Rizky Vita Losi - EBook Book Chapter Linguistik - Agustus 2023

LINGUISTIK : TEORI DAN PENDEKATANNYA
Rizky Vita Losi, S.Pd.I., M.Hum.

Tiyas Saputri, S.S., M. Pd.
Widyashanti Kunthara Anindita, S.S., M.Hum
Beny Hamdani, M.Pd
Dr. Benedictus Sudiyana, M.Pd.
Ika Oktaria Cahyaningrum,S.S.,M.Hum
Fitri Ayu, S.Pd., M.Hum.
Nurbaiti Ali, S.S., M.S
Dr. Nur Hasyim
Tahta Media Group

ii
iii
iv
LINGUISTIK : TEORI DAN PENDEKATANNYA
Penulis:
Beny Hamdani, M.Pd
Dr. Nur Hasyim
Desain Cover:
Tahta Media
Editor:
Tahta Media
Proofreader:
Tahta Media
Ukuran:
x, 155, Uk: 15,5 x 23 cm
ISBN: 978-623-147-128-4
Cetakan Pertama:
Agustus 2023
Hak Cipta 2023, Pada Penulis

Isi diluar tanggung jawab percetakan
Copyright © 2023 by Tahta Media Group
All Right Reserved
Hak cipta dilindungi undang-undang

Dilarang keras menerjemahkan, memfotokopi, atau
memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini
tanpa izin tertulis dari Penerbit.
PENERBIT TAHTA MEDIA GROUP

(Grup Penerbitan CV TAHTA MEDIA GROUP)
Anggota IKAPI (216/JTE/2021)
v
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena berkat rahmat
dan karuniaNya buku kolaborasi ini dapat dipublikasikan diharapkan sampai
ke hadapan pembaca. Buku ini ditulis oleh sejumlah Dosen dan Praktisi dari
berbagai Institusi sesuai dengan kepakarannya serta dari berbagai wilayah di
Indonesia.
Terbitnya buku ini diharapkan dapat memberi kontribusi yang positif
dalam ilmu pengetahuan dan tentunya memberikan nuansa yang berbeda
dengan buku lain yang sejenis serta saling menyempurnakan pada setiap
pembahasannya yaitu dari segi konsep yang tertuang sehingga mudah untuk
dipahami. Sistematika buku yang berjudul “Linguistik: Teori Dan
Pendekatannya” terdiri dari 9 Bab yang dijelaskan secara terperinci sebagai
berikut:
Bab 1 Konsep Dasar Linguistik
Bab 2 Konsep Linguistik Saussure
Bab 3 Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif
Bab 4 Konsep Sapir-Whorf
Bab 5 Konsep Linguistik Fungsional
Bab 6 Konsep Aliran London
Bab 7 Pendekatan, Metode Dan Teknik Pembelajaran Bahasa
Bab 8 Pendekatan Empiris Dan Rasional
Bab 9 Penelitian Pengajaran Kebahasaan Dan Keberbahasaan
Akhirnya kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang
mendukung penyusunan dan penerbitan buku ini. Semoga buku ini dapat
bermanfaat bagi pembaca sekalian.
Direktur Tahta Media

Dr. Uswatun Khasanah, M.Pd.I., CPHCEP
vi
DAFTAR ISI
Kata Pengantar .......................................................................................... vi

Daftar Isi..................................................................................................... vii
BAB 1 KONSEP DASAR LINGUISTIK
Universitas Pembangunan Panca Budi
A. Apa Itu Linguistik? ............................................................................... 2
B. Perspektif Dalam Linguistik ................................................................. 8
C. Apa Itu Bahasa? .................................................................................... 9
D. Asal Mula Bahasa ................................................................................. 10
E. Berkomunikasi Dengan Bahasa ............................................................ 12
F. Fitur Khas Bahasa Manusia .................................................................. 14
Daftar Pustaka ............................................................................................. 17
Profil Penulis ............................................................................................... 18
BAB 2 KONSEP LINGUISTIK SAUSSURE
Universitas Nahdlatul Ulama Surabaya
A. Pendahuluan .......................................................................................... 20
B. Pengaruh Saussure atau Linguistik ....................................................... 27
C. Pengembangan Gagasan Saussure Dalam Keilmuan Lainnya .............. 29
D. Pengembangan Gagasan Saussure Dalam Semiotika ........................... 32
Daftar Pustaka ............................................................................................. 38
Profil Penulis ............................................................................................... 39
BAB 3 KONSEP & TEORI PENELITIAN LINGUISTIK DESKRIPTIF
Universitas Surakarta
A. Konsep Linguistik Deskriptif ................................................................ 41
B. Teori Linguistik Deskriptif ................................................................... 46
C. Simpulan ............................................................................................... 50
Daftar Pustaka ............................................................................................. 51
Profil Penulis ............................................................................................... 52
vii
BAB 4 KONSEP SAPIR-WHORF
Beny Hamdani, S.S.,S.Pd,.M.Pd
Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Kraksaan Probolinggo
A. Pengantar............................................................................................... 54
B. Selintas Konsep Saphir-Whorf Tentang Bahasa dan Pikiran ................ 55
C. Beberapa Dukungan Terhadap Konsep Saphir-Whorf ......................... 56
D. Beberapa Keberatan Terhadap Konsep Saphir-Whorf .......................... 58
E. Tinjauan Terhadap Konsep Whorf dan Sapir........................................ 60
Daftar Pustaka ............................................................................................. 64
Profil Penulis ............................................................................................... 65
BAB 5 KONSEP LINGUISTIK FUNGSIONAL
Universitas Veteran Bangun Nusantara Sukoharjo
A. Pendahuluan .......................................................................................... 67
B. Linguistik Fungsional Sistemik Atau Systemic Functional Linguistics
(SFL) ..................................................................................................... 70
C. Simpulan ............................................................................................... 92
Daftar Pustaka ............................................................................................. 93
Profil Penulis ............................................................................................... 99
BAB 6 KONSEP ALIRAN LONDON
A. Pendahuluan .......................................................................................... 101
B. Aliran – Aliran Dalam Linguistik ......................................................... 101
C. Jenis Aliran Linguistik .......................................................................... 103
D. Pengertian Aliran London ..................................................................... 104
Daftar Pustaka ............................................................................................. 116
Profil Penulis ............................................................................................... 117
BAB 7 PENDEKATAN, METODE DAN TEKNIK PEMBELAJARAN
BAHASA
A. Pendahuluan .......................................................................................... 119
B. Pendekatan ............................................................................................ 120
C. Metode .................................................................................................. 122
viii
D. Teknik ................................................................................................... 125
Daftar Pustaka ............................................................................................. 128
Profil Penulis ............................................................................................... 129
BAB 8 PENDEKATAN EMPIRIS DAN RASIONAL
A. Pendahuluan .......................................................................................... 131
B. Rasionalisme dan Empirisme ................................................................ 134
C. Penulisan Rumus Atau Persamaan ........................................................ 136
D. Penulisan Tabel ..................................................................................... 139
E. Penulisan Gambar ................................................................................. 140
Daftar Pustaka ............................................................................................. 141
Profil Penulis ............................................................................................... 142
BAB 9 PENELITIAN PENGAJARAN KEBAHASAAN DAN
KEBERBAHASAAN
Dr. Nur Hasyim
Politeknik Negeri Jakarta
A. Pendahuluan .......................................................................................... 144
B. Pengertian ............................................................................................. 144
C. Fungsi Penelitian ................................................................................... 145
D. Jenis Penelitian...................................................................................... 145
E. Penelitian Pengajaran Kebahasaan........................................................ 146
F. Proposal Penelitian................................................................................ 147
G. Permasalahan Penelitian ....................................................................... 148
H. Judul Penelitian ..................................................................................... 148
I. Latar Belakang Penelitian ..................................................................... 149
J. Rumusan Masalah Penelitian ................................................................ 149
K. Pertanyaan Penelitian ............................................................................ 149
L. Tujuan Penelitian .................................................................................. 150
M. Manfaat Penelitian ................................................................................ 150
N. Tinjauan Pustaka : Landasan Teori dan Penelitian Terdahulua ............ 150
O. Jenis Penelitian dan Objek Penelitian ................................................... 151
P. Metode Pengambilan Sampel, Metode Pengumpuan Data dan
Metode Analisis Data ............................................................................ 151
Q. Hasil Penelitian dan Pembahasan ......................................................... 151
ix
R. Simpulan dan Saran .............................................................................. 152
S. Daftar Pustaka ....................................................................................... 152
T. Laporan Penelitian ................................................................................ 152
U. Penelitian Keberbahasaan ..................................................................... 153
V. Simpulan ............................................................................................... 153
Daftar Pustaka ............................................................................................. 154
Profil Penulis ............................................................................................... 155
x
KONSEP DASAR

Tujuan bab ini adalah untuk memberikan penjelasan dan gambaran dari
tulisan-tulisan sebelumnya dan pandangan tentang studi bahasa dan linguistik.
Bab ini mencakup hubungan antara linguistik dan definisi dasar bahasa.
Topik-topik berikut dibahas dalam bab ini, antara lain: definisi dan asal-usul
linguistik dan bahasa, perspektif linguistik dan bahasa, serta bahasa sebagai
alat komunikasi.
A. APA ITU LINGUISTIK?

Kajian linguistik, seperti halnya fenomena bahasa yang dipelajarinya,
bersifat luas dan beragam, dan meskipun ahli bahasa berbagi beberapa definisi
– dalam pendekatan deskriptif, misalnya, dan dalam persamaan fungsional
semua bahasa - asumsi mereka berbeda satu dengan yang lainnya. Beberapa
bab dalam buku ini – khususnya bab fonetik dan fonologi, morfologi,
sintaksis, semantik/pragmatik, dan historis linguistik - asumsikan, pada
tingkat yang berbeda-beda, bahwa bentuk-bentuk bahasa dapat dipahami
terpisah dari penggunaannya.
Saat ini bidang linguistik tidak hanya mempelajari bentuk dan maknanya,
tetapi juga bagaimana bahasa dipelajari (baik sebagai bahasa pertama dan
kedua), bagaimana bahasa memainkan peran sentral dalam mencerminkan dan
menciptakan interaksi dan budaya, bagaimana komputer dapat dirancang
untuk menangani bahasa, dan bagaimana bahasa direpresentasikan dalam otak
kita. Karena banyak dari cakupan bidang yang diperluas ini melibatkan studi
intensif tentang orang-orang yang benar-benar menggunakan bahasa.
Linguistik adalah studi ilmiah dan sistematis tentang bahasa manusia.
Linguistik menganalisis sebagai suatu sistem untuk menghubungkan bentuk,
makna, dan konteks sekaligus waktu. Apa pun yang kita lakukan dalam
kehidupan kita sehari-hari, kita akan menyadari bahwa linguistik itu terlibat
dalam hampir setiap bagian dari komunikasi manusia. Untuk mempelajari
linguistik adalah memperluas wawasan kita ke salah satu bagian terpenting
dari menjadi manusia: untuk dapat berkomunikasi melalui bahasa. Dengan
mempelajari linguistik salah satunya akan dapat mengetahui bagaimana
bahasa beroperasi, bagaimana bahasa digunakan dan bagaimana bahasa
diubah dan dilestarikan. Linguistik menggunakan ilmiah metode kajian
bahasa yang mencakup lebih dari sekedar bentuk, makna dan konteks. Ketika
kita mempelajari linguistik, kita berada di persimpangan setiap disiplin.
2 | Konsep Dasar Linguistik

Makanya, seperti yang sudah digariskan oleh Robin (2014), di awal itu
mungkin berguna untuk mempertimbangkan bahwa studi ilmiah bahasa harus
hati-hati dilihat dengan studi bahasa tertentu (Akmal et al., n.d.).
Linguistik adalah studi tentang bahasa. Apa perbedaannya? Meskipun ahli
bahasa melihat bahasa secara individu, ketika mereka melakukannya, mereka
memiliki gambaran besar dalam pikiran mereka. Tujuan mereka adalah untuk
memahami sifat dari bahasa manusia. Bahasa individu sepertidicontohkan
seperti model mobil berbeda. Untuk mobil, setiap model bervariasi menurut
ukuran mesin, jarak sumbu roda, transmisi, dan kapasitas penumpang, tetapi
semuanya memiliki ciri yang sama. Hal tersebut juga sama dengan bahasa -
setiap bahasa bervariasi sesuai dengan inventaris suara, kosa kata, pola
kalimat, dan sebagainya, tetapi semuanya memiliki seperangkat kata dan sifat-
sifat yang sama. Kebanyakan ahli bahasa setuju bahwa semua bahasa manusia
memiliki enam ciri-ciri yang sama berikut (Burton et al., 2012):
1. Bahasa digunakan untuk berkomunikasi.
Bahasa digunakan untuk mengkomunikasikan konsep dan maksud.
Untuk melakukan ini, ia menggunakan sistem tanda dengan makna yang
ditugaskan yang mengkomunikasikan pesan dari pikiran satu orang ke
orang lain. Misalnya, ketika Anda mengatakan kepada teman Anda kata-
kata, “saya akan menuangkan secangkir kopi", teman Anda sekarang tahu
bahwa Anda akan berjalan melintasi ruangan ke teko kopi, mengambil
cangkir, dan menuangkan cairan coklat ke dalam cangkir.
2. Bahasa terdiri dari tanda-tanda arbitrer.
Tanda adalah unit makna yang terpisah. Konvensi adalah seperangkat
kesepakatan yang disepakati norma. Tanda konvensional adalah tanda
yang dimiliki oleh semua anggota komunitas bahasa yang setuju untuk
menggunakan dengan makna tertentu. Misalnya, kata kucing merupakan
tanda bahwa anggota komunitas bahasa setuju, dengan konvensi, yang
digunakan untuk hewan peliharaan berbulu yang mengeong. Kajian yang
lebih umum tentang tanda disebut semiotika, dan itu berlaku untuk sistem
apa pun di mana organisme menggunakan tanda untuk dipelajari dan
menavigasi lingkungan mereka - itu termasuk komunikasi linguistik,
tetapi itu juga meluas ke komunikasi hewan serta penggunaan sinyal
komunikatif dari postur tubuh, ekspresi wajah, dan nada suara.
Konsep Dasar Linguistik | 3

3. Bahasa diatur secara hierarkis.
Dalam bahasa, asosiasi tanda konvensional dengan makna bersifat
arbitrer. Misalnya, untuk mendeskripsikan mamalia peliharaan, karnivora,
anjing dihargai karena persahabatan dan kemampuannya untuk menjaga,
membimbing, mengangkut. kawanan, berburu, cari, lacak, atau
selamatkan, masing-masing bahasa menggunakan kata yang berbeda:
bahasa Inggris punya dog, Prancis punya chien, Islandia punya hundur,
Jepang punya inu, Mandarin punya gou, dan Swahili punya mbwa. Tidak
ada hubungan intrinsik antara tanda konvensional dan konsep mamalia
karnivora ini.
Bahasa tersusun atas satuan-satuan yang dirangkai menurut kaidah-
kaidah tata bahasa. Semua bahasa menggabungkan satuan secara
sistematis untuk membentuk satuan yang lebih besar, mengatur unit dalam
urutan tertentu, dan mengganti unit satu sama lain. Asal usul bahasa
Inggris sebagai bahasa, seperti yang kita temukan dalam berbahasa
Inggris di negara-negara seperti Inggris, Amerika Serikat, Australia atau
tempat lain di sekitarnya di dunia saat ini dapat ditelusuri kembali ke saat
Anglo-Saxon menginvasi pada abad kelima ke Kepulauan Inggris (Algeo
and Butcher 2013). Sulit untuk menentukan laporan sejarah yang tepat
tentang masalah ini, tetapi sebagian besar ahli bahasa berhipotesis bahwa
bahasa Inggris diklasifikasikan ke dalam salah satu bahasa Indo-Eropa
selama ini. Termasuk dalam kelompok ini adalahBahasa Skandinavia,
seperti Swedia dan Islandia, Eropa Barat seperti Jerman dan Prancis,
Eropa Selatan seperti Spanyol dan Portugis, Balkan, dan Eropa Timur
seperti Rusia, Polandia, dan bahkan tersebar ke bahasa Persia dan
Sansekerta di India dan Iran (Algeo dan Jagal 2013).
Secara konkret, ini berarti bahwa tidak ada hubungan intrinsik antara
seperangkat suara tertentu dan makna tertentu. Hubungan bunyi-makna
berbeda dari bahasa ke bahasa: itu merupakan cara yang bagus untuk
mengatakan bahwa bahasa yang berbeda memiliki kata yang berbeda
untuk menyatakan hal dan konsep yang sama (Burton et al., 2012).
a. Menggabungkan satuan untuk membentuk satuan yang lebih besar
Analisis linguistik mengidentifikasi dan menyusun unit-unit bahasa
dan menyusunnya dari yang lebih kecil ke yang lebih besar:

1) Suara: Ini adalah konsonan dan vokal individu dari suatu bahasa.
Misalnya, /p/, jtj, dan /ae/ (ini adalah vokal topi) adalah bunyi bahasa
Inggris.
2) Suku kata: Suara digabungkan untuk membentuk suku kata.
Misalnya, dalam bahasa Inggris, /p/, /t/, dan /ae/ dapat digabungkan
menjadi suku kata /paet/, /taep/, dan /aept/.
3) Kata-kata: Suku kata digabungkan untuk membentuk frasa.
Sementara beberapa kata adalah satu suku kata, banyak kata
mengandung dua suku kata atau lebih (ba.yi, pro.mo.si, re.vo.lu.si).
4) Frasa: Kata-kata digabungkan untuk membentuk frasa. Kata the
digabungkan dengan kata “kucing” untuk membentuk frase “kucing
itu”.
5) Kalimat: Frasa digabungkan untuk membentuk kalimat. Frasa
“kucing” digabungkan dengan frasa lari untuk membentuk kalimat
“kucing itu lari”.
6) Kelompok kalimat: Kalimat “kucing mengejar tupai” dapat
digabungkan dengan kalimat “dia tidak menangkapnya”. Anda dapat
melakukan ini dengan beberapa cara, termasuk hanya merangkai satu
kalimat setelah kalimat berikutnya atau menggabungkan kalimat
dengan konjungsi seperti tapi atau dan:
a) Kucing itu mengejar tupai. Dia tidak menangkapnya.
b) Kucing itu mengejar tupai, tapi dia tidak menangkapnya.
c) Kucing itu mengejar tupai, dan dia tidak menangkapnya.
b. Mengurutkan unit relatif satu sama lain
Urutan bunyi, kata, dan frasa dapat memberikan arti yang berbeda.
1) Mengurutkan bunyi relatif satu sama lain: Bunyi /i/ dan /t/ dapat
bergabung satu sama lain dalam salah satu dari dua cara /it/ 'makan'
atau /ti/ 'teh' dan setiap kombinasi berarti sesuatu yang berbeda.
2) Mengurutkan suku kata relatif satu sama lain: Suku kata /wi/ dan /pi/
dapat digabungkan dalam dua cara - /wi.pi/ 'weepy' dan /pi.wi/
'peewee' - dan setiap kombinasi memiliki arti yang berbeda.
3) Mengurutkan kata-kata yang berhubungan satu sama lain: Kata laut
dan biru dapat digabungkan dalam dua cara, dan setiap kombinasi
berarti sesuatu yang berbeda.

4) Bandingkan kalimat “Biru laut adalah warna favorit saya” dengan
“Laut biru yang terlihat dari jalan”. Biru laut adalah sejenis warna
biru, sedangkan biru laut adalah sejenis laut.
5) Mengurutkan frasa relatif satu sama lain: Saat membentuk kalimat,
frasa seperti kucing dan tupai dapat diperkenalkan sebagai subjek atau
objek. Kalimat “Kucing mengejar tupai” menjelaskan situasi yang
mungkin Anda kenal. Tetapi jika Anda mengubah urutan kedua frase
kata benda, maka artinya akan berubah: “Tupai mengejar kucing”.
6) Mengurutkan kalimat relatif satu sama lain: “Mereka membeli mobil
dan kemudian mereka mengalami kecelakaan” memiliki arti yang
sangat berbeda dari “Mereka mengalami kecelakaan dan kemudian
mereka membeli mobil”. Dalam situasi pertama, mobil itu rusak;
dalam situasi kedua mobil itu baru.
c. Substitusi satu sama lain
Mengganti satu suara di tempat yang lain - atau satu kata, frase, atau
kalimat di tempat lain - juga dapat memberikan arti yang berbeda.
1) Mengganti suara: Saya tidak keberatan jika Anda /bu/ 'boo' saya, asal
jangan /su/ 'tuntut' saya.
2) Mengganti suku kata: Barang-barang manufaktur memiliki arah yang
benar-benar berlawanan tergantung pada apakah mereka diimpor atau
diekspor.
3) Mengganti kata-kata: Terkadang tidak ada bedanya jika Anda
meminta sesuatu atau memintanya. Tetapi Anda akan mendapatkan
reaksi yang sangat berbeda jika Anda menuntutnya!
4) Frasa pengganti: Bertemu seorang teman di pantai sangat berbeda
dengan bertemu di gedung pengadilan.
5) Kalimat pengganti: Buang garamnya, Bisakah saya minta garamnya,
dan Apakah Anda pikir Anda mungkin menemukan momen dalam
jadwal makan Anda yang sibuk untuk membiarkan orang lain
memberi garam; semuanya membuat permintaan yang sama, tetapi
bentuknya beragam dari informal ke sopan lalu ke sarkastik.

4. Manusia memproduksi dan merasakan bahasa menggunakan modalitas
pendengaran, visual, dan bahkan taktil.
Bahasa manusia diekspresikan menggunakan tubuh manusia. Saat
Anda berbicara, Anda menggunakan paru-paru, kotak suara, mulut, lidah,
rahang, dan bahkan hidung Anda. Tentu saja, tidak berhenti di situ - Anda
juga menggerakkan kepala, melakukan hal-hal lucu dengan alis Anda,
lambaikan tangan Anda, dan ubah postur tubuh Anda. Meskipun tindakan
ini mungkin menyertai bahasa lisan, dalam bahasa isyarat, cara Anda
menggunakan tangan, wajah, dan dada adalah bahasanya.
Dalam memahami bahasa, Anda menggunakan pendengaran dan
penglihatan, dan bahkan sentuhan, untuk menerima informasi linguistik
yang datang kepada Anda. Ini membantu Anda sebagai produser dan
penerima bahasa karena Anda terus-menerus menghasilkan sinyal yang
belum pernah dibuat sebelumnya - Anda bukan robot dan tidak dapat
melakukan hal yang sama dua kali, tetapi Anda memiliki ide bagus
tentang apa yang Anda harus lakukan agar dapat dipahami.
5. Bahasa adalah unik bagi manusia.
Apa yang membuat manusia unik di planet ini adalah kemampuannya
yang luar biasa untuk bertahan menghadapi kondisi yang selalu berubah.
Bahasa memainkan peran kunci dalam keberhasilan umat manusia dan
mencerminkan kegigihan penggunanya. Bahasa menyesuaikan dengan
kebutuhan masyarakat bahasa. Kebutuhan tersebut dapat ditentukan oleh
fitur geografis fisik (misalnya, banyak nama untuk ikan, jika Anda tinggal
di sebuah pulau) dan dengan mengembangkan struktur sosial (misalnya,
gaya bahasa bertingkat untuk hierarki sosial yang kompleks).
Bahasa bersifat interaktif. Apa yang Anda katakan dan bagaimana
Anda mengatakannya dipelajari dari pengalaman dan dipandu oleh
kebutuhan untuk berkomunikasi dengan orang lain. Ketika bahasa yang
berbeda bersentuhan satu sama lain, mereka dapat terlibat dalam ikatan
tarik menarik untuk mendapatkan dominasi atau mereka dapat
berkompromi seperti yang terjadi dengan Anglo-Saxon dan Norman
French pada 1066 setelah penaklukan Norman atas Inggris.
Bahasa yang dipisahkan oleh perbedaan geografis dan temporal yang
luas masih mencerminkan nenek moyang mereka yang sama. Bahasa
Inggris Shakespeare yang diucapkan pada tahun 1600 sangat berbeda

dalam pengucapannya dari bahasa Inggris modern, tetapi Anda masih
dapat membaca bahasa yang ditulisnya 400 tahun yang lalu.
6. Manusia secara genetik diberkahi untuk berbahasa.
Semua manusia dilahirkan dengan kapasitas yang kira-kira sama
untuk memperoleh bahasa. Bukti untuk fitur genetik, bawaan, dari bahasa
ini mencakup fakta-fakta ini:
a. Bahasa tidak bergantung pada kecerdasan: Seseorang dengan
gangguan kognitif yang parah masih dapat menggunakan bahasa.
b. Pemerolehan bahasa dan ucapan dengan cepat dan mudah bagi
manusia: Anak-anak kecil mempelajari bahasa ibu mereka dengan
cepat, dari mengoceh pada usia 6 bulan hingga mengucapkan kalimat
pada usia tiga tahun. Bahkan tidak ada komputer yang paling canggih
saat ini dapat belajar menggunakan bahasa pada level seperti anak
kecil.
c. Dalam belajar bahasa, anak-anak di mana pun mengikuti urutan
langkah yang sama, tidak peduli bahasa apa yang mereka pelajari atau
kelompok budaya atau kelas sosial mana mereka berasal. Dan anak-
anak memperoleh bahasa jauh lebih baik daripada orang dewasa.
B. PERSPEKTIF DALAM LINGUISTIK

1. Linguistik Teoritis dan Fungsional
Linguistik teoretis sering disebut linguistik generatif. Itu berasal dari
kompetensi dan ide kinerja Chomsky tentang bahasa. Perspektif ini
mencoba untuk menjelaskan sifat dari pengetahuan linguistik manusia
(Hayes et.al, 2013). Linguistik Fungsional adalah tesis linguistik teoretis;
yang percaya bahwa bahasa adalah alat fundamental. Oleh karena itu,
untuk mengevaluasi bahasa sehubungan dengan fungsi yang mereka
lakukan pada semua tingkat bahasa (fonologi, semantik, sintaksis, dan
pragmatis).
2. Linguistik Makro dan Mikro
Linguistik Makro adalah studi tentang bahasa dengan menggunakan
perubahan besar sebagai parameter penilaian. Ini berkaitan dengan studi
banding antara bahasa, area linguistik, cabang bahasa atau perkembangan
bahasa. Mereka tertarik pada aspek eksternal bahasa. Linguistik Mikro

berfokus pada studi tentang perubahan kecil dalam linguistik yang dapat
mempengaruhi konteks sosial yang lebih besar. Linguistik mikro
menempatkan lebih besar minat dalam fonetik, tata bahasa, dan tingkat
internal analisis bahasa.
3. Linguistik Modern dan Klasik
Linguistik Modern berkaitan dengan perkembangan yang dimulai
pada abad ke-18. Pada masa ini, kajian linguistik ditandai dengan
munculnya ahli strukturalis studi bahasa, yaitu Ferdinand de Saussure,
Edward Sapir dan Leonard Bloomfield di Benua Eropa dan Amerika
Serikat. Linguistik Klasik menegaskan bahwa manuskrip-manuskrip kuno
edisi cetak awal dan terjemahan bahasa manusia dan komunikasi. Objek
utamanya adalah filologi klasik (tertulis sumber sejarah, seperti teks dan
catatan sastra) (Davies, 2007).
C. APA ITU BAHASA?

Definisi bahasa yang tepat tidak mudah untuk diberikan, karena fenomena
bahasa itu kompleks. Sedikit memodifikasi definisi yang diberikan oleh
Finegan dan Besnier (1989), kita mungkin mendefinisikan bahasa sebagai
sistem yang terbatas pada unsur-unsur dan prinsip-prinsip yang
memungkinkan penutur menyusun kalimat untuk melakukan tujuan
komunikasi tertentu.
Bagian dari sistem yang memungkinkan penutur untuk menghasilkan dan
menafsirkan kalimat gramatikal disebut gramatikal kompetensi. Ini mencakup
pengetahuan tentang bagian dari bunyi ujaran bahasa tertentu dan bagaimana
mereka akan dirangkai bersama.
Kompetensi gramatikal juga mencakup mengetahui makna yang
ditandakan oleh urutan suara yang berbeda dalam bahasa dan bagaimana
menggabungkannya menjadi satuan makna menjadi kata, frase, dan kalimat.
Kompetensi tata bahasa memberikan kontribusi yang sama untuk pemahaman
dalam semua bahasa manusia.
Untuk memahami bahasa, kita harus mengklarifikasi dua definisi bahasa,
yaitu definisi teoritis dan operasional. Ini penting karena Fromkin et.al (2013)
berpendapat bahwa “kita hidup di dunia bahasa”. Definisi teoretis bahasa
harus berhubungan sejauh mungkin dengan karakteristik yang disepakati

secara umum daripada bahasa yang kaku dan statis. Bahasa, menurut Sapir
(2014) “adalah murni manusia dan non-naluriah metode mengkomunikasikan
ide, emosi dan keinginan dengan secara sukarela menghasilkan simbol”.
Dalam definisi praktisnya yang sangat mendasar, bahasa bisa juga termasuk
dalam isyarat, simbol, tanda atau gerakan untuk dapat berkomunikasi dengan
orang lain.
D. ASAL MULA BAHASA

Bahasa apa pun yang kita gunakan, dengarkan, tulis, dan baca, itu benar-
benar membantu untuk mewakili identitas kita. Sejak asal usul bahasa pada
manusia telah menjadi subyek perdebatan komunikasi selama berabad-abad.
Teori sejarah bahasa manusia tertua berasal dari teolog awal. Di dalam Agama
Islam-Yahudi-Kristen, bahasa diberikan secara ilahi kepada manusia.
Misalnya, di bagian awal Kitab Suci umat Islam – Al-Qur’an –, Adam dan
Hawa adalah pasangan asli makhluk manusia yang dikaitkan dengan
kemampuan dan pengetahuan untuk membuat daftar nama benda di depan
para malaikat. Ini argumen, menurut Crithley (2014), mempromosikan
gagasan “lingua adamica” – bahasa manusia yang digunakan Adam ketika dia
diciptakan oleh Tuhan.
Namun, baik ahli bahasa maupun teolog gagal memberikan penjelasan
dan catatan rinci tentang sejarah konsepsi bahasa pada manusia. Lebih
tepatnya, sebagaimana Origi (2016) memandang bahwa bahasa dalam
kesejarahannya adalah sebagian tidak dapat dijelaskan, sebuah misteri yang
belum terpecahkan. Tetapi, baik ahli bahasa atau juga teolog, atau semua
orang di dunia ini, akan mengatakan bahwa bahasa berfungsi sebagai alat
komunikatif sentral dalam semua aktivitas manusia. Bahasa keterampilan
dianggap dilakukan secara alami dan mungkin menjadi melekat dalam sifat
manusia.
Asal usul bahasa Inggris sebagai bahasa, seperti yang kita temukan di
negara-negara berbahasa Inggris seperti Inggris, Amerika Serikat, Australia
atau tempat lain di dunia saat ini dapat ditelusuri kembali ke saat invasi Anglo-
Saxon pada abad kelima ke Kepulauan Inggris (Algeo dan Butcher, 2013).
Sulit untuk menentukan laporan sejarah yang tepat mengenai hal ini, tetapi
sebagian besar ahli bahasa berhipotesis bahwa bahasa Inggris diklasifikasikan

ke dalam salah satu bahasa Indo-Eropa selama ini. Termasuk dalam kelompok
ini adalah bahasa Skandinavia seperti Swedia dan Islandia, Eropa Barat seperti
Jerman dan Prancis, Eropa Selatan seperti Spanyol dan Portugis, Balkan dan
Eropa Timur seperti Rusia, Polandia, bahkan tersebar hingga bahasa Persia
dan Sansekerta di India dan Iran (Algeo dan Butcher, 2013).
Menurut Algeo and Butcher (2013), sejarah bahasa Inggris dapat dibagi
menjadi tiga periode: yang lama (449-1100), pertengahan (1100-1500),
modern awal (1500-1800), akhir periode Inggris modern (1800-sekarang).
Dalam kisah penting mereka tentang sejarah bahasa Inggris, mereka
menyoroti bahwa periode Inggris kuno diilhami oleh migrasi orang-orang
Angles, Saxon, Jute, dan Frisia dari Britania Raya. Periode berikutnya adalah
periode pertengahan, ketika The Normans mengalahkan The British Isles dan
menggantikan bahasa Inggris asli dengan Anglo-Norman dan Norman French
sebagai bahasa resmi kerajaan di Inggris. Pada periode modern awal, Bahasa
Inggris telah membuat jalan untuk menjadi bahasa global. Adapun periode
Inggris modern akhir, itu dipupuk dalam terang revolusi industri dan
kebangkitan kerajaan kolonial Inggris. kolonialisme Inggris yang memerintah
dunia dari Kanada hingga Australia, dari Amerika hingga India, dari Karibia
hingga Mesir, dan dari Asia Tenggara hingga Afrika Selatan telah membuka
jalan bagi penggunaan bahasa Inggris secara luas di negara-negara jajahan dan
persemakmurannya.
Keuniversalan ini, memang berkontribusi pada munculnya “bahasa
Inggris baru” seperti Bahasa Inggris Australia, Bahasa Inggris Amerika,
Bahasa Inggris Singapura atau Melayu, atau Bahasa Inggris India. Selama
periode ini, bahasa Inggris telah berubah dari bahasa Jermanik yang tidak jelas
menjadi bahasa resmi internasional warga dunia. Dengan kata lain, Knight dan
Lewis (2014) menegaskan bahwa bahasa Inggris pada periode modern akhir
telah memenuhi asal-usul sosialnya, yaitu menciptakan bentuk bahasa Inggris
baru yang dirangkai oleh berbagai faktor sosial yang saling berinteraksi.
Bahasa adalah fenomena yang luas dan beragam dan ada banyak cara
untuk menjelajahi medan yang begitu luas. Berbagai aspek bahasa – dan
linguistik – lebih relevan dengan berbagai disiplin akademis lainnya, jadi kami
mengusulkan beberapa “rute” melalui wilayah bahasa yang berbeda.

1. Linguistik umum: Bunyi bahasa; Kata-kata dan bagian-bagiannya;
Struktur kalimat; Arti; Perubahan bahasa; Menulis; variasi dialek;
Ceramah
2. Pemerolehan, pembelajaran, dan pengajaran bahasa: Bunyi dari bahasa;
Kata-kata dan bagian-bagiannya; Struktur kalimat; Arti; Akuisisi bahasa
anak; akuisisi bahasa kedua; Ceramah; Bahasa dalam budaya; Politik
bahasa
3. Sosiolinguistik: Bunyi bahasa; Kata-kata dan bagian-bagiannya; Arti;
Perubahan bahasa; Menulis; variasi dialek; Ceramah; Bahasa dalam
budaya; Politik bahasa
4. Pemrosesan bahasa: Bunyi bahasa; Kata-kata dan bagian-bagiannya;
Struktur kalimat; Arti; Otak dan bahasa; Linguistik komputasi; Akuisisi
bahasa anak
5. Linguistik dan bidang lainnya: Penguasaan bahasa anak; Bahasa di
budaya; Linguistik komputasi; Politik bahasa; Otak dan bahasa; Menulis;
variasi dialek; Ceramah; Akuisisi bahasa kedua
E. BERKOMUNIKASI DENGAN BAHASA

Semua manusia menggunakan bahasa untuk berkomunikasi. Ahli bahasa
menyebutnya fungsi komunikatif bahasa. Dan dengan cara yang sama mobil
memiliki fitur desain yang mencerminkan fungsinya sebagai kendaraan
transportasi, bahasa manusia memiliki fitur desain yang mencerminkan
fungsinya sebagai kendaraan komunikasi.
Setiap kali komunikasi linguistik terjadi, empat unsur pasti hadir:
pengguna. pesan, kode, dan sinyal. Secara khusus, pengguna mengirimkan
pesan satu sama lain dengan menyandikannya menjadi sinyal (Burton et al.,
2012).
Pada paruh pertama abad ke-20, Charles Hockett dan ahli bahasa lainnya
pada zamannya percaya bahwa berbagai faktor sosial dan biologis harus
dipertimbangkan dalam mempelajari bahasa. Mereka mempelajari bahasa
manusia dengan membandingkannya dengan sistem komunikasi lainnya.
Semua spesies membutuhkan tingkat komunikasi tertentu untuk bertemu
kebutuhan dasar seperti menemukan makanan dan pasangan, dan
menegosiasikan masalah teritorial.

Pada tahun 1968, Hockett menambahkan tiga fitur desain lagi yang
dimaksudkan untuk menentukan apa yang spesifik untuk bahasa manusia:
1. Prevarication (kemampuan berbohong): Pada saat itu, Hockett berpikir
bahwa hanya manusia yang berbohong. Tapi ternyata primata seperti owa
(kera terkecil) dan guenon (monyet kecil Afrika) keduanya mampu
menggunakan pesan untuk menipu. Mereka berdua dapat memanipulasi
kebenaran dari satu aspek dari situasi langsung sebagai alat untuk
mencapai tujuan. Untuk guenon, ini mungkin cara bagi hewan yang
berada di urutan bawah untuk mengalihkan perhatian hewan dengan
peringkat lebih tinggi untuk sementara mencuri makanannya. Bagi owa,
penipuan seringkali menjadi bagian dari permainan, tetapi dengan
merusak permainan, konsekuensi yang tidak menyenangkan bagi pihak
lain.
2. Learnability (kemampuan untuk mempelajari bahasa lain): Ini terkait
dengan fakta bahwa bahasa, sebagian, ditransmisikan secara budaya:
Manusia belajar bahasa berdasarkan interaksi dengan manusia lain.
Mereka tidak hanya bisa belajar bahasa pertama, mereka bisa terus belajar
bahasa lain.
3. Reflexiveness (kemampuan menggunakan bahasa untuk berbicara tentang
bahasa): Fitur ini tampaknya khusus untuk manusia.
Dalam mendekati teka-teki komunikasi, salah satu bagian utama yang
perlu diperhatikan adalah peran pengguna. Dalam bahasa manusia, pengguna
dapat dipertukarkan, peka terhadap umpan balik, interaktif, dan terspesialisasi
untuk penggunaan bahasa.
Komunikasi membutuhkan pengirim dan penerima - ini adalah fitur
desain yang dapat dipertukarkan, kemampuan yang dimiliki manusia untuk
mengirim dan menerima pesan. Pengirim dan penerima bahkan bisa menjadi
entitas yang sama, Anda dapat berbicara dengan diri sendiri - tetapi kondisi
yang biasa adalah Anda berbicara dengan orang lain.
Tidak semua sistem komunikatif memiliki pengguna yang dapat
dipertukarkan. Misalnya, saat burung kolibri mendapat kabar tentang nektar
bergizi dari bunga terdekat, perannya tidak bisa dipertukarkan. Bunga
mengirimkan informasi ke burung kolibri. Dan burung kolibri menerima
informasi dari bunga. Tapi mereka tidak bisa bertukar peran.

F. FITUR KHAS BAHASA MANUSIA
Ciri-ciri utama bahasa manusia agak berbeda dengan bahasa lain,
terutama bahasa binatang. Beberapa fitur ini secara khusus melekat pada
manusia. Sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari masyarakat manusia,
bahasa telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan cara
yang mengesankan. Penjelasan berikut akan memberikan beberapa ciri khas
dasar bahasa manusia.
1. Sosial
Dalam pengertian ini, bahasa adalah seperangkat isyarat komunikasi
yang dilakukan manusia dalam suatu komunitas. Ini bertindak sebagai
representasi dari kelompok sosial, yang terdiri dari konsensus yang
memungkinkan anggotanya untuk berinteraksi dan bekerja sama satu
sama lain. Bahasa membangun identitas sosial dan institusi sosial. Ini
bertujuan untuk mengembangkan budaya dan membangun hubungan
manusia. Yule (2014) mengemukakan bahwa bahasa di sini digambarkan
sebagai “transmisi budaya”, dan Agha (2007) berpendapat bahwa bahasa
adalah “sarana hubungan sosial yang efektif”.
2. Alat komunikasi
Bahasa adalah sarana terbaik dari semua ekspresi diri. Ini adalah
tujuan dari bahasa untuk berlatih komunikasi (Hanks 1996). Dengan
bahasa kita dapat mengkomunikasikan ide, perasaan dan keinginan
kepada orang lain dalam komunitas kita atau dengan budaya modern atau
kuno lainnya. Melalui bahasa pula manusia dapat membedakan masa kini,
masa lalu, dan masa depan dalam kehidupannya.
3. Produktifitas
Bahasa adalah proses produksi. Kami berbicara dan menulis untuk
mengungkapkan pikiran yang memungkinkan baik pembicara maupun
pendengar keduanya tidak dapat mengerti tanpa kesulitan. Bahasa
berubah sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan masyarakat tutur. Ini
adalah upaya yang sangat rumit untuk menghasilkan unit linguistik untuk
melayani tujuan komunikasi tertentu. Artinya, kemampuan manusia untuk
menghasilkan ekspresi baru dan baru untuk menggambarkan objek baru
tidak terbatas dan tidak terbatas (Yule, 2014).

4. Kreativitas
Dengan kreativitas berarti manusia dapat berbicara tentang topik dan
tempat yang dapat dilihat (tangible) atau tidak dapat dilihat
(intangible/abstract). Manusia menciptakan pesan karena mereka dapat
mempraktekkan unit gramatikal linguistik yang sudah mapan ke dalam
tujuan semantik dan komunikatif yang baru. Bahasa juga memicu
kreativitas dan berfungsi sebagai “seni berbicara bersama” (Carter, 2015).
5. Sewenang-wenang
Fitur ini mungkin salah satu yang paling menarik karena memerlukan
fakta bahwa komunikasi lisan dan tulisan manusia bahasa itu unik. Tidak
ada hubungan linear, inheren atau logis atau keseragaman. Bahasa yang
berbeda di dunia tidak membuat langsung koneksi atau dengan kata lain
tidak ada hubungan alami antara linguistik bentuk dan pemahaman atau
makna (Yule, 2014).
6. Simbolis
Simbol mewakili sesuatu, substitusi. Oleh karena itu, bahasa adalah
simbol untuk konsep, benda, ide, benda dan apa saja yang bisa mewakili.
Ini terdiri dari berbagai simbol suara yang digunakan untuk menunjukkan
objek, peristiwa atau makna. Bahasa memiliki kekuatan simbolik
(Bourdieu dan Thompson 1991) dan bertindak sebagai simbol tindakan
manusia (Burke 1996).
7. Sistematis
Fitur berikut dari bahasa manusia adalah sistematis. Bahasa adalah
dirancang secara sistematis. Itu diatur dalam sistem dan aturan tertentu.
Setiap bahasa di dunia ini memiliki konsensus tersendiri untuk diucapkan
atau aturan khusus dalam penulisan. Munculnya tata bahasa adalah bukti
bahwa bahasa itu secara alami sistematis dan terstruktur (Goodman 1999).
8. Pemindahan
Perpindahan adalah kemampuan manusia untuk melaksanakan makna
yang melampaui lingkup langsung ruang dan waktu. Itu dilakukan untuk
menggambarkan objek yang hampir tidak ada. Khas ini fitur memastikan
bahwa kata-kata masih kompatibel tanpa visualisasi. Fitur ini
digambarkan sebagai "dunia kata-kata" (Williams 1998) atau
"representasi" (Thiesmeyer 2003).

9. Vokal atau verbal
Bahasa yang sistematis membutuhkan alat bicara yang rumit untuk
menghasilkan serangkaian bunyi yang beragam. Hanya manusia yang
secara bawaan diberi organ bicara untuk melakukan hal-hal seperti itu.
Bahasa manusia terutama dilengkapi dengan bunyi vokal sebagai
keterampilan awal yang dihasilkan oleh mekanisme artikulasi fisiologis.
Selama ribuan tahun evolusi, spesies manusia mengembangkan saluran
vokal yang cukup fleksibel untuk membuat berbagai suara yang dapat
dibedakan dan kemampuan untuk merasakan perbedaan di antara suara-suara
itu. Namun yang terpenting, spesies manusia mengembangkan kemampuan
untuk menggunakan suara-suara ini dalam sistem yang dapat
mengkomunikasikan makna. Tidak ada yang tahu persis bagaimana ini terjadi.
Mungkin kapasitas mental yang telah berevolusi untuk berbagai tujuan adaptif
lainnya (seperti koordinasi tangan-mata motorik halus) "ditujukan kembali"
untuk mendukung sistem simbolik dan komunikatif yang kompleks.
Mungkin beberapa kapasitas mental secara eksklusif didedikasikan untuk
bahasa dan berkembang secara bertahap seiring dengan meningkatnya
kompleksitas komunikasi manusia. Atau mungkin begitu mereka mencapai
tingkat kompleksitas neurologis dan kognitif tertentu, sinapsis otak "mengatur
ulang" diri mereka sendiri, memungkinkan perkembangan bahasa.
Bagaimanapun, bahasa adalah atribut khas spesies manusia.
Meskipun bahasa berbeda dalam banyak hal, semuanya dimungkinkan
dengan informasi genetik yang sama, mereka semua diproses oleh otak pada
dasarnya dengan cara yang sama, dan, tidak mengherankan, mereka semua
memiliki “fitur desain” fundamental tertentu dan karakteristik struktural yang
memungkinkan mereka bekerja dengan cara yang mereka lakukan. Misalnya,
meskipun bahasa yang berbeda menggunakan kumpulan bunyi yang berbeda,
bunyinya diatur dan digabungkan hanya berdasarkan beberapa prinsip. Jika
tidak ada fitur bahasa yang sama dan universal, kita akan mengharapkan bunyi
bahasa dan kombinasinya bervariasi secara acak. Sebaliknya, bunyi bahasa
dan kombinasinya terbatas dan sistematis. Demikian pula, semua bahasa
mengikuti kendala serupa tentang bagaimana mereka dapat menggabungkan
kata menjadi frasa dan kalimat (Fasold & Connor-Linton, 2013).

DAFTAR PUSTAKA
Akmal, S., Yusni, R., & Risdaneva. (n.d.). Introduction to Linguistics for
English Learning Teaching. In Ar-Raniry State Islamic
University.
Burton, S., Dechaine, R., & Vatikiotis-Bateson, E. (2012). Linguistics for
Dummies. In John Wiley & Sons Canada, Ltd (p. 388).
Davies, A. (2007). An Introduction to Applied Linguistics. In Edinburgh
University Press (Issue 2). https://doi.org/10.4000/apliut.3747
Fasold, R., & Connor-Linton, J. (2013). An Introduction to Language and
Linguistics. In Cambridge University Press.
https://doi.org/10.1007/9781139764377.021
Hayes, B., Curtiss, S., Szabolcsi, A., Stowell, T., Stabler, E., Sportiche, D., &
Steriade, D. (2013). Linguistics: An introduction to linguistic
theory. John Wiley & Sons.
Jenkins, J. (2009). English as a lingua franca: Interpretations and attitudes.
World Englishes, 28(2), 200-207.
Yule, G. (2006). The study of language (3rd ed.). Cambridge: Cambridge
University Press.
Yule, George. (2010). The study of language (4th ed.). Cambridge: Cambridge
University Press.
Yule, George. (2014). The study of language (5th ed.). Cambridge: Cambridge
University Press.

PROFIL PENULIS
Rizky Vita Losi, S.Pd.I, M.Hum. lahir di Medan, 18

Juni 1992. Beliau melanjutkan pendidikan S1 jurusan
Pendidikan Bahasa Inggris di Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan di Institut Agama Islam Negeri Medan
Sumatera Utara (sekarang Universitas Islam Negeri
Sumatera Utara) dan tamat di 2014. Pada tahun yang
sama melanjutkan pendidikan S2 di Universitas Negeri
Medan dan lulus pada tahun 2016. Pengalaman
mengajarnya dimulai pada tahun 2016 di beberapa perguruan tinggi seperti:
Institut Kesehatan Helvetia, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara dan
Universitas Medan Area sebagai Dosen Bahasa Inggris. Kemudian, pada
tahun 2019, ia mulai mengajar di Universitas Pembangunan Panca Budi
Medan sebagai dosen tetap di universitas tersebut. Penulis aktif sebagai staf
pengajar di Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Pembangunan Panca
Budi. Selain mengajar, ia juga aktif melakukan penelitian dan pengabdian
kepada masyarakat, serta menjadi pembicara di beberapa pelatihan dan
seminar. Penulis juga aktif menerbitkan artikel dan buku nasional dan
internasional. Email penulis : rizkyvitalosi@dosen.pancabudi.ac.id.

KONSEP
LINGUISTIK
SAUSSURE

Universitas Nahdlatul Ulama Surabaya
A. PENDAHULUAN
Linguistik adalah suatu ilmu yang bahasa secara ilmiah atau ilmu tentang
bahasa. Kata Linguistik berasal dari kata Latin “lingua” (bahasa) dan kata latin
itu masih dijumpai dalam banyak bahasa yang berasal dari bahasa Latin
misalnya Itali (linggua), Prancis (langue, langage), Spanyol (lengua)
(Hasibuan, 2015). Bahasa Inggris meminjam kata dari bahasa Prancis yaitu
“Language”. Dalam bahasa Indonesia istilah tersebut ialah Linguistik.
Linguistik dalam ilmu bahasa, yaitu menjadikan bahasa sebagai objeknya
(Amalia, 2019). Linguistik modern yang dipelopori Ferdinand de Saussure,
dengan membedakan Langue, Langage, dan Parole . Langue yang berarti
system. Langue adalah independen dan sudah ada sebelumnya pengguna
individu. yang berarti sifat khas manusia. Langage merupakan suatu sistem
universal yang mempunyai dasar dan fundamental struktur sehingga
komunikasi linguistik dapat berjalan (Garg et al., 2014). Parole sebagai
bahasa yang dipakai secara kongkret. Parole adalah tindak tutur individu.
Sedangkan ilmu linguistik tidak hanya membahas satu langue saja, akan tetapi
juga langage, yaitu bahasa pada umumnya.
Kebanyakan sarjana linguistik terdahulu berfokus pada pengembangan
teori yang dikemukakan oleh ahli-ahli bahasa Eropa, salah satunya adalah
Ferdinand De Saussure dari Swiss. Ferdinand De Saussure, dengan nama
lengkap Mongin-Ferdinand de Saussure adalah salah satu ilmuwan besar
bidang linguistik dan juga pelopor aliran strukturalisme. Saussure lahir pada
tahun 1857 di kota Jenewa, Swiss. Julukan bapak linguistik modern abad ke-
20 diberikan kepada Saussure karena sumbangsihnya yang besar terhadap
konsep-konsep fundamental ilmu bahasa dengan segala teorinya yang sudah
bertahun-tahun ia pelajari dan tekuni (Sukyadi, 2013). Beliau secara luas
dianggap sebagai salah satu pendiri tokoh linguistik modern, terutama dari
linguistik struktural, yang menjadi semakin berpengaruh di bagian kedua abad
kedua puluh di berbagai akademik lainnya disiplin ilmu – terutama
inantropologi, sosiologi, dan psikologi (Susen, 2018). Selain itu, karyanya
memiliki pengaruh besar pada bidang studi dikenal dengan istilah semiologi
atau semiotika, yang dia – bersama dengan Charles Sanders Peirce – dibentuk
dengan cara yang inovatif. Beliau berkompeten dalam menganalisis makna
pada sebuah teks maupun simbol-simbol yang melatarbelakanginya.
20 | Konsep Linguistik Saussure

Pandangan ini adalah sebagai akibat adanya konsep-konsep terhadap bahasa
dan studi bahasa berupa sistem simbol maupun kode (Hasibuan, 2015).
Pemikiran-pemikiran Saussure sangat dipengaruhi oleh Emile Durkheim,
seorang sosiolog Prancis yang pada saat itu sedang dipuncak kejayaan dengan
berbagai teori-teori sosiologinya (Hamzah, 2021). Meskipun Saussure tidak
menyebutkan dalam setiap perkuliahannya, pada fakta dan catatan sejarah
lain, ia terpengaruh oleh Durkheim. Sebagai buktinya, ia berkesimpulan
bahwa studi tentang bahasa dapat bersifat ilmiah tidak harus kembali kepada
sejarah. Menurutnya, bahasa merupakan fakta sosial karena meliputi suatu
masyarakat dan menjadi kendala bagi penuturnya. Selain itu Saussure juga
berpandangan bahwa bahasa merupakan sistem tanda yang terstruktural.
Struktur dengan tahapan yang saling berkaitan, satu kesinambungan yang bisa
dianalisis. Dengan pandangan ini, Saussure telah memberikan pengaruh yang
dahsyat bagi perkembangan linguistik di masa-masa mendatang.
Saussure mempelajari bahasa Sansekerta dan komparatif linguistik di kota
kelahirannya, kemudian melanjutkan studi di Paris dan Lepzig dari tahun
1875-76. Ia menguasai bahasa Latin, Yunani, Jerman, Inggris,
sertamempelajari kimia, fisika, teologi dan hukum. Beberapa minggu setelah
ulang tahunnya yang ke 21, Saussure berhasil menerbitkan sebuah buku
berjudul “Memoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langues Indo-
europeennes atau "Catatan mengenai sistem primitif vokal bahasa-bahasa
Indo Eropa” pada saat ia masih menjadi seorang mahasiswa. Karya itu
merupakan karya penting dalam rekonstruksi bahasa-bahasa proto Indo-Eropa
saat itu hingga sekarang. Pada usia 23 tahun, Saussure memperoleh gelar
Doktor dari Universitas Leipzig, Jerman. Sebagai ahli linguistik historis,
Saussure mengajar di Ecole Pratique des Hautes Etudes di Paris dari tahun
1881-1891 sebelum akhirnya kembali ke Jenewa pada tahun 1891 untuk
mengajar di almamaternya. Pada akhir tahun 1906, ia dibujuk untuk mengasuh
mata kuliah Linguistik Umum, sejarah dan perbandingan bahasa-bahasa Indo
Eropa. Tugas itu diteruskan Saussure pada tahun kuliah 1908-9 dan 1910-11.
Pada tahun pertama, Saussure membatasi perkuliahannya pada hal-hal yang
berkaitan dengan sejarah bahasa; pada tahun kedua Saussure meperkenalkan
secara ringkas mengenai linguistik sinkronis, sedangkan pada tahun ketiga
Saussure menggunakan satu semester penuh untuk membahas teori linguistik
Konsep Linguistik Saussure | 21

sinkronis. Saussure meninggal pada tahun 1913 tanpa sempat
mempublikasikan teori linguistik sinkronisnya.
Pandangan dan pemikiran Saussure terangkum dalam buku Course in
General Linguistics yang disusun oleh kedua muridnya, Charles Bally dan
Albert Sechehay. Kedua sarjana itu berusaha merekonstruksi pemikiran
Saussure dengan mengumpulkan catatan perkuliahan dari murid-murid
Saussure serta catatan kuliah Saussure sendiri. Buku tersebut telah digunakan
oleh seluruh civitas akademika di seluruh penjuru dunia hingga saat ini. Di
dalam buku tersebut memuat empat konsep besar linguistik yang dicetuskan
oleh Saussure diantaranya langue-parole, sinkronicdiakronic, signifiant-
signifie dan sintagmatic-paradigmatic.
Saussure dikenal sebagai penemu studi tentang tanda atau semiotika
bahkan jika Saussure sendiri menyebutnya semiotika. Saussure dikutip oleh
Berger (2005:6), bahasa adalah sistem tanda yang mengungkapkan pikiran
atau ide, dan dengan demikian dapat dibandingkan dengan sistem penulisan,
sistem huruf tuli bisu, ritual simbolik, formula sopan, sinyal militer, dan
lainnya. Hakikat semiotika menurut Saussure yaitu salah satu disiplin ilmu
yang mempelajari tentang makna tanda yang tidak hanya berupa simbol atau
lambang, melainkan dapat berupa aspek material seperti teks tulisan, kaligrafi,
iklan, berita, bendera dan kegiatan yang ditujukan sebagai tanda (Fadhliyah,
2021). Saussure lebih lanjut berpendapat bahwa bidang ilmu itu adalah bagian
dari psikologi sosial; Dia menyebutnya semiologi (dari bahasa Yunani,
semeion "tanda"). Dalam pikirannya, semiologi akan menunjukkan apa
adanya membentuk tanda dan bagaimana aturan mendefinisikannya.
Semiologi adalah studi tentang kehidupan tanda-tanda dalam kehidupan
sosial. Semiologi harus merupakan bagian psikologi sosial; itu harus
mempelajari ritual, adat istiadat, dll., sebagai tanda, dan kemudian fakta-fakta
ini akan muncul dalam sudut pandang yang berbeda (Velmezova, 2018)..
Tentang hubungan antara linguistik dan semiologi, Jakobson dalam Sukyadi
(2013) menjelaskan bahwa, menurut Saussure, linguistik adalah bagian dari
semiologi dan yang terakhir akan menentukan karakteristik apa saja yang
membuat bahasa menjadi sistem yang terpisah dalam semua fakta semiologis.
Selain melahirkan semiotika, Saussure juga dikenal sebagai Mr.
Linguistik modern. Culler dalam Sukyadi (2013) menyatakan bahwa Saussure
adalah Mr. Linguistik modern secara sistematis menata ulang kajian bahasa

sedemikian rupa memungkinkan pencapaian ahli bahasa abad ke-20
menjadikan Saussure master modern: menguasai suatu disiplin itu yang dia
buat modern. Salah satu bukti bahwa pengaruh Saussure sangat luas hidup kita
adalah keberadaan warisan pemikiran Saussurean hingga saat ini masih terus
didiskusikan dan diteliti tanpa henti tidak hanya dalam mata pelajaran bahasa
dan sastra tetapi juga dalam mata pelajaran sains seperti antropologi,
sosiologi, musik dan sinema, sejarah, arsitektur dan iklan. Seperti yang akan
kita lihat lebih detail dalam pembahasan berikut, Saussure menemukan bahwa
makna suatu tanda berkaitan dengan tanda itu lain, bukan karena kesamaan
fisik antara tanda dan makna atau konsep. Salah satu jenis hubungan
terpenting menurut Saussure adalah kebalikan biner. Berikut ini menguraikan
beberapa ide hebat Saussure yang bagi kami lebih mudah dipahami dalam
kebalikan biner seperti diachronc-synchronic, langue-parole, signifiant-
signifie, arbitrary-motivated, dan syntagmatic-paradigmatic.
Langue-Parole
Saussure membedakan antara Langue dan Parole dimana Langue adalah
sebuah sistem sistematis dan abstrak dari bahasa yang tanpa sistem ini, ujaran
yang bermakna (parole) tidak mungkin dihasilkan (Sukyadi, 2013). Di sisi
lain, Sanders dalam (2013) mengartikan Langue sebagai sistem linguistik
potensial yang ada dalam pikiran manusia dari sebuah masyarakat tutur, dan
menunggu untuk dibangkitkan dalam Parole, ujaran individu atau tindak
tutur. Langue mewakili hasil pikiran bersama yang secara internal dari
masing-masing individu atau secara kolektif karena berada di luar jangkauan
kemampuan individu untuk mengubahnya. Di sisi lain, Parole menandai
perwujudan tindakan, pernyataan dan ucapan bahasa individu dengan
kombinasi penggunaan konsep dan suara yang mewakili mereka. Tata bahasa
di buku, atau kosakata di kamus adalah Langue, sedangkan ujaran atau tulisan
yang dibuat dalam rangka komunikasi lisan atau tulis yang dapat mengandung
kesalahan, pengulangan atau penyederhanaan merupakan Parole. Dengan
demikian, menurut Saussure, linguistik akan meliputi Parole yang fokus pada
ujaran individual dan Langue yang fokus pada sistem linguistik bahasa
tersebut. Adanya perbedaan kajian bahasa mengenai Langue dan Parole tidak
hanya mempengaruhi kajian linguistik para ahli yang datang kemudian, akan

tetapi juga pada kajian di bidang ilmu lain seperti film, periklanan, sastra dan
politik.
Diachronic-Synchronic
Menurut Saussure, pendekatan kajian bahasa bersifat diakronis dan
sinkronis. Pendekatan diakronis bertujuan untuk menyelidiki sejarah bahasa,
hubungan antar bahasa, dan merekonstruksi bahasa yang hilang (proto-
bahasa). Linguistik filologi dan historis adalah cabang linguistik dengan
pendekatan diakronis yang begitu lazim di zaman Saussure dan dianggap
sebagai satu-satunya pendekatan yang mungkin untuk kajian bahasa.
Pendekatan sinkronis mencoba menganalisis bahasa sebagai sistem
komunikatif yang ada dalam kurun waktu tertentu. Berger dalam Sukyadi
(2013) mengatakan bahwa yang dimaksud Saussure dengan diakronis bersifat
historis, dan sinkronis bersifat analitis, sehingga analisis teks sinkronis
didasarkan pada keterkaitan antar unsur-unsur dalam teks, sedangkan secara
diakronik bertujuan untuk melihat bagaimana narasi dalam teks itu
berkembang. Berger dalam Sukyadi (2013) juga menyampaikan bahwa
Saussure menyamakan kajian bahasa dengan kegiatan menebang dan
menebang pohon untuk menjelaskan fenomena diakronis dan sinkronis. Saat
dibelah, pohon tampak tumpang tindih dari akar ke atas, dan saat dipotong,
lapisan pohon tampak tumpang tindih dalam lingkaran. Ciri-ciri analisis
sinkron adalah: kesimultanan, kestatisan, waktunya bersifat instan, kajian atas
relasi dalam sebuah sistem, pemusatan pada analisis, dan bersifat
paradigmatik, sedangkan analisis diakronik bersifat konsekutif, evolusioner,
menggunakan sudut pandang historis, melakukan kajian atas relasi dalam
rentang waktu, serta memusatkan diri pada perkembangan dan bersifat
sintagmatik.
Signifier-Signified
Saussure memperkenalkan konsep ini sebagaimana dijelaskan oleh
Bredin. Tanda bahasa. Menurut Saussure, tanda linguistik adalah unit utama
bahasa karena bahasa tidak lain adalah banyak tanda yang berhubungan
dengan satu sama lain melalui berbagai cara. Menurut Saussure, tidak
demikian halnya dengan tanda bahasa yang tidak menggabungkan objek
dengan namanya, tetapi antara konsep dan citra bunyi. Kombinasi konsep dan

citra bunyi adalah tanda atau sign. Menurut Saussure, struktur internal tanda
bersifat biner atau diadik yang terdiri dari irisan citra bunyi yang kemudian
disebut Saussure sebagai Signifier (signifiant) atau penanda dan irisan konsep
yang kemudian dinamai oleh Saussure petanda atau Signified (signifie). Citra
bunyi, menurut Saussure, tidak bersifat fisik seperti bunyi bahasa yang kita
gunakan, melainkan bersifat psikologis, seperti citraan yang muncul dalam
pikiran bait puisi atau lagu tertentu tanpa menggerakan bibir kita. Saussure
melihat hubungan antara signifier dan signified seperti dua sisi mata uang
yang sama. Saat saya melihat signifier X, yang dimunculkan dalam benak saya
adalah konsep x. Di sisi lain, jika kita memikirkan konsep Y, signifier muncul
Y.
Saussure juga mengajukan pertanyaan, seperti yang dijelaskan oleh
Bredin dalam Sukyadi (2013), mengapa karakter seperti MEJA dapat
diidentifikasi? digunakan di berbagai tempat untuk mengidentifikasi suatu
konsep atau arti MEJA. Menurut Saussure, kita harus membedakan antara
signifikasi dan nilai tanda. Signifikasi adalah konsep yang kita lampirkan pada
tanda. Tanda MEJA digunakan untuk mewakili jenis perabot rumah tangga
atau perabot kantor untuk menyimpan barang-barang tertentu, alas tulis atau
alas kerja ini adalah proses signifikasi. Nilai tanda adalah hubungan tanda
dengan tanda lainnya. Saussure melakukan pekerjaan yang sangat baik dalam
menjelaskan nilai tanda. Dalam analisis Saussure, tanda MEJA menjadi
bermakna dan dapat digunakan secara berulang, bukan karena kesamaan
antara tanda MEJA dan konsep MEJA, melainkan karena selain MEJA, ada
pula KURSI, LEMARI, SOFA dan tanda lainnya. Jadi, dalam pandangan
Saussure, bahasa pun formal dan relasional. Dengan kata lain, bahasa adalah
bentuk, bukan substansi.
Arbitrer-termotivasi
Jakobson dalam Sukyadi (2013) berpendapat bahwa pertanyaan apakah
hubungan antara bentuk dan makna itu alami (physei) atau konvensional
(thesei) muncul dalam dialog Plato dengan Hermogenes. Sebagai moderator,
Socrates cenderung memandang hubungan sebagai pembentuk dan makna itu
alami meskipun konvensi dan kebiasaan juga berperan penting. Pertanyaan
yang sama juga menarik perhatian Dwight Whitney (1827-1894), ahli bahasa
yang berpengaruh besar dalam perkembangan Linguis Eropa dengan tesisnya

tentang bahasa sebagai institusi sosial. Dwight Whitney mendefinisikan
bahasa sebagai sistem tanda yang arbitrer dan konvensional. Menurut teori
tanda Dwight Whitney, Jakobson mengadopsinya Saussure dengan
mengatakan bahwa hubungan antara bentuk (signifier) dan makna (signified)
bersifat arbitrer atau konvensional. Tidak ada alasan logis atau alami mengapa
tanda X digunakan mewakili tanda Y, atau mengapa SAPI digunakan untuk
merujuk pada hewan sapi. Meskipun menganggap hubungan arbitrer sebagai
ciri penting dari tanda, Saussure mengenali adanya isyarat alami atau impuls
seperti onomatopoeia dan simbolisme bunyi. Menurut Saussure, kearbitreran
atau ketermotivasian tidak mutlak tetapi hanya masalah tingkatan. Dalam
pandangan Saussure (agree) lebih arbitrer daripada bentuk kata (agreement)
karena pembentukan kata yang disebut terakhir merujuk kepada aturan
pembentukan kata benda dalam bahasa Inggris melalui proses derivasi seperti
dalam kata commencement, commitment atau engagement. Bila dibandingkan,
jumlah tanda yang arbitrer dan termotivasi dalam berbagai bahasa jumlahnya
seimbang. Pandangan Saussure yang sangat luar biasa berdampak pada
perkembangan ilmu linguistik dan sastra sekarang ini.
Syntagmatic-Paradigmatic
Saussure menegaskan bahwa sebuah tanda itu bermakna karena tanda itu
berbeda dari tanda lainnya. Perbedaan itu dapat bersifat sintagmatik atau
paradigmatik. Sintagmatik adalah sesuatu yang sama yang dapat
dibandingkan dengan sesuatu yang lain yang menentukan nilai tanda itu,
sedangkan paradigmatik adalah sesuatu yang tidak sama yang dapat
ditukarkan dengan sesuatu yang lain yang menentukan nilai tanda itu.
Sintagmatik menyangkut penempatan, sementara paradigmatik menyangkut
penggantian atau substitusi. Hubungan sintagmatik bersifat horizontal,
sedangkan hubungan paradigmatik bersifat vertikal. Hubungan sintagmatik
adalah kombinasi antara ini dan ini dan ini, sedangkan hubungan
paradigmatik merupakan pemilihan ini atau ini atau ini. Hubungan
sintagmatik merujuk secara intratekstual atas tanda yang sama-sama hadir
dalam sebuah teks, sementara hubungan paradigmatik merujuk secara
intertekstual atas tanda lain di luar teks. Sebuah kalimat terdiri atas sejumlah
elemen berantai yang saling berhubungan seperti subyek, predikat, obyek,
keterangan atau fungsi sintaktis lainnya. Hubungan antar elemen itu

merupakan hubungan sintagmatik. Sementara itu, sebuah elemen di dalam
kalimat itu dapat digantikan oleh tanda lain yang berasal dari paradigma yang
sama. Misalnya, Subyek dengan they dapat diganti oleh I, we, he, she, it dan
kata pronomina lainnya. Hubungan antara pronomina satu dan lainnya yang
dapat menempati posisi subyek merupakan hubungan paradigmatik.
Berdasarkan karakteristik seperti itu, hubungan sintagmatik sering disebut
hubungan in presensia, sedangkan hubungan sintagmatik merupakan
hubungan in absensia. Dikotomi sintagmatik dan paradigmatik ini
berpengaruh besar atas praktik kajian bahasa dan disiplin ilmu lainnya di masa
yang akan datang karena melahirkan aliran strukturalisme. Harle dalam
Sukyadi (2013) mengatakan bahwa gagasan pokok yang dikembangkan
Saussure telah merevolusi kajian linguistik dan diadopsi disiplin ilmu lainnya.
Dalam bidang linguistik, misalnya, pembedaan Saussure atas language dan
parole telah menginspirasi pembedaan lain yang datang kemudian. Sebagai
contoh Jakobson membedakan kode dan pesan,Greimas membedakan antara
sistem dan proses, sedangkan Chomsky membedakan competence
(pengetahuan kita mengenai bahasa) dan performance (tindakan berbahasa).
Jika pembedaan itu diterapkan di luar linguistik, tata aturan pembuatan film
seperti kostum, kamera, dan pencahayaan merupakan langue, sedangkan
sebuah film yang dibuat berdasarkan aturan itu merupakan parole.
B. PENGARUH SAUSSURE ATAS LINGUISTIK

Berdasarkan prinsip-prinsip yang dikembangkan oleh Saussure, ahli
bahasa berusaha mengidentifikasi unit-unit yang bermakna dalam bahasa,
untuk mendeskripsikan hubungan antara unit-unit ini dan mencapai kekayaan
deskriptif yang tak ternilai harganya dibandingkan sebelumnya. Pendekatan
seperti itu disebut strukturalisme. Jejak pengaruh Saussure di Amerika
ditandai dengan penampilan Aliran Linguistik Struktural dikembangkan oleh
Leonard Bloomfield terinspirasi oleh apa yang dilakukan Louis Hjelmslev di
Denmark. Bloomfield melakukan penelitian yang sangat mendalam tentang
bahasa suku Indian di Amerika Utara dan menerbitkan buku Bahasa yang
berpengaruh. Pemikiran Bloomfield kemudian mewarnai karya-karya tersebut
diproduksi oleh sekolah-sekolah strukturalis Amerika lainnya dari tahun
1940-an hingga saat ini sebagai karya Zellig Harris (ahli bahasa struktural,

analis wacana dan penemu struktur transformasional bahasa dan penggagas
Chomsky), Charles Hockett (pengembang linguistik struktural), Kenneth Pike
(pengembang teori tagmemik dan pencipta istilah “emic”, memahami dan
mengartikan arti bunyi bahasa subyektif dan "etis", studi obyektif tentang
bunyi bahasa), Sapir-Whorf (analitik transformasi) dan Chomsky. Noam
Chomsky sendiri adalah seorang ahli bahasa paling berpengaruh pada abad
ke-20 dan 21. Gagasan Chomsky tidak hanya memengaruhi sains linguistik
tetapi juga ilmu komputer, psikologi, filsafat, dan politik. Di bidang linguistik,
Chomsky mengembangkan tata bahasa generatif dengan beberapa istilah
turunan seperti tata bahasa transformasional, tata bahasa transformasi leksikal,
teori X-Bar, teori penguasa dan pengikat (government-binding), teori prinsip
dan parameter, sintaksis minimalis, dan fonologi generatif.
Pengaruh lain dari Saussure adalah munculnya aliran fungsionalisme yang
dikembangkan oleh anggota Sekolah Praha seperti Roman Jakobson dan
Nikolai Trubetzkoy, yang melakukan penelitian dalam bidang fonemik dan
melahirkan kajian fonologi. Aliran fungsionalisme memiliki gagasan bahwa
alih-alih hanya mencantumkan bunyi bahasa yang terjadi dalam suatu bahasa,
seseorang juga harus mempelajari bagaimana bunyi berhubungan satu sama
lain. Unit bahasa dipahami sebagai kontrastif dan relasional dan tidak bisa
memahami bahwa dengan mempertimbangkan tempatnya dalam sistem
linguistik. Jakobson juga menerapkan teknik yang sama pada sintaks dan
morfologi. Melalui pengaruhnya yang kuat terhadap Claude Lévi-Strauss,
Jakobson telah menjadi tokoh penting dalam pengaturan analisis struktural di
luar linguistik. Karya Jakobson telah mempengaruhi karya Morris Halle di
bidang generatif fonologi sedikit banyak telah mempengaruhi tata bahasa
generatif Chomsky. Sedangkan Trubetzkoy dianggap sebagai pendiri
morfologi. Sarjana ini mendefinisikan fonem sebagai satuan terkecil yang
berbeda dalam struktur sebuah bahasa di Grundzüge der Phonologie (Prinsip
Fonologi) yang kemudian menimbulkan pemisahan fonologi dan fonetik.
Gagasan Saussure memengaruhi aliran Chicago (Bloomfieldian) dan Praha
(Fungsionalisme, Roman Jakobson). Zellig Harris dipengaruhi aliran
Chicago, sedangkan Morris Halle dipengaruhi aliran Praha. Akhirnya, Zellig
Harris dan Morris Halle yang mengilhami tata bahasa generatif Chomsky,
yang dianggap Searle telah merevolusi linguistik, antara lain dengan
pendapatnya bahwa dalam penelitian keterampilan lebih penting dan

bermanfaat bukan kinerja sering dalam kajian competence lebih penting dan
bermanfaat daripada performance yang sering dipengaruhi oleh faktor-faktor
yang tak relevan untuk linguistik. Walaupun tidak segencar di Amerika, di
Eropa pemikiran Saussure dikembangkan oleh Emile Benveniste, Antoine
Meillet, dan Andre Martinet.
C. PENGEMBANGAN GAGASAN SAUSSURE DALAM KEILMUAN

LAINNYA
Selain linguistik, strukturalisme Saussure juga berkembang di studi
budaya seperti Roland Barthes dalam praktik semiotik, Jacques Lacan dalam
psikiatri dengan mengeksplorasi mekanisme psikoanalisis bersama
mempelajari peran bahasa dalam terapi, Jacques Derrida dalam ulasan sastra
dan Claude Lévi-Strauss dalam antropologi. Levi-Strauss bertekad empat
prosedur utama dalam strukturalisme dan penerapannya dalam penelitian
antropologi. Pertama, analisis struktural memeriksa infrastruktur bawah sadar
fenomena budaya; Kedua, strukturalisme mempertimbangkan unsur-unsur
infrastruktur sebagai entitas relasional dan bukan sebagai entitas yang berdiri
sendiri. Ketiga, strukturalisme mengintegrasikan unsur-unsur ke dalam suatu
sistem dan keempat, berusaha membuat aturan umum yang dapat menjelaskan
pola organisasi yang mendasari suatu fenomena. Dalam sastra, strukturalisme
yang diterapkan dalam narasi mempertimbangkan semua bentuk penceritaan
apakah mereka menggunakan bahasa itu atau tidak, seperti mitos dan legenda,
novel, cerpen, sejarah, ukiran relief, lukisan jendela, pantomim dan studi
kasus mentalitas. Menggunakan metode dan prinsip strukturalisme, ahli narasi
juga berusaha menganalisis struktur dan fungsi pembelajaran naratif yang
sistematis. dan mencoba untuk mengisolasi beberapa aturan terbatas untuk
interpretasi serangkaian cerita yang realistis dan mungkin. Sejak 1960-an,
kritikus Orang Prancis Roland Barthes dan beberapa narator lainnya
mempopulerkannya pembelajaran otobiografi yang kemudian menjadi salah
satu metode analisis penting dalam Amerika.
Prinsip strukturalisme yang dikembangkan oleh Saussure juga berlaku
untuk menganalisis objek dan artefak, khususnya hal-hal yang membuat kita
menjadi diri kita sendiri apa yang disebut budaya material atau budaya
material juga berperan sebagai tanda yang dapat menyampaikan banyak

informasi. Menurut Berger dalam Sukyadi (2013), saat kita "membaca" orang,
baik di dunia nyata maupun teks media massa seperti surat kabar, iklan
majalah, spanduk atau alat peraga lainnya, iklan televisi dan film, kami sangat
memperhatikannya potongan rambut, pakaian dan sepatu untuk dipakai dan
perhiasan tubuh lainnya. Semua objek ini dimaksudkan untuk menyampaikan
maksud tertentu tentang siapa orang itu. Disamping itu, tempat dimana orang
itu berada juga mengatakan banyak hal tentang mereka. Jika mereka berada di
sebuah ruangan, kita mengamati furnitur dan benda lainnya, cat tembok,
gambar atau dekorasi lainnya menghiasinya dinding. Bahkan antropolog
mempelajari limbah yang dihasilkan manusia untuk mengumpulkan informasi
tentang gaya hidup mereka. Bagi para antropolog, benda atau fosil purba
adalah tanda-tanda yang mungkin dapat berbicara banyak tentang kehidupan
masa lalu. Lokasi masjid, ruang perjamuan, sekolah dan lapangan umum dan
bangunan lainnya di sejumlah area terdapat tanda yang dapat mengungkapkan
pandangan, kepercayaan, filsafat, ideologi, dan cita-cita masyarakat yang
menghasilkannya. Hal ini kemungkinan karena artefak telah dibuat dan berada
di lingkungan orang yang membuat, menggunakan, dan menafsirkan tanda-
tanda.
Berger dalam Sukyadi (2013) berpendapat musik dan efek suara
digunakan untuk menciptakan respon di antara para pendengarnya terutama
atas dasar hubungan antara suara atau bunyi dan emosi tertentu yang dapat
diidentifikasi secara budaya. Kita harus ingat bahwa frasa atau suara bunyi
tertentu merupakan signifier dan emosi atau perasaan yang dihasilkannya
adalah signified. Seperti semua tanda, hubungan antara signifier dan signified
bersifat arbitrer dan berdasarkan konvensi. Musik dan efek suara memainkan
peran penting dalam menciptakan kesan nyata dalam kinerja film dan televisi.
Pemilihan bunyi dan musik digunakan sebagai tanda yang mungkin
menunjukkan apa yang seharusnya dirasakan oleh pendengar atau penyiar
ketika mereka melihat atau mendengarnya. Jadi kita mengidentifikasi
kegunaan berbagai jenis musik. Musik pengiring senam jelas berbeda dengan
musik pemakaman. Musik dan Lagu oleh Ricky Martin La Copa De La Vida
mengiringi selebrasi epik sepak bola dunia, tentu berbeda dengan musik
pengirim Berita TV saat pertempuran Tsunami Aceh tahun 2004. Sebagai
tanda, musik juga bisa digunakan untuk mengidentifikasi pecinta karena
biasanya musik memiliki pendengar yang sangat spesifik dalam hal usia,

pendidikan, latar belakang sosial, ekonomi, agama, ideologi atau politik.
Ketika kita menggunakan signifier untuk mewakili suatu konsep, kami
melakukan proses pemilihan konsep untuk memilih representasi dan notasi
mana yang paling baik digunakan untuk itu karena realitas yang kita alami
dalam kehidupan sehari-hari itu kompleks dan luas. Semua konsep atau fakta
yang dapat diwakili oleh signifier sehingga kita memilih peristiwa mana yang
paling signifikan untuk dimunculkan. Dengan demikian, proses signifikasi
bersifat subyektif, tidak bebas nilai dan bergantung atas siapa yang
merepresentasikannya.
Salah satu pengembangan lanjutan dari konsep sintagmatik-paradigmatik
Saussure dimana relasi sintagmatis dapat dipahami sebagai hubungan
intratekstual, sedangkan hubungan paradigmatik adalah hubungan
intertekstualitas merupakan konsep intertekstual yang diperkenalkan oleh
Julia Kristeva pada tahun 1967. Bagi Kristeva, intertekstualitas mengacu pada
gagasan bahwa tidak ada teks yang diisolasi, tetapi memang begitu bagian dari
jaringan referensi eksplisit atau implisit ke teks lain. Kami menemukan bahwa
pembentukan tanda-tanda tertentu, baik linguistik maupun nonlinguistik,
mengacu pada tanda-tanda yang sudah ada sebelumnya. Misalnya,
pembentukan degrees of comparison (tall; taller; tallest atau beautiful; more
beautiful; most beautiful) merujuk kepada aturan tatabahasa yang sudah ada
sebelumnya. Dalam teori linguistik, istilah competence-performance adalah
kemampuan sangat dipengaruhi oleh dikotomi langue-parole-nya Saussure.
Di dalam dunia akademis, ketika kita menulis proposal atau artikel, ide-ide
yang terkandung di dalamnya itu tentu saja tidak murni dalam pemikiran kita
tetapi kurang lebih dipengaruhi oleh pemikiran atau gagasan orang lain.
Dalam dunia novel, epik Harry Potter oleh J.K. Rowling mungkin terinspirasi
oleh Narnia-nyaClive Staples Lewis (1898-1963). Dalam dunia musik, syair
yang satu dan syair lainnya atau genre yang satu dan genre lainnya terkadang
amat sulit dibedakan sehingga sering menimbulkan sengketa hak cipta.
Intertekstualitas juga terjadi di dunia arsitektur atau seni. Model rumah
minimalis sedang berkembang saat ini Indonesia pasti dipengaruhi oleh pola
yang tersedia dari kedua gaya tersebut Gaya Timur dan Eropa. Dalam
penamaan tempat, feferensi ke tempat-tempat yang tersedia terutama
dilakukan. Di Jawa Barat kita mengenal nama yang diawali dengan kata
babakan dan bojong (Babakan Jawa, Babakan Cikeas, Babakan Kaler,

Babakan Kidul, Babakan Loa, Babakan Malanggan, Babakan Peuntas,
Babakan Rengas, dll).
Perkembangan lain dari konsep langue dan parole Saussure adalah bahwa
konsep kode mengacu pada pola asosiasi yang sangat kompleks dan rumit
yang dipelajari setiap anggota masyarakat atau budaya tertentu. Menurut
Berger dalam Sukyadi (2013), kode adalah struktur rahasia yang ada dalam
pikiran orang dan mempengaruhi interpretasi mereka terhadap tanda-tanda
yang ditemui di media dan mempengaruhi cara hidup mereka. Dari sudut
pandang Berger dalam Sukyadi (2013), budaya adalah sistem pengkodean
yang berperan penting dalam hidupnya. Bagi seseorang untuk menjadi
anggota masyarakat budaya tertentu, dia harus mempelajari beberapa kode,
yang sebagian besar sangat terspesialisasi untuk kelas sosial, lokasi geografis,
dan kelompok etnis seseorang, meskipun subkode ini mungkin muncul dalam
kode yang lebih umum. Menjadi anggota masyarakat yang baik dapat
berkontribusi positif dan dapat diterima secara sosial, kita harus mempelajari
nilai-nilai yang dikembangkan dan diterapkan dalam masyarakat. Kami lebih
akurat mengakui adanya kebiasaan, adat istiadat, cara, tata krama dan aturan
moral harus dipelajari dan dihormati. Kita mengenal kode etik berpakaian,
table manner (adab di meja makan), kode etik penelitian, tata cara perujukan
dalam laporan ilmiah dan sejenisnya. Dalam kajian linguistik, kita mengenal
karya Basil Bernstein mengenai elaborated code dan restricted code. Menurut
Brown, mahasiswa sosiologi Bernstein (komunikasi pribadi, Oktober 1995),
kode terelaborasi digunakan oleh kalangan kelas menengah baik di rumah atau
di sekolah, sedangkan kode yang tidak terelaborasi hanya digunakan oleh
kalangan kelas pekerja. Akibatnya, ketika mengikuti pendidikan di institusi
yang mendukung penggunaan kode terelaborasi, anak-anak kelas pekerja akan
menemui kesulitan yang dapat mengganggu masa depan mereka.
D. PENGEMBANGAN GAGASAN SAUSSURE DALAM

SEMIOTIKA
Dalam proses mengungkapkan makna, hubungan antara signifier dan
signified bersifat arbitrer. Sudut pandang Saussure ini sering disalahartikan
oleh komentator yang menemukannya pandangannya tentang kuliah pertama
dan kedua Saussure secara teoritis sinkronisme berkembang lebih lanjut

sehingga menganggap kearbitreran sebagai sesuatu yang pasti dan mutlak.
Tidak mengherankan jika dalam esai “Quest for the essence of language”,
ilmuwan besar Roman Jakobson salah memahami Saussure dengan asumsi
bahwa masalah hubungan antara bunyi dan makna belum berakhir. Misalnya,
adalah tanda verbal bekerja karena kebiasaan menghubungkan signifiernya
dan signifiednya saja atau ada faktor lain. Memang Saussure tidak
menyelesaikan masalah secara menyeluruh. Namun, Saussure percaya bahwa
kearbitreran tidak mutlak. Kearbitreran yang dijelaskan oleh Saussure
menjadikan tanda-tanda bersifat sementara, terkait dengan sosial dan nilai
sejarah (Riestra, 2014). Ada tanda yang hubungan arbitrer antara signifier dan
signifiednya lebih dominan dan ada pula yang hubungan arbitrernya kurang
dominan atau lebih termotivasi.. Dalam hal ini, Saussure berpendapat
demikian setiap bahasa terdiri dari dua elemen yang hidup berdampingan -
elemen tersebut benar-benar tidak termotivasi dan beberapa relatif
termotivasi-gabungan ini dalam proporsi yang berbeda. Satu bahasa dapat
dibandingkan dengan bahasa lain dengan mempertimbangkan banyak atau
sedikitnya elemen ini (Sukyadi, 2013). Yang Saussure tidak bahas secara
menyeluruh saat itu telah ditangani dengan baik oleh seorang filsuf dan ahli
logika Amerika Serikat Charles Sanders Peirce (1839-1914) yang mengatakan
bahwa tanda dapat mewakili objek. Ilmuwan melihat tanda yang meliputi
representamen atau signifier, interpretant atau signified dan objek. Charles
Sanders Peirce terkenal sebagai pionir doktrin pragmatisme yang telah
memberikan dasar teori umum tentang tanda melalui tulisan-tulisannya, dan
teks-teks yang disusun 25 tahun setelah kematiannya dalam sebuah karya
komprehensif berjudul Oeuvres Completes (Yakin & Totu, 2014).
Berdasarkan kualitas material antara representasi dan objeknya, Peirce
membagi tanda dalam ikon, indeks dan simbol. Ikon adalah tanda yang terlihat
seperti objek sebagai gambar binatang dan binatang itu sendiri. Indeks adalah
tanda yang hubungan antara representamen dan obyeknya terjadi karena
memiliki hubungan eksistensial dengan objek, seperti asap sebagai petunjuk
adanya api, atau awan gelap sebagai tanda hujan. Menurut Peirce, simbol
adalah tanda yang hubungannya antara signifier dan signifiednya terjadi bukan
karena adanya kesamaan antara keduanya, melainkan karena adanya
hubungan tersebut yang telah menjadi aturan, kesepakatan atau konvensi
antara pengguna tanda ini. Menurut Jakobson dalam(Sukyadi, 2013) Sukyadi

(2013), Peirce berpendapat bahwa ikon, indeks, dan simbol dapat saling
mendukung, sehingga tanda yang sempurna adalah tanda yang memiliki tiga
derajat kemiripan, yaitu masing-masing memiliki unsur ikon, indeks, dan
simbol. Menurut Peirce, tanda dapat berupa simbol, indikator atau kombinasi
keduanya, menurut Jakobson dalam Sukyadi (2013) telah membuka bidang
kajian baru yang sangat luas dalam linguistik.
Berdasarkan pemikiran Peirce dan ketidakpuasannya dengan konsep
tanda Saussure seperti dijelaskan di atas, Jakobson mengejar pertanyaan Plato
yang menanyakan mimesis seperti apa bahasa melekatkan signifier ke
signifiednya. Jakobson menemukan jawabannya dalam klasifikasi ikon oleh
Peirce menjadi image (citra) dan diagram. Dalam citra, signifier menunjukkan
kualitas sederhana dari signified, sedangkan dalam diagram, kesamaan antara
signifier dan signified hanya ditemukan dalam hubungan antar bagiannya.
Menurut Peirce, diagram adalah representasi yang merupakan ikon dari relasi
dan munculnya didukung oleh konvensi. Contoh dari Jakobson adalah Veni,
Vidi, Vici (saya datang, saya lihat dan saya taklukkan). Hal ini bermakna
urutan kalimat sama dengan urutan tindakan diadakan. Selain image dan
diagram, jenis tanda simbolik yang ketiga menurut Peirce adalah metafora,
yaitu penggunaan signifier menjadi signified sekunder dihubungkan oleh
kesamaan atau kedekatan dengan yang ditunjukkan pertama. Metafora sering
dipahami sebagai ungkapan pemahaman konsep menggunakan istilah atau
konsep lain, terletak di antara keduanya kesamaan atau korelasi. Dalam
pandangan Mannheim (2000: 107), sekelompok kata di mana kesamaan dalam
bentuk mencerminkan kesamaan arti atau konsep seperti kata bahasa Inggris
dimulai dengan sl contoh slide seperti yang dikemuakan Dwight Bolinger
adalah contoh ikonisitas metaforik. Salah satu metafora yang paling umum
ditemukan dalam kehidupan sehari-hari adalah metafora konseptual. Dalam
metafora ini diketahui ada dua ranah, yaitu ranah sumber dan ranah sasaran.
Kemajuan metafora terjadi ketika ada proyeksi dari ranah sumber dan ranah
sasaran. Dalam metafora “argument is war”, perang merupakan ranah sumber,
sedangkan perdebatan merupakan ranah sasaran, dan perdebatan dimaknai
sebagai peperangan.
Dalam pandangan Jakobson dalam Sukyadi (2013), baik kombinasi kata-
kata ke dalam kelompok sintaksis maupun kombinasi morfem-morfem ke
dalam kata-kata memperlihatkan karakteristik yang diagramatis. Setiap

hubungan dari bagian ke keseluruhan di dalam sintaksis dan morfologi sejalan
dengan definisi Peirce mengenai diagram dan sifatnya yang ikonis. Sarjana itu
lebih jauh menjelaskan bahwa morfologi memiliki banyak contoh tanda yang
hubungan antara signifier dan signifiednya bersifat diagramatis. Tingkat
perbandingan dalam bahasa Inggris seperti high-higher-highest memiliki
hubungan diagramatis. Gagasan Saussure, Peirce dan Jakobson sebagaimana
diuraikan di atas telah memicu kajian tanda ikonis yang sangat luar biasa baik
di dalam bahasa, sastra atau bidang lainnya. Bahasawan yang bergerak dalam
alur ini berusaha menemukan bukti empiris seluas-luasnya berbagai tanda
yang memiliki kesamaan antara signifier dan signified yang kemudian sering
disebut ikonisitas.
Dalam bahasa Indonesia, simbolisme bunyi juga ditemukan dimana vokal
berakhiran /i/ atau /e/ biasanya digunakan untuk menunjukan benda yang kecil
atau sesuatu yang sepele dan kurang penting seperti kutil, sedangkan vokal /o/
atau /u/ untuk merepresentasikan benda yang bulat, panjang, besar atau
berbentuk silinder seperti jempol. Selain pada tataran bunyi sebagaimana
digambarkan di atas, ikonisitas diagramatis juga banyak ditemukan dalam
tingkatan kalimat. Lakoff dan Johnson dalam Sukyadi (2013) menyebutkan
bahwa salah satu prinsip ikonisitas adalah closeness is strength of effect.
Artinya, makin berdekatan posisi dua elemen kalimat, makin kuat pula
kemungkinan saling mempengaruhi antara kedua elemen itu. Hubungan
antara [paman] + [majalah] dalam, “Budi membawakan paman majalah” tentu
lebih dekat daripada dalam, “Budi membawakan majalah untuk paman.”
Selain prinsip kedekatan, prinsip ikonisitas lainnya adalah prinsip kuantitas
yang menyatakan bahwa informasi/makna/signified yang lebih besar akan
diberi signfier/tanda/atau simbol yang lebih besar seperti child-children.
Prinsip ikonisitas berikutnya yaitu prinsip urutan sekuensial, yaitu urutan
peristiwa dalam dunia yang dikonsepsikan direfleksikan dalam urutan klausa
yang merepresentasikannya seperti dalam Vēnī, vīdī, vīcī ‘saya datang, saya
lihat, dan saya menaklukan’. Gejala dimana prinsip kuantitas dan prinsip
kedekatan muncul dalam klausa partisipium (present participle) bahasa
Inggris dan juga Bahasa Indonesia. Dalam bahasa Inggris kalimat, “Being old,
he has to use a walking stick,” secara kuantitas menggunakan signifier yang
lebih sedikit daripada, “Because he is old, he has to wear a walking stick,”.
Oleh karena itu, ketergantungan antaraklausa pada kalimat pertama lebih

tinggi daripada ketergantungan antarklausa pada kalimat kedua. Pada kalimat
pertama, Subyek klausa kalimat pertama, sangat tergantung atas subyek
klausa kedua. Sementara itu, pada kalimat kedua subyek klausa pertama tidak
tergantung atas subyek klausa kalimat kedua karena keduanya sudah memiliki
subyek masing-masing (Sukyadi, 2013). Diessel dalam Sukyadi (2013)
mengatakan bahwa urutan induk kalimat dan klausa adverbia dalam bahasa
Inggris dipengaruhi oleh tekanan kognitif dan fungsional dari tiga sumber,
yaitu: (1) pemilahan sintaktik, (2) pragmatik wacana, dan (3) semantik. Diesel
memperlihatkan bahwa klausa adverbia lebih mudah diproses, dan tentu saja
yang paling disukai, bila klausa itu mengikuti induk kalimatnya. Faktor lain
yang mempengaruhi urutan kedua klausa itu adalah ikonisitas. Diessel juga
menunjukkan bahwa walaupun klausa temporal cenderung mengikuti induk
kalimatnya, ada korelasi yang jelas antara urutan klausa itu dan ikonisitas.
Klausa temporal yang menunjukkan peristiwa yang terjadi terlebih dahulu
lebih sering mendahului induk kalimat daripada klausa temporal yang
menunjukkan peristiwa yang terjadi kemudian. Selain ikonisitas, menurut
Diessel ada juga faktor lain yang berperan dalam menentukan posisi klausa
adverbia temporal seperti panjang dan kompleksitas kalimat, serta pragmatik.
Urutan klausa dalam kalimat kompleks bersifat ikonis. Sementara ikonisitas
urutan sering dianggap sebagai karakteristik faktor semantis, ikonisitas dapat
pula dilihat sebagai prinsip pemrosesan yang khususnya relevan untuk kalimat
kompleks yang diawali oleh klausa adverbia karena struktur itu sukar dipilah,
sehingga penutur membatasi beban pemrosesannya menggunakan urutan
klausa yang ikonis.
Selain prinsip gambar seperti yang telah disebutkan di atas, ada beberapa
prinsip pendapat lain menunjukkan bahwa ikonisitas bukanlah fenomena yang
tidak biasa, tetapi gejalanya mudah ditemukan di mana-mana dan di dalam
bahasa apapun. Greenberg dalam Sukyadi (2013) mengatakan bahwa deiksis,
yaitu perujukan menggunakan ekspresi dengan penjelasan yang relevan
dengan konteks ekstralinguistik ujaran seperti saya, kamu, sekarang, di sini,
di sana, di sana Next dan tenses merupakan aspek bahasa kiasan karena
Maknanya ditentukan oleh konteks pembicaraan. Disebutkan adanya struktur
tetap, yaitu kata majemuk yang kedudukan utamanya tidak bisa bertukar.
Struktur beku termasuk aspek bahasa ikonis karena ada korespondensi antara
masing-masing signifier dan signified elemen pembentuknya sehingga kalau

dipertukarkan logika kita tidak akan menerimanya karena dianggap tidak
logis. Unsur bahasa yang penting biasanya disebutkan terlebih dahulu, yang
kurang penting diletakkan kemudian seperti dalam ungkapan pasang-surut.
Struktur beku hampir sama dengan gejala pelataran (grounding) dimana topik
yang lebih penting disebutkan terlebih dahulu, sedangkan yang kurang
penting disebutkan kemudian seperti dalam “Baik orang itu” atau “Orang itu
baik”.
Dapat disimpulkan bahwa dasar-dasar kajian linguistik modern yang
diletakan Saussure, yaitu synchronic-diachronic, langueparole, signifier-
signified, arbitrary-motivated, dan syntagmatic-paradigmatic, telah
memodernkan tidak hanya kajian linguistik tetapi juga kajian disiplin ilmu
lain. Beberapa poin yang dapat diambil oleh Saussure diantaranya: 1. Bahasa
sebagai fenomena kolektif dan sebuah sistem, fakta sosial, aturanaturan,
norma-norma antar person yang bersifat tidak sadari disebut dengan Langue,
2. Bahasa merupakan keseluruhan apa yang terucap oleh seseorang dan
termasuk konstruksi individu yang muncul dari setiap penutur secara mandiri
dan bebas disebut dengan Parol, 3. Bahasa merupakan suatu system tanda
(sign) yang terdiri atas signifie (petanda) atau kesan makna dan signifiant
(penanda) citra akustik, 4. Bahasa merupakan hubungan struktural antar satu
kata dengan kata yang lainnya dalam sebuah kalimat. Dalam hal ini terbagi
menjadi dua hubungan sintagmatik dan paradigmatik, 5. Dalam sebuah
kalimat hubungan sintagmatik merupakan relasi antar komponen bahasa
dalam struktur yang sama, 6. Hubungan paradigmatik merupakan relasi antar
komponen dalam suatu struktur bahasa dengan komponen di luar struktur
tersebut dan bersifat asosiatif. Dengan demikian, kontribusi Saussure dipadu
dengan kontribusi Peirce dan murid-muridnya memberikan dampak yang luar
biasa bagi kemajuan studi bahasa, sastra dan disiplin ilmu lainnya.

DAFTAR PUSTAKA
Amalia, D. R., Sari, N. D. P., Saputra, A. A., & Alfaruq, U. (2019). Linguistik
Perspektif Ferdinand De Saussure Dan Ibn Jinni. Al-Fathin, 2(2),
165-166.
Fadhliyah, Z. (2021). Semiotika Ferdinan De Saussure Sebagai Metode
Penafsiran Al-Qur’an: Kajian Teoritis. Journal for Islamic Studies,
4(1).
Garg, N., Kumar, S., & Sharma, V. (2014). Concepts of Difference and
Differance A Comparative Study of Saussure and Derrida.
Hamzah, M. (2021). Perbandingan Konsep Linguistik Ferdinand De Saussure
dan Abdul Qāhir al-Jurjāni: Kajian Konseptual. Jurnal Bahasa Dan
Sastra, 9(2), 139.
Hasibuan, A. (2015). Perbedaan Teori Linguistik Ferdinand De Saussure Dan
Noam Chomsky.
Riestra, D. (2014). Saussure, Vygotskij, And Vološinov: The Linguistic Sign
As An Epistemological Issue. Language Behavior, 14.
Sukyadi, D. (2013). Dampak Pemikiran Saussure Bagi Perkembangan
Linguistik Dan Disiplin Ilmu Lainnya.
Susen, S. (2018). Saussure, Ferdinand de.
Velmezova, E. (2018). On the early stages of the reception of the Saussurean
concept of semiology in Russia. Cahiers Du Centre de Linguistique
et Des Sciences Du Langage, 57, 165–178.
https://doi.org/10.26034/la.cdclsl.2018.121
Yakin, H. S. Mohd., & Totu, A. (2014). The Semiotic Perspectives of Peirce
and Saussure: A Brief Comparative Study. Procedia - Social and
Behavioral Sciences, 155, 4–8.
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.10.247

PROFIL PENULIS

Penulis merupakan Dosen Bahasa Inggris pada Program
Studi S1 Pendidikan Bahasa Inggris Fakultas Keguruan
dan Ilmu Pendidikan Universitas Nahdlatul Ulama
Surabaya sejak tahun 2012. Sebagai seorang yang
sepenuhnya mengabdikan dirinya sebagai dosen, selain
pendidikan formal yang telah ditempuhnya penulis juga
mengikuti berbagai pelatihan untuk meningkatkan
kinerja dosen, khususnya di bidang pengajaran, penelitian dan pengabdian.
Penulis juga merupakan pengelola Unusa Language Center dan jurnal EHDJ.
Beberapa buku yang penulis telah hasilkan, diantaranya 1. The Application of
Mathematics Bilingual Classroom in SBI program: at SMA Khadijah
Surabaya, 2. Basic English for Health (for Students and Health Practitioners),
3. Buku Petunjuk Penggunaan Produk Media Gambar Flanel Dalam
Pengajaran Bahasa Inggris, 4. Modul Bahasa Inggris Keperawatan, 5. Modul
Bahasa Inggris, 6. Aku Bangga Jadi Dosen, Aku Bangga Jadi Guru, 7. Be
Smart, Smart Learning for Beginner, 8. Colors Flipbook for Young Learners
dan 9. Penulisan Karya Ilmiah (Teori dan Praktik). Selain itu, penulis juga
aktif melakukan penelitian yang diterbitkan di berbagai jurnal nasional
maupun internasional. Penulis juga aktif menjadi pemakalah atau moderator
di berbagai kegiatan dan menjadi narasumber pada
workshop/seminar/lokakarya. Penulis juga merupakan panelis program
IISMAA 2023 dan N1 Adjudicator lomba debat NUDC dan KDMI nasional
tahun 2023.
Email: Tiyas Saputri, S.S., M. Pd.

KONSEP & TEORI
PENELITIAN
LINGUISTIK
DESKRIPTIF

A. KONSEP LINGUISTIK DESKRIPTIF
Dalam bukunya Cours de Linguistique General, de Saussure mengusulkan
ilmu linguistik yang mengkaji tidak hanya masalah sejarah tetapi juga struktur
linguistik tertentu tanpa mempertimbangkan aspek kesejarahan (Sudaryanto,
2015). Penelitian ini disebut penelitian deskriptif atau penelitian sinkronik
(Pangaribuan, 2013). Linguistik sinkronik adalah kemampuan untuk
mempelajari bahasa pada waktu tertentu. Misalnya belajar bahasa di tahun
1920-an, bahasa Jawa sekarang, atau bahkan bahasa Inggris di zaman William
Shakespeare (Siminto, 2013).
Penelitian linguistik deskriptif ini dapat dilakukan di lapangan atau
penyelidikan struktur bahasa melalui pengumpulan data bahasa utama yang
diperoleh melalui interaksi dengan penutur asli di dalam masyarakat (Chelliah
& de Reuse, 2011). Kajian bahasa deskriptif ini membahas aspek-aspek
bahasa seperti fonologi, morfologi, sintaksis dan semantic dalam penggunaan
bahasa konkret (Sudaryanto, 2015).
Penelitian di bidang linguistik deskriptif seringkali melibatkan
pengumpulan data langsung dari penutur bahasa yang dipelajari (Zaim, 2014).
Data dapat dikumpulkan melalui observasi, wawancara, angket, catatan
lapangan atau rekaman audio dan video (Sudaryanto, 2015). Penelitian di
bidang ini biasanya melibatkan analisis kualitatif, di mana data yang
dikumpulkan dianalisis secara rinci untuk mengungkap karakteristik linguistik
dari bahasa yang diteliti. Berikut ini akan dibahas materi penelitian dari aspek
fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik (Mardiati, 2016).
1. Fonologi
Bahan penelitian dalam bidang fonologi dapat berupa penelitian
fonetis dan fonemik, serta lingkungan fonemik dan keselarasan fonemik.
Materi fonetik tidak terbatas pada bunyi suatu bahasa, tetapi juga dapat
mencakup bagaimana bunyi dihasilkan dan diterima, termasuk fonetik
artikulatoris dan fonetik pendengaran. Item untuk dipelajari di bidang
fonologi meliputi:
a. Proses produksi bunyi bahasa
Proses produksi bunyi bahasa mempelajari unsur-unsur alat bicara
yang terlibat dalam produksi bunyi bahasa. Setiap bahasa memiliki
pelafalan bunyi ujaran tertentu yang khas. Kajian ini termasuk dalam
kajian fonetik.
Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif | 41

b. Fonem vokal dan fonem konsonan
Vokal dan konsonan adalah dua fonem segmental yang harus
diidentifikasi untuk menentukan sistem fonologi suatu bahasa. Setiap
bahasa memiliki pemilihan fonem vokal dan konsonan yang berbeda.
c. Kelas fonem dan diftong.
Kelas fonem dan diftong adalah dua atau lebih bunyi ujaran yang
diucapkan dalam rangkaian bunyi ujaran. Kemunculan gugus fonem
dan diftong sangat bervariasi dalam berbagai bahasa. Oleh karena itu,
kajian kedua mata pelajaran ini memperkaya kajian bahasa dalam
komunikasi.
d. Perubahan variasi fonem.
Fonem bervariasi dalam pengucapan karena dipengaruhi oleh
lingkungan fonem sebelum dan sesudahnya.
e. Asimilasi dan disimilasi fonem
Asimilasi adalah proses asimilasi suatu bunyi dengan lingkungannya,
misalnya al salam menjadi assalam, sedangkan disimilasi adalah
proses pemisahan bunyi dengan lingkungannya.
2. Morfologi
Morfologi pada dasarnya adalah aturan pembentukan kata dalam
suatu bahasa. Kata-kata yang terbentuk ada yang tetap identitasnya
(infleksi) dan ada yang berubah identitasnya (derivasi). Proses fungsional
dan morfologis dipelajari dalam bentuk, produktivitas. Unsur-unsur yang
dapat dijadikan objek penelitian dalam bidang morfologi, misalnya;
a. Morfem dan kata
Morfem adalah studi tentang unit bahasa terkecil yang bermakna, dan
kata-kata adalah kombinasi dari satu atau lebih morfem yang dapat
berdiri sendiri dan terbuka untuk afiksasi dalam proses morfemik. .
b. Penyusunan kata
Penyusunan kata dapat dipelajari dengan dua cara, yaitu derivasi yang
mengubah makna dan kelas kata. Infleksi hanya merupakan penanda
gramatikal. Dengan perkembangan bahasa dan sains dan teknologi,
penyusunan kata-kata baru sangat umum. Sistem penyusunan kata
juga berkembang sesuai dengan kebutuhan bahasa, baik tertulis
maupun lisan.
42 | Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif

c. Proses imbuhan
Proses imbuhan berkaitan dengan penambahan awalan (prefix),
akhiran (sufiks), sisipan (infiks), dan konfiks (afiks yang terdiri dari
prefiks dan sufiks) pada kata dasar.
d. Kelas kata
Kelas kata mengacu pada perilaku kata benda, kata kerja, kata sifat,
kata keterangan, dll.
e. Kata tugas
Kata tugas adalah kelompok kata dalam bahasa Indonesia yang tidak
memiliki makna leksikal atau makna tetap.
f. Kata Penghubung
Kata Penghubung berfungsi menyambungkan dua unsur atau lebih
pada tataran frasa, klausa, dan kalimat. Macam-macam kata
penghubung adalah: koordinatif, subordinatif, korelatif, antar kalimat,
dan antar paragraf.
g. Kata Seru
Kata seru adalah kata yang digunakan untuk mengekspresikan emosi.
Misal kejutan (aduh, astaga, aih, lho), negatif/menyangkal (cih, cis,
muak, ugh), positif/pujian (aduhai, lucu, makasih), ajakan (ayuk,
sini), bersifat fatis (masyaallah, bagus).
h. Kata majemuk
i. Kata majemuk merupakan gabungan dari dua unsur yang
menghasilkan makna baru, misalnya:
rumah sakit, meja makan, keras hati, kepala batu dll. Morfologi juga
mengkaji fenomena gejala bahasa terbaru dalam bahasa yang sedang
berkembang.
3. Sintaksis
Sintaksis adalah ilmu yang mempelajari sistem pembuatan kalimat.
Sintaks pada dasarnya mengkaji aturan-aturan pembentukan frasa,
kalimat, dan klausa. Studi ini mengkaji pola kalimat dan jenisnya,
identitas setiap kalimat, struktur setiap kalimat, dan modus ekspresi.
Unsur-unsur yang dapat dijadikan kajian dalam bidang sintaksis dapat
diuraikan sebagai berikut.

a. Frase
Frase adalah satuan sintaksis terkecil dari bahasa, yang terdiri atas
kata atau gabungan kata. Materi kajian frase dapat berupa kelas frase
dan jenis frase. Tingkatan frase terdiri dari frase kata benda, frase kata
kerja, frase kata sifat, frase kata ganti, frase keterangan dan frase
angka. Jenis frase meliputi endosentris dan eksosentris. Frase
endosentris terdiri dari frase atributif, koordinatif, dan positif. Frase
eksosentris terdiri dari frase objektif dan direktif.
b. Klausa
Klausa adalah unsur kalimat yang berupa unsur wacana terkecil.
Klausa dapat dilihat dari kerangka (aktor, pengalami, objek,
instrumen, penerima manfaat), daya tanggap, ucapan langsung dan
tidak langsung, mode (deklaratif, interogatif, imperatif), dan
konstruksi aktif dan pasif.
c. Kalimat
Kalimat dapat dibagi menjadi kalimat independen dan dependen,
kalimat tunggal dan majemuk, dll.
d. Paragraf dan Wacana
Analisis paragraf dan wacana meliputi genre (naratif, deskriptif,
prosedur, ekspositori, hortatory, dst), kohesi dan koherensi, dsb.
4. Semantik
Semantik adalah cabang linguistik yang membahas tentang
arti/makna. Memang, para linguis struktural tidak begitu peduli dengan
masalah arti/makna, karena dianggap sebagai bagian yang secara empiris
tidak dapat diamati. Berbeda dengan fonem, morfem, dan kalimat yang
merupakan kajian fonologi, morfologi, dan sintaksis, arti dianggap paling
sulit dipelajari. Kajian semantik yang bisa dianalisis seperti sinonim,
antonim, homonym, polisemi, asimilasi, idiom, peribahasa, dan lain-lain
(Siminto, 2013)
5. Pragmatik
Pragmatik mengkaji hubungan antara bahasa, konteks serta hubungan
antara penggunaan bahasa dengan penutur. Penelitian pragmatis bertujuan
untuk menjelaskan bagaimana bahasa melayani penuturnya dalam
aktivitas fungsionalnya. Apa yang dilakukan pembicara dalam
komunikasinya? Sistem bahasa mana yang bekerja sedemikian rupa

sehingga ucapan selaras dengan pembicara, lawan bicara, dan konteks
ucapan? Misalnya:
a. Ibu pergi ke pasar.
b. Kalimat --> subjek + predikat
Kalimat (5a) terdiri dari (5b) subjek "ibu" dan predikat "pergi ke
pasar". Aturan (5b) mengasumsikan bahwa kalimat itu benar jika
memiliki subjek dan predikat. Ini adalah parameter tata bahasa.
Dalam linguistik, analisis ini umum. Namun, ada kesulitan dengan
informasi berikut.
c. Pembeli: Kambingnya berapa Pak?
Penjual: Kalau Bapak saya jual tiga ratus ribu.
Mengacu pada makna penjelas, penutur BI biasanya mengartikan
makna linguistik (5c) sebagai berikut:
d. Pembeli: Berapakah harga kambing ini, Bapak?
Penjual: Kalau buat Bapak, saya menjual kambing ini seharga tiga
ratus ribu rupiah.
Lazimnya, penutur bahasa menggunakan bahasa dalam versi (5c), dan
bukan versi (5d). Hal ibu disebabkan bahwa pada prinsipnya manusia
berkomunikasi memiliki prinsip alamiah berbahasa (pragmatik) seperti
berikut ini (Pangaribuan, 2013):
a. Tindak tutur. Terdapat peran partisipan pada siapa tuturan itu
dimaksudkan. Oleh karena itu peran antar-persona dalam setiap
tindak tutur memiliki muatan awal, isi, dan akhir sebagai suatu piranti
episode.
b. Prinsip Kerjasama Grice: Katakan secukupnya. Demi kerjasama
penutur antar-persona berkewajiban memelihara tuturannya
sedemikian sehingga teman-tutur dapat memproses segala informasi
yang disajikan dengan jelas. Sebaliknya teman-tutur wajib tanggap
terhadap tuturan. Prinsip ini memiliki parameter yaitu kuantitas,
kualitas, relevansi, krama. Pembicara diwajibkan hemat, jujur,
relevan dari awal sampai akhir serta dalam bertutur itu harus menjaga
kesopanan.
c. Prinsip Prinsip Kewacanaan: Ragam sesuai dengan konteks dan
situasinya.

B. TEORI LINGUISTIK DESKRIPTIF
Aliran linguistik deskriptif lahir pada akhir abad ke 19 dan awal abad 20
ketika Saussure sedang mengajukan ide-idenya di Eropa dibawah pelopor
Franz Boaz. Dalam aliran ini muncul tokoh-tokoh penting seperti Franz Boaz,
Leonard Bloomfield, Charless Hockett dan Zellig Harris (Muljani, 2006).
Berikut ini akan dijabarkan teori gagasan dari masing-masing tokoh.
1. Franz Boas
Konsep yang terkenal yaitu Hipotesis Relativisme. Pemahaman
relativisme merupakan ciri dari aliran deskriptif yang didirikan oleh Franz
Boas. Relativisme memiliki beberapa poin utama yang disampaikan oleh
Boas :
a. tidak ada tipe ideal untuk suatu bahasa karena setiap bahasa ideal
untuk penuturnya.
b. bahasa manusia masih terus berkembang, sehingga tidak ada alasan
untuk membenarkan pendapat bahwa struktur bahasa yang dituturkan
oleh suku-suku primitif masih sangat arbitrer dan tidak rasional;
c. Boas menentang apa yang menjadi ciri bahasa primitif, yaitu, a)
bahasa primitif dianggap tidak pasti karena tidak dapat
mengungkapkan perbedaan tunggal-jamak; b) Bahasa primitif tidak
mentolerir konsep abstrak, tetapi hanya berlaku untuk konsep
konkret. Berkaitan dengan ciri pertama, Boas berpendapat bahwa
setiap bahasa, bahkan suku-suku primitif sekalipun, memiliki logika
tertentu yang harus diungkapkan untuk menanggapi pesan yang akan
disampaikan; Meski terkait dengan fitur kedua, Boas berpendapat
bahwa konsep abstrak dapat muncul ketika para filsuf menggunakan
bahasa mereka untuk mencapai tujuan mereka.
d. Setiap bahasa memiliki sistem tata bahasa dan fonetiknya sendiri.
Sistem fonetis digunakan sesuai dengan kebutuhan akan makna,
sehingga satuan dasar bahasa adalah kalimat (2016).
e. Kata ganti, tidak ada bentuk jamak pada orang pertama karena kata
ganti tidak tetap (2016)
f. Kata kerja bersifat sewenang-wenang dan berkembang tidak merata
dalam bahasa yang berbeda (2016)

2. Leonard Bloomfield
Leonard Bloomfield (1887-1949) adalah seorang penulis Amerika yang
karyanya banyak dibaca. Dalam bukunya Language (2001), ia menulis
teori linguistik sinkronis umum. Poin utama Bloomfield adalah:
1) mencermati linguistik sebagai ilmu empiris.
2) mencermati linguistik sebagai cabang ilmu psikologi, khususnya
paham behaviorisme; Bahasa dianggap baik sebagai perilaku; Aspek
behaviorisme ini adalah prinsip metode ilmiah, yang menegaskan
bahwa apa yang dapat digunakan untuk mengkonfirmasi atau
menyangkal teori ilmiah adalah fenomena yang dapat diamati.
3) berfokus pada tujuan mempelajari makna semantik tidak mungkin ada
dalam ujaran praktis, tetapi harus dijelaskan dari rangsangan internal.
Metode behavioristik hanya relevan di bidang fonologi, morfologi,
dan sintaksis, yang merupakan tiga cabang linguistik deskriptif,
dengan mempertimbangkan berbagai jenis pola yang dapat diamati
dalam data ujaran.
Dalam hal mempelajari makna semantik, Bloomfield menekankan
pengaruhnya terhadap pikiran pendengar. Dalam ajaran praktis tidak
mungkin melafalkan makna atau arti, sehingga harus dijelaskan melalui
rangsangan batin. Yang penting adalah stimulus yang diberikan oleh
respon terhadap pernyataan tersebut, bukan makna dari pernyataan itu
sendiri. Menurut Bloomfield, ungkapan baru dapat terjadi dengan urutan
sebagai berikut:
a. Stimulus praktis (S) harus ada, yaitu konsep/sesuatu yang ada dalam
pikiran penutur sebelum tuturan itu diucapkan.
b. Stimulus praktis (S) menimbulkan reaksi verbal (r), yaitu pernyataan
yang sesuai dengan konsep (linguistic reaction to the practical
stimulus).
c. Apa yang dikatakan penutur dapat membangkitkan rangsangan
linguistik, yaitu rangsangan yang disampaikan oleh pendengar melalui
bahasa.
d. Rangsangan verbal (s) mendorong pendengar pada tanggapan praktis
(R), yaitu tindakan yang dihasilkan dari rangsangan verbal

3. Charless Hockett
Pandangan Charles Hockett (1959) tentang Analisis Model Proses
(IP) dalam deskripsi morfologi dan sintaksis. Perbedaan antara dua model
analisis deskriptif Hockett diilustrasikan dengan analisis pergonta-gantian
feminim dan maskulin dalam bahasa Perancis seperti tampak pada tabel 1
dibawah ini:
Tabel 3.1. Pergonta-gantian feminism dan maskulin dalam bahasa
Perancis
Tata Unsur (IA) dan Analisis Ajektiva feminis dalam bentuk tunggal
yang terdiri dari kata sifat morfem akar dan sufiks morfem. Morfem
feminisme memiliki banyak alomorf tergantung pada lingkungan. Dalam
hal ini alomorf direalisasikan sebagai /t/ setelah /ver/, /f/ setelah /bla/ dll.
Uraian tersebut merupakan model IA (Lihat table 1 dibawah ini).
Deskripsi model IP didasarkan pada kata sifat feminin atau kata sifat
tunggal yang mengandung bentuk dasar kata sifat feminim yaitu /vert/,
/blaf/, /griz/, /Bl /, dst. Deskripsi model IP sering dilakukan karena
terkesan lebih fleksibel. Itu tidak berarti model IP lebih baik dari model
IA. Kedua model ini akan dikembangkan bersama dengan model ketiga
yaitu model analisis kata dan paradigma (Word Paradigm/ WP).

Model analisis morfologi dan sintaksis ini banyak digunakan oleh
para ahli bahasa untuk mempelajari struktur bahasanya sendiri, termasuk
ahli bahasa Indonesia. Analisis model IA dan IP dalam bahasa Indonesia
merupakan model analisis struktur kata dan kalimat menurut prinsip biner,
yang diwujudkan dalam bentuk analisis unsur langsung (BUL). Prinsip IA
dan IP menyatakan bahwa setiap konstruksi gramatikal terdiri dari dua
komponen yang secara langsung membangun konstruksi tersebut.
Analisis ini berlanjut hingga tidak ada lagi elemen yang dapat dianalisis.
Elementary Analysis (IA) dan Prosess Kontrol (IP) atau BUL untuk
mendeskripsikan kata dan kalimat.
Ibu saya membelikan sebuah baju untuk Bapak

Ibu saya membelikan sebuah baju untuk Bapak
membelikan sebuah baju untuk Bapak
sebuah baju untuk Bapak
sebuah baju Untuk Bapak
Ibu saya membelikan sebuah baju Untuk Bapak
Selain menggunakan kotak seperti gambar di atas, Rullon Wells

dalam tulisannya “De Saussure’s System of Linguistics (Wells, 1947) ”
menggunakan diagram atau grafik bertanda kurung. Ini ditunjukkan pada
contoh di bawah ini.
((((Anak) ((kepala) (desa) (itu))) ((keras) (kepala))).
Dibawah ini adalah contoh analisis kata dengan menggunakan model

analisis bagi unsur langsung (BUL)

4. Zellig Harris
Discovery Procedure adalah jenis pengumpulan data yang
menganalisis sekelompok ucapan lisan untuk menemukan pola sintaksis.
Analisis kalimat model Zellig Harris (1951) dapat diamati pada kalimat
Sinta sedang belajar di Kampus. Secara fonetis, kalimat tersebut terdiri
atas 25 fonem yaitu fonem-fonem [s-i-n-t-a], [s-ə-d-a-ŋ], [b-ə-l-a-j-a-r],
[d-i], [k-a-m-p-u-s]. Secara morfologis, kalimat tersebut terdiri dari tiga
morfem bebas dan tiga morfem terikat. Tiga morfem bebas yaitu {sinta},
{ajar} dan {kampus}. Sedangkan tiga morfem terikat yaitu prefix {ber-},
keterangan aspek {sedang}, dan preposisi {di-}. Secara sintaksis, kalimat
tersebut memiliki pola fungsi Subjek+Predikat+Ket.Tempat; dan pola
kategori Noun+ Frase Verb+ Frase Preposisi.
Kemunculan metode Zellig-Harris merupakan perkembangan yang
semakin lengkap dalam pengembangan analisis kalimat aliran deskriptif.
Kelengkapan analisis deskriptif struktur bahasa dapat dilihat dari data
bahasa yang diperoleh di lapangan saat menentukan pola kalimat. Dalam
hal ini, Harris tidak membedakan deskripsi sintaksis dalam analisisnya.
C. SIMPULAN
Perkembangan linguistik terus berlanjut, karena bahasa, sebagai entitas
linguistik yang terus berkembang, merupakan hal mendasar bagi kehidupan
manusia. Linguistik sebagai ilmu yang mempelajari bahasa itu sendiri,
mengalami perubahan dan perkembangan sesuai dengan penilaian dan
pendekatan masing-masing kajian. Pendekatan yang berbeda terhadap
spesifikasi bahasa ini kemudian menghasilkan linguistik yang berbeda, seperti
linguistik deskriptif yang dibahas dalam bab ini. Dalam pembahasannya,
linguistik deskriptif menitikberatkan pada bahasa tanpa aspek kesejarahan dan
tidak membandingkannya dengan bahasa lain. Dengan kata lain, linguistik ini,
seperti kata de Saussure, mempelajari bahasa hanya apa adanya dan untuk
bahasa.
Dimasukkannya deskripsi sintaksis dalam analisis deskripsi struktur
kalimat merupakan perkembangan terkini di aliran ilmu deskriptif. Sebelum
munculnya metode Harris, deskripsi sintaksis dikesampingkan. Sebelumnya,
aliran deskriptif hanya berfokus pada deskripsi fonologis dan morfologis.

DAFTAR PUSTAKA
Bloomfield, L. (2001). Language. In Foreign Language Teaching &

Research Press.
Chelliah, S. L., & de Reuse, W. J. (2011). Handbook of descriptive linguistic
fieldwork. Springer. https://doi.org/10.1515/lity-2012-0011
Harris, Z. S. (1951). Methods in structural linguistics.
Mardiati, R. (2016). Guru Pembelajar Modul. Kementerian Pendidikan Dan
Kebudayaan Republik Indonesia, 4(1), 255.
Muljani, S. (2006). Aliran Deskriptif Karya Sampson: Sebuah Komentar
Kritik. 31–38.
Pangaribuan, T. (2013). Paradigma Bahasa. Graha Ilmu, 53(9), 1689–1699.
Siminto. (2013). Pengantar Linguistik. Cipta Prima Nusantara Semarang,
CV, 118. http://lib.unnes.ac.id/39139/1/Pengantar Linguistik.pdf
Sudaryanto. (2015). Metode Penelitian Bahasa. Universitas Sanata Dharma.
Wells, R. S. (1947). De Saussure’s system of linguistics. Word, 3(1–2), 1–
31.
Zaim, M. (2014). Metode Penelitian Bahasa: Pendekatan Struktural
(Ermanto (ed.)). Sukabina Press Padang.

PROFIL PENULIS

Penulis telah menjadi dosen linguistik pada program
studi Sastra Inggris di Universitas Surakarta sejak
tahun 2015. Sebagai dosen, penulis tidak hanya
menyelesaikan pendidikan formalnya, tetapi juga
mengikuti berbagai kursus berkelanjutan yang
bertujuan untuk meningkatkan kinerja dosen
khususnya di bidang pengajaran, penelitian dan kemasyarakatan. Selain itu,
penulis aktif melakukan penelitian yang dipublikasikan di beberapa publikasi
nasional dan internasional. Penulis juga aktif sebagai pembicara dalam
berbagai kegiatan dan sebagai narasumber pada workshop/seminar/workshop
tertentu.
Email: wk.anindita@gmail.com

Beny Hamdani, S.S.,S.Pd,.M.Pd
Universitas Islam Zainul Hasan
A. PENGANTAR
Bahasa adalah medium tanpa batas yang membawa segala sesuatu di
dalamnya, yaitu segala sesuatu mampu termuat dalam lapangan pemahaman
manusia. oleh karena itu memahami bahasa akan memungkinkan untuk
memahami bentuk-bentuk pemahaman manusia. Bahasa adalah media
manusia berpikir secara abstrak dimana objek-objek faktual ditarnsformasikan
menjadi simbol-simbol bahasa yang abstrak. Dengan adanya transformasi ini
maka manusia dapat berpikir mengenai tentang sebuah objek, meskipun objek
itu tidak terinderakan saat proses berpikir itu dilakukan olehnya
(Suriasumantri, 1998).
Ernst Cassier menyebut manusia sebagai animal symbolicum, makhluk
yang menggunakan simbol. Secara generik ungkapan ini lebih luas daripada
sekedar homo sapiens. Bagi Cassier, Keunikan manusia sebenarnya bukanlah
sekedar terletak pada kemampuan berpikirnya melainkan terletak pada
kemampuannnya berbahasa. Seorang filosof kenamaan, H.G. Gadamer,
menyatakan bahwa status manusia tidak dapat melakukan apa-apa tanpa
menggunakan bahasa. Dalam satu pernyataannya yang terkenal, secara jelas
pula seorang filosof bahasa, Ludwid Van Wittgenstein, mengatakan bahwa
batas dunia manusia adalah bahasa mereka (Sumaryono, 1993)
Sebuah uraian yang cukup menarik mengenai keterkaitan antara bahasa
dan pikir dinyatakan oleh Whorf dan Saphir. Whorf dan Sapir melihat bahwa
pikiran manusia ditentukan oleh sistem klasifikasi dari bahasa tertentu yang
digunakan manusia (Schlenker, 2004). Menurut hipotesis ini, dunia mental
orang Indonesia berbeda dengan dunia mental orang Inggris karena mereka
menggunakan bahasa yang berbeda. Hubungan antara bahasa dan pikiran
adalah sebuah tema yang sangat menantang dalam dunia kajian psikologi.
Sejarah kajian ini dapat ditilik dari psikolog kognitif, filosof dan ahli
linguistik. Hipotesis Whorf dan Sapir menyajikan sesuatu yang sangat
menantang untuk ditelaah lebih lanjut. Beberapa aspek bahasan yang
mempengaruhi pikiran perlu diidentifikasi lebih lanjut, misalnya identifikasi
aspek bahasa yang mempengaruhi penalaran ruang bidang (reasoning spatial)
dan aspek bahasa yang mempengaruhi penalaran terhadap pikiran lain
(reasoning about other minds).
54 | Konsep Sapir-Whorf
B. SELINTAS KONSEP SAPHIR-WHORF TENTANG BAHASA DAN
PIKIRAN
Beberapa ahli mencoba memaparkan hubungan antara bahasa dan pikiran,
atau lebih disempitkan lagi, bahasa mempengaruhi pikiran. Beberapa ahli
tersebut antara lain Von Humboldt, Edward Saphir, Benyamin Whorf dan
Ernst Cassier. Dari keempat tokoh tersebut hanya Edward Sapir dan
Benyamin Whorf yang banyak dikutip oleh berbagai peneliti.
Sapir dan Worf mengatakan bahwa tidak ada dua bahasa yang memiliki
kesamaan untuk dipertimbangkan sebagai realitas sosial yang sama. Sapir dan
Worf menguraikan dua hipotesis mengenai keterkaitan antara bahasa dan
pikiran.
1. Hipotesis pertama adalah lingusitic relativity hypothesis yang menyatakan
bahwa perbedaan struktur bahasa secara umum paralel dengan perbedaan
kognitif non bahasa (nonlinguistic cognitive). Perbedaan bahasa
menyebabkan perbedaan pikiran orang yang menggunakan bahasa
tersebut.
2. Hipotesis kedua adalah linguistics determinism yang menyatakan bahwa
struktur bahasa mempengaruhi cara inidvidu mempersepsi dan menalar
dunia perseptual. Dengan kata lain, struktur kognisi manusia ditentukan
oleh kategori dan struktur yang sudah ada dalam bahasa.
Pengaruh bahasa terhadap pikiran dapat terjadi melalui habituasi dan
melalui aspek formal bahasa, misalnya gramar dan leksikon. Whorf
mengatakan
“grammatical and lexical resources of individual languages heavily
constrain the conceptual representations available to their speakers”.
Gramar dan leksikon dalam sebuah bahasa menjadi penentu representasi
konseptual yang ada dalam pengguna bahasa tersebut. Selain habituasi dan
aspek formal bahasa, salah satu aspek yang dominan dalam konsep Whorf dan
Sapir adalah masalah bahasa mempengaruhi kategorisasi dalam persepsi
manusia yang akan menjadi premis dalam berpikir, seperti apa yang dikatakan
oleh Whorf berikut ini :
“Kita membelah alam dengan garis yang dibuat oleh bahasa native kita.
Kategori dan tipe yang kita isolasi dari dunia fenomena tidak dapat kita
temui karena semua fenomena tersebut tertangkap oleh majah tiap
observer. Secara kontras, dunia mempresentasikan sebuah kaleidoscopic
Konsep Sapir-Whorf | 55
flux yang penuh impresi yang dikategorikan oleh pikiran kita, dan ini
adalah sistem bahasa yang ada di pikiran kita. Kita membelah alam,
mengorganisasikannya ke dalam konsep, memilah unsur-unsur yang
penting…(Whorf dalam Chandler, 2000)
Untuk memperkuat hipotesisnya, Whorf dan Sapir memaparkan beberapa
contoh. Salah satu contoh yang diambil adalah kata salju. Whorf mengatakan
bahwa sebagian besar manusia memiliki kata yang sama untuk
menggambarkan salju. Salju yang baru saja turun dari langit, salju yang sudah
mengeras atau salju yang meleleh, semua objek salju tersebut tetap dinamakan
salju. Berbeda dengan kebanyakan masyarakat, orang eskimo memberi label
yang berbeda pada objek salju tersebut. Uraian tersebut kemudian disanggah
oleh Pinker (dalam Schlenker, 2004) yang mengatakan bahwa orang pikiran
eskimo tidak berbeda dengan pikiran orang.
Bahasa bagi Whorf pemandu realitas sosial. Walaupun bahasa biasanya
tidak diminati oleh ilmuwan sosial, bahasa secara kuat mengkondisikan
pikiran individu tentang sebuah masalah dan proses sosial. Individu tidak
hidup dalam dunia objektif, tidak hanya dalam dunia kegiatan sosial seperti
yang biasa dipahaminya, tetapi sangat ditentukan oleh bahasa tertentu yang
menjadi medium pernyataan bagi masyarakatnya. Tidak ada dua bahasa yang
cukup sama untuk mewakili realitas yang sama. Dunia tempat tinggal berbagai
masyarakat dinilai oleh Whorf sebagai dunia yang sama akan tetapi dengan
karakteristik yang berbeda. Singkat kata, dapat disimpulkan bahwa pandangan
manusia tentag dunia dibentuk oleh bahasa sehingga karena bahasa berbeda
maka pandangan tentang dunia pun berbeda. Secara selektif individu
menyaring sensori yangmasuk seperti yang diprogramkan oleh bahasa yang
dipakainya. Dengan begitu, masyarakat yang menggunakan bahasa yang
berbeda memiliki perbedaan sensori pula (Rakhmat, 1999).
C. BEBERAPA DUKUNGAN TERHADAP KONSEP SAPHIR-

WHORF
Hipotesis Sapir dan Worf didukung oleh beberapa temuan dalam bidang
terutama dalam bidang antropologi. Seorang antropologis bernama Lucy
menulis mengenai perbedaan bahasa yang berkaitan dengan aktifitas
perseptual. Sebagai contoh, dua individu yang memiliki kosa kata tentang
warna dasar (basic color) yang berbeda, akan mengurutkan warna sekunder
dengan cara yang berbeda. Language relativistics melihat bahwa kategori
yang ada dalam bahasa menjadi dasar dari aktifitas mental, seperti
kategorisasi, ingatan dan pengambilan keputusan. Jika asumsi ini benar maka
studi tentang bahasa mengarah pada perbedaan pikiran yang diakibatkan
sistem tersebut. Di samping bahasa merefleksikan perkembangan kognitif,
bahasa mempengaruhi akuisisi bahasa dan juga memiliki memberikan potensi
pada transformasi kognitif.
Lucy mencoba menengahi pertentangan yang ada dengan memberikan
beberapa petunjuk apabila seorang peneliti hendak mengkaji relativitas
bahasa. Peneliti harus mengidentifikasi performansi kognitif individu yang
beriringan dengan konteks verbal secara eksplisit (explicitly verbal contexts)
dan menekankan pada struktur kognitif individu yang dideteksi yang
ditunjukkan dalam perilaku keseharian. Melalui pandangan ini secara tidak
langsung, Lucy telah melihat bahwa kognisi adalah sekumpulan konsep dan
prosedur yang hadir dalam aktifitas individu yang berkaitan dengan perilaku
verbal seperti berkata, mendengar dan berpikir secara verbal.
Penggunaan konteks dalam pengkajian bahasa ini mendapat dukungan
dari Gumperz dan Levinson, yang melalui tulisannya dengan judul rethinking
linguistic relativity mencatat pentingnya theories of use in context yang
memuat teori semantik formal yang berkaitan dengan situasi semantik,
discourse representation theory dan teori pragmatis yang memuat relevance
theory dan gricean theories. Hipotesis Whorf juga didukung oleh Olson
(1983) yang melihat bahwa kategori perseptual dan struktur kognitif individu
merefleksikan dunia pengalaman. Sebuah peristiwa selalu dipersepsi dan
dikategorisasi secara relatif tergantung pada konteksnya.
Berkaitan dengan kata-kata emosi, Levi (1973, dalam Wierzbicka, 1995)
melalui studinya di Tahiti menjelaskan bahwa tidak ada kesamaan antara
perasaan buruk (bad feelings) dalam pemahaman orang Tahiti dengan kata
sedih (sad) dalam kosa kata Bahasa Inggris. Orang Tahiti lebih menonjolkan
perasaan mo’emo’e (sebuah perasaan kesepian dan kesendirian) daripada rasa
sedih yang oleh kosa kata Inggris dinamakan dengan sad. Levi menambahkan
bahwa hal ini tidak menandakan bahwa orang Inggris tidak dapat merasakan
mo’emo’e dan juga sebaliknya, orang Tahiti tidak bisa merasakan sad, tetapi
menandakan bahwa kedua perasaan itu mempunyai status yang berbeda
sehingga tidak dapat diparalelkan. Jika perasaan buruk (bad feeling) bagi
orang Inggris adalah sad, maka bagi orang Tahiti adalah mo’emo’e.
Manusia hanya akan dapat berkata dan memahami satu dengan lainnya
dalam kata-kata yang terbahasakan. Bahasa yang dipelajari semenjak anak-
anak bukanlah bahasa yang netral dalam mengkoding realitas objektif. Bahasa
memiliki orientasi yang subjektif dalam menggambarkan dunia pengalaman
manusia. Orientasi inilah yang selanjutnya mempengaruhi bagaimana
manusia berpikir dan berkata.
Melalui paparan di muka dapat diuraikan beberapa derivasi dari pengaruh
bahasa terhadap pikiran manusia. Derivasi tersebut tercermin dari beberapa
pernyataan beberapa ahli antara lain :
1. Language creates awareness (Macphail, Dennett)
2. Language creates self-consciousness (Edelman)
3. Language creates structures of thought and symbolic representation
(Vygotsky, Tomasello)
4. Language serves as one possible cue for memory (Lucy, Pedersen)
5. Language provides “Thinking for speaking” (Slobin, 2003)
D. BEBERAPA KEBERATAN TERHADAP KONSEP SAPHIR-

WHORF
Konsep Sapir dan Whorf mengudang beberapa keberatan di kalangan ahli
bahasa dan peneliti psikolinguistik. Dasar yang dipakai sebagai bentuk
keberatan tersebut adalah bahwa pikiran yang sama dapat diekspresikan dalam
beberapa cara. Manusia dapat mengatakan apa saja yang dimauinya dalam
sebuah bahasa sehingga antara satu bahasa dengan bahasa lainnya memiliki
karakter yang paralel.
Salah satu fakta yang dipaparkan untuk menunjukkan keberatan ini adalah
dalam bidang perkembangan. Beberapa kasus di kehidupan sehari-hari
menunjukkan bahwa bayi yang belum memiliki bahasa secara optimal sudah
mampu menalar lebih dari hal-hal yang menarik bagi mereka. Misalnya usia
3-4 bulan bayi dapat memahami jarak dan menyelesaikan masalah yang
berkaitan dengan jarak. Usia 5 bulan bayi sudah mampu menalar aritmatika
sederhana. Setelah sebelumnya bayi diperlihatkan dua buah objek di tangan,
mereka mencoba mencari dua objek tersebut ketika dua objek tersebut
disembunyikan.
Bukti kedua yang menunjukkan bahwa manusia dapat berpikir meski
tanpa menggunakan bahasa adalah kasus anak-anak tuna rungu yang tidak
mampu memahami struktur simbol bahasa. Anak-anak ini dapat menemukan
isyarat dan gerak mereka sendiri untuk mengkomunikasikan pikiran dan
keinginan mereka. Bukti ketiga adalah kasus penggunaan mental image yang
diperagakan oleh beberapa individu. Seniman dalam bidang visual memiliki
kemampuan menalar yang dapat disejajarkan dengan penulis ataupun
ilmuwan. Francis Cricks dengan berpikir secara visual mampu menemukan
struktur double helix DNA, Albert Einstein yang terkenal dengan penalar
visual (visual thinker) mampu menelurkan rumus-rumus fisika yang
spektakuler.
Kontroversi tentang pendapat Whorf juga diarahkan pada contoh yang
dikemukakan, misalnya salju. Orang Eskimo hidup di tengah-tengah salju
sehingga mereka memiliki banyak kata tentang salju. Unta sangat penting bagi
orang Arab sehingga mereka memiliki banyak cadangan kosa kata dalam
menggambarkan unta. Bahasa dikembangkan sesuai dengan tantangan
kultural dan tidak benar bahwa manusia tidak dapat membedakan beberapa
objek persepsi karena tidak ada kata yang mampu menggambarkannya.
Walaupun dalam bahasa ada hanya menggunakan kata ‘dia’ akan tetapi orang
Indonesia juga memahami arti ‘he’ dan ’she’ dalam Bahasa Inggris (Rakhmat,
1999).
Manusia dapat berpikir tanpa menggunakan bahasa, tetapi bahasa
mempermudah kemampuan belajar dan mengingat, memecakan persoalan dan
menarik kesimpulan. Bahasa memungkinkan individu menyandi peristiwa
dan objek dalam bentuk kata-kata. Dengan bahasa individu mampu
mengabstraksikan pengalamannya dan mengkomunikasikannya pada orang
lain karena bahasa merupakan sistem lambang yang tidak terbatas yang
mampu mengungkapkan segala pemikiran.
Sementara sebagian besar ilmuwan berpendapat bahwa bahasa adalah
objek sosial yang berdiri di atas kesepakatan untuk memudahkan adanya
komunikasi, Chomsky (dalam Ludlow, 2000) memiliki konsep yang berbeda.
Menurutnya bahasa “a natural object that is part of human biological
endowment”. Bahasa adalah objek natural yang merupakan bagian dari
kelebihan yang dimiliki manusia. Bahasa bagi Chomsky adalah cerminan dari
pikiran dan produk dari kecerdasan manusia. Dengan memahami properti
bahasa alami seperti struktur, organisasi, dan tata cara penggunaannya peneliti
akan dapat memahami karakteristik manusia secara alami (human nature).
Pandangan Chomsky ini selain bertentangan dengan pandangan Skiner
mengenai proses akuisisi bahasa pada anak, juga berseberangan dengan
konsep Sapir dan Whorf. Dengan adanya hal-hal yang bersifat bawaan maka
secara tidak langsung dapat disimpulkan bahwa bahasa tidak memiliki
keterkaitan dengan pikiran.
Konsep Paul Kay mengenai bahasa secara tidak langsung juga
berseberangan dengan konsep Sapir dan Whorf. Dikatakan olehnya bahwa
perbedaan mengekspresikan fenomena dan objek dalam bahasa yang berbeda
tidak berarti menunjukkan perbedaan dalam konsep. Untuk memahami
relatifitas bahasa, individu menyadari layaknya menterjemahkan bahasa
bahwa ada beberapa skema alternatif yang ada di dalam bahasa dan individu
pemakai bahasa tersebut. (Jaszczolt, 2001).
Beberapa ahli melihat bahwa language relativistics kurang memiliki
dukungan secara ilmiah, karena belum ada penelitian yang membuktikan
keterkaitan tersebut (Schlenker, 2004). Menurut Schlenker (2004), manusia
tidak secara eksak menggunakan kata-kata dalam berpikir (think in world),
karena jika menggunakan manusia berpikir dengan menggunakan kata-kata
maka pasien yang memiliki keterbatasan bahasa (language deficits) otomatis
akan mengalami hambatan dalam berpikir. Bahasa verbal dan pikiran
memiliki perbedaan secara prinsip. Namun demikian ini tidak berarti bahwa
pikiran bukan sistem yang memanipulasi simbol dalam bahasa. Sebagai
contoh, konsep computational model of the mind memperlihatkan bahwa
pikiran dapat dianalogikan dengan komputer yang mampu memanipulasi
simbol abstrak.
E. TINJAUAN TERHADAP KONSEP WHORF DAN SAPIR

Hipotesis Whorf dan Sapir tidak dapat dilepaskan dari apa yang diartikan
oleh mereka sebagai bahasa. Melalui struktur terkecil dari bahasa yaitu kata-
kata akan dapat diketahui bahwa bahasa dapat mempengaruhi pikiran
individu. Berikut ini akan dipaparkan beberapa pengertian dari kata yang
memungkinkan kata dapat berkaitan dengan pikiran manusia. Pertama, kata
sebagai simbol (words as symbols). Kata sebagai simbol berarti kata lebih
mewakili suatu objek daripada dirinya sendiri. Hubungan antara kata dan
simbol ini dibangun oleh konvensi sosial dalam sebuah budaya. Kedua, kata
sebagai atribut objek (words as attribute). Kata dan objek adalah satu bagian
yang tidak dapat dipisahkan. Piaget dan Vigotsky melaporkan bahwa
penerimaan anak-anak terhadap nama sebuah objek tidak dapat dibedakan
lagi. Bagi mereka nama meja atau kursi adalah bagian dari objek meja. Kata
dan objek yang diatribusikan adalah satu bagian. Kata meja menjadi milik
sebuah meja. Ketiga, kata sebagai objek (words as object). Kata-kata adalah
bagian dari dunia manusia. Kata diterima sebagai sesuatu yang dalam dalam
pikiran. Ketika individu mendengar sebuah kata terucap, ia akan mereaksi
ucapan ini dengan berpikir objek itu ada di dalam dunia nyatanya. Kata-kata
adalah bagian dari bahasa yang digunakan oleh manusia untuk menerima,
mengolah, serta menyampaikan informasi. Segala sesuatu yang berkaitan
dengan manusia selalu menggunakan media bahasa. Manusia tidak mungkin
melakukan apa-apa tanpa menggunakan bahasa dalam hal ini
direpresentasikan dalam kata-kata (Sumaryono, 1993).
Pikiran, bahasa, dan budaya memiliki keterkaitan yang sangat erat,
masing-masing konstrak tersebut mencerminkan satu konstrak yang lain
(Frawley dalam Forrester, 1996). Keterkaitan antara bahasa dan budaya
terletak pada asumsi bahwa setiap budaya telah memilih jalannya sendiri-
sendiri dalam menentukan apa yang harus dipisahkan dan apa harus
diperhatikan untuk memberi nama pada realitas (Goldschmidt, 1960). Di sisi
yang lain, keterkaitan antara bahasa dan pikiran terletak pada asumsi bahwa
bahasa mempengaruhi cara pandang manusia terhadap dunia, serta
mempengaruhi pikiran individu pemakai bahasa tersebut (Whorf dalam
Rakhmat, 2000). Keterkaitan antara bahasa dan pikiran dimungkinkan karena
berpikir adalah upaya untuk mengasosiasikan kata atau konsep untuk
mendapatkan satu kesimpulan melalui media bahasa. Beberapa uraian para
ahli mengenai keterkaitan antara bahasa dan pikiran antara lain:
1. Bahasa mempengaruhi pikiran
Pemahaman terhadap kata mempengaruhi pandangannya terhadap
realitas. Pikiran dapat manusia terkondisikan oleh kata yang manusia
digunakan. Tokoh yang mendukung hubungan ini adalah Benyamin
Whorf dan gurunya,
Edward Saphir. Whorf mengambil contoh Bangsa Jepang. Orang Jepang
mempunyai pikiran yang sangat tinggi karena orang Jepang mempunyai
banyak kosa kata dalam mejelaskan sebuah realitas. Hal ini membuktikan
bahwa mereka mempunyai pemahaman yang mendetail tentang realitas.
2. Pikiran mempengaruhi bahasa
Pendukung pendapat ini adalah tokoh psikologi kognitif yang tak asing
bagi manusia, yaitu Jean Piaget. Melalui observasi yang dilakukan oleh
Piaget terhadap perkembangan aspek kognitif anak. Ia melihat bahwa
perkembangan aspek kognitif anak akan mempengaruhi bahasa yang
digunakannya. Semakin tinggi aspek tersebut semakin tinggi bahasa yang
digunakannya.
3. Bahasa dan pikiran saling mempengaruhi
Hubungan timbal balik antara kata-kata dan pikiran dikemukakan oleh
Benyamin Vigotsky, seorang ahli semantik berkebangsaan Rusia yang
teorinya dikenal sebagai pembaharu teori Piaget mengatakan bahwa
bahasa dan pikiran saling mempengaruhi. Penggabungan Vigotsky
terhadap kedua pendapat di atas banyak diterima oleh kalangan ahli
psikologi kognitif.
Kata-kata adalah bentuk pemberian pakaian pada realita faktual yang
terjadi secara nyata. Pemberian ini dipengaruhi oleh faktor subjektifitas
kebudayaan dan individu. Subjektifitas ini terlihat ketika manusia dari latar
belakang yang berbeda memotong realita menurut kehendaknya sendiri.
Manusia memotong dunia realitas dan mengklasifikasikan ke dalam kategori
yang sama sekali berbeda berdasarkan prinsip yang sama sekali berbeda dalam
tiap budaya. Kata Inggris, misalnya table (meja), meskipun bentuknya bundar
atau persegi, di dalam pikiran orang Inggris menyatakan bahwa kedua benda
tersebut esensinya merupakan satu dan sama karena melayani fungsi yang
sama. Orang non Indo- Eropa tidaklah memotong realitas berdasarkan
fungsinya, melainkan pada bentuk dasarnya: bundar, persegi, padat, atau cair.
Bagi orang non Indo-Eropa kriteria tentang bentuk dan rupa adalah pasti,
dalam menentukan apakah sebuah benda itu menjadi milik kategori ini atau
kategori atau. Di mata masyarakat ini, meja bundar dan meja persegi adalah
dua benda yang sama sekali berbeda sehingga harus ditunjukkan dengan nama
yang berbeda pula.
Bahasa yang diwujudkan dalam kata-kata adalah representasi realitas.
Untuk menyimbolkannya dalam bentuk kata-kata manusia memotong dunia
realitas dan mengklasifikasikannya ke dalam kategori yang berbeda antara
satu budaya dengan budaya lainnya. Cara yang digunakan oleh tiap budaya
dalam memotong realitas adalah dengan subjektif (arbitrary) seperti halnya
memotong sebuah kue sehingga fenomena ini terkenal dengan nama cookie
cutter effect (Albrecht, 1986).
Seorang ahli antropologi yang sedang mencoba mencacah jumlah
penduduk sebuah suku di pedalaman Afrika. Ia bertanya kepada salah seorang
penduduk di sana. “Berapa anak laki-laki ibu?”. “Dua” jawab sang ibu. Sang
antropolog itu kemudian terkejut karena sebelumnya ia bertanya kepada
suaminya, yang menjawab bahwa anaknya berjumlah tiga orang. Peneliti
menemukan bahwa anak bagi penduduk di sana, adalah keturunan mereka
yang berjenis kelamin sama dengan mereka. Ketika sang antropolog
mengumpulkan mereka berdua kemudian bertanya berapa jumlah anak laki-
laki dan perempuan mereka, mereka menjawab sembilan. Tak kalah dengan
keterkejutan yang pertama, antropolog itu menemukan bahwa bagi suku
tersebut, anak mereka yang telah meninggal dunia juga mereka masukkan
dalam hitungan. Anak mereka yang telah meninggal harus tetap diperkenalkan
kepada orang yang bertanya jumlah anak mereka (Albrecht, 1986). Peristiwa
di atas merupakan salah satu bukti bahwa sebuah kebudayaan mempunyai cara
sendiri dalam mengkategorikan realitas.
Setiap budaya memiliki cara tersendiri dalam memilih satu wilayah
tertentu dari keseluruhan realitas untuk diwujudkan dalam sebuah kata-kata.
Aktifitas ini kemudian paralel dengan konsep kategorisasi yang dilibatkan
dalam hipotesis linguistic determinism melalui apa yang dinamakan dengan
frame of reference. Frame of reference adalah sebuah sistem yang membantu
manusia mengklasifikasikan objek.
DAFTAR PUSTAKA
Albrecht, K. 1986. Brain Power. London: John Willey & Sons.
Forrester, M.A., 1996. Psychology of Language : A Critical Introduction.

London: Sage Publication
Gleitman, L & Papafragou, A. 2000. Language and thought. To appear in K.

Holyoak and B. Morrison (eds.), Cambridge Handbook of Thinking
and Reasoning. Cambridge: Cambridge University Press.
Jaszczolt, K. 2000. Language and Thought. www.cam.ac.uk
Ludlow, P. 2000. Language and Thought. Martinich and D. Sosa (eds.) A

Companion to Analytic Philosophy, Oxford: Basil Blackwell
Olson D R, 1970 Language and thought: aspects of a cognitive theory of

semantics. Psycho! Review. 77:257-73, 1970.
Rakhmat, J. 1999. Psikologi Komunikasi. Bandung : Rosdakarya. Rakhmat, J.

2000. Catatan Kang Jalal. Bandung: Rosda Karya.
Slobin, l. Language and thought online: Cognitive consequences of linguistic

relativity Published in d. Gentner & s. Goldin-meadow (eds.), (2003).
Language in mind: advances in the study of Language and thought.
Cambridge Press.
Sumaryono, H. 1993. Hermeneutik. Yogyakarta : Kanisius Suriasumantri, J.

1998. Ilmu dalam Perspektif. Jakarta: Yayasan Obor
Wierzbicka, 1995. Emotion and Facial Expression: A Semantic Perspective.

Journal Culture & Psychology. Vol I: 227-258. London: Sage
Publication
Wierzbicka, 1999. Emotions Across Language and Culture. Cambridge :

Cambridge University Press
PROFIL PENULIS
Beny Hamdani merupakan seorang pegiat literasi yang

fokus dalam kegiatan Tridharma Perguruan Tinggi
khususnya kajian diskusi ilmuah berkaitan dengan dunia
linguistik kontemporer. Beliau menekuni kajian
linguistik dengan komunitas pegiat literasi. Beliau
menyelesaikan studi s2 pendidikan bahasa inggris di
universitas islam malang dan saat ini masih studi di s3 pendidikan bahasa
inggris universitas negeri malang. Beliau memiliki lembaga kursus dan
pelatihan yakni The Beny English College yang berkantor di Sukokerto land
A2 Pajarakan Probolinggo Jawa Timur. Beliau dapat di hubungi via WA.
085746177711 dan email : benyhamdani.ielts9.consultation@gmail.com.
KONSEP
LINGUISTIK
FUNGSIONAL

Universitas Veteran Bangun Nusantara Sukoharjo
A. PENDAHULUAN
Linguistik fungsional memasuki abad XI ini menjadi salah satu aliran
linguistik yang banyak digunakan untuk berbagai kajian lintas bidang. Hampir
dari dan ke segala arah bidang, linguistik fungsional ini berkembang pesat.
Linguistik fungsional, umumnya mengacu pada pandangan Halliday dkk.,
melihat bahasa secara natural (alamiah), sebagai konsep yang membedakan
dari aliran yang dipelopori oleh N. Chomsky sebagai linguistik formal
(Wiratno, 2018).
Linguistik fungsional mendasarkan pandangan bahwa bahasa atau teks
selalu ada dalam penggunaan dan pengguna (Khaleel Ghali Al-Badri & Fadhil
Kadhim Al-Janabi, 2022). Oleh karena itu, kajian dengan linguistik fungsional
dewasa ini digunakan dalam berbagai bidang disiplin. Kajian di bidang
ekonomi digunakan linguistik fungsional oleh Jackson (2002), kajian untuk
bahasa pendidikan (Christie, 2004; Hamka, 2019; Linares & Zhi-Ying, 2020)
dalam pengajaran sastra (Sha & Feifei, 2021), dalam pendidikan matematika
(Ebbelind & Segerby, 2015). Dalam kajian tentang komunikasi sangat banyak
ditemukan penggunaan linguistik fungsional di antaranya Cordeiro (2018).
Linguistik fungsional digunakan untuk analisis artikel politik dalam berita
(Abdulameer et al., 2019). Sebagai teori kebahasaan yang melibatkan berbagai
pengaruh lintas bidang, seperti antropologi, sosiologi, dan psikologi (Maton
& Doran, 2017) menandakan bahwa teori ini memiliki relevansi dan
kebermaknaan bagi kehidupan realitas sosial.
Linguistik fungsional dipelopori oleh Roman Jakobson dan Andre
Martinet. Jakobson memandang bahasa memiliki enam fungsi. Pertama,
fungsi ekspresif, yang menunjukkan bahwa bahasa berfungsi
mengungkapkan perasaan/emosi, seperti: gembira, senang, jengkel, kesal,
sedih, dan sebagainya. Fungsi ini bertumpu pada aspek penutur, atau sama
dengan pengertian fungsi personal dan fungsi internal. Kedua, fungsi refensial
yang digunakan untuk membicarakan topik tertentu. Aspek konteks menjadi
tumpuan. Ketiga, fungsi puitik yang digunakan untuk menyampaikan suatu
amanat/pesan tertentu. Aspek amanat menjadi tumpuan fungsi puitik. Fungsi
puitik sama dengan fungsi imajinatif. Keempat, fungsi fatik, yang digunakan
untuk sekadar berkontak dengan orang lain. Aspek kontak atau relasi menjadi
tumpuan fungsi fatik. Fungsi fatik disamakan dengan fungsi interpersonal.
Kelima, fungsi metalingual yang digunakan untuk membahas bahasa itu
Konsep Linguistik Fungsional | 67

sendiri. Aspek bahasa menjadi tumpuan fungsi metalingual. Keenam, fungsi
konatif, yang digunakan agar mitra tutur melakukan sesuatu. Mitra tutur
menjadi tumpuan fungsi konatif, yang disamakan artinya dengan fungsi
direktif (Nusantari & Rokhman, 2016).
Linguistik fungsional berkembang sangat luas hingga memunculkan
berbagai versi. Van Vallin (2003) menyebut ada tiga versi aliran linguistik
fungsional yakni: (a) Fungsional Grammar (FG) oleh Simon C. Dik (1997),
(b) Systemic Functional Grammar (SFG) yang kemudian dikenal dengan
Systemic Functional Linguistics (SFL) oleh Halliday (2004) dan (c) Role and
Reference Grammar (RRG) (Van Vallin, 2003). Mengutip hasil survei
Nichols (1984), Van Vallin menyebut ketiga versi itu masing-masing sebagai
versi ekstrim, moderat, dan konservatif. Pada tipe konservatif,
ketidakcukupan formalisme atau strukturalisme diakui dengan ketat, tanpa
mengusulkan analisis struktur baru. Pada tipe moderat, selain menunjukkan
ketidakcukupan analisis formalis/strukturalis, juga kemudian mengusulkan
analisis fungsionalis struktur. dan karenanya mengganti atau mengubah akun
struktur formal atau struktural yang diwariskan. Tipe ekstrim menyangkal,
dalam satu atau lain cara, realitas struktur qua struktur, Versi ekstrim ini
mengklaim bahwa aturan didasarkan sepenuhnya pada fungsi dan karenanya
tidak ada kendala sintaksis murni dan struktur itu hanya fungsi kode, atau
sejenisnya (Van Vallin, 2003). Dari ketiga versi, versi moderat yang
berpeluang berkembang digunakan dalam berbagai bidang, yakni linguistik
fungsional yang dipelopori Halliday dan koleganya, yang dikenal dengan
Systemic Functional Linguistics (SFL).
Tomlin (1990) yang dikutip Wiratno (2018) mengelompokkan linguistik
fungsional pengaruh Firth ini menjadi empat besar aliran, yaitu: (1) Kelompok
SFL yang dipelopori oleh M.A.K. Halliday, (2) Kelompok Linguistik
Fungsional Praha yang dipelopori oleh František Daneš dkk, (3) Kelompok
Linguistik Fungsional Eropa (terutama berkembang di Belanda dan Belgia)
yang dipelopori oleh Simon C. Dik, dan (4) Kelompok Linguistik Fungsional
Amerika Utara yang dipelopori oleh Talmy Givon. Ketiga kelompok yang
disebut terakhir mempunyai kesamaan pandangan dengan SFL yang
dikembangkan oleh Halliday dalam hal bahwa bahasa merupakan fenomena
sosial yang tercermin dalam penggunaannya. Namun demikian, ketiga-
tiganya berbeda.
68 | Konsep Linguistik Fungsional

Kehadiran SFL sangat berarti dalam upaya menjembatani kesenjangan
antara linguistik struktural Amerika dan Eropa. Linguistik struktural (Eropa)
banyak dipengaruhi oleh gagasan fungsi-fungsi linguistik yang menjadi ciri
khas aliran Praha. Trubeckoj terkenal mengembangkan metode-metode
deskripsi fonologi, maka Roman Jakobson terkenal karena telah menyatakan
dengan pasti pentingnya fonologi diakronis yang mengkaji kembali dikotomi-
dikotomi Ferdinand de Saussure antara lain dikotomi yang memisahkan
dengan tegas sinkronis dan diakronis.
Seiring kepindahan Halliday ke Australia, teori kebahasaan SFL
berkembang pesat di Australia juga China. Sementara di Eropa masih juga
eksis linguistik fungsional versi lain, seperti teori linguistik fungsional oleh
Simon C. Dik (1980, 1997). Teori fungsional linguistik oleh Dik ini lebih
dikenal dengan teori Fungsional Grammar (FG). Meskipun sama-sama
mendasarkan pada pandangan bahasa secara alamiah sebagai instrumen
interaksi sosial seperti pada SFL; FG lebih mendeskripsikan pada relasi-relasi
fungsional seperti (a) fungsi semantik: Agent, Goal, Recipient; (b) fungsi
sintaktik: Subject, Object; dan (c) fungsi pragmatik: Theme and Tail, Topic
and Focus (Dik, 1980). Periksa juga paparan paper Mackenzie (1995).
Sementara SFL versi Hallidayan mengarah pada aspek pandangan bahwa
bahasa sebagai sistem makna dan tata bahasa sebagai sumber pembentukan
makna dalam konteks sosial (Derewianka, 2001). Penggunaan landasan teori
SFL dewasa ini banyak digunakan untuk mengungkapkan makna bahasa di
balik teks atau wacana (Fernandez, 2018).
Teori SFL di Indonesia memiliki peran yang strategis. Teori ini dikenal
sebagai dasar dalam pembentukan Kurikulum 2013, yakni kurikulum
menonjolkan pembelajaran berbasis genre atau teks (Agustina, 2017; Maerina
et al., 2022) dan tidak lagi berbasis pada kalimat seperti pada teori
transformasional (Derewianka, 2001; Sudiyana, 2008). Keempat jenis
pendekatan kebahasaan ini memiliki perbedaan yang nyata. Di negara-negara
maju, pendekatan sistemik fungsional sudah banyak dimanfaatkan dalam
pengajaran dan pembelajaran bahasa, juga dimanfaatkan dalam berbagai studi
disiplin dan keaksaraan (Adenan, 2000; Gao & Webster, 2020).
Publikasi tentang teori SFL di Indonesia baik dalam bentuk buku, artikel
di jurnal, maupun sebagai landasan teori kajian dalam penelitian sudah
banyak ditemukan. Beberapa buku dapat disebutkan, di antaranya karya Sinar

(2002) An Introduction to a Systemic Functional Linguistic Oriented
Discourse Analysis, Riyadi Santoso (2003) Semiotika Sosial: Pandangan
terhadap Bahasa, Wiratno (2018) Pengantar Ringkas Linguistik Sistemik
Fungsional. Dalam bentuk artikel di antaranya diperkenalkan oleh Adenan
(2000, 2001). Sebagai landasan teori analisis dalam penelitian, antara lain
tampak pada hasil penelitian Khairina (2004) Sistem Transitivitas dalam Teks
UUD’45.
Tulisan ini dimaksudkan hendak mendeskripsikan secara singkat konsep-
konsep linguistik fungsional yang menjadi dasar dalam analisis teks atau
genre, yakni linguistik fungsional versi Halliday. Karena keterbatasan ruang
dan urgensi dalam pemanfaatan ke depan, dalam tulisan ini tidak
menghadirkan paparan konsep linguistik fungsional versi di luar SFL. Paparan
tulisan secara garis besar dibagi menjadi tiga bagian, yakni pertama:
pendahuluan, kedua: inti dengan memaparkan Linguistik Fungsional Sistemik
atau Systemic Functional Linguistics (SFL): (1) apa ituLinguistik Fungsional
Sistemik atau Systemic Functional Linguistics (SFL)?, (2) Sejarah Singkat
SFL, (3) prinsip dasar SFL, (4) kontribusi SFL terhadap analisis wacana/teks;
dan ketiga penutup berupa simpulan.
B. LINGUISTIK FUNGSIONAL SISTEMIK ATAU SYSTEMIC

FUNCTIONAL LINGUISTICS (SFL)
1. Apa itu Linguistik Fungsional Sistemik atau Systemic Functional
Linguistics (SFL)?
SFL adalah teori linguistik yang dikembangkan oleh Michael
Halliday dan koleganya (Eggins, 2004; Halliday & Matthiessen, 2004;
Halliday, 1978; Halliday & Hasan, 1985; Morley, 2000). SFL
memandang bahwa bahasa berperan penting dalam bidang kehidupan dan
juga melihat pembentukan makna sebagai proses bahasa membentuk dan
dibentuk oleh konteks dalam penggunaan. Setiap bahasa memfasilitasi
penggunanya untuk melakukan banyak pilihan dalam menafsirkan makna.
SFL mendeskripsikan eksplorasi makna dalam konteks melalui
leksikogrammar atau tata bahasa yang berbasis teks yang memungkinkan
analis untuk mengenali berbagai pilihan yang dibuat pembicara/penulis
dari sistem linguistik. SFL juga mengeksplorasi cara pilihan tersebut

berfungsi untuk menafsirkan makna dari berbagai jenis. SFL menjelaskan
tiga fungsi abstrak yang dikenal metafungsi yang secara simultasn
diwujudkan dalam setiap klausa yang diucapkan/dituliskan, dan
menghubungkan pilihan linguistik dengan konteks yang diikuti oleh
bahasa tersebut. Tiga metafungsi itu adalah ideasional, interpersonal, dan
tekstual. Dalam setiap klausa, bahasa yang digunakan secara serentak
menghadirkan tafsiran beberapa jenis pengalaman (metafungsi
ideasional), memberlakukan hubungan peran dengan pendengar/pembaca
(metafungsi interpersonal), dan menghubungkan pesan dengan teks dan
konteks sebelumnya dan berikutnya (metafungsi tekstual). SFL
menyediakan konstruksi dan alat untuk mengeksplorasi ketiga jenis
makna ini dan interaksinya dalam wacana.
Tata bahasa SFL menggambarkan pilihan yang tersedia untuk
pembicara/penulis dalam sistem bahasa Inggris dan bahasa lainnya.
Analisis SFL juga dapat diperluas ke modalitas lain, untuk
memungkinkan analis wacana dalam menggambarkan konstelasi makna
yang berbeda yang muncul dari pilihan yang berbeda dalam setiap sistem
(pilihan di sini berarti seleksi, tidak memerlukan pilihan sadar/disengaja).
Dari perspektif ini, analisis wacana SFL dapat menjawab pertanyaan:
Bagaimana teks ini berarti apa yang dilakukannya? Variasi dalam pilihan
linguistik sehubungan dengan konteks ditangkap dalam SFL dalam
gagasan register. Menggambar pada sistem bahasa yang berbeda dalam
kombinasi yang berbeda menyadari register yang berbeda, karena pilihan
bahasa tertentu, sehingga makna yang kita buat, bervariasi sesuai dengan
konteks sosial dan budaya. Bahasa adalah sumber daya yang luas untuk
pembuatan makna, dan pembicara / penulis memanfaatkan sumber daya
ini dengan cara yang berbeda, tergantung pada apa yang sedang terjadi,
dengan siapa kita berinteraksi, dan peran yang dimainkan bahasa.
Menganalisis pilihan bahasa dapat mengungkapkan perbedaan penting
dalam bagaimana konten, hubungan peran, dan arus informasi dibangun
dalam konteks yang berbeda, karena perbedaan-perbedaan ini menyadari
dan mengungkapkan register yang berbeda. Ini menunjukkan pertanyaan
kedua yang dapat dijawab oleh analisis SFL, yaitu: Bagaimana teks ini
berkontribusi dalam membentuk konteks sosial? Perbedaan dalam
konfigurasi makna yang muncul dari pilihan yang berbeda dalam tata

bahasa dapat dibandingkan untuk mengenali perbedaan dalam register,
karena pilihan tata bahasa membangkitkan bagi pendengar / pembaca
makna sosial yang bahasa membantu instantiate. Masing-masing sistem
linguistik yang dijelaskan dalam tata bahasa SFL memungkinkan analisis
komprehensif dari area makna dalam bahasa, dan menganalisis pilihan
linguistik yang menyadari makna yang berbeda memberi tahu kita sesuatu
tentang bagaimana teks berarti apa yang dilakukannya dan bagaimana ia
berpartisipasi dalam kehidupan sosial (Schleppegrell, 2012).
2. Sejarah Singkat SFL

Menjelang tahun 1960-an terdapat perkembangan baru dalam bidang
linguistik, khsusnya di Eropa. Karya-karya J.R. Firth (pendiri sekolah
Praha) membawa kebaruan dalam bidang linguistik. J.R. Firth, yang nama
lengkapnya John Rupert Firth, (lahir 17 Juni 1890, Keighley, Yorkshire,
Inggris—meninggal 14 Desember 1960, Lindfield, Sussex), adalah ahli
bahasa dari Inggris yang mengkhususkan diri dalam teori makna
kontekstual dan juga analisis prosodik. Dia merupakan pencetus "sekolah
linguistik London”. Kebaruan dalam bidang linguistik ini memiliki
perbedaan dari linguistik yang saat itu di Eropa berkembang pesat yang
didominasi oleh linguistik struktural Aliran Saussurian (Jenewa) dan di
Amerika oleh Aliran Bloomfieldian. Kedua aliran linguistik struktural
tersebut condong memperlakukan bahasa sebagai struktur. Sementara
perkembangan baru dari karya-karya Firth memandang bahasa dari aspek
natural (alamiah) dalam penggunaan. Karya-karya Firth kemudian
dikembangkan oleh muridnya Andre Martinet dan Halliday, yang
kemudian mengarah ke fungsionalis yang menekankan pada sisi makna
daripada tanda atau bentuk, dan memandang bahwa bahasa berkembang
karena penggunaannya.
Pada tahun 1960-an Michael Alexander Kirkwood (M.A.K.) Halliday
mengadopsi dan mengembangkan aspek-aspek yang dicanangkan Firth,
dengan memperkenalkan teori linguistik dengan memandang bahwa
bahasa sebagai “sistem pembentukan makna” dengan menekankan pada
“pilihan”. Halliday lahir tahun 1925, di Leeds (Inggris) dan meninggal
di Sydney (Australia) tahun 2018. Sebagai linguis yang mencanangkan
teori SFL, Halliday bersama-para linguis sealirannya memberikan

pengaruh besar kepada para linguis lain dewasa ini. Linguis lain yang
mendukung dan atau mendapat pengaruh SFL Halliday ini di antaranya:
Suzanne Eggins, Ruqaiya Hasan, Martin J.R., P.R.R. White, Matthiessen,
Bhatia, Geoff Thompson, Gordon H. Tucker, Robin P. Fawcett, Monica
Bednarek, David Rose, Cheung. Beberapa linguis di Indonesia yang turut
mengembangkan atau beberapa karyanya mendapat pengaruh dari Teori
SFL Halliday ini dapat disebutkan di antaranya T. Silvana Sinar (Univ.
Sumatera Utara), Pangesti Wiedarti (Univ. Negeri Yogyakarta), Riyadi
Santoso (UNS Sebelas Maret), Anang Santoso (Univ. Negeri Malang).
Fase-fase perkembangan SFL dari tahun 1960-an hingga tahun 2010 lebih
dipaparkan dalam gambar 5.1.
Gambar 5.1. Fase-fase perkembangan kode teori dan SFL (Maton &
Doran, 2017)
Fase-fase perkembangan pemikiran Halliday dari awal hingga selepas
2010 tampak pada tataran kode dan deskripsi SFL-nya. Dalam pandangan
Halliday, bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu. Ada enam fungsi yang
ditemukan oleh Halliday, yakni: 1. Instrumental: untuk mendapatkan
barang atau jasa – fungsi 'Saya ingin'. 2. Regulasi: untuk mengendalikan
perilaku orang lain – fungsi 'lakukan apa yang saya katakan'.
3.Interaksional: untuk berinteraksi dengan orang lain – fungsi 'saya dan
Anda'.4. Personal: untuk mengekspresikan kepribadian anak - fungsi 'di
sini saya datang'. 5. Heuristik: untuk mengeksplorasi dan belajar tentang
lingkungan-fungsi 'beri tahu saya mengapa'. 6. Imajiner: untuk
menciptakan lingkungan anak sendiri – fungsi 'mari berpura-pura'.

Fungsi-fungsi tersebut direalisasikan dalam penggunaan bahasa sejak
kehidupan anak-anak (Thwaite, 2019).
3. Prinsip Dasar SFL

Perkembangan Linguistik Fungsional, khususnya tipe SFL yang
dikembangkan oleh Halliday, sangat pesat. Aliran SFL ini diyakini
berbagai pihak sangat aplikatif untuk diterapkan dalam analisis makna di
berbagai bidang. Aliran SFL ini sangat membantu dalam analisis
wacana juga di bidang lain dalam penggunaan bahasa. Sebagai
pendekatan linguistik, teori SFL memiliki tujuan untuk memahami sebuah
teks membentuk maknanya di dalam konteks. SFL dipahami sebagai
penjelasan “bahasa dalam penggunaan” dan tidak memandang bahasa
sebagai seperangkat aturan umum yang terpisah dari konteks penggunaan
tertentu (Thompson, 2004). SFL membagi bahasa menjadi tiga
metafungsi yang masing-masing secara akumulatif mewakili makna yang
ditafsirkan melalui bahasa, yakni metafungsi dalam makna ideasional,
makna interpersonal, dan makna tekstual (Firdaus & Mahdi, 2020).
Halliday melalui teori SFL menawarkan teori bahasa yang
mendasarkan pada tujuan dan pilihan. SFL merupakan studi tentang
bahasa yang memandang bahasa sebagai dua karakteristik, yakni:
sistemik dan fungsional. Sistemik karena mengacu pada pandangan
bahwa bahasa sebagai jaringan sistem pilihan atau serangkaian opsi untuk
membuat makna. Sementara fungsional mengacu pada cara orang
menggunakan bahasa. Oleh karena itu, dalam bagian ini dipaparkan hal-
hal penting dalam linguistik fungsional dalam versi Halliday. Konsep
linguistik fungsional dewasa ini, meskipun sejatinya ada versi linguistik
fungsional yang lainnya sebagaimana dipaparkan di atas, umumnya orang
langsung mengacu pada konsep Linguistik Fungsional Sistemik versi
Halliday sebagaimana paparan Saragih (2016) dan (Chang & Huang
(2014).
Terkait dengan karakteristik SFL, Lichun (2021) memberikan
ringkasan deskripsi gagasan inti karakteristik utama SFL. Karakteristik
utama SFL diringkas sebagai berikut:

a. SFL sangat mementingkan fungsi sosial bahasa, yang dapat
dikategorikan menjadi tiga metafungsi: fungsi ideasional, fungsi
interpersonal dan fungsi tekstual.
b. SFL memandang bahasa sebagai jaringan sistem, yaitu potensi makna
yang terdiri dari banyak subsistem makna. Proses pengguna bahasa
menggunakan bahasa untuk mengekspresikan makna sebenarnya adalah
proses pengguna bahasa membuat berbagai pilihan yang berarti dari
jaringan sistem. Selain itu, SFL membedakan dua jenis hubungan
memilih, yakni realisasi dan instansiasi. Realisasi menafsirkan hubungan
antara dua tingkat abstraksi yang berbeda, seperti konteks sosial dan
bahasa, semantik dan leksikogrammar, misalnya, sistem transitivitas
mewujudkan fungsi ideasional, sedangkan instansiasi.menggambarkan
hubungan antara dua perspektif dalam tingkat yang sama, misalnya, teks
sebagai instansiasi sistem linguistik;
c. SFL menyoroti hubungan antara bahasa dan konteks, dan mengedepankan
konsep "konteks situasi" untuk menjelaskan hubungan antara teks dan
konteks melalui bidang, tenor dan mode. Artinya, sebuah teks diproduksi
dalam konteks situasi tertentu, yaitu, konteks situasional teks cenderung
membatasi pilihan potensi makna oleh pengguna bahasa,
d. teks memiliki struktur dan fungsi, missal: struktur mikro teks (termasuk
struktur tematik dan struktur informasi) sering mewujudkan fungsi
tekstual, dan struktur makro (seperti struktur generik) teks digunakan
untuk mewujudkan fungsi sosial tertentu, karena genre dalam SFL
dipandang sebagai proses sosial yang dipentaskan dan berorientasi pada
tujuan sosial, dan
e. bahasa adalah alat yang digunakan manusia untuk menafsirkan dunia. Di
sini, SFL memandang tata bahasa sebagai teori pengalaman dan
mendefinisikan pengalaman sebagai realitas yang ditafsirkan melalui
bahasa. Dengan kata lain; manusia menafsirkan pengalaman melalui
makna melalui bahasa.
Pandangan SFL tentang Bahasa

Bagi Halliday, tujuan utama SFL terletak pada fungsi bahasanya karena
merupakan sumber daya bagi manusia untuk menciptakan makna. Penciptaan
makna tersebut berwujud teks. Teks mengacu pada seluruh fenomena

kebahasaan, yang dapat dipahami oleh orang yang mengetahui dan
menggunakan bahasanya. Menurut teori ini, teks adalah proses membuat
makna dalam konteks (Halliday, 2014: 3). Oleh karena bahasa mengaitkan
penggunaan dalam konteks, maka bahasa disebut sebagai "sistem makna‟.
Dengan kata lain, bahasa bersifat fungsional karena digunakan untuk
menyelesaikan sesuatu dalam konteks tertentu; dan juga sistemik karena
merupakan sistem pilihan tentang seperangkat aturan yang tersedia bagi
pengguna untuk membuat makna dalam konteks seperti itu. Dalam SFL,
fungsi memainkan peran penting dan memiliki hubungan khusus dengan
penggunaan bahasa (Cahyono, 2018; Eggins, 2004).
SFL dalam analisisnya membagi konteks dalam dua jenis, yakni konteks
situasi dan konteks budaya. Konteks situasi mengacu pada tiga elemen dalam
tindakan bahasa, yakni: (a) apa yang terjadi dalam situasi itu (Medan), (b)
siapa yang terlibat atau ambil bagian dalam situasi itu (Tenor), (b) situasi apa
yang terjadi, dan (c) peran apa yang dimainkan oleh bahasa dan sistem
semiotik lainnya dalam situasi tersebut (Mode) (Halliday & Matthiessen,
2014). Dalam konteks situasi ini, bahasa memiliki tiga jenis makna, yakni
makna ide (ideational meaning), makna antarpartisipan (interpersonal
meaning), dan makna teks (textual meaning) (Eggins, 2004) (Halliday,
1979:58)
Konteks budaya mengacu pada apa yang dapat dilakukan oleh anggota
masyarakat budaya itu dalam menciptakan makna apakah melalui
kelengkapan gerak anggota badan atau gestur, vokal dengan kualitas tertentu,
dinamika roman muka. Teks dalam konteks budaya dikenal dengan genre.
Konsep genre digunakan untuk menggambarkan pengaruh konteks budaya
pada bahasa dengan mengeksplorasi langkah demi langkah budaya struktur
yang dilembagakan untuk mencapai tujuan sosial tertentu (Adenan, 2000;
Eggins, 2004). Istilah genre seringa dikatakan sebagai tipe teks. Beberapa
linguis menggunakan istilah genre (Dirgeyasa, 2016; Maton & Doran, 2017;
Matthienssen & Halliday, 2014; Nesi & Gardner, 2012) dan yang lain
menggunakan istilah tipe teks (Banks, 2002; Douglas & Finegan, 1989;
Gebhard & Accuso, 2022; Sha & Feifei, 2021). Sementara ada juga yang
menggunakan istilah teks dan genre (Eggins, 2004). Teks digunakan dalam
linguistik yang mengacu pada suatu bacaan, tuturan lisan atau tertulis, pendek
atau panjang yang membentuk suatu unit kesatuan yang utuh (Eggins, 2004:

23-24). Genre Gambaran pandangan bahasa bagi SFL ditampilkan dalam
gambar 5.2.
Gambar 5.2. Teks dan dinamika konteks (Gebhard & Accuro, 2012)
SFL memandang bahwa ikatan antara elemen seperti Medan, Tenor, dan
Mode dalam konteks situasi tidaklah ekslusif. Halliday dan para sejawatnya
telah mengembangkan sebuah model kebahasaan yang menyajikan relasi yang
kuat antarfungsi-fungsi dalam tiga sistem kebahasaaan yang distilahkan
metafungsi, sebagai dipaparkan dalam Gambar 5.2.
Metafungsi ideasional (Medan/Field) menggunakan bahasa untuk
merepresentasikan dunia. Bahasa dapat digunakan untuk menampilkan dunia
yang dialami, dunia imajinatif, dunia religius, dunia konkret, dunia abstrak,
dan lain-lain. Metafungsi interpersonal (Tenor) menggunakan bahasa untuk
berinteraksi dengan orang lain. Bahasa di sini dgunakan untuk menciptakan
berbagai jenis peran dan juga untuk memelihara relasi peran itu (misal: pateks,
baik pakar-pemula, orang tua - anak, guru-murid, dokter-pasien) dan sifat
hubungannya (afeksi/belas kasih, permusuhan/kebencian, netral).
Metafungsi tekstual menggunakan bahasa untuk membangun koherensi dan
kohesivitas teks, baik lisan maupun tertulis. Ciri tertentu sistem bahasa

berfungsi untuk mengorganisasikan atau menjaga alur informasi melalui cara
yang dapat diakses melalui tautan-tautan antara idea/gagasan (Derewianka,
2001).
Konsep SFL dalam Menciptakan Makna melalui Bahasa

Sebagaimana disebut-sebut di depan, teori SFL memandang bahasa
bersifat fungsional karena digunakan untuk menyelesaikan sesuatu dalam
konteks tertentu; dan sistemik karena merupakan sistem pilihan atas
seperangkat aturan, yang tersedia bagi pengguna untuk membuat makna
dalam konteks. Untuk menggambarkan apa yang dilakukan bahasa dan
bagaimana melakukannya, teori SFL mengambil teks sebagai unit analisis.
Sebuah teks merupakan sepotong bahasa dalam penggunaan yang selalu
terjadi dalam dua konteks, yakni konteks budaya dan konteks situasi
(Mahmud & Imperiani, 2019; Morley, 2000) Yang pertama, konteks budaya
berkaitan dengan pengetahuan tentang tujuan sosial dan struktur skematis
teks, sedangkan yang kedua, konteks situasi berkaitan dengan aktivitas sosial
(medan), hubungan pembaca-penulis/penutur-pendengar (tenor), dan sarana
berkomunikasi dan bagaimana bahasa digunakan (mode). Teks
mencerminkan latar belakang sosial dan budaya tempat bahasa itu diatur dan
pemahaman peserta tentang makna sosial dan nilai-nilai budaya yang berlaku.
Dalam SFL, penggunaan bahasa itu dipelajari di bawah genre dan register,
yang berkaitan dengan klasifikasi jenis perilaku sosial dalam lingkungan
budaya tertentu dengan penugasan fungsi dari setiap interaksi yang diberikan
(Morley, 2000).
Sebagaimana pada gambar 2 di atas, genre terjadi dalam konteks sosial
yang memiliki nilai-nilai budaya tertentu sehingga terdapat berbagai kategori
(seperti ekonomi, sejarah, politik, konteks kelas, dan lain-lain) yang masing-
masing ditampilkan dan memiliki tujuan sosial tertentu. Di bawah genre,
terdapat register yang terbentuk secara utuh melalui elemen Medan (field),
Pelibat (tenor), dan Mode. Selanjutnya, direalisasi melalui bahasa secara
konkret, Bahasa membawa makna semantik yang terdiri atas makna
ideasional, makna interpersonal, dan makna tekstual; ketatabahasaan
(lexicogrammar) yang terdiri atas elemen transitivity, mood, dan theme, serta
diwujudkan dalam bentuk fonologi (bahasa lisan) atau grafologi (bahasa

tulis). Skema kerangka SFL dari strata yang konkret hingga yang abstrak
(fonologi/grafologi hingga genre) disajikan dalam gambar 5.3.
Gambar 5.3 Model stratifikasi untuk analisis teks menurut kerangka SFL
dikutip dari Lichun (2021) berdasarkan Halliday (2004).
Dalam kerangka SFL, unsur-unsur kontekstual yang memengaruhi
produksi teks dapat diklasifikasikan ke dalam bidang, tenor, dan mode, yang
masing-masing sesuai dengan metafungsi ideasional, interpersonal dan
tekstual, di antaranya fungsi ideasional dapat diwujudkan dengan sistem
klausa transitivitas, interpersonal oleh suasana hati (mood), modalitas dan
sistem penilaian, dan tekstual oleh struktur tematik, struktur informasi, dan
perangkat kohesif. Hubungan antara konteks (dikelompokkan ke dalam genre
dan register) dan bahasa (dikelompokkan ke dalam semantik,
leksikogrammar, dan fonologi & grafologi) sebagaimana dapat ditunjukkan
pada Gambar 5.3.
Bahasa adalah sumber semiotik untuk membuat makna, dan makna berada
dalam pola pilihan sistemik. Pola pilihan sistemik ini dibagi menjadi tiga strata
yang saling terkait secara hierarkis. Pertama, ada strata ekspresi, yang terdiri
dari fonologi/grafologi. Ini terkait dengan ucapan atau tulisan dan menyadari
lapisan kedua, yaitu leksikogrammar. Lexicogrammar sesuai dengan tingkat
konseptual kata, kelompok kata, klausa dan kalimat, dan menyadari lapisan
ketiga, yaitu wacana semantik. Semantik wacana sesuai dengan pola struktur

tekstual skala besar di atas kalimat-paragraf dan teks yang lebih besar. Ketiga
strata ini terkait dengan tiga mode makna, yang pada gilirannya terkait dengan
tiga aspek utama konteks – konteks budaya dan konteks situasi, (lihat gambar
5.4).
Gambar 5.4. Tiga strata sistem bahasa dalam wacana-semantik (Almurashi,

2016)
Secara linier, elemen-elemen dalam kerangka SFL memiliki relasi yang
sejajar dari setiap strata secara tersistem yang dapat dikaji melalui salah satu
dari dua arah, bisa dimulai dari genre ke leksikogrammar atau sebaliknya.
Berikut ditampilkan kelinieran hubungan masing-masing strata dalam
gambar 5.5.
Gambar 5.5. Model dua arah yang dapat diprediksi dalam kajian SFL
(Lichun, 2021)

Elemen Leksikogrammar
1) Makna Ideasional: Transitivitas
Dalam SFL, Halliday mendefinisikan transitivitas sebagai 'tata bahasa
klausa', yakni 'unit struktural' untuk 'mengekspresikan rentang makna
ideasional' (Bustam, 2011). Melalui transitivitas juga suatu klausa dapat
lebih mudah dipahami karena pembaca akan mengetahui proses-proses
khusus dalam klausa. Proses transitivitas ini ada tiga unsur, yakni: (a)
proses, (b) partisipan dalam proses, (c) situasi/sirkumstansi yang terkait
dengan proses.
a) Proses dan partisipan
Dalam sistem transitivitas ada enam tipe proses, yakni proses: (a)
material, (b) mental, (c) relational, (d) verbal, (e) existential, dan (f)
behavioral. Adapun peranan partisipan bergantung pada jenis
proses.Tipe-tipe proses dan jenis partisipan dalam penggunaan klausa
disajikan dalam tabel 5.1.
Table 5.1 Tipe Proses dan partisipan
*Susunan peran partisipan carrier – attribute tidak bisa dibolak-

balik; sedangkan token/value bisa dibolak-balik. Dikutip dengan
penyesuaian dari Gebhard & Accuso (2022), Hood (2016).
Dalam bahasa Indonesi, tipe-tipe proses dan terjemahan penamaan

dilakukan oleh Yuwono (2016). Gambar 5.6 berikut disajikan tipe
proses dalam terjemahan bahasa Indonesia.

Gambar 5.6 Tipe proses, makna, dan partisipan (Sumber: Yuwono, 2016),
adaptasi dari Matthienssen & Halliday (2014)
b) Sistem Circumstance yang terkait dengan proses

Tipe situasi atau sirkumstansi terkait proses ada beberapa pendapat.
Eggins (2004), Adenan (2000) mengemukakan bahwa dalam bahasa
Inggris sistem sirkumstansi ada tujuh tipe, sedangkan Martin et al.,
(1997), Halliday (2004) menyebut ada sembilan tipe. Sistem
sirkumstansi 9 tipe disajikan dalam gambar 5.7.
Sirkumtansi memberikan keterangan yang lebih banyak kepada
proses. Misal pada kalimat “Juli membuatkan layang-layang untuk
adiknya hari ini di rumah”. Suasana kejadian “hari ini” (temporal
location) dan “di rumah” (spatial location) memberikan keterangan
kejadian pada “membuatkan”, bukan pada aktor, atau goal, atau
benefisiari.

Gambar 5.7 Sistem Sikumstansi dalam Bahasa
(Halliday, 2004; Martin et al., 1997)
2) Makna Interpersonal: Mood dan Modalitas

SFL menyediakan piranti peninjauan hubungan interpersonal melalui
pilihan mood dan modalitas yang diterapkan dalam kalimat. Dalam
memenuhi makna interpersonal ini terdapat empat peranan bahasa yang
bisa dipenuhi melalui instrumen kalimat. Keempat peranan bahasa itu
adalah: (a) peran pemberian informasi, melalui statemen atau kalimat
pernyataan, (b) peran pemberian barang dan jasa, melalui penawaran, (c)
penuntutan informasi, melalui pertanyaan atau kalimat tanya, dan (d)
penuntutan barang dan jasa, melalui perintah. Keempat peran bahasa ini
disebut komoditas pertukaran (commodity exchanged).

Pada kalimat “Juli membuatkan layang-layang untuk adiknya” tergambar
bahwa interaksi antara penutur dan pendengar, yakni pemberian informasi
tentang “Juli sedang ada aktivitas tertentu”. Jika interaksi interpersonal
tentang keperluan membutuhkan informasi, susunan mood menjadi kalimat
tanya “Apakah Juli membuatkan layang-layang untuk adiknya?”. Keempat
peran bahasa tersebut dapat disajikan dalam tabel 5.2.
Tabel 5.2 Peran bahasa dan komoditas dalam berinterkasi (Halliday, 2004)
Peran bahasa Informasi Barang dan jasa

dalam
pertukaran
Pemberian Pernyataan Menawarkan
‘Juli memberi dia ‘Apakah Anda ingin
gelas.’ gelas ini?
Penuntutan Pertanyaan Memerintah
‘Apa yang Juli berikan ‘Beri saya gelas!’
ke dia?’
a) Mood
Setiap pilihan pertukaran peran bahasa dalam makna antarpartisipan akan
mencerminkan sistem mood yang dipilih. Adapun sistem mood
ditampilkan dalam gambar 5.8. Kalimat dengan modus indikatif, baik
jenis deklaratif maupun interogatif, adalah kalimat yang menegaskan
kepastian, realitas, atau aktualitas dari sudut pandang penutur (Mantiri &
Handayani, 2018). Kalimat deklaratif tidak memerlukan jawaban lisan
atau tindakan, dan isinya menyampaikan pernyataan yang isinya untuk
pesan kepada orang lain.
Gambar 5.8 Pilihan-pilihan utama dalam sistem mood (Halliday, 2004)

b) Modalitas
Modalitas merupakan pernyataan sikap penutur tentang sesuatu yang
dikemukakan dalam tuturan secara leksikal, seperti: dapat, mungkin,
layak, boleh, harus, wajib, atau perlu. Untuk sikap penutur yang
dinyatakan secara gramatikal merupakan modus. Modalitas dalam bahasa
Indonesia dinyatakan dengan kata: barangkali, harus, akan; atau dengan
adverbial kalimat dengan ungkapan “pada hakikatnya”, “menurut hemat
saya” (Gustianingsih, 2008). Sistem modalitas ini menampung rentangan
kemungkinan yang menyangkut aspek-aspek makna interpersonal dari
pilihan antara yang positif dan negatif, atau wilayah ketidakpastian antara
ya dan tidak (Matthienssen & Halliday, 2014). Misalnya: “Juli pergi hari
ini”, dan “Juli tidak pergi hari ini”. Kalimat tersebut memiliki ketegasan
positif dan ketegasan negatif. Di antara rentang dua ketegasan tersebut ada
pilihan penutur: dapat, mungkin, layak, boleh, harus, wajib, atau perlu.
Modalitas terbagi menjadi dua varian, yakni modalisasi dan modulasi.
Modalisasi mengacu pada ekspresi kemungkinan, kepastian, dan
kebiasaan; sedangkan modulasi berkaitan dengan skala kewajiban,
kecenderungan, kemampuan atau potensi (Singh, 2019). Baik modalisasi
maupun modulasi keduanya memiliki tiga gradasi yakni rendang, sedang,
dan tinggi (Halliday, 2004). Daftar modalitas dalam teks berita
ditampilkan dalam tabel 5.3.
Tabel 3 Modalitas leksikal dalam bahasa Indonesia teks berita (Maerina
et al., 2022: 27-29)
No. Jenis Makna Kadar Leksis Pengungkap
Modalitas Modalitas
1. intensional ‘keinginan' a.‘keinginan’ ingin, menginginkan,
berkeinginan,
menghendaki,
berhasrat,
mendambakan
b.‘kemauan’ mau, hendak. Akan,
bertekad,
berketetapan
c.‘maksud’ mau, hendak, akan,
bermaksud, bertekad,

berniat, berhajat,
bernadar, berkaul
d.’keakanan’ mau, hendak, akan,
bermaksud, bertekad,
berniat, berhajat,
bernadar, berkaul
‘harapan’ harap, harapkan,
mengharapkan,
mengharap, berharap,
hendaknya, berdoa,
doakan, mendoakan,
mudah-mudahan,
moga- moga, semoga
‘ajakan’ ajak, mengajak,
imbau, mari(lah),
ayo(lah), mengimbau
‘pembiaran biar(lah),
biarkan(lah)
‘permintaan’ sudilah, sukalah, saya
minta, saya mohon,
silakan, coba, tolong,
mohon
2. Epistemik ‘kemungkinan’ dapat, bisa, boleh,
mungkin, barangkali,
dapat saja, bisa saja,
boleh saja, bisa-bisa,
bisa jadi, boleh jadi
‘keteramalan’ akan, saya pikir, saya
rasa, saya kira, saya
duga, dikira, diduga,
konon, sepertinya,
menurut pendapat
saya, menurut hemat
saya, pada pendapat
saya, pada hemat
saya, agaknya,
tampaknya,
nampaknya, rasanya,
kelihatannya,

diperkirakan,
kabarnya, kayaknya,
rasa-rasanya.
‘keharusan’ harus, mesti, wajib,
perlu, patut,
seharusnya,
semestinya,
sebaiknya,
sepantasnya,
seyogyanya,
selayaknya,
sepatutnya, patut-
patutnya, pantas-
pantasnya
‘kepastian’ pasti, tentu, tentunya,
tentu saja, sudah
barang tentu, niscaya,
saya yakin, saya
percaya, saya merasa
pasti, saya
memastikan,
dipastikan.
3 Desontik ‘izin’ boleh, dapat, bisa,
perkenankan,
memperkenankan,
diperkenankan,
izinkan,
mengizinkan,
diizinkan,
perbolehkan,
memperbolehkan,
diperbolehkan
‘perintah’ wajib, mesti, harus,
haruskan,
mengharuskan,
diharuskan,
perintahkan,
memerintahkan,
diperintahkan, larang,

melarang, dilarang,
tidak boleh, jangan
4. Dinamik ‘kemampuan’ dapat, bisa, mampu,
sanggup
Dalam genre atau teks yang lain, modalitas tentu memiliki variasi an
keadaan yang berbeda.
3) Makna Tektuasl: Tema dan Rema

Pada makna tekstual, element Tema menyediakan serangkaian
pilihan tentang informasi yang akan dimuatkan pada Tema. Berbagai
macam unsur kebahasaan (seperti: partisipan, suasana kejadian) dari
klausa dapat dijadikan Tema sehingga Tema bisa berbeda-beda dalam
menciptakan titik berangkat dalam pilihan informasi.
Ginting memberikan hadiah kejuaraan kepada seluruh tim

kemarin.
Tema Rema
Seluruh tim diberi hadiah kejuaraan oleh Ginting kemarin

Tema Rema
Hadiah diberikan kepada seluruh tim oleh Ginting.

kejuaraan
Tema Rema
Kemarin Ginting memberikan hadiah kejuaraan kepada seluruh

tim.
Tema Rema
Dikutip dengan penyesuaian (Adenan, 2000).

Dalam SFL terdapat dua model hubungan semantis logis antarklausa,
yakni hubungan ekspansi dan hubungan proyeksi. Hubungan ekspansi
dilakukan dengan tiga cara, yakni elaborasi, perluasan, dan ekstensi.
Hubungan proyeksi dilakukan dengan proyeksi lokusi dan proyeksi ide. SFL
juga menerapkan simbol-simbol pemerian. Penerapan simbol 1, 2, 3:
antarklausa parataksis, simbol α, β. Simbol α: klausa primer; β: klausa
sekunder; = elaborasi; × perluasan; + ekstensi (penambahan) (Matthienssen &
Halliday, 2014).
Elaborasi dengan notasi (=), terjadi ketika satu klausa digabungkan
dengan maknanya dengan makna klausa lain melalui penspesifikasian atau
pendeskripsian. Elaborasi dapat berupa eksposisi, yakni klausa sekunder atau
klausa subordinasi (klausa bawahan) menyatakan kembali isi tesis pada klausa
primer (klausa induk) dengan kata-kata yang lain; eksemplifikasi yakni saat
klausa sekunder menspesifikkan isi tesis pada klausa primer; dan klarifikasi
yakni saat klausa sekunder memberi penjelaan isi tesis pada klausa primer.
Peristiwa elaborasi dalam bahasa umumnya dalam bentuk penyematan,
penyisipan, atau embedding (Yuwono, 2016).
P dalam erluasan dengan notasi (×), terjadi ketika satu klausa diperluas
dengan makna klausa lain dengan perluasan penjelasan waktu (yang sama dan
atau berbeda), penjelasan tempat, penjelasan cara (cara dan perbandingan),
dan penjelasan kondisi (kausal, tujuan, hasil, positif, negatif, dan konsesif).
Penanda perluasan diantarkan dengan konjungsi yang mengantarkan fungsi
penjelasan masing-masing, seperti: ketika, sewaktu, sebelum, sesudah,
selama, kapan pun, di manapun, sepanjang, dengan, seperti, seolah-olah,
seandainya, karena, sebab, oleh karena itu, untuk, guna, demi, agar, supaya,
dengan tujuan, dengan demikian, akibatnya, sehingga, jika, jika tidak,
meskipun, walaupun (Yuwono, 2016).
Penambahan dengan notasi (+) dalam bahasa terjadi ekstensi Ketika
dalam suatu klausa ditambahkan, divariasikan, atau dialternatifkan pada
klausa lain. Dalam bahasa Indonesia terdapat tiga kategori ekstensi, yaitu:
a) penambahan, ditandai dengan konjungsi dan, tetapi, sedangkan,
sementara, sementara itu, di samping, selain, baik… maupun…,
bahkan;
b) variasi, ditandai dengan konjungsi alih-alih, kecuali, tidak… tetapi,
bukan… melainkan; dan

c) pemilihan, ditandai dengan konjungsi atau dan jika tidak … maka …
(Yuwono, 2016).
4. Kontribusi SFL terhadap Analisis Wacana/Teks

Dalam SFL, Analisis Wacana Kritis (AWK) telah diperkenalkan oleh
Fowler yang konsepnya diturunkan dari Halliday bahwa bahasa adalah
bentuk tindakan sosial dan ideologis (Martin & Rose, 2003; Santosa,
2016). AWK cenderung melihat hubungan antara bahasa dan ideologi
atau bahasa dan kekuasaan. Ideologi adalah representasi dari aspek dunia
yang berkontribusi untuk membangun dan memelihara hubungan
kekuasaan, dominasi dan eksploitasi (Fairclough, 2003). Selanjutnya,
hubungan bahasa dikembangkan untuk wacana dengan berbagai isu,
seperti: isu konfilk konflik gender, etnis, ketidakmampuan, dan konflik
antarkelas sosial. Konsep SFL ini mulanya cenderung berfokus pada
interpretasi sosial daripada bukti linguistik yang digunakan untuk
mendukung interpretasi. SFL menggunakan model bahasa sebagai
konteks sosial. Oleh karena itu disarankan analis CDA adalah kombinasi
antara ahli bahasa dan sosiolog .
Piranti SFL dapat digunakan dalam berbagai cara untuk
mengeksplorasi sistem linguistik tempat aktor sosial membuat makna
melalui pilihan-pilihan leksis dan bentuk leksikogrammar.
Kemampuannya dalam menganalisis teks dalam berbagai bidang ini
menjadikan SFL sebagai sumber daya yang berharga untuk penelitian
lintas bidang. SFL lebih mampu memutuskan bagaimana mendekati
bahasa otentik dalam konteks, baik lisan maupun tulisan. SFL
menawarkan "jalan masuk" dengan menyediakan alat konkret untuk
mengeksplorasi bahasa secara menyeluruh dan untuk memahami data
wacana. Seperangkat piranti yang fleksibel dapat disesuaikan untuk
bekerja dengan objek teks yang multimodal. Hasil analisis SFL dapat
disajikan baik dalam diskusi kualitatif maupun dalam studi kuantitatif. Di
bidang pengelolaan data wacana yang terkumpul dan yang telah
dianalisis, SFL menawarkan cara yang membumi untuk mengeksplorasi
makna dalam data tersebut, gambar 8.

Elemen Literasi untuk Teks/Wacana
metafungsi SFL:
Sub-elemen
Metafungsi ideatsional/eksperiensial
Analisis 1. tipe-tipe aksi, dan karakter dalam cerita
transitivitas: 2. type-tipe genre
Proses, partisipan, 3. Setting cerita (tempat dan bagaimana cerita
sirkumstansi ,mengungkapkan tempat)
Metafungsi interpersonal
Fungsi bahasa 1. Jenis karakter dalam cerita, yang informatif atau
yang ditentukan.
2. Status sosial karakter, orang yang kuat atau orang
biasa
Modalitas 1. Kepastian proposisi dan frekuensi tindakan dalam
sebuah cerita
2. Perjelas jenis tindakan atau karakter yang terlibat
dalam sebuah cerita
3. Jenis pernyataan pembicara yang digunakan
dalam percakapan apakah itu kewajiban atau
kecenderungan
Analisis appraisal 1. Cara seorang penulis mengekspresikan emosinya
melalui karakter yang dia ciptakan dalam cerita
2. Tingkat emosi, hubungan antar karakter
Metafungsi tekstual
Kohesi 1. Apakah organisasi cerita kohesif oleh penulis,
tingkat kohesivitas teks akan mempengaruhi
tingkat koherensi teks.
Tema-rema 1. Jenis tema, dan jenis tema yang dominan akan
menunjukkan bagaimana penulis mengatur
cerita.
2. Jika teks sastra yang diterjemahkan memiliki pola
tema yang sama dengan aslinya
Gambar 8. Skema SFL untuk diterapkan dalam literasi analisis teks/wacana

(Pasaribu et al., 2020)

C. SIMPULAN
Konsep linguistik fungsional mengalami perkembangan cepat. Di antara
berbagai versi teori linguistik fungsional, teori linguistik fungsional sistemik
(Systemic Functional Linguistics) atau SFL, memiliki perkembangan yang
dominan. Deskripsi pemerian teori SFL memungkinkan untuk diterapkan
pada analisis bahasa pada level analisis wacana, termasuk juga analisis
wacana kritis.
Teori SFL di Indonesia merambah pada penyusunan Kurikulum 2013
yang mendasarkan pembelajaran bahasa di dunia pendidikan berbasis genre
atau teks. Teks menjadi unit pembelajaran. Pembelajaran bahasa idealnya
tidak lagi berpusat pada kalimat sebagai satuan materi pembelajaran. Konsep
SFL menawarkan kajian bahasa dan membongkar makna teks sevcara utuh,
dengan mengeksplorasi makna ideasional, makna interpersonal, dan makna
tekstual.

DAFTAR PUSTAKA
Abdulameer, A. H., Mohd Noor, S. N. F., & Nasser, W. K. (2019). Systemic

functional linguistics of political articles in eastern and western online
news. Humanities and Social Sciences Reviews, 7(5), 24–31.
https://doi.org/10.18510/hssr.2019.753
Adenan, F. (2000). Makna dalam Bahasa. Jurnal Humaniora, XII(3), 261–
270. https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-
humaniora/article/download/698/544
Adenan, F. (2001). Systemic Functional Linguistics: Meaning Carriers In
Functional Grammar. Humaniora, 13(3), 221–232.
https://jurnal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/view/728
Agustina, E. S. (2017). Pembelajaran bahasa Indonesia berbasis teks:
Representasi Kurikulum 2013. Akasara: Jurnal Bahasa Dan Sastra,
18(1), 84–99.
Almurashi, W. A. (2016). An Introduction to Halliday’s Systemic Functional
Linguistics. Journal for the Study of English Linguistics, 4(1), 70–80.
https://doi.org/10.5296/jsel.v4i1.9423
Banks, D. (2002). Systemic Functional Linguistics as a Model for Text
Analysis. ASp: La Revue Du Geras, 35–36, 1–14.
https://doi.org/10.4000/asp.1584
Bustam, M. R. (2011). Analyzing Clause By Halliday’s Transitivity System.
Jurnal Ilmu Sastra, 6(1), 22–34.
Cahyono, S. P. (2018). Teaching L2 writing through the use of Systemic
Functional Linguistics (SFL). Indonesian JELT: Indonesian Journal of
English Language Teaching, 13(1), 53–72.
https://doi.org/10.25170/ijelt.v13i1.1450
Chang, C., & Huang, G. (2014). Functional Linguistics – a New Journal for
the Scientific Study of Language. Functional Linguistics, 1(1), 1–3.
https://doi.org/10.1186/2196-419x-1-1
Christie, F. (2004). Systemic functional linguistics and a theory of language
in education. Ilha Do Desterro A Journal of English Language,
Literatures in English and Cultural Studies, 46, 013–040.
https://doi.org/10.5007/7390

Cordeiro, C. M. (2018). Using systemic functional linguistics as method in
identifying semogenic strategies in intercultural communication. study
of the collocation of “time” and “different” by Swedish managers with
international management experiences. Journal of Intercultural
Communication Research, 47(3), 207–225.
https://doi.org/10.1080/17475759.2018.1455601
Derewianka, B. (2001). Pedagogical Grammars: Their Role in English
Language Teaching. In A. Burns & C. Coffin (Eds.), Analysing English
in a Global Context: A Reader (pp. 240–269). Rouledge.
Dik, S. C. (1980). Studies in functional grammar. Academic Press.
Dik, S. C. (1997). Theory of Functional Grammar Part 2. Complex and
Derived Constructions. (K. (Ed. . Hengeveld. (ed.); Revised). Mouton
de Gruyter.
Dirgeyasa, I. W. (2016). Genre-Based Approach: What and How to Teach and
to Learn Writing. English Language Teaching, 9(9), 45–51.
https://doi.org/10.5539/elt.v9n9p45
Douglas, B., & Finegan, E. (1989). Styles of Stance in English: Lexical and
Grammatical Marking of Evidentiality and Affect. Text, 9(1), 93–124.
https://doi.org/10.1515/text.1.1989.9.1.93
Ebbelind, A., & Segerby, C. (2015). Systemic functional linguistics as a
methodological tool in mathematics education research. Nordic Studies
in Mathematics Education, 20(1), 33–54.
Eggins, S. (2004). An Introduction to Systemic Functional Linguistics.
Continuum. https://doi.org/10.1007/BF01476765
Fairclough, N. (2003). Analysing Discourse: Textual Analysis for Social
Research (1th ed.). Routledge.
Fernandez, L. (2018). Qualitative interview analysis: The use of systemic
functional linguistics to reveal functional meanings. Forum Qualitative
Sozialforschung, 19(2). https://doi.org/10.17169/fqs-19.2.2663
Firdaus, S. F., & Mahdi, S. (2020). Transitivity System in Hotel Slogans:
Systemic Functional Linguistics Study. ELS Journal on
Interdisciplinary Studies in Humanities, 3(2), 179–186.
https://doi.org/10.34050/els-jish.v3i2.10127

Gao, Y., & Webster, J. J. (2020). New directions of systemic functional
linguistics. Journal of World Languages, 6(1–2), 1–4.
https://doi.org/10.1080/21698252.2020.1769916
Gebhard, M., & Accuro, K. (2012). Systemic Functional Linguistics. In K. H.
(Eds. . Vande Berg, M., Paige, R. M., & Lou (Ed.), Student learning
abroad: What our students are learning, what they’re not and what we
can do about it. Sterling, (pp. 1029–1037). Stylus.
https://doi.org/10.4324/9781315158945-15
Gebhard, M., & Accuso, K. (2022). Systemic Functional Linguistics. The
Routledge Handbook of Translation and Methodology, April, 190–206.
https://doi.org/10.4324/9781315158945-15
Gustianingsih. (2008). Modalitas dan evidentialitas bahasa Jawa. Jurnal
Ilmiah Bahasa Dan Sastra, 4(1), 48–54.
Halliday, M. A. ., & Matthiessen, C. M. I. M. (2004). Introduction to
Functional Grammar (Third). Hodder Arnold.
Halliday, M. A. K. (1978). Language as Social Semiotic: The Social
Interpretation of Language and Meaning. : Edward Arnold.
Halliday, M. A. K. (2004). Introduction to Functional Grammar (C. M. I. M.
Matthiessen (ed.)). Hodder Arnold.
https://www.functionalmedicine.org/files/library/Intro_Functional_Me
dicine.pdf
Halliday, M. A. K., & Hasan, R. (1985). Language, Context, and Text: Aspects
of Language in a Social-Semiotic Perspective. Deakin University Press.
Halliday, M. A. K., & Matthiessen, C. M. I. M. (2014). Halliday’s
Introduction to Functional Grammar (4th ed.). Routledge: Taylor &
Francis Group. https://doi.org/10.1023/A:1021717531970
Hamka, H. (2019). Teaching discourse dnalysis by using systemic functional
linguistic approach. Anglo-Saxon, 10(2), 220–231.
https://www.journal.unrika.ac.id/index.php/jurnalanglo-
saxon/article/view/1994/pdf
Hood, S. (2016). Systemic functional linguistics and EAP. In The Routledge
Handbook of English for Academic Purposes (First, pp. 10–32).
Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315657455-26

Jackson, W. A. (2002). Functional Explanation in Economics: A Qualified
Defence. Journal of Economic Methodology, 9(2), 169–189.
https://doi.org/10.1080/13501780110078981
Khairina. (2004). Sistem Transitivitas dalam Teks UUD’45. Universitas
Sumatera Utara.
Khaleel Ghali Al-Badri, Z., & Fadhil Kadhim Al-Janabi, S. (2022). A
Systemic Functional Linguistic and Critical Discourse Analysis of A
Selected Speech on COVID-19. Arab World English Journal, 8, 314–
329. https://doi.org/10.24093/awej/call8.21
Lichun, L. (2021). Application of Systemic Functional Linguistics in the
Undergraduate Cultivating Model for Tourism English Major in China:
A Case study of Guilin Tourism University. International Journal of
Language and Linguistics, 8(4), 14–22.
https://doi.org/10.30845/ijll.v8n4p2
Linares, S. M., & Zhi-Ying, X. (2020). Language education and systemic
functional linguistics. Nobel: Journal of Literature and Language
Teaching, 11(2), 234–249.
https://doi.org/10.15642/nobel.2020.11.2.234-249
Mackenzie, J. L. (1995). Functional grammar. Handbook of Pragmatics,
January 1993, 286–293. https://doi.org/10.1075/hop.m.fun1
Maerina, R., Anwar, M., & Ekowati, S. H. (2022). Buku Saku Modalitas
dalam Teks Berita. Universitas Negeri Jakarta.
Mahmud, A. H., & Imperiani, E. D. A. (2019). The Realization of Ideational
Meaning in Indonesian Folktales. Passage, 7(2), 86–106.
Mantiri, G. J. M., & Handayani, T. (2018). Dampak Ekologis Penggunaan
Kalimat Indikatif pada Media Massa Online Papua: Tinjauan
Ekolinguistik Kritis. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa, 7(12), 146–163.
Martin, J. R., Matthiessen, C. M. I. M., & Painter, C. (1997). Working with
Functional Grammar (First). Arnold.
https://doi.org/10.1515/9783110859904
Martin, J. R., & Rose, D. (2003). Working with Discourse: Meaning beyond
the Clause. Continuum. https://doi.org/10.1177/095792650601700108
Maton, K., & Doran, Y. J. (2017). Systemic Functional Linguistics and Code

Theory. In The Routledge Handbook of Systemic Functional Linguistics
(pp. 605–618). https://doi.org/10.4324/9781315413891
Matthienssen, C., & Halliday, M. A. . (2014). Halliday’s Introduction to
Functional Grammar (Fourth). Routledge: Taylor & Francis Group.
Morley, G. D. (2000). Syntax in Functional Grammar: An Introduction to
Lexicogrammar in Systemic Linguistics. In Book. Continuum.
http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=Oc5pxu7VcZ
QC&oi=fnd&pg=PA1&dq=Syntax+in+Functional+Gra
mmar:+An+introduction+to+lexicogrammar+in+systemic+linguistics&
amp;ots=oJK7INaS4r&sig=6DiHmS2Uiwwzop_aFF-gwExcFFY
Nesi, H., & Gardner, S. (2012). Falilies of Genres of Assessed Writing. In H.
N. and S. G. (Eds). (Ed.), Genres across the Disciplines (Issue February,
pp. 21–56). Cambridge University Press.
https://doi.org/10.1017/9781009030199
Nusantari, A. P., & Rokhman, F. (2016). Kode Tutur Verbal Penutur Asing
dalam Ranah Sosial Masyarakat Dwibahasawan. Seloka: Jurnal
Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 5(1), 1–9.
http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/seloka%0Afile:///C:/Users/User
/Downloads/12752-Article Text-25792-1-10-20160921.pdf
Pasaribu, A. N., Sinambela, E., & Manik, S. (2020). The Contribution of
Systemic Functional Linguistics to Literary Text Analysis. International
Journal of Linguistics, Literature and Translation (IJLLT), 3(9), 81–86.
https://doi.org/10.32996/ijllt
Santosa, R. (2016). Critical Discourse Analysis (CDA): Systemic Functional
Linguistics (SFL). International Seminar Prasasti III: Current Research
in Linguistics, 46–57.
Santoso, R. (2003). Semiotika Sosial: Pandangan terhadap Bahasa. Pustaka
Eureka.
Saragih, B. (2016). Linguistik Fungsional: Dimensi dalam bahasa. Bahas,
27(3), 371–377.
Schleppegrell, M. J. (2012). Systemic Functional Linguistics. In J. Paul & M.
Handford (Eds.), The Routledge Handbook of Discourse Analysis (p.
709). Routledge: Taylor & Francis Group.
Sha, L., & Feifei, Y. (2021). The Application of Systemic Functional

Linguistics in Literary Text Teaching. Sino-US English Teaching, 18(1),
1–7. https://doi.org/10.17265/1539-8072/2021.01.001
Sinar, T. S. (2002). An Introduction to a Systemic Functional Linguistic
Oriented Discourse Analysis. Dee Zed Consult.
Singh, C. (2019). Modality and Ideology - A Systemic Functional Linguistics
Study. Language in India, 19(6), 56–65.
Sudiyana, B. (2008). Melek Media: Problematika dan Implikasi dalam
Pembelajaran Bahasa Indonesia di Era Teknologi Informasi. In A.
Efendi (Ed.), Bahasa & Sastra: Dalam Berbagai Perspektif (pp. 360–
373). Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta.
Thompson, G. (2004). Introducing Functional Grammar (2nd ed.). Arnold.
Thwaite, A. (2019). Halliday’s View of Child Language Learning: Has it been
Misinterpreted? Australian Journal of Teacher Education, 44(5), 42–56.
https://doi.org/10.14221/ajte.2018v44n5.3
Van Vallin, J. R. D. (2003). Functional Linguistics. In M. Aronoff, J. Ress-
Miller, & (Eds.) (Eds.), The Handbook of Linguistics (pp. 319–336).
https://doi.org/10.1075/llsee.12.09mat
Wiratno, T. (2018). Pengantar Ringkas Linguistik Sistemik Fungsional (I).
Pustaka Pelajar.
Yuwono, U. (2016). Gramatika Fungsional Sistemik dan Penerapannya dalam
Pemerian Bahasa. Seminar Nasional Fungsionalisme, 1–29.

PROFIL PENULIS

Penulis merupakan dosen pada Program Studi
Magister Pendidikan Bahasa Indonesia (MPBI)
Program Pascasarjana Universitas Veteran Bangun
Nusantara sejak tahun 2021. Sebelumnya mengabdi
menjadi dosen di program Studi Pendidikan Bahasa
dan Sastra Indonesia di instansi yang sama sejak tahun
1989. Penulis mengampu mata kuliah pragmatik, dan
mata kuliah kajian linguistik. Selain melayani
pendidikan di prodinya, penulis aktif menjadi pembicara di berb agai seminar,
seperti Kongres Bahasa Indonesia, PIBSI, Ikaprobsi, Adobsi. Penulis
mendapatkan sertifikasi kompetensi dalam penulisan buku non-fiksi dari
Badan Nasional Sertifikasi Pendidikan (BNSP). Email:
benysudiyana@gmail.com

KONSEP ALIRAN
LONDON

A. PENDAHULUAN
Pada bab ini membahas tentang salah satu cabang konsep aliran linguistic
yaitu aliran London. Aliran ini muncul di salah satu kota di Inggris bernama
London. Sejarah linguistic inggris berkembang sejak abad 16 masehi, ditandai
dengan istilah keilmuwan dalam tulisan atau aksara dalam inggris, lebih
cenderung pada model-model penulisan seperti, orthopy, ortography,
lexicografi, philosophical language, dan lai-lain. Aliran London memiliki
varian nama yaitu linguistic structuralisme continental, aliran firthian atau
juga bisa disebut dengan aliran London. Fokus kajian pada aliran London
adalah fonetik dan fonologi, namun dalam perkembangannya lebih mengarah
pada pembahasan kolokusi, konteks situasi dan fonologi prosodi.
Dikenal sebagi aliran Firth atau aliran London karena pada tahun 1890-
1960 profesor John R. Firth dari University of London mempresentasikan
teori Fonologi Prosodi. Oleh karena itu, teori yang dikembangkannya dikenal
dengan aliran Forosodi; namun selain itu juga dikenal dengan aliran Firthian
atau aliran London.
Fonologi prosodik adalah cara menentukan makna pada tingkat fonetis.
Jika fonologi prosodik terdiri dari satuan fonetik berupa unsur segmental;
yaitu konsonan dan vokal, sedangkan satuan prosodik adalah ciri struktural
atau ciri yang lebih panjang dari satu segmen. Aliran London atau fonologi
prosodik, adalah cara menentukan makna pada tingkat fonetik. Dimana makna
utama tataran formal terletak pada bentuk unsur segmental (konsonan dan
vokal).
B. ALIRAN-ALIRAN DALAM LINGUISTIK

Linguistik adalah ilmu yang mempelajari bahasa dalam berbagai
aspeknya. Linguistik melibatkan analisis dan penelitian tentang struktur,
fungsi, perkembangan, dan penggunaan bahasa, serta hubungannya dengan
pemikiran, budaya, dan masyarakat manusia. linguistik adalah ilmu yang
mandiri karena bahan penelitiannya menggunakan bahasa bersifat otonom.
Menurut De Saussure (Hasibuan, 2015), Bahasa merupakan sistem tanda yang
paling lengkap karena mengungkapkan ide-ide struktural yang dinyatakan
dalam sistem tanda (simbol). Saussure menafsirkan sistem tanda linguistik
(tanda linguistik) terdiri dari dua bagian yang saling terkait erat, yaitu
Konsep Aliran London | 101

significant dan signifie. Sedangkan menurut pakar linguistic Noam Chomsky
berpendapat bahwa bahasa merupakan bagian dari pikiran yang diekspresikan
sesuai dengan daya kerja pikiran dan sistem kongnisi manusia (Susiawati,
2018).
Bidang linguistik mencakup berbagai aspek bahasa, termasuk fonologi
(suara dalam bahasa), morfologi (struktur kata), sintaksis (struktur kalimat),
semantik (makna), pragmatik (penggunaan bahasa dalam konteks),
sosiolinguistik (hubungan antara bahasa dan masyarakat), psikolinguistik
(proses mental dalam pemahaman dan produksi bahasa), dan masih banyak
lagi.
Tujuan linguistik adalah memahami sistem bahasa, bagaimana bahasa
digunakan dalam komunikasi, dan bagaimana bahasa mempengaruhi
pemikiran dan perilaku manusia. Para ahli linguistik menggunakan metode
ilmiah untuk mengumpulkan data bahasa, menganalisis pola-pola dan struktur
bahasa, serta membuat generalisasi dan teori yang dapat menjelaskan
fenomena bahasa secara sistematis.
Linguistik juga melibatkan penelitian dan aplikasi praktis dalam berbagai
bidang, termasuk terjemahan, pengajaran bahasa, teknologi bahasa (seperti
pemrosesan bahasa alami), studi sastra, dan analisis bahasa dalam konteks
sosial dan budaya.
Dengan mempelajari linguistik, kita dapat memahami kompleksitas dan
keunikan bahasa manusia, serta memperoleh wawasan tentang bagaimana
bahasa digunakan untuk berkomunikasi, membangun identitas sosial,
merepresentasikan pemikiran, dan mencerminkan keberagaman budaya
manusia. Aliran linguistik merujuk pada pendekatan atau perspektif tertentu
dalam studi linguistik yang dianut oleh sekelompok ahli linguistik. Setiap
aliran linguistik memiliki fokus, metodologi, dan teori yang berbeda dalam
memahami dan menganalisis bahasa.
102 | Konsep Aliran London

C. JENIS ALIRAN LINGUSTIK
Ada banyak jenis aliran linguistik yang berkembang pada saat ini, dan
berikut ini adalah beberapa di antaranya:
1. Aliran Struktural
Teori lingusitik struktural merupakan suatu pandangan yang
dikemukakan oleh Ferdinand de Saussure, aliran strukturalisme adalah
aliran yang mempopulerkan pepatah “bahasa itu arbitrer”. Salah satu
kontribusi utama aliran ini adalah melihat bahasa sebagai sistem simbol
yang saling berhubungan (Bahasa & Bahasa, 2019).
2. Aliran Fungsialis
Fungsionalisme merupakan percabangan dari strukturalisme, aliran ini
melihat setiap komponen bahasa berdasarkan fungsi dan menginspirasi
gagasan adanya relasi antara struktur dan fungsi bahasa. Aliran fungsialis
cenderung menekankan peran bahasa dalam komunikasi manusia.
Pendekatan fungsionalis melihat bahasa sebagai sarana untuk mencapai
tujuan komunikatif dan mengkaji bagaimana konteks sosial dan budaya
mempengaruhi struktur bahasa (Aulia, 2020).
3. Aliran Pragmatik
Aliran ini mengeksplorasi bagaimana konteks dan tujuan komunikatif
memengaruhi penggunaan bahasa. Pragmatik melihat aspek-aspek seperti
maksud ilokusi, implikasi, dan koherensi komunikasi. Pragmatik menurut
Yule dalam (Yuniarti, 2014) studi tentang maksud penutur dan sebagi
akibatnya studi ini lebih banyak berhubungan dengan analisis maksud
tuturan daripada makna terpisah dari kata atau frasa yang digunakan
dalam tuturan itu sendiri.
4. Aliran Sosiliguistik
Sosiolinguistik adalah bidang linguistik yang interdisipliner hubungan
ilmu sosiologi dengan objek penelitiannya bahasa dengan faktor sosial
dalam masyarakat. Sosiolinguistik lebih pada detail penggunaan bahasa
secara nyata, sedangkan sosiologi bahasa berhubungan dengan faktor
sosial timbal balik untuk kembali dalam bahasa atau dialek.
Sosiolinguistik fokus sebagai bahasa menjelaskan kemampuan manusia
dalam masyarakat memainkan aturan bahasa dengan benar dalam situasi
tersebut serbaguna (Sayama Malabar, 2015)

D. PENGERTIAN ALIRAN LONDON
Seperti namanya, aliran ini dimulai dari London, Inggris, dengan John
Rupert Firth sebagai tokoh utamanya, Profesor Bahasa Inggris di Universitas
Punjab, Lahore (1920-1928) sekaligus Dosen Senior di University College
London (1928-1938) dan Profesor Linguistik Umum pertama di SOAS
(Oriental and School of African Studies, University of London (1938-1956).
London School merupakan bagian dari aliran Linguistik yang berfokus pada
studi bahasa pada bidang deskriptif (sinkroni), pembedaan konsep struktural
(sintagmatik) dan sistem (paradigmatik), dan aspek sosial bahasa. Di garis
depan adalah semantik. Kontribusi utama aliran ini dalam linguistik adalah
teori makna situasional dalam semantik (ketergantungan makna unit linguistik
pada penggunaannya dalam konteks standar oleh orang tertentu; variasi
fungsional dalam ucapan dibedakan berdasarkan konteks yang khas) dan
analisis prosodik dalam fonologi (pertimbangan tentang fenomena yang
menimbulkan bunyi: jumlah dan sifat suku kata, karakter urutan bunyi, batas
morfem, tekanan, dan sebagainya). Fungsi pembeda dianggap sebagai fungsi
utama fonem. Aliran ini juga dikenal sebagai aliran Firth. Firth adalah tokoh
penting dalam pembentukan linguistik secara mandiri. Aliran linguistik
London menitik beratkan bidang fonetik dan fonologi. Dalam
perkembangannya, aliran ini mengkaji juga: konteks situasi, fonologi
prosodi, dan makna. Dia menggabungkan antara aliran strukturalisme dan
fungsionalisme dan memadukannya dengan wawasan seorang antropolog
bernama Bronislaw Malinowski. Baik Firth maupun Malinowski berbasis
aliran yang sama yaitu aliran London, mereka dan para pengikutnya, termasuk
Halliday dan R.A. Hudson, mereka sering dikenal dengan aliran London
School (Kaye, 1987). Ketiga tokoh yaitu J.R Firth, Malinowski dan Halliday
menekankan pentingnya konteks situasi dan aspek sistem bahasa. Dengan
demikian, London School juga dikenal sebagai systemic linguistics and
functional linguistics. Gagasan Firth tentang makna dan konteks sekarang
banyak ditemukan pada sebuah kutipan, baik dalam analisis wacana, linguistik
korpus, pragmatik dan sosiolinguistik. Dibawah ini merupakan tokoh-tokoh
aliran Londo antaralain:

1. Tokoh aliran London
Aliran London dalam linguistik memiliki beberapa tokoh yang
terkenal dan berpengaruh. Berikut adalah beberapa tokoh utama dari
Aliran London:
a. Hendry Sweet (1845-1912)
Tokoh linguistic abad ke 19 bernama Hendry Sweet, fokus kajiaanya
adalah kerja organ vocal (artikulasi bunyi),ia juga seorang pelopor
kajian fonetik modern di inggris yang bersifat praktis. Karya besarnya
Handbook of Phonetics tersebar di eropa, dalam bukunya sweet
mengatakan Inggris sebagai tempat kelahiran ilmu sains modern .
Kontribusinya di bidang akademik yaitu di bidang fonetik, yang
mempelajari tentang transripsi fonetis untuk pembelajaran bahasa,
sistem ortografis fonem yang berhubungan dengan pelafalan. Sweet
mendasarkan studi sejarahnya pada pemahaman terperinci tentang
cara kerja organ vokal. Fonetik Sweet bersifat praktis dan juga
akademis; termasuk di antara pendukung awal gagasan fonem, yang
baginya merupakan masalah kepentingan praktis sebagai unit yang
harus dilambangkan dalam sistem disebut ortografi.
b. Daniel John (1881-1967)
Daniel Jones melanjutkan melalui pendekatan kajian fonetik yang
dilakukan oleh Sweet, ia juga seorang pendiri jurusan fonetik
Universitas College London. Fokusnya pada pelatihan ketrampilan
praktis dalam mengamati bunyi, serta memproduksi perbedaan-
perbedaan bunyi ujar. Sebagai wujud rasa terimakasih pada Sweet dan
Jones aspek fonetik yang berupa pelatihan telinga (ear-training)
menjadi mata kuliah penting pada kajian-kajian linguitik di Inggris.
c. Broinslaw Malinowski (1884-1942)
Seorang antropolog di London School Economics, dia mulai tertarik
pada kajian linguistic ketika tugas di kepulauan Trobianda timur
papuanugini yang penduduknya masih primitive. Bagi dia tidak
mungkin menerjemahkan Bahasa secara kata demi kata. Terjemah
semacam itu tidak dapat mencerminkan unsur sangat penting yakni
kebudayaan. Dengan demikian disadari oleh nya dia telah membentuk
teori makna dan bahasa. Pandangan dia disebut konteks situasi yang
kemudian dikembangkan oleh Firth. Pandangan Malinowski tentang

makna bahasa disebut “konteks”. Ide ini kemudian diambil dan
dikembangkan oleh J.R. Firth. Pemahamannya tentang makna tidak
sama dengan gagasan kaum behavioris. Menurut Malinowski, makna
tuturan itu berada dalam konteks situasi. di dalam sistem Bloomfied
dapat diartikan sebagai peristiwa praktis yang mengikuti tuturan
bahasa. Behaviorisme sebagai salah satu aliran filosofis yang paling
terkenal Pada tahun 1930-an, Amerika Serikat tidak memiliki banyak
pengaruh di Eropa, oleh karena itu, karya Malinowski dianggap lebih
berharga daripada karya para behavioris Amerika. Gagasan
Malinowski dianggap terintegrasi dan mendukung gagasan
Bloomfield. Kaum mekanik dan mentalis memanggil gagasan tentang
itu dengan istilah "metode praktis".
4) John R Firth (1890-1960)
Professor Bahasa inggris universitas Punjab Lahore India (1919-
1928), yang masih termasuk inggris raya yang ia datangi ketika masih
perang dunia ke 1. Kiprahnya di Inggris tahun 1928 bergabing degan
jurusan fonetik Daniel jones di Universitas College London. Tahun
1938, ia pindah ke jurusan linguistic di School of Oriental and African
Studies (SOAS) Universitas London pada tahun 1944. Di jurusannya
tersebut ia mendapatkan gelar professor di bidang linguistic umum
pertama di inggris raya. Basis dimulianya linguitik di Inggris (1916).
Firth berpikir studi fonemik membuktikannya itu bukan satu-satunya
cara untuk menunjukkan struktur fonologis suatu bahasa. Menurut
Firth, kajian fonem bermanfaat dalam merancang sistem penulisan
bahasa. Firth menggunakan istilah konteks situasional untuk
menunjukkan bahwa bahasa bersifat aktual. Ia berpendapat bahwa
penggunaan bahasa merupakan bentuk kehidupan dan tuturan
manusia terurai menjadi hubungan antar anggota masyarakat. Tujuan
penelitian adalah mencerminkan aspek makna bahasa sehingga
unsur-unsurnya linguistik dan non-linguistik dapat digabungkan.
Oleh karena itu, metode penelitian menentukan komponen kinerja
bahasa dan menunjukkan hubungannya dalam deret pada tingkat yang
sama untuk menunjukkan hubungan terkait. Oleh karena itu penting
untuk memastikan hubungan antara pembaruan dan rumusan yang
diabstrasikan dari aslinya.

5) M.A.K. Halliday
Michael Halliday (1925-2018) adalah seorang ahli linguistik asal
Inggris yang dikenal karena kontribusinya yang besar dalam bidang
linguistik sistemik-fungsional. Halliday mengembangkan teori ini
sebagai kerangka kerja yang komprehensif untuk memahami bahasa
dalam konteks sosial dan fungsional.
Berikut adalah beberapa kontribusi utama Michael Halliday dalam
linguistik:
a. Sistemik-Fungsional: Halliday adalah salah satu pendiri dan
pengembang utama teori linguistik sistemik-fungsional. Teori ini
menghubungkan struktur gramatikal bahasa dengan fungsi dan
konteks sosial penggunaannya. Halliday menggambarkan bahasa
sebagai sistem yang saling terkait, yang memungkinkan manusia
untuk berkomunikasi dan menyampaikan makna melalui pemilihan
dan pengaturan unsur-unsur linguistik.
b. Kategori Sistemik: Halliday mengusulkan kategori sistemik yang
meliputi tiga aspek utama dalam bahasa, yaitu sistemik leksikal,
sistemik gramatikal, dan sistemik fonologikal. Kategori-kategori ini
membantu dalam memahami bagaimana kata-kata, struktur kalimat,
dan aspek suara dalam bahasa membentuk makna dan berfungsi
dalam konteks sosial.
c. Analisis Register: Halliday memperkenalkan konsep "register" yang
menjelaskan variasi bahasa tergantung pada konteks sosial dan
fungsionalnya. Ia mengidentifikasi tiga variabel register, yaitu field
(bidang), tenor (hubungan sosial antara pembicara), dan mode (cara
bahasa digunakan). Analisis register membantu dalam memahami
penggunaan bahasa yang bervariasi dalam situasi komunikatif yang
berbeda.
d. Analisis Genre: Halliday juga mengembangkan konsep genre dalam
bahasa, yang mengacu pada jenis teks tertentu yang memiliki
karakteristik struktural dan fungsional yang serupa. Ia memahami
genre sebagai bentuk komunikasi yang diatur dengan ciri khas
tertentu, seperti struktur naratif dalam cerita atau argumen dalam
artikel pendapat.

e. Fungsionalitas Bahasa: Salah satu fokus utama Halliday adalah
memahami bagaimana bahasa digunakan secara fungsional dalam
situasi komunikatif. Ia menekankan pentingnya konteks sosial dan
makna dalam memahami struktur bahasa. Halliday melihat bahasa
sebagai alat sosial yang memungkinkan manusia untuk berinteraksi,
menyampaikan informasi, mengekspresikan identitas, dan
membangun hubungan sosial.
Kontribusi-kontribusi Halliday dalam linguistik sistemik-fungsional
telah memberikan landasan teoritis yang kuat dan aplikatif dalam
memahami bahasa dalam konteks sosial dan fungsional. Teorinya masih
banyak digunakan dalam berbagai bidang linguistik, termasuk analisis
wacana, pendidikan bahasa, dan penerjemahan.
2. Teori aliran London

a. Analisis Kontekstual
Analisis kontekstual dalam linguistik adalah pendekatan yang
digunakan untuk memahami makna kata, frasa, atau teks berdasarkan
konteks di mana mereka digunakan. Pemahaman makna kata atau teks
tidak hanya bergantung pada struktur grammatical atau kata per kata,
tetapi juga mempertimbangkan aspek-aspek kontekstual yang
mempengaruhi pemaknaan yang tepat.
Firth berpendapat bahwa makna adalah penggunaan, sehingga
mendefinisikan makna sebagai hubungan antara suatu unsur pada
tingkat apapun dan konteksnya pada tingkat tersebut. Makna setiap
kalimat dapat dianalisis pada lima tingkatan: (1) fonologis, (2)
leksikal dan semantik, (3) morfologis, (4) sintaksis, dan (5) konteks
situasi. Context Situation dikembangkan oleh Malinowski yang
akhirnya jatuh ke tangan Firth. Context of situation menurut Firth
dalam (Winarsih, 2012) mengkaji tentang pembahasan bahasa
berdasarkan situasi tuturan sebagai berikut:
1) Hubungan dalam teks itu sendiri dibedakan menjadi dua unsur:
a) Hubungan sintagmatik merupakan hubungan antar unsur
struktur yang dipertimbangkan dalam berbagai tataran
analisis.

b) Hubungan paradigmatik merupakan istilah atau satuan yang
mengubah sistem dalam untuk memberikan nilai pada unsur
struktur.
2) Hubungan dalam konteks situasi
a) Teks itu berada dalam hubungan antara unsur nonverbal dan hasil
keseluruhan yang efektif, efisien, dan kreatif.
b) Hubungan analitis berada antara serpihan teks (misalnya: kata,
frase) dan unsur khusus dalam situasi (misalnya: butir, objek,
pesona,kepribadian, peristiwa).
Menurut Firth, fungsi seorang ahli fonologi ialah menunjukkan satuan
fonemik dan satuan prosodic dalam kaitannya dengan makna; sedangkan
tugas seorang ahli fonetik ialah menghubungkan satuan itu dengan proses
dan ciri ujaran.
Komponen dasar makna adalah fungsi fonetik sebagai fungsi tambahan
atau minor dan fungsi leksikal sebagai fungsi utama atau mayor, elemen
morfologi dan sintaksis, dan juga keseluruhan konteks situasi. Tataran
pertama adalah tataran makna yang digolongkan mengkaji pada
pembahasan fonetik dan fonologi. Bagi Firth, tataran fonetis dan fonologis
adalah tataran makna. Pada level ini, bunyi bekerja berdasarkan (1) asal
terjadinya bunyi dan (2) kontrasnya dengan bunyi yang mungkin muncul
di lokasi yang sama. Sebagai contoh dari karya Firth, bunyi bahasa Inggris
[b] dapat dianalisis sebagai berikut. Tergantung di mana ia muncul, bunyi
[b] memiliki (1) posisi maju, misalnya kata [b ε d] "bed", (2) sebelum
vokal, (3) sebelum beberapa konsonan tertentu muncul, misalnya [br æ d]
"roti", (4) tidak pernah bisa muncul setelah konsonan. Berdasarkan
kontrasnya, jika ada [p] atau [m][p], penentuan pada (1) menentukan
bahwa bunyi preposisional [b] dapat diganti dengan [p] atau [m]. , der
Phone [s ] mungkin mendahului suara ini. (2) Jika [p] dan [m] dinyatakan
seperti [b] di beberapa tempat, terdapat kontras di antara keduanya.
Artinya, [p] dan [b] keduanya. Bilabial, [m] adalah stop, (3) [d] adalah
alveolar, dan [b] kontras berbeda dengan suara lainnya, Samsuri dalam
(Winarsih, 2012)
Tingkat kedua berkaitan dengan aspek leksikal. Di sinilah
pertimbangan makna dimulai. Penghitung substitusi leksikal adalah kata-
kata yang dianggap signifikan dalam hal makna. Arti suatu kata tidak

hanya bersifat indikatif dalam arti referensial, tetapi juga dalam konteks
kolokasi. Contoh utama kolokasi adalah ciri makna yang melekat pada
nama-nama hari, bulan, dan tahun dalam budaya Tionghoa dan
Yahudi.Dalam bahasa Inggris, misalnya dikenal nama-nama bulan March
hare, August bank holiday, May week, April shower, April mop, dan
sebagainya. Kolokasi semacam itu awalnya digunakan untuk bentuk
tunggal, dan kemudian kata tersebut dapat dikontraskan dengan bentuk
lain, seperti light, lightest, lighted, dan sebagainya.
Tingkat ketiga adalah tata bahasa, yang mencakup morfologi dan
sintaks. Ketika menganalisis morfologi, seseorang dapat mencatat urutan
kata paradigmatik dan makna yang sesuai dalam paradigma itu. Secara
sintaksis, ada kolokasi atau hubungan sintagmatik antara kategori tata
bahasa. Misalnya, untuk menyampaikan konsep disingkar dalam bahasa
Inggris, ada sekitar dua puluh empat operator sintaksis yang berbeda,
termasuk namun tidak terbatas pada: am, is, were, had, did, should, would,
may, might, can, can, can, must, should, need, dare, and use (to). Masing-
masing operator ini dapat dikolokasi dengan partikel disgar dan bentuk
kata kerja “terbatas,” yang kemudian disatukan dengan salah satu operator
yang disebutkan di atas. Bentuknya akan menjadi: don’t, doesn’t, won’t,
couldn;t, can’t, dan sebagainya. Selain itu, Firth menyoroti pentingnya
makna prosodi, yang disampaikan melalui intonasi daripada melalui
makna, implikasi sintagmatik dari konstruksi, jenis konsonan vokal, dan
faktor serupa lainnya.
Tataran keempat adalah situasi. Tataran ini sangat dekat dengan tataran
makna. Firth membaginya menjadi beberapa aspek berikut:
1) Partisipan (orang, pribadi, dan ciri-ciri lain yang relevan), meliputi
Tindakan verbal dan nonverbal mereka.
2) Objek yang relevan, peristiwa nonverbal dan nonpersonal.
3) Efek tindak verbal.
b. Analisis Prosodi
Fonologi Firthian, lebih dikenal dengan (Firthian) Analisis Prosodik
(FPA) adalah teknik Prosodic Analysis yang terkait dengan J.R. Firth dan
rekan-rekannya di School of Oriental and African Studies (SOAS) di
Universitas London.

Analisis prosodi dalam linguistik adalah studi tentang aspek ritme,
intonasi, dan stres dalam bahasa yang digunakan dalam berbicara. Prosodi
berkaitan dengan bagaimana suara dan intonasi dihasilkan, diterima, dan
diinterpretasikan oleh pendengar dalam proses komunikasi verbal.
Beberapa komponen penting dalam analisis prosodi meliputi:
a) Ritme: Ritme melibatkan pola suksesi dan durasi suku kata atau kata-
kata dalam kalimat. Ini mencakup penekanan atau pemberian tekan
pada suku kata tertentu yang menghasilkan pola ritmis dalam kalimat.
Ritme berkontribusi pada pemahaman struktur kalimat, artikulasi, dan
pemisahan antara unit-unit linguistik.
b) Intonasi: Intonasi melibatkan variasi nada dan kontur suara yang
digunakan untuk menyampaikan makna yang lebih kaya dan
menekankan aspek penting dalam komunikasi. Melalui intonasi,
informasi seperti pertanyaan, pernyataan, penegasan, ketidakpastian,
atau emosi dapat diekspresikan. Analisis intonasi mempelajari pola
melodi dalam kalimat dan pola kontur nada yang berhubungan dengan
makna dan fungsinya dalam konteks komunikasi.
c) Stres: Stres adalah penekanan atau tekanan yang diberikan pada suku
kata tertentu dalam sebuah kata. Stres penting dalam bahasa karena
dapat mengubah makna kata atau membedakan kata-kata yang secara
grafis mirip. Analisis stres mempelajari pola penekanan dan
pengaruhnya terhadap pemahaman dan interpretasi makna kata atau
frasa.
Hal ini diperjelas oleh Samsuri dalam (Rosyidah, 2017) mengatakan
bahwa fonologi prosodi adalah suatu cara untuk menentukan makna pada
tataran fonetis. Fonologi prosodi terdiri dari: 1) satuan-satuan fonematis,
yaitu unsur-unsur segmental (konsonan dan vokal) dan 2) satuan-satuan
prosodi berupa ciri atau sifat struktur yang lebih panjang daripada suatu
segmen tunggal. Pokok-pokok prosodi terdiri dari:
a) Prosodi yang berupa gabungan fonem: struktur kata, struktur suku
kata, gabungan konsonan, dan gabungan vokal.
b) Prosodi yang terbentuk oleh sendi atau jeda: sendi dalam (internal
juncture) ditandai dengan (+) pada suku dalam kata; sendi luar (open
juncture) ditandai dengan (/) antar kata dalam frase, (//) antar frase
dalam kalimat, dan (#) antar kalimat dalam wacana.

c) Prosodi yang realisasi fonetisnya melampaui yang lebih besar
daripada fonem-fonem suprasegmental. Sendi mengenai bunyi atau
unsur suprasegmental dibedakan atas: tekanan/stress, nada/pitch, dan
jeda/persendian.
Pada tataran fonetik dan fonologi,menurut Samsuri dalam (Kadarisman,
2009) bunyi mempunyai fungsi berdasarkan pertama tempat terjadi dan
kedua adalah kontras yang ditunjukkan dengan bunyi yang dapat terjadi di
tempat yang sama.
1) Tempat
Dengan menggunakan contoh bahasa Inggris, dapat ditentukan bahwa
bunyi /b/ dapat terjadi:
a) Pada posisi depan (awal)
b) Sebelum vokal
c) Sebelum jumlah konsonan tertentu
d) Tidak pernah ada sesudah konsonan
2) Kontras
Menurut Samsuri (1988), dalam kajian kata, apabila /b/ berposisi depan
ditemukan bahwa posisi itu dapat diganti oleh /p/ atau /m/ dengan rincian
sebagai berikut.
a. Jika ada /p/ atau /m/, bunyi /s/ dapat mendahului bunyi itu.
b. Jika /p/ dan /m/ diartikulasikan seperti /b/ berdasarkan tempatnya, ada
kontras antar mereka: /b/ dan /p/ keduanya bilabial, tetapi /b/ dan /p/
biasanya bukan nasal, /m/ adalah nonplosif, dan seterusnya.
c. /d/ adalah alveolar dan berkontras secara berbeda dengan /b/ daripada
dengan bunyi yang lain, dan seterusnya.
Dalam menganalisis unsur bunyi dalam tuturan, analisis prosodic
membedakan hubungan paradigmatik dan sintagmatik. Firth memberikan
gambarannya termasuk tekanan, panjang, nasalitas, palatalisasi, iotisasi,
labiovelarisasi, dan aspirasi, menunjukkan bahwa makna dasar prosodi adalah
ciri bunyi yang dihubungkan dengan lebih dari pada sebuah satuan fonematik
tunggal atau segmen.

c. Analisis Monosistemik versus Polisistemik
Menurut Bloomfield dalam (Winarsih, 2012), fonemik didasarkan
pada sistem tunggal bahasa sebuah asumsi yang bertentangan dengan
konsepsi bahasa Firth. Firth tidak percaya bahwa analisis wacana dapat
dikembangkan dari prosedur fonemik, juga tidak dengan analogi dari
padanya. Firth mengabaikan fakta bahwa pada setiap titik dalam sebuah
bahasa dapat dan harus dianggap focus dari banyak sitemik dan hubungan
struktural.
Aliran Monosistemik: Aliran yang menekankan pada gagasan bahwa
dalam suatu komunitas bahasa, terdapat satu sistem bahasa utama yang
digunakan oleh semua penutur. Dalam konteks ini, variasi bahasa
dianggap sebagai variasi dari sistem bahasa yang sama, dan perbedaan-
perbedaan tersebut tidak begitu signifikan. Pendekatan ini cenderung
melihat variasi bahasa sebagai variasi individu yang tidak terlalu
dipengaruhi oleh faktor sosial dan kultural.
Dalam konteks monosistemik, variasi bahasa dilihat sebagai variasi
individu yang tidak terlalu dipengaruhi oleh faktor sosial dan kultural.
Sebagai contoh, dalam studi tentang variasi pengucapan (fonetik), aliran
monosistemik mungkin menyimpulkan bahwa variasi dalam pengucapan
bunyi-bunyi tertentu seperti /r/ tidak terkait erat dengan faktor sosial,
tetapi lebih sebagai variasi individu yang tidak signifikan dalam sistem
bahasa umum. Ini berarti bahwa penutur dari berbagai kelompok sosial
akan cenderung memiliki pengucapan bunyi /r/ yang serupa.
Aliran Polisistemik: Aliran yang di sisi lain, menekankan pada
gagasan bahwa dalam suatu komunitas bahasa, terdapat polisistem bahasa
yang berbeda yang digunakan oleh kelompok sosial yang berbeda. Dalam
konteks ini, variasi bahasa dipandang sebagai variasi sistemik yang terkait
dengan faktor sosial, budaya, dan identitas. Aliran ini memperhatikan
hubungan kompleks antara variasi bahasa dan konteks sosial, serta peran
variasi tersebut dalam membentuk identitas kelompok dan interaksi
sosial.
Dalam konteks polisistemik, variasi bahasa dipandang sebagai variasi
sistemik yang terkait dengan faktor sosial, budaya, dan identitas. Sebagai
contoh, dalam studi tentang variasi dialek, aliran polisistemik akan
menyoroti perbedaan pengucapan, leksikal, dan gramatikal antara

kelompok sosial yang berbeda. Mereka akan memperhatikan bagaimana
penggunaan bahasa dan variasi bahasa tersebut terkait dengan identitas
regional, kelas sosial, atau faktor sosial lainnya. Misalnya, penggunaan
dialek atau variasi leksikal tertentu mungkin menunjukkan afiliasi dengan
kelompok sosial atau identitas regional tertentu.
3. Perkembangan Aliran London

Selanjutnya aliran London ini dikembangkan oleh Halliday, murid
Firth, yang dikenal dengan sebutan Neo-Firthian. Ajaran Halliday ini
terkenal dengan tata bahasanya yaitu lebih dikenal dengan sebutan
Sistemik Fungsional Linguistik (SFL). Halliday memaparkan secara garis
besar tentang tatabahasa sistemik, antara lain: (1) Form (bentuk),
organisasi dari substansi peristiwa yang pada arti, yaitu tatabahasa dan
leksis; (2) Substance (substansi), materi fonik dan grafik; dan (3) Context
(konteks) hubungan antara “bentuk” dan “situasi”, yaitu semantic.
SFL menggambarkan bahasa sebagai sistem yang terdiri dari tiga
komponen utama, yaitu komponen leksiko-gramatikal, komponen
semantik, dan komponen sosial. Pendekatan ini memungkinkan analisis
terperinci tentang bagaimana bahasa digunakan dalam berbagai konteks
sosial dan bagaimana struktur bahasa mencerminkan fungsi komunikatif.
Aliran London juga memberikan perhatian khusus pada analisis
register, yaitu variasi bahasa yang digunakan dalam konteks sosial dan
situasional tertentu. Mereka mempelajari bagaimana bahasa berubah
sesuai dengan perbedaan sosial, budaya, dan fungsi komunikatif yang
berbeda. Perkembangan Aliran London dalam linguistik telah
memberikan dampak yang signifikan dalam pemahaman kita tentang
bahasa dan hubungannya dengan masyarakat. Berikut adalah beberapa
perkembangan penting dan dampak dari Aliran London:
a. Pemahaman Variasi Bahasa: Aliran London telah berkontribusi besar
dalam pemahaman kita tentang variasi bahasa. Aliran ini telah
mengembangkan metode dan kerangka kerja untuk mempelajari
variasi bahasa dalam konteks sosial, termasuk studi tentang dialek,
variasi leksikal, variasi fonetik, dan pola bahasa lainnya. Ini telah
membantu kita memahami bagaimana variasi bahasa terbentuk,
digunakan, dan berkembang dalam komunitas Bahasa.

b. Analisis Wacana: Aliran London telah berfokus pada analisis wacana dan
bagaimana bahasa digunakan dalam konteks sosial dan budaya.
Pendekatan ini telah membuka pemahaman kita tentang makna sosial
dalam teks dan cara bahasa membentuk identitas sosial dan budaya
individu atau kelompok. Ini telah berdampak pada pemahaman kita
tentang bahasa dalam berbagai konteks, termasuk media, politik, dan
komunikasi interpersonal.
c. Sosiolinguistik: Aliran London telah memperluas pemahaman kita
tentang hubungan antara bahasa dan faktor sosial. Aliran ini telah
menyelidiki peran kelas sosial, usia, gender, etnisitas, dan faktor sosial
lainnya dalam variasi bahasa. Ini telah membantu kita memahami
bagaimana bahasa digunakan untuk mempertahankan atau memperoleh
kekuasaan, serta bagaimana variasi bahasa mencerminkan identitas
kelompok atau penutur.
d. Perubahan Bahasa: Aliran London telah memberikan pemahaman yang
lebih baik tentang perubahan bahasa seiring waktu. Aliran ini telah
menyelidiki faktor-faktor sosial, budaya, dan sejarah yang mempengaruhi
perubahan dalam struktur dan penggunaan bahasa. Ini telah memberikan
wawasan yang penting tentang proses perubahan bahasa dan bagaimana
bahasa dapat berevolusi dalam komunitas.
e. Pendidikan: Aliran London juga memiliki dampak penting dalam
pendidikan. Konsep-konsep mereka tentang variasi bahasa dan konteks
sosial telah membantu dalam pengembangan strategi pendidikan yang
lebih inklusif dan responsif terhadap keberagaman bahasa dan budaya
siswa. Aliran ini telah memperluas pemahaman tentang bahasa dan
identitas siswa serta mengakui pentingnya mempertimbangkan variasi
bahasa dalam pengajaran dan pembelajaran.
Secara keseluruhan, Aliran London telah mengubah cara kita memahami
dan mempelajari bahasa dalam konteks sosial dan budaya. Pemahaman
mereka tentang variasi bahasa, analisis wacana, sosiolinguistik, dan
perubahan bahasa telah memberikan kontribusi yang signifikan bagi bidang
linguistik dan masyarakat secara luas.

DAFTAR PUSTAKA
Aulia, N. (2020). Analisis Kesalahan Morfologi Dalam Artikel Pendidikan

Surat Kabar Online di Era New Normal 2020. Sasindo Unpam, 57–58.
Bahasa, J., & Bahasa, F. (2019). Analisis Penerapan Linguistik Struktural
Dalam Buku Teks Bahasa Indonesia Tingkat Smp/Mts Kelas Vi. Lingua,
15(2), 125–134.
Hasibuan, A. (2015). Perbedaan Teori Linguistik Ferdinand De Saussure Dan
Noam Chomsky. Journal of Chemical Information and Modeling, 3(9),
22–23.
Kadarisman, A. E. (2009). Berbagai Aliran Linguistik Abad XX (Issue 1978).
Kaye, A. S. (1987). Meaning-based translation: A guide to cross-language
equivalence. Lingua, 73(1–2), 121–125. https://doi.org/10.1016/0024-
3841(87)90017-9
Rosyidah. (2017). ALIRAN LINGUISTIK LONDON DAN
PENGARUHNYA TERHADAP GERMANISTIK. Journal Deutsch Als
Fremdsprache in Indonesien, 1, 1–7.
http://journal2.um.ac.id/index.php/dafina/article/view/483#
SAYAMA MALABAR. (2015). Sosiolingustik.
Susiawati, W. (2018). Implementasi Teori Chomsky Dalam Bahasa Alquran.
Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban, 5(2), 273–291.
http://dx.doi.org/10.15408/a.v5i2.8896
Winarsih, S. (2012). Konsepsi Kebahasaan Dalam Pandangan Aliran
Linguistik London. Lingua Scientia, 4(2), 101–112.
Yuniarti, N. (2014). Implikatur Percakapan Dalam Percakapan Humor. Jurnal
Pendidikan Bahasa, 3(2), 225–240.
https://journal.ikippgriptk.ac.id/index.php/bahasa/article/view/168

PROFIL PENULIS

Penulis merupakan Dosen di Program Studi Sastra Inggris
Fakultas Bahasa dan Sastra Universitas Surakarta dari
tahun 2013 hingga saat ini. Penulis merupakan seorang
dosen pengampu mata kuliah Introduction to Lingistics,
selain itu penulis juga turut peran sebagai seorang
penerjemah. Penulis selain mengabdikan diri sebagai
seorang pengajar, penulis juga aktif dalam penelitian dan
pengabdian yang telah terpublikasikan baik di jurnal bereputasi dan proseding
internasional. Selain itu penulis juga aktif menjadi pembicara di berbagai
kegiatan seminar nasional dan internasional. Buku pertama yang pernah
diterbitkan berjudul English for Health dan dilanjutkan dengan buku berjudul
Metodologi Penelitian.
Email: ikaoktaria1@gmail.com

PENDEKATAN,
METODE DAN
TEKNIK
PEMBELAJARAN
BAHASA

A. PENDAHULUAN
Pembelajaran bahasa adalah proses pemerolehan pengetahuan suatu
bahasa dalam diri peserta didik. Proses ini dipengaruhi oleh banyak faktor
yakni keterkaitan proses pembelajaran dengan karakteristik peserta didik,
media belajar, materi ajar, hingga pada pendekatan, metode dan teknik dalam
mengajar. Sekilas ketiganya adalah hal yang sering terdengar ditelinga.
Namun ternyata ketiga hal ini adalah hal yang serupa namun tak sama.
Ada beberapa padangan ahli yang berbeda jika kita membahas keterkaitan
dan posisi dari pendekatan, metode dan teknik pembelajaran. Ada yang
berpendapat bahwa metode merupakan bagian terbesarnya. Lalu, pendekatan
bagian yang lebih kecil dan teknik menjadi bagian terkecilnya. Ini
sebagaimana konsep yang disampaikan oleh Richards dan Rogers (1986).
Sebaliknya, ada pula pendapat yang mengatakan bahwa pendekatan adalah
lapisan atmosphere terbesarnya. Lalu kemudian, pendekatan ini yang akan
mementukan metode apa yang akan digunakan. Selanjutnya, metode inilah
yang akan berkorelasi dengan teknik pembelajaran bahasa sehingga informasi
detail tentang langkah- langkah pembelajaran bahasa menjadi jelas dan
terarah. Hal ini sebagaimana yang diutarakan oleh Edward Anthony (1963)
dan Brown (1987) dalam bukunya yang berjudul teaching by principle.
Buku ini akan membahas keterkaitan ketiganya dengan menggunakan

konsep dari Edward dan Brown yang memandang pendekatan sebagai pondasi
dasar penentuan metode dan teknik.
Pendekatan, Metode Dan Teknik Pembelajaran Bahasa | 119

B. PENDEKATAN
Pendekatan adalah penerimaan seseorang terhadap materi pembelajaran
yang terbentuk menjadi asumsi atau sudut pandang ketika orang tersebut akan
memulai sebuah proses pembelajaran. Nantinya, pendekatan ini yang akan
mewadahi, menginspirasi, menguatkan dan melatari metode pembelajaran
dengan cakupan teoritis tertentu.
Ada banyak pendekatan pembelajaran bahasa yang bisa digunakan oleh
guru ketika akan mengajar siswanya seperti: pendekatan behaviorisme,
pendekatan tujuan, pendekatan proses, pendekatan komunikatid dan
pendekatan tujuan.
1. Pendekatan Behaviorisme
Pendekatan behaviorisme berisikan pandangan bahwa pembelajaran
bahasa pada anak didapat dari sebuah pembiasaan kehidupan sehari- hari
dalam lingkungannya. Anak memiliki kemampuan dasar alamiah yang
telah diberikan Tuhan untuk mampu berbahasa. Namun, anak
membutuhkan stimulus atau rangsangan dari sekitarnya untuk membuat
kemampuannya berkembang maksimal.
Dapat diilustrasikan bahwa ketika anak bayi dengan usia 0-1 tahun
lebih. anak menjalani proses belajar, melihat, mendengar dan lalu
menyimpan segala informasi bahasa yang ada dalam kehidupannya. Pada
waktunya, anak tersebut akan mulai memproduksi bahasa sesuai dengan
apa yang ia lihat, dengar, rasakan dan tersimpan dalam memorinya. Inilah
yang dikatakan penguasaan bahasa melalui behaviour atau tingkah laku.
2. Pendekatan Tujuan
Pendekatan tujuan berisikan cara belajar bahasa yang berorientasi
pada pencapaian tujuan yang sudah ditetapkan sebelumnya.
Kelebihannya, hal ini membuat pembelajaran menjadi lebih terarah.
Dengan penetapan tujuan yang jelas, maka selanjutnya akan ada
penetapan cara mengajar/ metode atau startegi mengajar yang cocok untuk
mencapai tujuan tersebut. Namun di satu sisi, tentu ini menciptakan
kondisi pembelajaran yang sedikit tertekan bagi peserta didik sebab ada
target khusus yang harus dicapai tanpa melihat proses belajar dan
progress belajar dari setiap anak. Jadi, apabila setengah dari jumlah anak
di kelas yang lulus dengan nilai ambang batas miniman (KKM), maka
120 | Pendekatan, Metode Dan Teknik Pembelajaran Bahasa

pembelajaran bahasa tersebut dianggap telah berhasil. Inilah yang
dimaksud dengan pendekatan tujuan tadi.
3. Pendekatan Proses
Pendekatan proses adalah kebalikan dari pendekatan tujuan.
Pendekatan proses pada hakikatnya adalah suatu pengelolaan kegiatan
belajar-mengajar bahasa yang berfokus pada pelibatan siswa secara aktif
dan kreatif dalam proses pemerolehan hasil belajar (Semiawan, 2002).
Pendekatan ini kerap dianggap sebagai pendekatan yang paling ideal
dalam pembelajaran bahasa sebab pendekatan ini membebaskan para
siswa untuk terlibat aktif sehingga menikmati proses belajarnya. Hasilnya,
siswa merasa menguasai dan jadi lebih percaya diri ketika diminta
berbicara tetang materi pembelajarannya.
Namun, di keadaan tertentu bisa saja pendekatan ini menjadi tidak
efektif. Hal ini terjadi jika guru tidak mengetahui kesiapan intelektual
muridnya. Oleh karena itu, pendekatan keterampilan proses harus
tersusun menurut urutan yang logis sesuai dengan tingkat kemampuan dan
pengalaman siswa.
Misalnya dalam kegiatan mengarang cerita, seorang anak tidak serta
merta diminta untuk langsung menulis. Tentu anak juga akan bingung
hingga akirnya merasa tertekan. Dengan pendekatan proses, anak akan
diminta membaca buku atau majalah yang berkaitan dengan topik yang
diberikan. Setelah anak punya tabungan informasi difikirannya, maka
kemudian ia dipandu untuk menentukan judul tulisan terlebih dahulu.
Setelah itu, anak juga harus membuat kerangka karangan. Baru kemudian,
anak diminta menulis karangan sesuai dengan kerangka yang telah dibuat.
4. Pendekatan komunikatif
Pembelajaran bahasa dengan pendekatan komunikatif melakukan
kegiatan pembelajaran yang tujuan akhirnya adalah siswa mampu
menggunakan bahasa tersebut dengan baik dalam sebuah komunikasi
sederhana di dunia nyata. Jadi, pembelajaran bahasa tidak lagi dipandang
sebagai pembelajaran teori saja yang mempelajari kosa kata atau tata
bahasanya. Namun, lebih kepada penggunaan bahasa sebagai alat
komunikasi dalam kehidupan manusia.

5. Pendekatan Kontekstual
Pembelajaran bahasa dengan pendekatan kontekstual artinya anak-
anak didekatkan dengan konteks nyata kehidupan sehari- hari ketika ia
belajar bahasa sehingga anak merasa bahwa belajar bukanlah mencoba
mengetahui hal yang abstrak tak terlihat namun mempelajari hal yang
nyata dan dekat dengan kehidupan nyata. Melalui pendekatan ini, anak
memperoleh pengetahuan secara natural sehingga pembelajaran menjadi
lebih bermakna dalam dirinya. Misalnya ketika anak belajar teks deskripsi
maka anak secara kontekstual dibawa ke lapangan dan dibebaskan untuk
menuliskan deskrispi benda apapun yang ia lihat di lapangan sekolah.
C. METODE
Jika dilihat dari gambar di awal, metode adalah lapisan kedua setelah
pendekatan. Kalau sebelumnya, penjelasan lapisan pertama tentang
pendekatan terkesan bersifat abstrak untuk penerapannya karena terlalu
filosofis, maka berbeda dengan metode sebagai lapisan kedua. Metode adalah
rancangan rencana pembelajaran bahasa mulai dari pemilihan, penentuan, dan
penyusunan secara sistematis bahan yang akan diajarkan hingga evaluasi
pembelajaran akan seperti apa. Penetepan metode mengajar ini bertujuan
agara pembelajaran jelas terarah sehingga mudah dipahami oleh siswa. Nah,
penetapan metode ini diambil dari pendekatan apa yang dipilih guru sebagai
pondasi dasarnya. Saat ini, sebenarnya ada banyak metode pengajaran bahasa
yang terus berkembang dari waktu ke waktu sesuai dengan perkembangan
zaman. Namun semuanya itu adalah pengembangan dari metode dasar
pembelajaran bahasa. Untuk itulah buku ini tetap memberikan jenis- jenis
metode dasar yang bisa digunakan dalam pembelajaran bahasa seperti:
1. Metode penerjemahan tata bahasa
2. Metode langsung
3. Metode membaca
4. Metode audiolingual
5. Metode komunikatif

1. Metode penerjemahan tata bahasa
Metode ini tercipta pada abad 15 namun mulai dikenal pada abad 19
di eropa yang saat itu digunakan untuk mempelajari bahasa Yunani
melalui teks- teks kuno yang coba diterjemahkan. Sebagaimana Namanya,
maka metode ini terpusat pada penguasaan tata bahasa dan penerjemahan
kalimat. Kegiatan pengajarannya berupa pemberian pola/ aturan tata
bahasa yang diikuti dengan pemberian contoh kalimat, bisa juga guru
bersama dengan siswa mencoba menghafal kosa kata dan artinya melalui
demonstrasi, serta bisa juga dengan membaca sebuah teks bersama lalu
memahami maknanya.
Ada beberapa kelebihan dan kekurangan dari penerapan metode
mengajar seperti ini. Kelebihannya adalah siswa lebih menguasai tata
bahasa dan memiliki insting yang tajam ketika harus membaca dan
menangkap makna setelah membaca teks bahasa Inggris. Hal ini sangat
berguna ketika siswa tersebut akan melewati ujian tertulis bahasa seperti
TOEFL atau IELTS kalua di bahasa Inggris.
Namun sayangnya, metode ini terkesan menjadi metode pasif yang
tidak menarik bagi anak masa kini sebab terlalu monoton jika hanya
berpusat pada grammar/ tata bahasa dan penerjemahan. Sementara, anak
masa kini menginginkan pembelajaran yang lebih implememntatif pada
kehidupan nyata.
2. Metode langsung
Jika dilihat dari sejarah, metode ini lahir sebagai sebuah terobosan
baru dari metode sebelumnya sebab menuju abad 20 perluasan
komunikasi antar bangsa mulai terbuka. Metode penerjemahana tata
bahasa diaggap kurang efektif untuk penguasaan bahasa lisan dalam
sebuah komunikasi. Maka, dibutuhkan satu metode bahasa yang bisa
cepat dipelajari dan langsung bisa dipakai sebagai alat komunikasi antar-
negara pada saat itu. Beberapa ahli kemudian mencoba mencari metode
apa yang tepat. Akhirnya tercetuslah direct method atau metode langsung
di Eropa dan Amerika. Kemudian, berkembang hingga ke asia di tahun
2000-an.
Bentuk pengajaran bahasa yang bisa dilakukan dengan metode ini
adalah: 1) guru mengucapkan sebuah kata sambal menunjuk bendanya
lalu murid mengikuti pengucapan kata guru tersebut, 2) Guru membuat

kalimat tanya sederhana lalu murid langsung menjawab, 3) Setelah guru
dan siswa membaca teks bersama, maka guru menanyakan isi teks secara
lisan kepada murid dan murid menjawabnya juga secara lisan.
Kelebihan metode ini sangat jelas, yakni bahasa langsung bisa
digunakan dalam kehidupan nyata, anak akan terbiasa berkomunikasi
lisan dan pembelajarannya jadi lebih hidup. Namun terdapat pula
beberapa kekurangan dari metode ini adalah metode ini sulit jika
diimplementasi pada kelas besar karena akan memakan waktu yang lama
jika giliran berbicara digilir ke semua anak. Lalu, anak yang sudah
mendapat giliran cenderung akan menjadi bosan. Dalam implementasinya
ketika mempelajari sebuah bahasa asing di eropa, bahasa ibu sama sekali
tidak diperkenankan untuk digunakan selama pembelajaran. Keadaan ini
menimnulkan sebuah kesulitan baru ketika akan menjelaskan sebuah kata
yang abstrak, Dibutuhkan waktu yang lebih lama untuk hal tersebut.
3. Metode Membaca
Sebagaimana namanya, metode ini tentu berbasis pada kegiatan
membaca. Tidak hanya pada pembejaran bahasa, pembelajaran lain
seperti ilmu alam atau sosial tentu juga mengenal metode yang satu ini.
Adapun variasi kegiatan pembelajaran bahasa dengan metode ini adalah
1) siswa membaca teks lalu mencatat kosa kata yang sulit, 2) siswa
mencoba mencari makna hasil bacaannya, 3) siswa menjawab pertanyaan
yang ada setelah teks secara tertulis. Positifnya, siswa akan terbiasa
mengambil makna tersirat di dalam sebuah teks dan kosa kata juga akan
bertambah. Namun negatifnya adalah siswa mencadi kurang cakap pada
skill berbicara.
4. Metode Audiolingual
Sekilas metode ini terlihat mirip dengan metode langsung karena
sama- sama memberikan kesempatan siswa untuk praktek langsung dalam
pembelajaran bahasa. Keduanya juga fokus pada tata bahasa pada setiap
kalimat yang digunakan. Bedanya, metode ini sedikit lebih kompleks
dengan penyajian dialog sederhana serta mendramatisasi dialog tersebut.
Kelebihannya, siswa akan lebih terampil menggunakan bahasa karena
sudah terlatih dalam dialog- dialog sederhana. Namun kelemahannya,
kemampuan siswa seakan semu karena komunikasi pada dialog tersebut
memang sudah dirancang bukan secara langsung.

5. Metode Komunikatif
Metode komunikatif ini merupakan pengembangan dari 2 metode
sebelumnya yang juga menekankan pada kemampuan komunikasi yakni
metode langsung dan metode audiolingual. Namun terdapat sedikit
perbedaan. Kalau pada metode langsung dan metode audiolingual,
ketaatan pada tata bahasa (grammar) dan pelafalan mirip penutur asli
(pronunciation) menjadi acuan utama sementara pada metode
komunikatif fokus utamanya adalah siswa mampu berkomunikasi dengan
mengerti makna tentang apa yang ia ucapkan.
D. TEKNIK
Teknik adalah cara yang digunakan oleh pengajar bahasa atau guru untuk
menyampaikan materi bahan ajar. Cara tersebut telah disusun dalam metode
pembelajaran yang berdasarkan pada pendekatan yang telah dipilih. Teknik
yang dipilih guru nantinya akan menyesuaikan dengan situasi kelas, kondisi
anak, pengetahuan dasar anak, gaya belajar anak, sarana dan prasarana yang
tersedia, serta faktor lainnya. Ketika guru menggunakan sebuah metode, bisa
saja ia menggunakan variasi beberapa teknik ketika ia mengajar. Dengan kata
lain, teknik juga dapat diartikan sebagai Langkah strategi guru dalam
mengajar sehingga materi ajar bisa tersampaikna dengan baik kepada anak
didik.
Berikut ini adalah beberapa teknik mengajar yang biasa dijumpai dalam
pembelajaran bahasa.
1. Teknik ceramah
Ini adalah teknik yang paling melegenda sebab tidak hanya digunakan
dalam pembelajaran bahasa namun pembelajaran lain pun guru kerap
menggunakan teknik ini untuk menyampaikan materi pembelajaran.
Penerapan materi ini terpusat, dimana guru menerangkan bahan ajar di
depan kelas dan siswa mendengarkannya secara seksama.
2. Teknik tanya- jawab
Teknik ini juga cukup sering dilakukan tidak hanya di kelas namun juga
di kegiatan- kegiatan ilmiah seperti diskusi ilmiah dan lain sebaginya.
Sebagaimana namanya, pusat kegiatannya adalah bertanya dan menjawab
bisa dari guru ke murid ataupun sebaliknya.

3. Teknik bermain peran
Dalam bahasa inggris, teknik ini dikenal dengan nama role play. Teknik
ini cukup sering digunakan guru bahasa. Misalnya siswa dibagi dalam
kelompok yang berisikan 5-6 orang. Masing- masing kelompok akan
mempraktekkan sebuah drama dengan topik “kesantunan berbahasa”.
Maka, setiap siswa kan mengambil perannya masing- masing.
4. Teknik Pemecahan Masalah
Siswa secara sengaja oleh guru diberi sebuah permasalahan yang tentunya
berkaitan dengan materi ajar. Kemudian, siswa akan mencoba mencari
solusi atas permasalahan tersebut dengan melakukan analisa mendalam
terlebih dahulu. Sebagai contoh: pembelajaran menulis argumentative
tentang bahaya merokok. Maka, hasil analisa siswa dari berbagai sumber
serta solusi yang ditawarkannya akan dituliskan ke dalam karangan
tersebut.
5. Teknik Karya Wisata
Pada pembelajaran bahasa Inggris, belajar bahasa dengan teknik ini
adalah dengan pergi ke tempat wisata yang ada di sebuah kota. Lalu,
mencoba berkomunikasi dengan orang asing menggunakan bahasa
Inggris. Anak bisa memperkenalkan diri terlebih dahulu, lalu bertanya
asal dari orang tersebut, berapa lama ke kota ini, dan pertanyaan
perkenalan lainnya.
6. Teknik simak-ucap
Teknik ini adalah teknik pembelajaran bahasa untuk kegiatan membaca
pada anak- anak untuk melatih pelafalan setaip unit kata dari mulai yang
terkecil hingga terbesar.
7. Teknik simak- tulis
Teknik ini lebih dikenal dengan istilah dikte. Jadi, pada teknik ini guru
akan membaca sebuah kalimat, siswa menyimak lalu menuliskan kalimat
yang telah disimaknya. Ini akan melatih sensitivitas pendengaran anak
dalam membedakn kata- kata.
8. Teknik Simak- Menyelesaikan cerita
Teknik ini juga biasa digunakan pada pembelajaran bahasa khususnya
ketika aktifitas membaca. Jadi, setelah guru selesai memabaca cerita dan
siswa menyimak maka siswa akan diminta mendesain akhir dari cerita

tersebut sesuai dengan imajinasinya. Teknik ini memberi kebebasan pada
siswa untuk berkarya sehingga siswa biasanya lebih bersemangat .
9. Teknik Pemberian Proyek
Dalam teknik ini, siswa diberikan sebuah proyek yang harus mereka
kerjakan dalam kelompok. Mereka kemudian mengerjakan proyek
tersebut dan mencatat hasilnya. Lalu, mereka diminta untuk
mempresentasekan hasil dari proyeknya tersebut. Disinilah pembelajaran
bahasa mereka akan semakin terlatih khususnya ketika diminta tampil di
depan dalam menyampaikan ide atau gagasannya.

DAFTAR PUSTAKA
Amelia, Amanda dan Rudiansyah. Digitalisasi dan Pembelajaran Bahasa di

Era Digital. Medan: Universitas Sumtera Utara
Anthony, Edward. M. (1963). Approach, Method and Technique. ELT
Journal, Volume XVII, Issue 2, January 1963, Pages 63–67
Brown, Douglas. (1987). Principles of Language Learning and Teaching. New
Jersey: Prentice Hall.
Mukminatien, Nur. MPBI5103-M1.pdf (ut.ac.id) diakses pada 14 Juni 2023.
Richard, J., & Rodjers, T. (2001). Approaches and Methods in Language
Teaching. New York: Cambridge University Press.
Subakti, Faisal Muhammad. (2022). Inovasi Model Pembelajaran di Era
Digital. Diakses dari Inovasi Model Pembelajaran di Era Digital -
#DigitalBisa

PROFIL PENULIS

Studi Manajemen Universitas Pembangunan Panca Budi
sejak tahun 2018. Sebagai seorang yang sepenuhnya
mengabdikan dirinya sebagai dosen, selain pendidikan
formal yang telah ditempuhnya penulis juga mengikuti
berbagai pelatihan untuk meningkatkan kinerja dosen,
khususnya di bidang pengajaran, penelitian dan pengabdian. Penulis juga
merupakan praktisi dibidang public speaking khususnya untuk MC (master of
ceremony) dan wedding organizer. Beberapa buku yang penulis telah
hasilkan, di antaranya Kemampuan Berbahasa Inggris Pada Anak Sekolah
Dasar dan Kemampuan Menulis Karya Ilmiah Pada Siswa Dan Siswi Sekolah
Menengah Atas (SMA). Selain itu, penulis juga aktif melakukan penelitian
yang diterbitkan di berbagai jurnal nasional maupun internasional. Penulis
juga aktif menjadi pemakalah diberbagai kegiatan dan menjadi narasumber
pada workshop/seminar/lokakarya tertentu.
Email: fitriayu@dosen.pancabudi.ac.id.

PENDEKATAN
EMPIRIS DAN
RASIONAL

A. PENDAHULUAN
1. Filsafat
Istilah Filsafat dan ilmu pengetahuan dalam membuktikan kebenaran
dan mendapatkan ilmu pengetahuan ada berbagai cara dengan pendekatan
teori empiris dan rasional sebagai salah satu cara ataupu metode. Filsafat
(dalam bahasa Arab adalah falsafah, dan dalam bahasa Inggris adalah
philosophy) berasal dari bahasa Yunani. Kata ini terdiri dari kata “philein”
yang berarti cinta (love) dan “sophia” kebijaksanaan (wisdom).
Secara etimologis, filsafat berarti berarti cinta kebijaksanaan (love of
wisdom) dalam artinya sedalam-dalamnya. Seorang filosof (philosopher)
adalah pencinta, pendamba dan pencari kebijaksanaan. Menurut catatan
sejarah, kata ini pertama kali digunakan oleh Pythagoras, seorang filosof
Yunani yang hidup pada 582-496 sebelum Masehi. Cicero (106-43 SM),
seorang penulis Romawi terkenal pada zaman-nya dan sebagian karyanya
masih dibaca hingga saat ini mencatat bahwa kata “filsafat” dipakai
Pythagoras sebagi reaksi terhadap kaum cendekiawan pada masanya yang
menamakan dirinya “ahli pengetahuan” Pythagoras menyatakan bahwa
pengetahuan itu begitu luas dan terus berkembang. Tiada seorangpun
yang mungkin mencapai ujungnya. Jadi, jangan sombong menjuluki diri
kita “ahli” dan “menguasai” ilmu pengetahuan, apalagi kebijaksanaan.
Kata Pythagoras, kita ini lebih cocok dikatakan sebagai pencari dan
pencinta pengetahuan dan kebijaksanaan, yakni filosof.
Menurut Bertrand Russel, filsafat adalah tidak lebih dari suatu usaha
untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan terakhir, tidak secara dangkal
atau dogmatis seperti yang kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari dan
bahkan dalam ilmu pengetahuan. Akan tetapi, secara kritis dalam arti kata:
setelah segala sesuatunya diselidiki problemaproblema apa yang dapat
ditimbulkan oleh pertanyaan-pertanyaan yang demikian itu, dan setelah
kita menjadi sadar dari segala kekaburan dan kebingungan, yang menjadi
dasar bagi pengertian kita sehari-hari. (Russell, 1964)
2. Ilmu
Pengertian ilmu berasal dari kata bahasa Arab (“ilm) ‫علم‬, Inggris
science, Belanda watenchap, dan Jerman wissenchaf. Ilmu merupakan hal
Pendekatan Empiris Dan Rasional | 131

yang urgen dalam kehidupan manusia di dunia agar manusia meningkat
kualitas dan kemampuan diri serta mengangkat eksistensinya.
Definisi ilmu menurut Harre adalah kumpulan teori-teori yang sudah
diuji coba yang menjelaskan pola teratur ataupun tidak teratur diantara
fenomena yang dipelajari secara hati-hati. Definisi pemikir Marxis bangsa
Rusia bernama Alfensyef menjelaskan ilmu pengetahuan: Science is the
society and thought, if reflect the word corecctness, categories and laus
the recivied by proctical experince. Ilmu pengetahuan adalah pengetahuan
manusia tentang alam, masyarakat, dan pikiran.
Ia mencerminkan alam dan konsep-konsep, kategori-kategori, dan
kebenarannya diuji dengan praktis. Definisi ilmu pengetahuan secara
umum adalah suatu pengetahuan tentang objek tertentu yang disusun
secara sistematis objektif rasional dan empiris sebagai hasil.
3. Pengetahuan
Ilmu Pengetahuan (knowledge) Bila ditinjau dari jenis katanya
“pengetahuan” termasuk dalam kata benda, yaitu kata benda jadian yang
tersusun dari kata dasar “tahu” dan memperoleh imbuhan “pe- an”, yang
secara singkat memiliki arti “segala hal yang berkenaan dengan kegiatan
tahu atau mengetahui.
Pengertian pengetahuan mencakup segala kegiatan dengan cara dan
sarana yang digunakan maupun segala hasil yang diperolehnya. Pada
hakikatnya pengetahuan merupakan segenap hasil dari kegiatan
mengetahui berkenaan dengan sesuatu obyek (dapat berupa suatu hal atau
peristiwa yang dialami subyek). Pada dasarnya pengetahuan manusia
sebagai hasil kegiatan mengetahui merupakan khasanah kekayaan mental
yang tersimpan dalam benak pikiran dan benak hati manusia.
Pengetahuan yang telah dimiliki oleh setiap orang tersebut kemudian
diungkapkan dan dikomunikasikan satu sama lain dalam kehidupan
bersama, baik melalui bahasa maupun kegiatan; dan dengan cara
demikian orang akan semakin diperkaya pengetahuannya satu sama lain.
Selain tersimpan dalam benak pikir dan atau benak hati setiap orang,
hasil pengetahuan yang diperoleh manusia dapat tersimpan dalam
berbagai sarana, misalnya: buku, kaset, disket, maupun berbagai hasil
132 | Pendekatan Empiris Dan Rasional

karya serta kebiasaan hidup manusia yang dapat diwariskan dan
dikembangkan dari generasi ke generasi berikutnya. (Wahana, 2016)
Sumber ilmu pengetahuan merupakan alat atau sesuatu darimana
individu memperoleh informasi tentang suatu objek. Karena manusia
mendapatkan informasi dari indera dan akal, maka dua alat itulah yang
dianggap sebagai sumber ilmu pengetahuan. Dengan kata lain, sumber
ilmu pengetahuan adalah empirisme (indera) dan rasionalisme (akal).
4. Empirisme
Empirisme adalah pengetahuan yang diperoleh dengan perantaraan
panca indera. Paham empirisme berpendirian bahwa pengetahuan berasal
dari pengalaman. John Lock mengemukakan bahwa manusia ibarat kertas
putih, maka pengamalan panca inderawinya yang akan menghiasi jiwa
manusia dari mempunyai pengetahuan yang sederhana hingga menjadi
pengetahuan yang kompleks.
Selain itu, David Hume mengemukakan bahwa manusia sejak lahir
tidak mempunyai pengetahuan sama sekali, pengetahuannya didapatkan
melalui pengideraan. Hasil dari pengamatan melalui inderanya, maka
menghasilkan dua hal; kesan (impression) dan ide (idea).
5. Rasionalisme
Rasionalisme Rasionalisme merupakan kebalikan dari empirisme
yang berpendirian bahwa sumber pengetahuan terletak pada akal. Akal
memang membutuhkan bantuan panca indera untuk memperoleh data dari
alam nyata, tetapi hanya akal yang mampu menghubungkan data satu
sama lainnya, sehingga terbentuklah pengetahuan. Kebenaran
pengetahuan merupakan implikasi dari sumber pengetahuan itu sendiri.
Jika pengetahuan Barat mengandalkan empiris dan rasional, maka
menurut pandangan mereka, pengetahuan dikatakan benar apabila sesuai
dengan kenyataan yang ada dan sesuai dengan akalnya. Dari sini, teori
kebenaran dapat diklasifikasikan menjadi dua, yaitu kebenaran realisme
dan idealisme.
Padangan realisme berpendapat bahwa pengetahuan dianggap benar
dan tepat apabila sesuai dengan kenyataan, sedangkan kebenaran
idealisme menandaskan bahwa hakikat kebenaran pengetahuan

didasarkan pada alam ”ide”, terutama akal. Realita yang ditangkap panca
indera manusia sudah ditentukan sebelumnya dalam alam ”ide” itu.
Pengetahuan yang benar bisa dilihat dari dua hal, yaitu kesesuaiannya
dengan realitas atau fakta yang ada dan kesesuaiannya dengan akal
manusia yang bersifat subyektif.
Hal ini menunjukkan bahwa kebenaran pengetahuan bersifat relatif,
karena pengetahuan akan berkembang terus-menerus dan pengetahuan
yang lama akan digugurkan oleh pengetahuan yang baru. (Izzatur, Maret
2015)
B. RASIONALISME DAN EMPIRISME

Rasionalisme dan Empirisme sebagai cara atau metode dalam mencari
kebenaran atau ilmu pengetahuan.Ilmu dan pengetahuan berbeda dalam
pandangan filsafat. Filsafat di sini bisa dipahami sebagai filsafat pengetahuan
yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu pengetahuan, ilmu ialah cabang
dari pengetahuan dan filsafat ilmu ialah usaha akal manusia secara taat
mengkaji asas pengetahuan menuju penemuan yang benar. (Baktiar, 2012)
Pengetahuan adalah semua fikiran dan pemahaman tentang alam yang
diperoleh tidak melalui siklus berfikir metode ilmiah yaitu logico-hipotetico-
verifikatif. Pengetahuan yang sifatnya dogmatis, banyak mengandung
spekulasi dan tidak berpijak pada kenyataan empiris. Contoh ramalan ilmu
ialah ketika ramalan cuaca menurut ahli meteorologi, kemudian contoh
ramalan diluar keilmuan yaitu ramalan jodoh, nasib, atau ramalan kupon
berhadiah itu semua meruapakan keilmuan yang tidak dapat
dipertanggungjawabkan. (Suriasumantri, Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar
Populer, 2009). Pengetahuan yang bersifat dogmatis dapat digambarkan
mempunyai ciri khusus, yaitu metode transfer pengetahuan.
Pengetahuan yang ditransfer berupa sesuatu yang dipercaya dari leluhur,
atau mitos-mitos yang berkembang di kalangan masyarakat. Pengetahuan
seperti ini biasanya tidak bersifat dialektis dan cukup menjadi wawasan setiap
individu. (Wijaya, 2017). Ilmu tidak lepas dari berbagai perasangka dan
keraguan sehingga ilmu memiliki berbagai kemungkinan pemahaman dan
terbuka untuk dialektika serta penelitian secara cermat. (Makbul, 2020)

Penjelasan mengenai konsep dan struktur ilmu pengetahuan sudah
menemukan kerangkanya yaitu,
1. objek
2. metode
3. nilai guna
Kemudian majulah pada tahapan penunjang epistemologi pengetahuan
yang berkaitan dengan sumber atau cara yang ditempuh manusia untuk
mendapatkan pengetahuan yang benar. Diantaranya kegiatan-kegiatan
manusia dalam memperoleh pengetahuan ialah mengalami pengamatan indera
yang memberikan dua hal yaitu,
1. ide (idea)
Ide adalah gambaran tentang persepsi yang dihasilkan dengan proses
perenungan kembali atau merefleksikan sesuatu yang diterima dari
pengalaman individu. Sedangkan kesan ialah apa yang diperoleh secara
langsung dialami, kesan bersifat hidup dan langsung seperti mendengar,
merasa dan melihat. (Tafsir, 2016)
2. Secara epistemologis ada dua aliran filsafat yang mengkaji mengenai
sumber munculnya ilmu pengetahuan dan menerapkan standar kebenaran
yang ada di dalamnya. Kedua aliran tersebut ialah rasionalisme dan
empirisme, paham ini terkait dengan pemerolehan ilmu yang dianggap
benar dan keduanya memilki tokoh masing-masing dalam penyampaian
argumen dasar untuk mempertahankan paham yang dianut.
Rasionalisme dan Empirisme

Rasionalisme
Rasionalisme secara etimologis berasal dari bahasa Inggris rationalism
dan kata ini berakar dari bahasa Latin yaitu ratio artinya “akal”. Kemudian
secara terminologis ialah aliran yang memiliki paham dan berpegang pada
prinsip bahwa akal merupakan sumber utama ilmu pengetahuan yang benar.
Akal menduduki posisi unggul dan bebas atau terlepas dari pengamatan
inderawi, pengalaman hanya dipakai untuk mempertegas pengetahuan yang
diperoleh akal, dengan demikian paham rasionalisme ialah berpusat pada akal.
(Machmud, 2011)

Empirisme
Kata empirisme secara etimologis dari bahasa Inggris empiricism dan
experience, kata ini berakar dari bahasa Yunani empeiria dan experietia yang
artinya “berpengalaman dalam”. Kemudian secara terminologis pengertian
empirisme ialah dokrin atau paham yang meyakini bahwa sumber seluruh
pengetahuan harus berdasarkan pengalaman indera, ide hanya abstraksi yang
dibentuk terhadap apa yang dialami, dan pengalaman inderawi ialah satu-
satunya sumber pengetahuan. (Bagus, 2002)
Dalam teori empiris terdapat dua aspek pokok yaitu, pertama ialah yang
mengetahui (subjek) dan yang diketahui (objek) di antara keduanya terdapat
alam nyata seperti fakta yang dapat diungkap. Kedua, pengujian kebenaran
dari fakta didasarkan kepada pengalaman manusia, maka pernyataan ada atau
tidak sesuatu haruslah memenuhi persyaratan pengujian pengematan publik.
(Suriasumantri, Ilmu Dalam Perspektif, 2009)
Pengetahuan harus didasarkan pada observasi empiris, dengan maksud
untuk mengembalikan pengetahuan pada pengalaman dan berusaha
membebaskan diri dari berbagai bentuk spekulasi spiritual dan cara berfikir
tradisional. (Hardiman, 2004)
Aliran empirisme berkembang pesat pada masa renaisance yaiu sekitar
abad ke-17 dan 18 di negara Inggris dan sekitarnya. Salah satu gagasan dari
mereka yaitu David Hume (1711-1776) mengatakan pemikiran empirisnya
tersimpul dalam satu ungkapan yang singkat yaitu “I never catch my self at
anytime without a perception” artinya (saya selalu memiliki persepsi pada
setiap yang saya alami), dari ungkapan ini David Hume menyampaikan bahwa
seluruh pengalaman dan pemikiran tersusun dari rangkaian kesan
(impression) (Machmud, 2011).
C. PENULISAN RUMUS ATAU PERSAMAAN

1. Aliran Rasionalisme dan Empirisisme Terhadap Perkembangan
Ilmu Matematika
Dalam Metode aliran Empirisme dan Rasionalisme terdapat dampak
yang berpengaruh terhadap perkembangan ilmu matematika. Matematika
dalam hal ini geometri sudah mulai dikembangkan pada zaman Yunani
klasik sepanjang tahun 600 sampai 300 S.M., tetapi kenyataannya sejarah

matematika sendiri dimulai jauh sebelum itu. (Kartasasmita, 2009)
memiliki keterkaitan atau persamaan yang terdapat dua aspek umum
dalam realisme yang digambarkan dengan melihat pada realisme
mengenai dunia keseharian dari obyek makroskopik beserta sifat-sifatnya.
Aspek pertama, yaitu terdapat sebuah klaim tentang dimensi eksistensi
suatu obyek yang nyata (terlihat). Sementara itu, aspek yang kedua dari
realisme tentang dunia keseharian dari obyek makroskopis beserta sifat-
sifatnya memiliki dimensi kebebasan dalam hal kepercayaan yang dianut
seseorang, bahasa yang digunakan, skema konseptual, dan sebagainya
(realisme generik).
Perbedaan antara rasionalisme dengan empiris secara umum adalah
kalau pada aliran rasionalisme pengetahuan itu berupa a priori, bersumber
dari penalaran dan pembuktian-pembuktian pada logika dan matematika
melalui deduksi, sedangkan pada aliran empirisisme pengetahuan
bersumber pada pengalaman , terutama pada pengetahuan dalam
pembuktian-pembuktiannya melalui eksperimentasi, observasi, dan
induksi.
Persamaan antara rasionalisme dan empirisme adalah rasio dan indra
manusia sama-sama berperan dalam pembentukan pengetahuan.
2. Ilmu Matematika
Matematika yang paling kuno menurut Friberg (1981) adalah Plimpton
322 (Babel matematika c 1900 SM) di Moskow Mathematical Papyrus
(matematika Mesir sekitar 1850 SM), dan Rhind Mathematical Papyrus
(matematika Mesir sekitar 1650 SM).
Selanjutnya menurut Sitorus (1990) perkembangan matematika
tumbuh di Pantai - pantai Asia kecil di Gerik dan Itali ditemukan oleh
seorang sudagar kaya dari Mesir, yaitu Thales ( 640 – 546 BC), ia
mempelajari Matematika mesir dan mengagumi piramida kemudian
menghitung tinggi piramida dengan bantuan bayangannya.
Thales mengambil sebuah tongkat, misalnya PQ, ia membuat
lingkaran pusat P jari -jari sama dengan PQ. Pada saat itu Thales
melakukannya di pagi hari yang cerah, sehingga bayangan Q jatuh tepat
pada tepi lingkaran atau bayangan PQ=PR, pada saat itu pula bayangan T
jatuh di titik S, sehingga KS dapat diukur. Berarti MS=TM=t tinggi

piramida. Sebut MK = AB = a (setengah alas piramida) dapat diukur. KS
= b dapat diukur. Jadi t = a + b.
Salah seorang yang mengembangkan matematika di Eropah pada Abad
17 adalah Galileo Galilei, ia mengamati lampu gantung di Gereja Pisa dan
mendapatkan bahwa periode ayunan lampu tidak tergantung pada panjang
busur ayunannya dan membuktikan bahwa periode ayunan tidak
tergantung kepada beban bandulnya, dan penemuan lainnya yaitu bahwa
kecepatan benda jatuh tidak tergantung pada berat benda itu. Penemuan
Galileo ini memberi pandangan baru terhadap ilmu pengetahuan yaitu
keselarasan antara ekspeimen dengan teori.
Perkembangan cabang-cabang matematika mulai zaman sebelum
Masehi sampai sekarang seperti aritmetika, geometri kalkulus, aljabar,
statistik dan analisis beserta pembuktian-pembuktian yang telah ditemukan
oleh para ahli matematika dapat kita pelajari sampai sekarang. Apabila kita
mengkaji baik teori maupun bukti-bukti dari teorema-teorema cabang-
cabang matematika tersebut maka ini tidak terlepas dari penemuan-
penemuan para akhli matematika dan filsafat matematika beserta paham
yang dianutnya dalam hal ini adalah paham rasionalisme dan empirisisme.
Berdasarkan perbedaan dan persamaan dari paham rasionalisme dan
empirisisme, maka kontribusi kedua paham tersebut terhadap
perkembangan matematika antara lain dalam hal pembuktian-pembuktian
suatu teorema, yaitu dengan menggunakan akal (rasio) dan pengalaman
indera (empirisis) untuk 8 merangsang ingatan dan membawa kesadaran
terhadap pengetahuan yang selama itu sudah ada dalam pikiran.

D. PENULISAN TABEL
Perbedaan antara Empirisisme dengan Rasionalisme Secara singkat
perbedaan di antara keduanya bisa dilihat pada bagan berikut:
Tabel 8.1. Perbedaan Kriteria empirisme dan rasionalisme
1. Empirisisme didasarkan atas pengalaman. Tetapi sebagai sebuah konsep,

ternyata pengalaman tidak berhubungan langsung dengan kenyataan
Empirisme, Sebuah Pendekatan objektif yang sangat dijunjung oleh kaum
empiris. Pengalaman merupakan pengertian yang terlalu samar untuk
dijadikan dasar bagi sebuah teori pengetahuan yang sistematis.
2. Empirisisme tidak mempunyai perlengkapan untuk membedakan antara
khayalan dan fakta, karena panca indera manusia terbatas dan tidak
sempurna.
3. Empirisisme tidak memberikan kepastian. Apa yang disebut pengetahuan
sebenarnya juga meragukan karena adanya kelemahan inderawi manusia.

E. PENULISAN GAMBAR
Gambar 8.1. Struktur Pengetahuan
1. Cabang ilmu filsafat yang secara khusus menggeluti pertanyaan-

pertanyaan yang bersifat menyeluruh dan mendasar tentang pengetahuan
disebut epistemologi. Epistemologi secara etimologis berasal dari bahasa
Yunani episteme yang berarti (pengetahuan, ilmu pengetahuan) dan logos
yang berarti (pengetahuan, informasi). Dapat dikatakan pengetahuan
tentang pengetahuan. Adakalanya disebut “teori pengetahuan” (theory of
knowledge). (Bagus, 2002) Kata episteme dalam bahasa Yunani berasal
dari kata kerja epistamai yang artinya menundukkan, menempatkan, atau
meletakkan. Episteme berarti pengetahuan sebagai upaya intelektual
untuk menempatkan sesuatu dalam kedudukan setepatnya. (Epistemologi
Dasar Pengantar Filsafat Pengetahuan, 2002).
2. Dogma
Suatu ajaran yang mutlak yang harus di patuhi, diikuti, dan diamalkan,
tidak boleh di pertebatkan, tidak boleh dipertanyakan apalagi tidak
diterima atau ditolak.

DAFTAR PUSTAKA
Bagus, L. (2002). Kamus Filsafat . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

Baktiar, A. (2012). Filsafat Ilmu . Jakarta: Rajawali Pers.
Hardiman, F. B. (2004). Filsafat Modern . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Izzatur Rusuli dkk, Ilmu Pengetahuan dari John Lock Ke AL-Attas, Jurnal
Pencerahan Vol. 9 No. 1 (Maret 2015), 13-14.
J. Sudarminta, Epistemologi Dasar Pengantar Filsafat Pengetahuan. (2002).
Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Kartasasmita, B.G., & Wahyudin, (2009), Modul : Sejarah dan Filsafat
Matematika, SPS Universitas Pendidikan Indonesia.
Machmud, T. (2011). Rasionalisme Dan Empirisme, Kontribusi Dan
Dampaknya Pada Perkembangan Filsafat Matematika. Jurnal Inovasi,
115
Makbul, M. (2020). Filsafat Ilmu: (Filsafat Ilmu, Klasifikasi Ilmu, Ciri-Ciri
Ilmu, Dan Sistem Kerja ILmu. Osf.io, 1.
Russell, Bertrand, 1872-1970; (Uitgever Te Mepple, 1964) Problemen der
filosofie / Bertrand Russell
Suriasumantri, J. S. (2009). Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta :
Pustaka Sinar Harapan.
Suriasumantri, J. S. (2009). Ilmu Dalam Perspektif . Jakarta : Yayasan Obor
Indonesia
Tafsir, A. (2016). Filsafat Umum: Akal Dan Hati Sejak Tales Sampai Capra.
Bandung : Rosdakarya.
Wahana, Paulus. Filsafat Ilmu (Yogjakarta: Pustaka Diamon, 2016), 46-47.
Wijaya, T. S. (2017). Teologi Rasional Ijtihadi Dan Dogmatis Taqlidi
Penalaran Filsafat Kalam . Jurnal Substansia, 1

PROFIL PENULIS

Studi Sistem Komputer Universitas Pembangunan Panca
Budi sejak tahun 2019. Sebagai seorang yang sepenuhnya
mengabdikan dirinya sebagai dosen, selain pendidikan
formal yang telah ditempuhnya penulis juga mengikuti
berbagai pelatihan untuk meningkatkan kinerja dosen,
khususnya di bidang pengajaran, penelitian dan
pengabdian. Selain itu,penulis jg pernah meraih prestasi sebagai”Dosen
Pembimbing Berprestasi 2022”pada lingkungan kampus Universitas
Pembangunan Panca Budi. penulis juga aktif melakukan penelitian yang
diterbitkan di berbagai jurnal nasional maupun internasional. Penulis juga
aktif menjadi pemakalah diberbagai kegiatan dan menjadi narasumber pada
workshop/seminar/lokakarya tertentu.
Email: baityoni@gmail.com

PENELITIAN
PENGAJARAN
DAN
KEBERBAHASAAN
Dr. Nur Hasyim

Politeknik Negeri Jakarta
A. PENDAHULUAN
Penelitian adalah metode dan strategi dalam rangka menyelesaikan
masalah. Berbagai masalah keilmuan dan kemasyarakatan dapat diselesaikan
dengan penelitian. Termasuk masalah pengajaran kebahasaan dan
keberbahasaan dapat diteliti. Pelaksanaan penelitian tidak dapat diselesaikan
asal-asalan, tetapi perlu dilaksanakan secaa terencana, terstruktur, dan
menggunakan referensi sebagai acuan.
B. PENGERTIAN PENELITIAN
Penelitian merupakan salah satu kegiatan ilmiah yang sangat diperlukan
dalam pengembangan ilmu dan pengetahuan. Penelitian merupakan aktivitas
penyelidikan secara terencana, sistematis, dan menggunakan referensi sebagai
acuan kegiatan (Santosa, 2017)
Disebut terencana sebab perlu dilakukan dengan perencanaan yang
matang, antara lain mempertimbangkan (i) kebermanfaatan, (ii) kapasitas
sumber daya, baik sumber daya manusia maupun keuangan, dan (iii)
perizinan. Dikatakan terencana juga sebab pelaksanaan penelitian pada
umumnya harus dimulai dari penyusunan proposal penelitian, khususnya pada
penelitian dalam rangka memperoleh gelas S-1, S-2, S-3, atau pada penelitian
lain yang dibiayai oleh pihak lain, misalnya dibiayai pihak Kementerian.
Penelitian disebut sistematis karena harus dilaksanakan secara teratur,
berkelanjutan, dan tertib, dalam rangka melahirkan hasil penelitian sesuai
rencana dan valid. Pelaksanaan penelitian yang dilakukan kurang atau tidak
teratur dimungkinkan bahwa penelitiannya akan terbengkalai atau bahkan
tidak akan selesai. Karenanya, penelitian hanya dapat dilakukan oleh orang-
orang yang memiliki tujuan melakukan penelitian dengan jelas serta memiliki
kedisiplinan dalam melaksanakannya.
Penelitian dilakukan dengan referensi sebagai acuan agar berbasis pada
pengetahuan dan diketahui posisi permasalahan penelitan yang sedang diteliti
dalam rangka ambil bagian melengkapi kekosongan bagian penelitian yang
belum dikaji/diteliti (Sutopo. HB, 2006)
144 | Penelitian Pengajaran Kebahasaan Dan Keberbahasaan

C. FUNGSI PENELITIAN
1. Penelitian Menyelaikan Permasalahan
Secara mendasar, penelitian berfungsi untuk menyelesaikan
permasalahan kehidupan. Karenanya, sejak kehidupan ini ada, kegiatan
yang mirip atau mendekati aktivitas penelitian sebetulnya telah ada.
Pasalnya adalah sejak ada kehidupan, ada permasalahan; saat ada
permasalahan, upaya penyelesaikan masalah (pasti) dilakukan.
Karenanya, kita mengenal beberapa istilah penelitian yang
menggambarkan bahwa penelitian berfungsi untuk menyelesaiakan
permasalahan, seperti penelitian terapan (applied research), penelitian
strategis nasional (penelitian stranas), dan penelitian penelitian
pengembangan (Hasyim, 2021).
2. Penelitian Menguak Informasi yang Sebelumnya belum Diketahui
Jika belum mampu menyelesaikan permasalahan kehidupan, penelitian,
paling tidak, berfungsi untuk menguak informasi yang sebelumnya belum
diketahui. Sebagai contoh, penelitian tentang penamaan nama tempat di
UII, penamaan nama jalan di UGM, dan penelitian tentang nama Cilacap
(Arikunto, 2011). Penelitian boleh jadi bermula dari keyakian atau nilai-
nilai, antara lain (i) sesudah kesulitan ada kemudahan, dan (ii) setiap
penyakit ada obatnya. Keyakinan dan nilai-nilai tersebut melatarbelakangi
pemikiran dan semangat bahwa perlu dilakukan Upaya menyelesaikan
masalah. Ada kemungkinan, Upaya penyelesaian masalahnya
dilaksanakan dengan kurang terencana dan terstruktur, tetapi dengan
berjalannya waktu, muncullah gagasan dilaksanakan Upaya penyelesaian
masalah secara terencana, terstruktur, dan menggunakan referensi sebagai
acuan; Upaya inilah yang saat ini disebut dengan penelitian atau research.
D. JENIS PENELITIAN
1. Jenis Penelitian Berdasarkan Jenis Data
Bila ditinjau dari jenis data, penelitan dapat dibagi menjadi dua:
penelitian kualitatif dan penelitian kuantitatif. Penelitian kualitatif
merupakan jenis penelitian yang datanya berupa kata-kata dan gambar,
sementara penelitian kuantitatif merupakan jenis penelitian yang datanya
berupa angka-angka. Peneltian deskriptif dan penelitian kualitatif
Penelitian Pengajaran Kebahasaan Dan Keberbahasaan | 145

termasuk kategori penelitian kualitatif, sementara penelitian hubungan
dan penelitian pengaruh termasuk penelitian kuantitatif.
2. Jenis Penelitian Berdasarkan Bidang Kajian
Penelitian Kebahasaan, penelitian Pendidikan, dan penelitian
keagamaan merupakan jenis penelitian berdasarkan bidang kajian.
Penelitian kebahasaan merupakan jenis penelitian dengan bidang kajian
tentang bahasa, penelitian Pendidikan dengan bidang kajian hal-hal yang
berhubungan dengan Pendidikan, sementara penelitian keagamaan
dengan kajian hal-hal yang berkaitan dengan agama.
Dengan demikian, penelitian pengajaran kebahasaan dan keberbahasaan
yang merupakan judul pada Bab 17 buku ini termasuk dalam kategori
penelitian bahasa. Penelitian pengajaran kebahasaan mengkaji hal-hal yang
berkaitan dengan pengajaran tentang kebahasaan, sementara itu penelitian
keberbahasaan menginvestigasi hal-hal yang berkaitan dengan keberbahasaan
atau penggunaan bahasa.
E. PENELITIAN PENGAJARAN KEBAHASAAN

Penelitian pengajaran kebahasaan merupakan jenis penilitian mengkaji
hal-hal yang berkaitan dengan pengajaran tentang kebahasaan. Seperti
diketahui bahwa pengajaran bahasa itu mencakup pembahasan bidang-bidang
ilmu bahasa beserta bidang kajiannya, antara lain
1. Etimologi yang mengkaji asal usul satuan bahasa
2. Morofologi yang mengkaji bentuk satuan bahasa
3. Sintaksis yang mengkaji tata kalimat
4. Semantuk yang mengkaji makna satuan bahasa
5. Pragmatic yang mengkaji makna satuan bahasa dalam konteks
penggunaan
6. Penerjemahan yang mengkaji antara lain Teknik dan kualitas terjemahan
satuan bahasa.
Pelaksanaan penelitiannya sama dengan penelitian yang lain sehingga hal-
hal yang perlu dikaji atau dijelaskan dalam pelaksanaan rencana penelitian
(proposal penelitian) dan laporan penelitiannya juga sama, yang antara lain
mencakup:
1. Proposal Penelitian

2. Permasalahan Penelitian
3. Judul Penelitian
4. Latar Belakang Penelitian
5. Rumusan Masalah Penelitian
6. Pertanyaan Penelitian
7. Tujuan Penelitian
8. Manfaat Penelitian
9. Tinjauan Pustaka: Landasan Teori dan Penelitian Terdahulu
10. Jenis Penelitian dan Objek Penelitian
11. Metode Pengambilan Sampel, Metode Pengumpulan Data, dan Metode
Analalisis Data
12. Hasil Penelitian dan Pembahasan
13. Simpulan dan Saran
14. Daftar Pustaka
15. Laporan Penelitian
F. PROPOSAL PENELITIAN
Proposal penelitian adalah dokumen usulan rencana penelitian. Proposal
penelitian sangat penting disusun karena di dalamnya dicantumkan berbagai
hal berkaitan dengan rencana peneltian. Proposal penelitian biasanya berisi
1. Bab 1 Pendahuluan,
2. Bab 2 Tinjauan Pustaka, dan
3. Bab 3 Metode Penelitian.
Dengan demikian, dalam proposal penelitian pada umumnya dituliskan
sebagai berikut.
Bab 1 Pendahuluan, mencakup
1.1 Latar Belakang Penelitian
1.2 Rumusan Masalah Penelitian
1.3 Pertanyaan Penelitian
1.4 Tujuan Penelitian
1.5 Manfaat Penelitian
1.6 Sistematika Penelitian
Bab 2 Tinjauan Pustaka, mencakup
2.1 Landasan Teori

2.2 Penelitian Terdahulu
Bab 3 Metode Penelitian, mencakup
3.1 Jenis Penelitian
3.2 Objek Penelitian
3.3 Metode Pengambilan Sampel
3.4 Metode Pengumpulan Data
3.5 Metode Analalisis Data
G. PERMASALAHAN PENELITIAN
Permasalahan penelitian adalah kondisi tidak diharapkan yang terjadi.
Contoh permasalahan pengajaran kebahasaan adalah
1. Mahasiswa tidak menggunakan bahasa Indonesia yang baku dalam situasi
resmi
2. Mahasiswa tidak menggunakan EYD dengan baik saat menulis skripsi
3. Mahasiswa tidak mampu menentukan subjek dan predikat sehingga
kalimat yang disusunnya tidak efektif.
Kondisi pada poin 1), 2), dan 3) tersebut tidak diharapkan sebab yang
diharapkan adalah
1. Mahasiswa menggunakan bahasa Indonesia yang baku dalam situasi
resmi
2. Mahasiswa menggunakan EYD dengan baik saat menulis skripsi
3. Mahasiswa mampu menentukan subjek dan predikat sehingga kalimat
yang disusunnya tidak efektif.
H. JUDUL PENELITIAN
Judul penelitian adalah kumpulan kata yang biasanya berbentuk frasa
yang menggambarkan atau mendeskripsikan focus penelitian. Contoh judul
penelitian pengajaran kebahasaan sebagai berikut.
1. Kesalahan Penggunaan Bahasa Indonesia Baku dalam Situasi Resmi
2. Kesalahan Penggunaan EYD dalam Penulisan Skripsi
3. Kemampuan Mahasiswa Jurusan Akuntansi Politeknik X Menentukan
Subjek dan Predikat

I. LATAR BELAKANG PENELITIAN
Latar belakang penelitian merupakan hal yang sangat penting untuk
dipahami dan bagian ini biasanya merupakan subbab dari Bab 1 Pendahuluan.
Dalam latar belakang perlu dikemukakan alasan permasalahan penelitian
(akan) diteliti. Alasan yang dikemukakan pada umumnya ada dua, sebagai
berikut.
1. Alasan praktis, yakni pertimbangan bahwa permasalahan sangat penting
untuk diteliti, misalnya (i) belum diketahui, atau (ii) sedang manjadi
masalah.
2. Alasan teoritis, yakni pertimbangan bahwa permasalahan belum pernah
diteliti. Bahwa sebuah pemasalahan belum diteliti ini yang sering disebut
bahwa permasalahan penelitian terdapat kebaharuan (novelty/state of the
art), yakni bahwa permasalahan merupakan hal yang baru sebab belum
pernah diteliti oleh para peneliti.
J. RUMUSAN MASALAH PENELITIAN

Sebagai misal kita menentukan judul penelitian Kemampuan
Mahasiswa Jurusan Akuntansi PNJ Menentukan Subjek dan Predikat.
Judul penelitian tersebut bisa bermula dari permasalahan
1. Mahasiswa Jurusan Akuntansi Politeknik X kurang memahami subjek dan
Predikat.
2. Mahasiswa Jurusan Akuntansi Politeknik X kurang memahami kalimat
efektif.
3. Belum ada penelitian yang menginvestigasi kemampuan mahasiswa
Jurusan Akuntansi Politeknik X menentukan subjek dan predikat
K. PERTANYAAN PENELITIAN
Pertanyaan penelitian adalah poin yang akan dicari jawaban dalam
penelitian sehingga bagian ini merupakan bagian yang sangat penting. Bagian
ini pada umumnya disusun dengan bentuk kalimat pertanyaan. Pertanyaan
penelitian biasanya dirumuskan dengan bersumber pada 5 W dan 1 H.
Misalnya bila perumusan masalah penelitiannya Mahasiswa Jurusan

Akuntansi Politeknik X kurang memahami subjek dan Predikat,
pertanyaan penelitiannya dapat berbunyi
1. Bagaimana dosen telah menjelaskan subjek dan predikat?
2. Apakah mahasiswa dapat menentukan predikat?
3. Apakah mahasiswa mengetahui rumus menentukan subjek?
L. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan penelitian adalah goals atau sesuatu yang ingin dicapai dari
penelitian. Tujuan penelitian dapat dikatakan perumusannya mengacu pada
pertanyaan penelitian. Dengan demikian, jika pertanyaan penelitian seperti
yang tersebut pada bagian 17.4.6, tujuan penelitiannya sebagai berikut.
1. Mengetahui dan mendeskripsikan yang telah dilakukan dosen dalam
menjelaskan subjek dan predikat?
2. Mengetahui dan mendeskripsikan kemampuan mahasiswa dalam
menentukan predikat?
3. Mengetahui dan mendeskripskan pengetahuan mahasiswa tentang rumus
menentukan subjek?
M. MANFAAT PENELITIAN
Manfaat penelitian mengemukakan kontribusi penelitian, baik ditinjau
dari aspek teoritis pada dunia ilmu maupun aspek praktis berkaitan dengan
permasalahan nyata.
N. TINJAUAN PUSTAKA: LANDASAN TEORI DAN PENELITIAN

TERDAHULU
Tinjauan Pustaka mengungkapkan hal-hal yang berkaitan dengan
pemahaman konsep dan teori yang berkaitan dengan pendapat peneliti-
peneliti sebelumnya (bagian ini yang biasa disebut dengan Landasan Teori)
serta mengungkapkan paparan penelitian-penelitian sebelumnya yang telah
dilakukan oleh para peneliti (bagaian ini yang biasa disebut dengan Penelitian
Terdahulu). Landasan teori digunakan sebagai landasan berpijak atau dalil
berkaitan dengan objek atau focus penelitian, sementara deskripsi penelitian

terdahulu berfungsi untuk menunjukkan posisi objek penelitian dikaitkan
dengan penelitian-penelitian sebelumnya.
O. JENIS PENELITIAN DAN OBJEK PENELITIAN

Jenis penelitian menunjuk pada penelitian yang dilakukan dengan
berbasis pada penelitian kualitatif atau kuantitatif. Penelitian yang dilakukan
termasuk kategori bidang penelitian apa: penelitian bahasa, penelitian
ekonomi, atau penelitian berjenis lain.
Objek penelitian sama atau hampir sama dengan focus penelitian
(Sukaesih, 2015). Objek penelitian pengajaran bahasa misalnya kesalahan
penggunaan ejaan, kesalahan penggunaan kalimat, atau kesalahan penyusunan
paragraf. Dalam penelitian kebahasaan yang bersifat kualitatif, objek
penelitian lebih biasa disebut dengan focus penelitian.
P. METODE PENGAMBILAN SAMPEL, METODE

PENGUMPULAN DATA, DAN METODE ANALALISIS DATA
Metode pengambilan sampel berkaitan dengan cara menentukan sumber
data, dengan menggunakan metode tertentu. Dalam penelitian kebahasaan
biasanya menggunakan model penentuan sampel bertujuan/purposive
sampling. Sampel yang biasanya merupakan sumber data dipilih sesuai
dengan kebutuhan.
Metode pengumpulan data adalah cara yang digunakan untuk
mendapatkan data. Dalam penelitian bahasa sering digunakan wawancara,
kuesioner, atau analisis isi (content analysis) (M. Nababan, 2012).
Metode analisis data menunjuk pada cara mengolah data. Pada penelitian
bahasa dapat digunakan analisis kualitif: analisis domain, analisis
taksononomi, analisis komponensial, dan analisis tema budaya (Ardi et al.,
2018).
Q. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Hasil penelitian mengungkapkan jawaban atas pertanyaan penelitian.
Hasil penelitian merupakan deskripsi daya setelah dilakukan analisis data.

Pada paparan hasil penelitian perlu diberikan contoh yang cukup agar hasil
penelitian dapat dipahami. Paparan hasil penelitian dapat didukung dengan
tabel dan gambar (Komara et al., 2019).
Pembahasan adalah komentar/analisis terhadap hasil penelitian.
Pembahasan didasarkan pada hasil-hasil penelitian sebelumnya dan dapat pula
merupakan pembahasan dari penelitinya. Dengan pembahasan ini diharapkan
dapat dihasilkan temuan cemerlang dari sebuah penelitian (M. R. Nababan,
2003).
R. SIMPULAN DAN SARAN

Simpulan mendeskripsikan poin-poin penting hasil penelitian. Poin-poin
penting tersebut seperti tergambar dalam pertanyaan penelitian. Setelah
jawaban atas pertanyaan penelitian dideskripsikan pada hasil penelitian, poin-
poin penting/inti-intinya dituliskan dalam Simpulan.
Saran dapat mengemukan usulan perbaikan berkaitan dengan hasil
penelitian yang perlu diperbaiki. Dapat pula dikemukakan rekomendasi
materi/bagian mana berkaitan dengan objek/focus penelitian yang dapat
diteliti lebih lanjut.
S. DAFTAR PUSTAKA
Sudah banyak diketahui bahwa daftar Pustaka berisi informasi pustaka
atau referensi yang diguanakan sebagai acuan dalam melaksanakan penelitian.
Pustaka yang dianjurkan pada umumnya adalah buku dan artikel jurnal
terindeks Sinta atau terindeks Scopus.
T. LAPORAN PENELITIAN
Laporan penelitian merupakan hal yang penting sebagai dokumen yang
dapat dibaca oleh peneliti lain dan masyarakat untuk mengetahui
permasalahan, hasil, dan bagian mana yang belum dibahas atas suatu
penelitian.

U. PENELITIAN KEBERBAHASAAN
Selain ada penelitian pengajaran bahasa, terdapat penelitian
keberbahasaan, yakni penelitian yang menginvestigasi permasalah yang
berkaitan penggunaan bahasa atau berbahasa. Penelitian yang berkaitan
dialek, idiolek, sosiolek, register, penamaan tempat termasuk dalam ruang
lingkup penelitian ini.
V. SIMPULAN
Penelitian bahasa, penelitian pengajaran kebahasaan, dan penelitian
keberbahasaan sangat diperlukan dalam Upaya mengoptimalkan penggunaan
bahasa. Dengan penelitian yang dilakukan secara terencana, terstruktur, dan
berbasis pada referensi, penelitian yang berkaitan dengan bahasa diharapkan
mampu merealisasikan kondisi dapat menggunakan bahasa dengan baik dan
benar sehingga penggunanya menjadi produktif demi kesejahteraan pengguna
bahasa.

DAFTAR PUSTAKA
Ardi, H., Nababan, M. R., Djatmika, & Santosa, R. (2018). Characters’

politeness strategies in giving command: Should translators keep them?
3L: Language, Linguistics, Literature, 24(2), 181–193.
https://doi.org/10.17576/3L-2018-2402-14
Arikunto, S. (2011). Prosedur Penelitian. Rineka Cipta.
Hasyim, N. D. (2021). Konjungsi Intrakalimat pada bagian Pendahuluan
dalam Artikel Jurnal Bidang Pendidikan. In I. Sukaesih (Ed.), Prosiding
Linguistika Vol.01, No.01 tahun 2021 (pp. 32–36).
Komara, U., Sobarna, C., Gunardi, G., & Sya, A. (2019). A Linguistic Study
of Toponymy and Environmental Identity in Sundanese Ethnic.
International Journal of Innovation, Creativity and Change.
Www.Ijicc.Net, 8(3), 398–412. www.ijicc.net
Nababan, M. (2012). Pengembangan model penilaian kualitas terjemahan.
Kajian Linguistik Dan Sastra, 24(1), 39–57.
Nababan, M. R. (2003). Aspek teori penerjemahan dan pengalihbahasaan.
Pustaka Pelajar.
Santosa, R. (2017). Metode Penelitian Kualitatif Kebahasaan. UNS Press.
Sukaesih, I. (2015). Analisis Teknik dan Kualitas Terjemahan Istilah
Manajemen Keuangan.
Sutopo. HB. (2006). Metode Penelitian Kualitatif. Universitas Sebelas Maret.

PROFIL PENULIS
Nur Hasyim adalah dosen Bahasa Indonesia,

Pendalaman Tata Bahasa Indonesia, dan Menulis
Akademik pada Politeknik Negeri Jakarta. Sejak
tahun 1996 aktif melakukan penelitian dalam bidang
bahasa, agama, dan pendidikan. Artikelnya telah
dimuat pada beberapa jurnal terindeks Sinta.
Beberapa artikelnya telah dimuat pada jurnal
internasional. Pengetahuan penelitiannya juga diperoleh dari pengalamannya
menjadi reviewer penelitian, sejak tahun 2015.

Rizky Vita Losi - EBook Book Chapter Linguistik - Agustus 2023

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Rizky Vita Losi - EBook Book Chapter Linguistik - Agustus 2023

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

LINGUISTIK : TEORI DAN PENDEKATANNYA

Rizky Vita Losi, S.Pd.I., M.Hum.

Tahta Media Group

Hak Cipta 2023, Pada Penulis

Hak cipta dilindungi undang-undang

PENERBIT TAHTA MEDIA GROUP

Direktur Tahta Media

Kata Pengantar .......................................................................................... vi

Rizky Vita Losi, S.Pd.I., M.Hum.

A. APA ITU LINGUISTIK?

2 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 3

4 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 5

6 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 7

B. PERSPEKTIF DALAM LINGUISTIK

8 | Konsep Dasar Linguistik

C. APA ITU BAHASA?

Konsep Dasar Linguistik | 9

D. ASAL MULA BAHASA

10 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 11

E. BERKOMUNIKASI DENGAN BAHASA

12 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 13

14 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 15

16 | Konsep Dasar Linguistik

Konsep Dasar Linguistik | 17

Rizky Vita Losi, S.Pd.I, M.Hum. lahir di Medan, 18

18 | Konsep Dasar Linguistik

Tiyas Saputri, S.S., M. Pd.

20 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 21

22 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 23

24 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 25

26 | Konsep Linguistik Saussure

B. PENGARUH SAUSSURE ATAS LINGUISTIK

Konsep Linguistik Saussure | 27

28 | Konsep Linguistik Saussure

C. PENGEMBANGAN GAGASAN SAUSSURE DALAM KEILMUAN

Konsep Linguistik Saussure | 29

30 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 31

D. PENGEMBANGAN GAGASAN SAUSSURE DALAM

32 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 33

34 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 35

36 | Konsep Linguistik Saussure

Konsep Linguistik Saussure | 37

38 | Konsep Linguistik Saussure

Tiyas Saputri, S.S., M. Pd.

Konsep Linguistik Saussure | 39

Widyashanti Kunthara Anindita, S.S., M.Hum

Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif | 41

42 | Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif

Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif | 43

44 | Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif

Konsep & Teori Penelitian Linguistik Deskriptif | 45