Soal Latihan

1. Diantara manfaat mempelajari usul fikih adalah .....

a. Untuk menyederhanakan pemahaman hukum
b. Untuk mengetahui dalil-dalil yang bersifat zanni dan yang qot'i
c. Mengetahui dasar-dasar yang dipakai Pedoman dalam membahas hukum-hukum syariat
dan maksud-maksud yang akan dituju berdasar Pada dasar tersebut
d. Agar kita dapat menjadi mujtahid yang bisa dipercaya masyarakat
e. Untutk mengetahui hal-hal belum ada dan tidak disinggung dalam Al-Qur'an dan hadis

2. Ilmu yang membahas masalah hukum yang mengatur kehidupan manusia baik kehidupan
pribadi, bermasyarakat maupun bernegara, merupakan definisi dari ……
a. Ilmu dirayah lslamiyah
b. llmu usulfikih
c. llmu tayrik lslam
d. llmu fikih
e. llmu syariah lslamiyah

3. llmu yang membahas kaidah-kaidah yang dipakai untuk merumuskan hukum syara' dari
dalil yang terperinci adalah definisi dari ...
a. llmu syariat
b. ljtihad sahih
c. ljmak sarih
d. llmu fikih
e. llmu usul fikih

4. Usul fikih adatah ilmu yang membahas dalil-dalil fikih secara global, dan bagimana cara
menggunakan dalil tersebut, serta keadaan orang yang menggunakannya. Pengertian tersebut
menurut pendapat ……
a. Abdul Wahab Khataf
b. lmam Syafi'i
c. Al-Ghazali
d. Hasan Ashari
e. Mu'tazilah

5. Manfaat ilmu usul fikih bagi para mujtahid adalah ...

a. Memberikan ketentuan hukum pasti
b. Memberikan kejelasan periwayatan
c. Memberikan kekuatan sebuah pendapat ulama
d. Memberikan petunjuk kaidah-kaidah
e. Mernberikan dalil-dalil

6. Suatu peristiwa yang telah ditetapkan hukum berdasarkan nash dalam rukun qiyas lazim
disebut dengan istilah
a. Ashl
b. Maqis 'alaih
c. Musyabbah bih
d. Mahmul 'alaih
e. Jawanan a, b, c dan d benar

7. Di bawah ini bukan merupakan syarat-syarat ashl menurut imam ghazali adalah......
a. Hukum ashl itu adalah hukum yang telah tetap dan tidak mengandung kemungkinan di
nasahkan (dibatalkan)
b. Hukum itu ditetapkan berdasarkan syara'
c. Ashl itu bukan merupakan far'u dan ashl lainnya
d. Dalil yang menetapkan 'illat pada ashl itu adalah dalil khusus
e. Dalil yang menetapkan 'illat pada ashl itu adalah dalil umum

8. Berdasarkan penelitian menurut jumhur ulama diperoleh kepastian, bahwasanya dalil-dalil

syari'ah yang menjadi sumber hukum lslam terdapat empat sumber, adapun sumber hukum
lslam yang ketiga yaitu......
a. Al-Qur'an
b. Al-Hadits
c. ljma'
d. Qiyas
e. Mazhab sahabi

9. Ditinjau dari segi lughatan qiyas artinya yaitu kecuali......

a. Mengukur
b. Menyamakan
c. Menghimpun
d. Analogi
e. Lnterpretasi

a. Hadits merupakan sumber hukum lslam yang Pertama

b. Hadits merupakan sumber hukum lslam yang kedua
c. Bila hukum Al-Qur'an dirasakan kurang benar bisa diambil dari hadits
d. Al-Qur'an dan hadits merupakan sumber hukum lslam yang sederajat
e. Hadits tidak harus di pakai dalam menetapkan sebuah hukum

11. Ayat-ayat Al-Qur'an yang samar artinya dan tidak ada cara yang dapat digunakan untuk
mencapai artinya atau hanya dapat dipahami oleh para ahli saja disebut dengan istilah.....
a. Muhkamat
b. Mutasyabihat
c. Kauniyah
d. Kauliyah
e. Ahkam

12. Sebuah usaha sungguh-sungguh yang dilakukan oleh seorang mukmin dalam membela
kebenaran dan menghilangkan kemunngkaran yang tampak maupun yang tidak tampak di
sebut......
a. Taqorrub
b. Jihad
c. Muhasabah
d. Ikhlas
e. Sabar

a. Jihad/berjuang
b. Mujahid
c. Ijtihad
d. Mujahidin
e. Perang

14. Berikut ini bukan tujuan Syariat lslam yang berkaitan dengan jihad adalah......
a. Melindungi hak-hak kaum muslimin
b. Memaksa semua orang agarmasuk Islam
c. Memberantas berbagai bentuk kemusyrikan
d. Menegakkan keadilan pada semua orang
e. Meluruskan penyimpangan aqidah masyarakat

15. Salah satu pedoman Al-Qur'an dalam menetapkan hukum adalah menggunakan prinsip
taddaruj, maksudnya adalah .....
a. Berangsur-angsur (bertahap)
b. Tidak memberatkan
c. Tidak menyulitkan
d. Menyedikitkan beban
e. Meminimalisirbeban

a. Hadits
b. Ijma
c. Kiyas
d. Ijtihad
e. Ihtishan
17. Kesepakatan (konsensus) seluruh mujtahid pada suatu masa tertentu sesudah wafatnya
Rasul atas hukum syara' untuk suatu peristiwa. Hal itu merupakan definisi Ijma menurut
pendapat .......
a. Jumhur Ulama
b. Abdul Wahhab Khalaf
c. Fahruruddin Al-Razi
d. Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah
e. Ibnu Taimiyah

18. Diamnya seorang mujtahid setelah merenung dan berpikir-terhadap suatu hukum dianggap
ridho dan setuju terhadap hasil ijtihad mujtahid lain. Kasus di atas termasuk dalam kate gori
......
a. Ijma'sharih
b. Ijma’ sukuti
c. Ijma' qauli
d. Ijma’ amm
e. Ijma’ khos

19. wanita yang sedang haid boleh membaca al-Qur'an berdasarkan istihsan, tetapi haram
menurut qiyas. Hal ini merupakan pendapat para ulama .....
a. Syaf’iyah
b. Hanafiyah
c. Malikiyah
d. Hambaliyah
e. Syatibiyah

20. Jika seseorang yakin, apakah sudah batal atau belum. Dalam keadaan seperti ini, ketentuan
harusnya berpegang kepada "masih punya wudhu". Peristiwa itu didasarkan pada ........
a. Istihsan
b. Al-'urf
c. Istishab
d. Syar’u man qablana
e. Mashalihul Mursalah

21. Kebiasaan di masyarakat jika ada seorang laki-laki hendak melamar seorang wanita untuk
dinikahinya. dia akan membawa dan menyerahkan sesuatu pada wania teersebut. Adat
kebiasaan ini termasuk ......
a. Urf khas
b. Urf qauli
c. Urf shahih
d. Urf fasid
e. Urf amali

22. Penetapan mereka hukum berdasarkan kepada kemaslahatan, yaitu manfaat bagi manusia
atau menolak kemafsadatan atas mereka dinamakan....
a. Maslahah Hajjiyah
b. Maslahah al-Mulghah
c. Maslahah al-'Ammah
d. Maslahah al-Mursalah
e. Maslahah Adh-dharuriyyah
23. Berikut ini termasuk ulama yang menolak menggunakan Maslahah Al-Mursalah sebagai
salah satu sumber hukumadalah ......
a. Imamsyafi,i
b. Jumhur ulama
c. Imam Malik
d. Al-khawarizmi
e. Hanabilah

24. Melatang perkara-perkara perbuatan yang lahirnya boleh, karena membuka jalan dan
menjadi pendorong kepada perbuatan-perbuatan dilarang oleh agama dinamakan ......
a. Syahadatul Qalbi
b. Saddudz Dzari’ah
c. Syar’u man qobalna
d. Maslahah al-Mursalah
e. Sabab Al-Masyru

25. Pak RT melarang perbuatan/permainan kartu (domino) walau tanpa uang taruhan yang
biasanya dilakukan penjaga pos kamling dalam mengisi waktu luang. Hal ini termasuk
kategori ......
a. Istishan
b. Al-‘urf
c. Mashalil Mursalah
d. Syar’u man qobalna
e. Saddudz Dzari’ah

26. Syariat yang diturunkan pada orang-orang sebelum kita, yaitu ajaran agama sebelum
datangnya agama Islam, dalam istilah fikih disebut ......
a. Mashalil Mursalah
b. Al-‘urf
c. Dilalatul Iqtiran
d. Syar’u man qobalna
e. Saddudz Dzari’ah

27. salah satu contoh bentuk syariat yang diturunkan kepada orang-orang sebelum kita dan
syariat rersebut tidak disyariatkan kepada kita yaitu ......
a. Haji yang disyariatkan oleh Nabi lbrahim AS
b. Khitan yang disyariatkan oleh Nabi Ibrahim AS
c. Tata cara taubat yang disyariatkan oleh Nabi Musa AS
d. Berkurban yang dicontohkan oleh Nabi Ibrahim AS
e. Puasa yang dicontohkan oleh Nabi Daud AS

28. Fatwa-fatwa para sahabat mengenai berbagai masalah yang dinyatakan setelah Rasullah
SAW wafat disebut dengan istilah .....
a. Mu'aradh fi al-ashl
b. Madzhab fiqih
c. Mawani'ul lrts
d. Syar'u man qablana
e. madzhab Shahabi
29. Di dalam masalah mazhab shahabi terdapat sebagian ulama yang mengarakan bahwa
apabila fatwa tersebut tidak dapat digunakan naqli maka dapat digunakan sebagai sumber
hukum, tetipi fatwa yang didasarkan pada ijtihad tidak dapat digunakan sebagai sumber
hukum. Hal ini diungkapkan oleh .....
a. Imam Malik
b. Imam Bukhori
c. Imam Abu Hanifah
d. Imam Ahmad Ibn Hambal
e. Imam Ja’far

30. Dalil-dalil yang menunjukan kesamaan hukum terhadap sesuatu yang disebutkan bersama
dengan sesuatu yang lain disebut ......
a. Dalil iqtidha an-nash
b. Dalalah ilham
c. Dalalah al-iqtidah
d. Dalalatul Iqtiran
e. Dalalah ad-dilalah

31. Dalalatul Iqtiran tidak dapat dijadikan hujjah, sebab beramaan dalam satu susunan tidak
mesti bersamaan dalam hukum. pendapat ini dikemukakan oleh .......
a. Abu Yusuf
b. Imam Syafi’i
c. Ibnu Nashar
d. Ibnu Hurairah
e. Jumhur ulama

32. Sesuatu yang menuntut pengerjaan dari mukallaf, atau menuntut untuk tidak berbuat, atau
memberikan pilihan antara melakukan dan meninggalkan adalah ........
a. Hukum Wadh’i
b. Hukum Syar’i
c. Hukum kausalitas
d. Hukum takhyir
e. Hukum taklifi

33. Menurut jumhur ulama hukum taklifi terbagi menjadi llma bagian yaitu ......
a. Ijab, nadb, tahrim, karahah dan azimah
b. Tanzih, nadb, tahrim, karahah dan ibadah
c. Ijab, rukhshah, tahrim, karohah dan ibadah
d. Ijab, nadb, tahrim, karahah dan ibadah
e. Ijab, nadb, syarat, karahah dan ibadah

34. Suatu kewajiban yang harus dikerjakan oleh setiap orang mukallaf seperti, shalat, puasa,
zakat, dan kewajiban lainnya disebut .......
a. Wajib mukhoyyar
b. Wajib muhaddad
c. Waiib kifa'i
d. Wajib aini
e. Wajib Muayyan
35. Sesuatu yang menuntut penetapan sesuatu sebagai sebab bagi sesuatu yang lain atau
menjadi syarat baginya atau menjadi penghalang baginya dinamakan .....
a. Hukum Sunatullah
b. Hukum Syar'i
c. Hukum Kausalitas
d. Hukum Taklifi

36. Segala hal yangdijadikan oleh syar'i sebagai alasan bagi ada atau tidaknya suatu hukum
dinamakan .......
a. Azimah
b. Mani’
c. Syarat
d. Rukhshah
e. Sebab

37. Para ulama membagi hukum Wadh'i kepada : sebab, syarat, dan mani'. Yang dimaksudkan
dengan mani' adalah....
a. Segala sesuatu dengan adanya dapat menjadikan sesuatu hukum dapat berubah menj adi
mubah
b. Segala sesuatu yang dapat menimbulkan hukum-hukum yang baru yang pasti dan bersifat
waiib
c. Segala sesuatu yang harus dikerjakan walau dalam keadaan susah maupun senang
d. Segala sesuatu yang keberadaannya menetapkan ketiadaan hukum atau batalnya sebab
hukum
e. Segala sesuatu yang wajib dikerjakan walaupun dalam keadaan sempit maupun longgar

38. Seseorang yang memiiiki harta senisab wajib mengeluarkan zakatnya. namun karena ia
mempunyai hutang yang jumlahnya sampai mengurangi nisab zakat, ia tidak waiib membayar
zakat karena harta miliknya tidak cukup senisab lagi. Hal ini disebut penerapan ......
a. Syarat
b. Sebab
c. Rukhshah
d. Mani’
e. Azimah

39. Perbuatan orang mukallaf yang berhubungan dengan hukum syara atau yang dibebani
hukum syar'i dinamakan .......
a. Hukum sunatullah
b. Hukum Syar’i
c. Hukum kasualitas
d. Hukum Wash’i
e. Mahkum bihi

40. Mukallaf yang perbuatannya berhubungan deugan hukum syar'i dan menjadi tempat
berlakunya hukum Allah dinamakan ......
a. Mahkum bihi
b. Mahkum Takhlifi
c. Hukum kasualitas
d. Mahkum ‘alaihi
e. Hukum Wah’i
41. Menurut mazhab hanafi jika suatu perintah berdasarkan pada dalil yang qath’i (pasti) yang
tidak ada kebingungan lagi dinamakan ……
a. Fardu
b. Ijab
c. Karahah
d. Mustajab
e. Rukhshah

42. Menurut jumhur ulama hukum taklifi terbagi menjadi lima bagian yaitu …..
a. Ijab, nadb, tahrim, karahah dan Azimah
b. Tanzih, nadb, tahrim, karahah dan ibadah
c. Ijab, nadb, tahrim, karahah dan ibadah
d. Ijab, Rukhshah, tahrim, karohah dan ibadah
e. Ijab, nadb, Syarat, karahah dan ibadah

43. Suatu kewajiban yang hanya memiliki satu tuntutan seperti membayar zakat disebut ……
a. Wajib mukhoyyar
b. Wajib aini
c. Wajib kafa’i
d. Wajib muhaddad
e. Wajib muayyan

44. Perbuatan yang diharamkan oleh Allah, seperti makan bangkai, minum khamr, berzina,
mencuri dan keharaman tersebut adalah karena terdapat dalam perbuatan itu sendiri atau
disebut ….
a. Zatnya
b. Merusak moral
c. Nilainya
d. Sifatnya
e. Menjijikkan

45. Seorang musafir diperkenankan untuk tidak berpuasa ramadhan walaupun hukum puasa
adalah wajib. Seorang musafir merupakan……
a. Menjadi sebab bolehnya tidak berpuasa
b. Menjadikan orang cepat mengalami kelelahan
c. Menjadikan orang akan cepat sakit
d. Menjadikan orang akan cepat merasakan haus
e. Menjadikan puasa sangat berat dikerjakan

46. Jika suatau perintah yang berdasarkan pada dalil yang masih dhonni yang masih
mengandung keraguan menurut mazhab hanafi hal ini disebut …
a. Fardhu
b. Mustahab
c. Mandup
d. Ijab
e. Khifayah

47. Para ahli ilmu ushul fiqih menetapkan bahwasannya hukum syara’ terbagi kepada dua
bagian yaitu ……
a. Hukum taklifi dan Syarat
b. Hukum Wajib dan sunat
c. Hukum taklifi dan adat
d. Hukum taklifi dan wadh’i
e. Hukum syar’i dan wadh’i

48. Sesuatu yang menuntut pengerjaan dari mukallaf, atau menuntut untuk berbuat, atau
memberikan pilihan kepadanya antara melakukan dan meninggalkan adalah definisi dari ......
a. Hukum wadh’i
b. Hukum Syar’i
c. Hukum takhyir
d. Hukum kausalitas
e. Hukum taklifi

49. Menurut jumhur ulama hukum wadh’i terbagi menjadi tiga yaitu ......
a. Syarat, Wajib, mani’
b. Syarat, Rukshah, mani’
c. Syarat, sebab, mandub
d. Syarat, sebab, mani’
e. Syarat, Azimah, mani’

50. Ditinjau dari segi etimologi syariat artinya adalah ......

a. Jalan yang sesungguhnya harus dipilih
b. Jalan yang paling lurus dan harus diyakini
c. Keyakinan sesungguhnya harus ditanamkan
d. Jalan panjang yang harus ditempuh
e. Jalan yang sesungguhnya harus diturut