1. Tujuan mempelajari ilmu ushul fiqih bagi d.

Al-Baqarah: 228
para mujtahid adalah… e. Al-Maidah:90
a. Menyederhanakan pemahaman hukum 6. Salah satu pedoman Al-Qur’an dalam
b. Menerapkan kaidah-kaidah pada dalil menetapkan hukum adalah menggunakan
c. Menjadi mujtahid yang dipercaya prinsip ‘Adamul kharoj, maksudnya
masyarakat adalah…
d. Mengetahui dalil-dalil yang bersifat zanni a. Tidak memberatkan
e. Mengetahui keterangan dan kejelasan b. Tidak menyulitkan
c. Meminimalisir beban
2. Membahas dalil-dalil hukum syara’ dan d. Bertahap
dalil-dalil menunjukkan terhadap hukum e. Menyedikitkan beban
syara’ tersebut. Pengertian tersebut menurut
pendapat… 7. Berikut ini contoh sumber hukum Islam
a. Abdul wahab khalaf yang Mukhtalaf, kecuali ...
b. Imam syafi’i a. Al-Qur’an
c. Al-ghazali b. Ijma’
d. Hasan ashari c. Al-Hadis
e. Mu’tazilah d. Qiyas
e. Ulumul Hadis
3. Pengertian Ushul Fiqh secara istilah yang
tepat adalah ....… 8. Keringanan yang di berikan kepada
a. Ilmu yang membahas hukum halal haram seseorang karena kesulitan dalam
b. Ilmu yang membahas dalil hadits dan menjalanakan azimah aturan yang
qiyas agar memudahkan bagi orang yang semestinya disebut…
belajar a. Rukun
c. Ilmu yang membahas hukum Islam dari b. Mani’
segi dzahirnya saja c. Rukhsah
d. Ilmu yang membahas dalil-dalil fikih d. Shah
secara umum serta cara mengambil e. Batal
faedah dari dalil tersebut
e. Ilmu yang membahas dalil agar dapat 9. Salah satu dalil syara’ atas hasil kesepakatan
digunakan untuk menetapkan hukum para mujtahid di kalangan umat Islam dalam
suatu masa yang memiliki tingkat kekuatan
4. Yang merupakan pedoman Al-Qur'an dalam argumentative setingkat dibawah dalil-dali
menetapkan hukum adalah sebagai berikut nash (Al-Qur’an dan hadits) adalah…
….. a. Ijtihad
a. Memberatkan umat b. Ijma’
b. Menetapkan hukum dengan cepat c. Qiyas
c. Secara berangsur-angsur dalam d. Istihsan
menetapkan hukum e. Istishab
d. Ragu-ragu dalam menetapkan hukum
e. Menjadikan beban pada umat 10. Dibawah ini pokok isi kandungan Al-Qur’an
kecuali…
5. Al-Qur’an merupakan sumber hukum utama a. Tauhid
dalam Islam dan menempati kedudukan b. Ibadah dan muamalah
pertama dari sumber sumber hukum Islam c. Ilmu Kekayaan
yang lain, ia merupakan aturan dasar yang d. Janji dan Ancaman
paling tinggi. Sebagaimana yang terdapat e. Tarikh
dalam firman Allah SWT Al-Qur’an Surat....
…
a. Al-Baqarah:185
b. An-Nisa’: 43
c. Al-Maidah:49
11. Ayat-ayat Al-Qur’an yang masih e. Ahkam
memerlukan penafsiran lebih lanjut
walaupun dalam bunyinya sudah jelas 16. Upaya mengambil hukum yang telah ada
mempunyai arti disebut dengan istilah… atau ditetapkan pada masa lalu dan tetap
a. Ahkam dipakai pada masa selanjutnya sebelum ada
b. Kaulyah hukum yang mengubahnya dalam ilmu fikih
c. Muhkamat disebut dengan…
d. Mutasyabihat a. Ijma’
e. Kauniyah b. Ijtihad
c. Istishab
12. Upaya menghubungkan suatu peristiwa yang d. Qiyas
tidak ada nash tentang hukumnya dengan e. Istihsan
peristiwa yang ada di nash hukum karena
terdapat persamaan ‘illat disebut dengan… 17. Melarang perkara-perkara yang lahirnya
a. Qiyas boleh karena ia membuka jalan yang
b. Ijtihad menjadi pendorong kepada perbuatan-
c. Istihsan perbuatan yang dilarang oleh agama.
d. Istishab Pernyataan ini merupakan definisi dari …
e. Ijma’ a. Syar’un ma qoblana
b. Syahadatul qaibi
13. Salah satu rukun qiyas adalah al far’u c. Saddudz dzari’ah
maksudnya adalah… d. Sabab al-masyru’
a. Suatu peristiwa yang belum ditetapkan e. Sabab as-syar’i
hukumnya karena tidak ada nash yang
dapat dijadikan sebagai dasar 18. Berpindahnya seorang mujtahid dari hukum
b. Suatu sifat yang ada pada ashl yang dikehendaki oleh qiyas jaly (jelas)
c. Suatu peristiwa yang telah ditetapkan kepada hukum yang dikehendaki oleh qiyas
hukum berdasarkan nash khafy (samar-samar) dalam ilmu fikih
d. Hukum syara’ yang ada nashnya pada al- disebut dengan istilah…
ashl (pokok)nya. a. Istidraj
e. Hukum dari ashl yang telah ditetapkan b. Ijtihad
berdasarkan nash c. Istihsan
d. Istihsab
14. Dalam Al-qur’an sering dijumpai dalil-dalil e. Istinbath
yang bersifat Qat’I dan dzonni. Dalil yang
dzonni ini dibutuhkan penjelasan dan 19. Fatwa-fatwa para sahabat mengenai berbagai
penafsiran dalam menetapkan hukum. Maka masalah yang dinyatakan setelah Rasulullah
dalam hal penafsiran menetapkan hukum SAW. wafat. Istilah tersebut dalam ilmu
tersebut akan membutuhkan… fikih disebut dengan…
a. Ra’yu a. Mazhab fiqih
b. Ijma’ b. Mawani’ul irtg
c. Akal c. Mu’aradh fi al-ashl
d. Pendapat d. Mazhab Ijmali
e. Ijtihad e. Mazhab shahabi

15. Qiyas yang apabila illatnya mewajibkan 20. Segala sesuatu yang sudah saling dikenal
adanya hukum dan sama antara hukum yang dan di jalankan oleh suatu masyarakat dan
ada pada al-ashlu maupun hukum yang ada sudah menjadi adat istiadat, baik berupa
pada al-far’u disebut dengan qiyas… perkataan perbuatan maupun meninggalkan
a. Adna dalam istilah fiqih disebut…
b. Musawi a. ‘urf
c. Aula b. Tsaqofah
d. Zanni c. Hadarah
 d. Adat istiadat d. Pengerahan kemampuan seorang faqih
e. Kebudayaan untuk menghasilkan dugaan kuat tentang
hukum syar’i
21. Golongan ulama’ yang memperbolehkan e. Menggunakan seluruh harta bendanya
istihsan pegangan dalam menetapkan hukum untuk mencari dalil hukum
adalah…
a. Ulama’ malikiyah 26. Dasar hukum dalam ijtihad telah diterangkan
b. Ulama’ dhahiriyah dalam al-qur’an surat .…
c. Ulama’ hanafiyah a. An-nisa :59
d. Ulama’ syafi’iyah b. Al-baqarah :185
e. Ulama’ hanabilah c. Al-Imron:2
d. At-taubah:45
22. Syari’at yang di turunkan kepada orang- e. An-nisa 69
orang sebelum kita, yaitu ajakan agama
sebelum datangnya agama islam dalam 27. Dibawah ini merupakan syarat untuk
istilah fiqih di sebut… menjadi seorang mujtahid diantaranya
a. Syahadatul qalbi adalah…
b. Saddudz dzari’ah a. Memiliki harta yang banyak
c. Sabab al-masyru’ b. Memiliki nasab dari para tabi’in
d. Sabab as-syar’i c. Dikenal oleh masyarakat sebagai
e. Syar’un ma qablana saudagar
d. Mengetahui ilmu ushul fikih
23. Penetapan hukum berdasarkan kepada e. Menguasai IPTEK
kemaslahatan, yaitu manfaat bagi manusia
atau menolak kemafsadatan atas mereka di 28. Seorang mujtahid yang mempunyai kriteria
namakan… seperti mujtahid mutlak dan tidak
a. Maslahah al-ammah menciptakan sendiri kaidah-kaidahnya tetapi
b. Maslahah hajjiyah mengikuti metode salah satu madzhab
c. Maslahah al-mulghah disebut dengan tingkatan mujtahid……..
d. Maslahah al-mursalah a. Mujtahid mutlak
e. Maslahah adh-dharurriyyah b. Mujtahid ghoiru mutlak
c. Mujtahid fii mazhab
24. Melarang perkara-perkara yang lahirnya d. Mujtahid tarjih
boleh karena ia membuka jalan dan menjadi e. Mujtahid fatwa
pendorong kepada perbuatan-perbuatan yang 29. Orang yang mempunyai pendapat yang
dilarang agama. Dalam ilmu fikih pengertian dihasilkan melalui ijtihadnya sendiri,
tersebut dikenal dengan istilah…… beramal dengan hasil ijtihadnya dan tidak
a. Syahadatul qalbi mengikuti hasil ijtihad lainnya. Dalam istilah
b. Saddudz dzari’ah fikih disebut……
c. Sabab al-masyru’ a. Mujtahid
d. Dalalul iqtiran b. Muqallid
e. Syar’un ma qablana c. Muttabi
d. Murabbi
25. Menurut Ibnu Subki mendefinisikan ijtihad e. Muzakki
secara istilah adalah sebagai berikut……….
a. Mengerahkan kemampuan dalam 30. Mujtahid yang belum sampai derajatnya
mendapatkan hukum syar’i pada mujtahid tahrij tetapi menurut Imam
b. Berjuang dijalan Allah SWT Nawawi dalam kitab majmu’ mujtahid ini
c. Menggunakan kecerdasan intelektualnya sangat faqih hafal kaidah-kaidah imamnya.
untuk mendapatkan penghargaan dari Dalam tingkatan mujtahid disebut…
masyarakat sekitar a. Mujtahid mutlak
b. Mujtahid ghoiru mutlak
c. Mujtahid fii mazhab
 d. Mujtahid tarjih d. Al-hukmu
e. Mujtahid fatwa e. Hukum wadhi’

31. Apabila seorang faqih ditanya tentang
hukum suatu kasus yang telah berlaku,
sedangkan ia hanya satu-satunya faqih yang
dapat melakukan ijtihad dan merasa kalau
tidak melakukan ijtihad pada saat itu akan
berakibat kasus tersebut luput dari hukum,
maka hukum berijtihad bagi faqih tersebut
adalah…..
a. Fardlu kifayah
b. Sunnah
c. Wajib ‘ain
d. Haram
e. Mubah
32. Menurut jumhur ulama’ hukum wadh’I
terbagi menjadi 3 yaitu…
a. Syarat, wajib, mani’
b. Syarat, sebab mani’
c. Syarat, azimah, mani’
d. Syarat, sebab mandhub
e. Syarat, rukhsah, mani’
36. Mukallaf yang perbuatannya berhubungan
dengan hukum syar’I atau dengan kata lain
orang mukallaf yang perbuatannya menjadi
tempat berlakunya hukum Allah disebut…
a. Al-hakim
b. Mahkum alaih
c. Mahkum bih
d. Hukum wadhi’
e. Al-hukmu
37. Maksud dari “ Al ‘umuru bi maqasidiha”
adalah kecuali….
a. Segala sesuatu tergantung niatnya
b. Untuk membedakan ibadah dan bukan
tergantung niatnya
c. Yang dapat membedakan dan ibadah
terletak pada niatnya
d. Ibadah harus disertai niat ketika memulai
melakukan pekerjaan
e. Ibadah dan adat baik itu tidak ada
perbedaan yang signifikan

33. Suatu sunnah yang dijalankan oleh 38. Kaidah ini menjadikan landasan berbagai
Rasulullah SAW atau lebih banyak macam hukum fikih. Diantaranya kebolehan
dikerjakan Rasul dari pada tidak mengembalikan barang yang sudah dibeli
mengerjakannya seperti sholat hari raya karena ada cacatnya yang merugikan
dinamakan… pembeli, yaitu kaidah yang berbunyi ...…
a. Sunah mustahab a. Al ‘umuru bi maqasidiha
b. Sunah masnun b. Al yaqinu laa yu zalu bissyaki
c. Sunah mandhub c. Al masyaqatu tajlibu attaisir
d. Sunah muakkadah d. Al ‘adatu muhkamatun
e. Sunah ghoiru muakkadah e. Al dzararu yuzalu

34. Hukum yang mengandung tuntutan (untuk 39. Apabila seseorang diantara kalian merasakan
dikerjakan atau ditinggalkan oleh para sesuatu dalam perutnya. Kemudian dia ragu
mukallaf) atau yang mengandung pilihan apakah sesuatu itu telah keluar dari perutnya
antara yang dikerjakan dan ditinggalkan atau belum. Maka orang tersebut tidak boleh
dinamakan… keluar dari mesjid sampai dia mendengar
a. Hukum wadh’I suara (kentut) atau mencium baunya.
b. Hukum taklifi Pernyataan tersebut merupakan contoh dari
c. Hukum syar’i kaidah………..
d. Hukum sunatulah a. Al yaqinu laa yu zalu bissyaki
e. Hukum kausalitas b. Al ‘adatu muhkamatun
c. Al masyaqatu tajlibu attaisir
35. Perbuatan orang mukallaf yang berhubungan d. Al dzararu yuzalu
dengan hukum syara’ atau yang dibebani e. Al ‘umuru bi maqasidiha
hukum syar’i disebut…
a. Al-hakim
b. Mahkum bihi
c. Mahkum alaih
 40. Ketika sedang bepergian jauh atau sedang
dalam perjalanan seorang muslim
diperbolehkan untuk mengqasar shalat,
berbuka puasa. Pernyataan tersebut
merupakan contoh dari kaidah………..
a. Al ‘umuru bi maqasidiha
b. Al yaqinu laa yu zalu bissyaki
c. Al masyaqatu tajlibu attaisir
d. Al ‘adatu muhkamatun
e. Al dzararu yuzalu

ESSAY

Jawablah Pertanyaan dibawah ini dengan

benar !

1. Tulislah perbedaan fiqih dengan ushul fiqih!

2. Jelaskan prinsip atau pedoman Al-qur’an
dalam menetapkan suatu hukum!
3. Menurut jumhur ulama hukum taklifi dibagi
menjadi lima akan tetapi Imam Hanafi
membaginya menjadi tujuh. Sebutkan tujuh
hukum taklif tersebut!
4. Apa yang dimaksud dengan istilah-istilah
wajib, haram, mandub, makruh, mubah ?
5. Sebutkan mazhab-mazhab yang hukumnya
masih berkembang sampai sekarang dan
mewarnai umat Islam di belahan bumi serta
dipercaya dalam kaidah fiqih!
KUNCI JAWABAN FIKIH 12: 5. Mazhab Hanafiyah, Mazhab Malikiyah,
Mazhab Syafi’iyah, Mazhab Hanabilah atau
PILIHAN GANDA hambali.
1. B 21. C
2. C 22. E
3. D 23. D
4. C 24. B
5. C 25. D
6. A 26. A
7. E 27. D
8. C 28. B
9. B 29. A
10. C 30. D
11. D 31. C
12. A 32. B
13. A 33. D
14. C 34. B
15. B 35. B
16. C 36. B
17. C 37. B
18. C 38. E
19. E 39. A
20. A 40. C

ESSAY

1. Fiqih : Dalilnya Rinci, Pembahasannya

hukum syar’I secara rinci, tujuannya
mengetahui hukum perbuatan mukallaf.
Ushul fiqih : Dalilnya global, pembahasan
hukum syar’I secara global, tujuannya
mengetahui kaidah istinbath dalil
2. Fardhu, ijab, tahrim, karahah, karahah tanzih,
nadb dan ibadah.
3. Tidak memberatkan, meminimalisir beban,
berangsur-angsur dalam menetapkan hukum.
4. Wajib yaitu segala perbuatan yang diberi
pahala jika mengerjakannya dan diberi siksa
jika meninggalkannya.
Haram yaitu segala perbuatan yang dilarang
mengerjakannya, apabila melakukannya akan
mendapatkan siksa apabila menggalkannya
maka akan mendapatkan pahala.
Mandub yaitu segala perbuatan yang
dilakukan akan mendapatkan pahala, tetapi
bila tidak dilakukan tidak akan dikenakan
siksa, dosa.
Makruh yaitu perbuatan yang bila
ditinggalkan orang yang meninggalkannya
mendapat pahala, tapi jika dikerjakan tidak
mendapatkan dosa.
Mubah yaitu segala perbuatan yang tidak
diberi pahala karena perbuatannya dan tidak
berdosa jika meninggalakannya.