Tata Cara Nyukat &#038 Nyakap Karang Serta Membangun Rumah Bali

TATA CARA NYUKAT &
NYAKAP KARANG SERTA

MEMBANGUN RUMAH
BALI
Downloaded By:
Emon
22 February 2023
www.komangputra.com
DAFTAR ISI
Tata Cara Nyukat & Nyakap Karang Serta Membangun Rumah

Bali ..................................................................................................... 1
Landasan Filosofis ........................................................................ 1
Landasan Etis Dan Ritual .............................................................. 4
Lokasi Pekarangan ........................................................................ 6
Jenis Pekarangan .......................................................................... 8
Tatacara Membangun Rumah Bali ................................................... 10
A. Dasar Ukuran (Geguat) ....................................................... 10
B. Persiapan Membangun ....................................................... 11
Nyukat / Mengukur Pekarangan Untuk Rumah Bali ........................ 12
Mengukur Tempat Sanggah Dan Pelinggih ................................ 16
Baik Buruknya Tempat Bangunan .............................................. 20
Ukuran Halaman Rumah ............................................................. 23
Besarnya Sesaka (Tiang) ......................................................... 26
Panjang Sesaka .................................................................... 26
Ukuran Panjang Sesaka ....................................................... 27
Ukuran Pepelutan Sesaka Bale ........................................... 28
Ukuran Rongan Bale ............................................................... 28
Lebar Rongan Bale ............................................................. 29
Ukuran Dedeleg Bale ........................................................... 29
Ukuran Iga-Iga Bale ............................................................ 29
Ukuran Bebataran Bale ....................................................... 30
Ukuran Sendi ....................................................................... 31
Ukuran Likah (Penyangga Galar) ........................................ 31
Sikut Sesaka Jineng ................................................................. 32
Ukuran Saka Meru Dan Jineng ............................................... 34
Tata Cara Nyukat & Nyakap Karang serta Membangun Rumah Bali | I
www.komangputra.com
Pengiring Jineng .................................................................. 35

Pengalap Rongan Jineng ...................................................... 35
Pengalap Kapit Udang ......................................................... 35
Pengemped Iga-Iga (Dibawah Lambang) ............................ 35
Sikut Kori (Pintu Gerbang) Rumah Bali .................................. 36
Nama Bale Bali ........................................................................ 37
Angkul-Angkul (Pintu Gerbang) .............................................. 43
Bale Cacad (Bale Yang Tidak Baik) ......................................... 44
Mapahnya Bale Cacad ............................................................. 47
Ngayum Bale (Memperbaiki Bale) .............................................. 48
Membangun Merajan ....................................................................... 49
Upakara Untuk Bangunan Rumah Bali ............................................. 51
Upacara Untuk Menebang Kayu ............................................. 51
Upacara Merancang Bangunan ............................................... 52
Upacara Membuat Gegulak (Ukuran Bangunan) .................... 53
Melaspas Bangunan Bali .................................................................. 54
Banten Pemelaspas Utama ...................................................... 55
Banten Pemlaspas Madia ........................................................ 56
Banten Pemlaspas Alit ............................................................. 56
Rerajahan Ulap-Ulap Bangunan .............................................. 57
Dasar Bangunan ...................................................................... 61
Pedagingan Pesimpenan Pewangunan .................................... 63
Mantra Penganteban Muputang Bale ......................................... 65
Mantra Pemlaspas ....................................................................... 66
Jenis-Jenis Kayu Untuk Bangunan Bali ............................................. 74
Kayu Untuk Jineng (Lumbung) ............................................ 75
Kayu Untuk Bahan Dapur .................................................... 75
Kayu Untuk Mrajan/Pura ..................................................... 75
Tata Cara Nyukat & Nyakap Karang serta Membangun Rumah Bali | II
www.komangputra.com
Kayu Untuk Bahan Kori ....................................................... 76

Tata Cara Merubah Bangunan Bali .................................................. 77
Menambah Dan Mengurangi Bangunan .............................. 77
Memindahkan Rumah, Jineng Dan Dapur ........................... 78
Membeli Rumah Yang Sudah Jadi ....................................... 78
Durmangala (Kekotoran Pekarangan) ................................. 78
Dewasa Ayu Membangun Rumah Bali .............................................. 83
Dewasa Ayu ......................................................................... 83
Membangun Menurut Sasih ................................................ 84
Membuat Rumah Sesuai Sasih ............................................ 85
Pindah Rumah ..................................................................... 86
Larangan Membuat Rumah ................................................. 86
Tambahan ............................................................................ 86
Tata Cara Nyukat & Nyakap Karang serta Membangun Rumah Bali | III
www.komangputra.com
TATA CARA NYUKAT & NYAKAP KARANG SERTA

MEMBANGUN RUMAH BALI
Keharmonisan dalam membina hubungan baik dengan lingkungan

didasari ajaran Tat Twam Asi yang perwujudannya berbentuk Tri Hita
Karana. Pembangunan rumah sebaiknya memperhatikan hal-hal yang
berhubungan dengan sejarah tanah tersebut, atau menyesuaikan
dengan faktor keseimbangan atau keharmonisan sekala dan niskala.
Karena dengan mengetahui asal tanah yang akan dibangun rumah
tersebut dapat menyebabkan kenyamanan rumah saat ditempati.
Pemilihan tanah atau lokasi tempat tinggal perlu sekiranya ditata
dengan apik agar aura tempat tinggal tersebut memancarkan
kesejukan dan kenyamanan bagi pemilik rumah dan lingkungannya.
Banyak pemilik rumah ataupun pengembang perumahan yang

mengesampingkan pola tata ruang dan bangunan yang telah
diwariskan oleh leluhur untuk menciptakan hunian nyaman yang
humanis sesuai dengan ajaran asta kosala kosali dan bangun bumi.
Tidak diragukan kembali dengan banyaknya hunian dengan
mengedepankan konsep model rumah minimalis saat ini, maka
sedikit demi sedikit namun pasti corak hunian menggunakan
arsitektur bali dengan perhitungan pembagian tempat bagunan akan
hilang.
LANDASAN FILOSOFIS
Pembangunan rumah di Bali adalah berlandaskan filosofis bhuwana

alit dan bhuwana agung. Bhuwana Alit yang berasal dari Panca Maha
Bhuta adalah badan manusia itu sendiri dihidupkan oleh jiwatman.
Segala sesuatu dalam Bhuwana Alit ada kesamaan dengan Bhuwana
Agung yang dijiwai oleh Hyang Widhi. Kemanunggalan antara
Bhuwana Agung dengan Bhuwana Alit merupakan landasan filosofis
Tata Cara Nyukat & Nyakap Karang serta Membangun Rumah Bali | 1
www.komangputra.com
pembangunan perumahan umat Hindu yang sekaligus juga menjadi

tujuan hidup manusia di dunia ini.
Unsur pembentuk membangun perumahan adalah dilandasi oleh Tri

Hita Karana dan pengider- ideran (Dewata Nawasanga). Tri Hita
Karana yaitu unsur Tuhan/ jiwa adalah Parhyangan/ Pemerajan. Unsur
Pawongan adalah manusianya dan Palemahan adalah unsur alam/
tanah. Sedangkan Dewata Nawasanga (Pangider-ideran) adalah
sembilan kekuatan Tuhan yaitu para Dewa yang menjaga semua
penjuru mata angin demi keseimbangan alam semesta ini.
Untuk itulah pentingnya memahami serta mengikuti uger-uger,

menggunakan sikut (ketentuan-ketentuan) seperti berikut :
Berdasarkan ujung dari pekarangan :
Timur laut adalah tempat untuk Sanggah Kamulan atau Merajan

yang disebut dengan Sari Raksa.
Tenggara adalah untuk kandang hewan peliharaan disebut dengan
Aji Raksa
Barat daya adalah arah untuk dapur atau tempat padi disebut
dengan Rudra Raksa.
Barat Laut adalah tempat untuk palinggih Panunggun Karang
disebut Kala Raksa.
Berdasarkan Tri Mandala
Utama Mandala, tempat merajan yang merupakan kiblat matahari

dan gunung.
Madia Mandala, untuk tempat tidur.
Nista Mandala, untuk teba (pekarangan belakang rumah ), kebun.
Berdasarkan Tri Angga
Utama Angga adalah atap bangunan.
www.komangputra.com
Madia Angga adalah saka (tiang bangunan).

Nista Angga adalah bebaturan (dasar bangunan).
Berdasarkan Tri Hita Karana
Prahyangan adalah stana Ida Sang Hyang Widhi

Pawongan adalah rumah sebagai tempat tinggal manusia.
Palemahan adalah pekarangan.
Berdasarkan Tri Loka
Bhur Loka adalah dasar bangunan.

Bhuwah Loka adalah badan bangunan.
Swah Loka adalah atap bangunan.
Berdasarkan Rwa Bhineda
Luan Tebén, di luan adalah kepala yang dikiblatkan ke gunung,

sedangkan tebén kiblatnya ke laut.
Siang dan malam, siang hari adalah waktu untuk bekerja, dan
malam hari adalah waktu untuk istirahat.
Berdasarkan keinginan untuk kesejahteraan
Merajan adalah tempat untuk memohon keselamatan.

Rumah adalah tempat berteduh dan berlindung secara jasmani.
Berdasarkan keasrian dan kelestarian
Menurut tata letak Kosala dan Kosali

Menurut Tri Angga dan Asta Bhumi
www.komangputra.com
LANDASAN ETIS DAN RITUAL
Tata nilai dari bangunan adalah berlandaskan etis dengan

menempatkan bangunan pemujaan ada di arah hulu dan bangunan-
bangunan lainnya ditempatkan ke arah teben (hilir). Untuk lebih
pastinya pengaturan tata nilai diberikanlah petunjuk yaitu Tri Angga
adalah Utama Angga, Madya Angga dan Kanista Angga serta Tri
Mandala yaitu Utama, Madya dan Kanista Mandala.
Setelah Letak Bagunan ditata diusahkan bangunan yang terletak di

timur, lantainya lebih tinggi sebab munurut masyarakat bali selatan
umumnya, bagian timur dianggap sebagai hulu (kepala) yang
disucikan.
Sedangkan menurut fungsui, posisi bangunan seperti itu memberi

efek positif, sinar matahari tidak terlalu kencang dan air tidak sampai
ke bagian hulu.
Bagunan yang cocok untuk ditempatkan diareal itu adalah tempat suci
keluarga yg disebut merajan atau sanggah. Dapur diletakan di arah
barat (barat daya) dihitung dari tempat yang di anggap sebagai hulu
(tempat suci) atau di sebelah kiri pintu masuk areal rumah, karena
menurut konsep lontar Asta Bumi, tempat ini sebagai letak Dewa Api.
Sumur dan lumbung tempat penyimpanan padi sedapat mungkin

diletakan di sebelah timur atau utara dapur atau di sebelah kanan
pintu gerbang masuk rumah karena melihat posisi Dewa Air.
Bagunan balai Bandung (tempat tidur) diletakan diarah utara,

sedangkan balai adat atau balai gede ditempatkan disebelah timur
dapur dan diselatan balai Bandung.
Bangunan penunjang lainnya diletakkan di sebelah selatan balai adat.

Selain menemukan posisinya yang tepat untuk menangkap dewa air
sebagai sumber rejeki ukuran pintu masuk juga harus diatur.
Jika membuat pintu masuk lebih dari satu, lebar pintu masuk utama
www.komangputra.com
dan lainya tidak boleh sama termasuk tinggi lantainya juga tidak
boleh sama. Lantai pintu masuk utama (dibali berbentuk
gapura/angkul – angkul) harus dibuat lebih tinggi dari pintu masuk
mobil menuju garase.
Jika dibuat sama akan memberi efek kurang menguntungkan bagi

penghuninya bisa boros atau sakit-sakitan. Akan sangat bagus bila di
sebelah kiri (sebelah timur jika rumah mengadap selatan) diatur
jambangan air (pot air) yang disi ikan.
Ini sebagai pengundang Dewa Bumi untuk memberi kesuburan seisi

rumah.Tak menempatkan benda – benda runcing dan tajam yang
mengarah ke pintu masuk rumah seperti penempatan meriam kuno,
tiang bendera, listrik dan tiang telepon atau tataman yang berbatang
tinggi seperti pohon palm, karena membuat penghuninya sakit sakitan
akibat tertusuk.
Got dan tempat pembungan kotoran sedapat mungkin di buat di posisi

hilir dan lebih rendah dari pintu masuk.Kalau menempatkan kolam di
pekarangan rumah hendaknya dibuat di atas permukaan tanah (bukan
lobang).
Kolam di buat di sebelah kanan pintu masuk dengan posisi memelu

rumah, bukan berlawanan. Karena keberadaan kolam yang tidak
sesuai akan mempengaruhi kesehatan penghuni rumah.
Dalam mendirikan perumahan hendaknya selalu dilandaskan dengan

upacara dan upakara agama yang mengandung makna mohon ijin,
memastikan status tanah serta menyucikan, menjiwai, memohon
perlindungan Ida Sang Hyang Widhi sehingga terjadilah
keseimbangan antara kehidupan lahir dan batin.
Ada ungkapan bahwa melakukan sesuatu pekerjaan itu tidak sulit

akan tetapi yang sulit adalah memulai pekerjaan itu. Mungkin anda
sependapat dengan ungkapan tersebut. Tapi jangan khawatir sebab
www.komangputra.com
ada kiat yang bisa ditempuh agar memulainya jadi lebih mudah.
Misalnya saja menggunakan padewasan/dewasa (hari baik). Tentu

saja terlepas dari itu, yang utama adalah kemauan dari kita sendiri
untuk berusaha lebih giat, ulet dan bekerja keras. Apapun pekerjaan
itu akan terasa mudah.
LOKASI PEKARANGAN
Membuat rumah yang dapt mendatangkan keberuntungan bagi

penghuninya, harus diawali dengan pemilihan lokasi (tanah) yang pas.
Lokasi yang bagus dijadikan bagunan adalah tanah yang posisinya
lebih rendah (miring) ke timur (sebelum direklamasi).
Namun di luar lahan bukan milik kita, posisinya lebih tinggi. Demikian
juga tanah bagian utaranya juga harus lebih tinggi. Bila tanah di
pinggir jalan, usahakan posisinya tanah dipeluk jalan. Sangat baik bila
ada air di arah selatan tetapi bukan dari sungai yang mengalir deras.
Air harus berjalan pelan, tetapi posisi sungai juga harus memeluk
tanah, bukan sebaliknya menebas lokasi tanah. Diyakini aliran air
yang lambat membuat dewa air sebagai pembawa kesuburan dan
rejeki banyak terserap dalam deras.
Selain letak tanah, tekstur tanah juga harus dipastikan memiliki

kualitas baik. Tanah berwarna kemerahan dan tidak berbau termasuk
jenis tanah yang bagus untuk tempat tinggal.
Untuk menguji tekstur tanah, cobalah genggam tanah tersebut. Jika

setelah lepas dari genggaman tanah itu terurai lagi, berarti kualitas
tanah tersebut cocok dipilih untuk lokasi perumahan. Cara lain untuk
menguji tekstur tanah yang baik adalah dengan cara melubangi tanah
tersebut sedalam 40 Cm persegi. Kemudian lubang itu diurug
(ditimbun) lagi dengan tanah galian tadi. Jika lubang penuh atau kalau
bisa ada sisa oleh tanah urugan itu, berati tanah itu bagus untuk
www.komangputra.com
rumah.
Sebaliknya jika tanah untuk menutup lubang tidak bisa memenuhi

(jumlahnya kurang) berati tanah tersebut tidak bagus dan tidak cocok
untuk rumah karena tergolong tanah anggker. Akan lebih baik
memilih tanah yang terletak di utara jalan karena lebih mudah untuk
melakukan penataan bangunan menurut konsep Asta kosala-kosali.
Misalnya membuat pintu masuk rumah, letak bangunan dan tempat

suci keluarga (merajan/sanggah). Lokasi seperti ini memungkinkan
untuk menangkap sinar baik untuk kesehatan. Tata letak pintu masuk
yang sesuai akan memudahkan menangkap Dewa Air mendatangkan
rejeki.
Jangan membangun rumah di bekas tempat-tempat umum seperti

bekas balai banjar (balai masyarakat), bekas pura (tempat suci), tanah
bekas tempat upacara ngaben massal (pengorong/peyadnyan) bekas
gria (tempat tinggal pedande/pendeta) dan tanah bekas
kuburan.Usahakan pula untuk tidak memilih lokasi (tanah) bersudut
tiga atau lebih dari bersudut empat. Tanah di puncak ketinggian, di
bawah tebing atau jalan juga kurang bagus untuk rumah karena
membuat rejeki seret dan penghuninya akan sakit – sakitan.
Demikian juga tanah yang terletak di pertigaan atau di perempatan

jalan (simpang jalan) tidak bagus untuk tempat tinggal tetapi cocok
untuk tempat usaha.Tanah jenis ini termasuk tanah angker karena
merupakan tempat hunian Sang Hyang Durga Maya dan Sang Hyang
Indra Balaka. Tanah yang patut dihindari sebagai tanah lokasi
membangun perumahan adalah :
1. karang karubuhan (tumbak rurung/ jalan),

2. karang sandang lawe (pintu keluar berpapasan dengan
persimpangan jalan),
3. karang sulanyapi (karang yang dilingkari oleh lorong (jalan)
www.komangputra.com
4. karang buta kabanda (karang yang diapit lorong/ jalan),

5. karang teledu nginyah (karang tumbak tukad),
6. karang gerah (karang di hulu Kahyangan),
7. karang tenget,
8. karang buta salah wetu,
9. karang boros wong (dua pintu masuk berdampingan sama tinggi),
10. karang suduk angga, karang manyeleking dan yang paling buruk
adalah
11. tanah yang berwarna hitam- legam, berbau “bengualid” (busuk)
Tanah- tanah yang tidak baik (ala) tersebut di atas, dapat difungsikan
sebagai lokasi membangun perumahan jikalau disertai dengan
upacara/ upakara agama yang ditentukan, serta dibuatkan palinggih
yang dilengkapi dengan upacara/ upakara pamarisuda.
JENIS PEKARANGAN
Jenis pekarangan dapat dibedakan dari beberapa faktor yang

disebabkan oleh keadaan dan kondisi pekarangan tersebut. Adapun
jenis pekarangan tersebut antara lain Perumahan Dengan Pekarangan
Sempit, bertingkat dan Rumah Susun.
Pekarangan Sempit.
Dengan sempitnya pekarangan, penataan pekarangan sesuai dengan

ketentuan Asta Bumi sulit dilakukan. Untuk itu jiwa konsepsi Tri
Mandala sejauh mungkin hendaknya tercermin (tempat pemujaan,
bangunan perumahan, tempat pembuangan (alam bhuta). Karena
keterbatasan pekarangan tempat pemujaan diatur sesuai konsep
tersebut di atas dengan membuat tempat pemujaan minimal Kemulan/
Rong Tiga atau Padma, Penunggun Karang dan Natar.
www.komangputra.com
Rumah Bertingkat.
Untuk rumah bertingkat bila tidak memungkinkan membangun

tempat pemujaan di hulu halaman bawah boleh membuat tempat
pemujaan di bagian hulu lantai teratas.
Rumah Susun.
Untuk rumah Susun tinggi langit- langit setidak- tidaknya setinggi

orang ditambah 12 jari. Tempat pemujaan berbentuk pelangkiran
ditempatkan di bagian hulu ruangan.
Rumah Adat Bali
Walaupun tidak semua masyarakat Hindu Bali memiliki rumah adat

Bali, seperti rumah warga urban di daerah perkotaan dengan lahan
terbatas, pekarangan sempit ataupun rumah bertingkat. Namun ciri
khas rumah bangunan mereka terlihat adanya bangunan sanggah
(pura dalam pekarangan) pada bagian hulu (Utara, Timur atau lantai
atas) atau setidaknya ada bangunan tugu Pengijeng Karang, yang
mencirikan bahwa mereka adalah penduduk umat Hindu Bali.
Walaupun terlihat jelas perbedaan tersebut antara masyarakat asli
Bali dengan pendatang dari luar Bali (non Hindu), namun kehidupan
mereka tetap harmonis, sikap toleransi terjaga dengan baik, tidak ada
arogansi kepada penduduk pendatang. Denah, Dekorasi, Arsitektur
dan Desain
Rumah tradisional adat Bali, dibangun dengan memperhatikan

arsitektur, denah atau tata letak, desain dan ornamen yang menghiasi
bangunan tersebut, berdasarkan petunjuk dan pedoman dalam Asta
Kosala Kosali atau fengshui-nya Bali, merujuk akan hal tersebut
apalagi bangunan suci atau pura maka beberapa hal yang akan
dipertimbangkan dalam tata cara pembangunan rumah tradisional
adat Bali seperti tata letak, jarak setiap bangunan atau tata
bangunan, pengaturan tempat tinggal dengan tempat suci
(sanggah/pura), mencari hari baik, serta pelaksanaan yadnya yang
www.komangputra.com
berlandaskan filosofis, etis dan ritual.
Jika semua asfek tersebut dipenuhi, maka selain rumah adat Bali
tersebut akan tampil indah, nyaman juga diharapkan terwujud
harmoni atau hubungan yang baik antara penghuni dengan dengan
sesama, dengan alam dan dengan Tuhan. Tentunya rumah adat Bali
ini tetap memperhatikan cuaca setempat, biasanya pada dataran
tinggi seperti Kintamani , tembok rumah sengaja dibuat lebih pendek,
agar meminimalis sirkulasi udara dingin. Bentuk rumah adat Bali
inipun tergantung juga kemampuan ekonomi pemiliknya, seperti
bahan yang digunakan juga termasuk ornamen ukiran yang terpatri
pada dinding-dinding bangunan.
TATACARA MEMBANGUN RUMAH BALI

Setelah menemukan tanah pekarangan yang tepat dan dirasa cocok
untuk Membangun Rumah di Tanah Bali, langkah berikutnya adalah
mulai “Nyukat Palemahan Karang Paumahan”. dimana titik awal
sebagai sukat karang adalah di pojok timur laut (ersania) tanah
pekarangan.
A. DASAR UKURAN (GEGUAT)
Sesuai dengan aturan yang terdapat pada Asta Kosala-Kosali dan

Asta Bumi, sesuai sepat siku-siku
Tata upacaranya sesuai dengan petunjuk lontar Ida Hyang
Wiswakarma, sebagai dewatanya para undagi.
Sesuai dengan konsep Tri Hita Karana yang sudah jelas
mendatangkan kerahayuan serta kemakmuran bagi setiap insan
Sesuai Tri Mandala, Tri Angga, Luan Teben, Tri Loka, dan lain-lain.
www.komangputra.com
B. PERSIAPAN MEMBANGUN
Nyukat, mengukur pekarangan dan merajan serta membuat kori

(pintu gerbang).
Dibuatkan upacara dengan runtutan :
Nyakap tempat untuk rumah sesuai kaidah sastra

Menghaturkan caru eka sata ayam brumbun diolah menjadi 33
tanding.
Nyukat (mengukur) dimulai dari arah timur laut, searah jarum jam
dan dihaturkan banten pemali di tempat menancapkan patok.
Sebelum membuat patok ukuran dengan bamboo atau dengan carang

dadap yang diberi sasap (satsat), kemudian diberi rerajahan aksara
Ang dan Ah, panjangnya satu depa si pemilik rumah. Panjang sukat
bisa adepa alit (adepa magemelan) maurip satu hasta musti. Bisa juga
adepa agung (adepa ngerebang jeriji) dan juga maurip satu hasta
musti.
Upacara (nyukat) mengukur pekarangan, merajan, bangunan dan

pintu masuk :
Banten piuning/pakeling :
Jika yang dibangun itu dahulunya adalah tanah carik, maka harus
matur piuning kehadapan Ida Bhatara Ulun Suwi.
Jika dahulunya adalah tanah kebun, maka diayat Ida Bhatara
Kahyangan Tiga dan Ida Batara Pengulun Tegal.
Bantenya adalah : peras daksina, ajuman, canang serta segehan

manca warna.
1. Banten caru (di bawah) :
Nista: caru itik bulu hitam, dengan lembat asem, dengan urab
www.komangputra.com
putih, diolah menjadi 5 tandidng, ketengan 33 tanding, masing-

masing memakai sengkwi, banten buh wadah suyuk 5 tanding
dilengkapi peras, sesari 27 keteng
Bisa juga caru ayam brumbun manca warna dengan olahan
33 bayuh caru pengeruak buana.
1. Segehan agung jangkep dengan arak tetabuhan, dihaturkan

kepada Sang Bhuta Dengen.
2. Upacara Pekala Hyang dengan sesayut durmanggala,
prayascitta dengan wangi-wangian.
3. Banten ke surya adalah peras, daksina, suci, dan canang.
4. Banten ke surya adalah peras, daksina, suci, dan canang.
5. Banten untuk tukang ukur yakni daksina, sagi-sagi, sesarik tetebus,

segehan putih kuning.
NYUKAT / MENGUKUR PEKARANGAN UNTUK RUMAH

BALI
www.komangputra.com
Asta Kosala Kosali merupakan sebuah cara penataan lahan untuk

tempat tinggal dan bangunan suci. Penataan bangunan yang dimana
di dasarkan oleh anatomi tubuh yang punya pekarangan.
Pengukurannya pun lebih menggunakan ukuran dari tubuh yang
mpunya rumah. mereka tidak menggunakan meter tetapi
menggunakan seperti:
Musti – ukuran atau dimensi untuk ukuran tangan mengepal

dengan ibu jari yang menghadap ke atas
www.komangputra.com
Hasta – ukuran sejengkal jarak tangan manusia dewata dari

pergelangan tengah tangan sampai ujung jari tengah yang terbuka
Depa – ukuran yang dipakai antara dua bentang tangan yang
dilentangkan dari kiri ke kanan
Tanah yang akan dibangun ditancapkan patok setiap sudut lengkap

dengan aksaranya. Lengkapi dengan banten pemali, nasi kojong
dengan bunga pucuk bang. Mengukur mulai dari arah timur laut
untuk dijadikan patikan atau titik tolak pengukuran.
Pengukuran dimulai dari sudut timur laut kemudian ke selatan, terus
ke barat menggunakan depa agung atau depa alit dari pemilik
pekarangan.
Halaman yang memanjang dari timur ke barat, dari utara ke selatan,
maka ukur dari timur ke barat atau dari utara ke selatan dengan
mengikuti ketentuan Asta Bhumi, yakni :
Purwa
Utara daksina Yang berhak
No pascima Nama sukat
(uatara-selatan) menempati
(timur-barat)
1 15 depa 14 depa Gajah Brahmana
2 14 depa 13 depa Dwaja Parahyangan
3 13 depa 12 depa Singa Ksatriya
Prebali,
4 12 depa 11 depa Wreksa
Prebekel
Brahmana,
5 11 depa 10 depa Lembu
Jaksa
Dagang,
6 10 depa 9 depa Dwaja
nelayan
Jajaran
7 9 depa 8 depa Singa
tukang/undagi
Jajaran
8 8 depa 7 depa Weksa/ Lembu
pemangku
www.komangputra.com
Pembuat
9 7 depa 6 depa Kumbha/Wreksa gerabah,
Dagang
Dagang itik,
10 6 depa 5 depa Mapasaran dagang
minyak
Jika pekarangan tersebut sangat luas, maka dapat dikalikan

1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. Seusai mengukur, maka berikan pengurip dengan
ukuran satu sesa, atau satu hasta musti.
Mencari sesa: ukurannya adalah abelah dada ditambah lima

lengkat ditambah satu kepalan tangan, dibagi 9 sisanya adalah
disebut sesa. Ada beberapa kriteria seperti :
Sesa 1 – baik untuk raja/penguasa

Sesa 2 – baik untuk dagang
Sesa 3 – baik untuk menteri
Sesa 4 – baik untuk dagang, catur sona
Sesa 5 – baik untuk pande
Sesa 6 – baik untuk bendega atau nelayan
Sesa 7 – baik untuk pande mas, prabangkara
Sesa 8 – baik untuk dagang, bendega, pembuatan gerabah
Sesa 9 – baik untuk brahmana, juru rawos
Sesa 10 – baik untuk semua golongan termasuk brahmana
Tambahan untuk sesa :
Panjang 4 dengan pengeret 3 adalah singa

Panjang 6 dengan pengeret 5 adalah lembu
Panjang 7 dengan pengert 6 adalah gajah
www.komangputra.com
Mantra Untuk Mengukur
Om eka dwaja yo nikretah
Jika ukuran tanpa sesa, maka akan percuma saja membuat rumah.
Jika sudah selesai mengukur, maka setiap sudut
ditancapkan pancung ( tonggak) kemudian haturkan banten pamali.
MENGUKUR TEMPAT SANGGAH DAN PELINGGIH
Tempat merajan/sanggah adalah di utama mandala dari pekarangan

yakni di bagian timur laut, timur, atau di barat laut sesuai keadaan.
Namun yang paling utama tempatnya adalah di timur laut yang
bernama sari raksa.
Ukuran Pelataran Sanggah :
No Utara daksina Purwa pascima

1 6 depa X 5 depa agung Madia
3 10 depa X 9 depa agung Utama
7 15 depa X 16 depa agung Paling Utama
8 14 depa X 13 depa alit Madia
www.komangputra.com
Ukuran Tempat Pelinggih
Jika merajan, maka ada Tri Lingga (Kemulan/Rong Tiga, Ratu

Ngurah dan Taksu)
Letak kemulan/Rong Tiga berada di timur di tengah-tengah. Dari
arah tembok utara 11 tampak ditambah satu tampak
ngandang. Dari arah tembok timur 3 tampak ditambah atampak
ngandang. (ada juga yang menggunakan 7 tampak + satu tampak
ngandang)
Dari arah rong tiga ke selatan, maka pelinggih Ratu Ngurah
(Pengrurah) dengan jarak 4 tampak ditambah satu tampak
ngandang, dan tempatnya agak di depan dari pelinggih rong tiga.
(bisa juga setengah atau seluruhnya berada di depan rong tiga)
Letak Taksu, dari tembok utara 3 atau 11 tampak ditambah satu
tampak ngandang. Dari pelinggih rong tiga tampak ditambah
satu tampak ngandang kelipatan 8 ditambah 7 tampak
ditambah asampel/satu tampak ngandang). Pelinggih Taksu
menghadap ke selatan, Rong Tiga menghadap ke barat dan Ratu
Ngurah menghadap barat.
Catatan : Apabila membuat Padma Sari sebagai pengayatan pura-

pura, kawitan, letaknya ditimur laut jarak tembok utara dan timur 3
tampak dan urip atampak ngandang (1/2 tampak).
Ukuran Pemedalan/Kori/pintu masuk
www.komangputra.com
Untuk mengukur ini, bentangkan tali dari sisi luar pekarangan,

kemudian dibagi Sembilan. Maka akan di dapat posisi pintu di
Sembilan tempat (1-9, sesuai dengan gambar).
Jika pintu menghadap timur, diukur dari arah utara. Apabila

posisi pintu ada adi nomor :
1 = akasih prih ala – buruk

2 = kina baktian – baik
3 = werdi guna –baik
4 = dhana teka – baik
5 = brahmana stana – buruk
6 = dhana werdi – baik
7 = nohan – baik
8 = stri jahat – buruk
9 = nistha – buruk
Pintu menghadap selatan, diukur dari arah timur :
1 = baya agung – buruk

2 = tanpanak – buruk
3 = suka mageng –baik
4 = udan mas – baik
5 = brahma stana – buruk
6 = dhana werdi – baik
7 = sugih baya – buruk
8 = teka werdi – baik
9 = kesakten – buruk
Pintu menghadap ke barat, diukur dari arah selatan:
www.komangputra.com
1 = baya agung – buruk

2 = musuh akweh – buruk
3 = werdinas –baik
4 = werdi guna – baik
5 = dhanawan – baik
6 = brahmastana – buruk
7 = kina bakten – baik
8 = kapiutangan – buruk
9 = karogan kala – buruk
Pintu menghadap arah utara, diukur dari arah barat
1 = gering karogan – buruk

2 = tanpanak – buruk
3 = gering wicara – buruk
4 = kadalih – buruk
5 = pangandoyan – buruk
6 = brahmastana – buruk
7 = suka mageng – baik
8 = bagiasih – baik
9 = kageringan – buruk
Ukuran Halaman dan Posisi Bangunan
Yang digunakan sebagai pedoman utama ialah Bale Daja dan Bale
Tengah. Sesuai dengan tata caranya, maka akan didapat beberapa hal
yakni :
Di hulu adalah bale daja atau tempat tidur

Di tengah adalah bale sumanggen seperti bale gede, bale mundak,
www.komangputra.com
bale sakaa ulu, sebagai tempat upacara.

Di selatan atau barat daya sebagai tempat dapur. Di depannya
adalah (jineng) lumbung, dan dibelakangnya adalah kamar mandi,
bada (kandang ternak), gudang, dll.
Di barat adalah bale singasari, tempat menerima tamu tempat
istirahat sejenak, bale sakepat, dan tempat ketungan (menumbuk
padi)
Tempat sumur adalah di barat daya, barat daya, barat, barat lau
atau timur laut.
Perhitungan Asta Wara untuk posisi bangunan :
Sri adalah untuk tempat jineng

Indra adalah tempat piasan sanggah
Guru adalah tempat pelinggih atau merajan
Yama adalah tempat untuk taksu dan gudang
Rudra adalah tempat dapur
Brahma adalah tempat untuk dapur
Kala adalah tempat untuk pintu masuk
Uma adalah tempat bale tengah atau bale daja.
BAIK BURUKNYA TEMPAT BANGUNAN
Tempat jineng (lumbung) :
di timur = tukaran = sangat buruk

di tenggara = kuwos, kegeringan = buruk
di selatan = paritekalaba = baik
di barat daya = pariwija mas perak = baik
www.komangputra.com
di barat = kageringan tan pegat = buruk

di barat laut = kingkingan, tan pegat gering = buruk
di utara = ala tan pegat kesedihan = buruk
di timur laut = gering mapuara pejah = buruk.
Lubang (pintu) jineng:
Menghadap timur = tukaran, kingkingan = buruk

Menghadap tenggara = kegeringan = buruk
Menghadap selatan = tan kurang boga = baik
Menghadap barat = daya = sugih mas, pari perak mas, ingon-
ingon waras = baik
Menghadap barat = tan pegat kegeringan = buruk
Menghadap barat laut = kuwos, gering pejah = buruk
Menghadap utara = kuwos, gering pejah = buruk
Menghadap timur laut = kuwos, gering pejah = buruk
Tempat untuk dapur :
Di timur = ptek hati, tukaran, kingkingan = buruk

Di tenggara = kuwos, gering, balu = buruk
Di selatan = boga katemu = baik
Di barat daya = boga jenek, ingon-ingon waras = baik
Di barat = boga katemu, sakitan = baik dan buruk seimbang
Di barat laut = tadah kara, kurang pangan = buruk
Di utara = gering puara pejah = buruk
Di timur laut = kamuk, kasuduk, puara pejah = buruk
Tempat sumur :
www.komangputra.com
Di timur = dinalih turunan = buruk

Di tenggara = utangan = buruk
Di selatan = tukaran, jaat = buruk
Di barat daya = ayu = baik
Di barat = inala aji = baik
Di barat laut = panjang umur = baik
Di utara = sedang
Di timur laut = baik
Tempat lesung
(penumbuk padi dari batu) sebaiknya timur, barat, barat laut, utara
atau timur laut
Tempat ketungan (penumbuk padi dari kayu berbentuk

panjang)
sebaiknya di timur, selatan, barat daya, dan utara
Kandang ternak
sebaiknya di barat, barat daya, atau selatan
Merajan
letaknya di barat laut, timur laut atau timur.
Penunggun karang
letaknya di barat laut.
Bale singasari
letaknya di barat atau barat laut.
www.komangputra.com
UKURAN HALAMAN RUMAH
Ukuran halaman rumah adalah antara bale daja dan bale tengah.
Menggunakan ukuran tampak si pemilik rumah. Diberi hitungan satu
urip tampak ngandang si pemilik rumah.
Ketekan pawilangan (hitungan) sapta bilangan. Apabila :
Satu = Bale Banyu – pedatengan sang wawu rauh = banyak

didatangi tamu serta rejeki.
Dua = Sanggah Waringin – kerauhan kadang warga = banyak
didatangi tamu dan handai taulan.
Tiga = Gedong Simpen – inih, sugih pirak rajata hemat dan banyak
harta.
Empat = Gajah Palesungan – enggal sadia nanging kageringan tur
kaparaning maling = banyak rejeki namun sakit-sakitan dan
kemalingan.
Lima = Macan Pancuran = keni pisuna tan pegatan = banyak
fitnah .
Enam = Warak Aturon = tukaran/rebat, tan pegating ala = cekcok
dan banyak masalah
Tujuh = Gedong Punggul – kepatian, doyan kaputungan
= kematian dan susah keturunan
Sukat (ukuran) menggunakan catur wilangan ialah

menggunakan ukuran tampak dengan urip atampak ngandang.
Apabila :
Satu = merekak – sigug = buruk

Dua = bucicak – lamis = buruk
Tiga = masigi- bogaasih = baik
www.komangputra.com
Empat = nalentuh – ndewek = madya
Ukuran halaman menggunakan Tri Wilangan dengan urip satu

tampak ngandang :
Satu = rara/nista = buruk

Dua = roga/madya = sadarana = baik dan seimbang
Tiga = rahayu/rahayu = baik
Ukuran halaman menggunakan Tri Wara juga menggunakan

tampakan dengan urip atampak ngandang. Apabila :
Satu = Wahyu adalah tempat untuk bale tengah

Dua = Byantara adlah tempat untuk bale daja
Tiga = Dora adalah tempat untuk menuju pintu keluar halaman.
Ukuran halaman yang membentang dari arah timur ke barat

juga menggunakan sesa/atampak ngandang ditambah urip:
1 tampak = polih boga = banyak harta

2 tampak = kweh bakti = banak kerabat
3 tampak = luwih guna = banyak rejeki
4 tampak = werdi mas/pirak = banyak harta
5 tampak = kebrahman /tukaran = banyak cekcok
6 tampak = werdi guna = banyak rejeki
12 tampak = sugih nanging sakitan = banyak harta tapi sakit-
sakitan
13 tampak = luwih dana / bares = banyak kedermawanan
14 tampak = danawan/bares = suka berderma
16 tampak = werdi bakti/ayu = banyak orang hormat
21 tampak = luwih yasa = banyak jasa
www.komangputra.com
22 tampak = kweh bakti = banyak kebaikan di sana dihormati

orang
23 tampak = luwih guna = banyak rejeki
24 tampak = sugih mas/perak = banyak harta
25 tampak = lintang suka = banyak sukanya
26 tampak = luwih dana = banyak berderma/sedekah
32 tampak = sugih mas = banyak harta
33 tampak = werdi guna = banyak rejeki
Pengurip / sesa sukat (ukuran) haralam rumah,

menggunakan tampak ngandang yang punya rumah
Sesa 3 = werdi mas = banyak harta

Sesa 4 = luwih suka = banyak senang
Sesa 8 = kweh teka jenek = banyak orang atau harta datang
menetap
Sesa 16 = suka mageng = banyak harta dan sejahtera
Sesa 20 = werdi duka = sejahtera
Sesa 23 = kasukan teka luwih = banyak mendapatkan kebahagiaan
Sesa 24 = werdi mas = banyak harta dan kebahagiaan
Sesa 26 = dana = banyak harta dan dermawan
Sesa 28 = kweh teka jenek = banyak
Sesa 33 = suka bakti luwih = banyak kerabat yang peduli
Sesa 40 = suka teka makweh = banyak harta
Sesa 27 = luwih putri, mas perak = banyak anak, banyak harta.
Mantra untuk nyukat
Ong Ong Ekadwaja Uni Bretah
www.komangputra.com
BESARNYA SESAKA (TIANG)
Jika ukurannya 100 gemet, maka tergolong utama

Jika 111 tergolong ukuran madia
Jika 100 geger tergolong ukuran nista
Jika lebarnya 5 guli atau 111 (jinah bolong) disebut Brahmana
sandi
Jika 4 guli tengah bernama Singa Pramana
Jika 4 guli disebut catur raga adnya adnyana
Jika 3 setengah guli, disebut pintu guna
Jika 3 guli, disebut Tri Adnyana
Catatan : 100/111 gemet = sebesar 100/111 uang kepeng ditumpuk.
1 guli = sepenggal potongan jari tengah
PANJANG SESAKA
Jika panjangnya 25 rahi dengan urip satu jari kelingking,

bernama Prabhu alungwaning srama.
jika panjangnya 33 rahi dengan urip aguli tujuh, bernama Dewa
masang kerti. Jika tanpa pengurip, maka sangat berbahaya, disebut
dengan prabhu anglong jiwa, dimanaperut akan bengka (kembung)
mati embet (airnya tak bisa keluar), dan sakit menagun pahalanya.
Jika panjangnya 21 rahi, dengan urip anguli madia
bernama Prabhu murti ring jinem. Kalau uripnya nista maka
disebut dengan prabu ngunya, dimana pahalanya adalah sering
kena amuk, dan sakit bereg (beri-beri)
Jika panjangnya 22 rahi, urip satu guli telunjuk, bernama Prabhu
Nyakra Negara.
www.komangputra.com
Panjang 21 rahi, urip satu guli tujuh, bernama Dewasih.
Untuk pendeta baik digunakan :
Panjangnya 21 rahi, urip satu nyari, baik

untuk ksatriya dan pendeta.
Panjang 19 rahi, urirp satu guli linjong untuk wesia Tanpa
pengurip menyebabkanbengka (kembung).
Panjang 21 rahi, tanpa urip, penghuninya akan sakit-sakitan,
kurang panganm dan cepat meninggal.
Panjang 20 rahi, tanpa urip maka tidak mendapatkan kerahayuan,
sering mendapat fitnah, dan tak henti-hentinya kesakitan.
Panjang 19 rahi, tanpa urip, akan boros, suka dibuat susah oleh
anak-anak.
UKURAN PANJANG SESAKA
Panjang 19 rahi, urip satu guli linjong, untuk wesia dan sudra.
Panjang 20 rahi, urip auseren telunjuk, kusuma ratih namanya,
baik untuk patih
Panjang 20 rahi, urip satu nyari kelingking, baik untuk raja
Panjang 20 rahi, urip aguli, prabu ngerebut kedaton. Untuk raja.
Panjang 20 rahi, urip setengah rahi acaping, bernama Sang Hyang
Kunda Byuh.
Panjangnya 20 rahi, urip setengah rahi, bernama Sang Hyang
Sidana baik untuk brahmana, walaka dan wesia.
Panjang 20 rahi, uripnya setengah caping bernama Sang Hyang
Kumara Yadnya.
Panjangnya 20 rahi, urip acaping setengah rahi, bernama Udaya
Geni.
Panjangnya 20 rahi, urip anyari kacing, bernama Dewa Sih.
www.komangputra.com
Panjangnya 22 rahi, urip acaping ditambah setengah rahi,

bernama Sang Hyang Kumba Rat.
Panjangnya 23 rahi, urip anyari kacing bernama Bhatara Sih.
Panjangnya 21 rahi, urip anyari kacing bernama Bhatara Sih
Panjangnya 21 rahi, urip aguli linjong, bernama Dewa Sih.
Catatan : 1 rahi = 1 lebar tiang
UKURAN PEPELUTAN SESAKA BALE
Di bawah tegak lambing, kepalanya 2 rahi, panjang sulurnya satu

rahi, badannya 5 rahi, uripnya asulur paduraksa arahi, jongkok asu
arahi teken acaping, ujung (tanggu) sunduk arahi, tanggun lambing
arahi maurip aguli madu.
UKURAN RONGAN BALE
Ukuran rongan panjang (panjang ruangan bale=bale) :
1. Atebah sesaka, urip asirang agemet, bernama mantra asasaran.

2. Atebah sesaka, urip asirang dengan anyari kacing, bernama Dewi
Anangkil, ayu penghuninya.
3. Atebah sesaka, urip arahi lwih akepuh tunggul, bernama Mitra
Sih, disukai masyarakat
4. Atebah sesaka, urip 2 ragi ring acaping, bernama Mantri Wijaya.
5. Atebah sesaka, urip 2 rahi, dengan tiga jari, bernama Jiwa Merta.
6. A t e b a h sesaka, urip kurang dari asirang,
bernama NgundangNeluh, diseukai mahkluk halus.
7. Atebah sesaka, urip 2 sirang ngemet, bernama Sang Hyang Rwa
Murti. Penghuni cepat kayaa.
8. Atebah sesaka, urip 3 nyari dengan atelek bernama Sang Hyang
Taga Susah. Penghuninya kurang makan dan minum.
www.komangputra.com
9. Sesaka dengan lebih dengan kaki pendek, ditambah dengan

pengurip setengah caping bernama Kali Kama Sakti.Enghuninya
pikirannya tak tentram, sering dituduh ngeleak.
10. Atebah sesaka lwih setengan leng suku bawak maurip
acaping. Sanghyang Durga Asandi Murti namanya. Penghuninya
sakti, banyak harta emas, kata-katanya bertuah, namun
sering kaputungan(sulit keturunan)
11. Atebah sesaka maurip abates bawak, prabu namanya.
LEBAR RONGAN BALE
Panjang sunduk dibagi dua, sebagian dipakai bagian dalam, lipatkan

tiga kali dipakai bagian dalam sunduk panjang bernama Sunduk
Gamanik. Akan murah rejeki dan baik bagi penghuninya.
UKURAN DEDELEG BALE
Lebar untuk dedeleg Bale Gede adalah 3 rahi dengan urip acaping.
Untuk bale Singasari adalah 2 rahi lebarnya, panjangnya sama
dengan sunduk pendek kurang atanggu (bagian luar dari tiang)
atau selisih anjar panjang dengan anjar bawak ditambah 2 rahi
urip aguli-tujuh.
UKURAN IGA-IGA BALE
Usuk Bale Gede lebarnya adalah atanggan lambang dengan satu

rahi menuju ke purus.
Panjangnya rusuk itu dibawah kelingking, empat lengkat dengan
urip empat jari, dengan lubang tari arahi.
Untuk bale mundak sakenem (bertiang enam), tanggun-nya tiga
rahi jabaning sapaumahan.
Perhitungan iga-iga bale:
www.komangputra.com
Sri Werdhi Naga Hyang Mas Perak

1 2 3 4 5 6
Sri : untuk jineng

Werdhi : untuk bale daja
Naga : untuk angkul-angkul
Hyang : untuk merajan
Mas : Untuk bale selain bale daja
Perak : untuk dapur dan bale
UKURAN BEBATARAN BALE
Ukurannya menggunakan kepalan tangan lima jari si pemilik rumah,

dimulai dari bawah ke atas. Perhitungannya ada tiga jenis:
Ukuran menggunakan 5 kepalan tangan (dihitung dari bawah):
Candi, untuk Bataran Parahyangan

Watu, untuk Bale
Segara, untuk Penyerung Semer (pinggiran sumur)
Gunung, untuk Bale Daja
Rubuh, adalah tak baik untuk apapun, menyebabkan pendek umur
atau kecelakaan.
Misalnya : didapat bataran bale (5+2) maka akan menemukan watu.

Bila (5+4) akan mendapatkan Gunung.
Ukuran menggunakan 3 kepalan (dihitung dari bawah)
Suka adalah baik

Duka adalah buruk
www.komangputra.com
Kepanggih adalah buruk
Misalnya: 3+1 = suka.
Ukuran untuk 2 kepalan : (dihitung dari bawah):
Suka adalah baik

Duka adalah buruk
Misalnya: 2+1 = suka
UKURAN SENDI
1. Tinggi sendi sesaka di atas bebataran di bawah sesaka.
Satu rahi adalah Rara yang artinya buruk

Dua rahi sesaka adalah Roga yang artinya buruk
Dua setengah rahi sesaka adalah Rahayu adalah utama
1. Lebarnya bagian atas sendi, satu rahi (arahi) sesaka lebih dua jari
2. Ukuran dasar sendi adalah 2 rahi seperempat sesaka.
Di bawah sendi, dasarnya harus diberi duk dan kepeng diikat dengan
benang Tri Datu, dibungkus daun dadap.
UKURAN LIKAH (PENYANGGA GALAR)
Likah adalah baik

Wangke adalah buruk
Wangkong adalah buruk sering sakit.
Kelipatan 3 ditambah 1
Misalnya: 3+1 = suka
www.komangputra.com
SIKUT SESAKA JINENG
Ukuran untuk sesaka/klumpuk/klingking adalah :
Besarmya sesaka jineng/klumpuk/klingking:
Amusti adalah utama (dari pangkal kelingking sampai dengan

ujung ibu jari tangan)
Asangga adalah madia (satu genggaman)
Satu sewelas adalah nista (111 tumpuk uang kepeng)
Klingking/glebeg besar sesaka 2x lipat urip anyari kacing (setebal
jari kacing)
Panjang sesaka jineng :
18 rahi, urip anyari kacing adalah utama, Bhatara Sih namanya.

18 rahi, urip atelek adalah madia, bernama Bhatara Amasang
Lunngguh.
18 rahi, urip aguli adalah sedang saja (madia)
18 rahi, urip aguli, utama sekali bernama Bhatara Amasang
Lungguh.
14 rahi, urip satu guli linjong, bernama Bhatara Masang Kerti =
utama
14 rahi, urip anyari linjong adalah Asihin Dewa = madia
17 rahi, urip aguli, bernama Bhatara Masang Lungguh = utama
14 rahi, urip 9 guli, bernama Dewa Wyakanda = ayu (baik)
14 rahi, urip 10 guli, Sang Hyang Dasa Resi namanya = suka (baik)
14 rahi dengan uripnya 11 guli bernama Sang Hyang Eka Dasa
Rudra, sangat baik.
14 rahi, urip saguli telek = madia (tidak terlalu baik, dan tidak
jelek)
www.komangputra.com
14 rahi, urip satu nyari kacing = madia
Adegan di bagi tiga dan sebagian menjadi muka, sebagian menjadi

bangkyang (pinggang) sedang sisanya untuk ukuran adegan.
Uripnya 2 guli bernama Candra

Uripnya 3 guli bernama Raditya
Uripnya 4 guli bernama Kumbha
Uripnya 5 guli bernama Sika
Uripnya 10 guli bernama Bayu
Uripnya 11 guli bernama Teja
Uripnya 9 guli bernama Wiyat
Uripnya 8 guli bernama Apah
Uripnya 7 guli bernama Akasa
Midangannya seguli (sepotong jari) dibagi tiga. Satu bagian sebagai

wantil, dua bagian sebagai damawacak. Uripnya :
2 guli = Candra
3 guli = Raditya
4 guli = Kumbha
10 guli = Bayu
11 guli = Teja
9 guli = Wiyat
8 guli = Apah
Guli aksara (pilih salah satu, apabila tidak berurip cepat mati sang
undagi, ala sang maumah.
Kaki bawah Jineng :
www.komangputra.com
Sahasta di bawah lahit, dengan urip 8 guli, bernama Asta Resi

Sahasta di bawah lahit, dengan urip 9 guli, bernama Dewa Nawa
Kanda
Sahasta di bawah lahit, dengan urip 10 guli, bernama Sang Hyang
Dasa Rsi
Sahasta di bawah lahit, dengan urip 11 guli, bernama Sang Hyang
Eka Dasa Rudra.
Apabila mengikuti ukuran di atas maka akan mendapatkan ayu utama,

luih ayu, suda mahening manah, asihing hyang (kebaikan dan
keutamaan, pikiran bersih dan suci, serta dikasihi para dewa).
Ukuran Kencut
Lebarnya dua rahi, dengan urip seteba pahat dan tebal satu rahi.
Tebal, lebarnya adalah satu rahi, mesari dan tebalnya apaduraksa
sedangkan lebarnya adalah asirang asari.
UKURAN SAKA MERU DAN JINENG
Besarnya adalah satu cengkang = madia, satu sirang tangan = utama,

dan satu musti = nista.
Untuk tingginya adalah :
18 rahi, uripnya satu jari kelingking, baik untuk meru atau

lumbung, bernama Asta Dasa Rudra.
17 rahi dengan uripnya aguli, bernama asta telengdia baik untuk
gelebeg atau klumpu.
16 rahi dengan uripnya acaping madu, bernama Dasa Jana. Baik
untuk jineng.
15 rahi uripnya adalah aguli linjong, bernama Sri Kusuma
Dewa baik untuk jineng.
14 rahi uripnya auseran lenjong, bernama Sri Awusungan baik
www.komangputra.com
untuk jineng.
13 rahi dengan uripnya 2 guli, bernama Sri Teka.
12 rahi dengan uripnya satu guli linjong, bernama Sri Maha
Dewi, baik untuk apa saja.
PENGIRING JINENG
Setengah tiang, lebih setengah pengurip satu guli asampel (bagian

kiri) dan besarnya setengah tiang. Bila tiang itu dibagi tiga sebagaian
dipaai menambahi dan bagian lain (asampel ) sebihkan satu guli.
Dan bubu-nya sama dengan, sunan –nya kecuali pepurus dengan
pepurus, sama-sama boleh. Silahkan memilih!
PENGALAP RONGAN JINENG
Rongan jineng dibagi empat, separo dipakai sunduk dan yang pendek,
tetapi sama-sama mengambil ke dalam tiap-tiap satu rahi.
Panjang rongan: ambil pengembed sunan-nya, dipakai pengemped

pengiring. (supaya pasti kedua belah pihak dan tempat saka/tiang
dipakai mengurangi/penedel sunduk penjangnya
PENGALAP KAPIT UDANG
Ambil di luar tiang tempat sunduk pendek, salah satu dipakai kapit
udang.
PENGEMPED IGA-IGA (DIBAWAH LAMBANG)
Agar tepat dengan ujung tengah langki. Tempat lilitan pada

pertengahan pengemped satu rahi di atasnya. Di atas kurangi satu
rahi yempat kapit udang. Apabila jineng kelihatan kurang harmonis
atau kelihatannya kurang seimbang, maka jangan memotong.
Mengurangi agar lebih kecil tidak boleh dilaksanakan. Tetapi apabila
memperbesar jineng adalah sangat baik. Giri teka namanya, rejeki
makanan, minuman, mas perak.
www.komangputra.com
SIKUT KORI (PINTU GERBANG) RUMAH BALI
1. Jika pintu menghadap timur, uripna 11 guli, bernama Maha

Dewi, mantranya adalah : Om Sri Maha Dewi Ya Namah Swaha
Siddhirastu Om.
2. Jika pintu menghadap ke selatan dengan urip satu guli,
bernama Pengadegan Saraswati, mantranya : Om Gangga
Saraswati Ya namah astu om.
3. Jika menghadao barat, uripnya 7 guli, Oengadeg Maha
Dewi, mantranya: Om Maha Dewi ya namah swaha siddirastu
niyastu Om
4. Jika pintu menghadap selatan, uripnya 9 guli, Pengadegan Sang
Hyang Ratna Putri, mantranya: Om sang hyang ratna dewa ya
namah swaha diastu tatastu astu om.
5. Jika menghadap barat dengan urip 7 guli, itu PengadeganSri
Dewi, mantranya : Om Hyang Hyang Sri Dewi ya namah swaha
diastu astu sidhirastu Om
6. Jika pintu menghadao utara dengan urip 4 guli atau 11 guli,
itu Pengadegan Sang Hyang Uma Dewi, mantranya: Om Hrung
Hring om Ung Sri Dewi Yan amah swaha diastu siddhirastu astu ya
Om.
7. Jika ada pintu tanpa urip, itu tidak baik. Jika uripnya kurang dari 2
guli, maka sumilibi wangke namanya, dan itu sangat buruk.
8. Ukuranna untuk lebarnya serta lubang pintu adalah 3 setengah
tampak atau tikelan 3 tampak dengan uripnya atampak ngandang.
9. Jika kori menghadap ke timur, urip 5 guli, sehingga Ratna
Dewi namanya.Om Sanghyang Ratnadewi ya namah
10. Sukat gidat kori adalah satu setengah rahi leabr badan kori
11. Tebel koriadalah satu lebar kori ditambah satu musti
www.komangputra.com
12. Tinggi lubang kori, dua setengah rahi (2,5 x lebar lubang kori)
ditambah pengurip seperti di atas.
NAMA BALE BALI
Nama Bale adalah sebagai berikut:
1. Prabhu Sari, jika bale dengan tiang 10 dan seluruh ukirannya

burung cendrawasih. Rongannya satu, semua makencut.
2. Dasa Driya, adalah bale prabhu sari dengan melebar di bagian
tengah.
3. Dasa Ribu, bale dengan saka 8 di depan dan di belakang dua buah
tanpa ukiran tanpa bale-bale.
4. Dasa Bhujangga, bale dengan pintu di tengah terbagi dua buah
daun, dan di bagian tengah terdapat ukiran burung tiga buah, dan
berisi tunggeh.
5. Prabhu kesebha, adalah bale yang rong (ruanganya) melajur,
terbelah dua, dilengkapi paksi dua buah dan metunggeh, mekincut
dengan patung dua, dilengkapi canggah wang sekelilingnya.
6. Bale Gede, adalah bale dengan pandak dua dan tiang 12 buah.
7. Bale Taman Dala, adalah bale yang memiliki saka 10 buah keincut,
dilengkapi paksi, pandaknya dua, rongnya dua.
8. Bale Sumangkirang, adalah bale yang memiliki tiang 11 buah,
pandaknya tiga, rongnya tiga.
9. Bale Bandung, adalah bale dengan tiang 12 buat, mekincut paksi
tiga, dilengkapi tugeh, dan makencut
10. Padawa sara, adalah bale yang tiangnya 12 dengan ukiran burung
sekelilingnya, lambangnya mayeng mider dan makincut.
11. Bandung Sari, adalah bale dengan saka 12 mekincut keliling
www.komangputra.com
lambangnya mayeng makencut dan berisi canggah wang berukir.

12. Panjing samara, adalah bale yang berisikan ukiran menjangan
seluang setengah dengan tiang 4 buah di depannya, tiang pandak
dua.
13. Siman Tantra Keto, adalah bale bertiang 15, pandak pegatan dua.
14. S i n g a n Ngant, adalah bale bertiang enam,
dilengkapiamben (emper)
15. Mureng Sari, adalah bale tiang 13 dengan pandak buah.
16. Undakan tirhati, tiangnya berjumlah 6 dengan amben (emper)
kanan kiri.
17. Panca Surantaka, adalah bale dengan tiang 4, di depan 2 buah,
suku 6 mambat.
18. Dhurga Sakarsa, adalah bale tiag 14 buah meamben (berisi emper),
matadah paksi, mekincut.
19. Ojar-ojar Sukan Rare, adalah bale tiang 7 buah, Pandak 1, matadah
paksi 2, berisi tugeh.
20. Giha Mengku Rabhi, adalah bale bertiang 9 buah, pandak 2
21. Mantra Kusuma Luwih,adalah bale tiang 12 buah melingkar,
meamben kanan kiri, madeleg dawa.
22. Panca Driya, adalah rumah dengan tiang 5 buah, pandak 2 dengan
canggah wang di tengah
23. Karuron Sih, adalah bale tiang 4 buah, dimana dua tiang meamben
(ngemper), pandak 4 tiang (suku).
24. Patanggunan Laki adalah bale tiang 4 buah, pandak 4, pepegatan
2.
25. Sanga Malat Rasmin adalahtiang 4 masunduk panjang, dimana
yang tiga buah peta luhur ring asirang
26. Karang jangga dengan bale dengan salu di tengah.
www.komangputra.com
27. Putri Sih Arabhi adalah bale tiang 4 buah dengan pandak 4 buah.
28. Sih Alaki adalah bale tiang 4 buah, pandak 2.
29. Hindakan Pawasih, bale bertiang 7 buah dengan pandaknya
berjumlah dua buah.
30. Diyah Winaweng Paturon adalah bale tiang 8 buah, berisi paksi
31. Sanga Rasi adalah bale tiang 9 dan beriki paksi
32. Pasaren Kangaku Ripeng Dyah adalah tiang 6 dan di tengah 2 buah
rongnya mebancah
33. Siyang Hanti adalah bale tiang 4, dilengkapi paksi, makencut,
canggah wang
34. Hundakan Pang Nerus adalah bale tiang 12, meamben kiwa tengan
mengapit 4 tiang, makencut 4, pandak 4, matadah paksi 2 dan
berisi tugeh.
35. Istri Winaweng Pangkon adalah bale tiang 14 buah mapegatan 2,
matadah paski, makencut 4, pandak 2.
36. Murda manik adalah bale tiang 10, pandak 4, matadah pakasi,
melimas.
37. Ong Kara adalah bale tiang 11 pandak 2, tadah paksi, makencut,
macanggah wang keliling, sampai ke dalam.
38. Depe-depe adalah tiang 6 pandak 2 mamben sasireng, makancut 3.
39. Sad Pada Negara adalah bale tiang 6 pandak 2.
40. Sapta Resi, bale diang 7, pandak 2 di tengah, matugeh 1, matadah
paksi 3, makencut, macanggah wang.
41. Singa Gana, bale tiang 5 buah, pandak 2, berlimas di depannya,
matadah paksi di tengah, bersendi singa, canggah di tengah.
42. Panca Resi, bale tiang 5 buah, pandak 2, canggah wang 3.
43. Sanga Sari, bale dengan tiang 9, matadah paksi 2, canggah wang
keliling matugeh, masendi singa.
www.komangputra.com
44. Nawa Pandawa adalah bale dengan tiang 9 masunduk keliling

45. Asta Prabhu adalah bale dengan tiang 8, matadah paksi, makencut.
46. Asta Negara adalah bale tiang 8 dengan sunduk melingkar.
47. Undakan Sari adalah bale tiang 8 pandak 2, canggah wang di teben
alatih matadah paksi atugeh.
48. Astha Peteadalah bale tiang 8 dan pandak 1
49. Tajuk Sari adalah bale tiang 4 buah, masunduk mayong, mapandak
gantung
50. Tiang Sanga Amengku Rabi, tiang 9, pandak 2, dengan ukiran
gadung kesuma, manuk jiwa-jiwa.
51. Undakan Pangerus, tiang 12 di tengah, amben kiwa tengan, angapi
suku 4 makencut 4, ukiran patra manggala, kembang parijata,
manuk kepudang.
52. Sih Tanpegat, tiang 8, atap berlimas, makencut 4, ukiran rong
katih ukiran manuk, tadah asih kembang anggrek bulan.
53. Durga Kala adalah bale tiang 10 buah dan berisi teras dengan ata
limas jadi satu.
54. Driya Sangha adalah bale tiang 9, berisi teras, atap limas.
55. Lamate Kema adalah bale tiang 15 dengan pandak tiga buah,
mapegatang roro ketang suku, pandak masubeng, atap limas.
56. Panca Rangkang Resi tiang lima maplangkan bilang bucu
57. Jajar Saka Nem adalah bale tiang 6 buah , tanpa plangkan
58. Saka Ulu bunter adalah bale tiang 8 tanpa plangkan
59. Sri Dandan adalah bale dengan tiang 8 berisi plangkan setiap sisi,
di tengahnya kosong.
60. Mundak, tiang 8, plangkan satu di samping
61. Sya Nganti, tiang 9, plangkan rongan Satu
62. Singasari, bale tiang 9, plangkan 1, berisi singan pada sida paksi
www.komangputra.com
63. Bunder, bale tiang 10, plangkan Satu

64. Jahit, tiang 12, tanpa tadah paksi, lambangnya miring menghadap
ke bawah.
65. Bale Gajah, bale tiang 12, matadah paksi dengan lambing sakanya
putus-putus menghadap ke bawah.
66. Bale Sumanggen, tiang 12 dengan plangkan bilang bucu
67. Bale Pegat, tiang 8 berisi plangkan setiap ujungnya, di tengahnya
pegat atau putus.
68. Bale Kembar, tiang 6, yang dua buah berkembaran, dengan lantai
menyatu, atap pisah, plangkan 2
69. Bale Kambang bale tiang 4 sampai 12, di sekitarnya dibuat telaga
70. Bale Tajuk, bale tiang 4 atau 8, di bagian sudut jaba Tengah Pura
71. Bale Agung bale yang berada di jaba tengah Pura Desa dengan
tiangnya berjumlah 10 sampai 20. Fungsinya untuk pasamuan Ida
Bhatara prasama
72. Bale Timbang, bale satu atas limas, terletak di tengah sawah,
sebagai tempat berterduh.
73. Bale Meten Bandeng, tiang 12, amben karep tiang 4, berpintu satu,
terletak di utara.
74. Bale Kulkul, liang 4 (8 mebanjah), tempat kulkul. Letaknya di bucu
jaba sisi pura/puri.
75. Kakung Angreping Dyah, suku meroro tunggal, putus di bagian
tengah, atap limas.
76. Mudra,tiang 10, panca dwi roro canggah ukiran paksi, ambo araka
manik cangak, suku pandak 4, lambing tadah paksi maya, atap
limas.
77. Panca Panji Semara, bale dengan menjangan seluang satu, saka 4,
berisi amben di depan suku enam, suku pandak mapegatang roro
tunggal lambangnya, atap limas.
www.komangputra.com
78. Kupa Angunggung Laki, tiang 4, pandak 4 mapegatang ro,

lambanynya tadah paksi maya, sesaka ista kewala, atap limas.
79. Kara Jangga Angemban Kapti, menjangan seluang di tengah
meamben kanan kiri di depan pandak ro, berukiran patra asti
manggala manuk kitiran, kembang angrek, saih, atap limas.
80. Dasendra, tiang 10, makencut, canggah wang tadah paksimaya,
berukiran prabusari, manuk dewata, suku pandak ro, atap limas
81. Pulut Mandal, tiang makencut, matadah paksi, pandak ro, atap
limas.
82. Pancondrya, tiang 5, pandak 2, canggah di tengah, atap limas
83. Panji Sumarantaka suku 4 rororing arep suku 6 manebeng,
mapegatang roro, atap limas.
84. Undak Artathi, tiang 6, tiga di tengah, maamben kiwa tengen, atap
limas.
85. Siha Laki, suku 4 mamben, suku pandak roro, atap limas.
86. Siha Nganti, suku 6, mamben, atap limas
87. Karoron Sih, suku 4 roro, mamben suku pandak, lambing tadah
paksi maya, atap limas.
88. Putri Siha Rabi tiang 4, suku pandak 4 terputus di tengah, matadah
paksi maya, canggha wang berukiran prabusari, paksi gantayu,
atap limas
89. Bale Kerta Gosa, meamben keliling, bale pengadilan jaman dahulu,
dilingkari telaga bergambar atma prangsia.
Bale Sembilan tiang (Tiang Sanga)
1. Jika bale tiang 9 bertempat di barat, serta di hulunya terdapat bale

sekutus disebut ratu mangurnita. Baik untuk penyarikan, mangku
bumi/para pemuka desa dan para mentri. Pitata namanya.
2. Jika berada di timur, purwa tata namanya. Baik dihuni oleh para
www.komangputra.com
patih, punggawa, tumenggung. Ratu nyakrawerti namanya.

3. Jika diapit oleh dua buah bale yang lain, tiang sanga sebaiknya
didampingi oleh tiang 4 atau 8. Baik untuk raja.
4. Yang berada di timur, harus diupacarai dengan caru dengan
menggunakan ayam putih, apabila dihalangi oleh bale tengah.
5. Jika ada bale tiang 9 di timur dan barat berhadapan langsung,
maka tidak baik dihuni, itu akan dihuni oleh Sang Kala Raja.
6. Jika ada bale tiang Sembilan berada di tengah, maka baik untuk
tempat tinggal sang pandita.
7. Jika ada seorang yang membangun tiang 9 baik di utara, selatan,
timur dan barat, di semua arah, maka tempat itu digunakan untuk
tinggal sang pandita, atau untuk sang prabu.
8. Bale tiang sanga tak boleh berpapasan dengan bale tempat mayat.
Sebab bale itu disebut dengan bale singasari, tidak boleh diisi
mayat. Sebab hanya untuk kesucian.
ANGKUL-ANGKUL (PINTU GERBANG)
Pintu gerbang disebut juga kori atau angkul-angkul adalah tempat

untuk keluar masuk penghuni rumah. Kori merupakan benteng rumah
secara sekala dan niskala. Secara sekala menghalangi setiap orang
yang hendak berbuat jahat. Niskala adalah menghalangi setiap orang
yang hendak berbuat ilmu hitam masuk langsung ke rumah.
Di bawah ini ada beberapa macam kori :
1. Kori dengan ukiran gajah, baik untuk para brahmanadan raja

2. Kori dengan lubang pintunya mecangkem kodok, baik
untuk brahmana.
3. Kori supit urangadalah baik untuk raja
www.komangputra.com
4. Kori bercandi, adalah baik untuk brahmana

5. Kori dengan gelung agung, baik untuk raja
6. Kori dengan dua buah daun yang jadi satu, baik untuk sudra.
7. Kori masueng baik untuk sudra
8. Kori tanpa daun atau pemedalan langsung baik untuk raja.
9. Kori maksi hulungbaik untuk brahmana
10. Kori masuak lawing baik untuk kalangan Tri Wangsa
11. Kori dengan aling-aling baik untuk Tri Wangsa
12. Kori dengan ancak saji , baik untuk raja
13. Kori mawintang aring baik untuk Tri Wangsa
14. Kori jejawan, adalah baik untuk semua golongan
BALE CACAD (BALE YANG TIDAK BAIK)
Jenis-Jenis Bale Cacad /Tidak Baik, apabila :
1. Memotong klumpu atau jineng naga sesa namaynya

2. Menyambung, menghaluskan / nyerut, mengukir bale yang sudah
diplaspas. Disebut balu molah atau balu mepayas
3. Tiangnya borok atau rusak, wangkemakabum namanya
4. Kayu embud ati, salah wetu namanya.
5. Bangunan yang menggunakan bahan bekas kematian, kelesehan
namanya.
6. B a n g u n a n d e n g a n s o c a ( m a t a k a y u ) n a k e p w a t o n
penanggu. Atausoca-nya kena pahat asibak (sebagian), kesakitan
salah laku.
7. Bale cacad yang bisa dilukat antara lain bale yang kedurmanggalan
seperti: kepanjingan buron sekadi lelipi, disambar petir, ayam
www.komangputra.com
bersenggama di salu(bale), muncul lulut, bale rubuh kena angina

puyuh, kepanjingan geni, kerubuhan taru. Semua itu perlu
dilakukan caru.
8. Memindahkan atau menggeser rumah langsung mepet dengan
tembok pembatas atau tumpang tindih dengan bebataran. Cacad
agung, dongkang mekeem namanya.
9. Semua perhitungannya salah dan tak sesuai asta kosala
kosali, embet yang punya rumah.
10. Rumah yang selesai diplaspas kemudian dirubah lagi atau diberi
pepayasan lagi tanpa diupacarai lagi, bahasa kalaan namanya.
11. Jika memindahkan dapur atau jineng maka harus dituntun dengan
benang penuntun dan kayu dadap, serta banten pengulapan. Kalau
tidak, maka akan menyebabkan sengsara.
12. Bale terojongan dengan granting (teras) Melingkar, disebut juga
dengan dongkang mekaem. Tidak baik dan berbahaya bagi
penghuninya.
13. Bale dengan pintu kamarnya berjejer tiga. Menyamai betara
namanya. Tidak baik akibatnya, tulah namanya
14. Pintunya daling berhadapan satu sama lain. Naga sesa namanya.
Menyebabkan sakit-sakitan bagi penghuninya.
15. Rumah wong sudra mendahului wong luwih seperti pedanda grya.
Mengakibatkan sakit-sakitan bagi penghuninya Karang panes, geni
murubnamanya.
16. Bale yang berisi undag (tangga) keliling. Naga sesa namanya.
17. Ada telaga / kolam di sekeliling rumah, kelebon banyu namanya.
18. Bangunan rumah berdampingan dengan sungai, karogan kala
namanya
19. Bale / bangunan yang atapnya merapat dengan dapur atau
jineng/bersambung lampit langitnya, tukaran (cek-cok) akibatnya
www.komangputra.com
20. Bale saka (tiang) 4 yang berada di timur tidak boleh ditempati
manusia
21. Bale tanpa saka (bale beton) terletak di barat. Bale Sang Kala Raja
namanya. Tidak boleh ditiduri. Menyebabkan sakit-sakitan.
22. Bale dengan saka lebih dari 4dan empernya dari lambang
memotong usuk.
23. Mengganti saka (tiang) bale yang sudah diplaspas. Tidak boleh
satu buah, harus dua buah. Ngutang guna namanya.
24. Menambahkan bagian-bagian bangunan, pada bale yang sudah di
plaspas, tidak boleh.
25. Jika ada teras lama kemudian disambung lagi dengan yang baru
tidak boleh.
26. Saka/tiang yang kayunya tertukar ujung pangkalnya (pangkal di
atas, ujung di bawah). Menyebabkan penghuni sering
kebingungan.
27. Bale yang tidak diplaspas tidak boleh ditempati.Kesindut
bhuta namanya
28. Bale yang sudah diupacari tak baik ditambahkan lagi
29. Bale dengan kayunya yang terbalik. Ujung jadi pangkal dan
sebaliknya
30. Bale dengan kayunya beradu ujung bertemu ujung
31. Pintu bale dauh (barat) sejajar dengan tunggeh bale daja.
Menyebabkan sakit suduk angga.
32. Bale yang roboh dengan sendirinya (tidak aga gempa, angin, dll)
tidak boleh dibangun dengan bahan-bahan itu lagi. Sering sakit-
sakitan.
33. Bale yang disambar petir, sering mendapat sengsara bagi
penghuninya.
34. Bale yang terlalu panjang di pinggir, melewati bale yang di
www.komangputra.com
mukanya. Tidak bagus, sering cekcok. Bale ngampel namanya

35. Bale tanpa urip, terutama sesaka, sikut natah, sikut karang,. Akan
menyebabkan embet. Sering sakit-sakitan
36. Bangunan yang salah tempat, seperti dapur atau jineng harus
diselatan atau di barat daya
37. Pintu bale berhada[an dengan matahari langsung. Kurang baik
38. Pintunya berhadapan langsung dengan pintu bale di depannya.
Tidak baik. Naga sesa namanya.
39. Kayu didapat dari tempat yang tidak baik seperti kuburan, bekas
terbakar, dll
40. Bale yang diisi dengan sarana ilmu hitam
41. Cucuran atap tetangga menjatuhi atap rumah. Menyebabkan ala.
42.
MAPAHNYA BALE CACAD
Mengupacarai bale cacad atau melanggar dewasa ayu, salah

pekerjaan oleh tukang, dll, disucikan dengan lait kayu jati atau kayu
pahang. Yang di utara lahit dari kayu purna, musada. Ganti lahit bale
di timur laut dengan lahit kayu jati/kayu purna dan diisi sastra modre:
Mantranya:
Anggung mang swaha

Ksama lwa ung ah dadiang ah
Prayascita ya namah swaha
www.komangputra.com
Aksara mantranya :
Rajah kayu cacat:
Dirajah pangkal kayunya dengan huruf modre ongkara merta adu

muka yang diapit oleh gambar kepala tiga buah berisi cakra geni.
NGAYUM BALE (MEMPERBAIKI BALE)
Jika bale yang sudah selesai dibangun, lalu diperbaiki maka harus
dibuatkan upacara seperti berikut:
1. Menghaturkan piuning kehadapan Ida Bhatara Guru Kemimitan.

2. Menghaturkan sesaji kehadapan Ida Bhagawan Wiswakarma dan
stanakan di daksina linggih di setiap bale ang akan di-ayum.
Kemudian daksina linggih tersebut dituntun dipindahkan ke
pelinggih darurat berupa sanggar tutuan/sanggar suryayang
diatapi dengan alang-alang/daun kelapa, dll, yang sudah disucikan
dengan prayascita. Setiap hari haturkan banten saiban, canang dan
ganjaran.
3. Apabila telah selesai ngayum bale:
Apabila mengganti tiang (saka), supaya diplaspas lagi

Bila tak mengganti saka, cukup dengan ulap ngambe
Setelah diupacarai, daksina pelinggih Bagawan Wiswakarma
www.komangputra.com
ditempatkan lagi di plangkiran dengan upacara, lalu di-lebar.

(bisa pada hari itu atau biasa juga setelah tiga hari di-lebar).
4. Sebelum diupacarai/disucikan, dilarang menempati atau meniduri

bale tersebut, karena masih leteh/belum disucikan.
5. Larangan:
Apabila mengganti tiang bale, tidak boleh hanya satu. Ini

disebut ngutang guna (membuang taksu). Sedikitnyadua buah
tiang diganti, walaupun hanya satu buat tidak rusak.
Begitu pula mengganti tiang bale, maksimal separuh dari jumlah
tiang. Apabila lebih dari separuh maka dianggap mengganti
semua. Maka dianggap ngelebur, diulang mlaspas sebagai bale
baru.
MEMBANGUN MERAJAN
Dalam membangun merajan, maka ada beberapa hal penting mesti
diperhatikan: Tempat merajan atau sanggah adalah di hulu yang
merupakan arah kaja kangin (timur laut). Jika berada di tanah
rantauan maka wajib membangun padmasari atau pengayatan
bhatara kawitan.
Besar kecilnya merajan:
Nista (paling kecil) ialah : Tri Lingga, terdiri dari: Rong Tiga, Ratu
Ngurah, dan Taksu
Madya, berupa Panca Lingga terdiri dari Rong Tiga, Ratu Ngurah,
Taksu, Gedong Sari, dan Pelik sari
Utama, berupa Sapta Lingga terdiri dari: Rong Tiga, Ratu Ngurah,
Pelik sari, Taksu, Gedong Sari, Gedong Catu dan Manjangan
www.komangputra.com
Saluang
Utamaning Utama, jika disungsung oleh 100KK lebih, maka
membangun Eka Dasa Lingga yang terdiri dari : Rong Tiga, Ratu
Ngurah, Pelik sari, Taksu, Gedong Sari, Gedong Catu dan
Manjangan Saluang, Pesaren, Limas Sari, Padma dan tugu.
Selain pelinggih yang terdapat di merajan, terdapat juga

pelinggih:
Padmasari, yang berada di hulu pekarangan untuk memuja

kebesaran Bhatara Surya dan Sanghyang Tiga Wisesa, apabila
karang tersebut karang panes
Sedahan karang atau petunggun karang di pojok barat laut atau di
depan merajan. Atau ada juga di tengah sengker merajan barat
laut, di sebelah barat pelinggih Taksu, disbeut dengan Dalem
Karang.
Pelinggih Indra Balaka yakni pelinggih untuk pekarangan
yang tumbak rurung atau karang panes di samping pempatan,
sebelah banjar, bersebelahan di samping pempatan, sebelah
banjar, bersebelahan dengan pura, sebelah setra atau pernah
terjadi salah pati, disambar petir, dll. Letaknya di hulu pekarangan
atau pada posisi tumbak rurung.
Pelinggih pengayatan seperti : kawitan, kahyangan, dan taksu
dalang atau balian, dll.
Pelinggih tumbal, sesuai petunjuk balian atau dukun.
Pelinggih Padma di Merajan:
Apabila ada sulinggih di rumah pemilik merajan tersebut sebaiknya

membangun Padmasana sebagai stana Ida Sang Hyang Widhi
Wasa. Sebab sulinggih nyurya sewana setiap dan beliau hanya
mebhakti di padmasana.
www.komangputra.com
Apabila sebagai Pengayatan Kawitan atau pura-pura lainnya, maka

cukup membangun padma sari.
Bagi yang membuat tempat suci di perantauan seperti BTN, dll,
maka cukup membuat padmasari dan penunggun karang. Dan
membuat padma andap apabila lokasi rumah tumbak jalan.
Merajan di atas rumah bertingkat dibenarkan berdasarkan konsep
Tri Angga dan Tri Mandala.
Bagi yang tinggal di rumah susun/asrama, cukup membuat
plangkiran rong tiga di pojok timur laut, ± 30 cm di bawah plafon
Skaat/ukuran pelataran merajan ada beberapa ukuran memakai
“depa alit/depa agung” sepanjang dari ujung sangan kanan
keujung sangan kiri yang direntangkan dan selalu diisi pengurip 1
asta musti (panjang dari siku sampai ujung jari).
Adapun ukurannya sebagai berikut : 6 x 5 depa alit, 8 x 7 depa alit,
10 x 9 depa alit, 11 x 10 depa alit, 12 x 11 depa alit, 19 x 18 depa
alit, 21 x 20 depa alit detabas urip adapula 11 x 10 depa agung
Bila merajan alit memanjang keselatan. Bila merajan gede
memanjang ke barat tempat kosinya sama.
UPAKARA UNTUK BANGUNAN RUMAH BALI

UPACARA UNTUK MENEBANG KAYU
Dewasanya adalah Bteng Was, bulan X, XI.

Yang dipuja adalah Sang Hyang Paramawisesa meraga Sang Hyang
Sangkara, Sang Hyang Les Mangening yang disebut dengan SIra
Sedahan dan Bhatara Sangkara
Bantennya: beras akulak, uang kepeng 225 kepeng. Benang
tukelan, tampilan canang, segehan putih dan kuning.
www.komangputra.com
Mantranya: Pakulun bhagawansira wyanggama, sira ta sedahan

taru ingsun dewataning sitra kara, ingsun angemit angurubuh taru,
tarun ida bhatara sangkara, bhatara siwa, wastu pakulun ingsung
kataman dewa.
Lalu siratin kayunya dan taburi beras benang, ayaban canang
segehan dan cekakk 3 kali, lalu baru ditumbangkan.
Pada saat kayunya tumbang mantranya: Om Sa Ba Ta A I Na Ma Si
Wa Ya. Diupayakan agar kayunya tumbang ke utara atau timur,
tidak memotong jalan atau sungai.
UPACARA MERANCANG BANGUNAN
Bantennya katur kehadapan Ida Bhatara Bhagawan Panyarikan
Bantennya: beras akulat, uang kepeng 11 biji, benang tukelan,

sudang, taluh, ketan, base, injin, lembaran jangkep, buah bancangan
jadikan satu dulan, canang sari, segehan putih kuning.
Mantranya :
Om awing-awang miber tan karwan, sang kanta tumiba pwa kita ring
ibu pertiwi, dadi kita kayu yata yata kita rinubuh ritampak paluning
pande besi. Inastu pwa kita angadegaken enaran sang les mangening
aran ira. Rinancang rinancing denira bhagawan panyarikan sama kita
ngiton ingaran bapa sang aji guru, niyata kita pinastu pinarasten,
winastu pukulun sidhaka.
Banten tersebut di-ayab-kan, kayu bahan bangunan diperciki tirtha,

demikian juga dengan bangunan. Selama bekerja (proses
pembangunan), banten tersebut (banten sagi-sagi) sepatutnya
dibiarkan nyejer di hulu tempat bekerja. Setiap hari sebelum tukang
bekerja, hendaknya mengahturkan sekedarnya seperti yadnya sesa.
www.komangputra.com
UPACARA MEMBUAT GEGULAK (UKURAN BANGUNAN)
Bantennya sama dengan yang di atas, namun ditambah lagi

dengan peras daksina dan pengengeh/satsat pengengeh.
Gegulak (patok) terbuat dari bamboo diberi cangget (tanda) sesuai
dengan lebar dan panjang bangunan, baru kemudian diberi satsat
pengengeh. Kemudian dirajah dengan Ang, Ah.
Diperciki tirtha pebersihan diberi mantra pengastawa sebagai berikut:
Om ang ah
Om an gang ang
Om ya namah swaha
Om dirgayusa namah swaha
Karena undagi atau tukang bangunan adalah seorang manusia, maka

ia harus menyucikan dirinya sebelum bekerja dan menggunakan
mantra berikut (dalam hati)
Om sang hyang sahasa munggwing tungtungi lidahku

Om sang hyang cakra dharma sudha aji ati munggwing lidahku
Angentos saluiring papa neraka kabeh
Waluya jati mulih swalunan ira nguni teka waras bersih
Om om sa ba ta a I na ma si wa ya
Mantra untuk melubangi :
Om gempang gempung
Bolong song homa jalan palite kasetan
Om sang hyang apti kang ayu duk binolong sang hyang indera dewaning
taru
Sang hyang citra gotra dewaning tatah, sang hyang punggung
www.komangputra.com
dewataning pengotok
Om om sa ba ta a I na ma si wa ya
Mantra menutup lubang :
Om kaki pel nini gempeng ingsun amanjing wakwakania I papurus ira

batara marin surunira, betari sekapet rapet.
Mantra memasukkan sunduk :
Om ang ngundang-ngundang, timba ta karwa sangkan ira,

tunibapwakita ri Ibu peertiwi, dadi kayu, yatikarinubuh, ritampak
palune pande besi, winastu pwa kita angadegaken, inganang Sanghyang
Les mangening aran ira rinancang rinancing dening Bhagawan
Penyarikan, yata kita hison ingaran Bapa Sang Aji Guru niyata kita
winastu pinarastu nama swaha
O mom awigna astu
Siwa sampurna ya namah
Mantra memasang sunduk:
Om ang akasa tawya yoga sekala niskala nama swaha

O mom awigna astu
Siwa sampurna ya namah
MELASPAS BANGUNAN BALI
Menyelesaikan bangunan disebut dengan plaspas/mlaspas. Agar

bangunan itu memiliki daya tahan, memiliki energy dan bersih/suci.
Untuk itu banten upacara pemlaspas dibagi menjadi :
www.komangputra.com
BANTEN PEMELASPAS UTAMA
Guling bebangkit satu soroh,, suci 2 soroh, pengulapan dan

pengambyan, pras penyeneng, tulung sayut, sanga urip, pras rayunan.
Sapsap ganutng-gantungan, tumpeng dua biji, ayam jantan dan
betina, dan raka who-wohan.
Dilengkapi dengan banten pracaru prabot, yakni nasi kandik dengan

dagingnya ancruk atau ulat pohon enau. Nasi timpas dengan baling
timpas, uang kepeng 7 buah, nasi poot/paet dengan sebatah, uang 5
kepeng, nasi penyeruitan dengan dagingnya pangi, uang kepeng 4
biji, nasi pan patil dagingnya pelas dan uang kepeng 1 biji, nasi
siku-siku dan dagingnya paya.
Dilengkapi pula dengan Bala kajoh dengan uang kepeng 7

biji. Segehan sepat dengan daging klentang uang kepeng 7
kepeng, nasi pengutik dengan daging kecicang, dengan uang kepeng
1 biji, nasi pejungut dengan kacang komak dan uang kepeng 1 biji.
Desertai dengan suci asoroh, memakai sanggah cucuk di tengah, caru

bebakuhan sesuai bulan, eteh-eteh pemakuhan, pemlaspas, maorti,
maulap-ulap, makurungan, oles dengan minyak cendana, peras
penyeneng, tulung sayut, pengulapan, pengambean, guling bebangkit,
suci asoroh, tetebasan, ayam sepelaken, tumoeng adanan, peras, raka-
raka, rantasan saparadeg, sangga urip, lingga. Digunakan sebagai
dawuh sasih apan alang-alangan Banaspati Raja.
Dilengkapi dengan pemlaspas utama berupa guling bebangkit,

perlengkapan bebangkit, suci 2 soroh, daksina ageng dan sesantun
genep, pengulapan, rantasan, pesucian, peras, ls, tepung tawar, isuh-
isuh, sesarik, tetebus, tetimpug, pengelukatan selengkapnya, sibuh
pepek, kuskusan anyar, segehan manca rupa, tabuh arak berem,
duluring tumpeng putih kuning iwak ayam putih kuning jantan betina
dipanggang, raka-raka. Sebagai laban Banaspati yang tinggal di kayu.
www.komangputra.com
BANTEN PEMLASPAS MADIA
Suci 2 soroh, mapula gembal sekar taman prayascitta luwih, sesayut

pengambeyan, pengulapan, solasan dua likur, gereng, kurenan,
tumpeng guru, dagingnya bebek putih guling, dan tumpeng putih
kuning sepelaken pinanggang dan raka sekewenang , daksina gede 1,
dan sesantun segenep dan uang kepeng 1 700, kekrecen 700,
rantasan pesucian dan pengelukatan, kuskusan baru, sibuk pepek,
pras lis tepung campah, isuh-isuh, buhu-buhu, rerakih dan tetebusan,
gelar sanga, segehan manca warna tetabuhan tuak arak berem tekep
api.
BANTEN PEMLASPAS ALIT
Suci satu, prayascita luwih, sesayut pengambyan. Pengulapan,

solasan dua likur, gereng, sesantun, dena genep, muang sopakaraning
pengelukatan dena jangkep, kuskusan ayanr, sibuh pepek rantasan
pesucian pras, lis, tepung tawar, isuh-isuh, buwu, rerakih, tetebusan,
tumpeng putih kuning, dena agung iwaknya ayam putih kuning,
sapalaken, dipanggang raka-raka sakewenang.
Duluran pemlaspasan adalah :
nasi kandik engan ancruk, nasi timpas/blakas dengan ulamnya baling

timpas, nasi paet/pehet dengan sebatah, nasi pengotok dagingnya
paya, nasi siku-siku dengan dagingnya kelentang kelor, nasi sepat
dengan pelas, nasi penyerutan dengan pakis, nasi pengutik dagingnya
kecai, nasi undagi nasi 5 punjung dengan kawisan dan tetabuhan tuak
arak berem.
Orti : setiap bangunan yang diplaspas harus diberi orti di setiap

sudut dan di bagian atas bangunan. Setiap saka diikatkan sasat dan
lis pemlaspas diikat pada saka utama, disertai dengan uang
www.komangputra.com
kepeng satakan (200) untuk menutup segala kekurangan.
Satsat Pengengeh
Pada sesaka (tiang), jejeneng kori, jejeneng jendela , pilar patut

diberikan satsat alit beralaskan daun dadap 3 helai berisi uang
kepeng dua buah.
Lis Pemlaspas
Setelah pemlaspas dilakukan, pemlaspas diikatkan pada tunggeh atau

pada saka paling hulu (kaja kangin). Adegan atau tiang tersebut
dihiasi dengan kamben digantungkan pis andel-andel (rangkaian uang
kepeng 200) seama tiga hari. Maksudnya untuk melengkapi segala
kekurangan dalam upacara dan dalam bangunan, sekaligus sebagai
sarana untuk memojon ampun ada kekurangan dalam upacara.
RERAJAHAN ULAP-ULAP BANGUNAN
Untuk memberi kekuatan dan sebagai ciri bahwa bangunan udah

distanakan linggih Ida Sang Hyang Widhi meraga Bhagawan
Wiswakarma, maka haruslah diberikan ulap-ulap dengan bahan kasa.
Dipasang di bagian kolong atau Rerajahannya ialah :
Contoh rerajahan ulap-ulap:
1. Ulap-ulap meten/gedong bale daja
Utama
www.komangputra.com
Madya
2. Ulap ulap Jineng
3. Ulap-ulap Paon
4. Ulap-ulap Saka Nem, Saka pat
www.komangputra.com
5. Ulap-ulap semer (sumur)
6. Ulap-ulap Umtamaning Utama
6. Ulap-ulap Meru, Padma
www.komangputra.com
7. Atau di bawah ini, dapat dipakai dimana saja
Tambahan : Pengurip-urip berupa pamor (kapur), darah ayam hitam,

arang, pada sesaka (tiang) atau pada lambang.
Rerajahannya :
Bata merah ditulisi dengan: kapur dan arang dengan mantra pengurip
urip : Om sa ba ta a i na ma si way a namah swaha.
Rerajahannya: Om an gung mang bhur bhwah swah
Rerajahannya:
www.komangputra.com
DASAR BANGUNAN
1. Bata merah ditulisi Sa Ba Ta A I Na Ma Si Wa Ya, dengan Padma

bundar
2. Bata merah kedua digambar dengan badawang nala, dengan
aksara Ang
3. Batu hitam bulitan dengan rerajahan Ang Ung Mang.
4. Kelapa muda dengan kain kasa dengan Ung Kara
5. Kwangen dari daun pisang kering (kraras) dengan ongkara uang
33 kepeng
6. Karawista dari ilalang, diikat dengan benang tri datu, dan berisi
canang tubungan dan nasi kojong bantennya pemali.
Semuanya ini dimohonkan kepada sulinggih beserta tirthanya.
Gambar-gambar:
Kwangen ngangge kraras
Batu Bulitan
www.komangputra.com
Bata Bang I
Nasi kojong barak, bunga pucuk bang:
Bata Bang II
Klungah dibungkus kain kasa
www.komangputra.com
Karawista Ambengan
PEDAGINGAN PESIMPENAN PEWANGUNAN
Kwangen daun kraras tiga buah.
1. Angkara
2. Ang Ung Mang
3. Ah.
Batu hitam dengan rerajahan Dasaaksara
www.komangputra.com
Pripih emas satu biji dengan tulisan Ungkara
Pripih Perak satu biji dengan tulisan Mang
Peripih tembaga tulisi Ang
Bata merah tulisi dasaaksara melingkar
Mirah 2 buah lambang surya candra, ardha candra
www.komangputra.com
MANTRA PENGANTEBAN MUPUTANG BALE
Mantra Memakuh Bale
Pakulun retuning taru, angadege sire ring nyasa

Kajajenengane denira Sang Hyang Rambut kepala, poma 3 x.
Wus mangkana ten temokakna Sang Hyang Samra lawan rtih. Ang ah 3 x
Om.
Mantra pengetok lahit
Ong urip sang alawa pada urip teka urip 3 x
Mantra sambut sesantun
Pakulun sira paduka bhatarai ulun amalaken jenengane dening paduka

bhatara paduka bhatari, pakulun kejenengane dena sapakaraning
daksina kawastanandenira paduka bhatara bhatari pakulun.
Mantra Lis
Om ila ila tan hana, sapa sapa tan hana, tulah tulah tan hana, nimitaning
angadegaken lis, rinekan rinu paking pinaka adegan, goningta
anggundura kna lara roga wigna ala alai li ili mala mala , mundura sira
kabeh.
Mantra memolesi saka:
Akulun sira sang wawangunan sira tan getih ira kalenan getih ayam
www.komangputra.com
ireng sampun kalen lukata kaprasida laranta sire ayu, ingsun ayu,
kalukat kabeh, sami pada kalukat ritulah kalawan carik pakulun
Mantra Tepung Tawar:
Ong nira bhatara guru anepung nawarin jadma manusa angilangaken

sarwa wisya geleh pateleteh sariran ipun
Mantra Tetebusan :
Yang yang mang 3 x
Mantra Menyiratang tirtha
Ong kayu bah maring purwa kayunia bhatara iswara, taru bah maring
daksina tarunia bhatara brahma, taru bah maring pascima tarunia
bhatara mahadewa, taru bah maring utara tarunia bhatara wishnu,
taru bah maring tengah tarunia bhatara siwa, sang hyang besa warna
ngaraksa sang hyang tunggal, urip kita dadi bale, teka urip 3.
MANTRA PEMLASPAS
Pakulun sira sang retuning kayu, prabu nagka, patih jati, tumenggung
wungu, rangga sentul, muang sabaranging kayu, tekaning pucang
tirisan, seluiring kayu sesoring prabhu nangka, patih jati, tumenggung
wungu, rangga sentul, tekaning pucang tirisan, ana rangka (anoyaka)
sira sepatutning sesaka, sun pateni sapisan, mangke sunanguri pokita
satuak pasuk sira kita sukunira dadi padi, godong ira dadi pipis,
rerencek nira dadi patik wenang ingulan, witnira dadi manusa tuasani
ngulun manglukat malanta anyanma lanang wakita amagera maroja,
magagatasira, pasasawahasira winadung ginawe lakar pan janma tata
genaken karang angkara ring agana kakenaburi tatakaren, pakulun
sang hyang ekawara, dwiwara, triwara, caturwara, oancawara,
sadwara, saptawara, astawara, sangawara, raditya pinaka pucukta
pinaka witta, witta pinaka batunta, batunia pinaka warnanta.
www.komangputra.com
Coma pinaka bungkahta, Anggara pinaka pinaka godongta Buda pinaka

kembangta, Wrespati pinaka wijanta, Sukra pinaka wohta, Saniscara
pinaka daminta, pinaka panyenengta, pinaka astawara inaksenin – Sri,
Indra, Guru, Yama, Ludra, Brahma, Kala Uma.
Sami sangawarane menyasinin : Dangu, Dangur, Gigis, Nohan, Ogan,
Erangan, Urungan, Tulus, Dadi Sami anyaksinin
Om Namaste Bhagawan Agni
Namaste Bhagawan Hari
Namaste Bhagawan Wise
Sarwa baksa utasanem
Brahma, Wisnu, Maheswara, saktinya kempostikem dewem. Raksaninja
bicarukem, suksma murti maha sotem, siwarupem saja jnanem, Ong
karasteya nama swaha.
Om indah takita Bhatara Sangkara, kita kinona matangi Mahadewi
Bhawata Guru, mandadi pokita kang kayu tumuwuh pokita ring Bhatara
Pratiwi, mawoh mabungkah masmita kita maron maron makembang
mawoh, mapangpang ta kita, marapati kita mawenangtakita Citra Gotra
ingutus andadi nira Bhatara Guru, kinonta sira pemantuka maring
Bhatara Siwa, paame kasaktenta ri Bhatara Iswara, kita winadung
ginawelakar, ginawe umah, lumbung, bale meru, catu limas, umah
sanggar, pangrus, pantining wong dagilanggilang, attata kitarug, rubuh,
prasida tan prasesa, Bhatara Siwa mawewa sakti Bhatara pakulun
pukulan manira aminta nagrubuh kayu, kayunira Bhatara Siwa, yen
melesat ketampalanira, mangetan manandi pwa kita slakaruru, melesat
ketampalanira mangidul manandi pwakita tembaga bina, yan malesat
ketambalarina mangulon manandi pwakita mas kurusya, yan malesat
ketampalanira mangutara manandi pwakita wesi wresni, yan malesat
ketampalanira maring tengah, pundakira ngarania, nira reke pukulun,
manapukang bungkah, lawan tungtung, manira reke pukulan magawe
paumahan, paembonan, apan palungguhaning Bhatara Mahasakti.
Pukulan sira sang retuning taru, prabu nangka, patih jati arya timbul,
tumenggung wungu, rangga sentul tekaning pucang tirisan ana jaka,
pring uluh besi, yata ginadung dinawe lakar sunpasuksara tuasaning
ngulun, manglukat malunta, amagera maroja, aha krakaran manira
reke pukulun mangaturang pinalaspas, masa lidaha, daah kayu, dahah
tiying, dahah duk, dahah lalang, satus akutus saluiring kejampi
www.komangputra.com
sarwaning tumuwuh, sami pada maurip, On Sa Ba Ta A I Na Ma Si Wa Ya.
Mantra Toya
Ong gangga wishnu saraswati pawitra pawitri, gangga mulih maring

swarganira sang hyang bayu teka urip 3x.
Mantra Mendem Pedagingan
Ong pakulun paduka bhatara sang hyang ibu pertiwi asung kerta akna
manusanta paduka bhatara kayowanan manusa paduka bhatara ong sa
ba ta a I na ma si way a.
Caru Pemakuhan Sesuai Sasih
Sasih sada, kasa, karo, carunya adalah ayam putih di timur.

Katiga, kapat dan kalmia carunya ayam biing di selatan.
Kapitu, kanem, kaulu carunya ayam hitam arahnya utara.
Kasanga, kadasa, jesta, carunya adalah ayam putih siyungan,
arahnya ke barat.
Mantra Menggosok Saka dengan Ilalang
Pakulun manira angadakang sapsap menyasapaken getting

wangunanning ulun. Siddhirastu ya namah swaha.
Mantra Memakuh:
Om sri bhagawan swakarman ya namah swaha ang ah 3 x pakulun ida

ratuning taru saluiring taru angadege maring lemah, kejenengan ira
denira sang hyang rambu kala.
Om sang hyang naga maleleh ring uriping bhuwana teka urip 3 x
Masamsam Mantranya :
www.komangputra.com
Pakulun sekadi sesambehaning nyadnyad, sambehing letehing

wewangunanning ulun, poma 3x.
Mantra Utpeti dan Stiti :
Om I ba sa ta a ya namah siwaya.
Mang un gang in gong dewa pratista yanamah
Om hrang ring sah parama siwa raditya ya namah swaha
Om sa ba ta a I na ma si way a
Ang ung man gong
Ong pratiwi suddha, bharuna suddha, suddha saluiring
wewangunanning ulun.
Ong awighnamastu ya namah swaha.
Mantra Darah atau Getih
Pakulun sira wawangunaning ulun, sira getih sira, kelanana dening

getih ayam ireng, sampun kalenana lukata prasida maradan sra ayu
ingsun kayu, kalakat kabeh, sami pada lukat, ring tulah kalawan sarik
pakulun, pada rahayu.
Ong man gung
Ang on gong
Ang ung mangy a namah swaha
Siddhirastu tat atu
Mantra Tepung Tawar
Pakulun sira sang wawangunanning ulun

Pukulun ingsun nepungtawarin tataning taru
Angilangakena sebeling kayu, teka poma 3x
Mantra Pengu;apan :
Om gumi ginawe suddha, bah suddha ira suddha wata, suddha mala den
mukti ilang, angetisaning suddha, suddha mala sarira ungguan poma 3x
Mantra Plaspas Alit :
www.komangputra.com
Ong gumi ginawa suddha sudha gumi suddha kayu, sudha wata mur
ilang, suddha papaning mala, ameng swarga anganti sonining suddha,
suddha nirmala tan paletehan poma 3x.
Mantra Buwu:
Ong suddha wighna suda danda upata, sudha 3x wariastu ya nama

swaha.
Mantra Pemlaspas Genep
Om kumangkang kumingking, kumatap kumitip, pina ala pina ayu, sapta

gawentaakah tetrus ring gumi, daunta terus maring akasa, taulanta
maring kagengsingan, wyanta ring bumi dasa mubyar, raksanen
Sanghyang Urip, adasaning Sanghyang Sakti. Ong Sa Ba Ta A I Na Ma Si
Wa Ya.
Ong kayu rubuh mangetan, kayunira Bhatara Iswara
Ong kayu rubuh mangidul kayunira Bhatara Brahma
Ong kayu rubuh mangulon kayunira Bhatara Mahadewa
Ong kayu rubuh mangutara kayunira Bhatara Wisnu
Ong kayu rubuh maring tengah kayunira Bhatara Siwa
Saka tak, saka wadung, saka pater, saka rubuhaning gelap, wesi werasi,
sungsang sumbel, aja sira angaraningjadma manusa.
Ong kayu sakancaning taru rubuh mangetan, mangidul, mangulon,
mangutara, maring madya mantuk pwasira ring Bhatara Panca Dewata.
Mandawi sebel kandeling awak ipun ajasira amamiruda maring
manusanira.
Ong raga tastra ya namah swaha.
Mantra Pemlaspas Lanjutan
Pakulun ingsung angulihaken kayu ginawe umah, bale, meru, sanggar,

kayangaan yang karrebone kadening manusanira paduka batara,
kajenenging dening Panca Resi, Sang Korsika, Sang Garga, Sang Metri,
Sang Pratanjala, Sang Kurusia, Maha Nguni, Kajenengan de Bhatara
Panca Wara: umanis, pahing pon, wage, kliwon. Kajenengan Betara Sad
www.komangputra.com
Wara: Tungleh, Aryang, Urukung, Paniron, Was, Maulu, Kajenegan de

Bhatara asta wara: Sri, Indra, Guru, Yama, Ludra, Brahma, Kala, Uma
Saka sanga dening pratiwi, saka sakulu dening wulan, lintang trenggana
muah raditya, saka titisan sakuwubaning apah, teja, bayu, akasa, saka,
urip dening bayu-sabda-idep. Pukulan Bhagawan Sapta wara: Raditya
pinaka sminta, Soma Pinaka kulit, Anggara pinaka daunta, Buda pinaka
kembangta, Wrespati pinaka galihta, Sukra pinaka buahta, Saniscara
pinaka batunta, tapuj pinaka punda.
Ong suda marisuda mala, manadi ta kita wong tembe, yeka rungu tutur
ingsun, ayu geger yamangan manginum, dening sunawur akna maring
ulun, dening sunmacane sarwa bhoga mawastu yop.
(Sarana toya anyar, samsam taru sakti/pucuk dadap, wija kuning.

Sirating ping 5, wusan mapakeling kasiratang ring banten, ring
wewangunan)
Mantra Nyiratkan Tirtha:
Om pratiwi suddha, baruna suddha, suddha sarwa wawangunan ngulun,

ong sa ba ta a I a ma si way a.
Mantra Penyeneng :
Pakulun kaki penyeneng, nini penyeneng, kaki citra gotra nini, citra
gotra ulun angaturaken penyeneng, mangke pukulun manusa nira
kajenengang pradewata kabeh muang jinah satak salae, ganjaran
maring sedahan penyarikan manawi wenten tuna langkung ipun geng
sinampura manusanira ring madia pada Ong bayu sabda idep
Mantra Peras :
Ong panca wara bawet, brahma wishnu sapta wreda sadwara iswara
dewancara astawara siwa den yeyah. Ong eka wara dwiwara triwara
caturwara pancawara prasidha siddhi rahayu.
Mantra Ngayab Banten :
www.komangputra.com
Pukulun hyang angaturaken sari, hyang atinggalaning pawitra, ong

trepti prameswara, ong prameswara. Angaturaken tadah pawitra tan
kapawitra ya namah swaha.
Mantra Lis
Pukulan manusanira mangidih sasuwudaning busung in upakara,

rininggit pada kala lawan janma den kadi embadang ban busung
upakaraken embadang lara wigna wawangunaning ulunm embadang
tambyang, embadang nyanyad, letuh wawangunaning ulun, muah sang
agawe nemu kadirgayusan, siddhirastu ya namah swaha.
Mantra Katipat lepas:
Pakulun manira mengadaken ketipat lepas, lepasken getting

wawangunaning ulun.
Ong siddhirastu ya namah swaha
Ong ang lepasaning saluiraning ayu mala rebah teka muksah ilang
malania
Ong sa ba ta a I na ma si way a
Mantra Pengulapan:
Mangke sira sang hyang sapta patala, sira sang hyang dewata, sira sang
hyang catur lokapala, sira sang hyang panca rupa, sira sang hyang sri
nadi, panca korsika, sang hyang pramana, menadi sang hyang urip
pageha satenanira sowing sowing ring sang inambening wawangunan
bale siddhi rastu swaha.
Mantra Pemaetan
Pukulun Bhagawan Angasti rikang kayu Sang Hyang Indra dewataning

taru, duk binolong Sang Hyang Citra Gotra dewataning tatah, Sang
Hyang Rungrung dewataning pengotok.
Ong terus patala ya namah swaha.
Mantra Caru Wewangunan
www.komangputra.com
Pukulun mnusanira mangaturaken tadah saji nira. Sang Kala kabeh,

manusanira mangaturaken tadah caru, sampun tan kataman lara roga
sang andruwe caru.
Ong sidhirastu tatastu astu
Ong ayu wredhi aso werdhi
Wredhi pradnya suka sryah
Dharma sentanawredischa
Santute sapta wredi ya
Yato meru tusto dewa
Yawat gangga mahitale
Candra ko gangga wetawat
Satwa twi jayeng bawet
Ong dirge yusastu astu
Ong sukham bawantu-purnam bawantu
Sapta werdhi astra
Ya namah swaha
Mantra Mulang dasar wewangunan :
Ong pertiwi sarirem dewi

Catur dewi mahadewi
Catur ashrama bhatarai
Siwa bhumi mahasidi
Ring purwaning basunem
Siwampati suprete nai
Rima durga gangga gori
Bhatari wishnawa dewi
Maheswari songkamari
Arsa siddhi mahawari
Indra nica munidewi
Ong sri bawane ya namah
Ong pertiwi twam mertaloka
Dwityem wishnu nadreiem
Manto dara tan dewi
Pawitrem kurusya sanem
Ong siddhi rastu ya namah swaha
www.komangputra.com
Mantra Ngetok lahit
Ong urip sangalawe pada urip

Teka urip 3 x
Mantra Lis Mamakuh :
Untuk Sesantunan :
Pakulun sira paduka bhatari ulun uma laku jenengane dening paduka
bhatara paduka bhatari pakulun kejenengane dane saprakaraning
daksina kawastanadenira paduka bhatara paduka bhatari pukulun.
Mantra Lis
Om ila ila tan hana, sapa sapa tan hana, tulah tulah tan hana, nimitaning
angadegaken lis, rinekan rinu paking pinaka adegan, goningta
anggundura kna lara roga wigna ala alai li ili mala mala , mundura sira
kabeh.
JENIS-JENIS KAYU UNTUK BANGUNAN BALI

Kayu yang baik untuk bahan bangunan sesuai dengan Lontar
Janantaka ialah :
1. Kayu Ketewel (nangka) sebagai prabhu

2. Kayu Jati sebagaipatih
3. Wangkal sebagai Kanyuruhan.
4. Sentul sebagai pengalasan
5. Tehep sebagai arya
6. Sukun sebagai demung
7. Timbul sebagai tumenggung
www.komangputra.com
8. Prabhu Kepatihan adalah kayu klampuak, juwet, kaliasem, dan

rambutan.
9. Kayu yang tergolong gulma, semua jenis bambu, dan waduri.
10. Kayu gebang: pohon enau, pohon kelapa, pohon buah
11. Kayu kwanitan, sebagai petengen (bendahara).
12. Kayu juwet, bengkel, jempinis, bentenu, slampitan, camplung, kayu
sidem, gentimun, adis, suniba, blingbing talun, boni, klampuak,
dentawas, dll.
KAYU UNTUK JINENG (LUMBUNG)
1. Kayu Pungut, Blalu, Katewel, Kutat

2. Semua jenis bamboo. Kayu yang berbuah dan berbunga, atau
pucangan.
KAYU UNTUK BAHAN DAPUR
1. Kayu Wangkal, Klampuak, Juwet,

2. Gulma, kayu gebang, dan semua jenis kayu yang berubah, kelapa
juga baik, dan kayu anom.
KAYU UNTUK MRAJAN/PURA
Untuk Pratima Dewata atu Pralingga:
Kayu Cendana, untuk pratima Bhatara Siwa

Kayu Majegau untuk pratima bhatara Sadasiwa
Kayu Cempaka Kuning untuk Bhatara Paramasiwa.
Untuk pelinggih Rong Tiga
Kayunya adalah majegau, cempaka, cendana, bumi sari, kwanitan,

gentawas, jempinis, bayur, waru, kayu sari, kayu tanjung, kayu
sandat, kayu ceruring, kayu tutup, kayu pucangan (kelapa, pinang).
www.komangputra.com
KAYU UNTUK BAHAN KORI
Kayu kalikukum, kayu kalimoko, kayu jati, kayu kaliasem, kayu

panulak bala.
Kayu yang Tidak Baik untuk Bangunan.
1. Kayu yang tidak berbunga, namun secara tiba-tiba langsung

berbuah. Kayu yang daun mudanya adalah tak subur. Kayu yang
digunakan turus lumbung sebelumnya dan dicabut lagi digunakan
untuk bangunan, ini yang tak baik.
2. Kayu yang tumbuh di parahyangan jagat atau desa. Kayu yang
tumbuh di pangkung (jurang), kayu yang tumbuh di kuburan, kayu
yang tumbuh secara kembar yang alami tidak baik digunakan.
Kayu yang dijilati api dan yang pernah terbakar, kayu yang hanyut
di sungai, di pantai atau terdampar di sisi pantai. Kayu yang
disambar petir, kayu yang terpunggul sendiri, dan kayu yang roboh
sendirinya. Kayu yang mati tanpa sebab tidak baik dugunakan
untuk bangunan.
3. Kayu roboh sendirinya tanpa ada yang menebang, ini dihuni oleh
Sang Adi Kala
4. Kayu yang merupakan batas tembok pekarangan, tak baik
digunakan untuk bahan bangunan
5. Kayu yang tak baik untuk sanggah: ketewel, jati, benda ungu,
sentul. Menyebabkan hilang wibawa kita.
6. Kayu yang bekas digunakan upacara manusia yang meninggal atau
pernah digunakan untuk upacara pitra yadnya
7. Kayu yang intinya kayunya (soca) bertumpuk tiga dan saling
berhadapan, tidak baik untuk bangunan.
8. Kayu yang tumbuh dari tunas/embong/tunggak wareng
www.komangputra.com
9. Kayu bekas wadah/bade untuk upacara pitra yadnya, juga tidak

baik untuk bangunan.
10. Kayu bekas rumah yang disambar petir, terbakar
11. Kayu bekas rumah yang roboh tanpa sebab
12. Kayu bekas bale atau rumah tempat tinggal manusia, kemudian
digunakan untuk mrajan atau sanggah atau tempat suci yang lain,
tidak baik digunakan lagi.
13. Kayu dongkang mekeem, juga tidak baik digunakan bahan
bangunan (embud hati).
14. Kayu yang batangnya busuk, tidak baik untuk bangunan
15. Kayu yang saling menusuk dengan kayu yang lain tumbuhnya,
tidak baik digunakan (suduk rabi).
16. Kayu tunggak semijuga tidak baik digunakan
17. 17. Kayu kelapa yang bercabang juga tidak baik untuk bangunan.
TATA CARA MERUBAH BANGUNAN BALI

MENAMBAH DAN MENGURANGI BANGUNAN
1. Jika rumah yang sudah selesai si plaspas, dapat ditambahkan lagi

dengan jalan menambahkan sesuai dengan ukuran kelipatan atau
sesuai dengan petunjuk Asta Kosala-Kosali.
2. jika membangun rumah di hulu mrajan atau sanggah karena
pekarangannya sudah penuh, maka harus menggunakan upacara
pengeruak karang dan berikan jarak 3 tampak atau satu depadari
tembok batas pekarangan tersebut.
3. Jika memindahkan rumah secara keseluruhan, maka harus
diupacarai sebagaimana membangun rumah yang baru, wajib
untuk mesapuh dan mecaru.
www.komangputra.com
MEMINDAHKAN RUMAH, JINENG DAN DAPUR
1. Jika memindahkan dapur, harus menghaturkan piuning kehadapan

Ida Bhatara Wiswakarma, Bhagawan Panyarikan, dan Bhatara Sri,
untuk jineng dan Bhatara Brahma untuk depan dengan upacara
lengkap, serta dituntun dengan tulupan.
2. J i k a m e m i n d a h k a n k e t e m p a t y a n g b a r u , m a k a w a j i b
memprelinadapur/jineng itu dengan jalan ngelebar Ida Bhatara
Brahma/Bhatara Sri dengan upacara sepatutnya. Atau nyejerang
Ida Betara Brahma sampai dapur yang baru selesai atau Bhatara
Sri sampai jineng selesai diplaspas.
MEMBELI RUMAH YANG SUDAH JADI
1. Melakukan upacara pecaruan yakni Caru Eka Sata menggunakan

ayam brumbun dengan prayascita biakaon.
2. Jika terdapat palinggih Dewa Hyang, maka wajib dilebar dan jika
masih satu keturunan, maka pelinggih tersebut tetap disungsung
namun dengan diupacarai hatur piuning terlbih dahulu.
3. Jika terda papat pelinggih Indra Balaka, Sedahan Karang atau
pelinggih Taksu, maka wajib untuk tetap dipelihara sewajarnya.
Jangan dilebar begitu saja.
DURMANGALA (KEKOTORAN PEKARANGAN)
Cemer karena Bencana Alam
1. Angin yang kencang dan merobohkan bangunan

2. Banjir bandang hingga menghanyutkan rumah
3. Terbakar api yang hebat
4. Disambar petir
5. Diguncang gempa
www.komangputra.com
6. Ditimbun longsoran
7. Diliputi asap tanpa sebab
8. Diterpa asap tanpa sebab
9. Diterpa meteor dan batu, atau gunung api.
Untuk meruwatnya adalah :
1. Jika yang terkena bahaya tadi adalah tempat suci atau

mrajan/sanggah, harus melakukan upacara mamungkah.
2. Jika bangunan hanya roboh, bisa dibangun kembali dan
diupaccarai dengan sewajarnya.
3. Jika terjadi di pekarangan rumah, maka harus membangun
pelinggih padmasari stana Ida Bhatara Indra Balaka.
Kotor karena Binatang
1. Binatang peliaraan yang berkaki empat masuk pekarangan

sanggah atau mrajan, maka wajib mengupacarai dengan caru
Panca Sata. (kecuali anjing dan kucing, serta yang dipakai
upacara)
2. Jika ada binatang yang lahir tidak normal di pekarangan rumah,
maka harus mecaru Resigana, dan binatang tersebut bawa ke
segara untuk dilarung
3. Jika ada anjing yang beranak satu ekor, itu ciri karang panes, wajib
untuk Caru Panca Sanak.
4. Ayam atau anjing bersenggama di bale, maka wajib dibersihkan
dengan caru sorohan ayam hitam, segehan manca warna.
5. Ada lulutdipekarangan, maka harus diupacarai prayascita
durmanggala. Jika lewat dari tiga hari, maka harus mecaru ayam
brumbun
6. Ular masuk kamar, maka harus diberikan labaan daksina dengan
www.komangputra.com
sari 500. Nasi pelupuh dengan bentuk ular, dagingnya katak, dan
jajan emping. Dengan mantra kepada Bhuta Sah Mika.
7. Goak bertengger di rumah pekarangan, maka harus diperikan
labaan nasi dengan tempat tamas, dengan mantra kehadapan
Bhuta Gagak.
8. Jika Mrajan atau sanggah disarangi lebah atau tawon/tabwan,
maka labaan adalah pras ajuman, nasi kepelan, dagingnya bawang
jahe, gula bali, kelapa dibakar, waot bekatul, belulang kulit kebo,
santun 1 dengan 2 rupiah, segehan manca warna 4/5 tanding,
dihaturkan di bawah tawon tersebut, untuk sang bhuta mingmang.
9. Pekarangan ditempati kela-kela, maka acep Ida Sang Bhuta
Mingmang.
10. Rumah didatangi, rayap, sepuh, maka rumah tersebut juga leteh,
namun secara niskala itu dapat dipersihkan dengan caru : gabur
agung, nasi pelupuh, pakonan nasi panca warna, dengan tempat
tamas, cawu 5 buah tulung 5 buah, kwangen 5 buah, peras ajuman
dan juga sesantunan, sorohan atempeh, sanggah cucuk, sang kala
Mampuh adalah yang di ayat.
11. Jika terdapat darah kental di pekarangan, maka dapat dinetralisir
dengan caru alit sebelum 40 hari. Dengan caru Panca Sata, jika
lebih dari 40 hari, maka wajib dengan caru Panca Sanak.
12. Jika terdapat jamur baya dipekarangan, maka wajib dengan Caru
Eka Sata dan Prayascitta.
13. Bila di rumah di huni oleh sesapi/burung laying-layang dibuat
banten segehan nasi wong-wongan berupa sesapi, ikan, belalang
dan daksina, berasnya kuning, sari 500, nyayat Sang Paksi Raja,
ciri rumah dapat “laba” (rejeki).
14. Bila rumah/merajan di huni Nyawan, ciri rejeki di upacarai prasista
durmanggala dan nyayah gringsing gula kelapa. Dapat Sang Bhuta
mingpunang dan di atas Bhatara Sri Sedana
www.komangputra.com
15. Rumah di huni tabuan sirah, ciri menjadi guru masyarakat harus
diupacarai dengan prasista durmanggala dan nasi pelupahan astet
Sang Bhuta Sehmika.
Kotor/Cemer Karena Salah Ukur
1. Jika terdapat bangunan tanpa urip

2. Salah ukuran halaman dan letak bangunan, sebaiknya dibangun
ulang berdasarkan tata letak bangunan
3. Jika ada rumah yang sudah diplaspas, maka tidak boleh diserut
kembali.
4. Mengganti saka atau tiang satu buah saja, itu juga buruk. Disebut
membuang guna
5. Jika memotong saka atau tiang, maka wajib mengupacarainya
seperti semula
6. Jika terdapat bale dongkang mekehem, itu adalah buruk
7. Jika rumah baru, namun terasnya masih bataran kuno itu juga
buruk
8. Pintu dapt derhadapan langsung dengan bale daja, itu juga buruk
9. Bale yang pintunya berjejer tiga buah, itu buruk menyamai rong
tiga namanya
10. Bale dangin menghabisi pekarangan, itu buruk. Disebut ngempel
11. Bale yang roboh secara sendirinya, itu juga harus dipralina
12. Saka kayunya terbalik, itu juga buruk
13. Saka tiangnya masuk hingga ke lambing rumah, itu juga buruk
14. Soca kayunya tertumpuk tiga, itu juga buruk.
15. Lubang jineng atau klumpu menghadap timur, utara, timur laut,
barat laut, itu juga buruk
16. Adegan atau saka bertampak timpas. Buruk
www.komangputra.com
17. Cemer karena pepasangan desti atau leak

18. Saka atau tiang bale dipotong, itu juga buruk
19. Jika memindahkan dapur tidak dituntun dengan dadap, maka itu
juga buruk
Hal Penting
1. Jika keletehan maka harus dicaru seperti semula

2. Jika tidak boleh diganti, maka harus dibangun ulang dan
diupacarai
3. Jika sudah diplaspas, maka tidak baik untuk diperbaiki lagi
4. Jika tidak diplaspas maka tidak baik untuk diempati
5. Jika membeli rumah yang sudah diplaspas, maka tinggal
memeliharanya saja.
6. Jika pekarangan itu adalah carik atau uma, maka wajib
menghaturkan piuning kehadapan Bhatara Ulun Carik.
Dan ngantukang (mengembalikan) Dewi Sri.
7. Jika halaman disambar petir seperti tadi, maka caru yang paling
sedikit adalah Eka Sata ayam brumbun. Yang madia adalah caru
Panca Sata, dan yang utama adalah Caru Panca Kelud.
8. Jika membeli rumah baru, maka harus didahului matur piuning
dan nyakap karang.
9. Jika selesai membuat tembok pembatas, maka harus diupacari lagi.
10. J i k a i n g i n m e n a m b a h k a n t a n a h u r u g , m a k a h a r u s
diupacarai prayascitta durmanggala.
11. Sesuai dengan kesatuan tafsir Agama Hindu maka bangunan Bali
itu :
12. Berdasarkan tattwa agama
13. Berhubungan dengan bhuana alit bhuana agung
www.komangputra.com
14. Bangunan suci dan bangunan adat

15. Dasarnya adalah : lontar Asta Bhumi, Asta Dewa dan Asta Kosala
Kosali, dan lontar Taru Janantaka
16. Ciri-cirinya: Tri mandala, tri loka, dengan upacara penyucian, da
nada symbol agama
17. Namun bangunan harus sesuai dengan asta kosala kosalo.
18. Tata caranya : ngeruak karang, nyukat karang, nasarin, mamakuh,
mlaspas.
19. Bila memperlebar pekarangan atau membagi pekarangan yang
sudah ada, harus diupacarai “pengiak nyepih” dan “penyakap
karang
20. Bila rumah bersebelahan dengan pura, pasar, setra perempatan
harus membuang gang ± 3 ½ sampab/1 depan agung dan membuat
lubang pengayatan Sang Amengkurat.
DEWASA AYU MEMBANGUN RUMAH BALI

DEWASA AYU
1. Guntur umah
2. Kala empas munggah
3. Kala graha
4. Sampi gumarang turun
5. Subha cara
6. Kala empas
7. Kala isian
8. Amerta masa
9. Ayu badra
www.komangputra.com
10. Amerta dea

11. Ratu ngemban putra
12. Dewasa ngelayang
13. Dewasa mentas
14. Kama jaya
15. Dauh ayu
16. Amerta yogha
17. Manik dherman
18. Budha kliwon
19. Kajeng luhunan
20. Buda landep
21. Sesuai dengan Sapta Wara:
Redite – memindahkan rumah

Soma – membangun dapur
Anggara – membuat lesung
Budda – membuat kandang
Wrspati – membangun pendapa
Sukra – membangun sanggah
Saniscara – membuat wayang
22. Sesuai dengan sasih : I (kasa, II (karo, IV (Kapat), V (kelima), X

(kedasa)
23. Menurut Sapta Wara : redite, soma, buda, wrspati, sukra
24. Menurut sanga wara : Tulus dan Dadi.
MEMBANGUN MENURUT SASIH
Kasa – gedong atau bale tengah
www.komangputra.com
Karo – dapur
Katiga – kubu di tegal
Kapat – bale
Kalima – bale lajur
Kenem – gelebeg
Kapitu – kubu di carik
Kaulu – tempat lesung
Kasanga – pintu
Kadasa – kahyangan
Jestha – kandang
Sadha – lesung
MEMBUAT RUMAH SESUAI SASIH
Kasa – Banyak teman

Karo – kepanesan
Katiga – kemalingan
Kapat – cepat kaya
Kalima – cepat kaya
Kenem – jaya
Kapitu – panes
Kaulu – usahanya lancar
Kasanga – bahaya
Kadasa – banyak harta
Jestha – lara atau buruk
Asadha – panes
www.komangputra.com
PINDAH RUMAH
Kasa – rahayu
Karo – kemalingan
Katiga – kemalingan
Kapat – banyak teman
Kalima – kaya raya
Kenem – banyak teman
Kapitu – buruk
Kaulu – diputusi istri
Kasanga – dengki
Kadasa – santosa
Jestha – kegeringan
Sadha – keputusan istri
LARANGAN MEMBUAT RUMAH
Karna sula, tali wangke, agni agung, patra limutan, kala rumpuh,
pasha, agni doyan, kala awu, kala biung rawu, kala empas turun, kala
rawu, kala sapuhan, geni murub, geni rowana, kala sudukan, sasih
anglaweyan, gotong pati, naga naut, prawani, wulan tanpa sirah, pati
panten, masekan lanang, macekan agung, geheng menyenget.
TAMBAHAN
Kayu yang baik adalah :
Kayu ketewel adalah kayu raja

Kayu jati atau ketekik adalah kayu patih
Kayu juwet adalah kayu mantra
Kayu sentul adalah kayu rangga
www.komangputra.com
Kayu tangi adalah kayu demung

Kayu tahep adalah kayu arya
Kayu kalampuak, kayu ijo kalangiang, kalicung, kali kukun, kaliki,
dan juga ketewel adalah Kayu Kala kali.

Tata Cara Nyukat &#038 Nyakap Karang Serta Membangun Rumah Bali

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tata Cara Nyukat &#038 Nyakap Karang Serta Membangun Rumah Bali

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

TATA CARA NYUKAT &

NYAKAP KARANG SERTA

Tata Cara Nyukat & Nyakap Karang Serta Membangun Rumah

Pengiring Jineng .................................................................. 35

Kayu Untuk Bahan Kori ....................................................... 76

TATA CARA NYUKAT & NYAKAP KARANG SERTA

Keharmonisan dalam membina hubungan baik dengan lingkungan

Banyak pemilik rumah ataupun pengembang perumahan yang

Pembangunan rumah di Bali adalah berlandaskan filosofis bhuwana

pembangunan perumahan umat Hindu yang sekaligus juga menjadi

Unsur pembentuk membangun perumahan adalah dilandasi oleh Tri

Untuk itulah pentingnya memahami serta mengikuti uger-uger,

Berdasarkan ujung dari pekarangan :

Timur laut adalah tempat untuk Sanggah Kamulan atau Merajan

Berdasarkan Tri Mandala

Utama Mandala, tempat merajan yang merupakan kiblat matahari

Berdasarkan Tri Angga

Utama Angga adalah atap bangunan.

Madia Angga adalah saka (tiang bangunan).

Berdasarkan Tri Hita Karana

Prahyangan adalah stana Ida Sang Hyang Widhi

Berdasarkan Tri Loka

Bhur Loka adalah dasar bangunan.

Berdasarkan Rwa Bhineda

Luan Tebén, di luan adalah kepala yang dikiblatkan ke gunung,

Berdasarkan keinginan untuk kesejahteraan

Merajan adalah tempat untuk memohon keselamatan.

Berdasarkan keasrian dan kelestarian

Menurut tata letak Kosala dan Kosali

LANDASAN ETIS DAN RITUAL

Tata nilai dari bangunan adalah berlandaskan etis dengan

Setelah Letak Bagunan ditata diusahkan bangunan yang terletak di

Sedangkan menurut fungsui, posisi bangunan seperti itu memberi

Sumur dan lumbung tempat penyimpanan padi sedapat mungkin

Bagunan balai Bandung (tempat tidur) diletakan diarah utara,

Bangunan penunjang lainnya diletakkan di sebelah selatan balai adat.

Jika dibuat sama akan memberi efek kurang menguntungkan bagi

Ini sebagai pengundang Dewa Bumi untuk memberi kesuburan seisi

Got dan tempat pembungan kotoran sedapat mungkin di buat di posisi

Kolam di buat di sebelah kanan pintu masuk dengan posisi memelu

Dalam mendirikan perumahan hendaknya selalu dilandaskan dengan

Ada ungkapan bahwa melakukan sesuatu pekerjaan itu tidak sulit

Misalnya saja menggunakan padewasan/dewasa (hari baik). Tentu

Membuat rumah yang dapt mendatangkan keberuntungan bagi

Selain letak tanah, tekstur tanah juga harus dipastikan memiliki

Untuk menguji tekstur tanah, cobalah genggam tanah tersebut. Jika

Sebaliknya jika tanah untuk menutup lubang tidak bisa memenuhi

Misalnya membuat pintu masuk rumah, letak bangunan dan tempat

Jangan membangun rumah di bekas tempat-tempat umum seperti

Demikian juga tanah yang terletak di pertigaan atau di perempatan

1. karang karubuhan (tumbak rurung/ jalan),

4. karang buta kabanda (karang yang diapit lorong/ jalan),

Jenis pekarangan dapat dibedakan dari beberapa faktor yang

Dengan sempitnya pekarangan, penataan pekarangan sesuai dengan

Untuk rumah bertingkat bila tidak memungkinkan membangun

Untuk rumah Susun tinggi langit- langit setidak- tidaknya setinggi

Rumah Adat Bali

Walaupun tidak semua masyarakat Hindu Bali memiliki rumah adat

Rumah tradisional adat Bali, dibangun dengan memperhatikan

berlandaskan filosofis, etis dan ritual.

TATACARA MEMBANGUN RUMAH BALI

A. DASAR UKURAN (GEGUAT)