MISTERI INJIL

Bacaan Alkitab:
❖ Efesus 3
❖ Ayub 11:5–9
Disusun oleh: Ev. Stevanus S. Widjaja
❖ Yehezkiel 43:13–16
❖ Amos 7:7,8
RENUNGAN INTROSPEKSI DIRI SEPEKAN INI 29 juli-4 Agustus, 2023
❖ Wahyu 11:1,2
1
 I. PAULUS : RASUL YANG
DIPENJARAKAN BAGI ORANG

Poin utama apakah

yang Paulus sajikan di
Efesus untuk
memperkenalkan dua
penyataan besar dalam
tulisannya itu ?
3

3
1 Pertama : PAULUS
memberitakan INJIL itu
sebagai KABAR BAIK
mengenai KESELAMATAN yang
diperoleh melalui KEMATIAN
dan KEBANGKITAN TUHAN
YESUS KRISTUS .
Maka itu Paulus menguraikan
panjang lebar penyataan
pertama ini dalam kitab Roma
; kitab 1 dan 2 Korintus serta
kitab Galatia
2
Kedua mengenai KEBENARAN
tentang Gereja sebagai
TUBUH KRISTUS .
Maka itu, di dalam surat-
surat kelompok kronologi
saat ini, yaitu "Surat-surat
Penjara ," sang rasul secara
luas membahas penyataan
yang kedua tentang Gereja
sebagai tubuh Kristus .
 APA TUJUAN ALLAH memilih Paulus, sehingga ia
menulis kalimat pembukaan di pasal 3 ini “orang yang
dipenjarakan karena Kristus Yesus “ ? 5

5
1✓ Pertama, kita bahas dulu mengapa Paulus menuliskan kalimat “
Itulah sebabnya “ ( Efesus. 3:1 ) ; yang adalah menunjukan :
1. ♦️Bahwa Efesus 3:2-13 merupakan suatu KELANJUTAN
TEOLOGIS dari Efesus 2:11-22 .
2. ♦️ Bahwa pengulangan frasa kalimat “ itulah sebabnya “ di
dalam Efesus 3:14 menunjukan bahwa PAULUS MELANJUTKAN
DOANYA KEPADA ALLAH .

21. Kalimat “ orang yang dipenjarakan karena

Kristus Yesus untuk kamu orang-orang yang
tidak mengenal Allah “ menunjukan:
6

6
1. Paulus menulis buku Efesus ini, ketika ia sedang dipenjarakan di Roma akibat
terjadinya suatu kerusuhan di Yerusalem ( Kisah 21:27 ; 22:22 )
2. Kerusuhan tersebut terjadi ketika orang-orang Yahudi menuduh Paulus
membawa Trofimus, yang bertobat di Efesus, dan ia masuk ke Bait Allah.
Padahal orang-orang Yahudi mengenal dia sebagai orang kafir dan makanya
mereka menjadi marah karena dianggap telah menajiskan Bait Suci ( Efesus
2:14 )
3. Untuk mengingatkan para pembacanya tentang pelayanannya adalah
diperuntukan kepada kelompok orang non-Yahudi ; atau dengan kata lain
sekalipun Paulus berkhotbah kepada para pendengar Yahudi , namun fokus
utamanya adalah tentang pekerjaannya di tengah-tengah orang non-Yahudi .
4. Dalam kitab Efesus pasal 3 ini , nampak dengan jelas bahwa Paulus merasakan
adanya panggilan khusus untuk menginjil kepada orang bukan Yahudi ( lihat
Efesus 3:2,8 ; Kisah 9:15 ; 22:21 ; 26:16,18 ; Roma 11:13; 15:16 ; Galatia
1:16; 2:9 ; 1 Tim 2:7 ; 2 Tim 4:17 )
31. Bahwa Paulus dengan menyebut dirinya sebagai tawanan atau “ orang
yang dipenjarakan karena Kristus ” ; itu berarti secara spesifik, ia
ingin menekankan:

1. ♦️ Paulus menganggap dirinya sebagai orang yang telah dibebaskan dari

perbudakan dosa dan telah menjadi budak Kristus dengan kesetiaan
mutlak hanya kepada Yesus saja .
2. ♦️ Maka itu tidak heran, Paulus sering-sering bicara dan menyebut
tentang dirinya sebagai "hamba" Kristus (lihat Roma 1:1 ; Galatia 1:10 ;
Filipi 1:1 ; Kolose 1:7 ; Titus 1:1 ). Kata benda Yunani yang
diterjemahkan "hamba" adalah “doulos ” dan berarti " budak … dimana
orang yang seluruh kehendak dan kapasitasnya adalah untuk melayani
orang lain ."
8

8
3. ♦️ Bahwa Paulus menggunakan kata "tawanan" atau “ orang
yang dipenjarakan karena Kristus Yesus “ di sini adalah
mengacu kepada fakta bahwa pada saat ia menulis surat ini, ia
berada di penjara untuk yang pertama dari dua kali
pemenjaraan di bawah pemerintahan Romawi .
4. ♦️ Dikarenakan Paulus adalah seorang hukuman karena
Kristus , maka Kristus sendiri lewat Ananias telah
mengungkapkan bahwa Paulus akan menderita banyak hal
karena nama-Nya ( Kisah 9:16 ) dan belakangan Paulus sendiri
menyatakan, "Dalam segala hal kami ditindas , … terus-
menerus diserahkan kepada maut karena Yesus “ ( 2 Korintus
4:8-11 ) 9

9
41. Bahwa dalam 2 Korintus 6:4,5 Paulus juga bicara tentang penderitaan,
kesusahan, pemukulan dan pemenjaraan yang dialaminya demi Kristus ,
karena pekerjaan utama Paulus adalah memberitakan injil kepada orang
non-Yahudi . Oleh sebab itu, ia telah dipenjara karena memberitakan
injil , maka ia berada di penjara "demi … orang non-Yahudi ."

51. Bahwa penderitaan Paulus adalah untuk kebaikan orang non-Yahudi ,

karena tanpa kerja keras itu , maka injil tidak mungkin pernah sampai
kepada mereka . Makanya dalam Filipi 1:12-14, Paulus bicara tentang
kebaikan yang muncul dari pemenjaraannya . Namun dalam Efesus 3:13
ia menyatakan bahwa penderitaannya atas nama orang non-Yahudi
adalah "kemuliaan" bagi mereka .
10

10
II. MISTERI INJIL YANG TELAH
LAMA TERSEMBUNYI ?

✍🏿 “ memang kamu telah mendengar tentang tugas penyelenggaraan

kasih karunia Allah, yang dipercayakan kepadaku karena kamu, yaitu
bagaimana rahasianya dinyatakan kepadaku dengan wahyu, seperti yang
telah kutulis di atas dengan singkat “ Efesus 3:2,3

🌻️ Apakah MISTERI INJIL YANG TELAH LAMA TERSEMBUNYI yang

diwartakan oleh Paulus ? (Efesus 3: 1–6) 11

11
1
Bahwa Paulus telah menggunakan istilah " RAHASIA atau MISTERI " ini lebih

Kesimpulan
dari DUA PULUH KALI dengan beberapa makna yang berbeda . Namun
seringkali kata “ RAHASIA atau MISTERI “ ini terkait dengan bagaimana dan
mengapa perlu adanya persatuan orang percaya Yahudi dan bukan Yahudi ke
dalam satu komunitas baru , yaitu GEREJA . ( Efesus 2:11; 3:13 ; Kol 1:26-27 )

2 Bahwa tidak heran, Paulus berbicara

mengenai "rahasia Kristus " yang
tersembunyi selama berabad-abad
dalam Allah ( Efesus 3:9 ); namun kini
telah diperkenalkan melalui wahyu
(Efesus 3:3 ) oleh Roh Kudus kepada
para rasul dan nabi ( Efesus 3:5 )

12
3
Bahwa Rahasia atau MISTERI itu ialah ada maksud Allah , antara lain :

Kesimpulan
1. ♦️ “ Untuk mempersatukan di dalam Kristus sebagai Kepala segala
sesuatu, baik yang di sorga maupun yang di bumi ” ( Efesus 1:10 )
2. ♦️ “ Untuk memasukkan orang dari semua bangsa dalam
perjanjian-Nya mengenai hidup dan keselamatan ( Efesus 3:6;
Roma 16:25-26; 2 Tim 1:1
3. ♦️ Untuk mempersatukan orang Yahudi dan bukan Yahudi ,
dimana Allah telah menciptakan "dalam Kristus Yesus" ( Efesus
3:6) sebuah umat yang baru bagi diri-Nya ( Efesus 1:4-6 ; 2:16;
4:4,16 ; Matius 16:18; Kol 1:24-28; 1 Pet 2:9-10 )

13
🌻️ APA MAKSUD PAULUS menuliskan kalimat “ bagaimana rahasianya
dinyatakan kepadaku dengan wahyu “ ? ( Efesus 3:3 )

1. Bahwa Paulus senantiasa menandaskan bahwa dia memperoleh Injil

langsung dari Tuhan Yesus, tanpa perantaraan manusia ( Galatia
1:11,12)
2. Bahwa kata “ RAHASIA atau MISTERI …. seperti yang telah kutulis di atas
dengan singkat” dalam ayat Efesus 3:3 menunjukan bahwa itu bukan
sebuah surat yang telah dikirimkan sebelumnya tetapi sesuatu yang
sudah ditulis sebelumnya di dalam surat ini ( baca Efesus 1:9 )

✍🏿 Efesus 1:9 “ Sebab Ia telah menyatakan rahasia kehendak-Nya kepada

kita, sesuai dengan rencana kerelaan-Nya , yaitu rencana kerelaan yang
dari semula telah ditetapkan-Nya di dalam Kristus ”
14

14
3
Bahwa terus terang kata “ Rahasia atau MISTERI ” ada banyak ditulis Paulus

Kesimpulan
dalam ayat-ayat di di dalam Perjanjian Baru. Namun kata ini tidak berarti
sesuatu yang bersifat rahasia atau keramat , tetapi sebuah RAHASIA KUDUS
yang sebelumnya belum pernah diwahyukan ; dan ketika diwahyukan rahasia
itu hanya dipahami oleh kalangan khusus saja , yang di dalam hal ini adalah
orang-orang yang telah diselamatkan .

4
Bahwa kata “ RAHASIA atau MISTERI ini” adalah bahwa orang-orang bukan
Yahudi akan diselamatkan atau “ orang-orang bukan Yahudi , karena Berita
Injil, turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta
dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus “ ( Efesus. 3:6 ) ; yang mana
sesungguhnya di dalam Perjanjian Lama cukup sering, khususnya dalam kitab
Yesaya, disebutkan tentang keselamatan bangsa-bangsa bukan yahudi ;
tetapi mereka, non Yahudi ini akan disatukan dalam satu tubuh dengan
orang-orang Yahudi .
15
5
Bahwa kata “ RAHASIA atau MISTERI ini” adalah bahwa di dalam Kristus tidak

Kesimpulan
ada lagi orang Yahudi atau Yunani ( Roma 2:28-29; 3:22; 10:12 ; 1 Kor. 12:13;
Gal 3:7-9, 28-29 ; Kol 3:11 ) lih. Kata yang sama, " sesama-ahli waris ," juga
digunakan dalam Roma 8:17; Ibrami 11:9 dan 1 Pet 3:7

6 Bahwa ada tiga kata majemuk syn di sini:

(1) " sesama ahli waris ";
(2) " sesama anggota dari satu tubuh ", dan
(3) " sesama pengambil bagian dari janji ."

7 Paulus sering menggunakan majemuk syn ini untuk menggambarkan

kehidupan baru orang percaya di dalam Kristus . Hal ini sangat mirip dengan
tiga kata majemuk dengan syn dalam Efesus 2:5-6

16
III. GEREJA : PENYINGKAP
HIKMAT ALLAH

🌻️ MENGAPA DAN APA MAKSUDNYA ALLAH

melalui PAULUS BAHWA GEREJA ADALAH 17
PENYINGKAP HIKMAT ALLAH (Efesus 3: 7–13 ) ?
17
1
Karena Kasih karunia Allah diberikan kepada setiap orang percaya
untuk melaksanakan kehendak-Nya , menjadi kekuatan yang mengalir
dari Kristus yang bangkit dan bekerja melalui Roh Kudus yang tinggal
di dalam diri orang percaya atau kumpulan orang percaya atau Gereja.
(Efesus 1:19; 4:7 ; Kisah 6:8 ; 11:23; 14:26; 1 Kor 15:10 ; 2 Kor 12:9 ;
Fil 2:13 ; Kol 1:29; Titus 2:11-13 )

2 Maka itu Paulus telah dijadikan pelayan oleh karunia Allah. Di dalam
bahasa Inggris istilah ini diterjemahkan sebagai deacon (diaken ) -
orang yang melayani tamu yang sedang makan . Makanya Paulus tidak
pernah menganggap jabatannya tinggi, atau ia mengasingkan dia dari
manusia lain , namun Paulus senantiasa berbicara dengan kerendahan
hati tentang dirinya. 18

18
3 PAULUS memakai Kalimat “ yang paling hina di antara segala orang
kudus, telah dianugerahkan kasih karunia ini “ ( Efesus 3:8 )
menunjukan bahwa :

1. ♦️ Paulus mengingat kembali keadaan dirinya, sebelum ia diselamatkan dan

apa yang telah dilakukannya terhadap Gereja , dan demikianlah Paulus
menceritakan atau membahas akan dirinya dengan cara ini (bandingkan 1 Kor
15:9,10 ; 1 Tim 1:15 )
2. ♦️ Namun sekalipun demikian, Paulus telah dianugerahkan kasih karunia
Allah, bukan untuk dinikmatinya sendiri , tetapi agar ia dapat menyalurkannya
dan memberitakannya kepada orang-orang bukan Yahudi .
3. ♦️ Ajaran yang disampaikan oleh Paulus itu sesuai dengan perkataan Yesus
yang disampaikan melalui Ananias ( Kisah 9:15 ) yaitu “ kekayaan Kristus,
yang tidak terduga itu ” ( Efesus 3:8 ) ; kata “ kekayaan “ ini adalah kata sifat
yang menunjuk pada keadaan tidak terbatasnya . 19

19
 4
Jika kita kembali
kepada kalimat Paulus
yang menuliskan
“tentang tugas
penyelenggaraan kasih
karunia Allah, yang
dipercayakan kepadaku
karena kamu “ ( Efesus
3:2 ) ; membuat kita
semakin jelas lagi
bahwa :
20

20
1. ♦️ Paulus merasakan bahwa berita Injil telah dipercayakan kepadanya
(Efesus 3:9; 1 Kor 4:1; 9:17 ; Kol 1:25 ; 1 Pet 4:10 ) ; karena Kasih karunia
Allah itu datang kepadanya sebagai hadiah ( ayat 7:8 ) dan ia adalah sebagai
penatalayan atau pengelolah ( Efeus 3:2 ) yang merupakan aspek kembar
perjanjian Allah .
2. ♦️ Bahwa setiap orang percaya pun juga demikian, telah dikaruniai oleh Roh
(1 Kor 12:7,11) dan dinyatakan sebagai penatalayan dari Amanat Agung
(Matius 28:19-20 ) ; dan ini bukanlah Pilihan Agung , makanya tugas
penginjilan itu merupakan kewajiban orang yang telah menjadi dewasa dan
matang seperti Kristus , dan setiap orang bisa menjadi penatalayan yang baik
dan setia , selama mereka memahami tugasnya .
3. ♦️ Pengalaman Paulus pribadi telah membuktikan bagaimana rahasia kasih
karunia itu dinyatakan kepadanya dengan wahyu ( Efesus 3:3 ) melalui :
21

21
i. ♦️ Pengalamannya dalam
perjalanan ke Damaskus ( Kisah
9:3-8; 22:6-11; 26:12-18)
ii. ♦️ Melalui ajaran Ananias di
Damaskus (Kisah 9:10-19;
22,12-16 )
iii. ♦️ Melalui visi di Yerusalem
“ketika aku sedang berdoa di
dalam Bait Allah, rohku diliputi
oleh kuasa ilahi “ (Kisah 22:17)
iv. ♦️ Pelatihan yang diperoleh
Paulus dari Allah di Arabia
(Galatia 1:12,17-18)
22

22
🌻️ Apakah yang dimaksud dengan kata “DI
SURGA “ dalam Efesus 3:10 ; dan siapa yang
dimaksud dengan kalimat “pemerintah-
pemerintah dan penguasa-penguasa “ ? 23

23
1
Bahwa pemakaian istilah “ di surga
“ ini sudah keempat kalinya dipakai
Paulus di dalam surat Efesus ini. Ini
menunjukan bahwa makhluk-
makhluk surgawi sedang
memperhatikan Gereja dan melihat
di dalam Gereja itu ada
penyingkapan “hikmat Allah ” .
2
Bahwa di Efesus 3:10, kita juga
mendapatkan dua pengertian
atas kalimat “pemerintah-
pemerintah dan penguasa-
penguasa ” yakni :
24
i. ♦️ Kalimat “ Pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa di sorga
" merujuk kepada malaikat-malaikat yang baik ( Kolose 1:16 ) ;
dimana mereka terpesona melihat hikmat Allah yang
menakjubkan ketika Allah mempertunjukkan karya-Nya melalui
orang-orang yang ditebus dalam gereja-Nya ( 1 Petrus 1:10-12 )
ii. ♦️ Frasa ini bisa jadi mengacu kepada kuasa-kuasa kegelapan
yang memerintah lewat “roh-roh jahat di udara ” ( Efesus 6:12 ;
Dan 10:13,20-21 ) ; dan disinilah “ maksud abadi Allah " ( Efesus
3:11 ) yang bekerja lewat pemberitaan tentang keselamatan oleh
gereja dan melalui peperangan rohani , dimana mereka akan
berhadapan dengan Iblis dan pasukannya ( Efesus 6:12-18; Dan
9:2-23 ; 10;12-13; 2 Kor 10:4-5 )
25

25
KRISTUS, BERDIAM
DALAM HATIMU

✍🏿 “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa , yang dari pada-Nya semua
turunan yang di dalam sorga dan di atas bumi menerima namanya” Efesus
3:14,15
26
IV. KRISTUS, BERDIAM DALAM HATIMU
✍🏿 “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa , yang dari pada-Nya semua
turunan yang di dalam sorga dan di atas bumi menerima namanya” Efesus
3:14,15

🌻️Ayat di Efesus 3:14,15 di atas merupakan DOA KEDUA Paulus

untuk jemaat di Efesus .
1. Doa yang pertama dalam pasal satu , yang diutamakan adalah
KESEJAHTERAAN ROHANI mereka dan dipusatkan pada
PENGETAHUAN
2. DOA yang kedua dipusatkan pada KASIH .

27
27
1 ♦️Kalimat “ Itulah sebabnya “ merupakan lanjutan pokok pikiran yang
diawali dalam Efesus. 3:1 .Atau dengan kata lain pokok utama dari pasal
ini adalah doa Paulus yang bersifat menjelaskan ( ayat 2-13 )

2 ♦️Kalimat “ Aku sujud “ ; tidak menunjukkan bahwa sikap tubuh

tertentu yang diperlukan untuk berdoa , tetapi “ sujud ” ini
menunjukkan (1) adanya sikap menghormati . Karena posisi umum untuk
doa bagi orang Yahudi adalah berdiri dan bukan membungkuk atau
bertelut . (2) Dan kata “ sujud “ Ini juga bisa menunjukkan intensitas
Paulus berdoa ( Matius 6:5; Markus 11:25 ; Luk 18:11,12; 22:41, Kisah
7:60; Fil 2:10 )

28
28
 Ada tiga pokok penting yang Paulus
sampaikan kepada Allah Bapa di
surga

1
Pertama, doa agar jemaat Tuhan memperoleh
kekuatan dan peneguhan Roh Allah (ayat 16-
17). Dan kehadiran Roh Kudus dalam hidup
seseorang tidak hanya bukti keselamatan ,
tetapi juga memberikan kesanggupan dan
kekuatan untuk menjalankan kehidupan
Kristen pada saat itu dan saat ini .

29
29
2 Kedua adalah doa supaya jemaat memperoleh pemahaman dan
pengenalan terhadap kasih Kristus ( Efesus 3:18 )
i. ♦️Walaupun pada kenyataannya kasih Kristus melampaui segala
pengetahuan, Paulus tetap menginginkan agar jemaat memahami
lebar, panjang, dalam dan tinggi kasih itu .
ii. ♦️ Parameter yang dipakai bukan secara fisik , tetapi Paulus ingin agar
kita, secara pribadi, mengenal kasih Kristus yang melampaui segala
sesuatu itu.

3 Ketiga, doa untuk kepenuhan Allah ( Efesus 3:19 ). Allah menginginkan

agar kita mengalami kepenuhan Allah , dan ukuran kepenuhan kita adalah
Allah sendiri . Paulus tidak menginginkan jemaat memiliki standar ukuran
yang salah dalam menguji kehidupan mereka sendiri karena standar yang
benar dalam hal ini adalah Yesus Kritus sendiri .

30
30
Sebagai penutup, kalimat “ dapat mengenal “ atau
agar “ kamu harus tahu " ( Efesus. 3:19 )
mencerminkan doa Paulus bagi orang percaya di
dalam semua gereja-gereja ini , supaya mereka stabil
dan berdiri oleh kuasa Allah melalui tindakan Kristus
dan pemberdayaan Roh Kudus untuk menolak:
1) Guru-guru palsu dan
2) Penganiayaan dari dunia yang jatuh .
V. KEMULIAAN DALAM
GEREJA DAN DALAM
KRISTUS YESUS

✍🏿 “ bagi Dialah kemuliaan di dalam jemaat dan di dalam Kristus Yesus

turun-temurun sampai selama-lamanya. Amin” Efesus 3:21

🌻️ APAKAH ALASAN PAULUS memuji TUHAN untuk

menjelaskan KEMULIAAN DALAM GEREJA DAN DALAM
KRISTUS YESUS ? (Ef. 3: 20, 21) 32

32
11. Bagi Paulus, keberadaannya sebagai narapidana bukanlah halangan
untuk berkomunikasi dengan Allah , karena Sang Bapa yang berkuasa
baik di bumi maupun di surga (ayat 14-15 ). Sikap optimis Paulus ini
menunjukkan kepada kita bahwa kebergantungan dirinya kepada Allah
bukanlah formalitas tetapi sudah merupakan bagian dari hidupnya .
2. Di dalam doa ini Paulus memohon hal-hal hakiki agar setiap orang
2
percaya dapat menghayati segala sesuatu yang Allah sediakan , dan
menjadikan itu sebagai bagian yang penting dari kehidupan .

33. Kalimat “ Bagi Dialah, yang dapat melakukan jauh lebih banyak " ( Efesus
3:20 ) ; ini adalah salah satu dari pujian yang mengagumkan dari Paulus
yang menutup bagian kedoktrinan dari surat edaran kitab Efesus ini. Dan
ini adalah gelar yang indah bagi Allah yang digunakan tiga kali dalam PB
(Roma 16:25 ; Yudas 1:24 ) dengan menggunakan kalimat “ jauh lebih
banyak " ; maka itu : 33

33
1. ♦️ Kalimat “ jauh lebih banyak “ merupakan tulisan khas dari Paulus
yang berarti, " melebihi, lebih secara berlimpah " ( 1 Tes. 3:10; 5:13 )
2. ♦️Sementara kalimat “ seperti yang ternyata dari kuasa yang bekerja di
dalam kita ” adalah merujuk kepada Kristus yang berdiam melalui Roh (
Efesus 3:7,16-17 ; Galatia 2,20; Kol 1:27 ). Sementara Roh yang berdiam
secara permanen ini adalah perbedaan antara Perjanjian Lama dan Baru
( Yehezkiel 36:26-27 )

✍🏿 Yeh 36:26-27 “ Kamu akan Kuberikan hati yang baru , dan roh yang
baru di dalam batinmu dan Aku akan menjauhkan dari tubuhmu hati yang
keras dan Kuberikan kepadamu hati yang taat . Roh-Ku akan Kuberikan
diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala
ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan
melakukannya .” 34

34
1.
4 Kalimat “ bagi Dialah kemuliaan di dalam jemaat dan di dalam Kristus “ (
Efesus 3:21 ) mengacu pada tempat yang mulia dari Mempelai Wanita
Yesus dan Tubuh-Nya , yaitu Gereja ( Efesus 1:23 ) atau umat yang telah
dibeli dengan darah-Nya, dan dipenuhi Roh !

1. ♦️Istilah " gereja" berasal dari dua istilah Yunani, " keluar dari " dan atau
" memanggil." Kata ini digunakan dalam kebudayaan Yunani-Romawi
untuk pertemuan rapat kota ( Kisah. 19:32 ).
2. ♦️Dalam kehidupan orang Yahudi istilah ini digunakan untuk
menerjemahkan konsep-konsep teologis yang signifikan dari " sidang
Israel " atau qahal ( baca Kel 12:6; 16:3; Im 4:13; Bil 14:5 ; 20:6 ; Ul
5:22 ; 9:10; 10:4; 18:16 )
3. ♦️Orang-orang percaya mula-mula melihat diri mereka sebagai " Umat
Allah " sejati dan berkelanjutan sampai kerajaan Kemuliaan ketika Yesus
datang di awan-awan. ( Galatia 6:16 ; 1 Pet 2:5-9 ; Wahyu 1:6 )
35

35
36