Pilihlah jawaban yang tepat!

1. VokoscreenNG dapat digunakan untuk:

a. Semua salah
b. Merekam video
c. Mengedit video
d. Merekam dan mengedit video

2. Hal penting yang harus diperhatikan saat menyampaikan pendapat di dunia

maya:

a. Menarik
b. Tidak menyinggung SARA
c. Lucu
d. Berbeda dari orang lain

3. Salah satu software /aplikasi yang dapat digunakan untuk mengedit video di
laptop adalah:

a. Power point
b. Movie maker
c. Microsoft office
d. Microsoft Word

4. Keunggulan penyuluhan agama melalui media sosial, kecuali:

a. Dapat diakses dimana saja dan kapan saja

b. Mampu menembus batas ruang
c. Bisa dijankau berbagai kalangan
d. Membutuhkan biaya yang tinggi

5. Perkembangan IT dapat dimanfaatkan untuk berbagai hal, kecuali:

a. Teknologi nirkabel
b. Penyuluhan online
c. Konferensi jarak jauh
d. Semua salah

6. Internet singkatan dari :

a. International Network
b. Inter Network
c. Interconetion Network
d. Internal Network
7. Salah satu aplikasi yang dapat digunakan untuk mengedit video dan photo di
ponsel dan tablet adalah:

a. KineMaster
b. Powerpoint
c. Excel
d. vokosreenNG

8. Waktu tunggu untuk memulai rekaman pada aplikasi vokosreenNG dapat

diubah dan disesuaikan dengan menggeser panel:

a. Magnification
b. Countdown
c. Display
d. Microphone

9. Dalam praktik kehidupan kenegaraan masa kini, hubungan antara agama dan
negara dapat diklasifikasikan ke dalam tiga bentuk, kecuali:

a. Integrated
b. Integrate
c. Sekularistik
d. Sistematik

10. Keterlibatan agam dalam negara, kecuali:

a. Agama sebagai ideology

b. Agama sebagai sumber etika-moral (akhlak)
c. Agama Sebagai Fantasi
d. Agama sebagai sub-ideologi

11. Beberapa potensi yang menimbulkan kegaduhan dalam agama adalah:

a. Munculnya faham radikal

b. Adanya paham yang dinilai sesat
c. Munculnya kelompok puritan seperti Salafi, yang menganggap kelompok lain
sesat atau bid’ah
d. A, b, dan c benar

12. Konflik antar-umat beragama umumnya tidak murni karna faktor agama,
tetapi:

a. faktor politik
b. ekonomi
c. Faktor lain yang kemudian dikaitkan dengan agama
d. A, b, dan c benar

13. Arti dari agama adalah:

a. Tidak kacau
b. Tidak selaras
c. Tidak pendendam
d. Tidak sebanding

14. Agama dalam bahasa Arab adalah din yang menurut ulama Islam berarti:

a. Aturan-aturan yang berasal dari Tuhan yang harus ditaati dan dikerjakan
b. Aturan yang dibuat oleh manusia untuk pemersatu bangsa
c. Aturan yang bersumber dari penjelasan rasul
d. Aturan yang dibuat berdasarkan kesepakatan bersama

15. Kata Islam berasal dari akar kata:

a. Salami
b. Salima
c. Selama
d. Selamun

16. Agama menawarkan tiga rukun keyakinan, Kecuali:

a. Ma’rifat al mabda’/uluhiyah
b. ma’rifat al wasithah/nubuwwah
c. ma’rifat al ma’ad/sam’iyat
d. Ma’rifat i’tiqadiyyah

17. Agama sebagai dasar negara secara eksplisit disebutkan dalam Undang-
Undang Dasar yaitu:at, dan jangan sampai terlewatkan

a. Pasal 29 ayat 1
b. Pasal 29 ayat 2
c. Pasal 28 ayat 2
d. Pasal 27 ayat 1

18. Pemisahan agama dan Negara disebut:

a. Pluralitas
b. Sekuralisasi
c. Radikal
d. Separatis
19. Norma-norma agama Islam berlaku sejak berdirinya negara Madinah yang
dibangun oleh Nabi saw. Implementasi norma agama Islam berjalan lancar
tanpa ada kontroversi di kalangan warga masyarakat yang majemuk di
Madinah. Undang-undang yang mengatur kehidupan masyarakat saat itu
adalah:

a. Piagam Maqasid Syariyah

b. Piagam ahkam ‘itiqadiyah
c. Shahifat Madinah
d. Qanun Syariah

20. Penerapan hukum Islam dalam konteks hukum nasional dilakukan dengan
tiga bentuk, kecuali:

a. Pelaksanaan syari’ah secara substantif

b. Pelaksanaan syari’ah secara formal
c. Pelaksanaan syari’ah secara esensial
d. Pelaksanaan syari’ah secara selektif

21. Pentingnya moderasi dalam beragama untuk menjaga keutuhan kehidupan

berbangsa dan bernegara, kecuali:

a. Satu esensi kehadiran agama adalah untuk menjaga martabat manusia

sebagai makhluk mulia ciptaan Tuhan, termasuk menjaga untuk tidak
menghilangkan nyawanya.
b. Ribuan tahun setelah agama-agama lahir, manusia semakin bertambah dan
beragam, bersuku-suku, berbangsa-bangsa, beraneka warna kulit, tersebar di
berbagai negeri dan wilayah
c. Moderasi beragama diperlukan sebagai strategi kebudayaan dalam merawat
keindonesiaan.
d. Moderasi beragama menempatkan bangsa Indonesia sejajar dengan bangsa-
bangsa lain di dunia

22. Persaudaraan kemanusiaan (human fraternity document) dalam kehidupan

berbangsa dan bernegara, harus terbebas dari hal-hal yang
mengatasnamakan agama, dalam bentuk berikut, kecuali:

a. Ekstremisme akut (fanatic extremism)

b. Hasrat saling memusnahkan (destruction) dan perang (war)
c. Intoleransi (intolerance) dan rasa benci (hateful attitudes)
d. Globalisasi (proses yang mendunia)

23. Usaha menangani sebab-sebab konflik dan berusaha membangun hubungan

baru yang bisa tahan lama diantara kelompok-kelompok yang berseteru:
a. Negosiasi konflik
b. Resolusi konflik
c. Mediasi Konflik
d. Arbitrase

24. Bukan termasuk sumber-sumber konflik:

a. Provokator dan Aktor Intelektual

b. Perebutan sumber-sumber ekonomi dan Persaingan antar-elite (politik)
c. Psikologi massa, Kesenjangan social ekonomi, SARA (penodaan,
permusuhan, penyalahgunaan)
d. Justice dan peace

25. Hakikat dari meoderasi beragama adalah:

a. Tidak terlalu kaku pada satu aspek saja

b. Kehidupan Bergama dengan Jalan pertengahan, dan ini sesuai dengan inti
ajaran Islam yang sesuai dengan fitrah manusia
c. Kehidupan yang serasi dan tidak memihak
d. Antara satu agama dengan agama lain tidak saling menjelek-jelekkan

26. Bangsa Indonesia dikenal sebagai masyarakat yang beragam. Hal ini
tercermin dari semboyan “Bhinneka tunggal Ika” yang artinya berbeda-beda
tetapi tetap satu. Keberagaman yang ada terdiri atas:

a. Keragaman suku, agama, ras, dan antar golongan

b. Keragaman bahasa
c. Keragaman bangsa
d. Keragaman kepercayaan

27. Keberagaman suku, ras, agama, dan antar golongan yang terjadi di Indonesia
harus kita maknai sebagai:

a. Aset nasional
b. Perbedaan yang unik
c. Alat politik
d. Kodrat Manusia

28. Selaku Aparatur Sipil Negara (ASN), perilaku dan semangat kebangsaan
dalam mempertahankan keberagaman budaya bangsa dapat dilaksanakan
dengan:

a. Merasa bangga terhadap budaya bangsa lain

b. Menerima semua budaya asing yang masuk ke Indonesia
c. Tidak peduli dengan keanekaragaman budaya yang dimiliki bangsa Indonesia
d. Mempelajari dan menguasai salah satu seni budaya sesuai dengan minat dan
kesenangannya

29. Umat Islam disebut ummatan washathan, yang bermakna bahwa:

a. Umat yang memiliki nilai-nilai keadilan

b. Umat yang serasi dan seimbang
c. Ummat yang saling menggerti ummat yang lain
d. Ummat yang rahmat

30. Ibnu Faris, dikutip oleh Muchlis M. Hanafi (2009), yang menyatakan bahwa al-
washatiyyah berasal dari kata wasath yang memiliki makna:

a. Seimbang, arif dan bijak

b. Sanggup beradaptasi
c. Tidak egois
d. Adil, baik, tengah dan seimbang

31. Beberapa alasan penting, tentang perlunya moderasi beragama dalam kontek
kehidupan keagamaan di Indonesia adalah:

a. Bangsa Indonesia merupakan bangsan yang majemuk dan Plural

b. Agar satu dengan lain saling memahami dan menjauhi pertikaian
c. Menyadari bahwa perbedaan adalah Sunnatullah dan keanekaragaman
adalah fitrah
d. A dan B yang paling tepat Jawabannya

32. Menurut Kamaruddin, dalam kehidupan beragama ada dua kutub ekstrim,
yakni ekstrem kanan dan ekstrem kiri, yang dimaksud dengan ekstrim kanan
adalah:

a. Mereka yang lebih enderung mengabaikan teks.

b. Terlalu terpaku pada teks dan cenderung mengabaikan konteks, sedangkan
di posisi berlawanan
c. Mereka yang arah pemikirannya lebih baik
d. Daya dan model pemikirannya yang tidak pernah bertentangan dengan teks

33. Salah satu strategi pengarusutamaan moderasi beragama adalah:

a. Melibatkan sekolah,pengyuluh, penghulu dan sebagainya dalam memperkuat

nilai-nilai kemanusiaan, nilai-nilai kerukunan beragama, dan moderasi
beragama
b. Membuat komitmen antar stacholder
c. Saling kepedulian terhadap kelansungan ummat
d. Tidak ada jawaban yang tepat
Kunci Jawaban
1 B 12 D 23 B
2 B 13 A 24 D
3 B 14 A 25 B
4 D 15 B 26 A
5 D 16 D 27 A
6 A 17 A 28 D
7 A 18 B 29 B
8 B 19 C 30 D
9 D 20 D 31 B
10 C 21 D 32 B
11 D 22 D 33 A