NEGARA
RAHASIA
A. PILIHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat dengan menghitamkan bulatan (●) pada huruf
a, b, c, d atau e pada lembar jawab yang tersedia!
1. Diantara manfaat mempelajari usul fikih adalah .....
a. Untuk menyederhanakan pemahaman hukum
b. Untuk mengetahui dalil-dalil yang bersifat zanni dan yang qot'i
c. Mengetahui dasar-dasar yang dipakai Pedoman dalam membahas hukum-hukum syariat dan
maksud-maksud yang akan dituju berdasar Pada dasar tersebut
d. Agar kita dapat menjadi mujtahid yang bisa dipercaya masyarakat
e. Untutk mengetahui hal-hal belum ada dan tidak disinggung dalam Al-Qur'an dan hadis
2. Ilmu yang membahas masalah hukum yang mengatur kehidupan manusia baik kehidupan pribadi,
bermasyarakat maupun bernegara, merupakan definisi dari ……
a. Ilmu dirayah lslamiyah d. llmu fikih
b. llmu usulfikih e. llmu syariah lslamiyah
c. llmu tayrik lslam
3. llmu yang membahas kaidah-kaidah yang dipakai untuk merumuskan hukum syara' dari dalil yang
terperinci adalah definisi dari ...
a. llmu syariat d. llmu fikih
b. ljtihad sahih e. llmu usul fikih
c. ljmak sarih
4. Usul fikih adatah ilmu yang membahas dalil-dalil fikih secara global, dan bagimana cara
menggunakan dalil tersebut, serta keadaan orang yang menggunakannya. Pengertian tersebut
menurut pendapat ……
a. Abdul Wahab Khataf d. Hasan Ashari
b. lmam Syafi'i e. Mu'tazilah
c. Al-Ghazali
5. Manfaat ilmu usul fikih bagi para mujtahid adalah ...
a. Memberikan ketentuan hukum pasti d. Memberikan petunjuk kaidah-kaidah
b. Memberikan kejelasan periwayatan e. Mernberikan dalil-dalil
c. Memberikan kekuatan sebuah pendapat ulama
6. Suatu peristiwa yang telah ditetapkan hukum berdasarkan nash dalam rukun qiyas lazim disebut
dengan istilah
a. Ashl d. Mahmul 'alaih
b. Maqis 'alaih e. Jawanan a, b, c dan d benar
c. Musyabbah bih
10.
Kesimpulan yaang dapat kita ambil dari hadits di atas yang berkenaan dengaan suber hukum islam
ialah ...
a. Hadits merupakan sumber hukum lslam yang Pertama
b. Hadits merupakan sumber hukum lslam yang kedua
c. Bila hukum Al-Qur'an dirasakan kurang benar bisa diambil dari hadits
d. Al-Qur'an dan hadits merupakan sumber hukum lslam yang sederajat
e. Hadits tidak harus di pakai dalam menetapkan sebuah hukum
11. Ayat-ayat Al-Qur'an yang samar artinya dan tidak ada cara yang dapat digunakan untuk mencapai
artinya atau hanya dapat dipahami oleh para ahli saja disebut dengan istilah.....
a. Muhkamat d. Kauliyah
b. Mutasyabihat e. Ahkam
c. Kauniyah
12. Sebuah usaha sungguh-sungguh yang dilakukan oleh seorang mukmin dalam membela kebenaran
dan menghilangkan kemunngkaran yang tampak maupun yang tidak tampak di sebut......
a. Taqorrub d. Ikhlas
b. Jihad e. Sabar
c. Muhasabah
13. Firmaan Allah SWT dalam surat Al-Haj aayaat 78 !
Ayat diatas merupakan salah satu konsepsi dalam menjelaskan syariat islam dalam bentuk .....
a. Jihad/berjuang d. Mujahidin
b. Mujahid e. Perang
c. Ijtihad
14. Berikut ini bukan tujuan Syariat lslam yang berkaitan dengan jihad adalah......
a. Melindungi hak-hak kaum muslimin d. Menegakkan keadilan pada semua orang
b. Memaksa semua orang agarmasuk Islam e. Meluruskan penyimpangan aqidah masyarakat
c. Memberantas berbagai bentuk kemusyrikan
15. Salah satu pedoman Al-Qur'an dalam menetapkan hukum adalah menggunakan prinsip taddaruj,
maksudnya adalah .....
a. Berangsur-angsur (bertahap) d. Menyedikitkan beban
b. Tidak memberatkan e. meminimalisir beban
Ayat diatas merupakan dasar kedudukan sumber hukumm islam, yaitu .....
a. Hadits d. Ijtihad
b. Ijma e. Ihtishan
c. Kiyas
17. Kesepakatan (konsensus) seluruh mujtahid pada suatu masa tertentu sesudah wafatnya Rasul atas
hukum syara' untuk suatu peristiwa. Hal itu merupakan definisi Ijma menurut pendapat .......
a. Jumhur Ulama d. Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah
b. Abdul Wahhab Khalaf e. Ibnu Taimiyah
c. Fahruruddin Al-Razi
18. Diamnya seorang mujtahid setelah merenung dan berpikir-terhadap suatu hukum dianggap ridho
dan setuju terhadap hasil ijtihad mujtahid lain. Kasus di atas termasuk dalam kate gori
......
a. Ijma'sharih d. Ijma’ amm
b. Ijma’ sukuti e. Ijma’ khos
c. Ijma' qauli
19. wanita yang sedang haid boleh membaca al-Qur'an berdasarkan istihsan, tetapi haram menurut
qiyas. Hal ini merupakan pendapat para ulama .....
a. Syaf’iyah d. Hambaliyah
b. Hanafiyah e. Syatibiyah
c. Malikiyah
20. Jika seseorang yakin, apakah sudah batal atau belum. Dalam keadaan seperti ini, ketentuan
harusnya berpegang kepada "masih punya wudhu". Peristiwa itu didasarkan pada ........
a. Istihsan d. Syar’u man qablana
b. Al-'urf e. Mashalihul Mursalah
c. Istishab
21. Kebiasaan di masyarakat jika ada seorang laki-laki hendak melamar seorang wanita untuk
dinikahinya. dia akan membawa dan menyerahkan sesuatu pada wania teersebut. Adat kebiasaan
ini termasuk ......
a. Urf khas d. Urf fasid
b. Urf qauli e. Urf amali
c. Urf shahih
22. Penetapan mereka hukum berdasarkan kepada kemaslahatan, yaitu manfaat bagi manusia atau
menolak kemafsadatan atas mereka dinamakan....
a. Maslahah Hajjiyah d. Maslahah al-Mursalah
b. Maslahah al-Mulghah e. Maslahah Adh-dharuriyyah
c. Maslahah al-'Ammah
23. Berikut ini termasuk ulama yang menolak menggunakan Maslahah Al-Mursalah sebagai salah satu
sumber hukumadalah ......
a. Imamsyafi,i d. Al-khawarizmi
b. Jumhur ulama e. Hanabilah
c. Imam Malik
24. Melarang perkara-perkara perbuatan yang lahirnya boleh, karena membuka jalan dan menjadi
pendorong kepada perbuatan-perbuatan dilarang oleh agama dinamakan ......
a. Syahadatul Qalbi d. Maslahah al-Mursalah
b. Saddudz Dzari’ah e. Sabab Al-Masyru
c. Syar’u man qobalna
25. Pak RT melarang perbuatan/permainan kartu (domino) walau tanpa uang taruhan yang biasanya
dilakukan penjaga pos kamling dalam mengisi waktu luang. Hal ini termasuk kategori ......
B. ESSAI
1. Apa yang dimaksud dengan syariat?
2. Jelaskan pengertian dari Jihad!
3. Sebutkan tujuan Syariat lslam yang berkaitan dengan jihad!
4. Apa manfaat mempelejari usul fikih?
5. Jelaskan pengertian ikhlas dan sabar!