KUNCI JAWABAN PENILAIAN AKHIR SEMESTER GASAL

SMA ISLAM DARUL ULUM CIPARI

TAHUN PELAJARAN 2021/2022

Mapel : KE NU AN
Kelas : X, XI dan XII

Kelas X Kelas XI Kelas XII

1. A 1. B 1. A
2. B 2. C 2. B
3. D 3. D 3. C
4. C 4. B 4. D
5. E 5. A 5. E
6. B 6. E 6. D
7. D 7. B 7. B
8. E 8. C 8. C
9. A 9. B 9. A
10. C 10. E 10. B
11. D 11. D 11. B
12. B 12. A 12. C
13. A 13. C 13. A
14. C 14. B 14. D
15. E 15. E 15. A
16. A 16. B 16. C
17. B 17. C 17. D
18. C 18. A 18. E
19. A 19. D 19. B
20. B 20. A 20. E
21. B 21. A 21. D
22. D 22. C 22. B
23. C 23. B 23. A
24. A 24. D 24. C
25. B 25. E 25. A
 PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL
SEKOLAH MENENGAH ATAS ISLAM DARUL ULUM CIPARI
TAHUN PELAJARAN 2021/2022

MAPEL : KE NU AN
KELAS : X (Sepuluh)
WAKTU : 90 menit

PILIHLAH SALAH SATU JAWABAN YANG PALING ANDA ANGGAP BENAR DENGAN
MEMBERIKAN TANDA SILANG (X) PADA SALAH SATU JAWABAN!
1. Faham yang kemudian dikenal dengan nama Ahlussunnah wal Jama’ah dilihat dari sisi sejarah
terbentuk karena :
A. Merebaknya faham Mu’tazilah dikalangan masyarakat Islam
B. Munculnya pertikaian diantara umat Islam
C. Munculnya faham faham baru dalam Islam
D. Wafatnya tokoh tokoh Islam
E. Merebaknya faham faham sesat
2. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah, rasulullah SAW
bersabda yang artinya …. Sungguh ummatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan.
Satu golongan masuk surga dan yang tujuh puluh dua golongan akan masuk neraka. Satu
golongan yang akan masuk surga yang dimaksud adalah :
A. Golongan Mu’tazilah
B. Golongan Ahlussunnah wal Jama’ah
C. Golongan Kaum Muslimin
D. Golongan Khowarij
E. Golongan Ansor
3. Nahdlatul Ulama dipelopori dan didirikan oleh seorang Ulama kharismatik yaitu :
A. KH. Hasyim Muzadi
B. KH. Fuad Hasyim
C. KH. Abdurrahman Wahid
D. KH. Hasyim Asy’ari
E. KH. Wahud Hasyim
4. Nahdlatul Ulama didirikan pada tahun :
A. 1245
B. 1965
C. 1978
D. 1926
E. 1976
5. Faham keagamaan Nahdhatul Ulama adalah :
A. Tafaqqohu fiddini
B. Ahlussunnah
C. Kebangsaan
D. Nasionalisme
E. Ahlussunnah wal Jama’ah
6. Faham Ahlussunnah wal Jama’ah lahir desebabkan oleh maraknya :
 A. Kejahatan dikalangan bangsa arab
B. Faham faham radikal dalam kelompok Islam
C. Faham Mu’tazilah
D. Perpecahan dikalangan umat Islam
E. Kemunculan firqoh firqoh baru dikalangan Islam
7. Ajakan damai ( tahkim ) oleh pihak Mu’awiyah disetujui oleh pihak Khalifah Ali bin Abi Thalib.
Jalan damai yang ditempuh oleh Sayyidina Ali menimbulkan kekecewaan sebagoa disebagian
pengikut Sayyidina Ali, karena diduga hanya taktik Mu’awiyah untuk mengalahkan Sayyidina
Ali. Akhirnya Sebagian golongan yang kecewa itu keluar dari barisan Kalifah Ali bin Abi Thalib,
golongan yang keluar dari barisan Khalifah Ali bin Abi Thalib disebut dolongan :
A. Mu’tazilah
B. Ahmadiyah
C. Wahabiyah
D. Khawarij
E. Syi’ah
8. ‫ان لِيَقُ ْو َم النَّاسُ بِ ْالقِ ْس ِط‬
َ ‫اب َو ْال ِم ْي َز‬
َ َ‫ت َواَنِ َز ْلنَا َم َعهُ ُم ْال ِكت‬
ِ ‫لَقَ ْد اَرْ َس ْلنَا ُر ُسلُنَا بِ ْالبَيِّنَا‬
) ٢٥ :‫( س ُْو َرةُ ْال َح ِد ْي ُد‬
Artinya : Sesungguhnya Kami ( Allah ) telah mengutus Rasul Rasuk kami dengan membawa
bukti bukti yang nyata dan telah kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan Neraca
( penyeimbang / keadilan ) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan ( QS Al Hadiid : 25 )

Ahlussunnah wal Jama’ah memiliki empat prinsip yaitu Tawasuth ( jalan tengah ), I’tidal ( tegak
dan adil ), Tawazun ( keseimbangan ) dan Tasamuh ( toleransi ). Petikan dalil Al Qur’an Surah Al
Hadiid ayat 25 diatas, adalah dasar dari salah satu prinsip Ahlussunnah wal Jama’ah , yaitu :
A. Tawasuth
B. Tasamuh
C. Ta’aruf
D. I’tidal
E. Tawazun
9. Ajaran aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah adalah aqidah yang moderat, karena memiliki prinsip
Tawasuth. Tidak ekstrim ke kanan seperti faham Jabbariyah, dan tidak ekstrim ke kiri seperti
golongan Qadariyah. Makna dari prinsip Tawasuth adalah :
A. Jalan tengah dan tidak memihak
B. Adil
C. Keseimbangan
D. Toleransi
E. Tegas
10. Su,mber hukum dalah fiqih Ahlussunnah wal Jama’ah adalah :
A. Al Ijma’ dan Al Qiyas
B. Al Qur’an dan Al Hadits
C. Al Qur’an, Al Hadits, Al Ijma’ dan Al Qiyas
D. Al Qur’an dan Al Ijma’
E. Al Qur’an dan Al Qiyas
11. Ahlussunnah wal Jama’ah memahami perbedaan yang muncul dengan tanpa menyalahkannya.
Sikap mau menerima dan memahami perbedaan atau sikap toleransi disebut dengan :
 A. Tawasuth
B. Tawazun
C. I’tidal
D. Tasamuh
E. Adil
12. Yang menjadi khalifah setelah Kalifah Utsman bin Affan wafat adalah :
A. Abu Bakar Ashidiq
B. Ali bin Abi Thalib
C. Umar bin Khattab
D. Umar bin Abdul Aziz
E. Abdullah bin Ubay
13. Dua Ulama besar yang hidup pada akhir abad ke III Hijriyah yaitu Abu Hasan al Ansori dari
Bashrah dan Abu Manshur al Maturidi dari Samarkand, Bersatu untuk membendung kuatnya
Gerakan hegemoni kaum Mu’tazilah dengan membuat Gerakan baru dan pemikiran keagamaan
baru yang disebut dengan faham :
A. Ahlussunnah wal Jama’ah
B. Mu’tazilah
C. Khawarij
D. Wahabi
E. Ahmadiyah
14. َ ‫ك تَ َراهُ فَاِ ْن لَ ْم تَ ُك ْن تَ َراهُ فَاِنَّهُ يَ َرا‬
‫ك‬ َ َّ‫اَ ْن تَ ْعبَ َد هللاُ َكاَن‬
Artinya : Engkau menyembah Allah sekan akan engkau melihatNYA. Jika engkau tak mampu
melihatNYA,, sesungguhnya Allah melihatmu ( HR. Muslim ).
Uraian hadits diatas adalah pengertian dari :
A. Iman
B. Islam
C. Ihsan
D. Mu’min
E. Muslim
15. ‫صارى َع ٰلى اِ ْثنَ ْي ِن‬ َ َّ‫ت الن‬ ِ ‫ َوتَفَ َّر ْق‬،ً‫ت ْاليَه ُْو ُد َع ٰلى اِحْ َدى َو َسب ِْعي َْن فِرْ قَة‬ ِ َ‫اِ ْفتَ َرق‬
ٰ
ِ َّ‫ ُكلُّهُ ْم فِى الن‬.ً‫ق اُ َّمتِى َعلى ثَاَل ثًا َوثَب ِْعي َْن فِرْ قَة‬
‫ار اِاَّل‬ ُ ‫ َو َستَفَتَ ِر‬،ً‫َو َسب ِْعي َْن فِرْ قَة‬
‫ َما ال ُّسنَّةُ َو ْال َج َما َعةُ ؟‬.‫اجيَ ِة يَا َرس ُْو ُل هللاِ ؟ اَهُ ُل ال ُّسنَّ ِة َو ْال َج َما َع ِة‬ ِ َ‫ َم ِن الن‬.ً‫اح َدة‬ِ ‫َو‬
) ‫ب َدا ُو ْو َد َو ا ْب ِن َمجَّة‬ ِ َ‫َما اَنَا َعلَ ْي ِه َواَصْ َحابِى ( َر َواهُ ا‬

Artinya : Orang orang Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan. Orang orang Nasrani
terpecah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan Umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga
golongan. Semua akan masuk neraka kecuali satu golongan. Siapakan yang selamat ya Rasulullah
….?. Ahlussunnah wal Jama’ah. Siapakah Ahlussunnah wal Jama’ah itu ?. Mereka adalah
golongan yang berpegang padauk dan pada para Shahabatku. ( HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah )

Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majjah dari Abu Hurairoh diatas digunakan
sebagai dasar berdirinya sebuah faham Islam, sebagai sikap sebab maraknya faham Mu’tazilah
 pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah. Sebuah faham Islam yang didirikan dengan
menggunakan dalil tersebut adalah faham :
A. Mu’tazilah
B. Wahabiyah
C. Khawarij
D. Ahmadiyah
E. Ahlussunnah wal Jama’ah
16.

SELAMAT MENGERJAKAN

PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL

SEKOLAH MENENGAH ATAS ISLAM DARUL ULUM CIPARI
TAHUN PELAJARAN 2021/2022

MAPEL : KE NU AN
KELAS : XI (Sebelas )
WAKTU : 90 menit

PILIHLAH SALAH SATU JAWABAN YANG PALING ANDA ANGGAP BENAR DENGAN
MEMBERIKAN TANDA SILANG (X) PADA SALAH SATU JAWABAN!
1. Frasa Pondok Pesantren terdiri dari dua kalimat, yang mempunya pengertian :
A. Tempat tinggal sementara menuntut ilmu
B. Tempat tinggal sementara untuk belajar agama Islam
C. Tempat penampungan para calon jama’ah Haji
D. Sistem Pendidikan modern yang mengajarkan agama Islam
E. Perguruan tinggi Islam
2. Kyai membacakan, menerjemahkan, menerangkan dan mengulas kitab kitab klasik,
sementara santri menulis hal hal yang penting yang disampaikan Kyai Ketika menjabarkan ,
tersebut adalah metoda pembelajaran system :
A. Sorogan
B. Modern
C. Bandongan
D. Bandongan dan Sorogan
E. Klasikal
3. Para Waliyullah yang sangat berperan besar menyebarkan Islam ditanah Jawa lebih dikenal
masyarakat luas dengan sebutan :
A. Masyayikh
B. Dewan Asatidz
C. Sunan
D. Walisanga
E. Para Ulama
4. Sebuah bangunan yang disediakan bagi santri yang akan menimba ilmu agama, sebagai hasil
akulturasu budaya Hindu dan Islam adalah :
A. Padepokan
B. Pondok Pesantren
C. Majelis Ta’lim
D. Majelis Pengajian rutin
E. Perguruan
5. Allah Swt berfirman dalam surah Attaubah ayat 22 :
‫ فَلَ ْواَل نَفَ َر ِم ْن ُكلِّ فِرْ قَ ٍة ِم ْنهُ ْم طَاىِٔفَةٌ لِيَتَفَقَّه ُْوا‬.ً‫ان ْال ُمْٔو ِمنُ ْو َن لِيَنفِر ُْوا َكافَّة‬
َ ‫َو َما َك‬
) ٢٢: ‫فِى ال ِّدي ِْن َولِيُ ْن ِذرُوا قَ ْو َمهُ ْم اِ َذا َر َجع ُْو اِلَ ْي ِه ْم لَ َعلَّهُ ْم يَحْ َذر ُْو َن ( اَلتَّ ْوبَة‬
Artinya : Tidak sepatutnya bagi Mu’minin itu pergi semuanya ( ke medan perang ).
Mengapa tidak pergi tiap tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk memperdalam
pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila
mereka telah Kembali kepadanya supaya mereka itu bisa menjaga dirinya (Qs Attaubah :122)

Ayat tersebut diatas menjadi dasar para Waliyullah untuk mendirikan :

A. Pondok Pesantren
B. Masjid
C. Lembaga Pendidikan
D. Majelis pengajian
E. Madrasah
6. Tujuan khusus didirikannya Pondok Pesantren adalah :
A. Mendidik santri agar mampu berbahasa arab yang baik
B. Mendidik santri agar mahir teknologi
C. Mendidik santri agar menjadi seorang professional yang bertakwa
D. Mendidik santri dengan Iptek
E. Mendidik santri agar menjadi seorang Muslim yang bertakwa dan berakhlak mulia
7. Tujuan umum didirikannya Pondok Pesantren adalah :
A. Membina warga negara agar menjadi Ulama
B. Membina warga negara agar menjadi pribadi Muslin dan berguna di masyarakat
C. Membina warga negara agar menjadi santri
D. Membina warga negara agar menjadi santri yang memiliki jiwa kebangsaan
E. Membina santri agar menjadi warga negara yang baik
8. Pendidikan di Pondok Pesantren juga menitik beratkan pada pola hidup santri. Agar setelah
selesai menimba ilmu dan terjun di masyarakat, pola hidup itu dipraktekan dalam
kehidupannya. Salah satu pola hidup santri yang ditanamkan adalah :
A. Selalu mnengenakan pakaian santri
B. Berperilaku sehat
C. Berpola hidup sederhana
 D. Membaur dengan masyarakat sekitar Pondok Pesantren
E. Bersosialisasi dan berinteraksi dengan sesame santri
9. Sikap positif yang langsung diperoleh santri Ketika hidup di lingkungan Pondok Pesantren
adalah :
A. Hemat
B. Mandiri
C. Berani
D. Murah hati
E. Pemaaf
10. Pesantren sebagai Lembaga Pendidikan memiliki kadar intelektual yang tinggi karena model
pembelajarannya tidak terikat secara psichologis oleh waktu, sebab yang lainnya adalah :
A. Para penyampai materi adalah orang orang yang punya kapasitas keilmuan
B. Waktu pengajaran lebih lama
C. Pengajaran dilakukan siang dan malam
D. Santri2 sangat ta’dzim kepada Kyai
E. Kitab kitab yang dikaji mempunyai tingkat keilmuan yang tinggi
11. Pondok Pesantren sebagai sebuah Lembaga Pendidikan didirikan atas dasar kepentingan umat
Islam untuk memperdalan ilmu pengetahuan agama Islam, yang disebut dengan istilah :
A. Ahlussunnah wal jama’ah
B. Hubbul Wathon
C. Tasamuh
D. Tafaqqohu fiddiin
E. Tawassuth
12. Nahdlatul Ulama dipelopori dan didirikan oleh seorang Ulama kharismatik yaitu :
A. KH. Hasyim Asy’ari
B. KH. Hasyim Muzadi
C. KH. Fuad Hasyim
D. KH. Abdurrahman Wahid
E. KH. Wahud Hasyim
13. Santri mengulang teks bacaan yang telah dipelajari, baik didepan Kyai atau didepan sesama
santri. Biasanya santri dikelas ini adalah santri yang mempunyai kecerdasan lebih. Dan bisa
diharapkan menjadi pengajar setelah lulus pembelajarannya. Metoda pembelajaran diatas
menggunakan system :
A. Klasikal
B. Sorogan dan Bandongan
C. Sorogan
D. Bandongan
E. Modern
14. Seorang figure Central di Pondok Pesantren memiliki pengetahuan agama yang luas dan
tinggi. Menjadi panutan yang memiliki peran dan tugas membimbing dan mengajarkan ilmu
agama kepada santri, dan menjadi pusat penyelesaian permasalahan di Pondok Pesantren.
Tokoh Figur Central tersebut adalah :
A. Dewan Asatidz
B. Kyai
C. Ulama
D. Ustadz
E. Pebgurus Pondok Pesantren
15. Pesantren Yang dalam pengajarannya menggunakan metoda dan pelajaran model baru yang
dikembangkan secara klasikal. Adalah Pondok Pesantren model :
A. Salaf
B. Salaf dan Khalaf
C. Khalaf
D. Klasikal
E. Modern
16. Para ahli sejarah mencatat bahwa masuknya Islam ke Indonesia dengan menggunakan jalur :
A. Peperangan
B. Perdagangan
C. Pertumpahan darah
D. Diplomasi
E. Perebutan kekuasaan
17. Kerajaan Islam pertama yang didirikan di Indonesia berada di daerah Nangroe Aceh
Darusalam, dan mengalami puncak kejayaan Ketika dipimpin oleh Sultan Malik Al Saleh,
yaitu kerajaan :
A. Demak Bintoro
B. Mataram Islam
C. Samudera Pasai
D. Sriwijaya
E. Majapahit
18. Penyebaran Islam di Indonesia menurut teori Gujarat, dilakukan oleh para pedagang dari :
A. Gujarat, Imdia
B. Persia
C. Tiongkok
D. Arab Saudi
E. Mongolia
19. Pencetus teori Gujarat adalah Pijnappel, seorang ilmuwan dari Universitas Leiden, Belanda.
Tokoh tokoh lain yang mendukung teori Gujarat adalah :
A. Crawfurd
B. Hoesin Jayaningrat
C. Arnold
D. Snouck Horgronje
E. Naquib Alatas
20. Alasan kuat Snouck Horgronje meyakini bahwa penyebaran agama Islam dilakukan oleh para
pedagang dari Gujarat, India dengan bukti :
A. Hubungan dagang Indonesia dan India sudah terjalin baik dari sebelumnya
B. Hubungan dagang yang baik antara Indonesia dan Tiongkok
C. Masjid dengan arsitektur Persia
D. Adanya kybah pada atap Masjid
E. Snouck Horgronje adalah Ilmuwan dari belanda
21. Berdasarkan bukti bukti yang ada, para ilmuwan dari Belanda yang mendukung teori Gujarat
menyimpulkan bahwa, Islam masuk di Indonesia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat,
Imdia dengan melalui jalur perdagangan pada abad ke :
A. 13 Masehi
B. 14 Masehi
C. 15 Masehi
 D. 16 Masehi
E. 17 Masehi
22. Menurut teori Arabia, berdasarkan bukti yang ditemukan salah satunya adalah kesamaan
Madzhab nya, Islam masuk di Indonesia pada abad ke 7 yang dibawa oleh pedagang
pedagang dari :
A. Persia
B. Gujarat India
C. Saudi Arabia
D. Turki
E. Tiongkok
23. Kebanyakan para pakar berpendapat bahwa masuknya Islam di Indonesia dibawa oleh orang
orang yang bermadzhab Syafi’I atau sunni yang menonjolkan aspek sufistik. Itu sebabnya
hingga sekarang yang berkembang pesat dan kuat adalah Islam yang bermadzhab Syafi’I dan
beraliran :
A. Wahabiyah
B. Ahlussunnah wal Jama’ah
C. Syi’ah
D. Alqur’an dan Alhadits
E. Al Ij,ma’ dan al Qiyas
24. Penyebaran Islam di jawa dilakukan oleh tokoh tokoh Islam yang dikemudian hari dikenal
dengan istilah Walisanga/ tokoh tokoh yang termasuk Walisanga dibawah ini adalah :
A. Syaikh Nawawi Al Banteni
B. Syaikh Syamsudin As Sumatrani
C. Syaikh Yusuf Al Makasari
D. Raden Syahid
E. Al Imamul Ghozali
25. Walisanga adalah sebuah julukan dari Dewan Wali yang selalu berjumlah Sembilan. Jika ada
yang wafat, maka akan segera digantikan oleh yang lain. Walisanga lah yang berandil besar
dalam penyebaran Islam di :
A. Sumatera
B. Banten
C. Makasar
D. Aceh
E. Jawa

SELAMAT MENGERJAKAN
 PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL
SEKOLAH MENENGAH ATAS ISLAM DARUL ULUM CIPARI
TAHUN PELAJARAN 2021/2022

MAPEL : KE NU AN
KELAS : XII (Duabelas )
WAKTU : 90 menit

PILIHLAH SALAH SATU JAWABAN YANG PALING ANDA ANGGAP BENAR DENGAN
MEMBERIKAN TANDA SILANG (X) PADA SALAH SATU JAWABAN!
1. Perhatikan petikan firman Allah dalam surah Al Maidah ayat 3 dibawah ini :
‫ْت لَ ُك ُم ااْل ِ ْساَل َم ِد ْينًا فَ َم ِن‬
ُ ‫ضي‬ ِ ‫ت َعلَ ْي ُك ْم نِ ْع َمتِ ْى َر‬ ُ ‫اَ ْليَ ْو َم اَ ْك َم ْل‬
ُ ‫ت لَ ُك ْم ِد ْينَ ُك ْم َواَ ْت َم ْم‬
‫ف اِّل ِ ْث ٍم فَاِ َّن هللاَ َغفُ ْو ٌر َر ِح ْي ٌم‬
ٍ ِ‫ص ٍة َغي َْر ُمتَ َجان‬ َ ‫اضْ طُ َّر فِى َم ْخ َم‬
Artinya : Pada hari ini telah AKU sempurnakan untuk kamu Agamamu dan telah aku
cukupkan nikmatKu dan telah AKU Ridhoi Islam itu jadi agama bagi kamu. Maka barang
siapa karena kelaparan lalu tanpa sengaja bernuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang.
Agama Islam bersumber dari Wahyu Allah yang disampaiakan kepada rasulullah Muhammad
SAW agar diteruskan kepada umatnya, demi kebahagiaan didunia dan akhirat. Penjelasan ayat
diatas menunjukan bahwa agama Islam adalah sebagai agama yang :
A. Sempurna
B. Membawa kebaikan
C. Mencegah segala bentuk kemungkaran
D. Mengajak untuk beribadah
E. Cinta damai
2. Ahlussunnah wal Jama’ah mengembangkan Islam dengan cara damai, kasih sayang , ramah
kepada siapa saja dan toleransi kepada siapa saja bahkan bagi bukan pengikutnya sekalipun.
Penyampaian Islam secara damai dikenal dengan istilah Islam sebagai :
A. Agama samawi
B. Rahmatan lil ‘alamin
C. Agama penegak keadilan
D. Pembawa kebaikan
E. Jalan selamat dunia akhirat
3. Dalam bidang keagamaan, ajaran Aswaja mengambil sikap tengah yang intinya menjunjung
tinggi nilai nilai keadilan dan lurus ditengah tengah kehidupan masyarakt. Sikap tersebut adalah
sikap :
A. Tasamuh
B. Tawazun
C. Tawasuth atau I’tidal
D. Amar ma’ruf nahi mungkar
E. Disiplin
4. Toleransi pada setiap perbedaan ditengah masyarakat dalam masalah keagamaan terutama hal hal
yang bersifat furu’ atau khilafiyah atau masalah lainnya ditengah masyarakat, adalah sikap
Nahdhatul Ulama yang dikenal dengan sikap :
A. Tawazun
B. Tawasuth
C. I’tidal
D. Tasamuh
E. Amar ma’ruf nahi mungkar
5. Nahdlatul Ulama sebagai penganut Islam yang berhaluan Ahlussunnah wal jama’ah yang
menganut I’tiqad dan ‘amaliyah Nabi Muhammad SAW . I’tiqad dan ‘amaliyah tersebut
kemudian dihimpun oleh seorang Ulama Besar Syaikh Abu Hasan Al Asy’ari ( 260 H – 324 H ).
Tokoh lainnya yang berperan dalam melahirkan faham ahlussunnah wal Jama’ah adalah :
A. Abu Hasan Al Asy’ari
B. Imam Al Ghozali
C. Imam Bukhori
D. Syaikh Abdul Qadir Al Jailani
E. Imam Al Maturidi
6. Dibawah ini adalah amaliyah yang khas dilakukan oleh warga Nahdlatul Ulama ‘yang berhaluan
Ahlussunnah wal Jama’ah “
A. Menunaikan Haji
B. Berziaroh ke makam Rasulullah
C. Menyantuni fakir miskin
D. Berziarah ke makam Nabi, para Wali dan oeang orang sholeh
E. Wisata religi
7. Membaca Sholawat dimanapun berada akan samapai pada Nabi Muhammad SAW dan
memperolrh pahala sebab membacanya, adalah keyakinan faham Ahlussunnah wal Jama’ah
dibidang :
A. Mu’ammalah
B. Syari’at
C. Akidah
D. Akhlak
 E. Tasawuf
8. Kemanusiaan, keadilan dan kasih saying yang menjadi warna khas Rasulullah dalam
menyebarkan Islam ke seluruh pelosok negeri. Sehingga Islam bisa masuk ke semua negeri ,
menembus semua lapisan masyarakat dan budaya dengan tanpa merusaknya. Keberhasilah
menembus semua lapisan masyarakat dan budaya di seluruh pelosok dunia, karena Nabi
Muhammad SAW dalam berdakwah mengedepankan :
A. Strategi
B. Kekuatan militer
C. Akhlakul Karimah
D. Kemampuan berbicara
E. Ketinggian ilmunya
9. Nahdlatul ulama dengan faham Ahlussunnah wal Jama’ah meyakini bahwa membaca surah
Alfatihah wajib didahului dengan membaca Basmalah sebab :
A. Basmalah adalah ayat pertama surat Al Fatihah
B. Membaca surah dalam Al Qur’an disunnahkan membaca Basmalah
C. Membaca Surah Al Fatihah adalah salah satu rukun sholat
D. Jika tidak dibaca maka berdosa
E. Jika tidak dibaca maka sholatnya tidak sah
10. Kaum Ahlussunnah wal Jama’ah dalam bidang Tasawuf mengikti dua orang tokoh Islam yaitu :
A. Imam Abu Hanifah dan Imam Ibnu Malik
B. Abul Qasim Al Junaidi dan Imam Ghazali
C. Abu Hasan aAl Asy’ari dan Imam Al Maturidi
D. Imam Syafi’I dan Imam Hambali
E. Imam Al Maturidi dan Imam Ghazali
11. Sebuah ajaran hyang sangat mengutamakan adab , nilai etika dan akhlak dalam berhubungan
dengan sesame manusia, dan dalam berhubungan dengan All adalah ajaran ilmu :
A. Akhlak
B. Tasawuf
C. Akidah
D. Tauhid
E. Syari’at
12. Seorang tokoh Nahdlatul Ulama yang pernah menjabat sebagai Presiden Republik Indonesia
dibawah ini yaitu :
A. KH. Hasyim Muzadi
B. KH. Hasyim Asy’ari
C. KH. Abdurahman Wahid
D. KH. Fuad Hasyim
E. KH. Said Agil Siraj
13. Ketua Tanfidziyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama yang menjabat sekarang adalah :
A. KH> Said Agil Siraj
B. KH> Abdurahman Wahid
C. KH. Hasyim Muzadi
D. KH. Hasyim Asy’ari
E. KH. Fuad Hasyim
14. Lembaga Pendidikan yang bernaung dibawah Kepengurusan Nahdlatu Ulama adalah :
A. LAKPESDAM
B. BANSER
 C. GP. ANSOR
D. LP. MA’ARIF
E. FATAYAT MUSLIMAT
15. Organisasi dan Badan Otonom Nahdlatul Ulama yang menjadi wadah bagi para pemuda dan
pelajar warga Nahdliyin adalah :
A. IPNU dan IPPNU
B. GP. ANSOR
C. BANSER
D. LAKPESDAM
E. FATAYAT MUSLIMAT
16. Dua Ulama besar yang hidup pada akhir abad ke III Hijriyah yaitu Abu Hasan al Ansori dari
Bashrah dan Abu Manshur al Maturidi dari Samarkand, Bersatu untuk membendung kuatnya
Gerakan hegemoni kaum Mu’tazilah dengan membuat Gerakan baru dan pemikiran keagamaan
baru yang disebut dengan faham :
A. Khawarij
B. Mu’tazilah
C. Ahlussunnah wal Jama’ah
D. Wahabi
E. Ahmadiyah
17. Setiap sholat, kita selalu memohonkan salam kepada Nabi dan hamba Allah yang sholeh pada
saat membaca tahiyyat. Kemudian disambung dengan ikrar dengan membaca dua kalimah
syahadat. Itu menunjukan bahwa ajaran Islam Ahlussunnah wal Jama’ah memiliki sikap :
A. Jalan kekerasan
B. Teguh memegang prinsip
C. Toleransi
D. Mencari jalan keselamatan
E. Mengutamakan perdamaian
18. Nahdlatul Ulama mempunyai sikap dalam berpolitik. Dengan menganjurkan etika berpolitik
dalam ikut menentukan arah bangs aini dengan :
A. Semangat untuk menang
B. Bebas aktif
C. Berpolitik praktis
D. Mengajukan kadernya untuk menjadi pemimpin
E. Santun dan bermoral
19. Dalam bidang fiqih ,Nahdlatul Ulama mengikuti salah satu madzhab empat. Empat madzhab itu
adalah :
A. Imam Abu Hasan Al Asy’ari dan Imam Abi Manshur al Maturidi
B. Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi’I dan Imam Hambali
C. Imam Ghozali, Imam Junaid al Baghdadi, Imam Syafi’I dan Imam Hanafi
D. Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Ghozali dan Imam al Junaidi al Baghdadi
E. Imam Syafi’I, Imam Hambali, Imam Ghozali dan Imam Abu Hasan al Asy’ari
20. Perhatikan dan amati Hadits rasulullah dibawah ini :

َ َ‫ ِكت‬.‫ اَبَ ًدا‬¤‫ضلُّ ْوا‬

َ‫اب هللاِ َو ُسنَّة‬ ِ َ‫ت فِ ْي ُك ْم اَ ْم َري ِْن اِ ْن تَ َم َّس ْكتُم بِ ِه َما لَ ْن ت‬
َ ‫تَ َر ْك‬
‫َرس ُْولِ ِه‬
 Artinya : Saya tinggalkan/ wariskan dua hal, jika kamu berpegang teguh pada keduanya, maka
kamu tidak akan tersesat selamanya. Yaitu Kitabullah ( Al Qur’an ) dan Sunnah Rasulullah.
Memahami konteks haditst tersebut, bisa kita ambil kesimpulan bahwa warisan yang ditinggalkan
oleh Rasululullah bagi Umatnya adalah :
A. Al Qur’an dan Hukum Syari’at
B. Al Hadits dan Hukum fiqh
C. Syari’at dan ilmu Fiqh
D. Ilmu Hadits
E. Al Qur’an dan As Sunnah ( Hadits )
21. Bacalah dengan teliti Ayat Al Qur’an dibawah ini :
‫اس بِ ْالقِ ْس ِط‬ َ ‫اب َو ْال ِم ْي َز‬
َ َّ‫ان لِيَقُ ْو َم الن‬ ¤َ َ‫ت َواَ ْن َز ْلنَا َم َعهُ ُم ْال ِكت‬
ِ ‫لَقَ ْد اَرْ َس ْلنَا ُر ُسلَنَا بِ ْالبَي ِّٰن‬
) ٢٥ : ‫( اَ ْل َح ِديْد‬
Artinya : Sesungguhnya Kami ( Allah ) telah mengutus Rasul Rasuk kami dengan
membawa bukti bukti yang nyata dan telah kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan Neraca (
penyeimbang / keadilan ) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan ( QS Al Hadiid : 25 )

Ahlussunnah wal Jama’ah memiliki empat prinsip yaitu Tawasuth ( jalan tengah ), I’tidal ( tegak
dan adil ), Tawazun ( keseimbangan ) dan Tasamuh ( toleransi ). Petikan dalil Al Qur’an Surah Al
Hadiid ayat 25 diatas, adalah dasar dari salah satu prinsip Ahlussunnah wal Jama’ah , yaitu :
A. Tawasuth
B. Tasamuh
C. I’tidal
D. Tawazun
E. Ta’aruf
22. Sikap toleransi yang dikembangkan oleh Nahdlatul Ulama dalam bersikap ditengah masyarakat
adalah sikap :
A. Tawasuth
B. Tasamuh
C. Ta’aruf
D. Tawazun
23. Dalam bidang aqidah, Nahdlatul Ulama mengikuti Ahlussunnah wal Jama’ah yang dipelopori
oleh :
A. Abul Hasan al Asy’ari dan Abu Manshur Al Maturidi
B. Abi Manshur al Maturidi
C. Imam al Ghozali
D. Abul Hasal al asy’ari
E. Imam Hanafi dan Imam Syafi’i
24. Dasar pemahaman dan landasan hukum bagi Nahdlatul Ulama adalah :
A. Al Qur’an
B. Al Hadits
C. Al Qur’an, Al Hadits, Al Ijma’ dan Al Qiyas
D. Al Ijma’
E. Al Qiyas
25. Kaidah Fiqih dibawah ini silahkan dibaca dengan teliti :
 َ َ ‫ح َوااْل َ ْخ ُذ بِ ْال َج ِد ْي ِد ااْل‬ ٰ
ِ َ‫صل‬
‫ح‬ ِ ِ‫اَ ْل ُم َحافَظَةُ َعلى ْالقَ ِدي ِْم الصَّال‬
Artinya : mempertahankan warisan masa lalu yang baik dan mengkreasi hal baru yang lebih baik.

Kaidah Fiqh ini meyakinkan kita untuk bisa mempertahankan yang baik dan mengambil hal baru
Yang lebih baik. ini adalah sikap NU dalam bidang :
A. Budaya dan Tradisi
B. Agama dan keyakinan
C. Politik dan ekonomi
D. Akidah dan tasawuf
E. Pendidikan dan Kepemudaan
F. Sebagian golongan keluar dari barisan Khalifah Ali bin Abi Thalib. Yang Sebagian lagi tetap
mendukung Khalifah Ali bin Abi Thalib. Golongan yang mendukung Khalifah Ali bin Abi
Thalib disebut dengan golongan :
G. A. Syi’ah
H. Mu’tazilah
I. Ahmadiyah
J. Wahabi
K. Khawarij
L. Berawal dari perang perang yang terjadi pada zaman Khalifah Ali bin Abi Thalib, Islam
terpecah menjadi banyak aliran dan sekte. Perpecahan Islam menjadi banyak golongan
dikenal dengan istilah :
M. Madzhab
N. Firqoh
O. Aliran
P. Sekte
Q. Golongan
R. Sistem Pendidikan dan pengajaran di Pesantren rata rata menggunakan metode :
S. Sorogan
T. Sorogan dan Bandongan
U. Bandongan
V. Klasikal
W. Modern
X. Santri mengulang teks bacaan yang telah dipelajari, baik didepan Kyai atau didepan sesama
santri. Biasanya santri dikelas ini adalah santri yang mempunyai kecerdasan lebih. Dan bisa
diharapkan menjadi pengajar setelah lulus pembelajarannya. Metoda pembelajaran diatas
menggunakan system :
Y. Klasikal
Z. Sorogan
AA. Sorogan dan Bandongan
BB. Bandongan
CC. Modern
DD. Kyai membacakan, menerjemahkan, menerangkan dan mengulas kitab kitab klasik,
sementara santri menulis hal hal yang penting yang disampaikan Kyai Ketika menjabarkan ,
tersebut adalah metoda pembelajaran system :
EE. Sorogan
FF. Bandongan
GG. Sorogan dan Bandongan
HH. Modern
II. Klasikal
JJ. Pondok Pesantren didirikan karena berbagai alasan mendasar demi perkembangan dan
pembangunan akhlak. Misi utama Pondok Pesantren secara umum adalah :
KK. Ukhuwah Islamiyah
LL. Pendidikan dan Dakwah
MM. Pembelajaran ilmu beladiri
NN.Mengkaji Tafsir alQur’an
OO.Mengkaji kitab Hadits
PP. Sedangkan Peantren yang dalam pengajarannya mengajarkan kitab kitab klasik ( kitab
kuning ) sebagai inti pengajarannya adalah Pondok Pesantren model :
QQ.Khalaf
RR. Salaf dan khalaf
SS. Modern
TT. Salaf
UU. Klasikal
VV. Pendidikan di Pondok Pesantren juga menitik beratkan pada pola hidup santri. Agar setelah
selesai menimba ilmu dan terjun di masyarakat, pola hidup itu dipraktekan dalam
kehidupannya. Salah satu pola hidup santri yang ditanamkan adalah :
WW. Mengenakan pakaian santri
XX. Berperilaku sehat
YY. Pola hidup sederhana
ZZ. Membaur dengan masyarakat sekitar Pondok Pesantren
AAA. Bersosialisasi dan berinteraksi dengan sesame santri
BBB. Contoh Pondok Pesantren Salaf di Jawa Tengah dibawah ini adalah :
CCC. Pondok Pesantren API Tegalrejo Magelang
DDD. Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta
EEE. Pondok Pesantren Tebuireng , Jombang Jawa Timur
FFF.Pondok Pesantren Suryalaya, Tasikmalaya
GGG. Pondok Pesantren Gontor, Ponorogo, Jawa Timur
HHH. Lima elemen yang menjadi khas Pondok Pesantren adalah :
III. Ekonomi, Kyai, Santri, Dewan Asatidz dan Asrama
JJJ. Kyai, Santri, Masjid, Asrama dan Kitab kuning
KKK. Masjid, Santri, Pengurus Santri, Pengurus Pondok dan Kyai
LLL. Asrama, Masjid, Madrasah, Dewan Asatidz dan Santri
MMM. Santri, Masyarakat, Pengurus Pondok, Pemerintah dan Penyandang dana

SELAMAT MENGERJAKAN