati dan lisan, dengan mengerti maknanya dan mengamalkan apa yang
menjadi tuntutannya, baik lahir maupun batin.
Diriwayatkan dari Abu Said Al Khudri RadhiAllohu’anhu bahwa Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam
bersabda:
“Musa berkata : “Ya Rabb, ajarkanlah kepadaku sesuatu untuk mengingatMu dan berdoa kepadaMu”,
Alloh berfirman :”Ucapkan hai Musa ‫” ال إله إال هللا‬, Musa berkata : “Ya Rabb, semua hambaMu
mengucapkan itu”, Alloh menjawab :” Hai Musa, seandainya ketujuh langit serta seluruh penghuninya,
selain Aku, dan ketujuh bumi diletakkan dalam satu timbangan dan kalimat ‫ ال إله إال هللا‬diletakkan dalam
timbangan yang lain, niscaya kalimat ‫ ال إله إال هللا‬lebih berat timbangannya.” (HR. Ibnu Hibban, dan Imam
Hakim sekaligus menshohehkannya).
Imam Tirmidzi meriwayatkan hadits (yang menurut penilaiannya hadits itu hasan) dari Anas bin Malik
RadhiAllohu’anhu ia berkata aku mendengar Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam bersabda :
“Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala berfirman : “Hai anak Adam, jika engkau datang kepadaKu
dengan membawa dosa sejagat raya, dan engkau ketika mati dalam keadaan tidak menyekutukanKu
dengan sesuatupun, pasti Aku akan datang kepadamu dengan membawa ampunan sejagat raya pula”.
Kandungan bab ini :
1. Luasnya karunia Alloh.

2. Besarnya pahala tauhid di sisi Alloh.
3. Dan tauhid juga dapat menghapus dosa.
4. Penjelasan tentang ayat yang ada dalam surat Al An’am.
5. Perhatikan kelima masalah yang ada dalam hadits Ubadah.
6. Jika anda memadukan antara hadits Ubadah, hadits Itban dan hadits sesudahnya, maka akan
jelas bagi anda pengertian kalimat ‫ ال إله إال هللا‬, juga kesalahan orang-orang yang tersesat karena
hawa nafsunya.
7. Perlu diperhatikan syarat-syarat yang disebutkan dalam hadits Itban, (yaitu ikhlas semata-mata
karena Alloh, dan tidak menyekutukanNya).
8. Para Nabi pun perlu diingatkan akan keistimewaan ‫ال إله إال هللا‬.
9. Penjelasan bahwa kalimat ‫ ال إله إال هللا‬berat timbangannya mengungguli berat timbangan seluruh
makhluk, padahal banyak orang yang mengucapkan kalimat tersebut.
10. Pernyataan bahwa bumi itu tujuh lapis seperti halnya langit.
11. Langit dan bumi itu ada penghuninya.
12. Menetapkan sifat sifat Alloh apa adanya, berbeda dengan pendapat Asy’ariyah (8).
13. Jika anda memahami hadits Anas, maka anda akan mengetahui bahwa sabda Rasul yang ada
dalam hadits Itban : “Sesungguhnya Alloh mengharamkan masuk neraka bagi orang-orang yang
mengucapkan ‫ال إله إال هللا‬dengan penuh ikhlas karena Alloh, dan tidak menyekutukanNya”,
maksudnya adalah tidak menyekutukan Alloh dengan sesuatupun, bukan hanya mengucapkan
kalimat tersebut dengan lisan saja.
14. Nabi Muhammad dan Nabi Isa adalah sama-sama hamba Alloh dan RasulNya.
15. Mengetahui keistimewaan Nabi Isa, sebagai Kalimat Alloh(9).
16. Mengetahui bahwa Nabi Isa adalah ruh diantara ruh-ruh yang diciptakan Alloh.
17. Mengetahui keistimewaan iman kepada kebenaran adanya surga dan neraka.
18. Memahami sabda Rasul : “betapapun amal yang telah dikerjakannya”.
19. Mengetahui bahwa timbangan itu mempunyai dua daun.
20. Mengetahui kebenaran adanya wajah bagi Alloh.
8
Asy’ariyah adalah salah satu aliran teologis, pengikut Syekh Abu Hasan Ali bin Ismail Al Asy’ari (260 – 324 H = 874
– 936 M). Dan maksud penulis di sini ialah menetapkan sifat-sifat Alloh sebagaimana yang disebutkan dalam Al
qur’an maupun As sunnah. Termasuk sifat yang ditetapkan adalah kebenaran adanya wajah bagi Alloh, mengikuti
cara yang diamalkan kaum terdahulu sholeh dalam masalah ini, yaitu : mengimani kebesaran sifat-sifat Alloh yang
dituturkan Al qur’an dan As sunnah tanpa tahrif, ta’thil, takyif dan tamtsil. Adapun Asy’ariyah, sebagian mereka
ada yang menta’wilkannya (menafsirinya dengan makna yang menyimpang dari makna yang sebenarnya) dengan
dalih bahwa hal itu jika tidak dita’wilkan bisa menimbulkan tasybih (penyerupaan) Alloh dengan makhlukNya, akan
tetapi perlu diketahui bahwa Syekh Abu Hasan sendiri dalam masalah ini telah menyatakan berpegang teguh
dengan madzhab terdahulu sholeh, sebagaimana beliau nyatakan dalam kitab yang ditulis di akhir hidupnya, yaitu
Al Ibanah ‘an ushulid diyanah (editor : Abdul Qodir Al Arnauth, Bairut, makatabah darul bayan, 1401 H) bahkan
dalam karyanya ini beliau mengkritik dan menyanggah tindakan ta’wil yang dilakukan oleh orang-orang yang
menyimpang dari madzhab terdahulu.
9
Kalimat Alloh maksudnya bahwa Nabi Isa itu diciptakan Alloh dengan firmanNya “Kun” (jadilah) yang
disampaikanNya kepada Maryam melalui malaikat Jibril.
Pelajaran Ketiga
MENGAMALKAN TAUHID DENGAN SEBENAR-BENARNYA DAPAT

MENYEBABKAN MASUK SORGA TANPA HISAB
“Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Alloh dan
hanif (berpegang teguh pada kebenaran), dan sekali kali ia bukanlah termasuk orang orang yang
mempersekutukan (Tuhan)” (QS, An Nahl, 120)
“Dan orang orang yang tidak mempersekutukan dengan Robb mereka (sesuatu apapun)”. (QS. Al
Mu’minun, 59)
Husain bin Abdurrahman berkata: “Suatu ketika aku berada di sisi Said bin Zubair, lalu ia bertanya :
“siapa diantara kalian melihat bintang yang jatuh semalam ?, kemudian aku menjawab : “ aku ”,
kemudian kataku : “ ketahuilah, sesungguhnya aku ketika itu tidak sedang melaksanakan sholat, karena
aku disengat kalajengking”, lalu ia bertanya kepadaku : “lalu apa yang kau lakukan ?”, aku menjawab :
“aku minta di ruqyah ([10])”, ia bertanya lagi : “apa yang mendorong kamu melakukan hal itu ?”, aku
menjawab : “yaitu : sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Asy Sya’by kepada kami”, ia bertanya lagi :
“dan apakah hadits yang dituturkan kepadamu itu ?”, aku menjawab : “dia menuturkan hadits kepada
kami dari Buraidah bin Hushaib :
“Tidak boleh Ruqyah kecuali karena ain([11]) atau terkena sengatan”.
Said pun berkata : “sungguh telah berbuat baik orang yang telah mengamalkan apa yang telah
didengarnya, tetapi Ibnu Abbas menuturkan hadits kepada kami dari Rasululloh, beliau bersabda :
10
Ruqyah, maksudnya di sini, ialah : penyembuhan dengan bacaan ayat-ayat Al qur’an atau doa-doa.
11
Ain, yaitu : pengaruh jahat yang disebabkan oleh rasa dengki seseorang, melalui pandangan matanya. Disebut
juga penyakit mata.
“Telah diperlihatkan kepadaku beberapa umat, lalu aku melihat seorang Nabi, bersamanya sekelompok
orang, dan seorang Nabi, bersamanya satu dan dua orang saja, dan Nabi yang lain lagi tanpa ada
seorangpun yang menyertainya, tiba tiba diperlihatkan kepadaku sekelompok orang yang banyak
jumlahnya, aku mengira bahwa mereka itu umatku, tetapi dikatakan kepadaku : bahwa mereka itu
adalah Musa dan kaumnya, tiba tiba aku melihat lagi sekelompok orang yang lain yang jumlahnya sangat
besar, maka dikatakan kepadaku : mereka itu adalah umatmu, dan bersama mereka ada 70.000 (tujuh
puluh ribu) orang yang masuk sorga tanpa hisab dan tanpa disiksa lebih dahulu, kemudian beliau
bangkit dan masuk ke dalam rumahnya, maka orang orang pun memperbincangkan tentang siapakah
mereka itu ?, ada diantara mereka yang berkata : barangkali mereka itu orang orang yang telah
menyertai Nabi dalam hidupnya, dan ada lagi yang berkata : barang kali mereka itu orang orang yang
dilahirkan dalam lingkungan Islam hingga tidak pernah menyekutukan Alloh dengan sesuatupun, dan
yang lainnya menyebutkan yang lain pula.
Kemudian Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam keluar dan merekapun memberitahukan hal

tersebut kepada beliau. Maka beliau bersabda : “Mereka itu adalah orang-orang yang tidak pernah
minta ruqyah, tidak melakukan tathoyyur ([12]) dan tidak pernah meminta lukanya ditempeli besi yang
dipanaskan, dan mereka pun bertawakkal kepada tuhan mereka, kemudian Ukasyah bin Muhshon
berdiri dan berkata : mohonkanlah kepada Alloh agar aku termasuk golongan mereka, kemudian Rasul
bersabda : “ya, engkau termasuk golongan mereka”, kemudian seseorang yang lain berdiri juga dan
berkata : mohonkanlah kepada Alloh agar aku juga termasuk golongan mereka, Rasul menjawab :
“Kamu sudah kedahuluan Ukasyah” (HR. Bukhori & Muslim)
Kandungan bab ini :
1. Mengetahui adanya tingkatan tingkatan manusia dalam bertauhid.

2. Pengertian mengamalkan tauhid dengan semurni-murninya.
3. Pujian Alloh kepada Nabi Ibrahim, karena beliau tidak pernah melakukan kemusyrikan.
4. Pujian Alloh kepada tokoh para wali Alloh (para shahabat Rasululloh) karena bersihnya diri
mereka dari kemusyrikan.
12
Tathoyyur ialah : merasa pesimis, merasa bernasib sial, atau meramal nasib buruk karena melihat burung,
binatang lainnya atau apa saja.
5. Tidak meminta ruqyah, tidak meminta supaya lukanya ditempeli dengan besi yang panas, dan tidak
melakukan tathoyyur adalah termasuk pengamalan tauhid yang murni.
6. Tawakkal kepada Alloh adalah sifat yang mendasari sikap tersebut.
7. Dalamnya ilmu para sahabat, karena mereka mengetahui bahwa orang-orang yang dinyatakan dalam
hadits tersebut tidak akan mendapatkan kedudukan yang demikian tinggi kecuali dengan adanya
pengamalan.
8. Semangatnya para sahabat untuk berlomba-lomba dalam mengerjakan amal kebaikan.
9. Keistimewaan umat Islam dengan kwantitas dan kwalitasnya.
10. Keutamaan para pengikut Nabi Musa.
11. Umat umat terdahulu telah ditampakkan kepada Nabi Muhammad.
12. Setiap umat dikumpulkan sendiri-sendiri bersama para Nabinya.
13. Sedikitnya orang-orang yang mengikuti ajakan para Nabi.
14. Nabi yang tidak mempunyai pengikut akan datang sendirian pada hari kiamat.
15. Manfaat dari pengetahuan ini adalah tidak silau dengan jumlah yang banyak dan tidak kecil hati
dengan jumlah yang sedikit.
16. Diperbolehkan melakukan ruqyah disebabkan terkena ain dan sengatan.
17. Luasnya ilmu para ulama terdahulu, hal itu bisa diketahui dari ucapan Said bin Zubair : “Sungguh
telah berbuat baik orang yang mengamalkan apa yang telah didengarnya, tetapi …”, dengan demikian
jelaslah bahwa hadits yang pertama tidak bertentangan dengan hadits yang kedua.
18. Kemuliaan sifat para ulama terdahulu, karena ketulusan hati mereka, dan mereka tidak memuji
seseorang dengan pujian yang dibuat buat.
19. Sabda Nabi : “Engkau termasuk golongan mereka” adalah salah satu dari tanda-tanda kenabian
Beliau.
20. Keutamaan Ukasyah.
21. Penggunaan kata sindiran ([13]).
22. Kemuliaan akhlak Nabi Muhammad.
13
Karena beliau bersabda kepada seseorang : “Kamu sudah kedahuluan Ukasyah”, dan tidak bersabda kepadanya :
“Kamu tidak pantas untuk dimasukkan ke dalam golongan mereka”.
Pelajaran Keempat
TAKUT KEPADA SYIRIK
Firman Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala:
“Sesungguhnya Alloh tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain
dari (syirik) itu, bagi siapa saja yang dikehendakiNya”. (QS. An Nisa’, 48)
Nabi Ibrahim berkata :
“ ……. Dan jauhkanlah aku dan anak cucuku dari perbuatan (menyembah) berhala”. (QS. Ibrahim, 35)
Diriwayatkan dalam suatu hadits, bahwa Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam bersabda :
“Sesuatu yang paling aku khawatirkan dari kamu kalian adalah perbuatan syirik kecil, kemudian beliau
ditanya tentang itu, dan beliaupun menjawab : yaitu riya’. (HR. Ahmad, Thobroni dan Abi Dawud).
Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud RadhiAllohu’anhu bahwa Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam

bersabda :
“Barang siapa yang mati dalam keadaan menyembah sesembahan selain Alloh, maka masuklah ia
kedalam neraka”. (HR. Bukhori)
Diriwayatkan oleh Muslim dari Jabir RadhiAllohu’anhu bahwa Rasululloh ShallAllohu’alaihi wasallam
bersabda :
“Barang siapa yang menemui Alloh (mati) dalam keadaan tidak berbuat syirik kepadaNya, pasti ia
masuk surga, dan barang siapa yang menemuiNya (mati) dalam keadaan berbuat kemusyrikan maka
pasti ia masuk neraka”.
Kandungan bab ini :
1. Syirik adalah perbuatan dosa yang harus ditakuti dan dijauhi.

2. Riya’ termasuk perbuatan syirik.
3. Riya’ termasuk syirik kecil ([14]).
4. Riya’ adalah dosa yang paling ditakuti oleh Rasululloh terhadap orang orang sholeh.
5. Dekatnya sorga dan neraka.
6. Dekatnya sorga dan neraka telah sama-sama disebutkan dalam satu hadits.
7. Barang siapa yang mati tidak dalam kemusyrikan maka pasti ia masuk sorga, dan barang siapa
yang mati dalam kemusyrikan maka pasti ia masuk neraka, meskipun ia termasuk orang yang
banyak ibadahnya.
8. Hal yang sangat penting adalah permohonan Nabi Ibrahim untuk dirinya dan anak cucunya agar
dijauhkan dari perbuatan menyembah berhala.
9. Nabi Ibrahim mengambil ibrah (pelajaran) dari keadaan sebagian besar manusia, bahwa mereka
itu adalah sebagaimana perkataan beliau :
“Ya Rabb, sesungguhnya berhala berhala itu telah menyesatkan banyak orang” (QS. Ibrahim, 36).
10. Dalam bab ini mengandung penjelasan tentang makna ‫ ال إله إال هللا‬sebagaimana dalam hadits
yang diriwayatkan oleh imam Bukhori, yaitu : membersihkan diri dari syirik dan pemurnian
ibadah kepada Alloh.
11. Keutamaan orang yang dirinya bersih dari kemusyrikan.
14
Syirik ada dua macam : pertama : syirik akbar (besar) yaitu memperlakukan sesuatu selain Alloh sama dengan
Alloh, dalam hal hal yang merupakan hak khusus bagiNya. Kedua : syirik ashghor (kecil), yaitu : perbuatan yang
disebutkan dalam Al Qur’an dan Al hadits sebagai suatu syirik, tetapi belum sampai ke tingkat syirik akbar. Adapun
perbedaan diantara keduanya :
1. Syirik akbar menghapuskan seluruh amal, sedang syirik kecil hanya menghapuskan amal yang disertainya
saja.
2. Syirik akbar mengakibatkan pelakunya kekal di dalam neraka, sedang syirik kecil tidak sampai demikian.
3. Syirik akbar menjadikan pelakunya keluar dari Islam, sedang syirik kecil tidak menyebabkan keluar dari
Islam
Pelajaran Kelima
DAKWAH KEPADA SYAHADAT “LA ILAHA ILLAlloh”
“Katakanlah : ”inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku, aku berdakwah kepada
Alloh dengan hujjah yang nyata, maha suci Alloh, dan aku tidak termasuk orang-orang yang musyrik”.
(QS. Yusuf, 108)
Ibnu Abbas RadhiAllohu’anhu berkata: ketika Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam mengutus Muadz
bin Jabal ke Yaman beliau bersabda kepadanya :
“Sungguh kamu akan mendatangi orang-orang ahli kitab (Yahudi dan Nasrani), maka hendaklah pertama
kali yang harus kamu sampaikan kepada mereka adalah syahadat La Ilaha IllAlloh – dalam riwayat yang
lain disebutkan “supaya mereka mentauhidkan Alloh”-, jika mereka mematuhi apa yang kamu
dakwahkan, maka sampaikan kepada mereka bahwa Alloh telah mewajibkan kepada mereka sholat lima
waktu dalam sehari semalam, jika mereka telah mematuhi apa yang telah kamu sampaikan, maka
sampaikanlah kepada mereka bahwa Alloh telah mewajibkan kepada mereka zakat, yang diambil dari
orang-orang kaya diantara mereka dan diberikan pada orang-orang yang fakir. Dan jika mereka telah
mematuhi apa yang kamu sampaikan, maka jauhkanlah dirimu dari harta pilihan mereka, dan takutlah
kamu dari doanya orang-orang yang teraniaya, karena sesungguhnya tidak ada tabir penghalang antara
doanya dan Alloh” (HR. Bukhori dan Muslim).
Dalam hadits yang lain, Imam Bukhori dan Muslim meriwayatkan dari Sahl bin Sa’d, bahwa Rasululloh
ShallAllohu’alaihi wa Sallam disaat perang khaibar bersabda:
“Sungguh akan aku serahkan bendera (komando perang) ini besok pagi kepada orang yang mencintai
Alloh dan RasulNya, dan dia dicintai oleh Alloh dan RasulNya, Alloh akan memberikan kemenangan
dengan sebab kedua tangannya”, maka semalam suntuk para sahabat memperbincangkan siapakah
diantara mereka yang akan diserahi bendera itu, di pagi harinya mereka mendatangi Rasululloh,.
masing-masing berharap agar ia yang diserahi bendera tersebut, maka saat itu Rasul bertanya : “di mana
Ali bin Abi Tholib ?, mereka menjawab : dia sedang sakit pada kedua matanya, kemudian mereka
mengutus orang untuk memanggilnya, dan datanglah ia, kemudian Rasul meludahi kedua matanya,
seketika itu dia sembuh seperti tidak pernah terkena penyakit, kemudian Rasul menyerahkan bendera
itu kepadanya dan bersabda : “melangkahlah engkau kedepan dengan tenang hingga engkau sampai
ditempat mereka, kemudian ajaklah mereka kepada Islam ([15]), dan sampaikanlah kepada mereka akan
hak-hak Alloh dalam Islam, maka demi Alloh, sungguh Alloh memberi hidayah kepada seseorang dengan
sebab kamu itu lebih baik dari onta-onta yang merah” ([16]).
Kandungan bab ini :
1. Dakwah kepada “ La Ilaha IllAlloh” adalah jalannya orang-orang yang setia mengikuti Rasululloh.
2. Peringatan akan pentingnya ikhlas [dalam berdakwah semata mata karena Alloh], sebab
kebanyakan orang kalau mengajak kepada kebenaran, justru mereka mengajak kepada
[kepentingan] dirinya sendiri.
3. Mengerti betul akan apa yang didakwahkan adalah termasuk kewajiban.
4. Termasuk bukti kebaikan tauhid, bahwa tauhid itu mengagungkan Alloh.
5. Bukti kejelekan syirik, bahwa syirik itu merendahkan Alloh.
6. Termasuk hal yang sangat penting adalah menjauhkan orang Islam dari lingkungan orang-orang
musyrik, agar tidak menjadi seperti mereka, walaupun dia belum melakukan perbuatan syirik.
7. Tauhid adalah kewajiban pertama.
8. Tauhid adalah yang harus didakwahkan pertama kali sebelum mendakwahkan kewajiban yang
lain termasuk sholat.
9. Pengertian “supaya mereka mentauhidkan Alloh” adalah pengertian syahadat.
15
Ajaklah mereka kepada Islam, yaitu kepada pengertian yang sebenarnya dari kedua kalimat syahadat, yaitu :
berserah diri kepada Alloh, lahir dan batin, dengan mentaati segala perintahNya dan menjauhi segala laranganNya,
yang disampaikan melalui RasulNya.
16
Onta-onta merah adalah harta kekayaan yang sangat berharga dan menjadi kebanggaan orang arab pada masa
itu.
10. Seseorang terkadang termasuk ahli kitab, tapi ia tidak tahu pengertian syahadat yang
sebenarnya, atau ia memahami namun tidak mengamalkannya.
11. Peringatan akan pentingnya sistem pengajaran dengan bertahap.
12. Yaitu dengan diawali dari hal yang sangat penting kemudian yang penting dan begitu
seterusnya.
13. Salah satu sasaran pembagian zakat adalah orang fakir.
14. Kewajiban orang yang berilmu adalah menjelaskan tentang sesuatu yang masih diragukan oleh
orang yang belajar.
15. Dilarang mengambil harta yang terbaik dalam penarikan zakat.
16. Menjaga diri dari berbuat dzolim terhadap seseorang.
17. Pemberitahuan bahwa do’a orang yang teraniaya itu dikabulkan.
18. Diantara bukti tauhid adalah ujian yang dialami oleh Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam dan
para sahabat, seperti kesulitan, kelaparan maupun wabah penyakit.
19. Sabda Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam: “Demi Alloh akan aku serahkan bendera …”
adalah salah satu dari tanda-tanda kenabian beliau.
20. Kesembuhan kedua mata Ali, setelah diludahi Rasululloh adalah salah satu dari tanda-tanda
kenabian beliau.
21. Keutamaan sahabat Ali bin Abi Tholib.
22. Keutamaan para sahabat Rasul, [karena hasrat mereka yang besar sekali dalam kebaikan dan
sikap mereka yang senantiasa berlomba-lomba dalam mengerjakan amal sholeh] ini dapat
dilihat dari perbincangan mereka dimalam [menjelang perang Khaibar, tentang siapakah
diantara mereka yang akan diserahi bendera komando perang, masing-masing mereka
menginginkan agar dirinyalah yang menjadi orang yang memperoleh kehormatan itu].
23. Kewajiban mengimani takdir Alloh, karena bendera tidak diserahkan kepada orang yang sudah
berusaha, malah diserahkan kepada orang yang tidak berusaha untuk memperolehnya.
24. Adab di dalam berjihad, sebagaimana yang terkandung dalam sabda Rasul : “berangkatlah
engkau dengan tenang”.
25. Disyariatkan untuk mendakwahi musuh sebelum memeranginya.
26. Syariat ini berlaku pula terhadap mereka yang sudah pernah didakwahi dan diperangi
sebelumnya.
27. Dakwah harus dilaksanakan dengan bijaksana, sebagaimana yang diisyaratkan dalam sabda Nabi
: “ … dan sampaikanlah kepada mereka tentang hak-hak Alloh dalam Islam yang harus
dilakukan”.
28. Wajib mengenal hak-hak Alloh dalam Islam [17].
29. Kemuliaan dakwah, dan besarnya pahala bagi orang yang bisa memasukkan seorang
saja kedalam Islam.
30. Diperbolehkan bersumpah dalam menyampaikan petunjuk.
17
Hak Alloh dalam Islam yang wajib dilaksanakan ialah seperti sholat, zakat, puasa, haji dan kewajiban kewajiban
lainnya.
Pelajaran Keenam
PENJELASAN TENTANG MAKNA TAUHID DAN SYAHADAT

“LA ILAHA ILLAllOh”
“Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada tuhan mereka, siapa diantara
mereka yang lebih dekat (kepada Alloh), dan mereka mengharapkan rahmatNya serta takut akan
siksaNya, sesungguhnya siksa Tuhanmu adalah sesuatu yang (harus) ditakuti.” (QS. Al Isra’, 57)
“Dan ingatlah ketika Ibrahim berkata kepada bapak dan kaumnya : sesungguhnya aku membebaskan diri
dari apa yang kalian sembah, kecuali (Alloh) Dzat yang telah menciptakan aku, karena hanya Dia yang
akan menunjukkan (kepada jalan kebenaran).” (QS. Az zukhruf, 26-27).
“Mereka menjadikan orang-orang alim dan pendeta-pendeta mereka sebagai tuhan-tuhan selain Alloh,
dan (mereka mempertaruhkan pula) Al Masih putera Maryam, padahal mereka itu tiada lain hanyalah
diperintahkan untuk beribadah kepada satu sembahan, tiada sembahan yang haq selain Dia. Maha suci
Alloh dari perbuatan syirik mereka.” (QS. Al Taubah, 31).
“Diantara sebagian manusia ada yang menjadikan tuhan-tuhan tandingan selain Alloh, mereka
mencintainya sebagaimana mereka mencintai Alloh, adapun orang-orang yang beriman lebih besar
cintanya kepada Alloh.” (QS. Al Baqarah, 165).
Diriwayatkan dalam Shoheh Muslim, bahwa Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam bersabda :
“Barang siapa yang mengucapkan ‫ال إله إال هللا‬, dan mengingkari sesembahan selain Alloh, maka haramlah
harta dan darahnya, adapun perhitungannya adalah terserah kepada Alloh”.
Keterangan tentang bab ini akan dipaparkan pada bab-bab berikutnya.
Adapun kandungan bab ini menyangkut masalah yang paling besar dan paling mendasar, yaitu
pembahasan tentang makna tauhid dan syahadat.
Masalah tersebut telah diterangkan oleh bab ini dengan beberapa hal yang cukup jelas, antara lain :
1. Ayat dalam surat Al Isra’. Diterangkan dalam ayat ini sanggahan terhadap orang-orang musyrik,
yang memohon kepada orang-orang yang sholeh, oleh karena itu, ayat ini mengandung suatu
penjelasan bahwa perbuatan mereka itu adalah syirik besar (18).
2. Ayat dalam surat At Taubah. Diterangkan dalam ayat ini bahwa orang-orang ahli kitab telah
menjadikan orang-orang alim dan pendeta-pendeta mereka sebagai tuhan-tuhan selain Alloh,
dan dijelaskan pula bahwa mereka hanya diperintahkan untuk menyembah kepada satu
sesembahan, dan menurut penafsiran yang sebenarnya mereka itu hanya diperintahkan untuk
taat kepadanya dalam hal-hal yang tidak bermaksiat kepada Alloh, dan tidak berdoa kepadanya.
3. Kata-kata Nabi Ibrahim kepada orang-orang kafir :“Sesungguhnya saya berlepas diri dari apa
yang kalian sembah, kecuali (saya hanya menyembah) Dzat yang menciptakanku”.
Di sini beliau mengecualikan Alloh dari segala sesembahan.
Pembebasan (dari segala sembahan yang batil) dan pernyataan setia (kepada sembahan yang haq, yaitu
: Alloh) adalah makna yang sebenarnya dari syahadat “La Ilaha IllAlloh”.
Alloh Subhanahu wa Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
“Dan Nabi Ibrahim menjadikan kalimat syahadat ini kalimat yang kekal pada keturunannya, agar mereka
ini kembali (kepada jalan yang benar).” (QS. Az Zukhruf, 28 )
1. Ayat dalam surat Al Baqarah yang berkenaan dengan orang-orang kafir, yang dikatakan oleh
Alloh dalam firmanNya :
“Dan mereka tidak akan bisa keluar dari neraka”.
18
Dapat diambil kesimpulan dari ayat dalam surat Al Isra’ tersebut bahwa makna tauhid dan syahadat “La Ilaha
IllAlloh” yaitu : meninggalkan apa yang dilakukan oleh orang orang musyrik, seperti menyeru (memohon) kepada
orang orang sholeh dan meminta syafaat mereka.
Disebutkan dalam ayat tersebut, bahwa mereka menyembah tandingan tandingan selain Alloh, yaitu
dengan mencintainya sebagaimana mereka mencintai Alloh, ini menunjukkan bahwa mereka
mempunyai kecintaan yang besar kepada Alloh, meskipun demikian kecintaan mereka ini belum bisa
memasukkan mereka kedalam agama Islam (19).
Lalu bagaimana dengan mereka yang cintanya kepada sesembahan selain Alloh itu lebih besar dari
cintanya kepada Alloh ?
Lalu bagaimana lagi orang-orang yang cuma hanya mencintai sesembahan selain Alloh, dan tidak
mencintai Alloh?
1. Sabda Rasululloh ShallAllohu’alaihi wa Sallam :
“Barang siapa yang mengucapkan ‫ال إله إال هللا‬, dan mengingkari sesembahan selain Alloh, maka haram
darah dan hartanya, sedangkan perhitungannya kembali kepada Alloh”.
Ini adalah termasuk hal yang penting sekali yang menjelaskan pengertian ‫ال إله إال هللا‬. Sebab apa yang
dijadikan Rasululloh sebagai pelindung darah dan harta bukanlah sekedar mengucapkan kalimat itu
dengan lisan atau memahami arti dan lafadznya, atau mengetahui akan kebenarannya, bahkan bukan
pula karena tidak meminta kecuali kepada Alloh saja, yang tiada sekutu bagiNya, akan tetapi harus
disertai dengan tidak adanya penyembahan kecuai hanya kepadaNya.
Jika dia masih ragu atau bimbang, maka belumlah haram dan terlindung harta dan darahnya.
Betapa besar dan pentingnya penjelasan makna ‫ال إله إال هللا‬yang termuat dalam hadits ini, dan betapa
jelasnya keterangan yang dikemukakannya, dan kuatnya argumentasi yang diajukan bagi orang-orang
yang menentangnya.
19
Dari ayat dalam surat Al Baqarah tersebut diambil kesimpulan bahwa penjelasan makna tauhid dan syahadat “La
Ilaha IllAlloh” yaitu : pemurnian kepada Alloh yang diiringi dengan rasa rendah diri dan penghambaan hanya
kepadaNya.

Materi Daurah Intensif 3

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Materi Daurah Intensif 3

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Materi Daurah Intensif ke-3

Markaz Abdulla bin Zaid - Qatar

Pembimbing: Ustadz Syukron Habibie Januari 2016 www.assunnah-qatar.com

ADAB dan AKHLAK ............................................................................................................................ 4

Tafsir Al-Qur’an ................................................................................................................................ 24

MENAHAN DIRI DARI MARAH

Mengenal yang meriwayatkan hadits :

Yang bisa mengalahkan manusia ‫الصرعة‬

Pergolakan jiwa yang menyimpan kekerasan dan dendam

 Marah yang tercela

1) Melampoi batas terhadap apa yang diharamkan agam.seperti mengungkapkan kaliamat

Orang yang kuat sejati :

Sesungguhnya hakekat keimanan adalah yang menambah baik perilakunya mampu

 Bahaya marah terhadap pribadi seseorang

Mengenal Perawi Haris Ini:

Diluaskan rizqinya ‫يبسط له فى رزقه‬

Petunjuk dari hadits ini :

 Silaturrahmi itu bisa melapangkan rizqi dan memberi keberkahan umur

 Contoh berkahnya umur karena sebab silaturrahmi

 Termasuk cara silaturrahmi

 Akibat dari memutuskan hubungan silaturrahmi

Sesungguhnya memutuskan hubungan silaturrahmi merupakan perbuatandosa besar,rosululloh

 Buah dari menyambung silaturrahmi

TANGGUNG JAWAB MANUSIA

Mengenal perawi hadits:

Petunjuk dari hadits ini

 Inti yang akan di hisab

Umur di gunakan untuk apa?...

Hakekat umur Kewajiban seorang muslim terhadap umur

Kekhususan masa muda:

 Masa muda merupakan modal dan harapan masadepan ummat

Kewajiban seorang muslim dimasa muda :

Karakteristik harta Kewajiban seorang muslim terhadapnya

Dari ilmumu apa saja yang sudah kamu amalkan:

Karakteristik ilmu Kewajiban seorang muslim terhadap ilmu

KEUTAMAAN RIBAATH (BERJAGA-JAGA DI PERBATASAN) DI

Mengenal perawi hadits:

terus menerus ‫رباط‬

PETUNJUK DARI HADITS INI:

Kedudukan Murobithoh Dan Kebutuhan Masyarakat Kepadanya

Cakupan makna ar-ribaath:

Mengenal perawi hadits:

Nama dalam bentuk jamak dalam hal

Jujur merupakan Akhlaq yang terpuji:

Pengertian jujur dan macam macamnya:

Jujur ada 3 macam:

Dusta adalah akhlaq yang tercela:

Pengertian dusta dan contohnya:

Contoh dari dusta:

Pengaruh jujur dan dusta

AKHLAK-AKHLAK YANG MULIA

Mengenal perawi hadits:

tidak memenuhi kewajiban-kewajiban dan

mengubur anak-anak perempuan secara

Diantara petunjuk hadits yang mulia:

A. Durhaka kepada orang tua

Diantara beberapa contoh durhaka kepada ibu:

B. Tidak memenuhi kewajiban-kewajiban dan suka menuntut hak-hak nya

 Alloh telah mengharamkan kepada setiap muslim dari meninggalkan kewajiban-

C. mengubur anak-anak perempuan secara hidup-hidup

Alloh subhanahu wata’ala mengharamkan mengubur anak perempuan hidup-hidup, diantara

Perkara-perakara yang dibenci (dalam agama):

A. Banyak bicara yang tidak perlu