.

َ ‫صاَل ًحا لِْل َخ ْل ِق َأمْج َعِنْي‬ ِِ ِ

َ ‫ َو‬.‫صاة َر ْد ًعا ل ْل ُم ْفسديْ َن‬
ِ ‫اَحْل م ُد لِلَّ ِه الَّ ِذى َشرع ع ُقوبةَ الْع‬
َ ُ َْ ُ َ َ َْ
Kanthi kesalahan utawi doso engkang nate kitho tindaaken,
kedahipun nyadaraken dateng kitho bilih sifat sampurno meniko
ِ ِ ِ ِ
‫ق‬.ُّ .َ‫ك احْل‬. ُ . ‫هُ الْ َمل‬..ّ‫ك ل‬َ ْ‫ ِري‬. ‫دهُ اَل َش‬.َ ‫ح‬.ْ ‫هَ ِإاَّل اللَّهُ َو‬..َ‫ َه ُدرَأ ْن اَل ِإل‬. ‫ َوَأ ْش‬.‫ديْ َن‬..ّ‫َّار ًة للطَّاغنْي َ الْ ُم ْعت‬
َ ‫َو َكف‬ namung kagunganipun Alloh ta’ala. Kanthi kesadaran meniko, kitho
‫ اَللَّ ُه َّم‬.. ّ ‫لِ ِحنْي‬.‫ص‬ ِ
ْ ‫د الْ ُم‬.ُ .‫ ُل النَّبِِّينْي َ َوقّاع‬.‫ض‬ َّ ‫ َه ُد‬.‫ ّوَأ ْش‬. ُ ‫الْ ُمبِنْي‬
َ ْ‫ ْولُهُ َأف‬.‫دهُ َو َر ُس‬.ُ .‫يِّ َدنَا حُمَ َّم ًدا َعْب‬.‫َأن َس‬
dados langkung tawadhuk (andap asor) dateng Alloh lan sedoyo
makhluk-Ipun. Sebab tawadhuk menikolah kitho bade nampi
.‫ص ْحبِ ِه َو َم ْن تَبِ َع ُه ْم ِإىَل َي ْوِم الدِّيْ َن‬ ِِ ٍ ِ
َ ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوبَا ِر ْك َعلَى َسيِّدنَا حُمَ َّمد َو َعلَى آله َو‬ َ kemulyaan wonten ngarsonipun Alloh tuwin wonten
pandanganipun manungso. Kanjeng Nabi saw dawuh:
.‫اعتِ ِه لّ َعلَّ ُك ْم ُت ْفلِ ُح ْو َن‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ‫ ُْأوصْي ُك ْم َو َن ْفسى بَِت ْق َو اللَّه َوط‬,‫ََّأما َب ْع ُد َفيَاَأيُّ َها احْلَاض ُر ْو َن‬ )‫اض َع لِلَّ ِه َر َف َعهُ اللَّهُ (رواه أبو نُ َعيم‬
َ ‫َم ْن َت َو‬
Ma’asyirol muslimin, hafidlo kumulloh…
“Sopo wonge andap asor krono Alloh, mongko Alloh bade pareng
Monggo sareng-sareng ningkataken taqwalloh, ajrih dumateng kemulyaan.” (HR, Abu Nu’aim)
ngarsonipun Alloh, kanti nindaaken sedoyo printah-printah-Ipun
soho nebihi sedoya awisan-awisan-Ipun. Sepados kitho sedoyo Langkung bijaksana ngadepi kesalahan
manggehaken kawilujengan soho kebahagiaan wonten ing dunyo
Tyang engkang rumahos mboten nate salah/kleru wonten
ngantos akhiratipun.
pendamelanipun, meniko aurat bade maringi toleransi dateng
Ma’asyirol muslimin, hafidho kumulloh… kesalahan karyawanipun. Kyai, ustadz utawi guru engkang rumahos
pinter mboten nate salah njawabi pitaken, meniko ugi aurat nampi
Alloh ta’ala sampun mesthi utawi nakdir bilih sedoyo manungso kenyataan salah murid-muridipun. Dados, doso utawi salah engkang
mesti bade nindaaken dosa tuwin kesalahan. Kanjeng Nabi nate kitho tindaaken meniko kedahipun saget nambah wicaksono
Muhammad saw dawuh: soho santun ngadepi kesalahanipun liyan. Kanjeng Nabi saw dawuh:

‫ِئ‬
َ ‫آد َم َخطَّاءٌ َو َخْي ُر اخْلَطَّا نْي َ الت ََّّوابُ ْو َن‬
‫(ر َواه ابن ماجه‬ َ ‫ُك ُّل بَىِن‬ )‫اَل َحلِْي َم إاَّل ذُ ْو َع ْثَر ٍة َواَل َح ِكْي َم إاَّل ذُ ْو جَتْ ِربٍَة (رواه الرتميذي‬

Saben-saben anak Adam iku akeh salahe, lan sak apik-apike wong “Ora ono wong kang luwih santun tinimbang kang wes tau nglakoni
kang akeh salahe iku kang akeh tobate.” (HR. Ibnu Majah) salah. Lan ora ono kang luwih wicaksono tinimbang kang wes tau
ngalami (ngrasakne) dewe.” (HR, Tirmidzi)
Hadits meniko maringi isyarat bilih kitho kedah mendet pitutur
saking saben-saben doso engkang dipun tindaaken, hinggo kitho Ma’asyirol muslimin, hafidho kumulloh…
dodos langkung sae. Sejatosipun saben salah utawi doso engkang
Konsekwensi saking sempurnonipun Asmo Allah
kitho tindaaken meniko anggadahi hikmah engkang jarang kitho
mangertosi tuwen kitho perhatosaken. Ing antawisipun:

Sifat sampurno namung kagunganipun Allah

Kitho dipun takdir nglampahi doso tuwin salah, meniko dados Alhasil, Alloh nakdir kitho nindaaken salah tuwin doso meniko
konsekwensi saking sempurnonipun Asmo Alloh AL-Ghoffar (Moho supados kitho enggal-enggal tobat. Lumantar tobat meniko, kitho
Pangapuro) lan At-Tawwab (Moho Nampi Tobat). Menawi berhak lumebet wonten golonganipun at-Tawwabin, berhak nampi
manungso mboten nglampahi doso, berarti Asmo Alloh kasebat ganjaran tobat minongko tambahan ganjaran amal kesaenan, ugi
mboten anggadahi makno, mung sekedar nami tanpo esensi lan berhak dados tyang pilihan engkang dipun cintai Alloh jalaran tobat
meniko kasio-sio. Alloh ta’ala moho suci saking perkawis engkang tuwen ngakeni kesalahan lan dosa kitho.
kasio-sio. Kanjeng Nabi saw dawuh:
Engkang paling penting, ambudi doyo sekuat tenaga supados
ِ ِ ٍ ِ ِِ ِ ِ ِ َّ
َ‫ن اللَّه‬.َ ‫َت ْغف ُر ْو‬.‫ ْذنُب ْو َن َفيّ ْس‬.ُ‫وم ي‬.ْ .‫اءَ بَِق‬..َ‫ب اللَّهُ بِ ُك ْم َوجَل‬
mboten kajegur wongsal-wangsul nglampahi kesalahan lan dosa
َ ‫ َذ َه‬.َ‫ ْذنُب ْوا ل‬.ُ‫و مَلْ ت‬.ْ .َ‫ده ل‬..َ‫ى بي‬.‫َوالذى َن ْفس‬ engkang sami. Kanjeng Nabi ngemutaken:
)‫َفَي ْغ ِف ُر هَلُ ْم (رواه مسلم‬
)‫اح ٍد َمَّرَتنْي ِ (رواه البخاري ومسلم‬
ِ ‫اي ْل َدغُ الْمْؤ ِمن ِمن حج ٍر و‬
َ ُْ ْ ُ ُ ُ
“Demi Zat kang jiwoku ona tangane (kekuasaane), lamun thoh siro
kabeh ora nglakoni doso, tamtu Allah binasaake siro kabeh, banjur “Wong mukmin ora oleh dientup peng pindo ono lubang kang
Alloh nekakne kaum kang nglakoni doso, banjur podo nyuwun podo.” (HR. Bukhari dan Muslim)
pangapuro marang Alloh, banjur Alloh pareng pangapuro.” (HR.
Muslim) ِ َ‫يط‬.‫وذُ باللَّه ِمن ال َّش‬..‫ َأع‬,‫دو َن‬.ُ .‫واهلل سبحانَه وَتعاىَل ي ُقو ُل وبَِقولِه يهتَدي الْمهت‬
.‫ر ِجْي ِم‬.َّ ‫ان ال‬ ْ َ َ ُْ ُْ َْ َ ْ َ َ َ ُ َ ُْ ُ َ
.‫يم‬ ِ ‫ يتُوب علَي ِه ۗ ِإ َّن ٱللَّه َغ ُف‬.‫فَمن تَاب ِمنۢ بع ِد ظُْل ِم ِه وَأصلَح فَِإ َّن ٱللَّه‬
Dados golonganipun “at-Tawwabin” ٌ ‫ور َّرح‬ ٌ َ َْ ُ ََ َ ْ َ َْ َ َ
Alloh swt sampun netepaken posisi-posisi mulyo kagem ِ . . . .‫ه ِمن اْآلي‬.ِ . . . .‫ا فِي‬.. . .َ ‫آن الْع ِظي ِم و َن َفعيِن وِإيَّا ُكم مِب‬
ِ
kawulonipun. Wonten posisi ash-Shiddiqin kagem tyang-tyang
‫ذ ْك ِر‬.ِّ . . . .‫ات َوال‬. َ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ‫ر‬.ْ . . ‫ق‬.ُ ْ‫ار َك اهللُ يِل ْ َولَ ُك ْم يِف ال‬.َ . . .َ‫ب‬
engkang ngucap sosho tumindak leres. Wonten posisi asy-Syuhada’ . َ ‫الرامِحِ نْي‬
َّ ‫ت َخْي ُر‬ ِ ِّ ‫ وقُل ر‬.‫احْل ِكي ِم‬
َ ْ‫ب ا ْغف ْر َو ْار َح ْم َواَن‬ َْ َ ْ َ
kagem tyang-tyang engkang mati syahid. Wonten posisi ash-Sholihin
kagem tyang-tyang engkang tumindak kesaenan. Ugi wonten posisi
al-Muttaqin kagem tyang-tyang engkang taqwa. Lajeng sinten
engkang ngisi posisi at-Tawwabin menawi sedoyo manungso
mboten wonten engkang nglampahi doso? Padahal posisi meniko
sanget dipun cintai deneng Alloh. Firman Alloh:

ُّ ِ‫ب الت ََّّوابِنْي َ َوحُي‬

.‫ب الْ ُمتَطَ ِّه ِريْ َن‬ ُّ ِ‫ِإ َّن اللَّهَ حُي‬
“Sak temene Alloh remen dateng tyang-tyang engkang tobat lan
remen dateng tyang-tyang engakn sesuci.” (QS. al-Baqarah: 222)
 ‫َأخْلُطْبَةُ الثَّانِيَّةُ‬

‫ص‪َ . .‬حابِِه‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫ص ‪.‬طََفى‪َ .‬و َعلَى آل ‪..‬ه َوَأ ْ‬ ‫ص ‪.‬لِّ ْي َوُأ َس ‪.‬لِّ ُم َعلَى َس ‪.‬يِّدنَا حُمَ َّمد الْ ُم ْ‬ ‫اَحْلَ ْم‪.ُ .‬د للَّه َو َك َفى‪َ .‬وُأ َ‬
‫اهلل الْ َعلِ ِّي الْ َع ِظْي ِم‪.‬‬ ‫‪َ.‬أه ِ‪.‬ل الْوفَ‪..‬ا‪َّ .‬أما بع‪.ُ .‬د‪َ ،‬في‪..‬ا َأيُّ ‪.‬ه‪.‬ا الْمس ‪.‬لِمو َن‪ُ،‬أو ِص ‪.‬ي ُكم و َن ْف ِس ‪.‬ي بَِت ْ‪.‬ق‪.‬وى ِ‬
‫َْ َ َ ُ ْ ُْ ْ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫‪.‬ال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ص‪.‬اَل ة َوال َّس‪.‬اَل ِم َعلَى نَبِيِّه الْ َك‪ِ .‬رمْيِ ‪َ .‬ف َق‪َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأن اهللَ ََأم‪.َ .‬ر ُك ْم بِ‪َْ .‬أم ٍر َعظْي ٍم‪ََ .‬أم‪.َ .‬ر ُك ْم بِال َّ‬ ‫َو ْاعلَ ُ‪.‬م ْ‪.‬وا َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِئ‬
‫يما‪.‬‬ ‫ص ‪.‬لُّوا َعلَْي‪..‬ه َو َس ‪.‬لِّ ُموا تَ ْس ‪.‬ل ً‬ ‫ين َآمنُ‪..‬وا َ‬ ‫ِإ َّن اللَّهَ َو َماَل َكتَ‪..‬هُ يُ َ‬
‫ص ‪.‬لُّو َن َعلَى النَّيِب ِّ ‪ .‬يَ‪..‬ا َأيُّ َ‪.‬ه‪.‬ا الذ َ‬
‫ت َعلَى َس ‪.‬يِّ ِدنَا ِإ ْب‪.َ .‬ر ِاهْي َم‬ ‫ص ‪.‬لَّْي َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ص ‪ِّ .‬ل َعلَى َس ‪.‬يِّدنَا حُمَ َّمد َو َعلَى آل َس ‪.‬يِّدنَا حُمَ َّمد‪َ .‬ك َ‪.‬م‪.‬ا َ‬ ‫اَللّ ُه َّم َ‬
‫ٰ‬
‫َو َعلَى ِآل َس‪. . . .‬يِّ ِدنَا ِإ ْب‪.َ . . .‬ر ِاهْي َم‪َ .‬وبَ‪.. . .‬ا ِر ْك َعلَى َس‪. . .‬يِّ ِدنَا حُمَ َّم ٍد َو َعلَى ِآل َس‪. . .‬يِّ ِدنَا حُمَ َّم ٍد‪َ .‬ك َم‪.. . .‬ا‬
‫َّك مَحِ ْي‪ٌ . .‬د جَمِ ْي ‪ٌ .‬د‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َعلَى َس‪. .‬يِّدنَا ِإ ْب‪.َ .‬راهْي َم َو َعلَى ِآل َس ‪.‬يِّدنَا ِإ ْب‪.َ .‬راهْي َم‪ .‬يِف ْ الْ َع‪..‬الَ ِمنْي َ ِإن َ‬ ‫بَ ‪.َ .‬ار ْك َ‬
‫ات‪.‬‬ ‫‪.‬ات اَأْلحي ‪.ِ .‬اء ِمْنهم واَأْلم‪..‬و ِ‬ ‫ات والْم ‪ِ .‬منِ والْم ِمنَ ‪ِ .‬‬ ‫اَل ٰلّه َّم ا ْغ ِف‪..‬ر لِْلمس ‪.‬لِ ِم ‪ .‬والْمس ‪.‬لِم ِ‬
‫َْ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ُ ْؤ نْي َ َ ُ ْؤ‬ ‫ْ ُ ْ نْي َ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫اَللَّ ُه َّم ْارفَ‪.ْ . . .‬ع َو ْادفَ‪.ْ . . .‬ع َعنَّا الْبَاَل ءَ َوالْغَاَل ءَ َوالْ َوبَ ‪.. .‬اءَ َوالطاعُ ْون ّو َق‪.َ . .‬ر َن َوالْ َف ْح َش ‪. . .‬اءَ َوالْ ُمْن َ‪.‬ك‪.َ . .‬ر‬
‫َّ‬
‫‪،‬م ْن َبلَ‪.ِ .‬دنَا َه‪َ .‬ذا‬ ‫ف الْمختَلِ َف‪ .‬ةَ وال َّش‪َ .‬داِئ َد والْ ِمحن م‪..‬ا ظَ ‪.‬ه‪.‬ر ِمْن ‪.‬ه‪.‬ا وم‪..‬ا بطَن ِ‬
‫َ َ َ َ ََ َ ََ َ َ‬ ‫َوالَْب ْغ َي َوال ُّس‪ُ.‬ي ْو َ ُ ْ َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك الْ َع ْف َ‪.‬و‬ ‫‪.‬ل َش‪ْ .‬يء قَ‪.‬د ْيٌر‪ .‬اللَّ ُه َّم ِإنَّا نَ ْس‪َ.‬ألُ َ‬ ‫َّك َعلَى ُك ِّ‬ ‫اصةً َوِم ْن بُْل َد ِان الْ ُم ْسل ِمنْي َ‪َ .‬ع َّامةً‪ِ .‬إن َ‬ ‫َخ َّ‬
‫والْ َعافِيَ ‪.‬ةَ والْم َعافَ‪..‬ا َة الدَّاِئم‪ .‬ةَ ىِف ال‪..‬دِّيْ ِن وال‪.ُّ .‬د ْنيَا واآْل ِ ‪.‬خ ر َة‪ .‬ربَّنَ‪..‬ا آتِنَ‪..‬ا ىِف ال‪.ُّ .‬دنْيأ َحس ‪.‬نَةً‪ ,‬وىِف‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب الْ ّعالّمنْي َ ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫اب النَّار‪َ .‬واحْلَ ْم ُد لله َر ِّ‬‫ِ‬ ‫أآلخَر ِة َح َسنَةً‪َ ,‬وقنَا َع َذ َ‬
‫ويْن َهى َع ِن ال َف ْح َش ‪ِ . .‬اء‬ ‫ِ ِإ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫إن اهللَ يَ‪ْ. . .‬أ ُم ُر بالْ َع ‪ْ . .‬دل َواإْل ْح َس ‪. .‬ان َو ْيتَ ‪.. .‬اء ذي الْ ُق‪.ْ . .‬رىَب َ‬
‫ِعب‪.. . .‬اد ِ‬
‫اهلل‪َّ .‬‬ ‫َ َ‬
‫الب ْغ ِي‪ ،‬يَعِظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْ‪.‬م تَ‪َ . .‬ذ َّك ُر ْو َن‪ .‬فَ ‪..‬اذ ُك ُروا اهللَ الْ َع ِظْي َم يَ‪ْ . .‬ذ ُكْر ُك ْم‪َ .‬وا ْش‪ُ . .‬ك ُر ْوا‬
‫َوالْ ُمْن َ‪.‬ك ‪ِ .‬ر َو َ‬
‫ضلِ ِه يْؤ تِ ُكم‪ .‬ولَ ِذ ْكر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫اهلل َأ ْكَب ُر‪.‬‬ ‫اسَئ لُ ْوهُ م ْن فَ ْ ُ ْ َ ُ‬ ‫َعلَى ن َعمه يَِز ْد ُك ْم‪َ .‬و ْ‬