MASJID NURUL ILMI

Kajian Ahad Shubuh ke-3

Ahad, 16 Juli 2023 M Setiap Amal Ada Balasannya ‫ ه‬1444 ‫ ذو احلجة‬27

‫ِت‬ ‫ِت‬ ‫ٍل‬ ‫ٍة ِم‬ ‫ِم‬

‫َيا ُبَّيَن ِإَّنَه ا ِإْن َتُك ْثَق اَل َح َّب ْن َخ ْر َد َفَتُك ْن يِف َص ْخ َر ٍة َأْو يِف الَّس َمَو ا َأْو يِف األْر ِض َيْأ َهِبا الَّل ُه ِإَّن الَّل َه‬
16 :‫ سورة لقمان‬‫َلِط يٌف َخ ِبٌري‬
(Luqman berkata), "Hai Anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada
dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya).
Sesungguhnya Allah Mahahalus lagi Maha Mengetahui. QS. Luqman: 16

‫َيا ُبَّيَن ِإَّنَه ا ِإْن‬ : ‫ َفَق اَل‬،‫َه ِذِه َو َص اَيا َناِفَعٌة َقْد َح َك اَه ا الَّل ُه َتَع اىَل َعْن ُلْق َم اَن اَحْلِكيِم ؛ ِلَيْم َتِثَلَه ا الَّناُس َو َيْق َتُد وا َهِبا‬
‫ َو َج َّو َز َبْعُض ُه ْم َأْن‬، ‫ ِإَّن اْلَم ْظَلَم َة َأِو اَخْلِط يَئَة َلْو َك اَنْت ِم ْثَق اَل َح َّب ٍة ِم ْن َخ ْر َدٍل‬: ‫ َأْي‬ ‫َتُك ِم ْثَق اَل َح َّبٍة ِم ْن َخ ْر َدٍل‬
‫ تفسري‬. ‫ اَأْلَّو ُل َأْو ىَل‬ ‫ِم ْثَق اَل‬ ‫ َج َّو َز َعَلى َه َذ ا ْف َع‬، ‫ َض ِم الَّش ْأِن اْلِق َّص ِة‬‫ِإَّنَه ا‬ : ‫َيُك وَن الَّض ِم يِف َقْو ِلِه‬
‫َو‬ ‫َر‬ ‫َو‬ ‫َو‬ ‫َري‬ ‫ُري‬
337 :6 ‫ابن كثري‬
Inilah adalah nasihat-nasihat yang besar manfaatnya, dikisahkan oleh Allah Ta'ala dari apa yang diwasiatkan
oleh Luqman al Hakim, agar manusia mencontohnya dan mengikuti jejaknya. Untuk itu Allah menyitir
perkataan Luqman, “Hai Anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi.” [QS. Luqman:
16] Yakni sesungguhnya perbuatan aniaya atau dosa sekecil apa pun, misalnya sebesar biji sawi. Menurut
sebagian ulama, dhamir yang terdapat di dalam firman-Nya, "Innahaa," adalah dhamir sya’n dan kisah
(alkisah); berdasarkan pengertian ini diperbolehkan membaca rafa’ lafaz mitsqaal, tetapi qiraat yang pertama
membacanya nasab adalah lebih utama. Tafsir Ibnu Katsir VI: 337

‫َخ ْيًر ا‬‫ ِإْن‬،‫ َأْح َض َر َه ا الَّل ُه َيْو َم اْلِق َياَم ِة ِح َني َيَض ُع اْلَم َو اِز يَن اْلِق ْس َط َو َج اَز ى َعَلْيَه ا‬: ‫ َأْي‬‫َي ْأِت َهِبا الَّل ُه‬ :‫َو َقْو ُلُه‬
‫َك اَن‬ ‫َو َنَض ُع اْلَم َو اِز يَن اْلِق ْس َط ِلَيْو ِم اْلِق َياَم ِة َفال ُتْظَلُم َنْف ٌس َش ْيًئا َو ِإْن‬ : ‫ َك َم ا َق اَل َتَع اىَل‬، ‫َفَخ ْيٌر َو ِإْن َش ًّر ا َفَش ٌّر‬
‫ِم‬ ‫ِب ِس‬ ‫ٍل‬ ‫ٍة ِم‬ ‫ِم‬
‫َفَم ْن َيْع َم ْل ْثَق اَل َذَّر ٍة َخ ْيًر ا َيَر ُه * َو َمْن‬ : ‫ َو َق اَل َتَع اىَل‬ ‫ْثَق اَل َح َّب ْن َخ ْر َد َأَتْيَن ا َهِبا َو َك َف ى َن ا َح ا ِبَني‬
337 :6 ‫ تفسري ابن كثري‬‫ِم ْثَق اَل َذَّر ٍة َش ًّر ا َي ُه‬
‫َر‬ ‫َيْع َمْل‬
Firman-Nya, “niscaya Allah akan mendatangkannya”, yakni pasti Allah menghadirkannya pada hari kiamat di
saat neraca amal perbuatan telah dipasang dan pembalasan amal perbuatan ditunaikan. Jika amal perbuatan
seseorang baik, maka balasannya baik; dan jika amal perbuatan seseorang buruk, maka balasannya buruk pula.
Sebagaimana firman-Nya, “Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah
dirugikan seseorang barang sedikit pun.” [QS. Al-Anbiya: 47], hingga akhir ayat. Dan firman-Nya, “Barang
siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barang
siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” [QS.
Az-Zalzalah: 7-8]. Tafsir Ibnu Katsir VI: 337

، ‫َو َل ْو َك اَنْت ِتْل َك ال َّذ َّرُة َحُمَّص َنًة َحُمَّج َب ًة يِف َد اِخ ِل َص ْخ َر ٍة َص َّم اء َأْو َغاِئَب ٍة َذاِه َب ٍة يِف َأْر َج اِء الَّس َمَو اِت َأِو اَأْلْر ِض‬
: ‫َفِإَّن الَّلَه َيْأيِت َهِبا؛ َأِلَّنُه اَل ْخَتَف ى َعَلْي ِه َخ اِفَي ٌة َو اَل َيْع ُزُب َعْن ُه ِم ْثَق اُل َذَّر ٍة يِف الَّس َمَو اِت َو اَل يِف اَأْلْر ِض ؛ َو َهِلَذ ا َق اَل‬
‫َخ ِب ٌري‬ ‫ َفاَل ْخَتَف ى َعَلْي ِه اَأْلْش َياُء َو ِإْن َدَقْت َو َلُطَف ْت َو َتَض اَءَلْت‬، ‫ ِلَطْي ُف اْلَعَلِم‬: ‫ َأْي‬‫ِإَّن الَّل َه َلِط ي ٌف َخ ِب ٌري‬
‫ِلِه‬
‫ َأَّنَه ا َص ْخ َر ٌة ْحَتَت‬‫َفَتُك ْن يِف َص ْخ َر ٍة‬ : ‫ َو َق ْد َزَعَم َبْعُض ُه ْم َأَّن اْلُم َر اَد ِبَق ْو‬، ‫ِب َد ِبيِب الَّنْم ِل يِف الَّلْي ِل اْلَبِه يِم‬
338 :6 ‫ تفسري ابن كثري‬. ‫الَّس ِع‬
‫ِض‬
‫اَأْلْر َني ْب‬
Jika seandainya zarrah itu berada di dalam tempat yang terlindungi dan tertutup rapat yaitu berada di dalam
sebuah batu besar, atau terbang melayang di angkasa, atau terpendam di dalam bumi, maka sesungguhnya Allah
pasti akan mendatangkannya (dan membalasinya), karena sesungguhnya bagi Allah tiada sesuatu pun yang
tersembunyi sebesar zarrah pun, baik yang ada di langit maupun yang ada di bumi. Oleh karena inilah
disebutkan oleh firman berikutnya, “Sesungguhnya Allah Mahahalus lagi Maha Mengetahui.” [QS. Luqman:
16]. Yakni Mahahalus pengetahuannya. Maka tiada segala sesuatu yang tersembunyi bagi-Nya, sekalipun sangat
kecil dan sangat lembut, “lagi Maha Mengetahui.” (Luqman: 16). Allah Maha Mengetahui langkah-langkah
semut di malam yang gelap gulita. Sebagian ulama berpendapat bahwa makna yang dimaksud dari firman-Nya:
“dan berada dalam batu.” (Luqman: 16). Yakni batu yang ada di bumi lapis ke tujuh. Tafsir Ibnu Katsir VI:
338
1
 52 :‫سورة األحزاب‬ ‫َو َك اَن اُهلل َعَلى ُك ِّل َش ْي ٍء َر ِقيًبا‬
dan adalah Allah Maha mengawasi segala sesuatu. QS. Al Ahzab: 52

67 :1 ‫التعريفات للجرجاين‬ .‫ ِإْس ِتَد اَم ُة ِعْلِم اْلَعْبِد ِباِّطَالِع الَّر ِّب َعَلْيِه يِف ِمَج يِع َأْح َو اِلِه‬:‫َاْلُمَر اَقَبُة‬
Muraqabah adalah tetapnya keyakinan seorang hamba dengan pengetahuan Ilahi atas dirinya dalam seluruh
keadaannya. At Tarifat Al Jurjaniy I: 67

‫َش ِديُد اِض الِّث اِب‬ ‫ٍم ِإ‬ ‫ِل ِهلل‬ ‫ِع‬ ‫َّط ِب‬
‫َي‬ ‫َبَي‬ ‫ َذاَت َيْو ْذ َطَل َع َعَلْيَن ا َرُج ٌل‬ ‫َعْن ُعَم َر ْبِن اَخْل ا َق اَل َبْيَنَم ا ْحَنُن ْن َد َرُس و ا‬
‫ َفَأْس َنَد ُر ْك َبَتْي ِه ِإىَل‬ ‫َش ِديُد َس َو اِد الَّش َعِر َال ُيَر ى َعَلْي ِه َأَثُر الَّس َف ِر َو َال َيْعِر ُف ُه ِم َّن ا َأَح ٌد َح ىَّت َج َلَس ِإىَل الَّنِّيِب‬
‫ ْاِإل ْس َالُم َأْن َتْش َه َد َأْن‬ ‫ُر ْك َبَتْيِه َو َو َض َع َك َّف ْيِه َعَلى َفِخ َذ ْيِه َو َقاَل َيا َحُمَّم ُد َأْخ ْرِب يِن َعِن ْاِإل ْس َالِم ؟ َفَق اَل َرُس وُل اِهلل‬
‫ِق‬ ‫ِهلل‬
‫ َو ُت يَم الَّص َالَة َو ُتْؤ َيِت الَّز َك اَة َو َتُص وَم َرَم َض اَن َو ُحَتَّج اْلَبْيَت ِإْن اْس َتَطْعَت‬ ‫َال ِإَل َه ِإَّال اُهلل َو َأَّن َحُمَّم ًد ا َرُس وُل ا‬
‫ َق اَل َف َأ يِن ِن ْاِإل ي اِن ؟ َق اَل َأْن ْؤ ِم ِباِهلل‬، ‫ِّد ُق‬ ‫ْق ! َق اَل ِج‬ ‫ِه‬
‫َن‬ ‫ُت‬ ‫َم‬ ‫َع‬ ‫ْرِب‬ ‫ْخ‬ ‫ُه‬ ‫ُيَص‬ ‫ُه‬
‫ْس َو‬ ‫ُل‬‫َأ‬ ‫َي‬ ‫ُه‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫َن‬
‫ْب‬ ‫َفَع‬ ‫ َق اَل َص َد َت‬،‫ِإَلْي َس ِبيًال‬
‫ َق اَل َص َد ْقَت ! َق اَل َف َأْخ ْرِب يِن َعِن ْاِإل ْح َس اِن ؟‬،‫َو َم َالِئَك ِتِه َو ُك ُتِب ِه َو ُرُس ِلِه َو اْلَيْو ِم ْاآلِخ ِر َو ُتْؤ ِم َن ِباْلَق َد ِر َخ ِرْي ِه َو َش ِّر ِه‬
‫ َق اَل َف َأْخ ْرِب يِن َعْن الَّس اَعِة؟ َق اَل َم ا اْلَمْس ُئوُل َعْنَه ا‬، ‫َق اَل َأْن َتْعُب َد اَهلل َك َأَّن َك َتَر اُه َف ِإْن ْمَل َتُك ْن َتَر اُه َفِإَّن ُه َيَر اَك‬
‫َأ ا َهِتا؟ َقاَل َأْن ِل ْاَأل ُة َّب ا َأْن ى ا َف اَة اْل اَة اْل اَلَة ِر ا الَّش اِء‬ ‫ِئ‬ ‫ِب ِم‬
‫َت َد َم َر َتَه َو َتَر ُحْل ُع َر َع َع َء‬ ‫ َقاَل َف َأْخ ْرِب يِن َعْن َم َر‬، ‫َأْع َلَم ْن الَّس ا ِل‬
،‫ ُقْلُت اُهلل َو َرُس وُلُه َأْع َلُم‬،‫ َق اَل َّمُث اْنَطَل َق َفَلِبْثُت َم ِلًّي ا َّمُث َق اَل يِل َيا ُعَم ُر َأَتْد ِر ي َمْن الَّس اِئُل‬، ‫َيَتَطاَو ُلوَن يِف اْلُبْنَي اِن‬
87 :1 ‫ صحيح مسلم‬. ‫َقاَل َفِإَّنُه ِج ِرْب ي َأَتاُك ُيَعِّل ُك ِد يَنُك‬
‫ُل ْم ُم ْم ْم‬
Dari Umar bin Khattab berkata, ‘Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah saw suatu hari tiba-tiba datanglah
seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya
bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia
duduk dihadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lutut Nabi saw dan menyimpan dua
telapak tangannya di atas kedua paha beliau seraya berkata: “Wahai Muhammad, beritahukan aku tentang
Islam?”, maka Rasulullah saw bersabda, “Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang
disembah selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat,
menunaikan zakat, shaum Ramadhan dan pergi haji jika mampu”. Kemudian dia berkata: ‘Kamu benar.’ Kami
semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: ‘Beritahukan aku
tentang Iman?’ Lalu beliau bersabda, “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-
Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk”.
Kemudian dia berkata: ‘Kamu benar.’ Kemudian dia berkata lagi: ‘Beritahukan aku tentang Ihsan?’ Lalu beliau
bersabda, “Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, jika engkau tidak
melihatnya maka Dia melihat engkau”. Kemudian dia berkata: ‘Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan
kejadiannya)?’ Beliau bersabda, “Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya”. Dia berkata: ‘Beritahukan
aku tentang tanda-tandanya.’ Beliau bersabda, “Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau
melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba
meninggikan bangunannya”. Kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau bertanya
kepadaku, “Wahai Umar, tahukah engkau siapa yang bertanya tadi?” Aku berkata, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih
mengetahui’. Beliau bersabda, “Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan
agama kalian”. Shahih Muslim I: 87 No. 9

: ‫َعْن َعْبِد اِهلل اْبِن ِد يَناٍر َقاَل َخ َر ْجُت َمَع اْبِن ُعَمَر ِإىَل َم َّك َة َفَعَّر ْس َنا َفاَحْنَد َر َعَلْيَنا َر اٍع ِم ْن َجَبٍل َفَق اَل َل ُه اْبُن ُعَم ُر‬
‫! َق اَل‬ ‫ َقاَل ُقْل ِلَس ِّيِد َك َأَك َلَه ا ال ِّذ ْئُب ! َق اَل َف َأْيَن اهلل‬، ‫ َقاَل ِبْع يِن َش اًة ِم َن اْلَغَنِم ! َقاَل ِإيِّن ْمَمُلوٌك‬، ‫َأَر اٍع ؟ َقاَل َنَعْم‬
216 :3 ‫ سري أعالم النبالء‬.‫ َفَأْي اُهلل! َّمُث َبَك ى َّمُث اْش َت اُه َبْع ُد َفَأْع َتَق ُه‬: ‫اْب ُع‬
‫َر‬ ‫ُن َمُر َن‬
Dari Abdullah bin Dinar berkata, ‘Aku pernah pergi bersama Ibnu Umar ke Mekkah. Kami sempat berhenti
sejenak untuk beristirahat. Lalu turunlah seorang penggembala kambing dari gunung. Ibnu Umar bertanya
padanya, ‘Engkaukah penggembala kambing-kambing ini?’ ia menjawab, ‘Benar’. Ibnu Umar berkata lagi,
‘Juallah padaku seekor kambingmu!’ Dia pun menjawab, ‘Saya ini hanya seorang budak’. Ibnu Umar berkata,
‘Katakan saja pada tuanmu bahwa kambing itu dimakan serigala!’. Lalu ia berkata, “Lalu di manakah Allah Azza
wa Jalla…?’ Ibnu ‘Umar mengulang jawaban si penggembala, ‘Lalu di manakah Allah…?’ Ibnu Umar pun
menangis. Kemudian Ibnu Umar membeli budak itu lalu memerdekakannya. Siyar Alamin Nubala III: 216
2
‫َلى َش ِح ِمَج ي ِع َظ اِئِف اْلِع ا اِت الَّظاِه ِة اْل اِط َن ِة ِم ُق وِد‬ ‫ِا‬ ‫ِد‬ ‫ِض ِع‬
‫ْن ُع‬ ‫َر َو َب‬ ‫َب َد‬ ‫َو‬ ‫ َو َه َذ ا اَحْل يُث َقْد ْش َتَم َل َع ْر‬:‫َق اَل اْلَق ا ُي َي اٍض َر َمِحُه اهلل‬
70 :1 ‫ شرح النووي على صحيح مسلم‬. ‫ْاِإل َمياِن َأْع اِل اَجْل اِر ِح ِإْخ َالِص الَّس اِئِر الَّتَح ُّف ِظ ِم ْن آَفاِت ْاَألْع اِل‬
‫َم‬ ‫َر َو‬ ‫َو َو‬ ‫َو َم‬
Qadhi Iyadh berkata, ‘Hadis ini sungguh telah meliputi penjelasan seluruh fungsi ibadah yang zhahir dan yang
batin, yaitu berupa perjanjian keimanan (iman), amal-amal anggota badan (Islam), ikhlas hati dan berhati-hati
terhadap segala yang akan merusak amal (Ihsan). Muslim An Nawawi I: 79 